《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析（精選14篇）

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇1

　　設計簡述］

　　此教例的提問設計如行云流水，別具一格。

　　第一組提問：

　　1.粗讀課文后，同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2.“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，唯吾德馨）

　　3.這8個字哪兩個字最為關鍵？（德馨）

　　第二組提問：

　　4.作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之劣形” 5句）

　　5.（講析“苔痕”兩句的環境、兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

　　6.到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

　　7.作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯出自己“德馨”）

　　8.朋友走了之后做些什么呢？（調素琴，閱金經）

　　9.可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　（教學中順勢板書：景、友、趣）

　　第三組提問：

　　10.作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”、“子云”自比）

　　11.作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想在政治上和文學上都干出一番事業）

　　12.那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大抱負）

　　13.由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

　　14.全文結局照應了文中哪一句？（唯吾德馨）

　　（講析中穿插誦讀、背誦訓練）

　　第四組提問：

　　15.同學們能交流一下自己的座右銘嗎？

　　16.同學們愿意欣賞仿銘新作嗎？

　　……

　　〔評析〕

　　這個教例的教學意義在于提供了一個“提問鏈”或一個“問題群”。

　　這個教例的學術價值在于它提供了一個頗有個性特點的提問設計的典型。

　　很多的研究提問藝術的文章都只是用列舉的形式組合一些提問的樣式、類型、技巧和方法，我們無法窺見某個提問在全篇課文教學過程 中的真切面貌。分析某一個教例提問藝術的文章平時十分罕見。

　　現在我們可以試析一下此教例的提問藝術。

　　一、四組提問在布局上的藝術：

　　第一組的提問意在“切入”，開講便觸及到課文主旨；第二組提問意在“順承”；第三組提問意在“深化”；第四組提問意在“引伸”。四組提問以“起承轉合”，有一氣呵成之美。

　　二、16個問題的聯接藝術：

　　這就是本文的文題所點示的“連環問”、“頂針問”的設計藝術。16個問題就像“成梧接龍”似的一個銜著一個，形成一種形式美妙的“追問”，把全篇課文的講析內容全部帶了出來。

　　三、個體的提問的設計藝術：

　　有的提問起鋪墊作用，有的提問起過渡作用，有的提問起引思作用，有的提問起活躍氣氛作用。此中最具藝術的，是不少的“曲問”或“逆問”。例如第5、6、7問，帶著學生深深地進入了課文。它們一反文言文教學中的串講，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火化。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇2

　　設計簡述］ 

　　此教例的提問設計如行云流水，別具一格。

　　第一組提問：

　　1.粗讀課文后，同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2.“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，唯吾德馨）

　　3.這8個字哪兩個字最為關鍵？（德馨）

　　第二組提問：

　　4.作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之劣形” 5句）

　　5.（講析“苔痕”兩句的環境、兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

　　6.到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

　　7.作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯出自己“德馨”）

　　8.朋友走了之后做些什么呢？（調素琴，閱金經）

　　9.可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　（教學中順勢板書：景、友、趣）

　　第三組提問：

　　10.作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”、“子云”自比）

　　11.作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想在政治上和文學上都干出一番事業）

　　12.那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大抱負）

　　13.由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

　　14.全文結局照應了文中哪一句？（唯吾德馨）

　　（講析中穿插誦讀、背誦訓練）

　　第四組提問：

　　15.同學們能交流一下自己的座右銘嗎？

　　16.同學們愿意欣賞仿銘新作嗎？

　　……

　　〔評析〕

　　這個教例的教學意義在于提供了一個“提問鏈”或一個“問題群”。

　　這個教例的學術價值在于它提供了一個頗有個性特點的提問設計的典型。

　　很多的研究提問藝術的文章都只是用列舉的形式組合一些提問的樣式、類型、技巧和方法，我們無法窺見某個提問在全篇課文教學過程中的真切面貌。分析某一個教例提問藝術的文章平時十分罕見。

　　現在我們可以試析一下此教例的提問藝術。

　　一、四組提問在布局上的藝術：

　　第一組的提問意在“切入”，開講便觸及到課文主旨；第二組提問意在“順承”；第三組提問意在“深化”；第四組提問意在“引伸”。四組提問以“起承轉合”，有一氣呵成之美。

　　二、16個問題的聯接藝術：

　　這就是本文的文題所點示的“連環問”、“頂針問”的設計藝術。16個問題就像“成梧接龍”似的一個銜著一個，形成一種形式美妙的“追問”，把全篇課文的講析內容全部帶了出來。

　　三、個體的提問的設計藝術：

　　有的提問起鋪墊作用，有的提問起過渡作用，有的提問起引思作用，有的提問起活躍氣氛作用。此中最具藝術的，是不少的“曲問”或“逆問”。例如第5、6、7問，帶著學生深深地進入了課文。它們一反文言文教學中的串講，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火化。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇3

　　一、說教材

　　教材的地位和作用

　　《北京》是人教版二年級上冊第三單元一篇寫景記敘文，作者用生動的語言、準確的詞匯，將北京描繪成一幅多彩的圖畫，從這幅畫里我們能讀到莊嚴美麗的天安門，高大的人民英雄紀念碑，又寬又長的柏油馬路和壯觀的立交橋，還有許多名勝古跡、高樓大廈和風景優美的公園。這又是一篇培養學生語感，幫助學生積累語言、運用語言的好文章，也是增強學生民族自豪感的好教材，為學生學習有關愛國情感的文章起到了承上啟下的作用。

　　教學目標

　　根據以上對教材的分析，在新課改理念的指導下。特制定如下三位教學目標：

　　知識目標：認識”央，瓦”等13個生字，會寫“壇、城、國、圖”4個字

　　技能目標：正確流利有感情朗讀課文，背誦自己喜歡的部分，通過課文的學習感受北京的美麗和巨大變化。

　　情感目標：通過課文的學習感受北京的美麗和巨大變化，增強熱愛祖國首都的意識和情感

　　教學重點和難點

　　通過以上對教材及教學目標的分析，并根據學生已有的認知水平，我講本科的教學重難點設立如下：

　　教學重點：理解課文內容，感受北京的美麗和巨大變化，激發熱愛祖國首都的情感

　　教學難點：如何引導學生理解課文內容和激發學生熱愛祖國首都的情感。

　　二、說學情

　　以上就是我對教材的分析，接下來我開始分析學情。

　　二年級的學生思維活躍，求知欲和好奇心強，處于抽象思維階段，但是由于學生年齡小，大多數孩子還沒到過北京，對北京缺乏具體形象的感知，因而對課文中展現出北京的美麗和巨大變化很難理解，尤其不易激發學生對祖國首都的熱愛之情，這些都講成為我組織教學過程中的考慮因素。

