語文《我有一個夢想》英文原文（精選13篇）
語文《我有一個夢想》英文原文 篇1
"I Have A Dream"
by Martin Luther King, Jr,
Delivered on the steps at the Lincoln Memorial in Washington D.C. on August 28, 1963. Source: Martin Luther King, Jr: The Peaceful Warrior, Pocket Books, NY 1968
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity. But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free.
One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land.
So we have come here today to dramatize an appalling condition. In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir.
This note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.
So we have come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to open the doors of opportunity to all of God's children. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the Negro. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights.
The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges. But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.
We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. we must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom.
We cannot walk alone. And as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" we can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.
Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal." I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today.
I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor's lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers. I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith with which I return to the South. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
This will be the day when all of God's children will be able to sing with a new meaning, "My country, 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring." And if America is to be a great nation, this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania! Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado! Let freedom ring from the curvaceous peaks of California! But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia! Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee! Let freedom ring from every hill and every molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.
When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!"
語文《我有一個夢想》英文原文 篇3
教學目標
1. 聯系時代背景,揣摩重點句段的深層含義及強烈的感情色彩。
2. 反復誦讀,體會比喻、排比等修辭手法的運用。體會并學習全文激情飛揚、極富感召力的語言特點。
4.體悟馬丁•路德•金的崇高獻身精神。樹立遠大的理想，為崇高而偉大的事業奮斗。
教學難點：
1.對本文背景的了解和對非暴力抵抗主義的認識。
2.演講詞的特點及運用。
教學方法：
1.誦讀法。感悟體會重點句段,更好地理解全文。
2.問答、討論與拓展。
教具：多媒體課件
課時安排：1課時(公開課)
教學步驟：
一、導入課文：
投影:一次使全世界永難忘懷的大游行，一場令全世界刻骨銘心的演說。
導入語：
在2003年8月酷熱的一天，數千人匯聚在美國華盛頓林肯紀念碑前，紀念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大游行，那一場令全世界刻骨銘心的演說。四十年前的8月28日，約25萬人的游行隊伍匯聚在此，聆聽馬丁•路德•金博士的演說。金博士慷慨陳詞，演說感人至深。其中“我有一個夢想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來賞析這篇激情洋溢的演說詞——《我有一個夢想》。
二、介紹作者與背景：（補充一些圖片，加深印象。如林肯紀念堂前的紀念活動、被刺的情景、墓地、故居等圖片）
三、原音重現：金博士為何會有如此魅力？他的演講究竟有什么迷人之處？我們先欣賞原音重現，對照課后練習英文片段聽演講錄音，體會演講的語調、激情。（播放錄音）
四、朗讀課文，整體感知：
1、學生齊讀，領會感情，體會演講詞的特點。
2、分組讀有關段落,并思考討論問題：
�、佟拔矣幸粋�夢想”中的“夢想”具體指什么？試概括。(即消除種族歧視，爭取政治、文化、經濟上的民主、平等、自由)
②
作者說“這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的�！蹦阍鯓永斫膺@句話？（美國的夢想就是民主、平等、自由）
③馬丁•路德•金一貫主張非暴力主義，倡導非暴力抵抗原則，文中一些語句體現了他的主張，試找出并體會。
小結：
《我有一個夢想》，這是20 世紀最為驚心動魄的聲音之一，穿過近半個世紀的時光隧道，我們仍能感受到其中的大悲憫和大悲痛。但即使在這一場波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發的集會上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講。（7段）這就是一個“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來，“手段代表了在形成之中的理想和進行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達到美好的目的。因為手段是種子，目的是樹。”
3、學生自由朗讀，體會歸納
演講詞的特點：
板書：說服力、感染力
內容：針對性、思想性、鼓動性
結構；議論文，邏輯性
語言：口語化、得體
藝術：修辭（排比、比喻、呼告、反復）
五、重點句段賞析：（結合課后練習）
（1）美國沒有履行這種神圣的義務……但是我們不相信正義的銀行已經破產。
運用比喻，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法持有人�！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰斗。
�。�2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。
運用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結果的感受，生動而直觀地傳達給聽眾。與此形成對比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現狀，二是指黑人胸中的怒火。
�。�3）有了這個信念……改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。
“這個信念”當指前文的夢想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨運，恰到好處，因為它恰如其分地展現了黑人運動取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優美的畫面。
�。�4）10—14自然段：面對黑人的現狀，針對“熱心人”的質問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭勝利之日。”
這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時也不失理智。
六、學生即興演講：
現在，民主、平等、自由已不是馬丁•路德•金一個人的夢想，它已成為全人類共同追求的一個永恒主題。人類從嬰兒時期成長到現在，有過無窮無盡的夢想，有的已美夢成真，有的正在努力實現，有的似乎還很遙遠，但夢想的美好讓我們執著追求。
請以“夢想”為話題，聯系實際，即興演講，注意體現演講詞的特點，時間一分鐘。
補充：
1、 國風的詩《我有一個夢想》；
2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經做了一個夢：夢見水稻長得像高粱一樣高，稻穗長得像帚帕一樣長，米粒長得像花生米一樣大，幾個朋友坐在水稻下乘涼……”
七、結束語：聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經受了一次洗禮，我們人生的目標又清晰了幾分。愿大家珍惜時光，努力拼搏，為心中的夢想而奮斗！愿全人類的美夢成真！讓我們一起祈禱吧！（在《祈禱》歌聲中結束）
語文《我有一個夢想》英文原文 篇4
教學目標：通過朗讀、探究，從思想情感及語言表達兩方面領會文章激動人心的力量。
�。ò鍟n題）
一、導入（5分）
1.學生齊聲輕讀演講背景
