卷二 理氣下

　　程子言日升降於三萬(wàn)里，是言黃赤道之間相去三萬(wàn)里。天日月星皆是左旋，只有遲速。天行較急，一日一夜繞地一周三百六十五度四分度之一，而又進(jìn)過一度。日行稍遲，一日一夜繞地恰一周，而於天為退一度。至一年，方與天相值在恰好處，是謂一年一周天。月行又遲，一日一夜繞地不能匝，而於天常退十三度十九分度之七。至二十九日半強(qiáng)，恰與天相值在恰好處，是謂一月一周天。月只是受日光。月質(zhì)常圓，不曾缺，如圓球，只有一面受日光。望日日在酉，月在卯，正相對(duì)，受光為盛。天積氣，上面勁，只中間空，為日月來往。地在天中，不甚大，四邊空。有時(shí)月在天中央，日在地中央，則光從四旁上受於月。其中昏暗，便是地影。望以后，日與月行便差背向一畔，相去漸漸遠(yuǎn)，其受光面不正，至朔行又相遇。日與月正緊相合，日便蝕，無光。月或從上過，或從下過，亦不受光。星亦是受日光，但小耳。北辰中央一星甚小，謝氏謂"天之機(jī)"，亦略有意，但不似"天之樞"較切�！泊尽�

　　日月升降三萬(wàn)里之中，此是主黃道相去遠(yuǎn)近而言。若天之高，則里數(shù)又煞遠(yuǎn)�；蛟话巳f(wàn)四千里，未可知也。立八尺之表，以候尺有五寸之景，寸當(dāng)千里，則尺有五寸恰當(dāng)三萬(wàn)里之半。日去表有遠(yuǎn)近，故景之長(zhǎng)短為可驗(yàn)也。歷家言天左旋，日月星辰右行，非也。其實(shí)天左旋，日月星辰亦皆左旋。但天之行疾如日，天一日一周，更攙過一度，日一日一周，恰無贏縮，以月受日光為可見。月之望，正是日在地中，月在天中，所以日光到月，四伴更無虧欠；唯中心有少壓翳處，是地有影蔽者爾。及日月各在東西，則日光到月者止及其半，故為上弦；又減其半，則為下弦。逐夜增減，皆以此推。地在天中，不為甚大，只將日月行度折算可知。天包乎地，其氣極緊。試登極高處驗(yàn)之，可見形氣相催，緊束而成體。但中間氣稍寬，所以容得許多品物。若一例如此氣緊，則人與物皆消磨矣！謂日月只是氣到寅上則寅上自光，氣到卯上則卯上自光者，亦未必然。既曰日月，則自是各有一物，方始各有一名。星光亦受於日，但其體微爾。五星之色各異，觀其色，則金木水火之名可辯。眾星光芒閃爍，五星獨(dú)不如此。眾星亦皆左旋，唯北辰不動(dòng)，在北極五星之旁一小星是也。蓋此星獨(dú)居天軸，四面如輪盤，環(huán)繞旋轉(zhuǎn)，此獨(dú)為天之樞紐是也。日月薄蝕，只是二者交會(huì)處，二者緊合，所以其光掩沒，在朔則為日食，在望則為月蝕，所謂"紓前縮后，近一遠(yuǎn)三"。如自東而西，漸次相近，或日行月之旁，月行日之旁，不相掩者皆不蝕。唯月行日外而掩日於內(nèi)，則為日蝕；日行月外而掩月於內(nèi)，則為月蝕。所蝕分?jǐn)?shù)，亦推其所掩之多少而已�！仓儭�

　　日月升降三萬(wàn)里中，謂夏至謂冬至，其間黃道相去三萬(wàn)里。夏至黃道高，冬至黃道低。伊川誤認(rèn)作東西相去之?dāng)?shù)。形器之物，雖天地之大，亦有一定中處。伊川謂"天地?zé)o適而非中"，非是�！矒P(yáng)〕

　　先生論及璣衡及黃赤道日月躔度，潘子善言："嵩山本不當(dāng)天之中，為是天形欹側(cè)，遂當(dāng)其中耳。"曰："嵩山不是天之中，乃是地之中。黃道赤道皆在嵩山之北。南極北極，天之樞紐，只有此處不動(dòng)，如磨臍然。此是天之中至極處，如人之臍帶也。"〔銖〕

　　"周髀法謂極當(dāng)天中，日月繞天而行，遠(yuǎn)而不可見者為盡。此說不是。"問："論語(yǔ)或問中云：'南極低入地三十六度，北極高出地三十六度。'如何？"曰："圓徑七十二度，極正居其中。堯典疏義甚詳。"〔德明〕

　　季通嘗設(shè)一問云："極星只在天中，而東西南北皆取正於極，而極星皆在其上，何也？"某無以答。后思之，只是極星便是北，而天則無定位�！擦x剛〕

　　南極在下七十二度，常隱不見。唐書說，有人至海上，見南極下有數(shù)大星甚明。此亦在七十二度之內(nèi)�！擦x剛〕

　　月體常圓無闕，但常受日光為明。初三四是日在下照，月在西邊明，人在這邊望，只見在弦光。十五六則日在地下，其光由地四邊而射出，月被其光而明。月中是地影。月，古今人皆言有闕，惟沈存中云無闕。〔揚(yáng)〕