高一上冊語文教案（通用16篇）

高一上冊語文教案 篇1

　　一、教學目的:

　　1.學習課文從史實對比中引出結論的寫作方法，了解文中議論和記敘的關系;

　　2.學習文言文中句子省略成分、詞性轉變、一詞多義的知識;

　　3.了解賈誼的政治主張的進步性和局限性。

　　二、教學重點、難點:

　　1.重點:領會作者從史實的對比中引出結論的方法及寫作意圖。

　　2.難點:本文中記敘與議論的關系和省略、活用、一詞多義等。

　　三、教學步驟:

　　作者簡介:

　　賈誼(前200─前168)，西漢洛陽(今河南省洛陽市)人。18歲時，因擅長寫文章和精通諸子百家、詩經，為當地人所稱道。20多歲時，受廷尉吳公推薦，歷任博士(皇帝在學術上的咨詢官)、太中大夫(掌議論之官)、太傅(輔佐侯王的官)等職。他總結歷史經驗教訓，針對西漢初期政治經濟的流弊，多次上疏議政，出謀劃策，他的政治主張，對鞏固西漢政權、發展經濟起有積極作用。他作梁懷王劉楫(漢文帝的兒子)的太傅，梁懷王入朝不慎墮馬而死，賈誼“自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死”，時年33歲。

　　代表作:政論文《過秦論》(三篇)《陳政事疏》《論積貯疏》，賦《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。他的作品對后世影響很大，魯迅稱為“西漢鴻文，沾概后人，其澤甚遠”。

　　解題:

　　《過秦論》分上、中、下三篇。全文詳盡地分析了秦國所以能削平六國及其迅速滅亡的原因，目的是給漢文帝進行政治改革時提供借鑒。本文的重點是在于論述秦統一天下之后，導致滅亡的過失，因此篇名《過秦論》。“過”這里是名詞活用作動詞，批評其過失，“過秦”即“言秦之過”(東漢應劭語)或“指責秦政之失”的意思。

　　上篇，總論秦的興起、滅亡及其原因;中篇，論述秦始皇和二世暴虐無道，以致速亡;下篇，論述子嬰的失道，所以必亡，并總結全篇，得出“君子為國”(正確治理國家)的道理。

　　一、寫作特點:

　　(一)從大量史實的對比中引出結論:

　　這是本文在論證方法上的特色。課文前四段，按時間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過程。以三分之二的篇幅來渲染秦的強盛，這就與秦的迅速滅亡形成強烈的反差，讀到這里，人們不能不產生一個疑問:為什么“攻”的時候，秦國所向披靡，銳不可擋;而“守”的時候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢?在這個基礎上，作者由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結論。正是順理成章，水到渠成，令人信服。

　　最后一段是議論，敘事是議論的基礎和根據，議論是記敘思想內容的深化。議論和記敘的關系，是觀點和材料、論點和論據的關系。

　　(二)進步性與局限性:

　　這個結論表明作者的政治主張的核心是提倡仁政，反對暴政。賈誼施行仁義的主張，是從維持封建統治階級利益出發的，但因為它與反對暴政相聯系，所以符合當時人民的要求，加上作者充分肯定商鞅變法，主張儒法并用，所以它的仁義主張就更帶有進步性。

　　本文還描述了陳涉起義這一歷史事實，并肯定陳涉起義的必然性、正義性以及它在推翻秦朝統治中的作用與地位。作者不僅看到秦朝滅亡的根本原因，是由于失去了民心，而且還看到秦國由日益強盛到統一天下，根本原因在于其行動和當時人民要求統一的愿望相一致。可見，作者在一定程度上看到了人民的力量，認識到人心向背是國家治亂的關鍵。但他在描述陳涉的平凡時，明顯地表現出對勞動人民的輕視，這是他的階級局限性。

　　作者還在一定程度上揭露和批判了秦朝統治者的殘暴罪行，但由于階級和時代的局限，他還看不到封建階級的本性，卻要求封建統治階級真正施行仁義，消除階級矛盾，達到長治久安的目的，這是不可能的。

　　(三)多次運用對比的手法:

　　1.九國聯盟與秦國實力的對比;

　　2.九國會盟之時與慘敗之后兩種情況的對比;

　　3.陳涉與九國的對比;

　　4.陳涉與秦國的對比;

　　5.秦國前后興亡的對比。

　　值得注意的是，作者既渲染秦的強盛，又權力鋪寫諸侯合縱締交，會盟弱秦時的地廣人眾有兩個作用:

　　(1)反襯秦國之強，諸侯羅致人才，約從離衡“以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦”，并列出戰國四公子的姓名，備加稱頌，歷數六國政治、外交、軍事等方面的人才，具體姓名達20人之多，可下文明確點出這次行動的結果──秦國開關延敵，諸侯不戰而自困。所以越是寫諸侯人才眾多，就越反襯出秦之強大無敵，用的是烘云托月的手法。

　　(2)和陳涉對比。作者正是通過秦不亡于地廣人眾的諸侯，而亡于在各方面都遠不及諸侯的陳涉這個史實，引出結論。前半篇以諸侯作反襯，極寫秦國之強，后半篇也以諸侯為反襯，極寫陳涉之弱，將秦國與陳涉都向兩極予以強化，這樣對比更為鮮明，懸念更為強烈，結論也更為可靠。

　　(四)對偶排比句式的廣泛運用:

　　本文有辭賦化的傾向。主要表現在敘述的極力鋪張上，如大量運用排比句、對偶句和同義詞，以增強文章的氣勢。(此外，有些地方顯然是夸張的，有縱橫家的遺風)感情充沛而強烈，具有強烈的論辯力量。例:

　　“席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八方之心”

　　“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲以鞭笞天下”

　　“甕牖繩樞之子，隸之人，而遷徙之徒也”

　　“宰割天下，分裂山河”

　　“度長大，比權量力”

　　“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”

　　“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”

　　“皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”

　　“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”

高一上冊語文教案 篇2

　　一、教學目標：

　　1，整體感知，理清思路。

　　2，理解文章表達的有關審美的主旨，

　　3，理解雋永含蓄的語句。

　　二、重難點

　　培養學生質疑問難的能力，揣摩重點語句的能力。

　　三、課時安排

　　1課時

　　教學過程：

　　一，1，興趣導入：同學們比較熟悉的日本動畫人物有?

　　櫻桃小丸子，一休，流川楓

　　其中這個聰明的一休和尚對川端康成的影響也很大，一休曾經兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點，同學們下來閱讀他的作品注意對這點的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術的美的享受。

　　2，如果給這篇文章配樂，你會選擇什么基調的樂曲?

　　輕柔、哀傷的音樂

　　提問：依據是什么

　　學生：(1)根據作者的身世——簡介作者：

　　川端康成(1899——1972)，日本小說家、散文家。幼年時父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養。1924年從東京帝國大學畢業后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》(1937)、《千只鶴》(1951)、《古都》(1957)等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現了日本人的內心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學獎，是繼泰戈爾之后第二個獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學境地。在文學領域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。

　　(2)從文中尋找依據：課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美。”請劃出此句

　　所以他的作品既和他的身世有關，又和他的美學追求有關，必然帶有一種哀傷的美。

　　二：初讀課文，整體感知

　　1請聽音樂朗誦課文

　　2掃清文字障礙：壁龕(kān)邂逅(xiè hòu )陶冶(táo yě)迥(jiǒng)然拜謁(bài yè)

　　不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同

　　3提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發思考的?

　　明確：

　　(1)清晨發現海棠花未眠(學生大多只想到這個客觀原因，還有一個主觀原因要點撥

　　(2)我[常常][不可思議地]思考一些(微不足道的)問題。

　　這在文中起到為下文張本并統率全篇的作用。

　　“常常”說明“我”是善于思考的人;“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題;“微不足道”說明思考的都是細小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個作家所必備的素質和修養。有了這一句，下文寫自己的發現、感悟和聯想、想象就顯得自然而然了。

　　4關于花的感悟在同學們的閱讀經驗中有哪些最美的句子?注意不是描寫花而是一種感悟。

　　感時花濺淚

　　宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟

　　我聽到了花開的聲音是孩子對花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應該對花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對海棠花的靈動生機和靈魂的感悟。

　　5理清思路

　　方法：劃出關鍵句、關鍵詞特別是哲理性、議論性的語句——概括每節內容

　　發現海棠花未眠

　　它盛放，含有一種哀傷的美

　　自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!

　　只要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多么凄慘啊

　　美是邂逅所得，是親近所得。……所以說，一朵花也是好的

　　然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花

　　許多時候我們是從他們描繪的花畫中領略到真花的美。

　　小狗……我深深理解宗達高尚的寫實精神。

　　三者在我心中相互呼應，顯得更美了

　　自然總是美的。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了。

　　明確：發現海棠花未眠

　　自然美是無限的，人感受到的美是有限的。

　　美是邂逅所得，是親近所得。

　　藝術創作應該重視寫實，表現自然美。

　　(4)速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學上得到的思考。

　　討論明確：

　　a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。

　　人感受到美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的”。

　　怎樣提高感受美的能力呢?仍然用原文回答。

　　b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復陶冶。

　　提問：“邂逅所得”是什么意思?用一個成語來說就是——

　　明確：不期而遇。

　　提問：這倒似乎很容易，就相當于川端康成凌晨忽然發現未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎?

　　明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準備。正如巴比德說過：機遇往往降臨到頭腦有所準備的人身上。所以作者又補充了一句，即“這是需要反復陶冶的”。對自然的美的“親近”與“反復陶冶”，主要在于留心觀察，仔細觀察;不能熟視無睹，無動于衷。

　　川端康成通過對生活現象花未眠談到美的發現美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對生活中自然中的美和藝術家所展示的美有什么不同感受。

　　c、藝術美與自然美是相通的。

　　六：再讀文本，提出問題

　　首先要掃除學生心理障礙，小疑則小進，大疑則大進，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因為你在已經在以研究的眼光去讀課文。‘讀出問題’，還包括質疑。面對課文，面對作者，當然也包括面對老師，沒有什么是不可以質疑的!同學們對某一段話不理解，或者對某一句話甚至某一個詞不理解，或者認為文本與作者存在失誤，都可以提出來研究。

　　七：三讀文本，談論解決

　　請說說以下四句該怎么樣去理解：

　　1它的盛開，含有一種哀傷的美。

　　2只要有點進步，那就是進一步接近死亡。

　　3一朵花也是好的。

　　4繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。

　　學生討論后明確

　　第一句：

　　1、海棠本與哀傷無關，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨、憂郁、頹喪的心理不無關系。(穿插作者的簡介)。

　　2、盛開預示著衰敗凋謝的來臨。

　　3、作者以為海棠夜里開花無人欣賞，今天發現她非常美麗，頓生憐憫之情，進而覺得海棠含有一種哀傷的美。

　　第二句：說明人感受美非常艱難。發展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因為，川端康成是一個唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。但他認為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發展到一定程度是比較容易的”。

　　第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發人發現自然美，能夠發展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。(一朵小小的花也能活得這么美，我們人呢?

　　我們活在世上為了什么?求真、求善，還有?(求美。)

　　我們活下去，僅僅能發現一朵花的美嗎?(當然不是。)

　　為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發現美、感悟美。

　　(結合毛澤東《卜算子o詠梅》'已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時，它在叢中笑。')

　　a、一個微小的生命都要努力展現自己的美，作為人更要勇敢活下去。

　　b、我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那不起眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發現兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。'自然的美是無窮無盡的'啊!

　　抓住“所以”，找原因)

　　第四句：強調只有仔細觀察自然美，把自然美和藝術美完美結合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

　　①它盛放，含有一種哀傷的美。

　　花兒盛開之時就預示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”，這與下文所說的進步就是接近死亡，意思是一致的。

　　作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發現美的機會并不常在。

　　②如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!

　　啟發：

　　“如果說……要活下去”，這個邏輯成立么?

　　這句話背后有什么隱蕆義?

　　于是，我問：從明天起，做一個幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么?

　　“從明天起，做一個幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。

　　于是，學生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。

　　我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識。

　　“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!”

