卷十四 志第四

　　天子不躬謁，則以太常卿行陵。所司撰日，車府令具軺車一馬清道，青衣、團(tuán)扇、曲蓋繖，列俟于太常寺門。設(shè)次陵南百步道東，西向。右校令具剃器以備汛掃。太常卿公服乘車，奉禮郎以下從。至次，設(shè)卿位兆門外之左，陵官位卿東南，執(zhí)事又于其南，皆西向。奉禮郎位陵官之西，贊引二人居南。太常卿以下再拜，在位皆拜。謁者導(dǎo)卿，贊引導(dǎo)眾官入，奉行、復(fù)位皆拜。出，乘車之它陵。有芟治，則命之。

　　凡國陵之制，皇祖以上至太祖陵，皆朔、望上食，元日、冬至、寒食、伏、臘、社各一祭。皇考陵，朔、望及節(jié)祭，而日進(jìn)食。又薦新于諸陵，其物五十有六品。始將進(jìn)御，所司必先以送太常與尚食，滋味薦之，如宗廟。

　　貞觀十三年，太宗謁獻(xiàn)陵，帝至小次，降輿，納履，入闕門，西向再拜，慟哭俯伏殆不能興。禮畢，改服入寢宮，執(zhí)饌以薦。閱高祖及太穆后服御，悲感左右。步出司馬北門，泥行二百步。

　　永徽二年，有司言："先帝時(shí)，獻(xiàn)陵既三年，惟朔、望、冬至、夏伏、臘、清明、社上食，今昭陵喪期畢，請上食如獻(xiàn)陵。"從之。六年正月朔，高宗謁昭陵，行哭就位，再拜擗踴畢，易服謁寢宮。入寢哭踴，進(jìn)東階，西向拜號，久，乃薦太牢之饌，加珍羞，拜哭奠饌。閱服御而后辭，行哭出寢北門，御小輦還。

　　顯慶五年，詔歲春、秋季一巡，宜以三公行陵，太常少卿貳之，太常給鹵薄，仍著于令。始，《貞觀禮》歲以春、秋仲月巡陵，至武后時(shí)，乃以四季月、生日、忌日遣使詣陵起居。景龍二年，右臺侍卿史唐紹上書曰："禮不祭墓，唐家之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。天授之后，乃有起居，遂為故事。夫起居者，參候動(dòng)止，事生之道，非陵寢法。請停四季及生日、忌日、節(jié)日起居，淮式二時(shí)巡陵。"手敕曰："乾陵歲冬至、寒食以外使，二忌以內(nèi)使朝奉。它陵如紹奏。"至是又獻(xiàn)、昭、乾陵皆日祭。太常博士彭景直上疏曰："禮無日祭陵，惟宗廟月有祭。故王設(shè)廟、祧、壇、墠為親疏多少之?dāng)?shù)，立七廟、一壇、一墠。曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟，曰顯考廟，皆月祭之。遠(yuǎn)廟為祧，享嘗乃止。去祧為壇，去壇為墠，有禱焉祭之，無禱乃止。又譙周《祭志》：'天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆月朔加薦，以象平生朔食，謂之月祭，二祧之廟無月祭。'則古皆無日祭者。今諸陵朔、望食，則近于古之殷事；諸節(jié)日食，近于古之薦新。鄭注《禮記》：'殷事，月朔、半薦新之奠也。'又：'既大祥即四時(shí)焉。'此其祭皆在廟，近代始以朔、望諸節(jié)祭陵寢，唯四時(shí)及臘五享廟。考經(jīng)據(jù)禮，固無日祭于陵。唯漢七廟議，京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考陵旁立廟，園各有寢、便殿，故日祭于寢，月祭于便殿。元帝時(shí)，貢禹以禮節(jié)煩數(shù)，愿罷郡國廟。丞相韋玄成等又議七廟外，寢園皆無復(fù)。議者亦以祭不欲數(shù)，宜復(fù)古四時(shí)祭于廟。后劉歆引《春秋傳》'日祭，月祀，時(shí)享，歲貢。祖禰則日祭，曾高則月祀，二祧則時(shí)享，壇、墠則歲貢'。后漢陵寢之祭無傳焉。魏、晉以降，皆不祭墓。國家諸陵日祭請停如禮。"疏奏，天子以語侍臣曰："禮官言諸陵不當(dāng)日進(jìn)食。夫禮以人情沿革，何專古為？乾陵宜朝晡進(jìn)奠如故。昭、獻(xiàn)二陵日一進(jìn)，或所司苦于費(fèi)，可減朕常膳為之。"

　　開元十五年敕："宣皇帝、光皇帝陵，以縣令檢校，州長官歲一巡。"又敕："歲春、秋巡陵，公卿具仗出城，至陵十里復(fù)。"

　　十七年，玄宗謁橋陵，至〈土需〉垣西闕下馬，望陵涕泗，行及神午門，號慟再拜。且以三府兵馬供衛(wèi)，遂謁定陵、獻(xiàn)陵、昭陵、乾陵乃還。

　　二十三年，詔："獻(xiàn)、昭、乾、定、橋五陵，朔、望上食，歲冬至、寒食各日設(shè)一祭。若節(jié)與朔、望、忌日合，即準(zhǔn)節(jié)祭料。橋陵日進(jìn)半羊食。"二十七年，敕公卿巡陵乘輅，其令太仆寺，陵給輅二乘及仗。明年，制："以宣皇帝、光皇帝、景皇帝、元皇帝追尊號謚有制，而陵寢所奉未稱。建初、啟運(yùn)陵如興寧、永康陵，置署官、陵戶，春、秋仲月，分命公卿巡謁。二十年詔：建初、啟運(yùn)、興寧、永康陵，歲四時(shí)、八節(jié)，所司與陵署具食進(jìn)。"天寶二年，始以九月朔薦衣于諸陵。又常以寒食薦餳粥、雞球、雷車，五月薦衣、扇。