析《陋室銘》之德馨（精選15篇）

析《陋室銘》之德馨 篇1

　　“言為心聲”，語言是心靈的流露。文學作品能夠折射出作者本人的認識水平、道德情操、思想趣味。認真閱讀、透徹理解某一作者的作品，完全可以貼近他的心靈世界，感受其內心感受，洞悉其內在精神風貌。對《陋室銘》這樣一篇“言志”“抒懷”性的作品，我們完全可以從作品本身出發，分析作品的底蘊、情趣，把握作者的思想實質。

　　老實說，只要將《陋室銘》吟哦數遍，便會感覺到這篇短文寫得很美。首先，句式較為整齊，講究押韻，讀來音韻瀏亮，節奏明快，易于上口。其次，以山、水作比起興，引出文眼“德馨”。這“德馨”與“仙”使“山”“名”、“龍”使“水”“靈”一樣，是使“陋室”不陋的重要條件、決定因素。而在緊扣文眼對陋室進行具體描繪之后，引用孔子的“何陋之有？”自然作結，使得全文結構嚴謹，渾然一體。使陋室不陋、令作者引以自豪與驕傲的“德馨”，文中有具體的揭示。透過作者生動、鮮明的描繪，我們可以準確地把握“德馨”的內容，弄清其“德”的性質、其“馨”的程度。下面我們便逐句對作品的具體描繪加以剖析。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”這一工整的對仗句是繪景。此番苔痕綠綠綠上階，草色青青青入簾之景雖能見出陋室環境的清凈幽雅，但充其量只能令作者自我陶醉，并不能給我們以美感。我們的感覺倒是，地勢低而潮濕，臺階上都漫生著綠苔，虧室主人還能悠然怡然！莫非身為讀書人，灑掃庭除之類的勞作不屑一動玉手吧。無論如何，綠苔漫上了臺階，室主人總脫不了生活疏懶、厭惡勞動的嫌疑。與備受北宋大政治家、文學家王安石稱贊的湖陰先生（楊德逢）“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”相比，這位陋室主人的生活情趣、思想境界顯然遜色多了！

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這一對仗句是寫人。可能會有人據此理解為：作者之所以只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”，是因為他自己是做學問的“知識分子”，與“鴻儒”在一起能互相交流、啟發，求得知識。但事實上，讀書人在一起研討學問，是需要嚴謹細致、全神貫注的，不可能經常性既談且笑的。能長時間既“談”且“笑”下去的不會與做學問有多大關系。那么，是否只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識呢？再者，“白丁”的耕種技術、生產經驗、社會閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，不也是寶貴的知識嗎？勞動人民就不值得接近與學習嗎？來此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說是作者自己心目中的“鴻儒”，不見得有名有實，也不見得能為大眾所承認。由此看來，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價之嫌了。將“鴻儒”與不能來此室的“白丁”對舉，只能表明作者的結交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動人民的感情隔閡。在他沾沾自喜、自我炫耀地吟出“談笑有鴻儒，往來無白丁”之時，其狹隘與淺薄也就顯山露水了，其蔑視勞動人民、恥于與勞動者為伍的不良心態也就昭然若揭了。

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”則是敘事。陋室主人的生活確實是單調的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自娛自樂，此外便是翻讀佛經，自我修煉，以求能夠怡神養性，益壽延年。此室絕無“絲竹”與“案牘”。豈止是沒有，作者簡直是反感之，厭惡之。在他看來，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無樂趣，純然是苦不堪言，無法忍受。推究起來，這只能說是作者無遠大抱負、無進取斗志的表現。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會、改造現實，就只能逃避現實，離群索居，孤芳自賞了。

　　從文章的繪景、寫人、敘事中，我們可以清楚地認識陋室主人：厭惡勞動，鄙視勞動人民，有一種遠離現實的清高與孤芳自賞，過著孤寂的疏懶生活，將自己這“陋室”比作是“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，確實有點不自量力了。單說諸葛亮罷，鄉里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時，鄉里百姓依依送別他的場面何等壯觀、感人。這是諸葛亮與鄉里百姓朝夕相處，感情融洽的結果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復漢室之偉業，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已。此陋室主人豈能望其項背！

　　通過對作品內容的具體分析，陋室主人之“德”的狹隘與淺陋也就十分清楚了：生活疏懶，厭惡勞動，鄙視勞動人民，性情孤傲，逃避現實，缺乏進取斗志。這樣一個并無遠大抱負，缺乏高雅志趣的封建文人卻要沾沾自喜地炫耀自己的“德馨”！其“馨”也就只是作者為自己的淺薄之“德”自制的美麗標簽，僅僅是欺人自欺而已，并無實際價值。

　　作者郵箱：

析《陋室銘》之德馨 篇2

　　一、解題

　　1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介（板書：劉禹錫）

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色（板書：學習目的：賞析寫作特色）

　　三、課文分析

　　1、出示膠片（與本文有關的山水畫），齊讀課文兩遍。

　　2、提問：這篇短文可分為幾個層次？

　　回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有？”我們一層層講解。（出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片）

　　3、教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢？

　　回答：山水寫起。

　　4、教師講解“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　5、提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？山和水來比？

　　（回答）室。

　　用“不在高”“不在深”來比？

　　（回答）陋。

　　用仙和龍來比？

　　（回答）德。

　　用名和靈來比？

　　（回答）馨。

　　6、教師講解作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？請看下文（出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫）。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境（板書環境）。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢？

　　回答：對偶。（板書：對偶）

　　7、提問：苔痕相對？

　　回答：草色。

　　教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案五》，來自網！

　　提問：階綠相對？

　　回答：簾青。

　　提問：上相對？

　　回答：入。

　　除了對偶還用了什么方法呢？

　　回答：擬人。

　　8、教師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜（板書：擬人）：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的`環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢？（出示占人彈琴圖膠片）

