卷二 理氣下

　　星有墮地其光燭天而散者，有變為石者。〔揚〕

　　分野之說始見於春秋時，而詳於漢志。然今左傳所載大火辰星之說，又卻只因其國之先曾主二星之祀而已。是時又未有所謂趙魏晉者。然后來占星者又卻多驗，殊不可曉。〔廣〕

　　叔重問星圖。曰："星圖甚多，只是難得似。圓圖說得頂好。天彎，紙卻平。方圖又卻兩頭放小不得。"又曰："那個物事兩頭小，中心漲。"又曰："三百六十五度四分度之一，想見只是說赤道。兩頭小，必無三百六十五度四分之一。"〔節〕

　　風只如天相似，不住旋轉。今此處無風，蓋或旋在那邊，或旋在上面，都不可知。如夏多南風，冬多北風，此亦可見。〔廣〕

　　霜只是露結成，雪只是雨結成。古人說露是星月之氣，不然。今高山頂上雖晴亦無露。露只是自下蒸上。人言極西高山上亦無雨雪。〔廣〕

　　"高山無霜露，卻有雪。某嘗登云谷。晨起穿林薄中，并無露水沾衣。但見煙霞在下，茫然如大洋海，眾山僅露峰尖，煙云環繞往來，山如移動，天下之奇觀也！"或問："高山無霜露，其理如何？"曰："上面氣漸清，風漸緊，雖微有霧氣，都吹散了，所以不結。若雪，則只是雨遇寒而凝，故高寒處雪先結也。道家有高處有萬里剛風之說，便是那里氣清緊。低處則氣濁，故緩散。想得高山更上去，立人不住了，那里氣又緊故也。離騷有九天之說，注家妄解，云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數。以手畫圖暈，自內繞出至外，其數九。里面重數較軟，至外面則漸硬。想到第九重，只成硬殼相似，那里轉得又愈緊矣。"〔僩〕

　　雪花所以必六出者，蓋只是霰下，被猛風拍開，故成六出。如人擲一團爛泥於地，泥必灒開成棱瓣也。又，六者陰數，大陰玄精石亦六棱，蓋天地自然之數。〔僩〕

　　問龍行雨之說。曰："龍，水物也。其出而與陽氣交蒸，故能成雨。但尋常雨自是陰陽氣蒸郁而成，非必龍之為也。'密云不雨，尚往也'，蓋止是下氣上升，所以未能雨。必是上氣蔽蓋無發洩處，方能有雨。橫渠正蒙論風雷云雨之說最分曉。"〔木之〕

　　問："雷電，程子曰：'只是氣相摩軋。'是否？"曰："然。或以為有神物。"曰："氣聚則須有，然才過便散。如雷斧之類，亦是氣聚而成者。但已有渣滓，便散不得，此亦屬'成之者性。'張子云：'其來也，幾微易簡；其究也，廣大堅固。'即此理也。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

　　雷如今之爆杖，蓋郁積之極而迸散者也。〔方子〕

　　十月雷鳴。曰："恐發動了陽氣。所以大雪為豐年之兆者，雪非豐年，蓋為凝結得陽氣在地，來年發達生長萬物。"〔敬仲〕

　　雷雖只是氣，但有氣便有形。如蝃蝀本只是薄雨為日所照成影，然亦有形，能吸水，吸酒。人家有此，或為妖，或為祥。〔義剛〕

　　虹非能止雨也，而雨氣至是已薄，亦是日色射散雨氣了。〔揚〕

　　伊川說："世間人說雹是蜥蜴做，初恐無是理。"看來亦有之。只謂之全是蜥蜴做，則不可耳。自有是上面結作成底，也有是蜥蜴做底，某少見十九伯說親見如此。記在別錄。十九伯誠確人，語必不妄。又，此間王三哥之祖參議者云，嘗登五臺山，山極高寒，盛夏攜綿被去。寺僧曰："官人帶被來少。"王甚怪之。寺僧又為借得三兩條與之。中夜之間寒甚，擁數床綿被，猶不暖。蓋山頂皆蜥蜴含水，吐之為雹。少間，風雨大作，所吐之雹皆不見。明日下山，則見人言，昨夜雹大作。問，皆如寺中所見者。又，夷堅志中載劉法師者，后居隆興府西山修道。山多蜥蜴，皆如手臂大。與之餅餌，皆食。一日，忽領無限蜥蜴入菴，井中之水皆為飲盡。飲乾，即吐為雹。已而風雨大作，所吐之雹皆不見。明日下山，則人言所下之雹皆如蜥蜴所吐者。蜥蜴形狀亦如龍，是陰屬。是這氣相感應，使作得他如此。正是陰陽交爭之時，所以下雹時必寒。今雹之兩頭皆尖，有棱道。疑得初間圓，上面陰陽交爭，打得如此碎了。"雹"字從"雨"，從"包"，是這氣包住，所以為雹也。