（ppt）從16世紀中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，這種慘無人道的奴隸貿易持續了大約四百余年；1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿易，但黑人的地位依然非常低下；南北戰爭之后，林肯總統簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。
但一百多年后，20世紀50到60年代的美國，種族歧視、壓迫現象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。正是在這種情況下，美國黑人發起了浩大的民權運動，馬丁•路德•金就是其中最杰出的領袖。1963年8月28日，在華盛頓特區一次25萬人的集會上，他發表了這次舉世聞名的演講。
2.教師朗讀1-3段
設置自讀情境：
�。ㄓ吵霎嬅妫┟鎸V場上25萬和自己有一樣膚色的同胞，面對這由不幸和苦難匯集而成的黑色的海洋，他看到了他們迷惘、疲憊的神情，也看到他們滿懷憧憬和熱情的眼神，馬丁•路德•金知道他們正是為了心中美好的夢想而不遠千里、風塵仆仆地從全國各地匯集而來的，馬丁•路德•金感慨萬千，滿懷深情，他那堅毅而有感染力的聲音，像隆隆的春雷激蕩在廣場上空。他說……
3.自讀1-3段
二、探究演講激動人心的力量（35分）
�。ㄒ唬┨骄�2-3段（8分）
教師：馬丁•路德•金的演講激起了廣場上25萬黑人潮水般的掌聲和歡呼聲。
提問：大家認為，就第2、3段而言，馬丁•路德•金用什么深深地打動了黑人的心？
學生回答，師生探討。
如果學生沒有提及語言，教師就可用變換語言的方法來提示：如果把2-3段換成了兩句話會如何——“一百年前，林肯總統簽署了《解放黑奴宣言》，但它至今還沒有得到實現”？（就沒有感染力量，不能激動人心）
明確：
對黑人苦難的感同身受和深切同情，深深抓住了聽眾的心；
比喻中生動的形象，對比中激昂的義憤，排比中磅礴的氣勢，產生了強烈的感染力。
齊讀一次。（如果學生領會得不好，可以把它放在探討之前）
�。ǘ┨骄科渌温洌�25分）
1.教師過渡引入
當然，這只是演講的開始，激情的鋪墊。請同學們瀏覽全文，尋找你認為具有“激動人心力量”的語段，用心讀兩次，讀出其情感和氣勢。——“激動人心力量”的語段不僅只在“一個夢想”那里。
2.學生自由朗讀語段（5分）
3.叫學生起來朗讀，然后師生問答、探討
教師評價學生的讀（主要從朗讀的語氣、氣勢、情感把握來評說），問學生為什么選擇這一處，哪里有“激動人心”的力量呢？教師糾偏、點撥、明確，慢慢形成板書。
教師自備內容：
�、賯涫芄奈琛獔詮姷亩分竞捅貏俚男判模ㄧH鏘有力，堅強堅決）
如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續動搖這個國家的基礎。
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。
只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。
只要黑人的基本活動范圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。
只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。
不！我們現在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。
讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區和少數民族居住區去，要心中有數，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要在絕望的深谷中流淚。
②深受感動——愛國的深情和胸懷的廣博（深情，贊美）
他用崇敬的語氣敘說：“百年前，一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言》……這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒……帶來了希望……結束了束縛黑人的漫漫長夜。”“我們共和國的締造者在起草《憲法》和《獨立宣言》氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言……”
他對斗爭對象有著清醒的認識：“我們卻不能因此而不相信所有白人……他們的自由與我們的自由是息息相關的�！�
他滿懷深情地說道：“將會有這樣的一天。這樣的一天，神的兒女將會帶著新含義歌唱：‘我的祖國，一片自由溫馨的土壤，我要為您歌唱……’”
因為他明白而且愿意相信“這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的”。
他廣博的胸懷容納的不僅是美國，還有人類，他說：“所有神的兒女，黑人白人，猶太人外邦人，基督徒天主教徒，都將攜手同唱……”
博愛者都具有悲憫情懷和自我犧牲精神，正如他的其他名言：
“無論那些白人對我們怎樣，我們要愛他們，如同兄弟�！�
“要爭取自由，必須付出流血的代價，而流的血必須是我們的鮮血……無辜受苦是有救贖力量的，它可以取代欺壓者與受壓者雙方苦毒怨恨的悲劇結局�！�
“要爭取正義和和解，而不是爭取勝利�！�
——也正因為如此，他的愛國深情和博愛胸懷不僅屬于美國，也屬于人類。
——也正因為如此，他的演講不僅感動了黑人，還感動了其他美國人，還感動了其他任何聽過讀過他的演講的人們！
�、蹪M懷憧憬——家園的渴望和自由的夢想（深情，憧憬，激昂，響亮）
“我有一個夢想，從前奴隸的后嗣和奴隸主的后嗣，有一天，可以在佐治亞州紅色的山巒上，平起平坐，兄弟相稱。”
“我有一個夢想……
“當我們讓自由響徹千村萬戶、每州每城……”
在“我有一個夢想”這部分，我們甚至可以看到演講者即興發揮的“痕跡”，——它或者并不完全符合邏輯，但完全合乎情感的抒發，——是的，“夢想”無疑首先深深地打動了他自己！
在這部分我們還可以看到，作者提到最多的實際上是“平等”，奴隸的身份已不存在，現實生活中的不平等才是實現自由的最大阻礙。
世上沒有什么比家園更牽動人心，更讓人渴望擁有，世界上有多少戰爭、有多少詩歌就是因它而發生！世上沒有什么比自由更加美好，比對自由的夢想更讓人心生向往，世上有多少奮斗、有多少苦難就是因它而產生！
——就是這里的渴望和夢想，讓這篇政治演講稿閃現出美麗的人情光輝，變得溫柔而抒情，從而有了慷慨激昂所不能替代的情感力量！
詩意的語言、激情的表達，就穿插在朗讀、講評中完成。
�。ǹ蛇x擇適當的語段齊讀、教師再讀）
三、結束（5分）
1.闡釋板書
教師：頑強的斗志和必勝的信心，使演講有了強烈的鼓舞力量，這是剛性的理性的力量；對家園的渴望和對自由的夢想，則極大地激勵了人們去為自己的幸福生活而努力前行！這是柔性的情感的力量。這二者的核心則是深沉的愛國情感和博愛的胸懷，正是它使演講具有了崇高的道德感召力量。它們在詩意的語言和激昂的表達中煥發出了驚人的激動人心的偉大力量。成就了不朽的演講名篇！
2.播放視頻
1968年，金被種族主義者刺殺身亡。斯人已逝，激動人心的聲音卻仍在熱愛自由的人們心頭回蕩。
放視頻。
3.結語
學生齊讀：1964年，馬丁•路德•金獲諾貝爾和平獎，他在獲獎感言中深情地說：總有一天，地球上所有的人都會看到，人與人之間和平相處，宇宙間的哀號將會變成友愛的詩篇。
教師：——50年過去了，他的夢想在世界上實現了嗎？他的夢想會實現嗎？他的夢想什么時候能實現呢？
——所以，（指課題）我有一個夢想；所以，（指我們）我們有一個夢想；所以，人類有一個夢想！
最后板書
斗志
詩意
博愛 我有一個夢想/馬丁•路德•金
激情
夢想
語文《我有一個夢想》英文原文 篇5
【同步達綱練習】
一、為下面加粗的字注音
一隅（ �。 ●敚ā 。┤寺犅劇 叮ā 。┈F 憲（ ）法
侈（ �。┱劇 。ā 。┢稹 ≌ā 。┚取 ∨停ā 。┦�
義憤填膺（ �。 ★Z（ �。╋L 心急如焚（ �。 ⊥懀ā 。┳�
贖（ �。┳铩 ∝毭窨撸ā 。 ∧洌ā 。┷E 祈（ �。┒\
二、辨別下列形近字，并注音組詞
三、填空
馬丁·路德·金是________國著名黑人民權運動領袖，于1964年獲得諾貝爾和平獎。1963年他在________領導了25萬人參加的示威游行集會，發表了著名的演說《我有一個夢想》，抨擊________政策。
四、閱讀下面文段，回答問題
�。ㄒ唬�
一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是站在他的靈魂安息處集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中備受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。
然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實：一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人備受壓榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍舊在美國社會的一隅受苦受難，并且發現自己竟然是自己所在國土上的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。
就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾給予所有人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權利。
就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子便退了回來。但是我們決不相信，正義的銀行已經破產；我們決不相信，在這個國家儲存機遇的巨大金庫里竟然沒有足夠的儲備。因此，今天我們要求兌現支票，這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。
1.結合上下文，解釋下列詞語。
�、俅輾垼篲______________________________________________________________
②束縛：_______________________________________________________________
�、燮缫暎篲______________________________________________________________
�、芗湘i：_______________________________________________________________
�、菀挥纾篲______________________________________________________________
�、揆斎寺犅劊篲__________________________________________________________
�、邇冬F：_______________________________________________________________
�、嗑喸欤篲______________________________________________________________
2.文中“一位偉大的美國人”指的是___________________________。
3.為什么說“一百年后的今天，黑人……發現自己竟然是自己所在國土上的流亡者”?