　　9、教師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里、常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。

　　這兩句也是工整的？

　　回答：對偶。

　　10、提問：談笑相對？答：往來。

　　有相對？回答：無。

　　鴻儒相對？回答：白丁。

　　11、教師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友（板書：朋友）。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托（板書：襯托）。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢？

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣（板書：生活）。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實（板書：正反虛實）的寫法。

　　12、提問：哪些是正面描寫？是實寫？回答：“可以調素琴，閱金經。”

　　提問：哪些是從反面描寫？是虛寫？回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

　　提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應？回答：“無絲竹之亂耳。”

　　提問：“閱金經”與哪一句相呼應？回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

　　13、教師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

析《陋室銘》之德馨 篇3

　　教學目標

　　背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

　　了解托物言志的寫法。

　　認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。

　　教學重點

　　熟讀成頌。

　　理解課文內容和作者的思想感情。

　　教學難點

　　學習托物言志的寫法。

　　課時安排

　　二課時

　　第一課時

　　新課導入

　　同學們，在上課以前，我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什么？（學生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。

　　一、 以多種方式熟讀課文。

　　1、 齊讀（。課件2）

　　2、 聽錄音范讀

　　3、 引導斷句（。課件3）

　　4、 請同學讀

　　5、 再齊讀

　　6、 跟讀錄音

　　二、 解決生字詞，疏通大意。（。課件）

　　三、作者簡介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？）。課件

　　四、文體簡介（。課件）

　　五、問題探究：

　　1、粗課文生，同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（。課件11）

　　3、 這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

　　4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的`呢？

　　明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。

　　5、前兩句運用了什么修辭手法？其作用是什么？

　　明確：對偶、類比起興。以虛襯實，以山水引出陋室。

　　簡介類比與興的有關知識。（課件12）

　　6、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）。課件13

　　“苔痕”兩句 ——清幽寧靜，不染浮華。 環境之雅

　　到這里來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

　　到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

　　寫鴻儒是為了說明什么？

　　“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅

　　朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，闡發道理 、抒發感情的一種。寫作手法。

　　7、 作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

　　8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。）

　　9、 那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）

　　10、 由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

　　小 結

　　略。

　　第二課時

　　一、 檢查舊課

　　上節課我們學習了《陋室銘》，誰能告訴我什么叫做“托物言志”。

　　以圖片引導回憶舊課。（板書）

　　二、 導入新課

　　全文結局“何陋之有？”照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？（。課件15）”

　　此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　三、 品一品，你認為哪一句才是本文的主旨。為什么？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　四、文言知識歸納。

　　五、總結拓展

　　為你的家取個好聽的名字。

析《陋室銘》之德馨 篇4

　　教學目標：

　　1.積累文言詞句。

　　2.了解類比手法。

　　3.領會托物言志的表現方法。

　　4.注重培養高尚的情操和高潔的志趣。

　　教學設想：

　　1、教學重點:學習托物言志的寫法。

　　2、教學難點：類比手法的運用。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　在中國諸多文化遺跡當中，有一處居所，它不以豪華的氣派和精巧的設計而聞名，那是一所僅能容下一床、一桌、一椅的簡陋的房子。但它卻因室主人的一篇銘文而傳誦千載，這就是唐代劉禹錫的“陋室”。今天我們就一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。

　　二、介紹“銘”、釋題

　　“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

　　三、合作探究

　　1、整體感知

　　陋室這里指作者任和州刺史期間在當地構筑的簡易房子，作者為它作銘，主要是為了抒發自己的抱負和情操。

　　2、互動

　　1) 指名讀課文。

　　2)默讀課文，并看看注釋，查工具書，讀懂課文，互相討論一下疑難問題。

　　3)學生說出不理解的地方，師生共同解決。

　　4)課文開頭兩句運用了什么修辭方法?在文中起了什么作用?

　　明確：運用對偶，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　5)本文哪句話是主旨句?含義是什么?

　　明確：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話意思是：這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。

　　6)課文從哪幾方面襯托陋室不陋的?

　　明確：a、陋室幽雅恬靜的自然環境，b、陋室來往客人之高雅，c、主人高雅脫俗情致，怡然自得的神情。

　　7)作者是怎樣描寫陋室環境和居室主人的生活情境的?

　　明確：陋室環境：“苔痕上階綠，草色入簾青”。居室主人生活情境：“談笑有鴻儒，往來無白丁”;“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

　　8)作者以陋室與古賢的居室作比較，表現了作者怎樣的情趣和節操?為什么結尾說“何陋之有”?

　　明確：以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　此處引用孔子的話證陋室，說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應。這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　9)本文表達了作者怎樣的情懷?

　　明確：借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

　　10)本文哪些地方運用類比，有何作用?

　　明確：課文開頭以山水作類比，說明山水出名是因為有龍有仙，由此得出陋室因主人德馨“而不陋”的觀點。后文又以諸葛廬、于云亭作類比比，旨在表明作者以古代名賢自況。類比的運用，突出了主題，增強了文章的表現力。

　　11) 本文采用了怎樣的寫作方法?