　　三、說教法

　　基于以上對教材，學情的分析以及新課改的要求，我講本課的教法確定如下：

　　朗讀體會法即在朗讀課文中，引導學生反復朗讀文章的重點句段，感受對北京的熱愛之情。

　　四、說學法

　　在教學過程中，教法和學法是相輔相成的，基于對教法的分析，下

　　面我開始分析學法。新課程改革理念告訴我們，學生不僅學到具體的知識，更重要的是要學生學會怎樣自主學習。為終身學習奠定扎實的基礎。所以在本課中，我講本著”自主探究，合作交流”的原則，采取”以讀為主，讀中感悟”的學習方式，讀思議相結合，用抓住重點詞句的方式進行朗讀，對重點內容進行感悟，突破難點，讓學生在讀中積累語言，感悟語言，體驗情感，并引導學生背誦自己喜歡的部分。

　　五、說教學程序

　　以上就是我對教材、學情、教法及學法的分析，接下來我會從導入、新授、小結、布置作業這四環節闡述我的教學程序。

　　導入

　　孔子說過”學而時習之，不亦樂乎”這就告訴我們學習要做到溫故才能知新。因此在本堂課的開始，我會采用溫故導入法，利用多媒體出示相關圖片，再現上節課的學習內容，要求學生相互展示手機有關北京的美麗風光圖片并交流從而導入課題。

　　新授

　　以上的的情境導入已經激起了學生學習文本的興趣，因此在新授這一環節中，我是這樣做的：

　　1、精讀課文，突破重點詞句，理解內容

　　在這個步驟中，我會從以下兩個方面進行教學。

　　（1讀議結合，突破重難點

　　首先我會請學生自由朗讀課文，邊讀邊圈畫出不熟悉或者喜歡的詞語，再請學生小組討論交流，接著我會把我搜集的北京圖片貼在黑

　　板上，然后出示我喜歡的詞語卡片，要求學生認讀，最后小組充分討論后，請學生看圖貼詞語，圖文結合，積累詞語，突破難點。

　　（2）發揮想象，拓展延伸

　　通過提問“如果你有機會北京，你希望自己去北京的什么地方看看呢？為什么？這樣的問題來拓展學生的思維，培養想象能力。

　　2、品讀課文，激發情感

　　在充分理解課文內容的基礎上，我會請學生選擇自己喜歡的部分自由朗讀，并開展給北京風光片配音的朗讀比賽，引導學生有感情朗讀課文。

　　（1）揣摩重點詞語，不斷提高學生的語言敏感度。

　　我會引導學生找到“莊嚴，矗立“等詞語，體會北京天安門的莊重嚴肅和人民英雄紀念碑的高聳，從而更好的朗讀感悟，進一步體會北京的獨特風光，激發對北京的熱愛之情。

　　（2）探究重點句段

　　本課的二、三、四自然段，條理清晰，詳略分明地介紹了天安門、立交橋；名勝古跡、公園和高樓大廈。特別是第四自然段，課文對所提到的名勝古跡、公園、新建的高樓大廈未做詳細介紹

　　小結

　　新授內容結束以后，我會請學生對本堂課進行小結，這樣做的目的是不僅體現新課標中以學生為主體的理念，而且能夠檢測出學生對本堂課的掌握情況。

　　布置作業

　　一堂好課的結束是課外閱讀的開始，所以在本堂課結束以后，我會結合課后習題，我會給學生布置一道開放性的作業，要求學生搜集反映北京新變化的資料，并交流感受，從而借此文本聯系生活實際。

　　六、板書

　　最后我來說一下我的板書設計，根據本科的教學內容和教學思路，我講本節課的板書設計主要是圖文結合的形式，這樣的板書設計不僅形象直觀地概括了本節課的主要內容，便于學生理解，而且能夠輔助教學，提高教學效率。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇4

　　一、教材分析

　　（一）教材簡介

　　《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　（二）教學目標的確立及依據

　　《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，為此，我把本課教學目標定為：

　　1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；

　　2、能力目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生樹立自己的志趣追求。

　　（三）教學重點的確立及依據

　　多形式的誦讀及當堂背誦。這樣不僅能引起學生的興趣還可以使學生在多次誦讀后能基本了解課文大意。

　　（四）教學難點的確立及依據

　　如何理解短文的寓意。這樣有助于學生形成自己正確的人生價值觀。

　　二、教學對象分析

　　學生經過初一一年的學習，對文言文的閱讀和學習掌握了一定的步驟，在教學過程中應該讓學生當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主學習，并設計學習活動，不斷激發學生的學習興趣。

　　三、教學方法的確立及依據

　　依據新課程標準理念，本節課我主要采用以下教學方法實施教學。

　　（一）誦讀法：幫助學生深入體會課文情感意蘊，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟。

　　（二）提問法：訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力。

　　（三）練習法：及時反饋課堂教學效果。

　　（四）多媒體的運用：主要起到一個激發學習興趣的作用。

　　四、教學程序的確立及依據

　　（一）導入新課采取情境導入法，出示陋室圖，讓學生將圖中的居室與自己的家進行比較說說對居室的看法，那么身居陋室的主人怎樣認為呢？由此引出今天所要學的.課文《陋室銘》。

