卷一百八十九 列傳第七十六

　　澤家甚窶貧，且年老，不復能教授，經歲大侵，家人采木實草根以療饑，晏然曾不動其意，惟以圣人之心不明，而經學失傳，若己有罪為大戚。至正六年卒，年八十七。其書存于世者十二三。門人惟新安趙汸為高第，得其《春秋》之學為多。

　　蕭渼，字惟斗，其先北海人。父仕秦中，遂為奉元人。渼性至孝，自為兒時，翹楚不凡。稍出為府史，上官語不合，即引退，讀書面山者三十年。制一革衣，由身半以下，及臥，輒倚其榻，玩誦不少置，于是博極群書，天文、地理、律歷、算數，靡不研究。侯均謂元有天下百年，惟蕭惟斗為識字人。學者及其門受業者甚眾。嘗出，遇一婦人，失金釵道旁，疑渼拾之，謂曰：“殊無他人，獨翁居后耳。”渼令隨至門，取家釵以償。其婦后得所遺釵，愧謝還之。鄉人有自城中暮歸者，遇寇，欲加害，詭言“我蕭先生也”，寇驚愕釋去。

　　世祖分藩在秦，辟渼與楊恭懿、韓擇侍秦邸，渼以疾辭，授陜西儒學提舉，不赴。省憲大臣即其家具宴為賀，使一從史先詣渼舍，渼方汲水灌園，從史至，不知其為渼也，使飲其馬，即應之不拒，及冠帶迎賓，從史見渼，有懼色，渼殊不為意。后累授集賢直學士、國子司業，改集賢侍讀學士，皆不赴。大德十一年，拜太子右諭德，扶病至京師，入覲東宮，書《酒誥》為獻，以朝廷時尚酒故也。尋以病力請去職，人問其故，則曰：“在禮，東宮東面，師傅西面，此禮今可行乎？”俄除集賢學士、國子祭酒，依前右諭德，疾作，固辭而歸。卒年七十八，賜謚貞敏。

　　渼制行甚高，真履實踐，其教人，必自《小學》始。為文辭，立意精深，言近而指遠，一以洙、泗為本，濂、洛、考亭為據，關輔之士，翕然宗之，稱為一代醇儒。所著有《三禮說》、《小學標題駁論》、《九州志》，及《勤齋文集》，行于世。

　　韓擇者，字從善，亦奉元人。天資超異，信道不惑，其教學者，雖中歲以后，亦必使自《小學》等書始。或疑為陵節勤苦，則曰：“人不知學，白首童心，且童蒙所當知，而皓首不知，可乎？”擇尤邃禮學，有質問者，口講指畫無倦容。士大夫游宦過秦中，必往見擇，莫不虛往而實歸焉。世祖嘗召之赴京，疾，不果行。其卒也，門人為服緦麻者百余人。

　　侯均者，字伯仁，亦奉元人。父母蚤亡，獨與繼母居，賣薪以給奉養。積學四十年，群經百氏，無不淹貫，旁通釋、老外典。每讀書，必熟誦乃已。嘗言：“人讀書不至千遍，終于己無益。”故其答諸生所問，窮索極探，如取諸篋笥。名振關中，學者宗之。用薦者起為太常博士，后以上疏忤時相意，不待報可，即歸休田里。

　　均貌魁梧，而氣剛正，人多嚴憚之，及其應接之際，則和易款洽。雖方言古語，世所未曉者，莫不隨問而答，世咸服其博聞。

　　同恕，字寬甫，其先太原人。五世祖遷秦中，遂為奉元人。祖升。父繼先，博學能文，廉希憲宣撫陜右，辟掌庫鑰。家世業儒，同居二百口，無間言。恕安靜端凝，羈丱如成人，從鄉先生學，日記數千言。年十三，以《書經》魁鄉校。至元間，朝廷始分六部，選名士為吏屬，關陜以恕貢禮曹，辭不行。仁宗踐阼，即其家拜國子司業，階儒林郎，使三召，不起。陜西行臺侍御史趙世延，請即奉元置魯齋書院，中書奏恕領教事，制可之。先后來學者殆千數。延祐設科，再主鄉試，人服其公。六年，以奉議大夫、太子左贊善召，入見東宮，賜酒慰問。繼而獻書，厲陳古誼，盡開悟涵養之道。明年春，英宗繼統，以疾歸。致和元年，拜集賢侍讀學士，以老疾辭。

　　恕之學，由程、朱上溯孔、孟，務貫浹事理，以利于行。教人曲為開導，使得趣向之正。性整潔，平居雖大暑，不去冠帶。母張夫人卒，事異母如事所生。父喪，哀毀致目疾，時祀齋肅詳至。嘗曰：“養生有不備，事猶可復，追遠有不誠，是誣神也，可逭罪乎！”與人交，雖外無適莫，而中有繩尺。里人借騾而死，償其直，不受，曰：“物之數也，何以償為！”家無儋石之儲，而聚書數萬卷，扁所居曰榘庵。時蕭渼居南山下，亦以道高當世，入城府，必主恕家，士論稱之曰“蕭同”。