　　明確：托物言志——借助贊美簡陋的居室來表現作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。

　　四、拓展延伸

　　劉禹錫的《陋室銘》小巧玲瓏，語言優美，贏得了很多讀者的喜愛和傳誦。后來就有很多人根據他這篇文章仿寫出各種各樣的“銘”，比如說：公仆銘、醫院銘、交友銘、 讀書銘等等。曾經在中學生中也流行著一個“銘”，它的名字叫“教室銘”，好，我們一起來聽：教室銘

　　分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤;琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：(1)材料是針對學生中的哪些現象而言的?(部分學生中存在的得過且過、不思進取的現象。)

　　(2)那么應該怎樣對待我們的學習生活?(暢所欲言，各抒己見)

　　五、小結

　　“身居陋室，心憂天下”，自古以來就是仁人志士追求的高風亮潔。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，告訴我們一個充滿哲理的人生道理：生活的清貧決不妨礙精神的富有，一個人擁有高尚的情操和寬廣的胸襟才是最重要的。

　　六、布置作業：模仿《陋室銘》,寫一篇《讀書銘》

　　板書設計 ：

　　陋 室 銘

　　山、水——陋室(類比)

　　自然環境——清 幽 安貧樂道

　　陋 惟

　　室 交往人物——不 俗 吾

　　不 德

　　陋 生活情趣——高 雅 馨 不慕榮利

　　諸葛廬、子云亭 (類比)

　　托物　　　　　　　言志

析《陋室銘》之德馨 篇5

　　一、教材分析（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書 語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。（二）     本課教學目標和重點難點的確立根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。二、             教學對象分析（一）學情分析：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:1、多形式朗讀課文，培養語感；2、一對一互譯課文；3、設計板書表現課文，理解文章寓意。三、             教學方法的采用本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。四、教學程序（一）導入新課   在“課前三分鐘”（每節課的前三分鐘向學生推薦好文好詩好句）環節中送給同學們一句話——把你想到的事情寫下來，按你寫下的事情去做，把你做的事情再記下來——這實際是一句關于要確立目標、如何按目標堅持、做好后如何做反思的座右銘。教師與學生交流關于座右銘與銘的關系與相關的知識，并用投影板出，由此引出今天所要學的課文《陋室銘》。（二）示范背誦   教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，請學生給老師挑刺（教師故意讀錯某個詞），歡迎學生與教師競爭，這樣學生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。（三）學生朗讀   朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂,做到五分鐘內至少讀三次。（四）學生背誦   學生在經過反復的聽讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎上要求學生根據自己的情況即時背誦，教師根據學生的不同情況引導以短文的內容。隨后采用游戲接龍背誦，此環節可保持學生高漲的熱情，便于短時記憶的發生與鞏固。（五）學生翻譯   為了讓學生積極參與和互相學習，我根據系統論'整體要素之和大于部分整體之和'的原理，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導與歸納總結。（六）思考閱讀   此環節要求學生完全不打開課本（作筆記除外）。1、引導學生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”？通過大屏幕展出劉禹錫的生平簡介幫助理解，了解了《陋室銘》的創作背景及創作情感后再引導。2、再次背誦全文，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，并闡述理由；引導學生討論，在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。3、師生互動設計板書，要求學生抓住中心句，在板書中體現文章是如何“表現中心”——即從哪些方面表現“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心句的。為此我又設計了一些問題按序拋出，發揮教師主導作用，帶著學生深入課文。力求讓學生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？2）作者從哪些方面寫了“陋室”？3）結尾引用孔子的話有什么作用？經過足夠的時間的討論與教師的巡回指導，學生完成了學習“創作”，用幻燈展示學生的板書，再用投影板出教師的板書：山（仙）名     （喻）     陋室（德馨）   水（龍）靈                               托物言志景  人  事              不陋                                                 通過對居室的描繪，極力形容                                                 陋室不陋，表達了一種高潔傲                                                 岸的節操和安貧樂道的情趣。諸葛廬       自比     “何陋之有？”子云亭此板書融入了以上所提的三個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志，使學生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。4、激勵學生看著板書再背課文，并引導找出文章韻腳。ing  名  靈  馨  青  丁  經  形  亭（七）練習設計《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂‘練習：1、按要求默寫    ①寫出本文的中心句                   ②寫出表現陋室環境幽美的句子                      ③寫出表現陋室主人所參與事之雅致的句子                   2、對于作者的陋室以及他的生活方式你有什么看法？3、學習文章的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品（體）表現出來。通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

析《陋室銘》之德馨 篇6

　　《陋室銘》學案

　　教師寄語：人不可有傲氣，但不可無傲骨。

　　學習目標：

　　1、朗讀課文，積累文言詞語。

　　2、研讀課文，理解主旨，領會文章托物言志的寫作方法。

　　3、理解作者安貧樂道的生活情趣，培養自己高潔傲岸的節操。

　　學習重點：朗讀、背誦課文，了解作者描寫的“陋室”的環境和生活，理解作者的抱負和情操。

　　學習難點：認識評價課文“陋室”不陋的說法。

　　學習過程：

　　一、讀順讀懂課文，積累字詞。

　　1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。

　　a、給下面的字注音。

　　馨（ ）   鴻（    ）  儒（ ）牘（ ）

　　2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。

　　b、解釋下面句中加粗的詞語。

　　（1）有仙則名（   ）                       （2）惟吾德馨（  ）

　　（3）無案牘之勞形（    ）                  （4）往來無白丁（    ）

　　c、翻譯句子。

　　（1） 斯是陋室，惟吾德馨。                                         

　　（2）孔子云：何陋之有？                                            

　　二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。

　　本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文.銘是古代用來述功紀行或警戒勸勉的一種文體。

　　1、作者用哪些句子描寫陋室的？ 指出自己認為是文章主旨的句子。

　　2、你認為陋室是什么樣子的？試用幾個詞或句子說一下。

　　三、細讀課文，合作探究。

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？

　　2、“陋室不陋”具體表現在哪些方面？

　　3、作者引用孔子的話“何陋之有”作為文中結尾，其用意是什么？

　　四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。

　　1、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　2、本文表達了作者怎樣的抱負和情操？

　　五、拓展延伸

　　1、“陋室”簡陋，卻因其主人“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學到什么？在物質生活日益豐富的今天，你怎樣看待“惟吾德馨”的道德情操呢？

　　2、你還知道劉禹錫的哪些詩文？與同學們交流交流。

　　六、課尾檢測

　　1、重點詞語解釋。

　　（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：（    ） 靈：（         ）

　　（2）斯是陋室    斯：（    ）     （3）惟吾德馨     德馨：（       ）

　　（ 4）無絲竹之亂耳    絲竹：（        ）。亂：（         ）

　　（5）無案牘之勞形    案牘：（       ）勞形：（       ）

　　（6）何陋之有？    何：(       )  

　　2.解釋古今異義詞。

　　無案牘之勞形 古意________________  ； 今義____________________________

　　談笑有鴻儒交通：古意_________________今義___________________；

　　3.翻譯句子。

　　（1）山不在高，有仙則名。                   （2）談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　（3） 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。                 （4）何陋之有？

　　4、閱讀文段做題。

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　（1）文中描寫陋室環境的句子是：_______________________________________.