　　（二）示范背誦教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。

　　（三）學生朗讀引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解。

　　（四）學生背誦學生在經過反復的聽讀與朗讀之后基本粗知課文大意，在此基礎上要求學生根據自己的情況進行背誦，隨后采用游戲接龍的方式背誦，激發學生的學習熱情。

　　（五）學生翻譯采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師適時指導。

　　（六）思考閱讀

　　1、引導學生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”？

　　2、再次背誦全文，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。

　　3、師生互動設計板書，圍繞中心設置三個問題，帶著學生深入課文

　　1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文章中有什么作用？

　　2）作者從哪些方面寫了“陋室”？

　　3）結尾引用孔子的話有什么作用？

　　經過學生討論與教師指導，師生共同完成板書設計。

　　（七）反饋練習

　　1、按要求默寫

　　①寫出本文的中心句

　　②寫出表現陋室環境幽美的句子

　　③寫出表現陋室主人所參與事之雅致的句子

　　本組練習尊重學生在學習過程中的獨特體驗，目的是為了讓學生深入理解課文。

　　（八）小結全文

　　讓學生談本節課的收獲，還有沒有不懂的地方提出來我們一起解決。

　　（九）布置作業

　　學習本文托物言志的寫法寫一段話，將你的理想和追求通過某些物品（體）表現出來，這樣學生檢驗了自己的學習成果，教師也獲得了及時反饋。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇5

　　教材分析：

　　這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

　　設計理念：

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。

　　知識與技能：

　　一、讀懂課文，理解文言大意，

　　二、把握文章結構，深入了解文章內容，

　　三、分析作者情操和志趣，

　　四、發表自己的感悟，

　　五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

　　過程與方法：

　　一、對照注釋利用工具書了解文言大意，

　　二、合作學習，疏通文意，

　　三、師生互動，深入分析，

　　四、探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表意見。

　　情感、態度、價值觀：

　　了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態度。

　　教學策略：

　　自主、合作、探究

　　教具：

　　多媒體

　　教學過程

　　一、導入

　　《考試銘》

　　“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”

　　看得出大家很開心，不光是因為這位同學讀得好，也因為它的內容確實引人發笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

　　二、聽錄音

　　現在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！

　　聽完錄音，大家肯定對題目有些不解。“陋室”當然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）

　　對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

　　三、錄音朗讀非常優美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）

　　四、個別讀

　　大家讀得很好，我們再請一位同學來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的`都畫出來。

　　（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

　　五、討論

　　古語云：書讀百遍，其意自現。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結果。

　　在大家的合作過程中，老師發現了一些共性的問題，也是我們學習的重點，現在讓我們共同了解并掌握它們。

　　第一、詞類活用：

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

　　無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解釋下這句。注意絲竹，這里代指音樂。

　　第二、古今異義

　　無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。

　　惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。

　　談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。

　　無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

　　第三、賓語前置：

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　五、韻律

　　在大家的合作之下，這篇課文已經明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。

　　同學們讀的是越來越好了，那么我現在問大家一個問題：你們發現這篇文章在文字上有什么規律嗎？

　　有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

　　六、分析課文

　　我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。

　　大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？

　　那大家可以從文中找出具體的表達作者寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

　　又從哪些方面體現作者的德馨呢？

　　作者已經從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？

　　最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復？與早自習預習過的作者情況相結合考慮。

　　板書（多媒體顯示）

　　七、小結

　　作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環境的優美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。

　　八、拓展

　　那么，大家是否同意作者這種獨善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當時被排擠的情況下會怎么做？

　　九、總結

　　仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態度，生活態度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態度。

　　十、作業

　　討論題寫在日記本上。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇6

　　教室地點：湖北黃石八中初一（8）班 

　　教師姓名：miao 

　　屏幕顯示：《考試銘》內容 

　　“分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。” 

　　師：我請一位同學能否用滑稽的語調把這首《考試銘》讀一遍，誰愿意？ 

　　生：讀（帶有方言的語言；其他同學笑） 

　　師：讀的很幽默，但是大家知不知道它其實是根據一篇文章仿寫的呢？ 

　　生（齊）：《陋室銘》 

　　師：對，就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內容的。“考試銘”只是一種模仿，雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》（屏幕顯示：課題、作者） 

　　師：首先我們一起來看看文章的題目“陋室銘”，“陋室”從字面上應該比較好理解吧，是什么意思？ 

　　生（齊）：簡陋的房子。 

　　師：很好，那么誰來告訴我什么是“銘”呢？ 

　　生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種 

　　文體一般都是用韻的。 

　　師：看來這位同學注意到書上的注釋了，請同學們在書上做好記號。 

　　（學生們在書上做記號） 

　　師：現在我來范讀課文，請同學們在文章上標注生字字音以及句子的停頓。 

　　（學生們邊認真聽邊做記號） 

　　師：好，我請同學讀，檢查大家剛才是否注意到字音和停頓的問題，其他同學認真聽。 

　　誰愿意試一試？ 

　　生：讀（讀完后，學生鼓掌） 

　　師：這位同學讀的字音都很準，但是停頓的位置有一處出錯，同學們聽出來了嗎？ 

　　生：“斯是/陋室”讀成了“斯/是/陋室” 

　　師：對，就是這個地方。我們再來請一位同學讀，好嗎？ 

　　生：讀（讀完后，學生鼓掌） 

　　師：停頓注意的很好，但是在你的普通話當中要注意“z、c、s”與“zh、ch、sh”的問題。 

　　師：請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。 

　　生：“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，我覺得沒有什么擾亂的，他后面不是自己也在彈琴嗎？ 

　　師：這個問題提的很好，這里面的“奏樂”實際是朝廷的統治階級每日縱身于歌舞升平的靡靡之音中，所以說這種聲音對于那種文人來說是很嘈雜的。其他同學還有疑問嗎？ 

　　生：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？ 

　　師：好，這個問題有沒有同學可以幫他解答？ 

　　生：其實這篇文章是要體現主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。 

　　師：這句話是出自《論語•子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。弄懂了嗎？（生點頭）還有疑問嗎？（學生搖頭） 