答：_______________________________________________________________
4.第四段用了一系列比喻：空頭支票比喻_________，銀行比喻__________，巨大金庫比喻________，支票最后兌現的是______________。
�。ǘ�
人們常會天真地認為，人類是大自然的主宰。你看，有那么些人，帶著全副裝備，歷盡千難萬險，爬到千年積雪的頂峰，把手中的小旗往腳下一插，就豪邁地宣布：我們已經征服了高山。
有句話說“人類一思考，上帝就發笑”。如果高山有情，面對這些“征服者”，也會笑得前仰后合。一只螞蟻，有幸艱難地爬上了大象的背，于是它宣布：我已征服了這只大象。這是不是太滑稽了?意大利有位女探險家，不遠萬里來到新疆塔克拉瑪干沙漠。她要挑戰自然，徒步穿越大沙漠，創造奇跡�？墒钱斔叱錾衬畷r，卻跪倒在沙漠邊上。記者問她有什么感想。她說她不承認征服了沙漠，而是感謝沙漠能讓她通過。
我們曾那么意氣風發地相信“人定勝天”，口口聲聲說要創造自然。大片大片地開山墾荒、圍湖造田，大肆砍伐森林，無節制地掠奪自然資源。幾百年才長成的林木，人類可以在短短的幾十分鐘內讓它們在地球上消失；上千年的熱帶雨林，可以在幾年內將它們變成光禿禿的平地；幾百萬年才進化而成的物種，可以在幾十年間使它們絕跡。人類還有什么不能辦到的?大家說人類的力量真是偉大�？墒�，還沒有來得及陶醉，大自然就反過來懲罰人類了。水土流失使江河床位上升，水災頻發，生靈涂炭；沙塵暴肆虐，大氣污染，局部地區的空氣質量已不適合人類居住。這到底是誰征服誰?
究竟什么才是人類的力量?
當我們想砍伐參天大樹時，果斷地放下了屠刀；當我們想品嘗珍禽野味時，毅然地收起了獵槍；面對一片靜謐的湖水，我們發出一聲由衷的贊嘆；面對一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉……這才叫人類的力量──理性的力量。
1.文中“螞蟻征服大象”的例子論證了什么觀點?
答：_______________________________________________________________
2.下列對第二自然段中畫線語句的理解，不正確的一項是 （ ）
a.女探險家認為成功穿越大沙漠，是因為大自然提供了機會和條件。
b.女探險家以謙虛謹慎的態度看待自己成功穿越大沙漠。
c.女探險家成功穿越大沙漠后，感受到大自然無與倫比的威力。
d.女探險家成功穿越大沙漠后，認識到不應把大自然作為征服的對象。
3.文中第三自然段加粗的詞語形成時間上的強烈對照，這對于文章思想內容和作者思想感情的表達起什么作用?
答：_______________________________________________________________
4.根據文意，概括指出“人類的力量──理性的力量”是什么。
答：_______________________________________________________________
參考答案
【同步達綱練習】
一、yú hài duì xiàn chǐ jué zhěng pán yīng jù
fén tuì shú kū nì qí
二、1.dì真諦 dì締造 2.pàn判斷 pàn叛徒 3.lǚ履行 fù覆蓋 4.yú一隅 ǒu偶然 5.chóng崇拜 suì鬼鬼祟祟 6.fù束縛 bó博士 bó搏斗
三、美 華盛頓 種族歧視
四、（一）1.①使（政治、經濟、文化、身體、精神等）蒙受嚴重損失。 ②使受到約束限制；使停留在狹窄的范圍里。 ③不平等地看待。 ④枷和鎖是古時兩種刑具，比喻所受的壓迫和束縛。 ⑤一個角落。 ⑥使人聽了非常吃驚。 ⑦憑票據向銀行換取現款。比喻諾言的實現。 ⑧創立；建立。 2.林肯 3.因為黑人們根本享受不到解放黑奴宣言所宣稱的作為國家公民應有的權利、平等和自由。 4.解放黑奴宣言 正義 國家 自由和正義的保障 （二）1.人類征服自然的說法是可笑的 2.b 3.深刻揭示人類砍伐森林、破壞生態環境的嚴重后果，表達了作者對無節制地掠奪自然資源的痛恨和惋惜。 4.熱愛自然、保護自然。
語文《我有一個夢想》英文原文 篇6
學習目標：
1.了解本文的背景及主要內容。
2.體會比喻，排比的修辭手法的運用。
學習重點：
1.揣摩重點語段和詞語強烈的感情色彩。
2.體會本文富有感召力的語言特色。
學習時數 二課時
學習過程
一、作者與背景介紹
1、 馬丁•路德•金（1929~1968），
美國黑人律師，著名黑人民權運動領袖，被譽為“黑人之音”。1929年，馬丁•路德•金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時候他喜歡打籃球網球，踢足球。他把大量時間用來讀書。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時他獲得入學成績優秀獎而進入壯方某州的一所大學深造。黑人在那里享有平等的權利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學習和工作。1948年他大學畢業，擔任教會的牧師。當時在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇，雖然美國在1865年學結束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、飯店、醫院、公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區。黑人兒童在單獨為黑人開設的學校上學，花在黑人兒童身上的教育經費只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權，如果他們想要參加選舉，就得通過一項閱讀測驗。1948年到1951年間，馬丁•路德•金在美國東海岸的費城繼續深造。他畢業生相信，如果人們得不到民權，那么要求社會變革則是正確的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運動的影響，他認為，可以通過和平革命達到社會變革的目的，而不通過戰爭和殺戮，他政治主張的核心是非暴力抵抗主義。在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等的權利。他主張以怨報德，以愛報恨。美國第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業”。她說：“我們難以想象沒有金的美國歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國變得更公平�！� 1964年獲諾貝爾和平獎。他將全部獎金（54，600美元）獻給了自由運動。1964年通過了新的民權法案,規定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項新的選舉權法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉.權。
由于馬丁•路德•金從事黑人解放運動的工作，所以樹敵眾多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸彈爆炸毀了他的房屋。1968年4月18日—一個永遠值得被所有人記住的日子，馬丁•路德•金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.。
2、背景簡介
