卷二十一 志第十一
◎禮樂(lè)十一聲無(wú)形而樂(lè)有器。古之作樂(lè)者，知夫器之必有弊，而聲不可以言傳，懼夫器失而聲遂亡也，乃多為之法以著之。故始求聲者以律，而造律者以黍。自一黍之廣，積而為分、寸；一黍之多，積而為龠、合；一黍之重，積而為銖、兩。此造律之本也。故為之長(zhǎng)短之法，而著之于度；為之多少之法，而著之于量；為之輕重之法，而著之于權(quán)衡。是三物者，亦必有時(shí)而弊，則又總其法而著之于數(shù)。使其分寸、龠合、銖兩皆起于黃鐘，然后律、度、量、衡相用為表里，使得律者可以制度、量、衡，因度、量、衡亦可以制律。不幸而皆亡，則推其法數(shù)而制之，用其長(zhǎng)短、多少、輕重以相參考。四者既同，而聲必至，聲至而后樂(lè)可作矣。夫物用于有形而必弊，聲藏于無(wú)形而不竭，以有數(shù)之法求無(wú)形之聲，其法具存。無(wú)作則已，茍有作者，雖去圣人于千萬(wàn)歲后，無(wú)不得焉。此古之君子知物之終始，而憂世之慮深，其多為之法而丁寧纖悉，可謂至矣。
三代既亡，禮樂(lè)失其本，至其聲器、有司之守，亦以散亡。自漢以來(lái)，歷代莫不有樂(lè)，作者各因其所學(xué)，雖清濁高下時(shí)有不同，然不能出于法數(shù)。至其所以用于郊廟、朝廷，以接人神之歡，其金石之響，歌舞之容，則各因其功業(yè)治亂之所起，而本其風(fēng)俗之所由。
自漢、魏之亂，晉遷江南，中國(guó)遂沒(méi)于夷狄。至隋滅陳，始得其樂(lè)器，稍欲因而有作，而時(shí)君褊迫，不足以堪其事也。是時(shí)鄭譯、牛弘、辛彥之，何妥、蔡子元、于普明之徒，皆名知樂(lè)，相與撰定。依京房六十律。因而六之，為三百六十律，以當(dāng)一歲之日，又以一律為七音，音為一調(diào)，凡十二律為八十四調(diào)，其說(shuō)甚詳。而終隋之世，所用者黃鐘一宮，五夏，二舞、登歌，房中等十四調(diào)而已。
《記》曰："功成作樂(lè)，蓋王者未作樂(lè)之時(shí)，必因其舊而用之。唐興即用隋樂(lè)。武德九年，始詔太常少卿祖孝孫、協(xié)律郎竇璡等定樂(lè)。初，隋用黃鐘一宮，惟擊七鐘，其五鐘設(shè)而不擊，謂之啞鐘。唐協(xié)律郎張文收乃依古斷竹為十二律，高祖命與孝孫吹調(diào)五鐘，叩之而應(yīng)，由是十二鐘皆用。孝孫又以十二月旋相為六十聲、八十四調(diào)。其法，因五音生二變，因變徵為正徵，因變宮為清宮。七音起黃鐘，終南呂，迭為綱紀(jì)。黃鐘之律，管長(zhǎng)九寸，王于中宮土。半之，四寸五分，與清宮合，五音之首也。加以二變，循環(huán)無(wú)間。故一宮、二商、三角、四變徵、五徵、六羽、七變宮，其聲繇濁至清為一均。凡十二宮調(diào)，皆正宮也。正宮聲之下，無(wú)復(fù)濁音，故五音以宮為尊。十二商調(diào)，調(diào)有下聲一，謂宮也。十二角調(diào)，調(diào)有下聲二，宮、商也。十二徵調(diào)，調(diào)有下聲三，宮、商、角也。十二羽調(diào)，調(diào)有下聲四，宮、商、角、徵也。十二變徵調(diào)，居角音之后，正徵之前。十二變宮調(diào)，在羽音之后，清宮之前。雅樂(lè)成調(diào)，無(wú)出七聲，本宮遞相用。唯樂(lè)章則隨律定均，合以笙、磬，節(jié)以鐘、鼓。樂(lè)既成，奏之。
太宗謂侍臣曰："古者圣人沿情以作樂(lè)，國(guó)之興衰，未必由此。"御史大夫杜淹曰："陳將亡也。有《玉樹(shù)后庭花》，齊將亡也，有《伴侶曲》，聞?wù)弑^亡國(guó)之音哀以思，以是觀之，亦樂(lè)之所起。"帝曰：夫聲之所感，各因人之哀樂(lè)。將亡之政，其民苦，故聞以悲。今《玉樹(shù)》、《伴侶》之曲尚存，為公奏之，知必不悲。"尚書右丞魏征進(jìn)曰："孔子稱：'樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉。'樂(lè)在人和，不在音也。"十一年，張文收復(fù)請(qǐng)重正余樂(lè)，帝不許，曰："朕聞人和則樂(lè)和，隋末喪亂，雖改音律而樂(lè)不和。若百姓安樂(lè)，金石自諧矣。"
文收既定樂(lè)，復(fù)鑄銅律三百六十、銅斛二、銅秤二、銅甌十四、稱尺一。斛左右耳與臀皆方，積十而登，以至于斛，與古玉尺、玉斗同。皆藏于太樂(lè)署。武后時(shí)，太常卿武延秀以為奇玩，乃獻(xiàn)之。及將考中宗廟樂(lè)，有司奏請(qǐng)出之，而稱尺已亡，其跡猶存，以常用度量校之，尺當(dāng)六之五，量、衡皆三之一。至肅宗時(shí)，山東人魏延陵得律一，因中官李輔國(guó)獻(xiàn)之，云"太常諸樂(lè)調(diào)皆下，不合黃鐘，請(qǐng)悉更制諸鐘磬。"帝以為然，乃悉取太常諸樂(lè)器入于禁中，更加磨剡，凡二十五日而成。御三殿觀之，以還太常。然以漢律考之，黃鐘乃太簇也，當(dāng)時(shí)議者以為非是。