　　師：好，那我們一起看看屏幕，注意這些詞的用法。（屏幕顯示） 

　　展示：詞類活用 

　　山不在高，有仙則名。 名：名詞活用為動詞，聞名，出名。 

　　苔痕上階綠           上：方位名詞活用為動詞，長上。 

　　無案犢之勞形         勞：形容詞使動用法，使……勞累。 

　　賓語前置 

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。 

　　師：現在我們全班再來齊讀一遍，在齊讀之前，同學們想象一下古人是怎樣讀書的？ 

　　生：搖頭晃腦的，聲音拖的很長。 

　　師：是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然 

　　不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經驗，如舒緩一些讀。同學們一起通過屏幕看 

　　畫面，讀的時候要注意句子中標注的停頓。（屏幕顯示：文章內容及相關畫面和文字） 

　　生：齊讀。 

　　師：同學們讀的是越來越好了，那么我現在問大家一個問題：你們發現這篇文章在文字 

　　上有什么規律嗎？ 

　　生：有些字很押韻。 

　　師：能具體找出是哪些字嗎？ 

　　生：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。 

　　師：稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的后面？ 

　　生：二、四、六句等 

　　師：也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。 

　　師：現在我們一起來分析文章，看看第一個問題，《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？（屏幕顯示題目）  

　　生：斯是陋室，惟吾德馨。 

　　師：能不看書上的注解，給大家解釋一下這句話的意思嗎？ 

　　生：這是簡陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。 

　　師：這八個字當中哪兩個字最關鍵？ 

　　生：德馨。 

　　師：那么文中是如何圍繞“德馨”來寫？（屏幕顯示題目） 

　　生1：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。 

　　生2：“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目。 

　　生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。 

　　生4：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態。可知室主人高雅脫俗的情致。 

　　生5：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。 

　　生6：“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。 

　　師：綜合大家的意見，我們來一起看看屏幕！ 

　　屏幕顯示： 

　　山、水---陋室 

　　點明題旨                           陋室不陋 

　　仙、龍---德馨 

　　陋                 清幽的環境 

　　室     具體描述    博學的友人             身在陋室，樂在其中 

　　銘                 高雅的生活 

　　諸葛廬            何 

　　總結全文              陋室--- 陋   自比言志 

　　子云亭            之 

　　有 

　　師：學到這里，哪位同學可以根據屏幕的內容背誦《陋室銘》？ 

　　生：背（完后學生鼓掌） 

　　師：很不錯。不過記住在背的過程當中也要注意到句子的停頓。 

　　師：之前我請同學們自主查閱劉禹錫的生平和寫作背景的資料，那么我們結合時代背景，談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（屏幕顯示題目） 

　　生：我覺得劉禹錫是一個很有才華的人，有著立志為國的遠大抱負。雖然他參加了王叔文的政治改革，長期遭受貶謫的生活，但是這種際遇沒有消磨劉禹錫與當時朝廷的腐敗官員對抗的意志，正如這篇課文就是他被貶為安徽和州通判時所寫，當地的官員是個小人，見劉禹錫遭到貶謫，就故意百般刁難他，在這樣一個情況下，劉禹錫憤然提筆寫下的這首《陋室銘》。 

　　師：很好，這位同學將自己的見解與時代背景結合的很好，其他同學還有看法嗎？ 

　　生：我覺得劉禹錫雖然有才華，但是既然朝廷不重視他，還不如像陶淵明一樣隱居在山上過著田園生活，不過他還是抵擋不了官銜的誘惑，最后朝廷封了個朗州司馬給他做，他也沒說辭官歸隱。難道他寫首《陋室銘》就能表明自己清正廉潔了，要知道說是說，做是做，關鍵還是要看他怎么做。 

　　生：我不這么認為，如果每一個正直無私的官員因為受了挫折就不去做官，那么朝廷不都成了腐敗子弟的天下了。劉禹錫雖然遭受了這樣長期的貶謫生活，但是到最后他仍然沒有向惡勢力低頭，他拿起筆桿子憤然寫下這首《陋室銘》就是對他們最有力的無聲對抗。 

　　（全班鼓掌） 

　　師：剛才這幾位同學回答的都有自己的見解，我們最終對劉禹錫的評價是肯定的，他的不慕榮利、安貧樂道還是值得大家去學習的。不過閱讀古人的作品，要擇其善者而從之，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。 

　　師：好，最后我們來一起看看這篇文章的寫作手法---托物言志（屏幕顯示：托物言志的定義）我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是托物言志。那么這篇文章的“物”和“志”分別是什么？ 

　　生：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。 

　　師：很正確，那么通過對這篇文章的學習，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。 

　　師：這篇文章就學到這里，請同學們關上書，讓我們現在再一起背誦這首《陋室銘》重新回味它的意境雋永與韻味深長吧！ 

　　生：齊背。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇7

　　一、教學目標

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文。

　　二、教學過程

　　(一)導語

　　在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事;還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢?

　　(學生回答：選擇后者，因為……)

　　恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫!接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧!說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。

　　1、學生自主介紹作者及作品。

　　點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

　　2、解題：請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的`意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

　　(二)頂針提問，研讀課文

　　第一組提問：

　　1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

　　2、“陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室，惟吾德馨)

　　3、這八個字中哪兩個字最為關鍵?(德馨)

　　第二組提問：

　　4、作者的“德馨”表現在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句)

　　5、(講析“苔痕”兩句的環境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后)到這里來的人多嗎?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)

　　6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢?(鴻儒)

　　7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢?(寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現自己“德馨”)

　　8、朋友走了之后做些什么呢?(調素琴、閱金經)

　　9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

　　(教學中順勢板書：景、友、趣)

　　第三組提問：

　　10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此)

　　11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業)

　　12、那么，可以看出作者是個什么樣的人?(有遠大的抱負)

　　13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層?(更進一層，是“德馨”的深化)

　　14、全文結局照應了文中哪一句?(惟吾德馨)

　　小結：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節操。

　　(三)拓展延伸

　　賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

　　舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　(提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。)請你聯系劉禹錫的背景來談談讀過此詩后的感受。

　　點撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。

　　(四)作業布置

　　表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

　　板書設計：

　　陋室銘　　　　劉禹錫

　　景：優美的自然環境　　“上”、“入”——以靜為動

　　德馨　友：學問淵博的來客　　主人：具有高雅脫俗的情懷　　　“陋室不陋”

　　趣：恬然自適的生活　　主人：安貧樂道的情趣、　　　　的原因

　　對世俗生活的厭棄

　　托物言志　借陋室以言志，表現自己不貪戀榮華富貴、不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇8

　　下面小編為大家帶來《陋室銘》說課稿，希望對大家有幫助!

