宋紀六十一　起昭陽單閼正月，盡十二月，凡一年

　　乙酉，作受命寶，命歐陽修篆其文曰：“皇帝恭膺天命之寶”。

　　發諸路卒四萬六千馀人修奉山陵。

　　丙戌，以國子監所印《九經》及《正義》、《孟子》、醫書賜夏國從所乞也。

　　丁亥，以皇子右千牛衛將軍仲針為安州觀察使、光國公，右內率府副率仲糾為和州防御使、樂安郡公，仲恪為博州防御使、大寧郡公。

　　翰林學士王珪上言：“圣體已安，皇太后乞罷權同聽政。”即命珪草還政書。既而不行。

　　熒惑自去年八月庚辰夕伏，積二百四十九日。命輔臣祈禳于集英殿；己丑晨，見東方。

　　癸巳，權三司使蔡襄奏大行山陵一用永定制度，于是右司諫王陶上言：“民力方困，山陵不當以永定為準。”其后京西轉運使吳充、楚建中、知濟州田棐相繼上言：“請遵先帝遺詔，山陵務從儉約，皇堂、上宮除明器之外，金玉珍寶一切屏去。”建中，須城人也。禮院編纂蘇洵亦貽韓琦書切諫，至引華元不臣以責之，琦為變色。乃詔禮院與少府監議，唯省乾興中所增明器而已，其它猶一用定陵制度。

　　右司諫、直集賢院、同修起居注鄭獬上言：“今國用空乏，財賦不給，近者賞軍，已見橫斂，富室嗟怨，流聞京師。竊惟先帝節儉愛民，出于天性，無珠玉奇麗之好，無犬馬游觀之樂，服御至于浣濯，器玩極于樸陋，此天下所共知也。今山陵制度，乃取乾興最盛之時為準，獨不傷先帝節儉之德乎？臣以為宜敕有司條具名數，再議減節。”

　　帝自不豫以來，喪皆禮官執事，群臣奉慰，則垂簾不坐。乙未，大祥，始親行禮，又卷簾坐受慰，人心少安。

　　丁酉，起復文顏博，固辭；表三上，乃聽終喪。尋有詔給俸賜比宰臣之半，顏博又辭，許之。

　　戊戌，司馬光上疏曰：“竊惟大行皇帝春秋未甚高，以宗廟社稷之重，超然遠覽，確然獨斷，知陛下仁孝可守大業，擢于宗室之中，建為嗣子，授以天下，其恩德隆厚，固非微臣所能稱述。今不幸奄棄萬國，陛下哀慕過禮，以至成疾，中外聞者，莫不感泣，知大行皇帝能為天下得人，治平之期，企踵可待。

　　“今者圣體痊平，初臨大政，舉措云為，不可不審。為政之要，在于用人，賞善罰惡而已。愿陛下難之重之，精心審慮，如射之有的，必萬全取中，然后可發也。

　　“陛下思念先朝，欲報之德，奉事皇太后孝謹，撫諸公主慈愛，此誠仁孝之至，過人遠甚。臣愿陛下雖天性得之，復加圣心，夙夜匪懈，謹終如始，以結億兆之心，形四方之化，則福祚流于子孫，令聞垂于無窮矣。

　　“古者人君嗣位，必逾年然后改元。愿陛下一循典禮，勿有變更于中年也。

　　“三年之喪，自天子達于庶人一也。自漢氏以來，始從權制，以日易月。臣愿陛下雖仰遵遺詔，俯徇群情，二十七日而釋服，至于宮禁之中，音樂、游燕、吉慶之事，皆俟三年然后復常，以盡送終追遠之義焉。

　　“禮，為人后者為之子，故為所后服斬衰三年，而為其父母齊衰期，為所后者之親皆如子，而為己之親皆降一等，蓋以持重于大宗，則宜降其小宗，所以專志于所奉而不敢顧私親也。漢宣帝自以為昭帝后，終不敢加尊號于衛太子、史皇孫。光武起于布衣，親冒矢石以得天下，自以為元帝后，亦不敢加尊號于巨鹿都尉、南頓君。此皆循大義，明至公，當時歸美，后世頌圣。至于哀、安、桓、靈，咸自旁親入繼大統，皆追尊其祖父，此不足為孝，而適足犯義侵禮，取譏當時，見非后世。愿陛下深以為鑒，杜絕此議，勿復聽也。”

　　己亥，群臣上表請臨朝聽政。表三上，乃許之。

　　庚子，立京兆郡君高氏為皇后，北作坊使遵甫之女。遵甫，繼勛子也。母曹氏，皇太后親姊。后四歲，與帝同育于禁中，仁宗常謂太后，它日必以相配，太后許諾。既長，出宮；慶歷七年，歸于濮邸，封京兆郡君，于是正位。

　　五月，癸卯，以太常少卿李受為左司郎中，屯田員外郎王獵為刑部員外郎，并充天章閣待制，受兼侍讀，獵兼侍講。昭宣使、端州刺史、右班副都知石全育領原州團練使，充入內副都知。故事，都知四人，至是并全育而五，詔后有闕勿外。