1955年12月1日,一位名叫羅莎•帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區域內。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁•路德•金被推薦為這個組織的領頭人。他們在市內散發了好多傳單，傳單說：“你去上班時，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行�！闭荒昀铮谌司芙^乘坐市內公共汽車。馬丁•路德•金號召黑人不要步行，而要繼續斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁•路德•金晉見了肯尼迪總統，要求通過新的民權法，給黑人以平等的權利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領導了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機會極少，而且只有25%的黑人有選舉權。馬丁•路德•金被子關進了監獄。他說：“我們已經為我們的權利等了三十年！”斗爭在繼續，一周后所有的監獄都有關滿了人。黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場所都有對黑人開放，所有被關押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發表了一篇演說，這就是“我有一個夢想”
二、朗讀課文，思考下列問題
1、題目是《我有一個夢想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來寫夢想？
2、黑人處在怎樣的處境？請提取文中的詞語進行概括。（理解黑人悲慘處境）
3、比較閱讀，刪掉“一百年后的今天”表達效果有何不同。
4、概括為什么要實現夢想的原因和目的。（60字內）
5、怎樣實現夢想？（40字內）
三、學習課文思路
對比以前的議論文，這篇文章在結構上的特別之處就在于沒有按提出觀點--為什么--怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環環相扣，非常嚴密，別致。夢想放在后邊起到了怎樣的作用？引人思索讓人振奮，影響深刻。
�。ㄌ崾荆阂治鑫恼碌膶哟沃饕亲プh論和評論性的句子要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關系。）
參考： 全文可分為三部分。
第一部分（1 ）回顧。肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。
第二部分（2—16）揭示黑人生活的現狀，抨擊美國社會黑暗的一面，提出自已正當的要求。
第三部分（17到結尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。
補充：第二部分又包括以下幾個方面的主要內容：“揭露事實”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當局”“講究策略”“表明決心”。
四、拓展訓練：
出示四畫面。水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。讓學生也以“我有一個夢想”為題當堂訓練寫一段排比句，表明自己對治理環境惡化的渴望。
參考：
我有一個夢想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；
我有一個夢想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲；
我有一個夢想，每一片天空都碧藍如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔；
我有一個夢想，城市的每一個角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個孩子在綠樹下草地上健康的成長。
語文《我有一個夢想》英文原文 篇7
教學要點：
整體感知文意,理清全文思路。演講詞的特點。本文的語言特色、感情。 一、導語設計 同學們對美國是十分熟悉的�？墒�, 我在問,我們對美國的社會現狀有多少了解呢?我們又對占美國人口12.5%的黑人生活現狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個窗口來對美國社會現狀作一個初步步的認識。 1963年8月28日，在林肯紀念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇擁著，站在高高的石階上演講：“今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會…….”這次演講就是舉世聞名的《我有一個夢想》，這個黑人就是著名的民權運動領袖馬丁•路德•金。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，演講需要真情，演講無需作秀。誰順應時代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。
馬丁•路德•金在1968年4月組織“貧民進軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們為了紀念這位偉大的民權運動領袖，將每年一月的第三個星期一定為“馬丁路德金日”。
下列陳述，不是演講者需要注意的一項是（ ）
a.要掌握聽眾的心理，注意聽眾的思維特點，消除障礙與干擾。 b.要有應變能力，如果環境發生意外變化，應及時調整聽眾的位置。 c.演講應該字正腔圓，感情充沛，注意以情動人，以情感人。 d.演講者應注意服飾儀態，穿著應該莊重、整齊，適合演講的環境。
答：b（演講者不需要調整聽眾的位置） 二、設計問題，引導學生深入理解課文，從而整體把握文意
1.思考：
�。�1） 這一次演講是針對什么人的？
�。�2） 這一次演講的時間。地點和場合各是什么？
�。�3） 這次演講涉及哪些內容？
�。�4） 這次演講想達到什么目的？
�。�5） 路德•金夢想中的種族主義滅絕是什么樣子？（6）馬丁•路德•金的夢想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？ 2.學生分組討論，指定學生發言。 明確：
�。�1）主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。
�。�2）這一次演講的時間是1963年月28日；地點是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區組織二十五萬人的集會上。
（3）要求自由、民主、種族的平等。
�。�4）進一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動，加快實現理想的步伐。
（5）我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變——盡管該州州長現在仍滔滔不絕地說什么要對聯邦法令提出異議和拒絕執行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手并進。
�。�6）我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現，普天下生靈共謁。
3.怎樣劃分《我有一個夢想》的演講思路？ 答：整個演講可分為三個部分。
第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。
第二部分（7－16）段，陳述為實現其要求所使用的斗爭策略。
第三部分（17－32）段，表達作者心中執著追求的理想以及為了實現理想所具有的決心與信念。
第一部分是這次游行活動的原因，也是演講的基礎；第二部分是這次活動的策略與目標，也是演講的發展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結局。
4.《我有一個夢想》的演講特征是什么？
答：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執著精神，構成了演講詞《我有一下夢想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結束種族奴役的漫漫長夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現諾言的義正辭嚴，到“我夢想著”的燦爛前景；把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。
5.《我有一個夢想》是怎樣運用排比句演講的？運用這樣的排比句演講有什么效果？