　　孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨憂郁伴他一生，且常有輕生意識。但他忽然發現盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”

　　從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強烈的珍愛生命的意識。人生是一個學習的過程，也是一個不斷在有意或無意間錯過的過程。我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發現美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。

　　③想到畫家雷阿諾的話：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”。

　　我說，這么說不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?

　　-------(學生回答，當然，學生是亂說的，哈)

　　我指著回答問題的學生說：

　　你讀小學的時候，想過死么?(沒有)

　　讀初中的時候，想過死么?(沒有，只是覺得讀書有點沒意思，有點累)

　　讀高中了，你想過死么?(有，很煩，有時候真想死---)

　　那么，能不能這么說，知識越多，人越成熟了，人”進步了，思考的問題也就越來越復雜深刻了呢?學生找到感覺了，學生應該說明白了為什么詩人學者在達到某個領域的高峰選擇了自殺。

　　④第四段引述雷諾阿·米開朗基羅的例子，其意圖是什么?

　　明確：以這兩個優秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。

　　⑤繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。

　　明確：文學藝術家應該發揚寫實精神，認真觀察自然，準確表現自然，使欣賞者從藝術美中領略到真正的自然之美，這才是文學藝術的極致。

　　所以我們應該睜大明亮的眼睛，不斷地發現美，親近美，感受美，也只有這樣才會創造出具有藝術感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術作品之中。

　　六、小結：

　　今天這堂課我們從川端康成的作品中學到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發現存在的美，感受已經發現的美，創造有所感受的美。”

　　同學們，你們在生活中曾邂逅了哪些美呢?

　　羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧!

高一上冊語文教案 篇3

　　教學目標分析：

　　本文是《左傳》中的名篇。學習本文要了解燭之武說服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認識燭之武機智善辯的外交才能。學習精彩的人物語言——說理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動活潑的情節。掌握文章中出現的古漢語常識，注意多義詞在不同語境中的不同意義和用法。所以設定教學目標為：

　　1、掌握《左傳》的體例、別名和先秦散文的特點。

　　2、培養學生概括能力和語言表達能力。

　　3、學會理解文言文詞句的方法

　　4、學習燭之武急國家之急、公而忘私和鄭伯引咎自責的品質。

　　教學準備：

　　1、學生自行閱讀課文，對照注解口頭翻譯，提出字、詞、句方面的疑問

　　2、學生借助資料、網絡查閱本文的相關背景

　　3、教師提供春秋形勢圖、秦 晉圍鄭形勢圖

　　教學過程：

　　一、激趣導入:

　　中國古代就有“一言可以興邦，一言可以誤國”之說，還有“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”之論。口才真的這么重要么?在浩瀚的歷史長河中同學們可以舉出這樣的實例么?

　　二、整體感知

　　1、文章題目是“燭之武退秦師”，大家可以再加上一個字，使它更清楚的表現文章的內容么?“燭之武說退秦師”

　　2、學生自由朗讀課文，相互復述故事

　　3、在對課文基本熟悉的情況下，請大家從鄭國、燭之武的角度出發概括各小節的內容。(此步驟為后面的活動作鋪墊)

　　教師導引：第四小節，逼退晉師

　　如果僅僅概括成晉國退兵則角度不對

　　如果僅僅概括成鄭國解圍則不夠全面(完全寫鄭國)

　　4、文中攻打鄭國的，除了秦師，還有晉師，為什么燭之武不去退晉師呢?

　　請用原文中的話來回答：

　　5、晉國后來退兵了么?為什么晉會退兵呢?

　　請用晉文公的話來回答：

　　你認為是什么原因?請用自己的語言表述。

　　三、質疑探究(解決文言知識)

　　在把握文章的整體意思的基礎上，我們力求落實文中的文言基礎知識，課前對字、詞、句的理解有什么疑問，現在解決了哪些?還有哪些疑問提出來，大家共同解決。

　　示例①：“夫晉，何厭之有?”如何理解?

　　點撥：“厭”根據上下文應該如何理解?根據后面一句“既東封鄭，又欲肆其西封”有“貪得無厭”的意思，那這里的“厭”應該和“貪得無厭”的“厭”一樣理解為滿足。

　　“何厭之有?”和《陋室銘》的哪句話結構類似?“何陋之有?”聯系舊知可知這是個用“之”來提賓的疑問句。

　　示例②：“亦去之”中“去”理解為“離開”嗎?(以前學過這個義項例如：①游人去而禽鳥樂也。②去國還鄉)。還有什么更準確的依據么?“亦”是“也”的意思這個“也”應該是緊承上文秦人回國而言的，所以“去”理解為“離開”。

　　總之，引導學生利用兩把鑰匙：A聯系上下文;B聯想已知詞語、句式。

　　四、賞讀品味(燭之武說辭的藝術性)

　　1、請大家在小組內朗讀第三小節，注意讀出語氣，并說出為什么這樣讀。

　　朗讀時不必陷入朗讀的技術主義，但應把握一些明顯的停頓與變化，如：“鄭既知亡矣”欲揚先抑，應該讀出下降的、低緩的語勢;“夫晉，何厭之有?”“不闕秦，將焉取之?”連續的問句，應讀出上升的、急促的語勢。讀的目的是為了加深對說辭藝術性的品味，應該多引導學生思考為什么這樣讀，不能停留于應該怎樣讀。

　　第三小節誦讀指導：

　　①燭之武“夜縋而出”，只身赴秦，以他的能言善辯說服了秦君。他的義無返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現出來，例如“秦、晉國鄭，鄭既知亡矣”一句，要讀得心平氣和，誠懇可信，博得秦君好感。充分表達出燭之武欲揚先抑的論辯技巧。

　　②“若亡鄭而有益于君，敢以煩執事，越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也”句，是言亡鄭只對晉國有利。但燭之武采用的是以退為攻的論辯技巧，因此要讀得平緩而又委婉。但“焉用亡鄭以陪鄰?”這一反問句，語調要略高一些，反問語氣要讀出來;然后緩而較輕地讀出“鄰之厚，君之薄也”。因為這幾句話意在動秦伯之心，點明秦 晉聯盟的虛偽性。

　　③“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”句，則是燭之武另換角度，從禮儀上引誘秦伯，態度要更加誠懇，用中速讀，“若”字要拉長些，注意“共其乏困”中“共”的讀音。

　　④“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之”句，則是燭之武在析之以利害，誘之以利益之后更為成功的說服，即職責晉國的背信棄義和貪得無厭，因此讀時要有激憤之感，速度較前要快，尤其是“夫晉，何厭之有?”“若不闕秦，將焉取之?”兩句的反問語氣一定要讀出來。接著用平緩、誠懇的語氣讀出“闕秦以利晉，唯君圖之”句。

　　2、簡要分析燭之武退秦師，為何能夠成功。

　　A、燭之武緊緊抓住了秦穆公的心理：秦、晉圍鄭，完全與秦無關，秦國所以出兵，一是與晉國有同盟關系，二是秦穆公想借此撈一把以擴張自己的勢力。當他知道亡鄭只能對晉有利，而對秦不僅毫無好處反而有害的時候，他就會一改以往的所為，反過來幫助鄭國。

　　B、燭之武斗爭策略的巧妙：他奉命去游說秦君，完全是為了鄭國的利益在說辭里表現的是處處為秦國著想，處處替秦國說話，這就更使秦君易于入耳。一個面臨亡國之危的使臣，面對大國的君主，卻能夠不亢不卑，從容辭令，既不刺激對方，又不失本國尊嚴，語言的分寸，掌握到好處。

　　全部說辭只有短短的125個字，卻說了五層意思，說得委婉曲折、面面俱到，從亡鄭于秦無益，秦、晉歷史關系，說到晉國滅鄭之后必然進犯秦國，步步深入，層層逼緊，句句打動對方，具有很強的說服力。

　　五、總結延伸

　　《左傳》的文學價值很高，作者善于突出事物的重要環節，善于用簡潔的語句寫出復雜紛繁的過程。《左傳》中有許多外交辭令也很出色。這些對后代敘事、議論的文學影響甚大。本文中燭之武的話雖說是外交辭令，但說得透徹在理、實事求是、層層深入、簡明得體、令人信服。與戰國時代縱橫家的危言聳聽是不一樣的。《左傳》的作者能用少量文字把這些復雜曲折的意思記載得—清二楚，這種精煉的文筆很值得學習。

　　啟發質疑：本文有不合情理之處么?秦穆公作為春秋五霸之一，似乎糊涂地聯晉圍鄭、又糊涂地與鄭人盟，他是怎么考慮這件事的?

　　六、作業布置

　　請分別以秦、晉、鄭三國史官的身份重新記錄這一歷史事件(讓學生體會寫作目的與文章剪裁的關系，讓學生體會本文鋪墊的巧妙)，可適當加以合理推測。

高一上冊語文教案 篇4

　　教學目的：

　　1、通過誦讀，了解詩中的意象

　　2、感受詩歌的獨特意境，培養學生的審美情趣

　　3、通過咀嚼、吟誦，學會鑒賞現代詩歌的“意象美”

　　教學重點：

　　從誦讀加深理解，通過理解提高誦讀能力。

　　教學難點：

　　從詩的意象中把握徐志摩詩的藝術美。

　　教學方法：

　　以誦讀為主，教師從旁點撥指導，學生反復朗誦鑒賞詩之美。

　　教學手段：

　　配樂詩朗誦，營造詩意氛圍，師生共同進入意境。

　　教學安排：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　迄今為止，我們已經學過了不止一篇送別詩作。古人云：黯然傷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽關無故人”的豪邁，也有“相見時難別亦難”的苦澀，更有“楊柳岸，曉風殘月”的傷感，這些都是古人對于離別的理解，那么現代人是如何看待離別的呢?今天我們就來學習徐志摩的再別康橋，領略一下現代人筆下的別離之情!(板書：再別康橋)

　　二、介紹作者及寫作背景

　　1、閱讀注釋①回答問題：由康橋你想到了什么?

　　[解釋]：康橋=劍橋

　　想到了英國的劍橋大學，牛津大學以及美國的哈佛大學等世界名校。

　　2、作者徐志摩出身于富商家庭，筆名云中鶴。曾經在美國、英國留過學，回國后歷任北京大學、清華大學教授，與胡適等人成立了新月社，為新詩代表人物。用他本人的話說，在英國劍橋大學研究文學期間是他一生中最幸福的日子。這首《再別康橋》是作者在1928年第三次來到康橋后的歸國途中寫下的切身感受。很可惜，詩人在他35歲時乘飛機從南京去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下。

　　三、指導朗讀

　　1、學生自由朗讀(2分鐘)

　　2、指名朗讀

　　3、欣賞配樂詩朗誦

　　4、體會、找差距

　　①感情：可以感受到這首詩抒發了作者對康橋依依惜別的感情，那么這種感情是濃還是淡呢?(濃)(板書：依依惜別的深情)

　　②全詩的高潮在第幾節?(第五節)因此全詩的感情是起伏跌宕的。

　　③句式：四行一節(整齊)

　　④節奏：每節押韻、節節換韻

　　⑤語氣：舒緩、輕柔、低沉(悄悄、輕輕、沉默)

　　5、學生默讀、體會感情(2分鐘)

　　6、指名朗讀，注意感情與節奏

　　四、分析鑒賞——引導學生感受意象美

　　1、[問]：讀了許多遍課文，大家除了能感受到詩人依依惜別的深情外，對于作者所描寫的康橋有什么印象?

　　(美麗)

　　可以說是風光如畫。蘇軾在評價王維的詩時說：“觀摩詰之畫，畫中有詩;味摩詰之詩。詩中有畫。”如今我們品味著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩中有畫”。(板書：風光如畫)

　　2、找尋意象:這康橋以及它周邊的秀麗都是通過描寫景物感受的。

　　[問]：詩中的哪些景物給你留下了深刻的印象?為什么?

