《我有一個(gè)夢(mèng)想》（精選16篇）

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇2

　　教案示例

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

　　2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。

　　3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。

　　4.感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

　　2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。

　　課前準(zhǔn)備

　　教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入  新課

　　1.學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀。

　　2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和的音頻片斷。

　　二、整體感知

　　1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？

　　討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。 第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

　　2.的演講特征是什么？

　　討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

　　三、具體研習(xí)

　　1.演說辭開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？

　　明確：《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。”這樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國(guó)自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。

　　從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者。”黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。

　　2.由演講辭第二部分能看出馬丁•路德•金的斗爭(zhēng)策略嗎？

　　明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁•路德•金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿�運(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　總而言之，馬丁•路德•金的斗爭(zhēng)策略包括五個(gè)維度：原則——不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛�大的情感傷害；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒有理智往往失敗。

　　3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？

　　明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

　　四、分析本文的寫作特點(diǎn)

　　1.本文是一篇演說辭，作者面對(duì)著集會(huì)群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭(zhēng)取黑人民權(quán)這一中心，先談美國(guó)讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢(mèng)想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。

　　2.文章在語言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著“黑人之音”的美譽(yù)。他的這篇演說文字生動(dòng)流暢，語調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國(guó)應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙。“我夢(mèng)想有一天”五個(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國(guó)現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭(zhēng)的力量。

　　五、小結(jié)

　　這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭(zhēng)取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。

　　六、擴(kuò)展閱讀

　　人類歷史上最珍貴的一刻

　　［美］理查德·尼克松

　　因?yàn)槟銈兊某删停�使天空也變成了人類世界的一部分。而且�?dāng)你們從寧?kù)o海對(duì)我們說話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧?kù)o。

　　在這個(gè)人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對(duì)你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。

　　欣賞提示：

　　1969年6月19日，美國(guó)“阿波羅11號(hào)”飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國(guó)宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。

　　也許可以這么說，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗��?jiǎn)短，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因?yàn)樗�是一位地球人向登上月球的另兩位地球人發(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會(huì)確實(shí)很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟悮v史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對(duì)這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對(duì)象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談“天”說“地”，從月球上的“寧?kù)o海”，談到地球上的“和平和寧?kù)o”，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國(guó)的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國(guó)的對(duì)外政策。

　　鑒賞訓(xùn)練：

　　假如有一天，你作為中國(guó)首位登上月球的一名科學(xué)家，請(qǐng)你對(duì)全國(guó)乃至世界發(fā)表演說，你將怎樣演講？你能圍繞這個(gè)主題撰寫一篇精短的演講詞嗎？

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇3

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.      積累詞語,掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語。

　　2.      了解演講的背景及主要內(nèi)容。

　　3.      在反復(fù)4.      誦讀中體會(huì)比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　能力目標(biāo)

　　1.揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析。品味語言的深層含義和表達(dá)作用,提高理解能力。

　　2.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。

　　德育目標(biāo)

　　1.體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神

　　2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題,我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.      結(jié)合語境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

　　2.      比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　教學(xué)難點(diǎn) 

　　1.對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。

　　2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。

　　2.問答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解.。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁·路德·金遺像.

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟 

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1.      熟讀課文，2.      積累字詞。

　　3.      .結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，4.      整體把握文章要點(diǎn)。

　　5.      初步揣摩關(guān)鍵詞語,嘗試完成練習(xí)一，6.      列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　作者及背景簡(jiǎn)介;朗讀課文,整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。

　　一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們,如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過在沒有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前,我想到一些人的名字:比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥      克爾·杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無疑這個(gè)國(guó)家的名字是“The United States”

　　（美國(guó)）。看來同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的。 可是, 我在問,我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個(gè)窗口來對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞____。

　　二、作者與背景介紹

　　教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：

　　1.馬丁·路德·金（1929~1968），是美國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

　　1929年，馬丁·路德·金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活。學(xué)習(xí)班和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)。花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。

　　1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如呆人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等到的權(quán)利。

　　1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選選舉.權(quán)。

　　由于馬丁`路德`金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹敵眾多.有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋.1968年4月18日_____一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.

　　(多媒體顯示馬丁·路德·金遺像)

　　2背景簡(jiǎn)介

　　1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。

　　1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國(guó)的支持,最后,公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

　　1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是““。

　　三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂朗讀或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文

　　四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容。場(chǎng)合。對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

　　1.多媒體顯示：

　　（1） 這一次演講是針對(duì)什么人的？ （2） 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？ （3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？ （4） 這次演講想達(dá)到什么目的？     

　　2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。

　　明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

　　（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會(huì)上。

　　（3）要求自由、民主、種族的平等。

　　（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

　　五.學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次

　　1.      學(xué)生討論，2.      各組組長(zhǎng)組織學(xué)生發(fā)言，3.      組長(zhǎng)做好記錄。

　　4.      選交流較好的小組  面向全體同5.      學(xué)發(fā)言，6.      其佘各組點(diǎn)評(píng)。

　　明確：全文可分為三部分。

　　第一部分第1 自然段，回顧。肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。

　　第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊�求�?/p>

　　第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。

　　教師出示全文結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生填寫空缺內(nèi)容。

　　多媒體顯示：

　　一、回顧；肯定《宣言》的重要意義 揭露黑人受歧視的現(xiàn)狀 諷刺           ①         許諾 提出           ②         要求 2、 提醒當(dāng)局不3、 兌現(xiàn)許諾的后果 講究           ③         策略 表明            ④        決心 三、展望：斗爭(zhēng)必勝     