　　(2）.主人在陋室的活動有 _____________________________.

　　(3）.來陋室的有哪些人？ _________________________________.

　　(4）.找出表明中心的句子_____________________________.

　　(5）.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。這篇短文采用了_________的寫法。

　　《愛蓮說》學案

　　教師寄語：學習周敦頤，永遠做一個“虛心”、“正直”，“潔身自好”的人。

　　學習目標：

　　1、朗讀課文，積累文言詞語。

　　2、研讀課文，理解蓮花的高潔品格，體會蓮花的象征意義。

　　3、理解作者的人生態度，做一個潔身自好、品德高尚的人。

　　學習重點：朗讀、背誦課文，感受蓮花形象，理解蓮花的象征意義。

　　學習難點：認識評價課文所表達的作者的人生態度。

　　學習過程

　　一、讀順讀懂課文，積累字詞。

　　1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。

　　a、給下列加點字注音。

　　蕃（  ）淤（  ）濯（  ） 漣（  ）蔓（  ） 褻（  ） 噫（  ）鮮（  ）

　　2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。

　　b、解釋下面句中加粗的詞語。

　　濯清漣而不妖（     ）               出淤泥而不染（    ）

　　可遠觀而不可褻玩焉（         ）      宜乎眾矣（       ）

　　c、翻譯下列句子。

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖                                      

　　牡丹，花之富貴者也                                               

　　二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。

　　說是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現象抒發作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊無窮。

　　1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處？贊美蓮花的根本目的是什么？

　　2、根據課文內容，用“我喜愛                 ，因為它                       。”造句。

　　三、細讀課文，合作探究。

　　1、文中蓮的形象有何象征意義？蓮與“君子”有哪些相似之處呢？

　　2、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質。你認為作者具有什么品質？

　　3、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。

　　1、作者 “獨愛蓮”，陶淵明“獨愛菊”，兩個“獨”字，表現了他們怎樣的生活態度？

　　2、《愛蓮說》中以“牡丹之愛，宜乎眾矣！”結尾，表達了作者怎樣的感情？

　　五、拓展延伸

　　1、古往今來，在污濁的現實與穢褻的世風中，有許許多多能過持身高潔而“出淤泥而不染”的志士仁人，你認為做到這一點需要什么條件？能否舉出歷史上的人物為例加以說明？在今天的社會中，你認為作者的人生態度還有積極意義嗎？

　　六、課尾檢測

　　1.解釋句中加粗的詞。

　　（1）不蔓不枝（      ）   （2）可遠觀而不可褻玩焉（       ）

　　（3）予謂菊，花之隱逸者也（     ）（4）陶后鮮有聞（      ）

　　2、翻譯下列句子

　　（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。           （2）蓮，花之君子者也。

　　（3）菊之愛，陶后鮮有聞。                   (4）蓮之愛，同予者何人？

　　3.簡答。

　　（1）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是                                                 

　　（2）比喻君子美名遠揚的句子是：                                                

　　（3）文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：                                        

　　4、閱讀文段做題：

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　(1)全文的中心句是                                  。

　　(2)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：                。對世俗生活厭棄的句子是                     

　　(3)下面分析不準確的一項是 （ ）

　　a.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達事理，行為方正。

　　b.“香遠益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠播。

　　c.“可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數人的理解。

　　d.“出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.

　　(4)“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“                          ”

　　結尾這一句感嘆表達了作者                          思想感情。

　　(5)本文采用了                          的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？

　　陋 答案：一、 a、xīn  hóng  rú    dú   b、 （1）出名 （2）香氣，這里指品德高尚 （3）官府的公文（4）沒有什么學問的人c、略。

　　二、1、苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。           斯是陋室，惟吾德馨.     2、  略

　　三、1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是當時人們公認的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易于接受。

　　2、陋室不“陋”表現在：（1）環境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅

　　3、引孔子的話作結，更具有雄辯的力量，再一次證明“陋室”不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟。又巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發人深思。

　　四、1、不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　2、表現了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節操。

　　五、學生自主探討交流。

　　六、1、（1）出名      成為靈異的水     （2）這（3）美好的品德（4）這里指奏樂的聲音    使……亂    （5）官府的文書    使身體勞累（6）什么

　　2、形：古義是形體，身體       今義是樣子

　　鴻：古義是大       今常指鴻雁

　　3、（1） 山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。

　　（2）談笑往來有淵博的學者，沒有粗俗的人

　　（3）沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　（4）有什么簡陋的呢？

　　4、(1).苔痕上階綠，草色入簾青

　　(2).調素琴，閱金經

　　(3).鴻儒

　　(4).斯是陋室，惟吾德馨

　　(5).保持高尚節操；安貧樂道；借物抒情

　　愛 答案

　　一、1、 a、fán    yū    zhuó     lián  màn   xiè     yī    xi?n

　　2、b、洗滌    沾染     玩弄     應當       c、略。

　　二、1、作者認為蓮的可愛之處為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。贊美蓮花的根本目的是贊美像蓮花一樣不與世俗同流合污、潔身自好的君子。

　　2、言之有理即可。

　　三、1、作者將蓮比做花中的君子。  

　　（1）生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同 流合污；

　　（2）體態香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正；

　　（3）風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態端莊，令人敬重而不敢輕侮。

　　2、正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。 同上。

　　3、作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　四、1、表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態度。

　　2、表達了作者對趨炎附勢、追名逐利的惡濁世風的厭惡。

　　五、言之有理即可

　　六、1、（1）枝蔓（2）親近而不莊重（3）指隱居的人（4）少

　　2、（1）我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

　　（2）蓮是花中的君子。

　　（3）對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。  

　　（4）像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？ 

　　3、（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：

　　（2）香遠益清. （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖.