　　《陋室銘》說課稿

　　一、教材分析

　　(一)教材的地位與作用

　　《陋室銘》是人教版八年級上學期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，構思巧妙，韻味深長而膾炙人口。作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。是一篇精讀課文。因短小，一課時學習完畢。

　　(二)教學目標

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，培養文言語感，能對照注釋和工具書粗知文意，讓學生自主學習，用探究的方式由表及里地理解文章。《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文言作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課目標定為：

　　1、有感情地朗讀課文、背誦課文。

　　2、了解“銘”和一些文言虛詞、實詞的意義和用法。

　　3、學習托物言志的寫法技巧及陪襯的表現手法。

　　4、理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。

　　(三)教學重點、難點

　　1、理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。

　　2、學習托物言志的寫法技巧及陪襯的表現手法。

　　二、學情分析

　　學生經過初一一年的學習，已初步掌握文言文的學習方法，經過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到學習活動中來。本文的字詞難度也不是很大，再加上課前的認真預習，因此只要把學生的積極性調動起來了，本課的教學目標一定能很順利的完成，重點和難點也可以很好地解決。

　　三、教學過程

　　(一)導入新課

　　根據兩篇短文的共同點——都是“托物言志”的文章而定的教學目的，即讓學生學習托物言志的寫法技巧，所以我在在導入時就讓學生明確“托物言志”的特點，因此會這樣導入“古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優美，意味深遠。下面我們先來學習第一篇短文《陋室銘》”。

　　(二)作家作品簡介及“銘” 的介紹

　　了解作者及其寫作本文的一些寫作背景能夠激發學生學習本文的興趣，但不宜花過多時間，所以我會直接多媒體呈現劉禹錫資料及相關寫作背景，讓學生有個大致了解。另外，“銘”是古文中的一種文體，對這種文體及其特點的了解是非常有必要的。

　　(三)朗讀及疏通文意

　　學生按要求在書中畫出難讀的字詞，教師用語言激勵學生，歡迎學生與名家挑戰，讀得準確，讀出節奏，讀出感情。學生讀得好的地方，學生師范讀;學生讀得不好的地方，教師示范度。師生互比，共同提高。激起學生當堂背下短文的興趣與信心。在模仿與挑戰中，體會進步的快了，為學生誦讀奠定基礎。

　　學生翻譯。為了讓學生積極參與，采用兩人小組討論翻譯的形式，一人讀一人譯，互相幫忙指正，師適時指導，歸納總結。小組代表疏解文意。

　　(四)研讀課文，分析品味。

　　采用師生合作探究的形式，深入文本。從以下環環相扣的四個問題入手賞析課文內容，其中重點探討為什么可以說“通過寫交往之朋友的‘不俗’襯托自己的不俗，表明自己也是‘鴻儒’?”，讓學生明白交友要慎重的道理，并啟發學生要擇善友交，但首先他們要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。

　　A、陋室，陋室，陋在何處?(看圖畫、看課文 )

　　B、在作者看來，陋室真的陋嗎?作者的觀點是什么?

　　C、“斯是陋室，惟吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句。這句話是怎樣引出的?

　　D、本文還從哪幾個方面來論述陋室不陋的?

　　• 1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”( 寫陋室的優美的自然環境。以景之雅見“惟吾德馨”，明“陋室”不陋。)

　　• 2：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”( 寫陋室往來客人的不俗，可知室中主人也絕非俗人。)師：作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友，通過寫交往之朋友的“不俗”襯托自己的不俗，表明自己也是“鴻儒”，是否可以這么推知其人?(跳至幻燈片十)

　　• 欲知其人應知其友，知其友者必知其人。

　　•(簡而言之就是)要想知道一個人的為人，只要看看他的朋友就知道了。

　　• 一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。所以要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。正所謂“物以類聚，人以群分”。(于丹教授)

　　• 交友要慎重!擇善友交，但首先你要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。

　　• 3：“可以調素琴，閱金經。” (寫室中事，可見陋室主人的高雅的生活情趣。)(回幻燈片九)

　　• 4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”( 運用類比，以古賢自況，表明自己也具有名賢的志趣和抱負。孔子的“何陋之有”與前文“斯是陋室”遙相呼應……)

　　小結：陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。我們說這篇短文是托物言志的文章……

　　(五)結合板書再梳理全文，明作者心志。

　　通過直觀明白的板書與學生再次梳理全文，并突出重點地做個課堂小結是必要的，那么，除了小結“這篇銘文是作者用來自述其志的，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣”之外，我還給學生準備了一篇關于本文的賞讀美文《堅守心靈的凈土》，旨在通過這篇美文能夠對學生人格思想等方面有所啟發。最后就是當堂背誦與默寫的強化訓練，在這一環節，我設計了一些與文句相應的幻燈圖片，讓學生直觀形象地對文本留下深刻印象。

　　四、板書設計

　　板書既要簡潔明了，便于學生識記，又應該是課文的線索圖示，能概括本課學習重點。為此，我設計了簡潔明了的板書，此板書融入了本文所提的幾個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志。使學生通過板書對文章一目了然，且加深理解。

　　山、水 陋室 不陋 主人

　　環境 優美清幽 不慕榮利

　　陋 室 (托物) 朋友 客人不俗 不求聞達

　　生活 情趣高雅 安貧樂道

　　主人德馨(言志)：不慕榮利，不求聞達、安貧樂道

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇9

　　是一堂文言文的教學。我用了一課時。課上完以后，自我感覺良好。認為教學任務完成。教學順利。

　　但是今天改完該課的基礎訓練冊，發現學生的作業錯誤率很多，生字詞全對的只有一個同學，問答題有幾個沒寫的，中間對課文內容需要掌握的，也寫錯了。全對的寥寥無幾。

　　看來，這是一堂失敗的課。

　　失誤在那里呢？

　　1、沒有發揮學生的主體性。教學內容多。幻燈片一個一個，學生說放的太快了。像生字詞學生沒有背誦的少，圖片也看不清。

　　2、課文知識點如描寫陋室生活情趣的句子，幾乎全部學生答錯了。這說明學生們也不能主動地思考。

　　3、體現課文作者心目中的君子的品格的特點是什么？也有不少學生不會答，他們對于課文看來就不懂。學生沒有探究，課堂只是讓個別學生會了。

　　所以：以后說設計問題要精，組織課堂的能力要加強。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語文教師尤其美麗的語言是一種享受。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇10