　　學(xué)生明確：（1）當(dāng)局空頭許諾

　　（2）得出自由。平等要求

　　（3）講究斗爭(zhēng)策略

　　（4）表明斗爭(zhēng)決心

　　六.布置作業(yè) 

　　1，      仔細(xì)讀課文，2，      揣麾文中關(guān)鍵語句的含義，3，      體味優(yōu)美的句子，4，      分析它們的表達(dá)效果。

　　5，      回憶所學(xué)過的演講詞，6，      看看它們有什么共同7，      點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　在文段落和語境中揣麾重蹼詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。

　　[教學(xué)過程 ]

　　1、      讀第一部分（第1自然段），2、      用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)

　　1.      多媒體顯示：

　　（1）“偉大的美國(guó)人”指誰？ （2）什么是《解放黑奴宣》？ （3）本段落的意義和作用是什么？     

　　2.      學(xué)生討論，3.      互肋合共同4.      探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料.資料內(nèi)容如下：

　　5.      林肯（Abraham Lincoln. 1862 ~~1865）,美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人.曾任律師，6.      1848~1849年當(dāng)選為眾議員.主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，7.      逐步廢除奴隸制度，8.      當(dāng)選總統(tǒng)后，9.      南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，10.      內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，11.      曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，12.      遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，13.      1862年開始采取革命措施，14.      頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，15.      使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，16.      保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，17.      即被南方奴隸主指18.      使的暴徒刺殺。

　　《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。

　　關(guān)于第三個(gè)問題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障.因此有必要重提歷史,一方面表示對(duì)政府的不滿,另一方面昭示明眾:我們利并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。

　　3、      讀課文的第二.三部分,有意識(shí)地指4、      導(dǎo)同5、      學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落,并注意比喻.排比等修辭手法的運(yùn)用,進(jìn)而6、      更好地感受文章的感染力與號(hào)召力

　　1.      誦讀課文熱愛.2.3.5.7.8.10.11.12.13.14.18.19.20.21.22.23.24.25.自然段,注意情感的分配.語調(diào)的緩急.語音的輕重.

　　2.      請(qǐng)同3.      學(xué)們?cè)囎x課文的確.2.3自然段.

　　(1)      明確:第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同(2)      時(shí)又是演講的開始,因此讀時(shí)既要充滿激情,又要沉痛有力.本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，(3)      這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升;需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自已”“故土家園”。第三自然段，(4)      在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，(5)      但重點(diǎn)詞語依然要注意，(6)      如；“每一個(gè)美國(guó) 人”“所有的人”“生存。自由”“追求幸福”“權(quán)利”

　　（2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。

　　3.學(xué)生試讀第5、7、8段。

　　（1）明確：經(jīng)過期。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語調(diào)是平和的。是理智的，是語重心長(zhǎng)的。

　　（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。

　　4.同學(xué)再讀10到14自然段。

　　（1）      教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，（2）      甚至可以說是一種挑釁，（3）      “你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭 ；你們就不（4）      該 提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，（5）      面對(duì)此公的質(zhì)問，（6）      作者定會(huì)義憤膺，（7）      怒不（8）      可遏 ，（9）      一串條件式（只要。。。。。就。。。。）排比句，（10）      如出膛之彈，（11）      似噴井之油；如江海洶涌，（12）      似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，（13）      擲地有聲：“人身受到攻擊，（14）      我們不（15）      滿意；生活范圍受限，（16）      我們不（17）      滿意；政治上的不（18）      平等，（19）      我們不（20）      滿意。但我們決不（21）      貪得無厭——正義與公正，（22）      猶如江海之波濤，（23）      洶涌澎湃，（24）      滾滾而（25）      來，（26）      就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。”

　　這一段正義逼人.豪氣沖天的誓言,無疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭(zhēng)的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門藝術(shù)。

　　(7)      學(xué)生反復(fù)(8)      朗讀,直至成誦.

　　5.朗讀第18段到第25段.

　　(1)      明確:本段快要接近演講的尾部,從內(nèi)容上講是對(duì)末來的展望與描繪,和前邊一段相比,應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海,鷹擊長(zhǎng)空;是星垂平野,月涌大江。作者馳騁想像,放縱而(2)      又不(3)      失中心;舒緩而(4)      又富于感召.設(shè)喻精巧,令人向往;親情貫注,給人光明.無限的憧憬,美好的末來,無不(5)      在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想,說黑人之所說.但這還不(6)      夠,他想黑人之所末想,說黑人之末說,這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處,也是其振臂一呼,應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮,也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽眾的情緒,他設(shè)喻非凡,他語勢(shì)如虹;晚安他用心在講演,他用生命在呼喚。他是黑人的偶像,享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天;他的感召勝似萬(7)      馬千軍。他受到民眾的愛戴,而(8)      遭受敵人的仇恨,他死了,因?yàn)閿橙伺滤?然而(9)      億是不(10)      可戰(zhàn)勝的,他是民心,他是正義,他是一種精神,時(shí)至今日,在美國(guó),黑人所要求的依然沒有完全得到,他們的夜正長(zhǎng),路也正長(zhǎng)。