　　4、（1）蓮，花之君之者也

　　（2）牡丹之愛，宜乎眾矣              蓮之愛，同予者何人？

　　（3）c          （4） “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人盛愛牡丹”。    結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄的思想感情。

　　（5）以花喻人、托物言志 .  寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。

析《陋室銘》之德馨 篇7

　　教學目標：

　　1.理清作者行文的思路

　　2.領悟作者在文中流露的思想感情。

　　3.讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

　　重點與難點：

　　領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節課的教學難點。

　　教學過程

　　一、導語

　　師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

　　生：我選擇后者，因為……

　　師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！

　　還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

　　簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

　　二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

　　1.集體討論，適當點撥，疏通全文。

　　2.師生共同活動，理清作者行文的思路。

　　師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？

　　（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

　　生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。……

　　師：陋室陋嗎？

　　生：不陋。

　　師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

　　生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優美的自然環境……

　　生2：“可以調素琴，閱金經。”這里是寫陋室主人的情趣……

　　生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這里是寫陋室往來客人的不俗……

　　生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……

　　師：大家的發言非常踴躍。

　　（指導學生美文美讀美背美誦，繼而引導學生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發揮自己的想像，想像那陋室的自然環境。（創設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的？

　　生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……

　　生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……

　　生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

　　師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

　　生1：他們個個學識淵博，心憂天下。

　　生2：柳宗元在吟詩作畫。

　　生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。

　　生4：韓愈在扼腕長嘆。

　　生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……

　　生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發！”……

　　師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

　　師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什么啟發？

　　生1：“素琴”、“金經”……

　　生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

　　生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……

　　生4：還有《讀者》……

　　生5：……

　　3.討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

　　師：請大家來看這樣一則材料：

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

　　這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？

　　生1：我認為這是在商經濟大潮沖擊下的部分學生產生了厭學情緒，紀律松弛的表現…………

　　生2：學習松懈，不思進取……

　　生3：……

　　師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？

　　生1：引以為戒……

　　生2：奮發向上……

　　生3：……

　　師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？

　　生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意……

　　生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……

　　生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……

　　生4：……

　　師：（小結）短短的一節課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

　　生：會。

　　師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……

　　個案點評

　　語言教學是人類文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動力。

　　在語文教育教學中，給予我們的學生多一些人文關懷，讓學生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現代教育生活的理想。

　　我們只能寄希望于從事這個領域研究的每個人從自我開始，在力所能及的范圍內研究學生，學習著他們的學習，生活著他們的生活、并由此開始與他們進行一種心靈的對話。

　　從某種意義上來說，我認為這不僅是在教育教學上去關心學生的語文能力的發展，更是我們每個教育工作者的一種權利和義務。當我們意識到這種權利和義務的時候，語文教學與人的關系作為一個問題便出現在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來解決。

　　當我開始教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題：

　　如何讓學生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達樂觀的作風，并讓這種作風深入到學生的內心深處？

　　這就需要想像的介入，想像是學生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此，以語言為抓手，創設情境讓學生插上想像的翅膀，讓學生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通，并讓這種想像在課堂教學中很快就會變為現實的可能性，進而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是，想像便理所當然地成了為解決教學重點與難點的突破口。

析《陋室銘》之德馨 篇8

　　班級        姓名         座號      

　　學習目標 1.知識目標：.能記住相關的文言字詞解釋。

　　2.技能目標：能運用托物言志的寫法。

　　3.情感目標：體會作者不慕榮利和安貧樂道的情懷。

　　學習重點 能運用托物言志的寫法。

　　學習難點 體會精妙新穎的構思。

　　學法指導 朗讀法，導讀法

　　【自主學習】

　　1、讀一讀，寫一寫（給加橫線的字注音）

　　惟吾德馨（    ）    鴻儒（    ）        調素琴 （    ）

　　案牘（    ）        西蜀子云亭 （    ） 苔痕（    ）

　　2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線的詞）

　　（1）有仙則名（          ）       （2）有龍則靈（                   ） 

　　（3） 斯是陋室（           ）     （4）何陋之有（                   ） 

　　（5）苔痕上階綠（          ）     （6）草色入簾青（                ）

　　（7）談笑有鴻儒（               ）（8）往來無白丁（                ）

　　（9）可以調素琴（               ）（10）無案牘之勞形（            ）

　　（11）惟吾德馨（        ）（                      ）

　　3、讀一讀，理一理（整體感悟課文）

　　（1）《陋室銘》的作者是         ，他是         代詩人，字     。題目中的“銘”是指：                                                        。這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是    韻,有                             等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。

　　（2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質。接著以“               ”一句統領全篇。下文則用“                      ”寫室外環境之幽雅，用“                         ”寫室中人交往之雅，用“                      ”寫室中事的情趣之雅。結尾再用“                   ”予以強調，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