　　一、說教材

　　1、教材的地位與作用

　　《陋室銘》是蘇教版八年級上學期第二單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，構思巧妙，韻味深長而膾炙人口，作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。是一篇精讀課文。因短小，一課時學習完畢。

　　2、教學目標

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，培養文言語感，能對照注釋和工具書粗知文意，讓學生自主學習，用探究的方式由表及里地理解文章。《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文言作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。

　　二、學情分析

　　學生經過初一的學習，已初步掌握文言文的學習方法。經過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到學習活動中來。

　　三、說教法

　　依據新課程標準理念，本課我主要采用誦讀法、情境導入法、自主合作探究等方法，充分調動了學生學習的積極性，發揮學生的主體地位。

　　四、說學法

　　新課標提出要“充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方法。”“閱讀淺近的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”因此，學習本文的方法主要是自主閱讀法、合作探究法，學生的活動形式主要是小組合作學習，在賞析課文內容時，采用合作探究閱讀法，這樣有利于逐步提高學生閱讀文言文的能力。

　　五、說教學過程

　　1、導入新課。

　　2、走近作者，了解背景。

　　3、誦讀。從三個層面朗讀感知文本：從三個層面朗讀感知文本：生自由讀，掃除文字障礙，師范讀，從字音、節奏、語氣方面做示范。生齊讀。

　　4、學生翻譯。為了讓學生積極參與，采用兩人小組討論翻譯的形式，一人讀一人譯，互相幫忙指正，師適時指導，歸納總結。小組代表疏解文意。

　　5、研讀課文，分析品味。

　　采用四人小組合作探究的形式，深入文本。

　　找出文章的主旨句，作者是從哪些方面表現這一中心的？請思考下面的問題：

　　（1）、開篇一、二兩句在文章中的作用？

　　（2）、文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，矛盾嗎？從哪些方面寫出了“陋室不陋”？

　　（3）、結尾引入三位古人有什么作用？

　　（4）、作者是怎樣托物言志的？

　　6、探究作品，聯系實際。

　　教師創設情景，延伸遷移：我們現在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。

　　設計意圖：為了喚起學生的主體意識，讓他們能更完整，更深入地理解作者感情。培養他們注重自身修養的好品質。

　　六、說板書設計

　　板書既要簡潔明了，便于學生識記，又應該是課文的線索圖示，能概括本課學習重點。為此，我設計了簡潔明了的板書，此板書融入了本文所提的幾個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志。使學生通過板書對文章一目了然，且加深理解。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇11

　　教材分析：

　　這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

　　設計理念：

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。

　　知識與技能：

　　一、讀懂課文，理解文言大意，

　　二、把握文章結構，深入了解文章內容，

　　三、分析作者情操和志趣，

　　四、發表自己的感悟，

　　五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

　　過程與方法：

　　一、對照注釋利用工具書了解文言大意

　　二、合作學習，疏通文意

　　三、師生互動，深入分析

　　四、探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表意見。

　　情感、態度、價值觀：

　　了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的`人生態度。

　　教學策略：

　　自主、合作、探究

　　教具：

　　多媒體

　　《陋室銘》課堂

　　教學過程

　　一、導入

　　《考試銘》

　　“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”

　　看得出大家很開心，不光是因為這位同學讀得好，也因為它的內容確實引人發笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

　　二、聽錄音

　　現在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！

　　聽完錄音，大家肯定對題目有些不解。“陋室”當然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）

　　對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

　　三、錄音朗讀非常優美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）

　　四、個別讀

　　大家讀得很好，我們再請一位同學來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。

　　（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

　　五、討論

　　古語云：書讀百遍，其意自現。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結果。

　　在大家的合作過程中，老師發現了一些共性的問題，也是我們學習的重點，現在讓我們共同了解并掌握它們。

　　第一、詞類活用：

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

　　無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解釋下這句。注意絲竹，這里代指音樂。

　　第二、古今異義

　　無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。

　　惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。

　　談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。

　　無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

　　第三、賓語前置：

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　五、韻律

　　在大家的合作之下，這篇課文已經明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。

　　同學們讀的是越來越好了，那么我現在問大家一個問題：你們發現這篇文章在文字上有什么規律嗎？

　　有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

　　六、分析課文

　　我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。

　　大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？

　　那大家可以從文中找出具體的表達作者寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

　　又從哪些方面體現作者的德馨呢？

　　作者已經從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？

　　最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復？與早自習預習過的作者情況相結合考慮。

　　板書（多媒體顯示）

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇12

　　作為教育第一線的教師來說，進行教學反思，能讓自己更加清晰地認識到自己的閃光點與不足之處。通過回顧，自我監控等方式，給予自己肯定的支持，同時給予自己否定的思索修正。反思是理論與實踐的對話，有利于教師經驗量的積累、質的提高和準備性的增強。下面我將以《陋室銘》為例，進行教學反思，談談自己的幾點感受。

　　一、在快樂中學習。

　　我們知道興趣是最好的老師，對于大多數學生來說，文言文是比較新穎，對學生的吸引力比較大。我認為懂得語言就是懂得語文。中國是一個具有五千年文化歷史底蘊的國家，語言文字給我們留下的痕跡，并不是說我們會閱讀就可以，我們還要學習古代的文化，學習古人的生活態度。在教學中，首先要激發學生的學習興趣，在引入《陋室銘》這篇課文的時候我采用朋友間的語調，熱情的邀請同學們一起進入劉禹錫的房子參觀。提問他們：你是否有嘗試過描寫自己的家或者臥室？你是怎樣跟別人介紹的？通過提問的方式，引導學生能夠大膽說出自己的經歷，活躍了課堂的氣氛。文言文的學習，最重要的是多朗讀，在反復朗讀中感悟課文內容，堅持“讀書百遍其義自見”的學習方法。讀的方式有很多種：范讀、自由讀、小組讀、男女賽讀或者學習古人的說話方式進行朗讀。在學習中，我們應從最基本的著手，讓學生知道在自己喜歡的是什么語文知識，提起自己學習的興起，去尋找其中的快樂。以一顆快樂的心去填充自己的大腦，去豐富自己的知識。