答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側面、多角度地強化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現在是從……現在是把……現在是為……”，作者要表達的是：現在是美國政府“兌現諾言”的最佳時刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“堅石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個“一起”在分句之間排比，表達了黑人團結協作，將民權運動進行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個信念堅定、執著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達的內容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強烈，感情更加充沛。能產生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進而增強演講的表達效果。
語文《我有一個夢想》英文原文 篇8
文本利用的設想：
《我有一個夢想》是蘇教版必修四第一專題第二板塊“英名與事業”中的一篇文章，從內容上看，并不是很難，但學生的認知水平與演講的背景之間有太遙遠距離，如果沒有足夠的關于背景知識的了解，學生很容易浮于文本的表面，無法理解作者內心的那份深深的激情。所以在設計時，創設一定的教學情境，拉近學生與文本的距離是本節課教學的一個重要環節。教學方式是文本研習，而且這又是一篇演講稿，根據這兩個要求，我是這樣安排自己的教學思路的。一、馬丁•路德•金在25萬人面前完成了這一舉世文明的演說，幾十年來，不管是直接聽過的，或是間接聽過的人都深深地受感染，這是為什么，他靠什么贏得了眾人的心。二、作為演講稿，一定有自己的寫作特色，如何借用這篇文章給學生在寫演講稿（寫作）方面以一定的啟示。
課前準備：
1.課前搜集有關馬丁•路德•金與美國黑奴爭取民主權益的斗爭故事。
2.觀看演視頻
教學過程：
一、導入——關于黑與白的命運
幻燈片出示：
美國兒童讀物作家、插畫家威廉斯出版了一本兒童故事書《小兔的婚禮》，描寫一對在森林中生活的小兔（一只黑兔一只白兔）結婚的故事。這本書竟然在美國南方引起了軒然大波， 后來，那里所有的圖書館都燒掉了這本書。
一本叫做《三只小豬》的兒童讀物，里面有白的、花的、黑的三只小豬，被一只兇惡的狼捉住了，小黑豬最聰明，趕快逃掉，而小花豬和小白豬卻被狼吃了。結果也被查禁。
師：看了這兩組文字之后，你有何感受？
再出示一組文字：
私刑者先將鐵棒用火燒紅，在黑奴身上一處一處烙印，每烙一次，就有一股夾雜著焦肉味的煙從黑人身上冒起，最后，他們將油灑在黑人的鞋子褲子上，將薪移近，當場點火。
在田納西州波默城，有一家屋主在興建房屋時，找不到工人砌磚，最后只好請了四名黑人泥水匠幫忙。結果，屋成之后，無人租賃。
美國“一九年公民權利委員會”在調查之后下了一個論斷：“如果紐約市其余各街區的人口全像哈萊姆最糟糕的街區人口密度一樣，那么，用紐約市的三個鎮，也就可以把美國的全部人口容納下去了�！�
一個黑人牧師在芝加哥白人區購買了一所房屋，遷入的第一天，來了兩千名暴徒，把里里外外砸得稀爛。
注：看了很多的課件或教案，在背景相關知道介紹的時候，都用了圖片及歷史知識方面的介紹，總覺得欠火候，于是我就找到了這些與類似一個個震撼人心的“畫面”，通過文字的閱讀讓學生去思考作者生活的環境特點，為進一步走進文本作好了情感方面的鋪墊。
二、文本研習
1、走進文本 體悟情感
師：同學們，看了以上文字中出的畫面，你肯定會有更深刻的感受，請從文中（1—7段）找出作者所講的能夠用來概括或表達你的感受的詞語及句子。
這一環節的設計旨在培養學生篩選信息、體悟情感的能力，在學生篩選并概括信息時加入“追問”（如學生找到一處時，可以問：設想一下，自己就是金博士，你要怎么讀；如果你是其中的一位黑人聽眾，聽了這樣的話，你有哪些震驚的感覺；如果你是白人，聽到這樣的話，會引發你怎么樣的思索等等可以和學生展開對話的提示語，帶領學生一步一步深入文本。）這一教學手段，進而深入文本，理出情感表達的技巧，也就是所謂的演講手段，如比喻、排比等修辭的運用及表達效果。
在學生的回答過程中形成板書：
現實使其悲憤，責任促其奮進
緊接著從8一17段中繼續找出體現其憤怒而又保持奮進的句子來朗讀（此環節的重點在朗讀兩字，希望學生能有感情的將這種堅決堅定的信念讀出來，并理解追求的是平等、正義與自由）。
�。▽⒈尘昂妥髡叩那楦新撓灯饋�，讓學生在閱讀文本的過程中認識到作者那種為平等而奮斗的崇高精神。這就是我原先一廂情愿的設想）
3、把握文體 提煉技巧
幻燈出示：
丘吉爾一生最精彩的演講，也是他最后的一次演講。在劍橋大學的一次畢業典禮上，整個會堂有上萬個學生，他們正在等候丘吉爾的出現。正在這時，丘吉爾在他的隨從陪同下走進了會場并慢慢的走向講臺，他脫下他的大衣交給隨從，然后又摘下了帽子，默默的注視所有的聽眾，過了一分鐘后，丘吉爾說了一句話：“never, never, never, never give up！”(永不放棄) 丘吉爾說完后穿上了大衣，帶上了帽子離開了會場。這時整個會場鴉雀無聲，一分鐘后，掌聲雷動。……
由這一個例子導入對演講稿這種文體特征的把握。在前面關于體悟情感這一環節總結出的“修辭運用”的基礎上再提出兩點，就是
切合場景
選例典型（畫面+我）
“ 畫面”， 就是通過選講真實感人的事例在聽眾心中所構筑的那一幕幕動人場景和形象。
�。ㄟ@一種方法如果學生能熟悉掌握，對平時的寫作將很有幫助，它可以把那些看似不相關的材料連在一起，形成一組組的排比句，從而加強文章的氣勢，到達感染讀者或聽眾的目的。）
4、提升文本，引發思考
誰也沒有料到，正在金竭盡全力勸告人必須永遠舉止得體，紀律嚴明地為實現偉大的夢想而努力奮斗時，1968年4月4日下午，一聲罪惡的槍響頃刻間殘酷地擊碎了他和黑人兄弟姐妹們所有美妙的、偉大的夢想——金在這個陽臺上被謀殺了。
據美國聯邦調查局XX年11月公布的報告，XX年全美共發生仇恨犯罪7722起，其中51.8%是基于種族歧視的犯罪。
據美國司法部XX年8月公布的報告，黑人占美國人口的13%，但在XX年全美發生的非致命暴力犯罪受害者中，15%是黑人，兇殺案受害者中，49%是黑人。
在新澤西州，非洲裔學生因違紀被開除的人數是白人學生的60倍。
美國非裔被捕后,被關進監獄的可能是白人的4倍,被判死刑的幾率是白人的5倍 。
�。ㄔO計時我“企圖”能讓學生讀出金博士那種富于激情、具有博愛之心且無奈的復雜感情，為了那一點現在看起來再正常不過的權益而大聲疾呼，那是一曲奮斗的悲歌呀，我心里是這么想的，我讀到文章的后半部分時，沒有激動，沒有昂揚，我竟流出了眼淚。這種悲傷引發我再一次去關注了黑人杰克遜，于是后面的教學內容又增加了一點，其實我也知道根本完成不了的，可那個時候竟有點一意孤行了，死活舍不得放棄。正如老五海霞所說的那樣，上課就像在作散文，自己的情緒上來了，作為女性的弱點就控制不了，算了，先宣泄自己的情緒吧，至于其他的，豁出去再說。自認為平時也是個挺冷靜的人，挺討厭這樣淺嘗輒止的課堂教學方式的，今日自己卻走得更為離譜。真是搞笑，說也奇怪，也就是第一次給師父和兄弟姐妹們上課，我竟然沒一點兒誠惶誠恐的感覺，如同自家人一起隨意吃頓便飯一樣，什么青菜蘿卜都端上來，也不顯寒傖了。）
結束語：
因為膚色的不同，許多少數族裔就此沉淪，一代又一代。奧巴馬的勝利，不代表全體非裔的勝利。惟有當整個黑人族群不再因他們的膚色被區別看待，馬丁•路德金的夢想，更多人的夢想，才有成為現實的一天。
�。ㄟ@堂課我也明知上不完的，平是從不拖課的我居然硬著頭皮要講完最后一點的內容，目的就是要講出自己的那個悲傷的結局，樂樂也上過此文，她說一般的結尾都很陽光，而我的結尾讓她震撼，我不知道這個震撼對她來說是什么，對學生業說又意味著什么。不多說了，課已經上完了，沒有如釋重負的感覺，聽到師父和兄弟姐妹們的評價，我覺得很慶幸，在我自己意識到課堂上存在的諸多問題之后，能聽到這么多讓我覺醒讓我進步的聲音，一個字：爽�。�
語文《我有一個夢想》英文原文 篇10
1.下列加點字注音及解釋完全正確的一項是（ ）
a.義憤填膺（yīng） 安之若素（平常） 致（使……喪失）命
b.諾（luò）言 公諸（之于）于眾 手足（喻兄弟）之情