　　4、 讀一讀，問一問

　　學習質疑：                                                                    

　　【課堂探究】（合作學習最有效）5、讀一讀，品一品。

　　（1）寫山水對寫陋室有何作用？

　　答：《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。

　　。

　　（2）用自己的語言概括陋室的特點。答：地方不大，但是整潔干凈，有格調。

　　。

　　（3）作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？

　　答：從三個方面來具體論述陋室不陋，即：(1)從自然環境的清幽。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。” (2) 從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。

　　。

　　（4）有句古詩說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”課文中與這句詩意思相近的句子是：文章的開頭三句: 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

　　。

　　（5）文中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個典故有何作用？

　　答：表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

　　。

　　（6）用課文原句回答下列問題。

　　① 本文的主旨句是：                                      。

　　② 描寫陋室環境幽雅的句子是：                                     。

　　③ 寫室中往來人物不俗的句子是：                                   。

　　④ 反映作者對世俗生活厭棄的句子是：                               。

　　6、讀一讀，記一記（現代漢語翻譯下列語句）

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。答：                                               。

　　（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　答：                                                            。

　　（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：                                     。

　　（4）孔子云：何陋之有？答：                                               。

　　【小結拓展】讀一讀，論一論

　　有人說，時代的發展，令許多觀念和價值取向發生了改變，作者認為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂道，心美如飴。他要是生活在當代，縱然不是“傻帽”，也肯定是個迂腐不堪的社會“棄兒”----落伍者。對此說法，你是怎樣看待的？

　　答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現在，這樣的高貴品行定會被賦予時代的特殊色彩，原則上的觀念與價值取向不會改變，但因為時代的不同，“談笑有鴻儒”的他會在這個社會大放異彩！

析《陋室銘》之德馨 篇9

　　教學目標

　　1、能準確識記重點文言實詞，背誦并翻譯課文；

　　2、能正確掌握托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，確立自己的人生志趣追求。

　　設計理念

　　張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論。

　　教學重點

　　1.加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。

　　2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

　　3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學難點

　　學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教字方法

　　導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，爭取當堂背誦全文）

　　教學過程

　　一、創設情境之美

　　《愛蓮說》中說：“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，一間簡陋的居室，究竟美在何處呢？他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的美文精品——《陋室銘》。

　　二、作家作品之美

　　請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，任監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2.關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

　　三、誦讀感知美

　　1、文讀百遍，其義自見。

　　我們就從朗讀入手解讀它。老師先拋磚引玉，范讀全文。請大家在難讀難寫的字標注一下，注意聽準字音，注意句子的語氣語調。

　　學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文

　　2、千里之行，始于足下。

　　基礎知識是學習的重點之一。（由學生提出問題，盡量讓學生來解答，達到疏通字詞的目的）請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的'呢？

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？

　　四、品讀欣賞美

　　我們不僅能通過閱讀感知到陋室的形象之美，還能通過品讀欣賞出陋室的意象之美。有哲人說：生活中并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，課文就是我們用眼睛、用耳朵、用心靈發現美、欣賞美、創造美的窗口。本文的美可以概括為語言美、形象美、品格美。（板書三美 ）

　　1、探尋語言之美

　　同學們發言的內容可能有：簡潔、生動、形象，充滿情感之類。

　　點撥：文章的語言之美：

　　一表現在句子的節奏美。

　　二表現在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或長句，或短句，或獨詞句，既凝練流暢，又錯落有致。

　　三表現在句子的表達方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，一個“美”字連綴全文，文筆簡潔，情感豐富。大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？

　　學生自由發言，可能有以下幾種情況：①古人讀書拉長了聲調，像唱歌一樣的。（請你給大家模仿一下，好不好？）②搖頭晃腦的。（也請你給大家模仿一下，好不好？）

　　是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經驗，如舒緩一些讀。（生讀課文）

　　2、.欣賞形象之美。

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　陋室內外是何顏色？景色有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

　　與作者交往的人有何特點？

　　明確鴻儒，無白丁（雅）

　　"鴻儒"可否換成"群儒"？

　　不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。

　　作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　　能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么？

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。

　　作者用什么來類比自己的陋室？

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　請同學們讀出作者對最喜愛的“陋室形象”進行描畫的句子：

　　請同學們談談，能從中看出、讀出、悟出多少個“美”來?

　　討論、點撥：可以看出陪襯美、畫面美、環境美、人物美、生活美；可以讀出描寫美、語音美、情感美；可以悟出品格美、氣質美、高潔美、正直美、風度美、清高美、質樸美……

　　順勢點示：寫陋室就是寫人，詠陋室就是詠志向。作者在這里通過對陋室的描繪與贊美，賦予陋室一種高潔的品格，不僅寫的景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠的天地伸展

　　3、品味意蘊之美。

　　作者寫有仙之山和有龍之水，一是對“陋室”的襯托，在反復的襯托之中既突出“陋室”的不陋，又表達自己的情懷；二是由古代名賢的居室引出評價和比較，名為寫室，實際寫人，寫出人們對生活理想的選擇，突現自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，對胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。

　　文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

　　作者好像是在寫陋室，而實際上是托物寄意，弦外有音，這就是我們所說的“意蘊”。

　　五、吟讀歌頌美

　　同學們帶著對“陋室”的贊美之情讀課文。

　　（三讀領悟內涵，男、女生各讀一遍）

　　全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）

　　六、審讀判斷美

　　1、看材料（教室銘），思考問題。

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤；琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：（1）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

　　（2）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　3、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。

　　（學生自由討論，自由發言）

　　稱頌：人品高尚。

　　批評：逃避世俗，缺少為國為民的奉獻精神。

　　小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　七、激勵傳承美

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

析《陋室銘》之德馨 篇10

　　教學目標

　　背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

　　了解托物言志的寫法。

　　認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。

　　教學重點

　　熟讀成頌。

　　理解課文內容和作者的思想感情。

　　教學難點

　　學習托物言志的寫法。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　同學們，在上課以前，我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什么？（學生答選后者）恭喜你，你的`選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。