　　(11)      學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。

　　6.教師總結(jié)。通過我們剛才的讀.悟.品,想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí),現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。

　　7、      總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

　　同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來說,并不陌生,除了在初中學(xué)過聞一多先生的<最后一次演講>和上一篇課文<在馬克思墓前的講話>外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的<>已經(jīng)在了更深的理解。那么，學(xué)請(qǐng)同學(xué)齡前們來做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

　　1.      學(xué)生思考,自由發(fā)言.

　　2.      明確;通過我們對(duì)演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說,演講詞為了增強(qiáng)語勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，3.      氣勢(shì)強(qiáng)大，4.      情感撲面而5.      來。多用短句，6.      呼喚語等，7.      富于感召力，8.      極具煽情性。多用比喻。排比。反問，9.      增加感染力。如本文中“一百年后的今天，10.      黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，11.      甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，12.      如同13.      沙漠般的地方，14.      也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，15.      演講詞是頗講究藝術(shù)性的。

　　除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。

　　8、      課堂練習(xí)

　　多媒體顯示：

　　1.聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題。         （1）美國(guó)沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開了一張支票上蓋著“資金不足”的翟子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。 （這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？） （27） 自由和平等的爽朗的秋天如不（28） 到來，（29） 黑人義憤填膺的醋暑學(xué)不（30） 會(huì)過去。（這里的“秋天”與“醋暑”分別指（31） 什么？） （32） 有了這個(gè)信念，（33） 我們將能從絕望之嶺劈出一塊希（34） 望之石。有了這個(gè)信念，（35） 我們將能把這個(gè)國(guó)家刺身的爭(zhēng)吵聲，（36） 改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指（37） 什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？） 2. 用了排比的手法，3. 選取擇一處自已喜歡的，4. 對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)，，5. 并仿照此處的排比格式寫一段話。 6. 課文第26段到課文結(jié)尾，7. 談一談自已在朗讀時(shí)，8. 是如何處理的？     

　　學(xué)生分組討論，明確：

　　1）本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾吸白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。

　　2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由。平等而奮斗所到來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)聽人使聽眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“醒暑”，一個(gè)“醒暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公平而戰(zhàn)的追趕切性和必要性。    

　　3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗�恰如其分地展現(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。

　　第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。

　　五、課堂小結(jié)

　　本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

　　六、布置作業(yè) 

　　1,背誦課文的17段到結(jié)尾.。

　　2.閱讀下課文,作出簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

　　悼念瑪麗·居里

　　愛因斯坦

　　在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束好一生時(shí)候,我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn).第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德方面,也許比單純的才智成就方面還要。.即使后者,它們?nèi)�決于品格的程度,也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。

　　我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來愈感到欽佩.她的堅(jiān)強(qiáng),她的意志的純潔,她的律已之嚴(yán),她的客觀,她的公正不阿的判斷____所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自已是社會(huì)的公仆,她的極端的謙虛,永遠(yuǎn)不給自已滿留下任何佘地。由于社會(huì)的嚴(yán)醒和不平等,她的心情總是抑郁的.這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌,很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解____這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少風(fēng)的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道貌岸然路是正確的,她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。

　　她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)_____證明放射性元素的存在并把它們分離出來_____所以能取得,不僅是靠著大膽的直覺,而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng),這樣的困難,在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。

　　居里夫人的品德力量和熱忱,哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間,歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的末來。

　　提示：這一篇悼詞,作者沒有把重點(diǎn)放在介紹居里夫人學(xué)術(shù)上的卓著成就,而是著重介紹她的偉大品格,評(píng)述這些品格對(duì)推動(dòng)時(shí)代和歷史前進(jìn)的巨大作用.第二段介紹居里夫人的偉大品格:性格堅(jiān)強(qiáng),意志純潔,嚴(yán)于律已,客觀公正,謙虛謹(jǐn)慎以及為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持到底的精神。第3段分析居里夫人科學(xué)功績(jī)的取得正源于她的偉大品格。結(jié)尾一段,熱情謳歌居里夫人品德的力量推動(dòng)了時(shí)代和歷史的發(fā)展,號(hào)召歐洲的知識(shí)分子向居里夫人學(xué)習(xí)。

　　3寫一篇短文,談?wù)勛砸褜?duì)演講詞的認(rèn)識(shí)。

　　板書設(shè)計(jì)                      回顧:：肯定《宣》的重大意義                   （斗爭(zhēng)的藍(lán)本）                                  揭露         現(xiàn)狀              我                  諷刺         當(dāng)局        正義的吶喊              有                  提醒         政府        時(shí)代的呼喚              一    現(xiàn)實(shí) ：       講究         策略              個(gè)   （斗爭(zhēng)的必要） 表明         決心              夢(mèng)              想                          末來：       斗爭(zhēng)必勝     末來光明                    （斗爭(zhēng)的展望）     