　　二、在實踐中學習。

　　在實踐中學習，在學習中實踐。掌握好扎實的教育教學理論只是教育實踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學方式在課堂上的靈活運用。“三三三”課堂教學模式的使用，提高了學生的主體性，讓學生有更多的機會進行自主合作探究，共同解決學習上的問題。《陋室銘》中托物言志的寫法是這節課學習的重點，新的教學要求我們以生為本，以生為學習的主體。讓學生懂得托物言志就是將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。在教學過程中，我們要時刻聯系著學生，使學生明白并會運用這種寫法。學習是一個互動的過程，在學生身上最容易檢測到教師的成功與否，要尊重每一個學生的個性發展，學生在相互學習時進行。的討論，要允許答案的多樣化。例如，在回答《陋室銘》表達了作者怎樣的思想感情時，教師不能局限于答案，除了回答表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷之后，還可以回答表達了作者不慕名利，追求淡泊，不慕富貴，不與世俗同流合污等等也可以。要提高文言文教學水平必須認真研究文言文知識的基本特點，摒棄那種只教會學生字、詞、句的解釋的灌輸性教學，要讓學生在理解課文的基礎上去學習古人高尚的品德和脫俗的情懷。

　　三、在生活中學習。

　　生活中我們離不開語言文字，無論是哪一個地區，哪一個國家，每天都在與語文打交道。現代白話文也是脫胎于古漢語，因此，我們日常中仍然可以看到或聽到人們有時候會引用古文佳句。比如有些人的家里會懸掛一些文字，如：斯是陋室，惟吾德馨。那么，這時我們就要明白這句話的意思，這是簡陋的房子，只是住在里面的人品德高尚，所以就不感到簡陋了。在語文課上學習語文當然是主要的，但我們也不能忽視在生活中學習語文、運用語文。在課堂上我們不可能將所有的知識學完，只有通過與社會接觸，與生活接觸，才能更好的理解語文。教學時應以生活為例，適當的運用類比的方式，讓學生更好地進行學習和理解書本上的知識。在中國文化盛行的今天，作為一個堂堂正正的中國人，我們如果連自己祖先的話語都不了解，不就貽笑大方了嗎？

　　四、在思考中學習。

　　作為一個教育者，最基本的就是要學會思考。為什么教、教什么、怎樣教，是經常要思考的問題。例如：學生他能否接受自主學習、互動學習的教學方式呢？在討論“談笑有鴻儒，往來無白丁。”“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這些句子使用了什么修辭方法時，學生是否理解了互文及對偶呢？這節語文課所要理解的作者高潔傲岸，不與世俗同流合污的節操掌握好了嗎？認識的價值學生是否接受了，理解了？……45分鐘的一節課，回顧起來會發現很多問題的存在，我們必須思考，哪些地方做得不夠，哪些地方可以繼續借鑒，通過不斷地自學，聽課，向前輩請教，和同行交流，接受培訓，以提高自身的教學素養，在思考中學習，在學習中思考，讓學習和思考二者融合在一起。文言文課堂的教學，并不是一味的傳授字詞句的解釋，我們要讓學生學會去發問，去思考，去尋找答案，去了解作者的情感表達。

　　反思是溝通教學理論與教學實踐之間的橋梁，是提高與發展教學智慧的前提，是促進教師自身教學專業水平的保證。所以，作為新時代的教師，我們應成為課堂教學行為的反思者與研究者，不斷提高我們的教學專業水平。

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇13

　　韻味如歌 境界如詩

　　——《陋室銘》個性教學

　　文/史慶華 張鳳岐

　　一、解題

　　�� 1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　�� 2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介（板書：劉禹錫）

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色（板書：學習目的：賞析寫作特色）

　　三、課文分析

　　1.出示膠片（與本文有關的山水畫），齊讀課文兩遍。

　　2.提問：這篇短文可分為幾個層次?

　　回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高—惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠—無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬—孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。（出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片）

　　3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　回答：山水寫起。

　　4.教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香氣，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比________?

　　（回答）室。

　　用“不在高”“不在深”來比��________?��

　　（回答）陋。

　　用仙和龍來比________?

　　（回答）德。

　　用名和靈來比________?

　　（回答）馨。

　　6.教師講解 作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文（出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫）。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境（板書環境）。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對偶。（板書：對偶）

　　7.提問：苔痕________相對?

　　回答：草色。

　　提問：階綠________相對?

　　回答：簾青。

　　提問：上________相對?

　　回答：入。

　　除了對偶還用了什么方法呢?

　　回答：擬人。

　　8.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜（板書：擬人）。采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?（出示古人彈琴圖膠片）

　　9.教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人。在這個陋室里，常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的________？

　　回答：對偶。

　　10.提問：談笑相對________?回答：往來。

　　有相對________?回答：無。

　　鴻儒相對________?回答：白丁。

　　11.教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友（板書：朋友）。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托（板書：襯托）。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣（板書：生活）。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實（板書：正反虛實）的寫法。

　　12.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

　　提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

　　提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

　　13.教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。（出示南陽諸葛廬圖）

　　14.教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法（板書：類比），用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?