　　(云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長篙，星輝)

　　這些事物都是柔美而抒情的事物。它們都已超越了它們的自然屬性，浸透了作者對康河的永久戀情。而是融入了作者主觀情意的意象。

　　3、總結意象：這些景物不同于普通意義上的自然景物，都浸入了作者的感情，而超越了它們本身的自然屬性。這種“經詩人運思而成的寓意深刻的形象”被稱之為意象。

　　五、比較閱讀

　　與白居易的《南浦別》和李白的《送杜少府之任蜀州》比較本詩的藝術特色。

　　特點：構思別出心裁，不落俗套。

　　①一般別離的詩，告別的是人，而此詩不是，告別的是康橋，作別的是西天的云彩。

　　②一般別離的詩，告別時會有千言萬語的囑托與叮嚀，或牽手頓足，或肝腸寸斷;而此詩卻從“輕輕、悄悄、沉默”渲染出了一個只著色不摹聲的寂靜環境，可謂是“此時無聲勝有聲”!

　　③獨具特色的意象選取。

　　沒有告別送行的人，以及車水馬龍，有的只是云彩，金柳，青荇，星輝等自然景物，造成一種清新感。

　　六、學生討論作鑒賞小結

　　這首詩為我們描繪了康橋如畫的美景，景中又蘊涵了詩人濃濃的深情，情于與景的交融值得我們細細品味，意象的選取也值得我們學習。鑒賞這樣的詩歌精品，朗讀與理解互相促進，我們便仿佛步入藝術殿堂與作者做心與心的交流這難道不是一種美的享受嗎?

　　七、再次朗讀

　　找一位朗讀水平較高的同學配樂朗誦，全班深入體會。

　　八、遷移拓展。

　　分析徐志摩《生活》一詩，找出詩中的意象。

高一上冊語文教案 篇5

　　知識與技能

　　1.培養學生對詩歌的感知、體驗能力。

　　2.訓練學生對詩歌詞語的認識能力。

　　3.掌握丁香姑娘的象征意義。

　　過程與方法

　　聽錄音，教師指導學生反復朗讀詩歌、品味詩歌舒緩悠揚的節奏。主要從復沓句式、疊音詞、排比手法、帶有很濃的情緒色彩的雙音詞等方面著手。

　　情感態度與價值觀

　　解讀詩歌，把握詩歌的意蘊，進而體會詩人苦悶彷徨的心境。

　　教學過程及步驟：

　　一、導入課文：

　　播放朗讀錄音。如同游絲般的淡淡哀愁，在朦朧的意境中縈繞夢回，今天我們將走近戴望舒，走進一種特殊的美的詩的意境。

　　二、介紹作者：（投影作者照片，讓學生對作者有初步感知）

　　戴望舒，原名戴朝實，又名戴夢鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《災難歲月》，一生留下了詩篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象征詩。這首詩發表后，戴望舒獲得了“雨巷詩人”的美稱。

　　三、初步感知詩歌《雨巷》（朗讀此首詩，讀完后談談對這首的初步印象）

　　1、放錄音（第一遍）。學生合上書本。靜聽。放完。

　　2、放錄音（第二遍）。學生同時看書。

　　3、教師提問：課文讀完了，我們感覺到什么了嗎?這首詩美嗎?是一種什么樣的美?

　　歸納：我們感覺到這首詩很低沉、傷感，充滿著愁緒和無奈。我們被這種感覺控制住了。心里難受嗎?想去安慰一下詩人嗎?

　　對。有難受感我們就基本上理解了這首詩，而且我們品質良好，有同情心。

　　這首詩很美。為什么讓人難受的詩也美呢?我們還能舉出曾讓我們難受過，但又深深地被它打動過的人、事和作品嗎?對。每個人都有這種體驗。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感傷、感悟的東西有時更具美的力量。大千世界，美是無限豐富的。

　　4、剛才，我們談了我們對這首詩的感覺和體驗。

　　我們體驗到了這首詩的低沉、哀怨和無奈。我們也認定了這首詩是美的。那么，我們的感覺和體驗是如何獲得的?我們為什么認為它很美呢?

　　5、這首詩的的特點是什么？

　　明確：朦朧。整首詩都籠罩在朦朧的意境之中。作者為了能營造成這種朦朧的意境采用了哪些意象（或者說是景物）？（結合第1－4號張投影片）

　　明確：一共是6個，主要是三個意象（景物）。

　　第一個是油紙傘。這是件真實的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢意境。因為油紙傘本身就具有復古、懷舊、神秘、迷蒙的特點。而且和雨巷很好地結合起來了。時間是在暮春，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風雨獨立消魂的形象。把它放在獨特的環境中就能產生奇特的意象。

　　第二個是雨巷。作者幼小時住在杭州大塔兒巷8號。他小學、中學走的都是長長的青石板路。這是種優美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細雨，意境更是充滿了朦朧美。（結合自身住在胡同的`經歷）

　　第三個是丁香。整首詩說不清道不明的迷蒙意境都來源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，為什么要選用丁香？

　　［明確：丁香形狀像結，開在暮春時節，開花為淡紫色或白色，在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。《雨巷》中寫“一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘”源于古詩李景詞“丁香空結雨中愁”（《攤破沙浣溪沙》）］

　　李商隱有詩：芭蕉不展丁香結，同向春風獨自愁。丁香 花開花在暮春時節，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香 花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香 花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。

　　詩中另外的物象還有籬墻。這個籬墻是頹圮的，就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。另外的意象就是“我”和姑娘。除了6個意象外，其他都是表情緒、動作、物態的詞。這些意象一起構成了全詩迷離飄渺的超然意境。

　　6、分析姑娘的象征含義

　　在詩中丁香一樣的姑娘是重要的一個意象，雨巷、油紙傘、丁香等意象都是為了表現女子的形象而服務的。那么詩中的“丁香一樣的姑娘”象征著什么？

　　明確：詩中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢著一個/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個姑娘，但這個姑娘同時又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說的“丁香一樣的憂愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點希望也消失了。“消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過一個/丁香一般的/結著愁怨的姑娘。“詩人將丁香般的姑娘寫得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個雨巷包含了豐富的內容，象征著詩人對理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現了空虛、幻滅和感慨的心境。《雨巷》是詩人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩人明明看到了她，卻又無法走近她，象夢一樣來，又象夢一樣地飄逝。

　　四、再讀課文，感悟詩歌的藝術特色

　　1.變幻文法結構，經過巧妙組合，實現由散文到詩的轉化。（通過感受投影中的意境來體會詩歌中的藝術特色）

　　《雨巷》令人嘆為觀止的是作者絕妙地切割散文式長句而又渾然天成組成了現代詩的神形兼備的能力。以第一節為例：撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長悠長又寂寞的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘，如此排列即成了散文。詩人寫詩手段是打破散文的文法結構，詩歌可以自由切割，原本相對完整的語意組合，以某種詩藝標準做原則。此詩中詩人遵循的原則是語音，強調語音的節奏和音調，節奏有長短停頓，詩歌更注重語音的結構。

　　2.《雨巷》的音節特色

　　可以說《雨巷》在音韻，節奏方面所達到的神奇效果是這首詩最為突出的成就。

　　總體節奏：舒緩悠揚

　　①詩行的頓數基本為三頓，加上詩歌語言的音質配合，因此讀起來有舒緩悠揚的效果。

　　②單字頓都設置在詩行的行首。韻律詩停頓時值需基本一致，而詩行間停頓稍長，節與節之間停頓更長，《雨巷》單字頓放行首，一開始就拉長了這個字的韻尾，起著一種強調、舒緩的效果。

　　③復沓句式的妙用。以第三節為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節“象夢一般地”“象夢一般地凄婉迷茫”等連貫上下句式，可以說是詩歌內在的巧妙拉長，形成了詩歌回環疊唱的效果，使閱讀時有起勢—強調—飛躍的遞進效果。復沓藝術運用的的是戴望舒的第二本詩集《望舒草》中的代表作《尋夢者》如“夢會開出花來的/夢會開出嬌妍的花來的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”復沓也表現在《雨巷》首尾兩節上，從而使詩歌節奏顯得整齊和諧。

　　④詞的重疊運用。有時在同一行詩中，如“悠長，悠長”，有時在兩行詩的隔開處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時在詩節的分開處，如二、三節間的“彷徨”。

　　詞的重疊把時值相同的頓復沓化了，從而形成了舒緩悠揚的節奏。《雨巷》在音節運用上又是靈動、變化而富有生命力的。

　　3.詩歌的押韻

　　《雨巷》共7節，每節6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長，彷徨，姑娘，芬芳等在詩行中反復出現形成了一種悠長的旋律，這樣的音質就同詩人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調很好地融合起來。這也是音節要舒緩悠揚的原因所在。詩歌的外在形式是要為詩歌所要表達的意境和內容而服務的。

　　4.不但使用“ang”的韻尾、用音節的舒緩悠揚來增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來增添幽深空蒙的意境。

　　“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字數相同，結構相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現詩人對美好理想的追求，但理想又難以實現的惆悵。同時反復吟詠也增強了詩歌的音樂美，營造了一種幽深空蒙的意境。

　　5.詩歌的用詞。

　　《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達詩人朦朧而又感傷的詩情。

　　彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節奏，把它們巧妙地放在詩行中，形成了精巧優美，舒緩涌動而又迷蒙空靈的意境。

　　（最后通過第四次錄音再次感悟詩歌的意境和節奏）

　　五、拓展研究

　　丁香 花纖小細弱，清香幽雅。用丁香結來象征人們內的愁心是古代詩詞中一種傳統的表現方法（具體詞句參見課后練習）。戴望舒深受古代詩歌影響，這種傳承正是優秀文化厚積博發的歷史必然。美景、美句、美麗的意象都會或多或少的在現當代詩歌中以新的面目出現，但絕不是簡單的摹寫，而是一種創造。試依照《雨巷》一詩的意境，結合讀過有關“丁香”的詩歌，寫一篇短文，分析“丁香一樣的姑娘”的形象。

高一上冊語文教案 篇6

　　教學目標

　　(一)通過閱讀欣賞，了解中國古典詩歌敘事詩的基本特征。把握詩歌主要情節和人物。理解“賦、比、興”藝術手法表現的藝術效果，培養結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

　　(二)理解掌握文中的“復詞偏義”和“見、相”等詞的特殊用法。

　　(三)深刻了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。培養學生美好的道德情操

　　教學重點與難點

　　(一)重點：對文中的“復詞偏義”和“見、相”等詞的特殊用法的理解;對詩中主要人物性格的分析和把握;對詩歌主旨的理解。

　　(二)難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

　　教學設想與步驟

　　(一)布置預習。要求學生借助課文注解和工具書掃清文字障礙，疏通文意，概括詩歌的情節和主題。

　　(二)思考課后練習，試歸納劉蘭芝與焦仲卿的性格特點。

　　(三)布置學生將詩歌改編成話劇，并選好演員排演節目。

　　(四)布置學生課外了解古今中外較出名的幾個愛情悲劇故事，尤其是陸游和表妹唐婉的悲劇愛情故事。

　　課時安排：

　　二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課，播放通俗歌曲《孔雀東南飛》，激發興趣，引入課文悲傷而感人的意境。

　　二、教師在播放歌曲期間檢查學生預習情況。

　　三、電腦顯示“樂府”及與本課有關的資料。

　　四、學生簡介本課主要情節，并按照開端、發展、高潮、結局的故事結構擬小標題。

　　五、講解“復詞偏義”現象和“見、相”等詞的特殊用法。

　　六、找出課文中用了“賦、比、興”藝術手法的詩句，分析其藝術效果。

　　七、布置第二課時要討論解決的問題：

　　1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點。這幾個人物中，你喜歡誰?你又憎恨誰?說說你喜歡或憎恨的理由。

　　2、劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢?請結合課文和時代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。

　　3、劉蘭芝與焦仲卿是“結發同枕席，黃泉共為友”的恩愛夫妻，他們連死的勇氣都有了，為什么沒有活下去的勇氣呢?他們這樣輕易拋棄生命不是太傻了嗎?難道他們真的沒有別的辦法活下去了嗎?你可以找到讓他們活下去的辦法嗎?我們應該怎樣看待他們的死呢?他們的死說明了什么?你可以舉出一兩個和《孔雀東南飛》悲劇故事相似的例子嗎?

