卷一百七 朱子四

　　而今史官不相統總，只是各自去書，書得不是，人亦不敢改。更是他書了，亦不將出來，據他書放那里，知他是不是！今雖有那日歷，然皆是兼官，無暇來修得。而今須是別差六人鎖放那里，教他專工修，方得。如近時作高宗實錄，卻是教人管一年，這也不得。且如這一事，頭在去年，尾在今年，那書頭底不知尾，書尾底不知頭，都不成文字！如為臣下作傳，某將來看時，說得詳底只是寫行狀，其略底又恰如春秋樣，更無本末可考。又有差除去了底，這一截又只休了，如何地稽考！據某看來，合分作六項，人管一事。謂如刑事，便去關那刑部文字看。他那用刑皆有年月，恁地把來編類，便成次序。那五者皆然。俟編一年成了，卻合斂來。如元年五月一日有某事，這一月內事先后便皆可見。且如立傳，他那日歷上，薨卒皆有年月在。這便當印板行下諸州，索行實、墓志之屬，卻令運司專差一人督促，史院卻去督促運司。有未到底。又刷下去催來，便恁地便好，得成個好文字。而今實錄，他們也是將日歷做骨，然卻皆不曾實用心。有時考不得后，將牒下州縣去討；那州郡不應，也不管。恁地，如何解理會得！〔義剛〕

　　近世修史之弊極甚！史官各自分年去做，既不相關，又不相示。亦有事起在第一年，而合殺處在二年，前所書者不知其尾，后所書者不知其頭。有做一年未終，而忽遷他官，自空三四月日而不復修者。有立某人傳，移文州郡索事實，而竟無至者。嘗觀徽宗實錄，有傳極詳，似只寫行狀、墓志；有傳極略，如春秋樣，不可曉。其首末雜手所作，不成倫理。然則如之何？本朝史以歷日為骨，而參之以他書。今當於史院置六房吏，各專掌本房之事。如周禮官屬下所謂史幾人者，即是此類。如吏房有某注差，刑房有某刑獄，戶房有某財賦，皆各有冊系日月而書。其吏房有事涉刑獄，則關過刑房；刑房有事涉財賦，則關過戶房。逐月接續為書，史官一閱，則條目具列，可以依據。又以合立傳之人，列其姓名於轉運司，令下諸州索逐人之行狀、事實、墓志等文字，專委一官掌之，逐月送付史院。如此，然后有可下筆處。及異日史成之后，五房書亦各存之，以備漏落。〔淳〕

　　君舉謂不合與諸公爭辯，這事難說。嘗記得林少穎見人好說話，都記寫了。嘗舉一項云，國家嘗理會山陵，要委諭民間遷去祖墳事。后區處未得，特差某官前往定奪果當如何。這個官人看了，乃云只消看中做。林說："這話說得不是。當時只要理會當遷與不當遷。當遷去，雖盡去亦得；若不當遷，雖一毫不可動。當與不當，這便是中，如何於二者之間酌中做？"此正是今時人之大病。所以大學格物窮理，正要理會這些。須要理會教是非端的分明，不如此定不得。如初間看善惡如隔一墻；只管看來，漸漸見得善惡如隔一壁。看得隔一壁底，已自勝似初看隔一墻底了；然更看得又如隔一幅紙。這善惡只是爭些子，這里看得直是透！善底端的是善，惡底端的是惡，略無些小疑似。大學只要論個知與不知，知得切與不切。

　　先生看天雨，憂形於色，云："第一且是攢宮掘個窟在那里，如何保得無水出！梓宮甚大，攢宮今闊四丈，自成池塘，柰何！柰何！這雨浸淫已多日，柰何！"〔賀孫〕

　　是夜雨甚，先生屢惻然憂嘆，謂："明日掩攢雨，勢如此，奈何！"再三憂之。賀孫問："紹興山陵土甚卑，不知如何？"曰："固是可慮。只這事，前日既在那里都說來，只滿朝無一人可恃，卒為下面許多陰陽官占住了。"問："聞趙丞相前亦入文字，說得甚好。"曰："是說得煞好，后來一不從，也只住了。"自高宗攢宮時，在蜀中入文字說此。今又舉此，不知如何，又只如此住了。某初到，亦入一文字，后來卻差孫從之相視。只孫從之是朝中煞好人，他初間畫三項利害，云：'展發引之期，別卜攢宮，上策也；只依舊在紹興，下策也。'說得煞力。到得相視歸來，更說得沒理會。到后來，又令集議。初已告報日子，待到那一日四更時，忽扣門報云：'不須集議。'待問其故，云：'已再差官相視。'時鄭惠叔在吏書，乃六部之長，關集都是他。當時但聽得說差官，便止了眾人集議。當時若得集議一番，須說得事理分明。初，孫從之去，那曾得看子細！才到那里，便被守把老閹促將去，云：'這里不是久立處。'某時在景靈宮行香，聞此甚叵耐，即與同坐諸公說：'如此，亦不可不說。'遂回聚於鄭惠叔處。待到那里，更無一人下手作文字，只管教某。某云：'若作之，何辭？止緣某前日已入文字，今作出，又止此意思。得諸公更作，庶說得更透切。'都只說過，更無人下手，其遂推劉得修作。劉遂下手，鄭惠叔又只管說，不消說如何。某說：'這是甚么樣大事！如何恁地住？'遂顧左右，即取紙筆令劉作，眾人合湊，遂成。待去到待漏院要進，都署銜位，各了。黃伯耆者，他已差做相視官，定了不簽他；他又來，須要簽，又換文字將上。待得他去相視歸來，卻說道：'自好。'這事遂定。滿朝士夫都靠不得，便如此。這般事，為臣子須做一家事盡心竭誠乃可。明知有不穩當，事大體重如此，如何住得！他說須要山是如何，水須從某方位盤轉，經過某方位，從某方位環抱，方可用。不知天地如何恰生這般山，依得這般樣子，更莫管他也。依他說，為臣子也須盡心尋求，那知不有如此樣？驀忽更有，也未可知，如何便住得！聞亦自有人來說幾處可用，都被那邊計較阻抑了。"又云："許多侍從也不學，宰相也不學，將這般大事只恁地做。且如祧廟集議，某時怕去爭炒，遂不去，只入文字。后來說諸公在那里群起譁然，甚可畏，宰相都自怕了。君舉所主廟議，是把禮記'祖文王，宗武王'為據，上面又說'祖契而宗湯'。又引詩小序'禘太祖'。詩序有甚牢固？又引'烝祭歲，文王骍牛一，武王骍牛一'，那時自是卜洛之始，未定之時，一時禮數如此。又用國語，亦是難憑。"器之問："濮議如何？"先生曰："歐公說固是不是，辨之者亦說得偏。既是所生，亦不可不略是殊異。若止封皇伯，與其他皇伯等，亦不可。須封號為'大王'之類，乃可。伊川先生有說，但后來已自措置得好。凡祭享禮數，一付其下面子孫，朝廷無所預。"〔賀孫〕