卷十四 志第四

　　其日，皇帝乘馬，祭酒帥監(jiān)官、學(xué)生迎于道左。皇帝入次，執(zhí)經(jīng)、侍講、執(zhí)如意者與文武、學(xué)生皆就位堂下。皇太子立于學(xué)堂門外，西向。侍中奏"外辨"。皇帝升北階，即坐。皇太子乃入就位，在位皆再拜。侍中敕皇太子、王公升，皆再拜，乃坐。執(zhí)讀、執(zhí)經(jīng)釋義。執(zhí)如意者以授侍講，秉詣?wù)摿x坐，問所疑，退，以如意授執(zhí)者，還坐，乃皆降。若賜會，則侍中宣制，皇帝返次。群官既會，皇帝還，監(jiān)官、學(xué)生辭于道左。

　　皇帝孟春吉亥享先農(nóng)，遂以耕藉。前享一日，奉禮設(shè)御坐于壇東，西向；望瘞位于壇西南，北向；從官位于內(nèi)壝東門之內(nèi)道南，執(zhí)事者居后；奉禮位于樂縣東北，贊者在南。又設(shè)御耕藉位于外壝南門之外十步所，南向；從耕三公、諸王、尚書、卿位于御坐東南，重行西向，以其推數(shù)為列。其三公、諸王、尚書、卿等非耕者位于耕者之東，重行，西向北上；介公、酅公于御位西南，南向北上。尚舍設(shè)御耒席于三公之北少西，南向。奉禮又設(shè)司農(nóng)卿之位于南，少退；諸執(zhí)耒耜者位于公卿耕者之后、非耕者之前，西向。(御耒耜一具，三公耒耜三具，諸王、尚書、卿各三人合耒耜九具。以下耒耜，太常各令藉田農(nóng)人執(zhí)之。)

　　皇帝已享，乃以耕根車載耒耜于御者間，皇帝乘車自行宮降大次。乘黃令以耒耜授廩犧令，橫執(zhí)之，左耜置于席，遂守之。皇帝將望瘞，謁者引三公及從耕侍耕者、司農(nóng)卿與執(zhí)耒耜者皆就位。皇帝出就耕位，南向立。廩犧令進(jìn)耒席南，北向，解韜出耒，執(zhí)以興，少退，北向立。司農(nóng)卿進(jìn)受之，以授侍中，奉以進(jìn)。皇帝受之，耕三推。侍中前受耒耜，反之司農(nóng)卿，卿反之廩犧令，令復(fù)耒于韜，執(zhí)以興，復(fù)位。皇帝初耕，執(zhí)耒者皆以耒耜授侍耕者。皇帝耕止，三公、諸王耕五推，尚書、卿九推。執(zhí)耒者前受之。皇帝還，入自南門，出內(nèi)壝東門，入大次。享官、從享者出，太常卿帥其屬耕于千畝。

　　皇帝還宮，明日，班勞酒于太極殿，如元會，不賀，不為壽。藉田之谷。斂而鐘之神倉，以擬粢盛及五齊、三酒，穰槁以食牲。

　　藉田祭先農(nóng)，唐初為帝社，亦曰藉田壇。貞觀三年，太宗將親耕，給事中孔穎達(dá)議曰："《禮》：'天子藉田南郊，諸侯東郊。'晉武帝猶東南，今帝社乃東壇，未合于古。"太宗曰："《書》稱'平秩東作'，而青輅、黛耜，順春氣也。吾方位少陽，田宜于東郊。"乃耕于東郊。

　　垂拱中，武后藉田壇曰先農(nóng)壇。神龍元年，禮部尚書祝欽明議曰："《周頌·載芟》：'春藉田而祈社稷。'《禮》：'天子為藉千畝，諸侯百畝。'則緣田為社，曰王社、侯社。今曰先農(nóng)，失王社之義，宜正名為帝社。"太常少卿韋叔夏、博士張齊賢等議曰："《祭法》，王者立太社，然后立王社。所置之地，則無傳也。漢興已有官社，未立官稷，乃立于官社之后，以夏禹配官社，以后稷配官稷。臣瓚曰：'《高紀(jì)》，立漢社稷，所謂太社也。官社配以禹，所謂王社也。至光武乃不立官稷，相承至今。'魏以官社為帝社，故摯虞謂魏氏故事立太社是也。晉或廢或置，皆無處所。或曰二社并處，而王社居西。崔氏、皇甫氏皆曰王社在藉田。按衛(wèi)宏《漢儀》：'春始東耕于藉田，引詩先農(nóng)，則神農(nóng)也。'又《五經(jīng)要義》曰：'壇于田，以祀先農(nóng)如社。'魏秦靜議風(fēng)伯、雨師、靈星、先農(nóng)、社、稷為國六神。晉太始四年，耕于東郊，以太牢祀先農(nóng)。周、隋舊儀及國朝先農(nóng)皆祭神農(nóng)于帝社，配以后稷。則王社，先農(nóng)不可一也。今宜于藉田立帝社、帝稷，配以禹、棄，則先農(nóng)、帝社并祠，葉于周之《載芟》之義。"欽明又議曰："藉田之祭本王社。古之祀先農(nóng)，句龍、后稷也。烈山之子亦謂之農(nóng)，而周棄繼之，皆祀為稷，共工之子曰后土，湯勝夏，欲遷而不可。故二神，社、稷主也。黃帝以降，不以羲、農(nóng)列常祀，豈社、稷而祭神農(nóng)乎？社、稷之祭，不取神農(nóng)耒耜大功，而專于共工、烈山，蓋以三皇洪荒之跡，無取為教。彼秦靜何人，而知社稷、先農(nóng)為二，而藉田有二壇乎？先農(nóng)、王社一也，皆后稷、句龍異名而分祭，牲以四牢。"欽明又言："漢祀禹，謬也。今欲正王社、先農(nóng)之號而未決，乃更加二祀，不可。"叔夏、齊賢等乃奏言："經(jīng)無先農(nóng)，《禮》曰'王自為立社，曰王社。'先儒以為在藉田也。永徽中猶曰藉田，垂拱后乃為先農(nóng)。然則先農(nóng)與社一神，今先農(nóng)壇請改曰帝社壇，以合古王社之義。其祭，準(zhǔn)令以孟春吉亥祠后土，以句龍氏配。"于是為帝社壇，又立帝稷壇于西，如太社、太稷，而壇不設(shè)方色，以異于太社。