　　第二課時

　　一、學生表演自編自導的課本劇《孔雀東南飛》。(以《梁祝》為背景音樂)

　　二、討論并完成以下幾個問題

　　1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點。這幾個人物中，你喜歡誰?你又憎恨誰?說說你喜歡或憎恨的理由。

　　2、從剛才的表演可以看出，劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢?請結合課文和時代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。

　　3、劉蘭芝與焦仲卿是“結發同枕席，黃泉共為友”的恩愛夫妻，他們連死的勇氣都有了，為什么沒有活下去的勇氣呢?他們這樣輕易拋棄生命不是太傻了嗎?難道他們真的沒有別的辦法活下去了嗎?你可以找到讓他們活下去的辦法嗎?我們應該怎樣看待他們的死呢?他們的死說明了什么?你可以舉出一兩個和《孔雀東南飛》悲劇故事相似的例子嗎?

　　三、教師總結，以歌曲《孔雀東南飛》收束本課。

　　四、布置課外練習

　　比較《孔雀東南飛》與《羅密歐與朱麗葉》的異同點。

高一上冊語文教案 篇7

　　一、教學目標

　　1、了解《左傳》的有關知識以及在中國文學的地位。

　　2、掌握基本的文言知識，提高文言閱讀的能力。

　　3、整體把握文章結構，理清思路，根據文意背誦課文。

　　4、賞析人物形象和寫作技巧，學習古人在國難當頭時，不計個人得失、顧全大局的愛國主義精神。

　　二、教學方法

　　1、朗讀法。自始至終以朗讀為教學的手段和依據，運用多種形式朗讀，教師誦讀、學生自讀、學生領讀等，力求做到熟讀成誦。

　　2、問題導讀法。教學過程中，以設置問題的方式，讓學生在回答問題的同時，把握文章內容，掌握學習的重點、難點。力求以問帶講，以答帶讀，充分調動學生的積極性，啟發學生思維，使其善于動腦，敢于發言。

　　三、教學重點

　　1、重點理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟、肆、闕、與”10個詞語。

　　2、學習古人在國難當頭時，不計個人得失、顧全大局的愛國主義精神。

　　四、教學難點

　　領會和學習燭之武的勸說藝術。

　　五、教學時間

　　一課時

　　六、教學過程

　　1.導入

　　聯系初中所學《曹劌論戰》，學生介紹《左傳》，教師補充材料，《左傳》的有關知識以及在中國文學的地位。

　　2.整體把握

　　(1)解題：理解題意，你會想到那些信息?

　　(2)介紹時代背景：本文選自《左傳》僖公三十年。主要是記述公元前630年鄭國燭之武利用秦、晉矛盾，向秦伯分析了當前的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利，滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不但撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛鄭國，迫使晉國不得不撤兵，從而消除了鄭國的危機。燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現了他深明大義和捍衛國家主權的使命感，以及機智善辯的外交才能。

　　3.課堂教學

　　第一步，初讀課文，疏通字詞。

　　①選一名學生讀課文，要求讀準字音，讀清句讀。再選一名學生評論優缺點，概括你所聽懂的故事。

　　齊讀課文。

　　②學生自讀課文，讀清節奏，讀清句讀。對照注釋，結合上下文疏通文意，圈畫詞句疑難點。提出疑難字詞。

　　第二步，內容研讀(在學生充分閱讀課文的基礎上，設計問題串連全文，并適時的采用不同形式讓學生誦讀文章。學生在思考的同時加強討論與交流，把握課文內容。)

　　(1)學生齊讀第一段，思考：燭之武在什么情況下“退秦師”的?為什么攻鄭?

　　提示：秦 晉圍鄭，鄭國危如累卵。聯系時代背景，這一段25個字介紹了哪些內容?找出重點詞：貳、軍、于

　　(2)一學生領讀第二段，找出重點詞句如“辭”“之”“然鄭亡，子亦有不利已”。

　　討論：燭之武是怎樣出場的?這一段對表現人物以及在文章中有什么作用?

　　提示：此段為側面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場時，就引起了讀者極大的關注。

　　(3)由男生齊讀第三段。

　　本段字詞較多，要求翻譯課文，解決字詞障礙。如“若亡鄭而有益于君，敢以煩執事”鄙、陪、敢、濟、肆、闕

　　全體同學考慮：燭之武是如何說服秦伯退兵的?

　　提示：說辭僅125個字，卻不卑不亢，既不刺激對方，又不失本國尊嚴地道出了秦、晉聯盟的虛偽，亡鄭對秦的不利，晉國的貪得無厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，從地理到歷史，步步深入主題，句句打動對方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。

　　(智)退：利用矛盾，施攻心術，動之以利，曉之以理。

　　(勇)退：燭之武關鍵時刻深明大義，不計得失，舍小存大，顧全大局，挺身而出，夜縋而出，知難而上，義無反顧。

　　(巧)退：既有運籌帷幄、了然于胸之計謀，又有巧舍如簧、字字千均之言辭。

　　可看出燭之武是一個怎樣的人?A.深明大義的愛國志士。B.知難而上，義無返顧的勇士。C.口若懸河，巧言善辯的辯士。

　　(4)學生齊讀第四段，解決字詞如“與”“微夫人之力不及此”。

　　討論：晉侯在秦軍撤退時為什么不乘機襲擊秦軍?本段對故事情節的發展有何作用?

　　提示：主要考慮到“仁”“知”“武”的道理。

　　4.精讀課文，體會課文敘事特點

　　(1)伏筆與照應：這篇課文雖短，但在敘述故事時，卻能夠處處注意伏筆與照應。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突。“晉軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國危矣”。“許君焦、瑕，朝濟而夕設版”和“微夫人之力不及此”，又照應了上文秦、晉雖是聯合行動，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動也不需要通知對方，這就為秦、鄭聯盟提供了條件。

　　(2)波瀾起伏：這篇課文充滿了波瀾，顯得生動活潑。如，大軍壓境，鄭國危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會順利出使敵營，挽狂瀾于既倒，誰知他卻因長期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國的希望又趨渺茫。鄭伯的自責，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關系頓時又緊張起來。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術感染力。

　　(3)詳略得當：這篇課文主要是表現燭之武是怎樣說退秦師的，所以重點放在燭之武的說辭上。對“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態度接待這位即將亡國的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡得當，層次井然。

　　5.自主、合作，深入探究

　　(1)大軍兵臨城下，鄭國危如累卵。受命于危難之際的燭之武，不費一兵一卒，不動一刀一槍，卻使秦 晉盟散約毀，兩支人馬自動撤離。燭之武成功地勸說了秦君，憑一己之力，解救了鄭國，其勸說的藝術給我們怎樣的啟示?

　　提示：主要從燭之武的勸說藝術進行分析總結。燭之武的一段說辭，曉之以利害，動之以感情，言辭巧妙。從中我們可以得到以下啟示：尊重他人，站在對方的立場上考慮對方的利害得失等。

　　(2)人們評在價燭之武時，有的說他是一個“志士”，有的稱贊他是一個“勇士”，有人指出他首先是一個“辯士”，也有人說他具備這三種人的特點。請發表一下你的看法。

　　6.作業

　　(1)盡量背誦。

　　(2)歸納文中詞性活用、通假、特殊句式等現象。

　　(3)我國古代學者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評價口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師。”燭之武退秦師再次印證了“舌頭”在戰爭中的巨大作用──外交是第二戰場。對此，你感受如何?請聯系你所了解的史料寫一段文字，不少于300字，題目自擬。提示：可以結合史料從“口才”的作用等角度入手，闡述自己對“口才”的認識。具體史料可以聯想到毛遂義正詞嚴，說服楚王與趙國締約;藺相如用三寸之舌，捍衛了趙王的尊嚴;諸葛亮舌戰群儒等。

高一上冊語文教案 篇8

　　【教學目標】

　　一、知識與能力

　　1、積累文中的文言詞句并進行歸類整理。

　　2、正確分析鑒賞荊軻這個人物形象。

　　二、過程和方法

　　1、課前認真預習，反復誦讀課文;

　　2、查找資料，研究分析古人對荊軻的各種評價;

　　三、情感態度與價值觀

　　1、學習荊軻不畏強權，勇敢堅忍的精神

　　2、用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史

　　【教學重點】

　　1、積累文言詞語

　　2、學習在矛盾沖突中表現人物性格的寫法

　　【教學難點】

　　用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史

　　【教學方法】

　　朗讀法、合作探究法、串講法

　　【課文分析】

　　《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。司馬遷撰寫《史記刺客列傳》時，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫了一個為了捍衛自己的國家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對荊軻行刺前的精心準備做了較詳細的敘述，對行刺的過程作了栩栩如生的描繪，讀來驚心動魄，蕩氣回腸。

　　【教學設想】

　　1.記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。擬從人物形象分析的角度確定教學思路，設計導讀提問，同時對文章剪裁、記敘與描寫的綜合運用作適當提示。

　　2.在疏通詞句和講讀的基礎上，開展評述或辯論。

　　【課時安排】

　　2課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、創設情境、導入新課

　　出示駱賓王的《易水送別》詩：

　　此地別燕丹，壯士發沖冠。

　　昔時人已沒，今日水猶寒。

　　問：詩中的壯士是指誰?分析詩的意思，引出故事——荊軻刺秦王。(板書課題)

　　簡介荊卿

　　荊軻，春秋戰國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

　　二、解題：

　　1、關于《戰國策》

　　《戰國策》是西漢學者劉向所整理、校訂的一部戰國時期的史料匯編，是一部國別體的史書。該書記載了戰國時期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動。全書共三十三篇，十二策。

　　《戰國策》的內容，主要記載戰國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強權、勇于斗爭的行為。

　　《戰國策》的作者在記敘歷史事件時，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節，不免違背歷史的真實。

　　《戰國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。

　　2、簡介課文故事發生的背景：

　　故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一全國的大勢已定，弱小的燕國也危在旦夕.(出示戰國形勢圖)燕太子丹為了抵抗強秦的大舉進攻，同時也為了報自己在秦國做人質的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國內大亂，然后聯合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發生的事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕，燕國被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動人而傳誦千古。

　　三、整體感知：

　　1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。

　　2、學生復述文章的故事情節。

　　提示：按文章結構來復述。學生在聽讀之后把握文章的基本敘述思路，根據文章的主要情節，為文章劃分大致的結構。

　　3、《荊軻刺秦王》的結構

　　第一部分——開端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起

　　第二部分——發展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準備

　　第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報太子”)：廷刺秦王

　　第四部分——結局(最后一段)：荊軻被斬

　　4、學生根據課文下的注解，仔細閱讀課文，了解課文詳細內容。

　　四、課后思考：

　　1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?

　　2、荊軻刺秦王為什么失敗了?

　　3、你是如何認識荊軻刺秦王這件事情的?

高一上冊語文教案 篇9

　　教學目標：

　　⑴認知目標：讓學生端正面對過去的得失成敗的態度，增強學生的心理承受能力

　　⑵能力目標：培養學生閱讀文章時篩選及分析信息的能力。

　　⑶情感目標：增強學生的心理承受能力，認識和規劃自己的人生和道路。

　　教學重點：

　　培養學生閱讀文章時篩選及分析信息的能力。

　　教學難點：

　　在知識學習的過程中引發學生認識自己、把握自己

　　教學時數：

　　一課時

　　活動安排：

　　一.唱。全班齊唱《童年》。

　　二.寫。讓學生每人準備兩張小紙條，分別寫上自己最傷心的和最快樂的一件事，不署名。然后折好，分別放在左右手心上。(設置懸念)

　　師：同學們，你覺得現在你的左手重還是你的右手重呢?(學生回答)好，有同學說左手重一點，也有同學說右手重一點。那么，到底在你們的心底，傷心與快樂到底孰輕孰重?在一個美麗而羞澀的夢前，讓我們來看看，勝利考上北大的王海桐師如何看待的。

　　三.讀。研讀《北大是我美麗羞澀的夢》，思考：

　　①分點簡要概述王海桐傷心與快樂的往事

　　②王海桐以什么態度面對這些往事?她以怎樣的感情述說自己的故事?你有何感受?