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇4

　　14 我有一個(gè)夢(mèng)想

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

　　2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。

　　3.理解馬丁•路德•金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。

　　4.感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

　　2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。

　　課前準(zhǔn)備

　　教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀。

　　2.教師課堂播放課件《馬丁•路德•金》和《我有一個(gè)夢(mèng)想》的音頻片斷。

　　二、整體感知

　　1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？

　　討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。 第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

　　2.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？

　　討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

　　三、具體研習(xí)

　　1.演說辭開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？

　　明確：《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。”這樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國(guó)自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。

　　從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者。”黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。

　　2.由演講辭第二部分能看出馬丁?路德?金的斗爭(zhēng)策略嗎？

　　明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁?路德?金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿�運(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　總而言之，馬丁?路德?金的斗爭(zhēng)策略包括五個(gè)維度：原則——不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛�大的情感傷害；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒有理智往往失敗。

　　3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？

　　明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

　　四、分析本文的寫作特點(diǎn)

　　1.本文是一篇演說辭，作者面對(duì)著集會(huì)群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭(zhēng)取黑人民權(quán)這一中心，先談美國(guó)讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢(mèng)想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。

　　2.文章在語言表述上極富特色。馬丁•路德•金有著“黑人之音”的美譽(yù)。他的這篇演說文字生動(dòng)流暢，語調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國(guó)應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙。“我夢(mèng)想有一天”五個(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國(guó)現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭(zhēng)的力量。

　　五、小結(jié)

　　這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭(zhēng)取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。

　　六、擴(kuò)展閱讀

　　人類歷史上最珍貴的一刻

　　［美］理查德•尼克松

　　因?yàn)槟銈兊某删停�使天空也變成了人類世界的一部分。而且�?dāng)你們從寧?kù)o海對(duì)我們說話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧?kù)o。

　　在這個(gè)人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對(duì)你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。

　　欣賞提示：

　　1969年6月19日，美國(guó)“阿波羅11號(hào)”飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國(guó)宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。

　　也許可以這么說，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗��?jiǎn)短，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因?yàn)樗�是一位地球人向登上月球的另兩位地球人發(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會(huì)確實(shí)很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟悮v史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對(duì)這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對(duì)象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談“天”說“地”，從月球上的“寧?kù)o海”，談到地球上的“和平和寧?kù)o”，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國(guó)的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國(guó)的對(duì)外政策。

　　鑒賞訓(xùn)練：

　　假如有一天，你作為中國(guó)首位登上月球的一名科學(xué)家，請(qǐng)你對(duì)全國(guó)乃至世界發(fā)表演說，你將怎樣演講？你能圍繞這個(gè)主題撰寫一篇精短的演講詞嗎？

　　典型例題：

　　1.由演講詞第二部分能看出馬丁•路德•金的斗爭(zhēng)策略嗎？

　　答：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁•路德•金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿�運(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　總而言之，馬丁•路德•金的斗爭(zhēng)策略包括五個(gè)維度：原則――不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛�大的情感傷害；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒有理智往往失敗。

　　2.《我有一個(gè)夢(mèng)想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？

　　答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

　　隨堂訓(xùn)練：

　　1.下列加點(diǎn)字注音及解釋完全正確的一項(xiàng)是　　　  　　　　　　       　（  ）

　　a.義憤填膺（yīng）    安之若素（平常）    致（使……喪失）命

　　b.諾（luò）言    　　 公諸（之于）于眾    手足（喻兄弟）之情

　　c.磐（pán）石　　　　 不克（能）自拔　　  承諾（諾言）

　　d.無濟(jì)（幫助）于事　  不言而喻（明白）　  履（nǚ）行

　　2.下列書寫有誤的一組是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　）

　　a.義憤填膺　　堅(jiān)如磐石　　安之若素　　對(duì)現(xiàn)諾言

　　b.公諸于眾　　不克自拔　　攜手前進(jìn)　　不言而喻

　　c.坎坷曲折　　巍巍峰巔　　無濟(jì)于事　　洶涌澎湃

　　d.種族歧視　　心急如焚　　資金不足　　息息相關(guān)

　　3.下列關(guān)于馬丁•路德•金的判斷，不正確的一項(xiàng)是　　　　　　　　(　)

　　a.馬丁•路德•金是美國(guó)黑人牧師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖；1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬人向華盛頓進(jìn)軍“大游行”，為黑人爭(zhēng)取自由平等和就業(yè)。

　　b.馬丁•路德•金一生曾三次被捕，三次被刺，1968年被美國(guó)種族主義分子槍殺；為了紀(jì)念他，美國(guó)將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。

　　c.馬丁•路德•金曾訪問印度，終身視印度圣雄甘地為偶像，認(rèn)同甘地以和平抗?fàn)幍氖址��?zhēng)取民權(quán)；1964年他獲得世界諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　d.在1963年華盛頓進(jìn)軍“大游行”的集會(huì)上，馬丁•路德•金發(fā)表了著名演說《我有一個(gè)夢(mèng)想》；他被譽(yù)為近百年來全世界八大最具有說服力的演說家之一。