c.磐（pán）石 不克（能）自拔 承諾（諾言）
d.無濟（幫助）于事 不言而喻（明白） 履（nǚ）行
2.下列書寫有誤的一組是（ ）
a.義憤填膺 堅如磐石 安之若素 對現諾言
b.公諸于眾 不克自拔 攜手前進 不言而喻
c.坎坷曲折 巍巍峰巔 無濟于事 洶涌澎湃
d.種族歧視 心急如焚 資金不足 息息相關
3.下列關于馬丁•路德•金的判斷，不正確的一項是( )
a.馬丁•路德•金是美國黑人牧師，著名黑人民權運動領袖；1963年他領導25萬人向華盛頓進軍“大游行”，為黑人爭取自由平等和就業。
b.馬丁•路德•金一生曾三次被捕，三次被刺，1968年被美國種族主義分子槍殺；為了紀念他，美國將每年一月的第三個星期一定為“馬丁路德金日”。
c.馬丁•路德•金曾訪問印度，終身視印度圣雄甘地為偶像，認同甘地以和平抗爭的手法爭取民權；1964年他獲得世界諾貝爾文學獎。
d.在1963年華盛頓進軍“大游行”的集會上，馬丁•路德•金發表了著名演說《我有一個夢想》；他被譽為近百年來全世界八大最具有說服力的演說家之一。
4.下列關于《我有一個夢想》的評述，完全正確的一項是（�。�
a.《我有一個夢想》有一個明確演講詞的中心，即“美國的夢想”，其內涵是民主平等自由。
b.《我有一個夢想》要從頭到尾貫穿一條“我有一個夢想”的主線，演講之中“夢想”內容沒有隨便轉移。
c.以“我有一個夢想”做標題，既有美感，又與主要內容一致；“夢想”的內容在演講詞的最后由作者水到渠成地推演出來。
d.《我有一個夢想》主張穩健地開展民權運動，號召人們按部就班地行事，不要采取過激的行動來達到目的。
5.《我有一個夢想》開頭從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言的事情寫起，下列對這個材料的演講作用的分析，不正確的一項是（�。�
a.馬丁•路德•金所選的材料具有較強的時代感。
b.馬丁•路德•金所選的材料有助于創設演講氛圍。
c.馬丁•路德•金的開場白能扣人心弦，引發聽眾的共鳴。
d.馬丁•路德•金所選的材料具有較強的針對性。
6.《我有一個夢想》第3段說到“兌現諾言”，下列陳述屬于諾言內容的一項是（ ）
a.美國歷屆總統關于民權的許諾b.林肯簽署的《解放黑奴宣言》c.美國憲法與獨立宣言的基本內容d.美國部分白人統治者的諾言
7.美國黑人對政府不能兌現諾言義憤填膺，下列具體陳述不正確的一項是（ �。�
a.美國黑人不能進入各類高層機構，不能從事智力性較強的活動
b.美國黑人不能與白人享有同樣的人格尊嚴與自由活動，不能參加投票與選舉
c.美國黑人大部分都在社會底層掙扎，承受的是繁重的勞役、接連的迫害與生活的苦難
d.美國黑人生命與生活毫無保障，淪為白人的奴隸，沒有一點人身自由
8.下列比喻句，屬于明喻的一句是（ �。�
a.這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。
b.100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。
c.100年后，黑人依然生活在物質繁榮翰海的貧困孤島上。
d.從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現一張支票。
9.演講詞中的排比句有什么作用？試從《我有一個夢想》中舉出一個例予以分析。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10.《我有一個夢想》的演講中心是什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11.馬丁•路德•金進行民權斗爭的主要經歷有哪些？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
12.馬丁•路德•金一貫主張非暴力主義，在《我的一個夢想》中有沒有說到？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：1. a（b諾nuò ；c諾，應允；d履lǚ）2. a(是“兌現”而不是“對現”)3.c（應是諾貝爾和平獎）4.c（a“美國的夢想”是美國當初宣傳的立國的根本，不是馬丁•路德•金演講的內容；b“我有一個夢想”在結尾部分才呈現出來，不貫穿全文；d只是漸進主義的觀點，與馬丁•路德•金的非暴力斗爭不同） 5.a（林肯簽署獨立宣言的材料，與時代感關系不大） 6.a（b、c內容范圍太小，d“白人統治者”角度不準） 7.d（淪為白人的奴隸，沒有一點人身自由，是一百年前的事） 8.a（“法令的頒布”是本體，“碩大燈塔”“歡暢黎明”是喻體，“猶如”是比喻詞） 9.第18段到第25段，連用六個“我夢想有一天……”的排比句式，暢快、深情地表達對自由的渴望，氣勢磅礴，雄勁有力，抒發演講者憂憤和熱切的情感，如同江河直下，一瀉千里，不可阻擋。在這六個排比句中，作者期待的是人的平等、南方與北方的平等、人格的平等、種族的平等、萬物的平等這樣一個無限美好的明天10.痛訴了美國有色人種的凄慘境遇，表達了對自由和幸福的渴望，以及為正義奮斗到底的決心11.1954年參加美國有色人種協進會，反對種族隔離制度；1957年當選為南方基督教領袖會議主席；曾在南方21個城市組織集會，反對種族歧視，要求種族平等；1963年在華盛頓哥倫比亞特區組織25萬人的集會，反對種族歧視，要求種族平等；1964年迫使約翰遜總統簽署法案；1968年3月組織“貧民進軍”，途中被種族主義分子槍殺12.馬丁•路德•金主張的非暴力主義在《我的一個夢想》中是說到的；我們應該永遠得體地、紀律嚴明地進行斗爭。我們不能容許我們富有創造性的抗議淪為暴力行動。我們應該不斷升華到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。
語文《我有一個夢想》英文原文 篇11
教學目標
理解作者對種族歧視的抨擊，體會富于表現力的語言。
教學重難點
1了解作者及主題，理清本文的線索。
2理解演講詞的語言特點和運用演講的能力
教學課時
一課時
教學過程和內容
1、導入新課
作者簡介：馬丁·路德·金：美國黒人民權運動的著名領袖，被譽為“黑人之音”，美國《展示》雜志將他列為近百年世界最有說服力的演講家之一。(見《教師用書》)
2、字詞檢查
略
3、生聽錄音，理清全文的線索
文章可分成三部分
第一部分(第1、2自然段)：盛贊解放黑奴給黒人帶來光明和希望，然而一百年后的今天，黑人依然沒有得到自由。
第二部分(第3—9段)：表達集會的目的。
第三部分(第10-完)：深情地表達自己心中的夢想。
4、講解第一部分
指名朗讀：有感情的讀第1、2自然段。
思考：這一部分都演講了哪些內容?
明確：演講一開始，作者首先以優美的句子盛贊解放黑奴宣言的黑人帶來的光明和希望。
追問：文中是如何盛贊的?
明確：文中連續用了三個比喻句。然而口氣一轉，又嚴肅的指出黑人依然沒有得到自由。
追問：作者又怎樣論述這一論點?
明確：作者列舉了一樁樁事實：黑人是自己所在國土上的流浪者。
5、講析第二部分
指名朗讀
思考：這一部分講的是什么內容?
明確：講述集會的目的，勸說黑人斗爭要注意策略。
追問：這次集會有什么目的?
明確：為了兌現諾言;提醒美國政府，現實的嚴峻性。
追問：為什么要求兌現諾言?
明確：因為美國政府給黑人開個張空頭支票，并沒有兌現，現在到了要求支票兌現的時候。
追問：作者提醒美國政府，現在到了怎樣的嚴峻性時候?
明確：如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這將是美國的致命傷。
提問：勸說黑人斗爭要注意哪些策略?(從文中找)
明確：①不要采取錯誤的做法。
�、诓灰獮榱藵M足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。
�、鄱窢帟r必須永遠舉止得體，紀律嚴明。
�、懿辉试S抗戰蛻變為暴力。
�、莶粩嗟厣A到以精神力量對付物資力量的高境界中去。
⑥要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。
⑦回到自己所在的地方去，不要陷入絕望而不不能自拔。
追問：這些斗爭策略說明了什么?
明確：說明了馬丁·路德·金在演講中嚴肅、嚴格的政策性。
6、講析第三部分
指名朗讀
思考：作者深情地表達自己的夢想。
追問：作者有一個什么夢想?
