卷之二十一　　碑二首

　　惟涇有防，比歲多決，近縣疲于力役，他山匱于度材。公命刮朽壤，填巨石，辦大木，去編管。其始告勞，乃終有慶。匠石日減功萬，藏史日省錢億。農始竟耒，竟，《唐文粹》作“學”。女始安織。于是臺背黃發之老，《唐文粹》作“鮐背黃發之耆”。曰：“我有田疇，鐘秉其畝；我有子弟，顏閔其行。鄉黨以睦，惸失其獨。道路有禮，汰無與爭。顧元緯本作“鄉黨以睦，惸子失其獨；道路有禮，祀汰無與爭。”今改從《唐文粹》本。酒先養老，賄不問吏。既無吠犬，犬，《唐文粹》作“狗”。亦無奸人。臨年余資，幸蒙惠化。”幸，《唐文粹》作“竊”。其曷以臻茲，君子曰：“此天子至公，內舉不避親，錫汝明君，君，《唐文粹》作“尹”。張公之力也。”夫公于國為外戚，于帝為外弟。重組累印，珥香貂者七葉；奉車駙馬，，乘朱輪者十人。勝衣則綺襦紈挎，通籍則玉墀青瑣，動則兩驂如舞，坐則五鼎成列。文軒楚制，素女趙舞，而公儼兮其若客，淡兮其無味。客，舊本皆作“容”，今校正。心在四教，語稱七德，目視六籍，口誦九歌。懷君子令德之忠，保詩人錫類之孝。悌有過于共被，慈有逾于含食。惡衣以居，公服不敢降也；屈體下士，王綱不敢替也。協二姓之好，以正人倫，旁無嬖御：分一人之憂，以審官政，下多英杰。若夫皇帝敬問之詔，御札自書；天王命賜之衣，上宮所制。勞勤則中使接武，計議則走馬來朝，豈惟眾臣重其經術，為吏雜以儒雅而已。
　　且公之升聞于天，《唐文粹》于“之”字下多一“德”字。非一朝一夕之漸也，亦所以稱職于累官，著聲于所在。其丞秘書也，闕文遺簡，多在大家，深為子孫之藏，密有緘滕之固。公不憚權貴，或抵或誘，盡歸天閣。盡，一本作“畫”，非。官書備焉。其牧郢也，“郢”字下，《唐文粹》多一“人”字。人有不若德，戮之不為暴；人有不保居，撫之不為諂。存者考其事，壯其食以畜之；行者緝其宮，藝其樹以待之。此邦之人既優，他邦之人又重焉。重，《唐文粹》作“至”。未盈一歲，遂增萬戶。其守汾也，仍歲大旱。郡祠介推，雖屢舞僊僊，僊僊，舊作“仙仙”非。而靈應未若。公命束蘊取火，伐樹置薪，釀酒而祝曰：“有功于人，祀為明神；無德而祿，禍亦覆餗。自絳以來，人實祀子，純犧大壁不敢愛，必以薦也；童兒季女不敢黷，必以敬也。神既靡答，人將安仰？若亭午而雨，則樹其鷺羽，執此骍毛；不然者，火燎將至，焮天鑠地。靈衣且為煨燼，豐屋將為茂草，爾其圖之。”言未畢而云興，拜未起而雨降，周于閹境，不入他郡，雖封疆咫尺，而彼竭我盈。嘻！若記能事，載盛德，渭川之竹不足簡，終南之木不足軸。夫訓人至于禮義曰德，安人免于阽危曰功。德者上賞于上，下頌于下，長老孜孜，愿刊于石。以予學于舊史，來即我謀。且維與人編戶，與人為伍，與人出入，與人言語，知風俗之淳弊，識政化之源本，屬詞愧文，書事蓋實。詞曰：
　　五代相韓，七葉侍漢，及我圣朝，亦生邦翰。大道無形，貞蠱以干。含章不耀，在割能斷。情偽萬端，吾道一貫。帝選賢尹，無以易張，金印紫綬，京兆之良。良，《唐文粹》作“章”。佩我鳴玉，冠我兩梁。天子休命，拜手以將。寬而愛人，立滅暴強。明明天子，哀此南畝，將息西人，遂覲東后。我教我訓，我鎮我守，茫茫三秦，則罔餬口。守死以義，徇生不茍。王曰外弟，視人不佻，何以寵之，手書以詔。何以問之，賜衣而朝。俾人華胥，致君帝堯。刻石作頌，永世彌昭。