　　4.下列關(guān)于《我有一個(gè)夢(mèng)想》的評(píng)述，完全正確的一項(xiàng)是　　　　（　）

　　a.《我有一個(gè)夢(mèng)想》有一個(gè)明確演講詞的中心，即“美國(guó)的夢(mèng)想”，其內(nèi)涵是民主平等自由。

　　b.《我有一個(gè)夢(mèng)想》要從頭到尾貫穿一條“我有一個(gè)夢(mèng)想”的主線，演講之中“夢(mèng)想”內(nèi)容沒有隨便轉(zhuǎn)移。

　　c.以“我有一個(gè)夢(mèng)想”做標(biāo)題，既有美感，又與主要內(nèi)容一致；“夢(mèng)想”的內(nèi)容在演講詞的最后由作者水到渠成地推演出來。

　　d.《我有一個(gè)夢(mèng)想》主張穩(wěn)健地開展民權(quán)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人們按部就班地行事，不要采取過激的行動(dòng)來達(dá)到目的。

　　5.《我有一個(gè)夢(mèng)想》開頭從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言的事情寫起，下列對(duì)這個(gè)材料的演講作用的分析，不正確的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　　　　　　（　）

　　a.馬丁•路德•金所選的材料具有較強(qiáng)的時(shí)代感。

　　b.馬丁•路德•金所選的材料有助于創(chuàng)設(shè)演講氛圍。

　　c.馬丁•路德•金的開場(chǎng)白能扣人心弦，引發(fā)聽眾的共鳴。，

　　d.馬丁•路德•金所選的材料具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

　　6.《我有一個(gè)夢(mèng)想》第3段說到“兌現(xiàn)諾言”，下列陳述屬于諾言內(nèi)容的一項(xiàng)是（　）

　　a.美國(guó)歷屆總統(tǒng)關(guān)于民權(quán)的許諾

　　b.林肯簽署的《解放黑奴宣言》

　　c.美國(guó)憲法與獨(dú)立宣言的基本內(nèi)容

　　d.美國(guó)部分白人統(tǒng)治者的諾言

　　7.美國(guó)黑人對(duì)政府不能兌現(xiàn)諾言義憤填膺，下列具體陳述不正確的一項(xiàng)是（　）

　　a.美國(guó)黑人不能進(jìn)入各類高層機(jī)構(gòu)，不能從事智力性較強(qiáng)的活動(dòng)

　　b.美國(guó)黑人不能與白人享有同樣的人格尊嚴(yán)與自由活動(dòng)，不能參加投票與選舉

　　c.美國(guó)黑人大部分都在社會(huì)底層掙扎，承受的是繁重的勞役、接連的迫害與生活的苦難

　　d.美國(guó)黑人生命與生活毫無保障，淪為白人的奴隸，沒有一點(diǎn)人身自由

　　8.下列比喻句，屬于明喻的一句是　　　　　　　　　　　　　　　　（　）

　　a.這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。

　　b.1XX年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。

　　c.1XX年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。

　　d.從某種意義上說，我們來到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。

　　9.演講詞中的排比句有什么作用？試從《我有一個(gè)夢(mèng)想》中舉出一個(gè)例予以分析。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　10.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講中心是什么？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　11.馬丁•路德•金進(jìn)行民權(quán)斗爭(zhēng)的主要經(jīng)歷有哪些？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　12.馬丁•路德•金一貫主張非暴力主義，在《我的一個(gè)夢(mèng)想》中有沒有說到？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　答案：

　　1. a（b諾nuò ；c諾，應(yīng)允；d履lǚ）

　　2. a(是“兌現(xiàn)”而不是“對(duì)現(xiàn)”)

　　3.c（應(yīng)是諾貝爾和平獎(jiǎng)）

　　4.c（a“美國(guó)的夢(mèng)想”是美國(guó)當(dāng)初宣傳的立國(guó)的根本，不是馬丁•路德•金演講的內(nèi)容；b“我有一個(gè)夢(mèng)想”在結(jié)尾部分才呈現(xiàn)出來，不貫穿全文；d只是漸進(jìn)主義的觀點(diǎn)，與馬丁•路德•金的非暴力斗爭(zhēng)不同） 

　　5.a（林肯簽署獨(dú)立宣言的材料，與時(shí)代感關(guān)系不大）

　　6.a（b、c內(nèi)容范圍太小，d“白人統(tǒng)治者”角度不準(zhǔn)）

　　7.d（淪為白人的奴隸，沒有一點(diǎn)人身自由，是一百年前的事）

　　8.a（“法令的頒布”是本體，“碩大燈塔”“歡暢黎明”是喻體，“猶如”是比喻詞）

　　9.第18段到第25段，連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天……”的排比句式，暢快、深情地表達(dá)對(duì)自由的渴望，氣勢(shì)磅礴，雄勁有力，抒發(fā)演講者憂憤和熱切的情感，如同江河直下，一瀉千里，不可阻擋。在這六個(gè)排比句中，作者期待的是人的平等、南方與北方的平等、人格的平等、種族的平等、萬物的平等這樣一個(gè)無限美好的明天