明確：①人人平等。
�、谖羧张`的兒子能夠和奴隸主的兒子共敘兄弟情誼。
③ 甚至連密西西比州這樣壓迫成風的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
�、芎谌说暮⒆訉⒃诓皇且运麄兊哪w色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活。
�、菰趤喞婉R州黑人男孩和女孩將能與白人的男女孩情同骨肉，攜手共進。
�、蘅部狼壑纷兂商雇�，圣光披露，普照人間。
一句話，夢想美國黑人能夠真正自由、解放。
教師小結
有了夢想，就有了信念，有了信念并付出行動，為實現信念而工作，而斗爭，甚至坐牢，犧牲，終有一天，自由會實現的。
7、總結全文
以演講的語氣朗讀本文。
老師補充“演講的語調”
重音 慢速：關切 輕音 慢速：思索 高音 慢速：傲慢
低音 慢速：沉重 重音 快速：粗暴 輕音 快速：輕松
高音 快速：急躁 低音 快速：焦急
8、寫作特點
通篇演講感情激昂，文字優美，極富感召力和感染力。
作者演講過程中運用了多種修辭手法，取得了良好的表達效果。
語文《我有一個夢想》英文原文 篇12
教學重點：
一、 反復朗讀以感受排比的表達效果
二、 體會演講思路的邏輯性。
教學難點 ：
一、 文章的整體思路發展
教學流程：
一、 導入 語
1、請同學說說當你在學習煩悶時是什么支持你繼續學習？
2、請同學欣賞下面的一段話
我們的前途尚存荊棘坎坷�？蓪ξ襾碚f這不算什么。因為我已達至頂峰。我不會在乎。和任何人一樣，我愿意生命長久。長壽本在情理之中。但我現在不執著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險峰。我極目遠眺。前方就是樂土�；蛟S我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達樂土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。
這段話是一位著名的人物一次演講中表達出的對追求理想的決心，即使付出生命的代價。有人說：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說“愛心是我們唯一的武器�！�
二、 簡介作家
馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國黑人律師，著名黑人民權運動領袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運動的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎。
他主張以怨報德，以愛報恨
美國第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業”。她說：“我們難以想象沒有金的美國歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國變得更公平�！�
三、 請同學簡介這篇演說辭的時代背景（六十年代民權運動）
四、 題目是《我有一個夢想》，那么，請找出含有面對這個題目，如果是你，你將從哪些角度來寫夢想？
夢想的內容、怎樣實現夢想？為什么要實現夢想？
我們現在從文章中找出相應的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。
五、 默讀全文，給每一段標上序號，然后勾畫出含有“夢想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請學生自讀。
六、 請根據這些句子，在結合文章背景，作者的夢想究竟是什么？（15字內回答）
美國真正實現人人平等
現在，請根據這六個排比，具體說說“夢想”的內容：
讓黑人享有政治平等權
擁有正義和自由
消除種族歧視和隔離
黑人和白人能和睦共處，親如兄弟
小節：這六個句子不但極具氣勢、形式整齊。而且，內在邏輯嚴密。
無論一國家、一民族、一團體還是個人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權利，只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現黑人和白人和睦共處的局面
現在，請大家用排比句的形式來評論這六個排比句（提示：可以從表達效果、內容、技巧等方面進行評價）
這六個排比，如長虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環環相扣（邏輯嚴密）
引申：早在中國春秋戰國時代，也有一個可以和馬丁媲美的人物——墨子
在戰國時代，他就提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等
（告訴學生，在進行概括時，應注意一些議論句和總結句，因為它們能顯露作者的觀點）
七、 為什么要實現夢想呢？哪些段落寫到？1——5集會的原因和目的。（60字內）
黑人仍然生活在受歧視和貧困的環境中，美國沒有實現百年前自由的諾言，今天討回權利已是迫不及待的事，如若不能實現，美國將出現叛亂。
注：學生可能不能回答出來，先能找出幾段就是幾段。尤其是第一段和第五段可能包括不進，教師加以點撥，五段是說明現在是兌現承諾的時候
八、 怎樣實現夢想？段落是——6——16段（40字內）
斗爭的方式：采用非暴力手段、
斗爭的手段：團結白人、長期堅持以徹底達到目的
斗爭的態度：堅決、毫不退縮、徹底。
引申：墨子曾經說過：使天下人兼相愛，愛人若愛其身-----愛得萬民-------愛人者必見愛，而惡人者必見惡也。
對比以前的議論文，這篇文章在結構上的特別之處就在于沒有按提出觀點——為什么——怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環環相扣，非常嚴密，別致。夢想放在后邊起到的作用？引人思索，讓人振奮。影響深刻。
要分析文章的層次，主要是抓議論和評論性的句子
小節：要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關系
文章的結構層次分明，不但體現在段落之間，而且在某些段落內部也同樣嚴謹舉例：
課文一、二段，齊讀一遍。
第一段作者告訴了什么？和第二段怎樣聯系起來的？廢奴是燈塔
（然而，連詞來連接，聯系緊密，當然也方便聽眾理解）
請畫出第二段四句話之間關系的結構圖（并列、遞進、總分）
�。�1） 總（2）（3）分（4）總為什么？
小節：第一句：綜述現狀悲慘（2）（3）：物質上貧困，精神上遭受歧視。（4）想把現狀公諸于眾。在總結時學生會遇到理解上的困難，提示：采用了什么修辭手法。比喻，注意本體和喻體
窮困的孤島：黑人窮困而孤立無援
故國家園：美國 流亡者：沒有歸宿感（讓學生聯想生活中的例子，海外游子）
十一、在馬丁逝世后的今天，你認為在美國，馬丁的夢想實現了嗎？
語文《我有一個夢想》英文原文 篇13
一、學習目標
1. 品味本文運用比喻和排比修辭手法的表達效果。
2. 理解作者的和平斗爭主張，體會本文的寫作特點。
3. 感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻身精神，為自由、平等、民主而奮斗。
二、學習重難點
1. 體會本文感情真摯、結構嚴謹、文辭優美、氣勢恢弘的寫作特點。
2. 品味語言的深層含意和修辭手法的表達效果。
三、課文思路分析
1. 整體感知
這篇演說蘊涵了作者奔涌的激情，它以磅礴的筆勢揭露了美國的現實，展示了黑人痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾高昂的戰斗精神和爭取民權的決心，滿懷憧憬地表達了要求人人平等，渴望民權自由的強烈愿望。
2. 把握結構
�。�1）（1~4）指出集會的原因。
�。�2）（5~16）提出斗爭的要求和設想。
�。�3）（17~32）具體提出夢想的內容。
3. 寫作特色
�。�1）恰當運用修辭。