　　一、 以多種方式熟讀課文。

　　1、 齊讀

　　2、 聽錄音范讀

　　3、 引導斷句

　　4、 請同學讀

　　5、 再齊讀

　　6、 跟讀錄音

　　二、 解決生字詞，疏通大意。（.課件）

　　三、作者簡介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？）.課件

　　四、文體簡介（.課件）

　　五、問題探究：

　　1、粗課文生，同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.課件11）

　　3、 這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

　　4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

　　明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。

　　5、前兩句運用了什么修辭手法？其作用是什么？

　　明確：對偶、類比起興。以虛襯實，以山水引出陋室。

　　簡介類比與興的有關知識。（.課件12）

　　6、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）.課件13

　　“苔痕”兩句 ——清幽寧靜，不染浮華。 環境之雅

　　到這里來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

　　到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

　　寫鴻儒是為了說明什么？

　　“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅

　　朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，闡發道理 、抒發感情的一種.寫作手法。

　　7、 作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

　　8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。）

　　9、 那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）

　　10、 由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

析《陋室銘》之德馨 篇11

　　教材分析：

　　這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

　　設計理念：

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。

　　研究主旨：

　　“建構式”文言文閱讀(指創設具體情境，引導學生自主研讀，在體驗活動的過程中，發現語言規律，歸類建構并強化文言認知體系;在文本材料理解的基礎上建構起文本的整體認識;在文化內涵的挖掘中建構起相關的人文知識體系)

　　教學目標

　　知識與能力：

　　1、讀懂課文，理解文言大意，深入了解文章內容。

　　2、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

　　3、分析作者情操和志趣，發表自己的感悟。

　　過程與方法：

　　1、對照注釋利用工具書了解文言大意。

　　2、合作學習，疏通文意。

　　3、探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表意見。

　　情感、態度、價值觀：

　　了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態度。

　　教學重點

　　1.加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。

　　2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

　　3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪

　　景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學難點

　　學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學方法

　　文言文“五讀法”：誦讀——品讀——演讀——審讀——悟讀

　　教具準備

　　錄音機、磁帶，小黑板、寫有物品名稱的紙牌8張

　　教學過程

　　一、講述，走近陋室

　　給大家講個有關劉禹錫的小故事吧:

　　貞元九年(793)，劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

　　(設計意圖：講述故事，營造情境，喚起學生對陋室了解的渴望，激起學生對《陋室銘》及其劉禹錫的探究欲望。)

析《陋室銘》之德馨 篇12

　　一、說教材：

　　(一)教材簡介：本文是一篇優美的抒情短文，通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的愿望和不求聞達，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構思精巧，韻味深長而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術魅力。

　　(二)課文在本單元所處的位置及單元教學目標

　　《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式(七年級是分布在各單元中的).

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感;讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　(二)教學目標的確定及依據

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。結合本單元教學目標和教材自身的特點，本課：

　　1、知識目標：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯并背誦全文。

　　2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。

　　3、情感態度目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。

　　(三)教學重點、難點的確定及依據：

　　本文篇幅簡短，語言優美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當堂背誦定為教學重點，一方面可以培養學生的朗讀能力，另一方面又可達到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學生很有現實意義。

　　(四)課時安排：一課時

　　二、說學法、學法

　　(一)學情分析：學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。

　　(二)學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:

　　1、多形式朗讀課文，培養語感;

　　2、一對一互譯課文;

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　4、開展辯論賽，掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。

　　三、說教法學法

　　教學設計理念是：張揚師生個性，突出學生主體，重視學生感受，強調朗讀品味，滲透學法指導，實行合作探究，加強能力培養。我采用導讀教學法和提問朗讀教學法，并指導學生用以讀會意法和自主合作探究法來學習。

　　此外還利用多媒體展示輔助教學，充分調動學生的學習積極性。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。

　　四、說教學程序：

　　(一)課前三分鐘屏幕展示“教學目標”(3分鐘)

　　這一設計，從教的方面來說，它具有“導向作用”讓學生一起來掌握教學要求，有利于達到教學目的;從學的方面說，它具有“激勵作用”解決什么問題，達到什么要求，目標明確便于發揮學生的積極性、主動性。

　　(二)故事導入并解題(5分鐘)

　　上課之前講述本文的作者——唐代詩豪、哲學家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當朝權貴，失敗后被貶到和州當刺史。按當時的規定，他應住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發青了，干脆將劉禹錫的房子調到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。

　　后來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

　　(屏幕顯示兩幅對聯)

　　解題：

　　陋室，簡陋的屋子。

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。并引導學生找出文章韻腳。

　　ing 名 靈 馨 青 丁 經 形 亭

　　孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”這個故事的導入，不但激發了學生的興趣，而且也使學生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創設了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”(白居易)。

　　(三)初讀——感受語言美(2分鐘)

　　教學千法讀為本，學習文言文，必須重視誦讀。突出指導誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準確，二要讀出節奏，三要讀出感情。

　　針對“銘”這種文體的語言句法特點，我除了要求學生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導學生從用韻和講究修辭方面去充分體會本文語言的節奏美和音韻美。朗讀前的這一指導，十分必要，充分體現了教書重在“授之以漁”，學習重在掌握學習方法的教學理念。

　　(四)再讀——了解內容(2分鐘)

　　(五)三讀——領悟內涵(5分鐘)

　　先要求學生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學生用自己喜歡的方式朗讀，啟發學生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎上熟讀成誦。

　　教師范讀，一方面讓學生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學生想像畫面，重在培養學生的想像能力和創新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。而要求學生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學生的個性差異，也便于創設融洽的教學氛圍和激發學生的主動意識。

　　讀是思的基礎，思是讀的途徑。在這一環節中，我還設計了下列幾道思考題讓學生討論：(屏幕顯示思考題)

　　1、在讀的過程中，你認為哪兩個句子最能體現作者的思想感情?你會用什么語氣來讀?(“斯是陋室，唯吾德馨?”“孔子云：何陋之有?”)