　　10.痛訴了美國(guó)有色人種的凄慘境遇，表達(dá)了對(duì)自由和幸福的渴望，以及為正義奮斗到底的決心

　　11.1954年參加美國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)，反對(duì)種族隔離制度；1957年當(dāng)選為南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議主席；曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，反對(duì)種族歧視，要求種族平等；1963年在華盛頓哥倫比亞特區(qū)組織25萬人的集會(huì)，反對(duì)種族歧視，要求種族平等；1964年迫使約翰遜總統(tǒng)簽署法案；1968年3月組織“貧民進(jìn)軍”，途中被種族主義分子槍殺

　　12.馬丁•路德•金主張的非暴力主義在《我的一個(gè)夢(mèng)想》中是說到的；我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。

　　課后訓(xùn)練：

　　基礎(chǔ)演練

　　1.下列論述，不屬于演講詞寫作要求的一項(xiàng)是 　　　　　　　　　（　）

　　a.應(yīng)有一個(gè)明確的中心，一條主線貫穿首尾，注意以景結(jié)情，言有盡意無窮。

　　b.題目應(yīng)與內(nèi)容一致，既要有美感，也要吸引人，或開頭，或結(jié)尾應(yīng)注意點(diǎn)題。

　　c.所選擇的材料要有明顯的針對(duì)性，要有較強(qiáng)的時(shí)代感，應(yīng)符合聽眾心理。

　　d.開場(chǎng)白要抓住人心，重點(diǎn)語句要調(diào)動(dòng)語音因素予以突出，結(jié)束語應(yīng)耐人回味。

　　2.下列陳述，不是演講者需要注意的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　（　）

　　a.要掌握聽眾的心理，注意聽眾的思維特點(diǎn)，消除障礙與干擾。

　　b.要有應(yīng)變能力，如果環(huán)境發(fā)生意外變化，應(yīng)及時(shí)調(diào)整聽眾的位置。

　　c.演講應(yīng)該字正腔圓，感情充沛，注意以情動(dòng)人，以情感人。

　　d.演講者應(yīng)注意服飾儀態(tài)，穿著應(yīng)該莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。

　　3.與《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講效果最有直接關(guān)系的一項(xiàng)是　　　　　　（　）

　　a.馬丁•路德•金被譽(yù)為近百年來世界八大最具有說服力的演說家之一。

　　b.1964年，馬丁•路德•金獲得世界諾貝爾和平獎(jiǎng)。

　　c.1964年，美國(guó)約翰遜總統(tǒng)被迫簽署黑人民權(quán)法案。

　　d.美國(guó)將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。

　　4.林肯《獨(dú)立宣言》已經(jīng)簽署了一百年，美國(guó)為什么還會(huì)產(chǎn)生黑人爭(zhēng)取民權(quán)的大規(guī)模斗爭(zhēng)？請(qǐng)具體說說理由。

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　5.你怎么認(rèn)識(shí)對(duì)馬丁•路德•金的非暴力斗爭(zhēng)？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　課文縱橫

　　6.“回到密西西比去吧；回到亞拉巴馬去吧；回到南卡羅來納去吧；回到佐治亞去吧；回到路易斯安那去吧；回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。”這段話中的排比單位屬于                                                          （　）

　　a.排比段　　　b.排比句　　c.排比分句　　d.排比詞

　　7.“但是，我們決不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。”對(duì)兩個(gè)句子理解不正確的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　　（　）

　　a.“正義的銀行”與“機(jī)會(huì)寶庫(kù)”都是比喻中的暗喻，限制語是喻體，中心詞是本體。

　　b.“資金不足”是借喻，本體是美國(guó)政府給予黑人公民權(quán)利的內(nèi)容十分有限。

　　c.“正義的銀行會(huì)破產(chǎn)”，是指進(jìn)行正義斗爭(zhēng)的精神會(huì)渙散，對(duì)正義的同情會(huì)消失。

　　d.“國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)”，是指美國(guó)政府給予黑人公民權(quán)利的范圍比較大。

　　8.在馬丁•路德•金的夢(mèng)想中，期待人格平等是怎樣說的？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　9.馬丁•路德•金夢(mèng)想中的種族主義滅絕是什么樣子？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　10.馬丁•路德•金的夢(mèng)想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　應(yīng)用實(shí)踐

　　閱讀下文，完成11－15題。

　　羅曼•羅蘭悼辭（節(jié)選）

　　郭沫若

　　羅曼•羅蘭先生，你是一位人生的成功者，你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠(yuǎn)存在著的。你不僅是法蘭西民族的夸耀，歐羅巴的夸耀，而且是全世界、全人類的夸耀。你的一生，在精神生產(chǎn)上的多方面的努力，對(duì)于人類的貢獻(xiàn)非常的宏大，人類是會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念著你的。你將和歷史上各個(gè)民族各個(gè)時(shí)代的偉大的靈魂們，象太空中的星群一樣，永遠(yuǎn)在我們?nèi)祟惖念^上照耀。