　　⑴作者簡介

　　王海桐，1983年9月26日生，20xx年在四川成都石室中學高中畢業，是當年四川省理科高考狀元，以713分考取了北京大學金融系。高中時期最愛看的書是《金鎖記》、《灌籃高手》、《蔡志忠漫畫》等。

　　⑵基本解讀

　　“夢”是年輕人的理想、年輕人的追求。上北大，讀金融是王海桐的心愿。雖然她一直都成績優異，但在20xx年參加高考的時候，她都一直不大自信，北大是隱藏在她內心深處的一個美麗而羞澀的夢。高考過后，她怕自己和家人失望，一直都不敢看報紙刊登的試題，也不敢去核對分數，所以在她“寢食難安只渴求一張北大金融系錄取通知書”，突然聽到自己是四川理科狀元的時候，竟是“不敢相信的木然”，本文真實地記載了一個高中生面對成功，面對實現自己理想時的內心感受。由于真實，由于作者的年齡、生活的背景與現在的學生十分接近，本文有可能觸發學生的各種感受和引發出各種思考。學習時，不宜用文章分析法的形式進行，建議從課文中選取某些問題作研究學習的內容。學習的重點也可以設計為讓學生如作者一樣，在日常的生活中，在日常的學習中通過反思了解自己和了解外部世界，從而把握自己所處的環境。在學習的活動中要讓學生注意，不論引發的反思與思考的原因是什么，在反思的過程中都要有一個標準，以此來衡量我們的行為表現。這些用來比較的標準，可以是別人的，或者是自己過去的表現。所有比較推論的結果都可能會使學生產生各種情緒的反應，比如自豪感、罪惡感、滿足感、或者憤怒，這都是取決于學生是如何進行歸因的，因此教師要留意這些反映，做好及時而適當的調適輔導。

　　可以引發學生認識自己、把握自己，以引起討論的參考點有：

　　①課文后面的【思考?探索】。

　　②我不是一張平鋪的考卷，我是立體的，有血有肉的。

　　③我是一個有故事的人。我愿意寫我的困惑與思考……

　　④“海桐”的名字寄托了作者家人的希望，作者對它也有另一番的解釋。你從自己的名字中看到了什么?感受到了什么?

　　⑤我們常常在別人的暗示與判定下肯定自己的價值。可總有些時刻，別人的期許我們難以達到，別人的判定讓我們灰心喪氣。

　　⑥我常常被鎖在屋里傾注于風琴、字與連環畫。因為有著苛刻嚴厲的父母，我有了很多別樣的記憶：我用幼稚的'

　　童音背李煜的詞《虞美人》，然后小心翼翼地等叔叔阿姨的掌聲;在逃風琴課后，我被罰跪在小凳上一整個下午，并被剝奪了晚飯，在被風琴老師批評練習不認真后，媽媽一邊打我手心，一邊一字一頓地說：“要做什么事就一定要做好，否則就別做。”在小學第一次考試得了99分后，因怕被父親責備，我躲在門外小道上哭，不敢回家……

　　⑦你選擇了魚肉的美味，也就選擇了魚刺的糾纏……

　　⑧我只想表達純粹的自我感受而不在乎別人的評論。即使筆觸稚嫩又如何呢?我16歲，稚嫩是我的權利，也是我的生命特質。

　　⑨我到底害怕什么呢?是害怕自己的表現不能達到別人的要求，還是自己不能達到自己的要求?

　　⑩他們都在那里，一遍遍溫柔而堅定地對我說：“你能行，你能行。”這些呵護是我所有信心的來源。

　　四.習題解說

　　⑴第一題命題意圖和參考答案

　　本題主要是從引導學生多元讀解、個性化讀解方面進行設計，三個小題都是希望讓學生憑借自己的經驗積累和知識結構進行閱讀，對文本意義再一次建構，在閱讀中發現問題，提出問題，對文本作出自己特有的分析和判斷。在交流、討論、對話的過程中，必然會形成對課文不同的角度和層面進行理解，而這樣的理解往往會對課文的整體性透視具有不同層次的合理性。

　　嚴格說，三個小題都沒有唯一的標準答案，但不等于學生就可以天馬行空地任意發揮。閱讀的理解必須落實到課文的語言層面，如回答“如果我引人注目，那個731分決不會是唯一的理由。”這句話透露了什么感情信息，必須與后文的內容聯系回答，“你覺得作者在成長的歲月里，有過遺憾嗎?”也必須根據課文回答，不能脫離課文架空分析。高考是社會的敏感話題，也是高中生必將面臨的人生選擇，高考基本是人人都參加的考試，但“狀元”只有一個，如何正確對待考試，這不但是學生，同時也是教育工作者值得思考的問題，“你對‘高考狀元’這一現象有什么看法?”就是希望廣大的師生能對此作出客觀的分析和正確的判斷。

　　第二題命題意圖和參考答案

　　認識自己、發展自己的方式是多種的，學生的“日記”是其中的一種，在日記中學生可以比較客觀地對待自己，賞識自己，批評自己。如果學生愿意，教師可以收集起學生的各種“夢想”，與學生一起交流

　　五.教師小結研讀活動，引出下一活動。

　　師：同學們，傷心與快樂到底孰輕孰重呢，在“北大之夢”面前王海桐選擇了與傷痛瀟灑干杯，獲得了前進的力量。現在，我們剛升高一，在我們的前方同樣有一個美麗的大學夢在等著我們去實現。所以，現在老師要給你們兩個箱子——“心情回收站”、“快樂加油站”。

　　小活動：學生分別把剛才的小紙條放“心情回收站”、“快樂加油站”。

　　六.教師小結本節活動

　　七.布置作業：準備下節課的“我的故事”的演講，要求聯系自己升中考的親身體驗，講述一個最難忘的一件事情。

高一上冊語文教案 篇10

　　【教學目標】

　　知識與能力

　　分析和理解本詩的意象和象征意味；能有感情地誦讀此詩。

　　過程與方法

　　通過誦讀增強對詩歌的感悟力和理解力。

　　情感態度與價值觀

　　感受詩歌的意境美。

　　【教學重難點】

　　“象與情合”“情由境生”。

　　【教學方法】

　　朗讀法、啟發式、自主合作探究

　　【課時安排】

　　1課時。

　　【教具準備】

　　多媒體、幻燈片。

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　由唐磊的歌《丁香 花》導入戴望舒先生的《雨巷》。

　　師：……唐磊歌中反復提到一個名叫丁香 花的女子，實際上，歌曲最初的創作靈感應該來源于現代名詩人──戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來感受并欣賞戴望舒先生《雨巷》中的“丁香情結”（板書課題）。

　　二、教學步驟

　　（一）作家介紹

　　師：為什么一首小詩竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢？請一位同學介紹一下。（教師歸納）（幻燈片）

　　戴望舒，原名戴朝實，又名戴夢鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩集《我的記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《災難歲月》，一生留下了詩篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象征詩。這首詩發表后，戴望舒獲得了“雨巷詩人”的美稱。

　　（二）創作背景（幻燈片）

　　有人說，文學是時代的鏡子，大凡優秀的作品都或多或少的留下了那個時代的影子，譬如李白《茅屋為秋風所破歌》、杜甫《石壕吏》、譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩的時代背景又是怎樣呢？再請一位同學介紹一下。

　　（三）朗讀指導《雨巷》（課件播放朗誦）

　　下面就讓我們踩著美妙的音樂，一起走進戴望舒先生筆下的雨巷吧……

　　生劃分節奏，找韻腳，學生仿讀，師范讀，感受作品音樂美。（提問：音樂美是如何造成的？）

　　生：反復、復沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處，構成聲音和感情的回環往復。

　　師：既沖破新格律的束縛，又在音樂美上有所體現，難怪葉圣陶說，此詩為中國新詩的音節開了一個“新紀元”。

　　（四）課文分析

　　1.意象理解（幻燈片）

　　何為意象？（簡單地說，就是詩人心中的物象。物是客觀存在的，但物象一旦進入詩人眼中，就會蒙上一層主觀色彩，就成了意象。意象的顯著特點即意在物先。就是說，詩人先有某種情意，而后將它移注于外物之中，這一過程，我們稱之為“移情”；移情的結果就是意象的產生。）

　　如：粉筆（寫教師）/白開水（寫生活的平淡無味）

　　師：我們再回到課文，畫面里的內容？

　　生：描繪了一個姑娘。

　　師：請大家討論一下迎面而來的是一個怎樣的姑娘？請大家發揮自己的想象。

　　（學生的想象各種各樣，但都會提到表現“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環境的特點：下雨、潮濕等）

　　師：同學們所說的這些情緒（迷茫、彷徨、愁怨等）在我們的詩人那里是用一種怎樣的意象來概括的？

　　生：丁香

　　問：為什么作者用丁香來形容這位姑娘？可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象？

　　生：丁香是愁怨的象征。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。

　　古詩中用丁香來描寫愁的句子：（幻燈片）

　　芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁──李商隱《代贈》

　　青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁──李景《浣溪沙》

　　講解：古詩中詩人也用丁香這一意象，在這兩首詩中丁香這一意象都指向了同一個字（學生回答：愁）。

　　師：可見，選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例？

　　生：回答如下

　　月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞，或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發，寫兄弟之情。

　　流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

　　師：大家分析得很好，由于時間關系，這里不再展開了……

　　2.主旨理解

　　師：“詩言志，歌詠聲”，本詩到底傳遞了怎樣一種“聲音”？

　　（生交流討論，等待提問和老師的總結。）

　　A.政治詩（姑娘=我）

　　執著追求者“我”──有追求的知識分子的形象。他們在時代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘”。但卻始終沒有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年*失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達理想哀歌的政治詩。

　　情緒：苦悶、彷徨

　　基調：困惑、幻滅

　　B.看成愛情詩未嘗不可（姑娘=姑娘）

　　情緒：失戀

　　基調：哀怨

　　C.看成哲理詩也有道理（姑娘=理想）

　　情緒：可望而不可即

　　基調：無奈

　　（因此，對于詩歌主旨的把握是可以多向的。）

　　3.這首詩的特點是什么？

　　答：巧用象征，詩意朦朧、含蓄（音樂美剛說）

　　除了丁香外，還采用哪些意象達到朦朧、含蓄？

　　A.油紙傘

　　B.雨巷

　　（C.丁香）

　　意境：傷感、惆悵、無奈

　　（五）想象·探究

　　1.提問：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香 花”或“丁香姑娘”為題？

　　（生交流討論，等待提問）

　　例：李白“床前明月光，疑是地上霜”（改成大白天環境如何?）；蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”（改成西子湖畔如何?）

　　生明確：環境與情感抒發關系密切。“雨巷”是一種基礎，提供了一種環境。

　　提問：(分析環境特征)“雨巷”是由兩個字組成：雨和巷，這兩個意象給你什么樣的感受？

　　回答：雨：迷茫、潮濕、冷；巷：陰暗、狹窄、悠長等

　　2.“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。

　　板書：

　　象與情合

　　情由境生

　　（六）歸納小結

　　這節課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩；進一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩歌的內容，把握了詩歌的主旨和特色。

　　（七）布置作業

　　“沒有想象就沒有詩”（艾青）

　　如：郵票、船票、墳墓、海峽──鄉愁

　　請同學們發揮想象，選取生活中的一景或一物，寫一首表達某種情感或感悟的現代詩。

　　最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。

　　三、退出：

　　（課件播放歌曲）在江濤的歌聲《雨巷》中下課。

高一上冊語文教案 篇11

　　教學目的：

　　1.通過學習，教育學生牢固樹立首創精神，在現代化建設中不畏艱險，勇往直前，為振興中華而奮斗。

　　2.學習課文在行文上善于聯想、思路開闊的特點。

　　3.體會文中哲理性極強的議論語句，引導學生理清思路。

　　教學重點：

　　理清文章的思路，培養學生的想象能力。

　　教學難點：

　　體會作者所贊美的內在精神;文中的聯想和想象;本文富有哲理性的語句。

　　教學設想：

　　[課前準備]墻報上開辟“三峽園地”，介紹三峽風光、三峽工程以及有關三峽的詩文。

　　教學方法：

　　自主、合作、探究的學習方式;教學時藝術化地涉及“音、畫”，強化朗讀、情境模擬表演、即興演說、系列組圖欣賞等綜合實踐方法。

　　課堂上教師要利用多媒體的交互性，盡量有機插入與課文主旨有關的新信息，引導學生在主動積極的思維和情感活動中，點撥分析理解一些關鍵語段，讓學生運用各種感覺，發散思維，主動探討，各抒己見，給“表現”的機會，體驗研讀文本后的成功的喜悅，形成正確的價值觀和積極的人生態度，促進學生持續發展。這樣既突出學生的主體地位，又發揮教師的主導作用。

　　課時安排：

　　2課時

　　教學步驟

　　一、導入

　　1、美文詩話導入 開講引入相關美文、詩話，營造出“未成曲調先有情”的氛圍，敲響學生向“新思維”進軍的第一個情感音符。

　　(一)先用多媒體跳出一段字幕背景：

　　三峽，大自然鬼斧神工的杰作!三峽，華夏文明的一處搖籃!