　　2、“德馨”具體體現在哪些方面?結合你們想像的畫面，用文中的句子回答。(“苔痕……勞形”)

　　3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人?

　　(高潔傲岸，安貧樂道的人)

　　4、處在今天這個充滿競爭的商品經濟的社會中，我們如何看待作者的這種生活態度?(學生討論后自由發表見解，教師引導學生擇善而從)。

　　5、作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對陋室的情景的描繪體現出來，這是什么寫法?(托物言志)。

　　(六)學生根據本節課的學習內容自行設計板書，目的在于讓學生及時反饋學習效果，也有利于加深記憶。(13分鐘)

　　這個環節的實施，我主要采用提問朗讀法，就是讓學生帶著問題去讀有關語句，學生尋找有關語句的過程，就是學生閱讀的實踐過程，也就是學生思維能力的訓練過程，這是新的課程標準所提倡的。我還鼓勵學生根據學習的需要，進行討論探究，促進學生對話，讓思想在碰撞中產生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。這是我設計這一環節的理論基礎。

　　(七)拓展(10分鐘)

　　小小辯論賽

　　結合現實，中國地震，劉禹錫在這個時代會如何去做，結合作者生平來談。

　　引導學生注意作者針砭時弊，有感而發，曾為黎民賑災的豪情，了解當代溫總理淚灑災區，為民的深情。古有禹錫，今有總理，為民鞠躬盡瘁。學習高尚的品德和操守。對于今天具有重要的教育意義。

　　(八)遷移練習設計(3分鐘)

　　《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂練習：

　　3、讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，盡量做到語言優美。通過此練習，將知識轉化為能力。

　　通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

　　(九)小結(2分鐘)

　　閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現代的眼光去看待古人,對古人的道德品質要批判的學習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。

　　說板書

　　已經有展示，主要體現本文表現手法和文章主旨。

　　在學生齊讀課文，形成完整印象后，要求學生細讀課文，也就是學生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學生可質疑，由學生提出問題，然后盡量讓學生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。這一設計，在于訓練學生運用工具書的能力，也有利于養成自主學習的意識和習慣。學生的自主閱讀，交流合作，也充分體現了學生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環節中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發揮主導作用，提醒學生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”(屏幕顯示重點詞句及意思)。

析《陋室銘》之德馨 篇13

　　教學目標

　　1.在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

　　2.理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度

　　3.聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫

　　教學重點、難點

　　1.誦讀、品味優美的語言

　　2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學過程

　　一.直接導入新課

　　簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

　　二.整體感知，疏通句意

　　1.采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏

　　2.根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，

　　小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。

　　3.提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

　　三.精讀細品，把握主旨

　　先小組合作解決兩個問題，

　　1.你知道統領全文的詞語是什么嗎?

　　2.本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的情懷?

　　全班交流

　　提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度？

　　學生發表見解并評價

　　四.聯系現實，發表見解

　　出示仿寫篇《學生銘》，提要求

　　有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態度？你對這樣的學生是如何看待的？

　　分不在高，及格就行。

　　學不在深，作弊則靈。

　　斯是教室，唯我閑情。

　　小說傳得快，雜志翻得勤。

　　琢磨打籃球，尋思游戲廳。

　　可以打瞌睡，觀窗景。

　　無書聲之亂耳，無復習之勞心。

　　自習說閑話，講課聽不進。

　　心里說，混張文憑。

　　學生交流談看法。

　　五.學生仿作

　　看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？

　　提出要求

　　1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

　　2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

　　3、主題要明確，表達自己的思想感情。

析《陋室銘》之德馨 篇14

　　教學目的

　　1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

　　4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--

　　與時俱進。

　　教學重點：目標1

　　一、創設情景導入  新課    

　　如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一 樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）

　　1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。） 

　　3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）

　　討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）

　　生活高雅（可以調素琴，閱金經）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問題。

　　教室銘 

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：（1）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

　　（2）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

　　八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　九、布置作業 

　　作者郵箱： 

析《陋室銘》之德馨 篇15

　　教學設計示例

　　第一課時

　　（－）明確目標

　　要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。

　　師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。

　　劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。

　　銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。

　　［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］

　　（三）教學過程

　　1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。

　　2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。

　　（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

　　（2）文章頭兩句有何作用？

　　寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

　　（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。

　　（4）要求學生背誦并默寫這兩句。

　　（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

　　教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。

　　（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。

　　（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？

　　不是。

　　（8）從哪里看出來的？

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。

　　（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？

　　作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。

　　（10）為什么結尾說“何陋之有”？

　　“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。

　　（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。

　　〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕

　　（四）總結、擴展

　　1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？

　　古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

　　2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。

　　〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業 的私利《成打下基礎。〕

　　（五）布置作業 

　　1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。

　　2.背誦并默寫《陋室銘》

　　3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。

　　第二課時

　　（－）明確目標

　　教師板書或投影顯示素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業 銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。

　　2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。

　　3.結合注釋了解作者。

　　4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。

　　學生暢所欲言，教師適當加以點評。

　　〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕

　　（三）教學過程

　　l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。

　　2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。

　　3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。

　　5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。

　　6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　提示：反襯手法。

　　7.作者賦予它們怎樣的品格？

　　作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。

　　8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。

　　9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

　　這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

　　這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。

　　把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。

　　（四）總結、擴展

　　1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。

　　2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。

　　［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］

　　（五）布置作業 

　　1.背誦并默寫兩篇短文。

　　2.預習下一課。