卷一百二十二 列傳第四十七

　　善為國者，先料內(nèi)以敵外，不貪外以害內(nèi)，然后安平可保。欽陵以四鎮(zhèn)近己，畏我侵掠，此吐蕃之要；然青海、吐渾密邇蘭、鄯，易為我患，亦國家之要。今宜報欽陵曰："四鎮(zhèn)本扼諸蕃走集，以分其力，使不得并兵東侵。今委之，則番力益強，易以擾動，保后無東意，當在吐渾諸部、青海故地歸於我，則俟斤部落還吐蕃矣。"此足杜欽陵口，而和議未絕。且四鎮(zhèn)久附，其倚國之心，豈與吐蕃等？今未知利害情實而分裂之，恐傷諸國意，非制御之算。

　　后從之。

　　又言："吐蕃倦徭戍久矣，咸愿解和；以欽陵欲裂四鎮(zhèn)，專制其國，故未歸款。陛下誠能歲發(fā)和親使，而欽陵常不從，則其下必怨，設(shè)欲大舉，固不能，斯離間之漸也。"后然其計。后數(shù)年，吐蕃君臣相猜攜，卒誅欽陵，而其弟贊婆等來降，因詔元振與河源軍大使夫蒙令卿率騎往迎。授主客郎中。

　　久之，突厥、吐蕃聯(lián)兵寇涼州，后方御洛城門宴，邊遽至，因輟樂，拜元振為涼州都督，即遣之。初，州境輪廣才四百里，虜來必傅城下。元振始於南硤口置和戎城，北磧置白亭軍，制束要路，遂拓境千五百里，自是州無虜憂。又遣甘州刺史李漢通辟屯田，盡水陸之利，稻收豐衍。舊涼州粟斛售數(shù)千，至是歲數(shù)登，至匹縑易數(shù)十斛，支廥十年，牛羊被野。治涼五歲，善撫御，夷夏畏慕，令行禁止，道不舉遺。河西諸郡置生祠，揭碑頌德。

　　神龍中，遷左驍衛(wèi)將軍、安西大都護。西突厥酋烏質(zhì)勒部落盛強，款塞愿和，元振即牙帳與計事。會大雨雪，元振立不動，至夕凍冽；烏質(zhì)勒已老，數(shù)拜伏，不勝寒，會罷即死。其子娑葛以元振計殺其父，謀勒兵襲擊，副使解琬知之，勸元振夜遁，元振不聽，堅臥營為不疑者。明日，素服往吊，道逢娑葛兵，虜不意元振來，遂不敢逼，揚言迎衛(wèi)。進至其帳，修吊贈禮，哭甚哀，為留數(shù)十日助喪事，娑葛感義，更遣使獻馬五千、駝二百、牛羊十余萬。制詔元振為金山道行軍大總管。

　　烏質(zhì)勒之將闕啜忠節(jié)與娑葛交怨，屢相侵，而闕啜兵弱不支。元振奏請追闕啜入宿衛(wèi)，徙部落置瓜、沙間。詔許之。闕啜遂行。至播仙城，遇經(jīng)略使周以悌，以悌說之曰："國家厚秩待君，以部落有兵故也。今獨行入朝，一矰旅胡人耳，何以自全？"乃教以重寶賂宰相，無入朝，請發(fā)安西兵導吐蕃以擊娑葛；求阿史那獻為可汗以招十姓；請郭虔使瓘拔汗那搜其鎧馬以助軍，既得復讎，部落更存。闕啜然之，即勒兵擊于闐坎城，下之。因所獲，遣人間道赍黃金分遺宗楚客、紀處訥，使就其謀。元振知之，上疏曰：

　　國家往不與吐蕃十姓、四鎮(zhèn)而不擾邊者，蓋其諸豪泥婆羅等屬國自有攜貳，故贊普南征，身殞寇庭，國中大亂，嫡庶競立，將相爭權(quán)，自相翦屠，士畜疲癘，財力困窮，顧人事、天時兩不諧契，所以屈志於漢，非實忘十姓、四鎮(zhèn)也。如其有力，后且必爭。今忠節(jié)忽國家大計，欲為吐蕃鄉(xiāng)導主人，四鎮(zhèn)危機恐從此啟。吐蕃得志，忠節(jié)亦當在賊掌股，若為復得事我哉？往吐蕃於國無有恩力，猶欲爭十姓、四鎮(zhèn)；今若效力樹恩，則請分于闐、疏勒者，欲何理抑之？且其國諸蠻及婆羅門方自嫌阻，藉令求我助討者，亦何以拒之？是以古之賢人，不愿夷狄妄惠，非不欲其力，懼后求無厭，益生中國事也。臣愚以為用吐蕃之力，不見其使。

　　又請阿史那獻者，豈非以可汗子孫能招綏十姓乎？且斛瑟羅及懷道與獻父元慶、叔仆羅、兄俀子，俱可汗子孫也。往四鎮(zhèn)以他匐十姓之亂，請元慶為可汗，卒亦不能招來，而元慶沒賊，四鎮(zhèn)淪陷。忠節(jié)亦嘗請以斛瑟羅及懷道為可汗矣，十姓未附而碎葉幾危。又吐蕃亦嘗以俀子、仆羅并拔布為可汗矣，亦不能得十姓而皆自亡滅，此非它，其子孫無惠下之才，恩義素絕故也。豈止不能招懷，且復為四鎮(zhèn)患，則冊可汗子孫其效固試矣。獻又遠于其父兄，人心何繇即附，若兵力足取十姓，不必要須可汗子孫也。

　　又請以郭虔瓘搜兵稅馬於拔汗那。往虔瓘已嘗與忠節(jié)擅入其國，臣時在疏勒，不聞得一甲一馬，而拔汗那挾忿侵擾，南導吐蕃。將俀子，以擾四鎮(zhèn)。且虔瓘往至拔汗那國，四面無助，若履虛邑，猶引俀子為敝。況今北有娑葛，知虔瓘之西，必引以相援，拔汗那倚堅城而抗于內(nèi)，突厥邀伺于外，虔瓘等豈能復如往年得安易之幸哉？