卷一百五十七 列傳第四十四

　　至元元年，詔文謙以中書左丞行省西夏中興等路。羌俗素鄙野，事無統(tǒng)紀，文謙得蜀士陷于俘虜者五六人，理而出之，使習吏事，旬月間簿書有品式，子弟亦知讀書，俗為一變。浚唐來、漢延二渠，溉田十數(shù)萬頃，人蒙其利。三年，還朝。諸勢家言有戶數(shù)千，當役屬為私奴者，議久不決。文謙謂以乙未歲戶帳為斷，奴之未占籍者，歸之勢家可也，其余良民無為奴之理。議遂定，守以為法。五年，淄州妖人胡王惑眾，事覺，逮捕百余人。丞相安童以文謙言奏曰：“愚民無知，為所誑誘，誅其首惡足矣。”詔即命文謙往決其獄，惟三人坐棄市，余皆釋之。

　　七年，拜大司農(nóng)卿，奏立諸道勸農(nóng)司，巡行勸課，請開籍田，行祭先農(nóng)先蠶等禮。復與竇默請立國子學。詔以許衡為國子祭酒，選貴胄子弟教育之。時阿合馬議拘民間鐵，官鑄農(nóng)器，高其價以配民，創(chuàng)立行戶部于東平、大名以造鈔，及諸路轉(zhuǎn)運司，干政害民，文謙悉于帝前極論罷之。十三年，遷御史中丞。阿合馬慮憲臺發(fā)其奸，乃奏罷諸道按察司以撼之，文謙奏復其舊。然自知為奸臣所忌，力求去。會世祖以《大明歷》歲久浸差，命許衡等造新歷，乃授文謙昭文館大學士，領(lǐng)太史院，以總其事。十九年，拜樞密副使。歲余，以疾薨于位，年六十八。

　　文謙蚤從劉秉忠，洞究術(shù)數(shù)；晚交許衡，尤粹于義理之學。為人剛明簡重，凡所陳于上前，莫非堯、舜仁義之道。數(shù)忤權(quán)幸，而是非得喪，一不以經(jīng)意。家惟藏書數(shù)萬卷。尤以引薦人材為己任，時論益以是多之。累贈推誠同德佐運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封魏國公，謚忠宣。

　　長子晏，仕至御史中丞，贈陜西行省平章政事，封魏國公，謚文靖。

　　郝經(jīng)

　　郝經(jīng)，字伯常，其先潞州人，徙澤州之陵川，家世業(yè)儒。祖天挺，元裕嘗從之學。金末，父思溫辟地河南之魯山。河南亂，居民匿窖中，亂兵以火熏灼之，民多死，經(jīng)母許亦死。經(jīng)以蜜和寒菹汁，決母齒飲之，即蘇。時經(jīng)九歲，人皆異之。金亡，徙順天。家貧，晝則負薪米為養(yǎng)，暮則讀書。居五年，為守帥張柔、賈輔所知，延為上客。二家藏書皆萬卷，經(jīng)博覽無不通。往來燕、趙間，元裕每語之曰：“子貌類汝祖，才器非常，勉之。”憲宗二年，世祖以皇弟開邸金蓮川，召經(jīng)，諮以經(jīng)國安民之道，條上數(shù)十事，大悅，遂留王府。是時，連兵于宋，憲宗入蜀，命世祖總統(tǒng)東師，經(jīng)從至濮。會有得宋國奏議以獻，其言謹邊防，守沖要，凡七道，遂下諸將議。經(jīng)曰：“古之一天下者，以德不以力。彼今未有敗亡之釁，我乃空國而出，諸侯窺伺于內(nèi)，小民凋弊于外。經(jīng)見其危，未見其利也。王不如修德布惠，敦族簡賢，綏懷遠人，控制諸道，結(jié)盟飭備，以待西師。上應(yīng)天心，下系人望，順時而動，宋不足圖也。”世祖以經(jīng)儒生，愕然曰：“汝與張拔都議邪？”經(jīng)對曰：“經(jīng)少館張柔家，嘗聞其論議。此則經(jīng)臆說耳，柔不知也。”進七道議七千余言。乃以楊惟中為江淮荊湖南北等路宣撫使，經(jīng)為副，將歸德軍，先至江上，宣布恩信，納降附。惟中欲私還汴，經(jīng)曰：“我與公同受命南征，不聞受命還汴也。”惟中怒，弗聽。經(jīng)率麾下?lián)P旌而南，惟中懼謝，乃與經(jīng)俱行。

　　經(jīng)聞憲宗在蜀，師久無功，進《東師議》，其略曰：

　　經(jīng)聞圖天下之事于未然則易，救天下之事于已然則難。已然之中復有未然者，使往者不失而來者得遂，是尤難也。國家以一旅之眾，奮起朔漠，斡斗極以圖天下，馬首所向，無不摧破。滅金源，并西夏，蹂荊、襄，克成都，平大理，躪轢諸夷，奄征四海，有天下十八，盡元魏、金源故地而加多，廓然莫與侔大也。惟宋不下，未能混一，連兵構(gòu)禍逾二十年。何曩時掇取之易，而今日圖惟之難也？

　　夫取天下，有可以力并，有可以術(shù)圖。并之以力則不可久，久則頓弊而不振；圖之以術(shù)則不可急，急則僥幸而難成。故自漢、唐以來，樹立攻取，或五六年，未有逾十年者，是以其力不弊，而卒能保大定功。晉之取吳，隋之取陳，皆經(jīng)營比佽十有余年，是以其術(shù)得成，而卒能混一。或久或近，要之成功各當其可，不妄為而已。