　　羅曼•羅蘭先生，在二十年前你的杰作《約翰•克利斯朵夫》初次介紹到中國(guó)來的時(shí)候，你曾經(jīng)向我們中國(guó)作家說過這樣的話：“我不認(rèn)識(shí)歐洲和亞洲，我只知道世界上有兩種民族——一種是上升，一種是下降。上升的民族是忍耐、熱烈、恒久而勇敢地趨向光明的人們——趨向一切的光明：學(xué)問、美、人類愛、公眾進(jìn)步；而另一方面的下降的民族是壓迫的勢(shì)力，是黑暗、愚昧、懶惰、迷信和野蠻。”你說，只有上升的民族是你的朋友，你的同志，你的弟兄。你說，你的祖國(guó)是自由的人類。這些話對(duì)于我們中國(guó)的文藝工作是給予了多么正確的指示，多么有力的鼓勵(lì)呀！

　　羅曼•羅蘭先生，偉大的人類愛的使徒，你請(qǐng)安息吧。上升的要不斷地自求上升，下降的要不斷地使它下降，我們要以一切為了人類解放而英勇地戰(zhàn)斗著的民族為模范，我們要不避任何的艱險(xiǎn)，盡力趨向一切的光明。不避任何的艱險(xiǎn)，盡力和黑暗、愚昧、殘忍、兇暴的壓迫勢(shì)力、法西斯、現(xiàn)世界的魔鬼，搏斗！我們中國(guó)是絕對(duì)不會(huì)滅亡的，人類是必然要得到解放的，法西斯魔鬼們是必然要消滅的！

　　羅曼•羅蘭先生，你請(qǐng)安息吧。我們中國(guó)的文藝工作者們，更一定要以你為模范。要像你一樣，把“背后的橋梁”完全斬?cái)啵�不斷地前進(jìn)，決不回頭；要像你一樣，始終走著民主的大道，把自己的根須深深插進(jìn)黑土里面去，從人民大眾吸收充分的營(yíng)養(yǎng)，再?gòu)暮谕晾锩嫔�長(zhǎng)出來。我們一定要依照你的寶貴指示：“每天早上，我們都得把新的工作擔(dān)當(dāng)起來，把前一天開始的斗爭(zhēng)繼續(xù)下去。……對(duì)于錯(cuò)誤，對(duì)于不公正，對(duì)于死，我們必須不斷地力爭(zhēng)，為著勝利。”

　　11.請(qǐng)用一句話概括出全文的主旨：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　12.作者是如何頌揚(yáng)羅曼•羅蘭的？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　13.如何理解“你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠(yuǎn)存在著的”？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　14.“我不認(rèn)識(shí)歐洲和亞洲，我只知道世界上有兩種民族——一種是上升，一種是下降”一句體現(xiàn)了羅曼•羅蘭先生怎樣的精神？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　15.文章最后一段有一個(gè)比喻句，請(qǐng)找出來，并闡釋其喻義：＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　答案：

　　1、a（演講詞結(jié)尾不一定要“以景結(jié)情，言有盡意無窮”）

　　2、b（演講者不需要調(diào)整聽眾的位置）

　　3、a（演講產(chǎn)生演說家，關(guān)系最密切）

　　4.美國(guó)雖然解放了黑奴，但種族隔離仍然持續(xù)，黑人公民權(quán)利得不到保障。尤其在南部，黑人不能入讀白人學(xué)校，不能在招待白人的餐廳進(jìn)食，不能與白人乘坐同一輛公共汽車或必須讓座給白人。南部曾發(fā)生過一名黑人女人拒絕讓座給白人而被捕的事件，激起持續(xù)的抗議行動(dòng)

　　5.非暴力斗爭(zhēng)，有理智，有韌性，能持續(xù)，能爭(zhēng)取廣泛的同盟軍；它既能避免暴力斗爭(zhēng)的脆弱性，也能避免漸進(jìn)主義的保守性

　　6.c（其它三項(xiàng)分別是段與段、句與句、詞與詞的連續(xù)而“排”比）　

　　7.d（應(yīng)指美國(guó)民權(quán)意識(shí)的覺醒與政府給予黑人民主權(quán)益的條件的成熟）

　　8.我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)小女兒將生活在一個(gè)不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家里。

　　9.我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并進(jìn)。

　　10.我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

　　11.熱情歌頌了羅曼•羅蘭的偉大功績(jī)，表達(dá)了繼承羅曼•羅蘭反法西斯的民主精神與把民主革命進(jìn)行到底的愿望

　　12.從羅曼•羅蘭對(duì)“兩種民族”的態(tài)度方面歌頌他

　　13.用含蓄的語言高度贊揚(yáng)了羅曼•羅蘭對(duì)人類民主革命斗爭(zhēng)的偉大貢獻(xiàn)

　　14.體現(xiàn)了羅曼•羅蘭反法西斯的民主精神

　　15.“要像你一樣……再?gòu)暮谕恋乩锩骈L(zhǎng)出來。”比喻繼承羅曼•羅蘭的精神，并把民主革命進(jìn)行到底的強(qiáng)烈愿望

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇5

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)]

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　請(qǐng)同學(xué)欣賞下面的一段話：

　　我們的前途尚存荊棘坎坷。可對(duì)我來說這不算什么。因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰。我不會(huì)在乎。和任何人一樣，我愿意生命長(zhǎng)久。長(zhǎng)壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險(xiǎn)峰。我極目遠(yuǎn)眺。前方就是樂土。或許我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達(dá)樂土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。