　　一幕幕精彩歷史在這里駐足!一個個蓋世英雄于此地流芳!

　　(二)再引余秋雨先生的《文化苦旅》中一段話──在國外，曾有一個外國朋友問我：“中國最有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎?一個，請只說一個。”這樣的提問我遇到過許多次了，常常隨口吐出的回答是“三峽”!

　　(三)快速展示《長江三峽》風景導游圖，隨圖播出李白詩歌《早發白帝城》，配樂《長江之歌》，師生共同朗誦，由末句“輕舟已過萬重山”，明確課題《過萬重山漫想》，簡要釋題。

　　2、由李白的《朝發白帝城》導入，“輕舟已過萬重山”說明船過三峽時速度之快。 課題“過萬重山(長江三峽)漫想”，“漫想”指沒有限制的、不拘形式地隨意想。“漫想”二字已清晰地告訴我們文章的組材方式。“過”體現的是空間，線索;“漫想”反映的是時間，組材。

　　人們一旦面對奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當年。這是很自然的聯想。看長城，會想秦始皇時代人們是怎么造長城的。同樣，過三峽，也會想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開闊，是與一個人的淵博的學識是分不開的。劉征(原名：劉國正，是當代著名的詩人、作家和教育家、中華詩詞學會的副會長、全國中語會名譽理事長)的想象是依據歷史知識的推理，有根有據地想象的。我們說，讀萬卷書，行萬里路，確是思路開闊的重要條件。

　　二、學生快速閱讀，作記號，查字典

　　三、指名學生分節朗讀課文

　　1.問：漫想的起點在何處?終點又在何處?作者是在什么情形下開始漫想的?

　　起點——夔門;終點——船過三峽。

　　帶著神往之情的作者在穿過三峽時面對奇景感慨之極，頭腦出現了空白，然后跳出了古怪的念頭。這個過程就是我們常說的“觸景生情”。寫景部分請同學朗讀(第2節)

　　2.面對的是怎樣的“奇景”?投影填空： “萬重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。

　　作者在這里用了多種修辭以突出過萬重山的觀感。而這觀感更詳盡的則來自劉白羽的《長江三峽》， 三峽各自特點總特點

　　瞿塘峽(夔峽)雄、奇風光神奇 雄偉壯美

　　巫峽秀、奇

　　西陵峽(巴峽)灘多特險充滿險情

　　3.齊聲朗讀寫景部分，體會想像一下這雄、奇、險的萬重山。

　　四、分析課文

　　1.找出課文中說明作者產生聯想的句子(在結構上起重要作用體現作者思路的句子)。

　　①頭腦里一無所有。就在這原始狀態的空白中，一個古怪的念頭跳了出來。

　　作者“一個古怪的念頭”緣何跳出來?熟讀第二段后再反復思考和體味。

　　②于是，我的思緒，如同被疾風牽引著，無邊無際地延展開去。

　　從而引發了一場上下幾千年的“漫想”。1-3節是文章的第一部分， 也可叫作“引子”;話題就此打開，遐想展翅飛翔……

　　③再想下去。

　　④我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去……

　　⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。

　　2.作者的思路沿著“歷史——現實——未來”這樣一條線索展開的。

　　提出了“天問”式的疑問☆第一個穿過三峽的是誰?

　　☆在這個總題目下，作者首先肯定了這個人的存在而不著眼于落實到具體的某個人，然后宕開一筆，延展開去，尋找一連串問題的答案：

　　他穿過三峽是在什么時候?——比春秋戰國時期“自然還要早一些”。

　　那個時候，穿過三峽用的是什么交通工具?——毫不含糊地使用原始的獨木船。

　　他是否真是第一個——絕然不是第一個;在他之前必定已有許多個半路折回者，中途遇險者……

　　他站立在獨木船上，拿起竹篙的時候會想起什么?——只是想走出去，去擴大生活的世界。

　　作者通過一連串的設問，在他的想象里為我們塑造出第一個穿過三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個人敢為人先，不怕危險，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過三峽的力量就來源于那個“只是……”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進、社會發展的方向。作者在完成了對第一個穿過三峽的人的刻畫之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開三峽、洋洋東去的江水發問：可曾想到后來竟會變成“人的胯下坐騎么”?從而反襯出第一個穿過三峽的人的偉力。

　　由此，作者進一步聯想到另外一些“第一個人”：

　　①第一個使用石器的人。 ②第一個燧木取火的人。

　　③第一個彎弓射箭的人。 ④第一個騎上馬背的人。

　　⑤新長征中“無量數第一個穿過‘三峽’的人”。

　　行文至此，作者筆下的“三峽”已經成為一種象征，代表著人類已經跨越和將要跨越的各個領域的高峰;第一個穿越三峽的人也成為一個象征——代表著人類創造歷史的意志和力量。正是難以數計的這樣的人，構成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因為從“實在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開闊、深邃。

　　3.作者謳歌什么，期望什么? 不怕風險、勇于開拓的精神。

　　在建設現代化的事業中，我們需要的正是那種敢于第一個穿過“三峽”的精神。

　　五、專題情境實踐

　　(一)作者是怎樣描述三峽風景的?

　　提示：提名一位學生朗讀課文第2自然段，其他同學邊聽邊欣賞一組三峽沿途風光圖，使學生在聽覺與視覺的感應下，對雄偉、神秘、驚險的三峽特色有所領悟，自然引入對“漫想”的理解。

　　(二)“漫想”是“不加拘束地想”，“三峽”究竟有什么樣的魅力能讓作者產生綿綿的“漫想”呢?請同學們結合第2自然段中的關鍵語句回答。

　　提示：文中的排比句、比喻句、夸張句、設問句及動作描寫的句子可以讓學生品味。

　　(三)“漫想”又不能不受拘束，它得緊緊立足于眼前的景物。課文是怎樣將眼前的實境與心中的漫想恰到好處地交織在一起的?大家能找出文中有關漫想的語句嗎?

　　提示：這些句子既點明游蹤的線索，又交待漫想的思路，使全文融為一體，起到了過渡銜接的作用，使散文“形散神不散”的特點得到了充分的體現。

　　(四)“漫想”隨著行程展開，作者首先想到的是──第一個穿越三峽的人是誰?既然是第一個，總會遇到許多意想不到的困難，挑戰者會遇到哪些困難?

　　提示：涉及“物質條件、個人素質、精神壓力”等方面的困難可以引導學生用四字短語來概括。

　　(五)如果回到那個時代，如果大家就是旁觀的、嘲笑的、反對的人，而我就是那位挑戰者，請同學們作個情境模擬，想象一下你們對我會有什么樣的言語舉止呢?

　　提示：教師盡力做好交談環境的創設者，文本對話教學的引導者，關注學生的情感、心靈，讓學生學得主動、生動、靈動，有真情、真趣、真意，讓學生的生命充滿生機與活力。

　　(六)挑戰者前行的路上，他要面對的是什么樣的地形條件呢?你覺得文中哪些詞語寫得很精彩?

　　提示：指名兩個學生用改寫人稱的方換朗讀第9自然段，其他同學帶著問題提朗讀，然后讓學生交流品味語言。

　　(七)文中一再強調同一句話：“他不知道，也沒有想。”你認為第一個挑戰者到底有沒有想過這些困難呢?請大家發表看法。

　　(八)為了更好地體會挑戰者當時的心情，誰愿意扮演挑戰者作一番《登獨木船宣言》?

　　(九)“只是想走出去，擴大生活的世界。”這是支撐挑戰者的理想。于是“他用竹篙一點，船開動了”。這里用了“一點”，而不用“一撐”、“一撥”、“一劃”等詞語，對刻畫人物的精神有什么幫助呢?

　　(十)當勇士在我們面前時，我們除了崇敬和贊嘆還能說什么呢?此時此刻，作者的“思想向著更遙遠的時間和空間飛去”，讓我們齊讀11自然段、男女生輪讀12自然段并思考他又想到了什么?

　　提示：學生明確作者由“第一個穿越三峽的人”聯想到了歷史上無數個第一人。文中的“三峽”不單單實指長江三峽，還象征人類行程中難以數計的困難。

　　六、思考：

　　1.文章結尾作者為什么能感到第一個穿過三峽的人曾經感到和未曾感到的喜悅?

　　2.文章從“艱險”到“喜悅”，包含著一個什么哲理?

　　七、繼續分析課文

　　1.齊讀課文最后兩段(第三部分)

　　作者收束了他的遐思漫想，運用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬重山過后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開頭所描寫的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測既是鮮明對照，又構成前后呼應。只有在這個時刻，在穿過三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅。

　　☆為什么作者能感到第一個穿過三峽的人曾經感到和未曾感到的喜悅?

　　作者在事業上有首創者甘苦的體驗，面對三峽，他能想像到第一個穿過三峽的人曾經感到開拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個穿過三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創造的幸福。因為，我們今天所從事的偉業，畢竟是古人說無法想象的。毛澤東還想象著“截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊!”何況幾千年的人們。這樣寫，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發展。

　　2.文章從“艱險”到“喜悅”，包含著一個什么哲理? 闖過艱險的征途就有勝利的喜悅。

　　八、結束語

　　同學們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀已充滿競爭氣息地站在我們面前，面對這樣一個世界，你在“一課一得”中能對“三峽精神”寫點新的注腳嗎?讓我們拿起新的武器——科學技術去穿越更多的“三峽”!

　　九、課后比較本文和《長江三峽》在寫作方面的異同。

　　①內容 ②表達方式 ③語言特點

　　詞句賞析

　　1.船出了夔門忽然落進……變得狂暴了。

　　忽然，寫出感情變化之大;落進，寫出水勢落差之大。

　　后兩句則從感覺上寫出河面變得窄小，水流變得洶涌。

　　2.第一個穿過三峽的是誰?第一個，是的，……無邊無際地延展開去。

　　設問——回答，字里行間演繹著的是作者對這一問題的思考的軌跡，表現了作者對人生的嚴肅的探索精神。

高一上冊語文教案 篇12

　　[教學目標]：

　　1.體會大自然中存在的生命意義

　　2.體會勞倫斯對生與死的思考

　　[教學課時]：

　　一課時

　　[教學過程]：

　　一、導入

　　前面我們已經學習了史鐵生的《我與地壇》和海倫凱勒的《假如給我三天光明》，我們已經了解了他們對生命的態度，今天我們再來走進英國詩人、小說家、散文家勞倫斯的生活，去看看他是如何看待生死的。

　　二、作者介紹

　　勞倫斯，英國詩人、小說家、散文家，1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》，成名作是長篇小說》《兒子和情人》、《虹》、《恰特萊夫人的情人》。

　　三、檢查預習

　　田鳧(fú)椋(liǎng)鳥老饕(tōo)慰藉(jiè)

　　薔薇束縛斑鳩荊棘

　　蟄伏隱遁(dùn)窒(zhì)息

　　攫(jué)住昊(hào)天撕裂

　　四、文本研習

　　1.請在文中劃出修飾鳥啼的詞語，比較有什么不同。

　　明確：

　　A.緩慢、笨拙、吃力、隱約、含糊、若斷若續

　　B.清越、明快、悅耳、清明、生動、輕柔、歡快

　　2.那么文中對這兩種不同類型的鳥啼聲賦予了什么樣的色彩呢?