�。�2）文章在語言表述上極富特色。
【典型例題】
1. 下列加點字注音全都正確的一組是（ ）
a. 肄業（yì） 正軌（guī） 弭謗（mǐ） 相勖（xǜ）
b. 會晤（wù） 訾詈（zǐlì） 能裨使用（pí） 稽查（jī）
c. 宗旨既乖（guāi） 當軸（zhòu） 敷衍（fūyǎn） 商榷（què）
d. 潦草（liáo） 塞責（sāi） 鮮為人知（xiān） 潛修（qiǎn）
2. 下列句子中沒有錯別字的一項是（ ）
a. 敷衍四年，繚草塞責，文憑到手，即可活動于社會。
b. 今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。
c. 故必有卓決之士，以身做則，力驕頹俗。
d. 將來典藉滿架，自可旁稽搏采，無虞缺乏矣。
3. 下列關聯詞運用正確的一項是（ ）
�。�1） 能愛惜光陰，孜孜求學， 其造詣，容有底止。
�。�2）諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸， 諸君不惟思所以感己， 必有以勵人。
a. 旨 那么 雖 更
b. 旨 則 因為 所以
c. 如果 則 故 更
d. 如果 那么 雖 更
4. 下列句子中加點的成語運用正確的一項是（ ）
a. 張思德已犧牲60年了，與那個時代相比，時代變了，條件變了，環境變了，但為人民服務的精神仍然熠熠生輝。
b. 在奧運會110米跨欄決賽中，劉翔首當其沖，第一個到達了終點。
c. 高原上，戰士們在這里炒沙做飯，過著異常艱苦的生活。
d. 他說話做事都揮灑自如，給人一種非常干練的印象。
5. 下列句中標點運用正確的是（ ）
a. 如今的二七紀念塔已經變“矮”，為高樓大廈所擁抱。鄭州的巨變，有力地印證了鄧小平同志的至理名言：“發展才是硬道理�！�
b. 這一陣子鬧哄著文人“下海”，朋友見面，不出三句話準問：“怎么著？你下去沒有�！蔽也坏貌蝗鐚嵎A告：“我不敢下。”
c. 認準一個目標，只要它有意義、（盡管可能是自以為）有樂趣，就矢志不移地追求下去，哪怕清苦，哪怕不為人理解。
d. 企業家出資“炒星”，為的是更大的利益和廣告效益；記者“炒星”，為的是新聞的“所謂轟動效應”；青少年追星趕星，不過是“狂潮”的表面泡沫而已。
6. 依次填入下面一段文字中橫線處的關聯詞語恰當的一組是（ ）
因此我想，世間諸多復雜的事物， 其實是極簡單的。人類善于將簡單的事物，用自己的行動和文字制造出無數的復雜來， 使后來者多有迷失，弄不清真面目。面對復雜的事物，我們 迫切要做的， 找到一條簡單而實在的途徑，簡單到只需要一條進入的路，向著一個目標努力奮進，該更容易到達些罷。
a. 因為 以至 應該 乃是
b. 也許 以至 或許 才是
c. 因為 以致 應該 才是
d. 也許 以致 或許 乃是
7. 下列每組句中上下句銜接得好的語句是（ ）
�、� 過去的切割工藝勞動強度大，效率低，很不安全。工人們早就迫切要求改進這種落后的工藝。
�、� 過去的切割工藝勞動強度大，效率低，很不安全。對于這種落后的工藝，工人們早就迫切要求改進。
③ 在兩個多小時的報告中，吳天祥的克己奉公、一心為民的感人事跡深深打動了在場的人們，他們不時報以熱烈的掌聲，以表達敬佩之情。
④ 在兩個多小時的報告中，在場的人們被吳天祥的克己奉公、一心為民的感人事跡深深打動，他們不時報以熱烈的掌聲，以表達敬佩之情。
a. ①③ b. ①④ c. ②④ d. ②③
8. 依次填入下面空格處的詞語最恰當的一項是（ ）
�。�1）誰也不能以任何理由 贍養父母的義務。
�。�2）為了寫好這篇文章，他費盡心力 各種有關資料。
（3）很多學生 能力差，遇事愛沖動，是最讓人擔心的問題。
a. 推脫 收集 自治
b. 推托 搜集 自治
c. 推脫 搜集 自制
d. 推托 收集 自制
9. 下列各句中加點的成語使用恰當的一句是（ ）
a. 如果你真心相助，那是我們真正的朋友，如果有什么三心二意的話，那我們就不客氣了。
b. 近日，竟出現了為區區二元五角錢，游戲室老板殺害三個小學生的震撼人心的事件。
c. 王強不知體育館往哪兒走，急忙向路邊人問路，一連問了三次，那人都三緘其口，不加理會。
d. 他雖然腰纏萬貫，但終日游手好閑，不學無術，身無長物。
10. 填入下列句中最適當的一句是（ ）
命運，其實是公平的。它遵循一條鮮為人知的補償原則，它青睞不斷拼搏的強者， ，收獲的也最多。
a. 強者在生活中失去太多
b. 強者盡管在生活中失去太多
c. 雖然生活讓強者失去太多
d. 讓在生活中失去了太多的強者
閱讀下面的文字，完成9~11題。
朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的。
我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等�！�
我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活。
我今天有一個夢想。
我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉變，盡管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。
我今天有一個夢想。
我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。
11. 節選的這部分文字在句式上有什么特點？有怎樣的表達效果？
12. “這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的”這句話中“這個夢想”和“美國的夢想”所包含的具體內容分別是什么？
13. 最后一段中“我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲”這個句子中的“刺耳的爭吵聲”和“優美交響曲”分別指什么？
答案及分析：
1. c
析：a. 軌guǐ；勖xù b. 裨bì d. 塞sè；潛qián；鮮xiǎn
2. b
析：a. 繚——潦 c. 決——絕；做——作；驕——矯 d. 藉——籍；搏——博
3. c
析：根據句間關系及關聯詞的協調一致思考。
4. a
析：b. 首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭遇災害；c. 炒沙做飯：比喻白費力氣，勞而無功；d. 揮灑自如：指寫作詩文，運用筆墨自如，不受拘束。
5. a
析：b. 把問號改為逗號，“沒有”后用問號；c. 中頓號放在括號后面；d. 中“狂潮”去掉引號。
6. d
析：“以致”表示不好的結果，“以至”是“從而達到”之意。最后一個空應含輕微轉折語氣，故選“乃是”。
7. c
析：② 承接得緊，語言順暢；④ 主語保持一致。
8. c
析：推脫：推卻、推辭，側重強調責任、事故與己無關。推托：借故拒絕，重在強調委婉拒絕不肯接受。收集：使聚集在一起。搜集：到處尋找并使聚集在一起。自治：對自己的事務行使一定的權力。自制：克制自己。
9. a
析：b. 褒義詞，不能貶用；c. 比喻說話謹慎，“三”不是具體的次數；d. 指多余的東西。
10. d
析：從文句看，三個分句的主語分別是“命運”“它”“它”，而“它”指代的就是“命運”，根據句子之間的關系來看，“收獲的也最多”，顯然不可能用“命運”作主語，那么只可采用兼語的形式體現動作的主動者，因此，根據主語一致性的要求，故選d。
11. 一連使用了6個以“我夢想有一天”開頭的排比句式，從抽象到具體，又從具體到抽象，層層遞進，暢快淋漓地從正面表達自己對自由平等的渴望，氣勢磅礴，雄勁有力，具有巨大的感染力和號召力。
析：把握排比句的表達效果，與選文實際相結合答題。
12. “這個夢想”是指黑人和白人一樣都能擁有自由、平等的權利；“美國的夢想”是指一個通用的口號，即美國所宣傳的賴以立國的民主、平等、自由的理想。
析：從一組排比句中提取重要信息。
13. “刺耳的爭吵聲”指種族歧視造成的民族矛盾�！皟灻澜豁憳贰敝父髯迦嗣衿降�、自由、團結、和諧。
析：整體感知全文，總結主旨。