宋紀(jì)六十一 起昭陽(yáng)單閼正月，盡十二月，凡一年
遼北府宰相姚景行方以疾告歸，中道，聞重元亂，收集行旋，得三百馀騎，偕南府宰相楊績(jī)勤王，比至，賊已平。遼主嘉其忠，賜以逆人財(cái)產(chǎn)。
癸亥，遼特布訴為重元所脅，命削爵，流鎮(zhèn)州。
八月，庚辰，王珪議上大行皇帝謚曰神文圣武明孝，廟號(hào)仁宗。
辛巳，詔軍頭司引見公事如故。
司馬光言：“人君之職，有三而已：量材而授官，一也；度功而加賞，二也；審罪而刑罰，三也。材有短長(zhǎng)，故官有能否；功有高下，故賞有厚薄；罪有大小，故罰有輕重。此三者，人君所當(dāng)用心也。
“伏見國(guó)家舊制，百司細(xì)事，如三司鞭一胥吏，開封府補(bǔ)一廂鎮(zhèn)之類，往往皆須奏聞；崇政殿所引公事，有軍人武藝國(guó)馬芻秣之類，皆躬親閱視。此蓋國(guó)初權(quán)時(shí)之制，施于今日，頗傷煩碎。陛下龍興撫運(yùn)，圣政惟新，臣愚以為宜令中書、樞密院檢詳中外百司自來公事須申奏取旨及后殿所引公事，其間不系大體，非人君所宜躬親者，悉從簡(jiǎn)省，委之有司。陛下養(yǎng)性安身，專念人君之三職，足以法天地之易簡(jiǎn)，致虞舜之無為，天下幸甚！”
癸巳，以生日為壽圣節(jié)。
九月，庚戌，詔以皇子位為興慶宮。既而知諫院呂誨言唐有此宮名，改曰慶寧。
辛亥，以皇子仲針為忠武節(jié)度使、同平章事、淮陽(yáng)郡王，改賜名頊；仲糾為明州觀察使，祁國(guó)公，賜名顥；仲恪為耀州觀察使，雩阝國(guó)公，賜名頵。
戊午，上仁宗謚冊(cè)于福寧殿。
遼蕭革既獲罪，論者追思耶律義先之言。己未，追封義先為許王。
壬戌，以皇子位伴讀王陶為淮陽(yáng)郡王府翊善，皇子位說書孫思恭為侍講，太子中允、集賢校理兼史館檢討韓維為太常丞、充記室參軍。陶等請(qǐng)王受拜，不許。呂誨言：“王今未出閣，當(dāng)且設(shè)師友，不宜遂置僚屬。臣欲朝廷先正陶等名位，名位既正，則禮分自安。況王年已長(zhǎng)，當(dāng)早令出閣，開府建官。翊善、侍講自為僚屬，于事體即無不順。”
帝既視朝前后殿，而于聽事猶持謙抑。御史中丞王疇上疏曰：“廟社擁佑，陛下起居平安，臨朝以時(shí)，僅逾半載，而未聞開發(fā)聽斷，德音遏塞，人情缺然。臣屢嘗論奏，愿陛下?lián)苋ヒ少E，日與二府講評(píng)國(guó)論，明示可否；而迄今言動(dòng)寂寥，中外未有所傳。此蓋議論之臣辭情淺狹，不能仰悟君聽。伏望思太祖、太宗艱難取天下之勞，真宗、仁宗憂勤守太平之力，勉于聽決大政，以尉母后之慈，勿為疑貳謙抑，自使圣德暗然不光也。”
冬，十月，戊辰朔，遼主如興王寺。庚午，以六部太保耶律哈穆知南院大王事。
遼主如藉絲淀。
甲午，葬仁宗于永昭陵。
乙未，以左司郎中、知制誥張瑰為左諫議大夫。以瑰在先朝嘗建言密定儲(chǔ)副，特錄其功也。
十一月，己亥，虞主至自山陵，皇太后迎奠于瓊林苑。太后乘大安輿輦，如肩輿而差大，無扇｛⺮艮｝，不鳴鞭，侍衛(wèi)皆減章獻(xiàn)之半，所過起居者或呼萬(wàn)歲。庚子，虞于集英殿。
先是五虞皆在途，及是六虞猶用在途之禮，帝不親祭。知制誥祖無擇、知諫院司馬光奏請(qǐng)親虞，御史中丞王疇亦以為言。下禮院詳議，謂宜如無擇等奏，乃詔翼日親虞。既而帝不豫，卒令宗正卿攝事，光即奏：“陛下幸聽臣言，命有司設(shè)親祭之禮，而令復(fù)不出，在列之臣，無不愕然自失。伏望陛下來日雖圣體小有不康，亦當(dāng)勉強(qiáng)親祭，以解中外之惑。”然帝竟以疾故，訖九虞不能出也。
甲辰，帝親祭虞主而不哭，名曰卒哭。舊無卒哭之禮，于是用呂夏卿議，始行之。
丙午，祔仁宗神主于太廟，廟樂曰《大仁之舞》，以王曾、呂夷簡(jiǎn)、曹瑋配享廟庭。
己酉，減東、西二京罪囚一等，免山陵役戶及靈駕所過民租。
庚戌，詔：“州、軍長(zhǎng)吏舉精于醫(yī)術(shù)者令赴闕。”
辛亥，遼遣蕭素等來賀即位。
甲寅，賜太常少卿孔叔詹金紫。叔詹監(jiān)裁造務(wù)，以勞當(dāng)遷，帝不欲以卿監(jiān)賞管庫(kù)之勞，故有是賜。自是以為例。
是月，司馬光上皇太后疏曰：“仁宗皇帝憂繼嗣之不立，念宗廟之至重，以皇帝仁孝聰明，選擢宗室之中，使承大統(tǒng)。不幸踐阼數(shù)日，遽嬰疾疹，雖殿下?lián)嵋曋龋瑹o所不至，然醫(yī)工不精，藥食未效。竊聞曏日疾勢(shì)稍增，舉措語(yǔ)言，不能自擇，左右之人一一上聞，致殿下以此之故，不能堪忍，兩宮之間，微相責(zé)望。群心憂駭，不寒而栗。臣是用日夜焦心隕涕，側(cè)足累息，寧前死而盡言，不敢幸生而塞默也。伏以皇帝內(nèi)則仁宗同堂兄之子。外則殿下之外甥婿，自童幼之歲，殿下鞠育于宮中，天下至親，何以過此？又，仁宗立以為皇子，殿下豈可不以仁宗之故，特加愛念，包容其過失邪？況皇帝在藩邸之時(shí)，以至踐阼之初，孝謹(jǐn)溫仁，動(dòng)由禮法，此殿下所親見而明知也，茍非疾疹亂其本性。安得有此過失哉？今殿下雖日夕憂勞，徒自困苦。以臣愚見，莫若精擇醫(yī)工一二人，以治皇帝之疾，旬月之間，察其進(jìn)退，有效則加之以重賞，無效則威之以嚴(yán)刑。未愈之間，但宜深戒左右，謹(jǐn)于侍衛(wèi)，其舉措語(yǔ)言有不合常度者，皆不得以聞，庶幾不增殿下之憂憤。殿下惟寬釋圣慮，和神養(yǎng)氣，以安靖國(guó)家，紀(jì)綱海內(nèi)，俟天地垂佑，圣躬痊復(fù)，然后舉治平之業(yè)以授之，不亦美乎！”