宋紀五十五　起閼逢敦牂十一月，盡旃蒙協(xié)洽十二月，凡一年有奇

　　先是修奏疏言：“伏見宰臣陳執(zhí)中，自執(zhí)政以來，不協(xié)人望，累有過惡，招致人言；而執(zhí)中遷延，尚玷宰府。陛下憂勤恭儉，仁愛寬慈，堯、舜之用心也；而紀綱日壞，政令日乖，國用益困，流民滿野，濫官滿朝，此由用相不得其人也。近年宰相多以過失，因言者罷去。陛下不悟，以為宰相當由人主自去，不可因言者而罷之，故宰相雖有大惡，而屈意以容之；彼雖惶恐求去，而屈意以留之；雖天災(zāi)水旱，饑民流離死亡道路，皆不暇顧，而屈意以用之。其故非它，直欲拒言事者耳。夫言事者何負于陛下哉！使陛下上不顧天災(zāi)，下不恤人言，以天下之事，委一不學無識、謅邪狠愎之執(zhí)中而甘心焉，言事者本欲益于陛下而反損圣德者多矣。然而言事者之用心，本不圖至于此也，由陛下好疑自用而自損也。今陛下用執(zhí)中之意益堅，言事者攻之愈切，陛下方思有以取勝于言事者。而邪佞之臣，希合上意，將曰執(zhí)中宰相，不可以小事逐，不可使小臣動搖，甚則誣言事者欲逐執(zhí)中而引用它人。陛下樂聞斯言，不復(fù)察其邪佞，所以拒言事者益峻，用執(zhí)中益堅。夫以萬乘之尊，與三數(shù)言事小臣角必勝之力，萬一圣意必不可回，則言事者亦當知難而止矣。然天下之人與后世之議者，謂陛下拒忠言，庇愚相，以陛下為何如主也！前日御史論梁適罪惡，陛下赫怒，空臺而逐之。而今日御史又復(fù)敢論宰相，不避雷霆之威，不畏權(quán)臣之禍，此乃臣能忘其身而愛陛下者也，陛下嫉之，惡之，拒之，絕之。執(zhí)中不學無識，憎愛挾情，除改差繆，取笑中外，家私穢惡，流聞道路，阿意順旨，專事逢君，此乃謅上傲下愎戾之臣也，陛下愛之，重之，不忍去之。陛下睿智聰明，群臣善惡，無不照見，不應(yīng)倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑耳。執(zhí)中不知廉恥，復(fù)出視事，此不足論，陛下豈忍因執(zhí)中上累圣德，而使忠臣直士卷知于明時也？愿陛下廓然回心，釋去疑慮，法成湯改過之思，遵仲虺自用之戒，盡以御史前后章疏出付外廷，罷其政事，別用賢才，以康時務(wù)，則天下幸甚！”

　　已而修及黯皆補外，殿中侍御史趙抃言：“竊見近日以來，所謂正人賢士者，紛紛引去，如呂溱知徐州，蔡襄知泉州，吳奎被黜知壽州，韓絳知河陽，此皆眾所共惜其去。又聞歐陽修乞知蔡州，賈黯乞知荊南府。侍從之賢，如修輩無幾，今堅欲請郡者，非它，蓋不能曲奉權(quán)要，日虞中傷，皆欲效溱、襄、奎、絳而去耳。今陛下又從其請而外補之，萬一有緩急事，陛下何從而詢訪，何從而質(zhì)正也？伏望陛下勿使修等去職，留為羽翼。以自輔助。”知制誥劉敞亦以為言，修、黯遂復(fù)留。

　　戊戌，吏部尚書、平章事陳執(zhí)中，罷為鎮(zhèn)海節(jié)度使、同平章事，判亳州。孫抃等既入對，極言執(zhí)中過惡，請罷之。退，又交章論列，抃最后乞解憲職補外，以避執(zhí)中。于是執(zhí)中卒罷，抃尋改翰林學士承旨。

　　始，御史因執(zhí)中殺婢事，欲擊去之，帝未聽。而諫官初無論列者，御史并以為言。而趙抃攻范鎮(zhèn)尤力，鎮(zhèn)累奏乞與御史辨，不報。及御史入對，又言執(zhí)中私其女子，傷化不道。執(zhí)中既罷，帝以諭鎮(zhèn)，鎮(zhèn)復(fù)言：“朝廷置御史以防讒慝，非使其為讒慝也。審如御史言，則執(zhí)中可誅；如其不然，亦當誅御史。”并繳前五奏，乞宣示執(zhí)政，相與廷辨之，卒不報。鎮(zhèn)由是與趙抃有隙。

　　以忠武節(jié)度使、知永興軍文彥博為吏部尚書、平章事、昭文館大學士，宣徽南院使、判并州富弼為戶部侍郎、平章事。是日宣制，帝遣小黃門數(shù)輩覘于庭，士大夫相慶得人。后數(shù)日，翰林學士歐陽修奏事殿上，帝具以語修，且曰：“古之求相者，或得于夢卜；今朕用二相，人情如此，豈不賢于夢卜哉！”修頓首稱賀。

　　癸卯，以龍圖閣直學士張昪權(quán)御史中丞。帝嘗諭執(zhí)政，以昪清直，可任風憲，故使代孫抃。時富弼初入相，歐陽修復(fù)為翰林學士，士大夫咸謂三得人云。

　　甲辰，以觀文殿大學士知鄆州龐籍為昭德節(jié)度使、知永興軍，尋改知并州。