　　15.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對。（板書：暗含、志向）

　　16.教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆了。

　　但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18.教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設置的弦外之音。明眼人一看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣（板書：態度），安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典（板書：引經據典），力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

　　四、學生教師共同完成板書

　　19.根據老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭方法的目的。學生上臺給板書填空。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水 比興 引 陋室

　　對偶 擬人 描 環境

　　襯托 對仗 夸 朋友

　　虛實 對比 話 生活

　　類比 暗含 立 志向

　　引經據典 表 態度

　　20.學生齊讀板書。

　　21.在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現本句的中心，填寫中心詞。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水 比興引陋室 馨

　　對偶 擬人描環境 青

　　襯托 對仗夸朋友 雅

　　虛實 對比話生活 靜

　　類比 暗含立志向 高

　　引經據典表態度 樂

　　22.學生齊讀。

　　五、總結全文

　　23.教師總結。

　　通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。 

《陋室銘》“連環——頂針”提問教案設計及評析 篇14

　　教學目標：

　　1、了解作者及文體特點。

　　2、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文并背誦。

　　3、了解托物言志的寫法。

　　4、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　學習重點：

　　1、朗讀、背誦文言課文。

　　2、疏通文言詞句，把握文章內容。

　　學習難點：

　　體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　教學工具：

　　PPT

　　教學過程：

　　一、自主預習，初識陋室。

　　1、陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡陋的房子）。銘，是古代刻在器物上用來（警戒自己）或（稱述功德）的文字，后來演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過對陋室的描繪和議論表達居室主人的心境和生活情趣。

　　2、作者（ 劉禹錫）（772-842），字夢得，（ ）代詩人。與柳宗元齊名，并稱（“劉柳” ）；晚年與白居易唱和，世稱（“劉白” ），唐代古文運動的倡導者之一。王安石稱他“天下奇才”，白居易稱他“詩豪”，著有《劉夢得文集》。

　　詩人21歲中進士，授官監察御史。他熱心支持王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時所作。

　　3、給下列加點的字注音

　　德馨 苔痕 鴻儒 案牘

　　4、這是一篇銘文，這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么？

　　押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。

　　韻母：ing

　　5、譯一譯：

　　（1）掌握重點字詞的含義。

　　①陋：狹小，不華美

　　②名： 作動詞用，出名，有名

　　③靈：靈異，神奇。這里作動詞用

　　④惟：只

　　⑤馨：能散布到遠處的芳香，多用來形容德行的美好

　　⑥鴻儒： 大儒。這里指學問淵博，品德高尚的人

　　⑦白丁： 白衣，平民。這里指缺乏文化教養的人

　　⑧亂：使動用法，使……擾亂

　　⑨勞：使動用法，使……勞累

　　⑩何陋之有：賓語前置的標志，無意。有什么簡陋呢。

　　（2）用自己的話疏通詩文大意

　　山不在于高，有神仙居住就會有名。水不在于深，有龍居住就顯靈異了。這（雖然）是間簡陋的居室，只是因為我的品德是美好的，（也就不顯得簡陋了）。

　　苔蘚的痕跡漫上臺階，青翠碧綠，青草的顏色映入門簾，郁郁青青。（在這里）談笑風生的是學問淵博，品德高尚的人，來來往往沒有缺乏文化教養的人。可以彈奏樸素無華的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經。沒有達官貴人家的音樂擾亂雙耳，沒有*文書使身體勞累。

　　它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“（雖然是簡陋的居室，但只要君子居住在這里）這又有什么簡陋的呢！”

　　誦讀:

　　要求：讀準字音， 讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。

　　二、理清思路，感受陋室

　　本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。

　　開篇以“（ ），（ ）。（ ），（ ）。”起興，引出陋室。并用“（ ），（ ）”一句統領全篇。

　　然后用“（ ），（ ）”寫室外環境之清幽；用“（ ），（ ）”

　　寫室中人交往之雅；用“（ ），（ ）”寫室中事的情趣之雅。

　　結尾用“( ),( )”作類比，并引用孔子的話“（ ）：（ ）？”予以強調，表現室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　三、思考感悟，走進陋室

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）

　　（空間小、景致少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內

　　就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀

　　書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。）

　　2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、環境、交往、生活）

　　提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢？（板書：不陋）

　　（學生如果用自己的話回答，教師則要求學生用課文中語句再說說；如果學生用課文中的語句回答，教師就要求學生再用自己的話說說文中句子的意思，并順勢突出個別句中的字、

　　詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點？相關的句子有：

　　（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶，擬人寫自然環境清幽雅致，這是寫室中之景）

　　" 上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

　　（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，襯托，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人）

　　除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

　　（3）“可以調素琴，閱金經（正面寫，實寫）。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（從反面寫，虛寫）。”這兩句是寫室中之事，表現了陋室主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形” 相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

　　（板書：）不“陋”原因：居室環境，交往之人，日常生活。

　　3、文中哪句話揭示了全文的主旨？說說你對這句話的理解？

　　討論后明確：

　　斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。

　　用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，

　　一層意思是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；

　　另一層意思是由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。

　　小結：總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正是因為主人道德高尚，名聲遠揚，故而陋室不陋。

　　4、主題思想：本文采用（ ）的寫法，通過（陋室環境），（室中之人），（室中之事）的描述，極力形容陋室不陋，表達了（作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣）。

　　托物言志——借助某種事物來抒發感情。

　　物 志

　　陋室 高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣

　　《愛蓮說》

　　蓮花 不慕名利，潔身自好的情操

　　四、合作探究，品讀陋室

　　1、課文前兩句運用了什么寫法，在文中起什么作用？

　　討論明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。

　　（這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。）

　　2、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

　　運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　▲、歷或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　3、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用？

　　教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”

　　討論明確：總結全文，說明陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應，不但說

　　明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名賢自喻，突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　這是全文的點睛之筆，作者引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

　　五、仿寫閱讀，探究陋室

　　1、縱觀全文，談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（注意：用現代人的眼光辯證的看待劉禹錫）

　　稱頌的是：有自己的人生目標和理想，人品高尚，情趣高雅，高潔傲岸，安貧樂道……

　　批評的是：消極避世，脫離勞動人民，多了書生氣質，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制*，不能培養自己的意志。這種人在現代生活中，簡直不能生存。、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？

　　示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　小結：閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，擇其善而從之，其不善者而改之，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的境界。

　　2、閱讀材料《教室銘》，思考問題。

　　分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是陋室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：材料是針對學生中的哪些現象來說的？我們應該怎樣對待我們的學習生活呢？