卷十六 選舉四
魏文帝時(shí)詔曰："選舉莫取有名。名如畫(huà)地作餅，不可啖也。"吏部尚書(shū)盧毓對(duì)曰："名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名。"其后士人多務(wù)進(jìn)趨，廉遜道闕。時(shí)劉寔乃著崇讓論以矯之，其辭曰：
古之圣王之化天下，所以貴讓者，欲以出賢才，息爭(zhēng)競(jìng)也。夫人情莫不皆欲己之賢，故勸令讓賢以自明賢，豈假讓不賢哉！故讓道興，賢能之人不求而自出矣，至公之舉自立矣，百官之副亦先具矣。一官闕，擇眾官所讓最多者而用之，審之道也。在朝之士相讓於上，草廬之人咸皆化之，推能讓賢之風(fēng)從此生矣。為一國(guó)所讓，則一國(guó)士也；天下所共推，則天下士也。推讓之風(fēng)行，則賢與不肖殊矣。此道之行，在上者無(wú)所用其心，因成清議，隨之而已。賢人相讓於朝，大才之人恒在大官，小人不爭(zhēng)於野，天下無(wú)事矣。以賢才化無(wú)事，至道興矣。已仰其成，復(fù)何與焉！孔子曰，能以禮讓為國(guó)乎，則不難也。
在朝之人不務(wù)相讓久矣，天下化之。自魏代以來(lái)，登進(jìn)辟命之士，及縣在職之吏，臨見(jiàn)授敘，雖自辭不能，終莫肯讓有勝己者。夫推讓之風(fēng)息，爭(zhēng)競(jìng)之心生。孔子曰，上興讓則下不爭(zhēng)也。議者僉然言，代少高名之才，朝廷不有大才之人可以為大官者。山澤人小官吏亦復(fù)云，朝廷之士雖大官名德，皆不及往時(shí)人也。余以為此二言皆失之矣。非時(shí)獨(dú)乏賢也，時(shí)不貴讓。一人有先眾之稱，毀必隨之，名不得成使之然也。雖令稷、契復(fù)存，亦不復(fù)能全其名矣。能否混雜，優(yōu)劣不分，士無(wú)素定之價(jià)，官職有闕，主選之吏不知所用，但按官次而舉之。同才之人先用者，非勢(shì)家之子，則必為有勢(shì)者之所念也。非能獨(dú)賢，因其先用之資而復(fù)遷之無(wú)已，不勝其任之病發(fā)矣。
所以見(jiàn)用不息者，由讓道廢，因資用人之有失久矣。故自漢、魏以來(lái)，時(shí)開(kāi)大舉，令眾官各舉所知，唯才所任，不限階次，如此者甚數(shù)矣。其所舉必有當(dāng)者，不聞時(shí)有擢用，不知何誰(shuí)最賢故也。所舉必有不當(dāng)者，而罪不加，不知何誰(shuí)最不肖也。所以不可得知，由當(dāng)時(shí)之人莫肯相推，賢愚之名不別，令其如此。舉者知在上者察不能審，故敢漫舉而進(jìn)之。或舉所賢，因及所念，一頓而至，人數(shù)猥多，言所舉賢，加之高狀，相似如一，難得而分矣。雖舉者不能盡忠之罪，亦由上開(kāi)聽(tīng)察之路濫，令其爾也。才高守道之士日退，馳走於有勢(shì)之門(mén)日多矣。雖國(guó)有典刑，弗能禁矣。
夫讓不興之弊，非徒賢人在下位，不得時(shí)進(jìn)也，國(guó)之良臣荷重任者，亦將以漸受罪退矣。何以知其然也？孔子以為顏氏之子不貳過(guò)耳，明非圣人皆有過(guò)。寵貴之地，欲之者多矣，惡賢能塞其路，過(guò)而毀之者亦多矣。夫謗毀之生，非徒空設(shè)，必因人之微過(guò)而甚之者也。毀謗之言數(shù)聞，在上者雖欲弗納，不能不杖所聞，因事之來(lái)而微察之，察之無(wú)已，其驗(yàn)至矣。得其驗(yàn)，安得不理其罪。若知而縱之，主威日衰，令之不行，自此始矣。知而皆理之，受罪退者稍多，大臣有不自固之心。夫賢才不進(jìn)，貴臣日疏，此有國(guó)者之深憂也。
竊以為改此俗甚易耳。何以知之？夫一時(shí)在官之人，雖雜有凡猥之才，其中賢明者亦多矣，豈可謂皆不知讓賢為貴邪！直以其時(shí)皆不讓，習(xí)以成俗，故遂不為耳。人臣初除，皆通表上聞，名之謝章，所由來(lái)尚矣。原謝章之本意，欲進(jìn)賢能以謝國(guó)恩也。昔舜以禹為司空，禹拜稽首，讓於稷、契及咎繇；使益為虞官，讓於熊、羆；使伯夷典三禮，讓於夔龍：唐虞之時(shí)，眾官初除，莫不皆讓也。謝章之義，蓋取於此。書(shū)記之者，欲以永代作則。季代所用，不能讓賢，虛謝見(jiàn)用之恩而已。相承不變，習(xí)俗之失也。
夫敘用之官得通章表者，其讓賢推能，乃通其章；其不能有所讓，徒費(fèi)簡(jiǎn)紙者，皆絕不通。人臣初除，各思推賢能而讓之矣，讓文付主者掌之。三司有闕，擇三司所讓最多者而用之。此為一公闕，三公已先選之矣。且主選之吏，不必任公而選三公，不如令三公自共選一公為詳也。四征闕，擇四征所讓最多者而用之。此為一征闕，四征已先選之矣，必詳於停闕而令主者選四征也。尚書(shū)闕，擇尚書(shū)所讓最多者而用之。此為令諸尚書(shū)共選一尚書(shū)，詳於臨闕令主者選八尚書(shū)也。郡守闕，擇眾郡所讓最多者而用之，詳於任主者，此為令百郡守共選一郡守也。