　　A.黑色的浪潮嚴酷的冬天

　　B.銀色的通道、銀光閃爍的王國、銀色的泉流、銀色晶瑩的泉流、銀色的極樂的源泉

　　春天

　　3.文中除了描寫鳥啼還講到了鳥尸，請在我文中劃出描寫鳥尸的語句，體會其中的含義，并試著分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的作用。

　　句子省略

　　作用：“鳥啼”是新生命的象征，象征嚴寒過后新生命的到來。

　　“鳥尸”是死亡的象征，兩者對比肯定了生命沖動力量的不可阻擋。

　　4.象征新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，請在文中找出表現受到啟示的句子，劃出來，讀一讀，體會其中的含義。(同學之間互相交流)

　　明確：A.第7小節“冬天走開了……我們的心會放出歌聲”

　　嚴酷的冬天過去了，不管它曾經帶給我們多大的痛苦，當春天來臨的時候，我們的心中有的是希望，有的是新生的力量。

　　B.第9小節“無論人們情愿與否……那就是新的天堂和新的天地。”

　　生命的到來是不可阻擋的。

　　C.第12小節“生命和死亡全不相容……便是銀色的極樂的源泉。”

　　生與死是互不相容的，我們是為著生的，或者是為著死的，在本質上不可兼得;但是，春天必將降臨，誰也無法阻擋生命的到來，無法阻擋我們對于新生命、新世界的渴望和追求。

　　D.第15小節“誰能阻撓到來的生命沖動呢?……就如向死而生的鳥兒一樣。”

　　任何力量都不能阻擋生命的到來，我們應坦然面對生死，死要勇敢面對，活要積極樂觀。

　　由對上面句子的理解，我們可以知道勞倫斯他是在思考生與死的問題，生與死不相容，非此及彼，如果面對死亡應該勇敢，如果生存就應該積極樂觀;同時，他肯定生命的價值，春天必然來臨，誰也無法阻止生命的沖動，無法阻擋我們對于新生命新世界的渴望和追求。

高一上冊語文教案 篇13

　　教學目標：

　　1、 了解小說《三國演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。

　　2、 學習本文通過生動的情節和人物語言來表現人物性格的寫法，進而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。

　　3、 了解諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于自責的優良作風和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。

　　教學過程

　　【導入語】

　　師：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發魚樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”這是電視劇《三國演義》的主題歌，也是同名小說的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠，在它那明白如話的歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。三國故事，不少都是大家耳熟能詳的，誰來說說你所了解的三國故事?

　　生：三顧茅廬，三英戰呂布，赤壁大戰，過五關斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……

　　師：看來，大家真是對三國故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢險要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰局的關鍵時刻，街亭一戰，失去進取中原的據點和有利形勢，導致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機妙算，常能運籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過這節課的學習，我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的認識。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國演義》。

　　【作者介紹】

　　羅貫中：(1330——1400)，名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。據說，他曾跟元末農民起義軍領袖之一張士誠有不錯的關系，曾給張士誠當過幕客。他“有志圖王”，足見是一個有政治抱負的人。后來明太祖朱元璋統一了中國，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

　　【《三國演義》介紹】

　　《三國演義》是我國章回體小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭為內容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽，這三人構成“三絕”。

　　諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

　　曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

　　關羽：“義絕”。歷史上的關羽為“萬人之敵”的虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，作者不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴重的扭曲了。

　　由此可見，在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

　　【與課文有關的內容】

　　本課節選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。本課截去了司馬懿調兵遣將進攻街亭一段和他率兵占領列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達”，即“空城計”的內容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發賺曹休”，后半部分內容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗，故截去。節選部分集中表現諸葛亮深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。

　　【生字詞】(見課本)

　　【故事情節】

　　給出7到8分鐘的時間讓學生簡要復述故事情節：

　　孔明點將：司馬懿、張邰揮師西進，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應;再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統大軍以姜維為先鋒取眉城。

　　馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規勸，馬謖不聽，二將分兵。

　　雙方激戰，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平來救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復奪街亭，連連中計，迫不得已，退守陽平關。

　　布置退兵，揮淚執法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長嘆，布置撤軍。回漢中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。

　　【故事線索】

　　師：本文人物眾多，矛盾錯綜復雜，請思考作者是通過什么線索把眾多的人物和復雜的矛盾沖突組織在一起的?

　　生：全文以街亭的攻守為線索展開情節，處處離不開街亭的攻守。

　　師：那么如果按照小說情節的四個階段來看，應當如何解釋?哪里是開端、發展、高潮、結局?

　　生：它是以戰前孔明派將點兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發展，以戰中雙方激戰，蜀失街亭為故事高潮，以戰后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結局。我們看出情節錯綜復雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結構井然有序。

　　【分析人物形象】

　　師：在閱讀課文的過程中，同學們會發現一個很有趣的現象，《三國演義》與數字“三”很有緣，比如說“桃園三結義”“三分歸晉”“三絕”“三顧茅廬”等等，你能在分析人物性格時找出課文中與“三”有關的東西嗎?

　　生：三笑，三哭，三次囑托。

　　諸葛亮的“三囑”—— 一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險阻，守之極難。”把困難說在前面，叮囑馬謖要明確責任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”說對手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹守此地，下寨必當要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看。……戒之，戒之。”叮囑王平要商議行事。

　　師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點呢?

　　生：慮事周密，用兵謹慎，審時度勢的軍事才能和知己知彼，機智多謀。

　　師：很好，諸葛亮作為智慧的化身、用兵的奇才，是“神算子”，是“智多星”，已經超出了“人”的能力。那么，諸葛亮是不是一個不吃人間煙火的“神”呢?他有沒有人的感情?在故事的哪一個情節中體現出來?

　　生：一哭——孔明揮淚曰：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”在馬謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚。看出諸葛亮有情有義，這是“傷心之淚”。二哭——孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶?合當斬之。”

　　師：“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?

　　生：“流涕”更深，表現出更悲痛傷心。

　　師：這時候諸葛亮的心情會是怎么樣的?

　　生：蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，但是馬謖早已立下“軍令狀”，“軍中無戲言”、“一言既出，駟馬難追”，諸葛亮既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內心巨大的矛盾，這是“無奈之淚”。三哭——“須臾，武士獻馬謖首級于階下。孔明大哭不已。

　　師：“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?

　　生：更深。

　　師：你又怎么理解這時候諸葛亮的心情?

　　生：未聽先帝遺囑，有負先帝重托，痛惜、悔恨內疚、自責，各種感情交織在一起，這是“悔恨之淚”。

　　師：看來諸葛亮真是聲淚俱下，五臟俱焚啊!這個平生統率千軍萬馬，征戰沙場，談笑風生的軍師，也有“智者千慮，必有一失”的時候。“大哭不已”淋漓盡致的刻畫出諸葛亮此時的真實情態。那么，在“斬馬謖”這一情節當中又能看出諸葛亮的什么性格特點?

　　生：賞罰分明、公正嚴明，不徇私情、重情重義、勇于自責。

　　師：《三國演義》寫諸葛亮，總體上把他當作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，而且寫了他的勇于自責，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個感情豐富的人，而不是那種既能呼風喚雨，又能料知后事的神，而使這個人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。

　　(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結尾。)

　　師：好，剛才我們分析了諸葛亮的性格，現在我們來看《失街亭》的另一個主要人物馬謖。

　　生：一笑——馬謖笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來!”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬囑咐當作了耳邊風，而且語氣里還有點笑話軍師謹慎多余的意味。二笑——謖大笑曰：“汝真女子之見!兵法云：憑高視下，勢如劈竹。若魏兵到來，吾教他片甲不回!”。當王平向他提出合情合理的建議的時候，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書當作炫耀的資本，完全聽不進王平的一詞半語。這個片斷寫出了馬謖的閉目塞聽，剛愎自用，只會紙上談兵。三笑——馬謖在山上見之，大笑曰：“彼若有命，不來圍山!”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現他狂妄自大、目中無人。

　　師：這三次笑表現出馬謖麻痹輕敵，閉目塞聽，剛愎自用，紙上談兵，狂妄自大，夸夸其談，目中無人。那么，馬謖是不是真的一無是處呢?

　　生：馬謖很勇敢，關鍵時刻挺身而出，自動請纓，立下軍令狀，表現了大無畏精神，也就是我們說的“明知山有虎，偏向虎山行”。

　　生：失街亭后，馬謖自縛請罪，顯示了他勇于負責任，光明磊落。

高一上冊語文教案 篇14

　　三維目標：

　　1、通過自主學習，了解《邊城》的主要內容和特色。

　　2、通過合作學習，理解課文內涵，把握主題。

　　3、通過探究學習，認識繼承和發展民族文化傳統的重要性。

　　思路方法：

　　散文化的《邊城》，篇幅很長，主題深刻，所述生活與學生有距離，節選部分又不能反映全貌。如何達成目標?擬依次處理三種關系：一是處理好整體與部分的關系，由把握《邊城》全文過渡到節選部分的解讀;二是處理形象與抽象的關系，由課文形象的分析抽象出主題;三是處理好課內與課外的關系，在理解主題之后，拓展到現實生活，引導學生認識繼承和發展民族文化傳統的重要性。

　　教學過程：

　　一導語設計：

　　【多媒體疊映湘西風景畫】

　　這，就是邊城。

　　今天，我們一起來欣賞中國最美麗的《邊城》

　　二文本解讀：

　　(一)、指導自主學習

　　1、《邊城》堪稱中國現代小說的扛鼎之作。大家已經讀了，現在我想請大家用一句話談談自己對作品的印象。

　　【參考性提示】

　　①《邊城》是用小說形式寫成的無韻之詩

　　②《邊城》是用文字繪就的無彩之畫

　　③《邊城》是一支寧靜和樂的生活牧歌

　　④《邊城》是一曲真摯熱烈的愛情贊歌。

　　2、如果要用一個字來概括《邊城》內容，你認為，哪個字比較好?

　　【參考性提示】學生可能會有多種說法，要討論引導。

　　明確：用“愛”字概括比較恰當。

　　沈從文在談及自己的創作動機時說：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。

　　作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　簡言之，作品就是在回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”

　　答案迷蒙于邊城的風景中，隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。

　　(二)組織合作學習

　　●風景中的秘密

　　1、投影：【煙雨鳳凰.ram】

　　2、提問：課文描寫了煙雨鳳凰的哪些景物?再讀一讀這些描寫語句。

　　明確：

　　①描寫的景物：青山、綠水、夕陽、朱紅色的船、

　　白塔、黃狗、月亮、長頸大雄鴨、

　　②描寫的語句示例：

　　★落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧;

　　★河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著-------

　　★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

　　3、設想此時的你正在此情此景中拍攝風景，你會特別選出哪些風景來拍?為什么?

　　【參考提示】發散性問題，目的是引導學生評點風景特點。言之成理即可。

　　【歸納概括】如果可以的話，我會用DV把邊城風景全部錄下，制作成一幅風景畫卷。因為它熔生動豐富的社會風俗畫和優美清新的風情風景畫于一爐，充溢著濃厚的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌情調。它健康、它優美。

　　【投影顯示】風景古樸、清純、自然、毫不雕琢、寧靜平和

　　4、風景無言卻有意，作者描寫的風景中隱藏著秘密，它們正無聲地在向我們訴說。聽，多漂亮!你們聽出的意思是什么?

　　【明確】風景畫卷暗示我們：古樸的毫不雕琢的野性的自然的，才是健康的優美的。

　　●故事里的隱語

　　1、什么樣的山水養育什么樣的人。在這方健康優美的山水上，一個關于“愛”的故事已經發生。請用翠翠的口吻簡說這個故事。

　　【投影顯示】重要人物關系

　　2、這個“愛”的故事寫到了哪些“愛”?

　　【合作討論】明確：作品寫到了眾多的愛-----

　　純樸的祖孫之愛

　　古樸的鄰里之愛

　　自然的男女之愛

　　3、這些愛令人心醉，使人動容，它們有什么共同特點?

　　【明確】清純、古樸、自然，有人性之美。

　　4、應該說小說展開的是一幅人性之愛的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛。這種種的愛，就如邊城的清純古樸自然的風景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。

　　至此，作者已經“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明了”。

　　【合作討論】：關于“愛”，作者“說明”了什么?

