卷一百一十二 朱子九

　　監司薦人，后犯贓犯罪，須與鐫三五資：正郎則降為員郎，員郎則降為承議郎以下。若已為侍從，或無職名可鐫，則鐫其俸，或一切不與奏薦。如此，則方始得它痛，恁地也須怕。今都不損它一毫！〔道夫〕

　　只管說官冗，何不於任子上更減？今員外所得恩數，展至正郎，正郎恩數，迤邐展上。合奏京官者，且與選人，又何害？不肯索性理會一番，只是恐人怨謗。祖宗時亦幾次省削了，久而自定，何足恤耶！罃。

　　兵制、官制、田制，便考得三代、西漢分明，然與今日事勢名實皆用不得。如官制，不若且就今日之官罷其冗員，存其當存者，亦自善。〔必大〕

　　某嘗謂，宰相是舜禹伊周差遣。下此，亦須房杜姚宋之徒，方能處置得天下事。后之當此任者，怪他不能當天下之事不得。是他人品只如此，力量有所不足，如何強得！〔振〕

　　客有為固始尉，言淮甸無備甚。先生曰："大臣慮四方，若位居宰相，也須慮周於四方，始得。如今宰相思量得一邊，便全然掉卻那一邊。如人為一家之長，一家上下也須常常都計掛在自家心下，始得。"〔賀孫〕

　　今日言事官欲論一事一人，皆先探上意如何，方進文字。〔振〕

　　先生閱報狀，見臺中有論列章疏，嘆曰："'射人須射馬，擒賊須擒王'，如何卻倒了！"〔道夫〕

　　"古人云，左史書言，右史書動。今也恁地分不得，只合合而記之。"直卿曰："所可分者，事而已。"曰："也分不得。所言底，便行出此事來。"〔道夫〕

　　國子司業學官尚可為。天下人材所聚，庶幾有可講學成就者。然今日為之，明日便當改作，使士人毋以利為心。若君無尊德樂道之誠，必不能用。〔方〕

　　治愈大則愈難為，監司不如做郡，做郡不如做縣。蓋這里有仁愛心，便隔這一重。要做件事，他不為做，便無緣得及民。〔淳〕

　　某嘗謂，今做監司，不如做州郡；做州郡，不如做一邑；事體卻由自家。監司雖大於州，州雖大於邑，然都被下面做翻了，上面如何整頓！〔道夫〕

　　為守令，第一是民事為重，其次則便是軍政，今人都不理會。〔道夫〕

　　俞亨宗云："某做知縣，只做得五分。"曰："何不連那五分都做了？"〔自修〕

　　襄陵許子禮作縣法："開收人丁，推割產稅"二句。〔方〕

　　"開落丁口，推割產錢"，是治縣八字法。詞牒無情理者不必判。先減書鋪及勒供罪狀不得告訐之類。葉子昂催稅，只約民間逐限納錢上州，縣不留錢。〔德明〕

　　有一朋友作宰，通監司書，先說無限道理。陳公亮作帥，謂之曰："若要理會職事，且不須此迂闊。"某以為名言。〔人杰〕

　　前輩說話可法。某嘗見吳公路云："他作縣，不敢作旬假。一日假，則積下一日事，到底自家用做，轉添得繁劇，則多粗率不子細，豈不害事！"〔道夫〕

　　謂李思永曰："衡陽訟牒如何？"思永曰："無根之訟甚多。"先生曰："與他研窮道理，分別是非曲直，自然訟少。若厭其多，不與分別，愈見事多。"〔蓋卿〕

　　問德粹："婺源旱如何？"滕答云云。先生曰："最有一件事，是今日大弊，旱則申雨，檢荒則云熟，火燒民家則減數奏。到處如此！"〔可學〕

　　某人為太守，當見客日分，先見過客，方接同官及寄居賓。人問其故。曰："同官有稟議待商量區處，頗費時節。過客多是略見即行，若停軋在后，恐妨行色。"此事可法。〔賀孫〕

　　朝廷設教官一件，大未是。后生為教官，便做大了。只歷一兩任教官，便都不了世事。須是不拘科甲，到五十方可為之；不然，亦須四十五。〔淳〕

　　律：主簿管押一縣簿，凡事盡與之知；錄事錄一郡事，太守有事，許知錄奏聞。謂之"知錄"者，以官稍大，如今知縣之類。〔揚〕

　　官無大小，凡事只是一個公。若公時，做得來也精采。便若小辟，人也望風畏服。若不公，便是宰相，做來做去，也只得個沒下梢。與立。

　　今之仕宦不能盡心盡職者，是無那"先其事而后其食"底心。〔端蒙〕