宋紀五十五　起閼逢敦牂十一月，盡旃蒙協洽十二月，凡一年有奇

　　籍過京師，入對，帝新相文彥博、富弼，意甚自得，謂籍曰：“朕用二相何如？”籍曰：“二臣皆朝廷高選，陛下拔之，甚副天下望。”帝曰：“誠如卿言。文彥博猶多私；至于富弼，萬口一詞，皆曰賢相也。”籍曰：“文彥博臣頃與同在中書，詳知其所為，實無所私，但惡之者毀之耳。況前者被謗而出，今當愈畏謹矣。富弼頃為樞密副使，未執大政，朝士大夫未有與之為怨，故交口譽之，冀其進用而已，亦有所利焉。若弼以陛下爵祿樹私恩，則非忠臣，何足賢！若一以公議概之，則向之譽者將轉而為毀矣，陛下所宜深察也。且陛下既知二臣之賢而用之，則當信之堅，任之久，然后可以責其成功。若以一人言進之，未幾又以一人言疑之，臣恐太平之功未易卒致也。”帝曰：“卿言是也。”

　　乙巳，儂智高母阿儂、弟智光、子繼宗、繼封伏誅。

　　以工部侍郎知桂州余靖為戶部侍郎，知邕州蕭注為引進副使，留再任。注募死士使大理國，購智高。南詔久與中國絕，林箐險深，界接生蠻，語皆重譯，行百日乃通。智高亦自為大理所殺，函其首至京師。

　　秋，七月，癸亥，翰林學士歐陽修請自今兩制、兩省以上，非因公事不得與執政相見，及不許臺諫官往還。詔：“如有公事，許就白于中書、樞密院。”

　　甲子，詔：“凡宰相召自外者，令百官班迎之；自內拜者，聽行上事儀。”國朝待宰相蓋有故事，其后多承例辭，至是文彥博、富弼入相，御史梁蒨請班迎于國門，范師道又請行上事禮，然亦卒辭之。師道，長洲人。

　　戊辰，以資政殿大學士兼翰林侍讀學士吳育為宣徽南院使、判延州。育侍讀禁中，帝因語及臣下毀譽，多出愛憎，育曰：“圣言要切，實四海之幸。然知而形之于言，不若察而行之于事。自古人君，因信讒邪而致亂，察奸險而致治，至于安危萬端，不出愛憎二字，達之則群書不足觀，不達雖博覽無益也。蓋人主事有不可不密者，有不可不明者。語及軍國幾微，或于權要，不可不密也。若指人姓名，陰言其罪而事狀未見者，不可不明也。若不明，則讒邪得計，忠正難立，曲直莫辨，愛憎遂行。故曰偏聽生奸，獨任成亂。是故圣王之行，如天地日月，坦然明白，進一人，使天下皆知其善，黜一人，使天下皆曉其惡，則邪險不能陷害，公正可以立身，此百王之要道也。”帝數欲大用之，而諫官或誣奏育在河南嘗貸民出息錢，久之，遂命出帥。

　　己巳，罷三司市御箭翎。初，三司言：“御箭翎皆以兩末黑中白羽為之。今監錮市人，求之不可得。”帝曰：“箭之傅黑白羽，但取其文采耳，然不若雞翎之勁也。”因令罷市。

　　翰林學士歐陽修奏疏言：“近者為京師土木興作處多，乞減罷。尋準敕，差臣與三司相度減定，續具奏聞。今又聞旨下三司重修慶基殿及奉先寺。伏見近年民力困貧，國用窘急，小人不識大計，但欲廣耗國財，務為己利，托名祖宗，張大事體。況諸處神御殿，棟宇堅固，未必損動。昨開先殿只因兩柱損，遂換一十三柱，廣張工料，以圖酬獎恩澤。臣竊見累年火災，自玉清昭應、洞真、上清、鴻慶、壽寧、祥源、會靈七宮，開寶、興國兩寺塔殿，皆焚燒蕩盡，足見天意厭土木之侈，為陛下惜國力民財，譴戒丁寧，前后非一。與其廣興土木以事神，不若畏懼天戒而修省。其已興作者既不可及，其未修者宜速停。”

　　壬午，遼主如秋山，次南崖之北峪，有疾。八月，丁亥，病甚，召皇子燕趙國王洪基，諭以治國之要。戊子，大赦，縱五坊鷹鶻，焚釣魚之具。己丑，遼主殂，年四十，謚為神圣孝章皇帝，廟號興宗。

　　興宗初立，受制于生母欽哀太后，致嫡母無罪被弒，論者譏其虧王者之孝，其后遷欽哀而復迎奉，頗盡孝養。而欽哀以不得干預朝政，意常不懌，臨興宗之喪，無戚容；見皇后悲泣如禮，乃曰：“汝年尚幼，何悲痛乃爾！”其很戾如此。興宗多酒失，然能感富弼之言，罷南伐之師；用兵西夏，旋許乞盟，邊鄙不聳，遼人安之。