　　明確：“愛”要如邊城的清純古樸自然的風景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這種純潔的無私的愛才是一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　5、清純古樸的自然風景，作者贊美;清純古樸的“愛”,作者贊美。作者對一切清純古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考：除了贊美如風景般清純古樸自然的愛之外，他還贊美了哪些人事?

　　【合作討論】明確：作者還贊美了-------

　　象征著愛與美、人性與人生優美極致的翠翠

　　象征著風俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。

　　象征著民族古老的歷史和傳統的端午節

　　象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚、煙葉

　　6、這些人事物景構成了“邊城的世界”，沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么?

　　【明確】

　　①凡是質樸的、純真自然的才是優美健康的;這樣的愛值得贊美，這樣的人生形式也值得贊美;

　　②物欲泛濫的現代文明;淺薄庸俗的金錢主義和腐化墮落的現實應該批判;

　　③民族的傳統品德和人格應該重建。

　　(三)引導探究學習

　　1、你對沈從文先生的這種思想有什么看法?贊同?為什么?不完全贊同?為什么?

　　【參考性提示】

　　①民族文化傳統，質樸、自然、清純、健康、優美，有其特別的風味，應該繼承并發揚光大。記住：民族的才是世界的。

　　②時代在進步，社會在發展，傳統民族文化應該與現代文明融合，只有這樣，傳統民族文化才有生命力。不過，要特別注意民族文化現代化的方式。

　　2.下面是當代導演根據小說《邊城》拍攝的一組鏡頭。看后，談談感受。

　　【DV剪輯】(說明：內容—惡搞原作;音樂--《兩只蝴蝶》)

　　【思考方向】比較電影鏡頭與小說的優劣;電影是否保持了小說的原汁原味;聯想開去，發現了什么問題?有什么建議?等等。

高一上冊語文教案 篇15

　　教學目的：

　　1、思想教育目標：認識作者“盡吾志”的思想。

　　2、基礎知識目標：了解借游記抒發議論的寫法。

　　3、能力培養目標：古文的字詞句篇。

　　教學重點和難點：

　　1、背誦全文。

　　2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　3、之以的用法。

　　教學方法：

　　精讀課。

　　課時安排：

　　三課時

　　第一課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

　　今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

　　二、知識精粹

　　1、王安石（1021—1089），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川（現在江西臨川）人。他“少好讀書”（《宋史·王安石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經》《素問》《本草》、諸小說，無所不讀，農夫女工，無所不問”（《答曾子鞏書》）。慶歷二年（1042）登進士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年再為相。熙寧九年（1076）再次辭去相位，退居江寧（現在江蘇南京），潛心學術研究和詩文創作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年（1086）司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

　　王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2、褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　3、華陽山與前洞

　　從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。

　　4、華山與后洞

　　華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

　　5、背景資料

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

高一上冊語文教案 篇16

　　【教學目標】

　　1、了解作家巴金基本情況。

　　2、理清全文的思路。

　　3、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。

　　4、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。

　　【教學重點難點】

　　1、體會的思想內容。

　　2、領會作者懺悔精神，培養學生的反省懺悔意識。

　　【課時安排】

　　二課時。(本次公開課為第一課時)

　　【教學方法】

　　講述法、啟發式教學法、討論法。

　　【教學內容和步驟】

　　第一課時

　　一、導入

　　板書“狗”。狗有跳高的專長，因為狗急能跳墻，狗有見義勇為的美德，因為狗也常常捉捉耗子，狗也是最自信的動物，因為狗眼看人低。當然，關于狗的歇后語或成語還是很多的，如：、狗皮膏藥、狗仗人勢、狗尾續貂、蠅營狗茍、狗咬呂動賓――不識好人心，肉包子打狗――有去無回等等。俗話說：“狗肉好吃名聲壞”，因為狗名聲不好，自古以來人們都會借狗的名義去辱罵對方，它成了代人受過的替罪品，因此狗給人的印象常常是不好的，今天我們來學習《小狗包弟》這篇文章，看看筆下的狗是什么樣子的。

　　二、作家作品及背景介紹

　　巴金，原名李堯棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一個官宦家庭，于上海逝世，享年101歲。他被公認為20世紀不多的幾位文學大師之一，他的作品代表著20世紀中國現代文學與人文精神的巔峰。

　　主要作品：①長篇小說：《滅亡》(第一部長篇小說)

　　《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)

　　《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)

　　《抗戰三部曲》(《火》之一、之二、之三)

　　②中篇小說：《寒夜》、《憩園》、《春天里的秋天》

　　③散文集：《隨想錄》(5集)、《新聲集》、《贊歌集》

　　介紹《隨想錄》：在《隨想錄》中，巴金真實地記錄了“__”給他和他的家人及朋友帶來的身心摧殘，同時，他又對全民族在“__”中的病態思想和知識分子為自保而出賣朋友、出賣良知的行為作了思考與分析，表現了一位世紀偉人的良心與勇氣。

　　《小狗包弟》是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在“__”中的悲慘遭遇，從一個側面反映那個瘋狂時代的社會現實;文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的傷痛，表達了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。

　　三、習讀并理解課文

　　1、聽錄音，給生字注音。

　　⑴品讀全文，概述文章內容。

　　明確：一位藝術家和他的小狗的故事，以此帶出作者的朋友──小狗包弟;包弟的來歷;包弟的聰明伶俐與家人的親密關系;包弟慘遭厄運;包弟之死給作者永久的心靈傷痛。

　　包弟的經歷 “我”的感情

　　被轉送給我，親密接觸 歡快

　　被追殺，不知如何安排 憂慮

　　被送走時 輕松

　　被送走之后，心不得安 沉重

　　被解剖，至今自責 歉意

　　⑵找出描寫包弟的句子，在作者筆下，小狗包弟是一個什么樣的形象?

　　明確：正面描寫：第2自然段“狗來了……不停的作揖”

　　第3自然段“它不咬人……引客人發笑”

　　側面描寫：第3自然段寫“拍攝包弟的鏡頭”“由起女士對包弟念念不忘”

　　第4自然段愛人外出食飯討骨頭喂包弟

　　第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”

　　明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

　　2、問題探究：

　　⑴如此可愛的小狗，“我”為什么要舍棄它?

　　明確：成為“包袱”，我自身難保。

　　⑵小狗包弟送走后，作家的內心是如何變化的?為什么

　　明確：輕松沉重自責。

　　①作家為什么會輕松?

　　明確：包袱解除了，從紅衛兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

　　②他為什么會沉重?

　　明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產生了深深的愧疚，這種內心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　③這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責的?

　　明確：“不能保護一條狗……我不能原諒我自己!”

　　教師小結：這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔!是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。

　　⑶我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創傷嗎?倒數第三段作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么?

　　明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結”除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

　　⑷總結“我”的感情脈絡：

　　歡快──憂慮──輕松──沉重──自責。

　　板書設計

　　包弟的經歷 “我”的感情

　　被轉送給我，親密接觸 歡快

　　被追殺，不知如何安排 憂慮

　　被送走時 輕松

　　被送走之后，心不得安 沉重

　　被解剖，至今自責 歉意

　　第二課時

　　四、引導探究

　　1、開篇寫一位藝術家與狗的故事，有什么意義?

　　明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發的作用;

　　從思想內容說，藝術家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事在全國是遍見的，由此深化了文章的主題;

　　從寫作效果說，藝術家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。

　　2、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰?要表現人在“__”中的遭遇就應該寫人，為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢?

　　明確：⑴“__”中，連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“__”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。

　　⑵把狗的忠心與人的無情進行強烈的對照，從而揭示“__”中人性的扭曲。

　　⑶包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。

　　3、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看?

　　教師總結：同學們有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“__”，對“__”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們仍能夠看到社會的動亂，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。

　　4、巴金的懺悔有什么意義?

　　教師總結：在__結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“__”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

　　小結：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生;一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執，專制和野蠻，走向理性與文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。

　　5、你認為巴金是怎樣的一個人?

　　“__”中，巴金也是受害者之一，“__”結束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。

　　五、[課堂總結]

　　巴金是現代中國不多的文學大師、思想家之一，他以豐碩的文學成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍!讓我們記住這位老人并學習這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。

　　《小狗包弟》教學雜談

　　〖激活自主建構能力，提升課堂文化品位·加強引領，提升課堂文化品位〗

　　1、防止問題的發現討論在平面上滑行：

　　《小狗包弟》：

　　⑴棄狗行為反映了巴金的懦弱，自私。

　　⑵為了家人為了自保不算懦弱，可能理解。

　　⑶巴金的棄狗行為是社會所迫，時代所迫，沒有必要自責。

　　反思：應從棄狗行為引向棄狗心理，情感，才能可能直逼靈魂深處，才能體會巴金“不寬恕自己”，在別人是“我控訴”時，他說“我懺悔”的價值意義。

　　教師：假如你是巴金有哪些會是相同的，哪些不同的，巴金和你最大的區別在哪里。

　　要點：防止討論就事論事，停留在事件表層、本身，要看到背后的文化的，道德的、情感、心理的東西。尤其要直逼心靈。

　　2、吸收好的語言，分析語言的效果：

　　“好句要須好字”。注重詞匯語言的辨別吸收，吸收現當代的有生命力的鮮活的語匯，有文化內涵的語匯。“文章”“作品”“文本”同一個所指，但理解不同，防止用舊語言消解新語匯。無意識學習，游戲，語言狂歡，戲用。

　　傳統對語言修辭的分析，往往是從其概念入手，對其構選進行繁瑣的分析，常常是無效勞動。應從對概念的闡釋轉向語言修辭效果的分析，看它的言語方式如何打動讀者。“我要去約會了，別人等我很久了”怎樣有文采地表述，“大部分人我沒印象，但對你們少數幾人印象深刻”的表述。《斷章》《祝福》《小狗包弟》語言分析。

　　《小狗包弟》教學反思

　　下面是我為大家分享的《小狗包弟》教學反思，今天來跟大家分享下。

　　《小狗包弟》，人教版高中語文必修一的第八課，我申報高中語文教師資格時試講的篇目。盡管試講我已順利通過，但試講時的“坎坷”我仍難以忘懷。這是我第一次試講高中教材，盡管用了兩天的時間進行了自認為很充分的準備，但是在面對學科專家測試組的老師時，我底氣嚴重不足，因而頻頻出錯。

　　雖然專家測試組的老師們肯定了我積極樂觀的從教態度，也看到了我駕馭課堂的能力，同時對我的板書設計也較為滿意。但是以下兩點，是我較為失敗的地方：

　　1、在填寫了我的一些基本信息之后，其中一位老師問了我一個問題：“作為一個一直以來從事初中教育教學工作的老師，對高中生以及高中教材你有多少了解，以自身的知識儲備來說，你認為你是否有能力勝任高中語文的教學。”

　　老師的提問我有些始料未及，這個問題我沒有準備。(后來想想，做為一位教師要申報高中教師資格，本身就是要有心理準備以及能力的儲備去從事高中教育，否則為何要考!)我知道這些老師的眼睛都是雪亮的，如果我想蒙混過關，肯定只會讓他們反感，所以我坦誠地說我對高中生以及高中教材了解得并不很多，以我自身的知識儲備來說，也許還不能馬上成為一個優秀的高中語文教師，但是我肯學，我會努力。(對于這個問題的回答，我知道老師們并不很滿意。)

　　2、針對教學環節的設計上，老師們提出了一個問題：“你在設計《小狗包弟》的教學目標時，提出要培養學生的反省懺悔意識。但在試講時，你又說要以一顆寬容的心去對待巴金老先生。你這樣設計是否有些前后矛盾?”

　　聽到老師的意見，我有點蒙，不等認真細想便辯解道：“巴金是為了更多愛他且他愛的人才放棄小狗的，所以我們應該寬容他。……后來老師們一針見血地指出了我對課文主題的理解還不夠清晰。而且照我這樣推論下去，是不是有理由，或者有借口，就可以做違背道義，甚至違法的事。聽到老師們的分析，我冷汗直冒。沒想到自己竟然犯了這么嚴重的錯誤而不自知。(對于這個問題的回答，我知道老師們挺失望的。)

　　盡管此次試講遭遇了一定的挫折，面子上有點過不去，但是我卻更加清醒地認識到自己的不足，同時我也明白了想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。