　　這段話是一位著名的人物一次演講中表達(dá)出的對(duì)追求理想的決心，即使付出生命的代價(jià)也在所不惜。有人說：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說“愛心是我們唯一的武器”。

　　二、背景簡(jiǎn)介

　　1.馬丁•路德•金簡(jiǎn)介

　　馬丁•路德•金（1929~1968）

　　美國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

　　這個(gè)人把他一生的全部精力和心血獻(xiàn)給了美國(guó)的民權(quán)斗爭(zhēng)，甚至犧牲生命也在所不惜。為了這個(gè)理想，他一生三次被捕入獄；為了這個(gè)理想，他把自己獲得諾貝爾獎(jiǎng)的全部獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)出來；為了這個(gè)理想，1968年4月4日，年僅39歲的他被刺殺身亡。

　　2.演講背景簡(jiǎn)介

　　馬丁•路德•金不僅是一位杰出的政治領(lǐng)袖，他還是一位優(yōu)秀的演說家，他的演講感情真摯，氣勢(shì)恢宏，極富感召力。在他一生進(jìn)行過的眾多演講中，最有名的就是這次“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講。

　　1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁•路德•金向成千上萬的黑人發(fā)表了演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　　三、在誦讀中感受課文

　　這是一篇優(yōu)秀的演講辭。演講最打動(dòng)人心的是聲音，今天我們就要用我們的耳朵，一起聆聽馬丁•路德•金那激昂的聲音，一起分享那美好的夢(mèng)想。

　　1.本次演講最大的特點(diǎn)就是富有激情，極具氣勢(shì)，先找一下你認(rèn)為最富有激情、最有氣勢(shì)的段落。（第2、5、10-14、18-25段）

　　2.你能不能具體分析一下，它們的激情和氣勢(shì)藏在那些文字里，我們?cè)撛趺醋x才能讀出它的感情，讀出它的氣勢(shì)。（選擇其中兩段）

　　（用幻燈片打出第二段內(nèi)容）

　　全班齊讀第二段內(nèi)容。

　　請(qǐng)一位同學(xué)起來分析，接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。

　　第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始。因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“一百年后的今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自已”“故土家園”，把黑人的悲慘現(xiàn)狀強(qiáng)調(diào)出來。

　　（用幻燈片打出第五段內(nèi)容）

　　全班齊讀第五段內(nèi)容。

　　請(qǐng)一位同學(xué)分析，接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。

　　3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。

　　四、學(xué)會(huì)演講

　　我們剛才細(xì)讀了課文，但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講，是一門語言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語言，使講話“藝術(shù)化”起來，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。

　　那么，接下來就假設(shè)一下假如你是馬丁•路德•金，你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。

　　1.播放馬丁•路德•金現(xiàn)場(chǎng)演講視頻，給同學(xué)們一點(diǎn)啟發(fā)。

　　2.選取自己喜歡的段落反復(fù)誦讀，醞釀自己該怎么講。

　　3.全班閉眼，醞釀情感。在頭腦中相像這樣的畫面：

　　你的民族四百年來在這片土地上受盡苦難，他們生活在水深火熱之中；你的祖祖輩輩，永遠(yuǎn)是這片土地上的最下等公民，沒有任何權(quán)力和自由可言；你的手足同胞在公共汽車上永遠(yuǎn)只能坐在最后幾排；當(dāng)你在外奔波勞碌了一天，卻找不到一家旅館肯接納你休息；你的兒子女兒沒有獲得教育的機(jī)會(huì)，只能無奈的重復(fù)你苦難的命運(yùn)。

　　現(xiàn)在，有二十五萬同胞聚集在你的腳下，他們翹首以盼，希望你能給與他們繼續(xù)斗爭(zhēng)的勇氣和力量；希望你能為他們的斗爭(zhēng)指明前途和方向；希望你能帶領(lǐng)他們奔向光明的未來。

　　4.現(xiàn)在你馬上就要登場(chǎng)了。

　　（學(xué)生登臺(tái)演講，教師指導(dǎo)）

　　5、 教師總結(jié)演講應(yīng)該注意的方面：

　　吐字正確清楚，語氣得當(dāng)，節(jié)奏自然。聲音宏亮清越，鏗鏘有力，悅耳動(dòng)聽。語調(diào)區(qū)分輕重緩急，隨感情變化而變化。聲音要有一定的響度和力度，使現(xiàn)場(chǎng)觀眾都能聽真切，聽明白。要配合一定的面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)。

　　五、教師小結(jié)

　　夢(mèng)想是美麗的，現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想的歷程卻是艱難的。這些在今天看來很正常的權(quán)利，在當(dāng)時(shí)卻是人們夢(mèng)寐以求的。哪里有真愛，哪里就有奇跡；哪里有夢(mèng)想，哪里就有希望。人類在實(shí)現(xiàn)自由的道路上，付出了太多太多：印度總理甘地的生命，以色列總理拉賓遇害，南非總統(tǒng)曼德拉27年的牢獄之苦，馬丁•路德•金的遇刺身亡……盡管這樣，我們依然堅(jiān)信，人類追求自由的腳步永遠(yuǎn)也不會(huì)停止，生命雖短，愛卻綿長(zhǎng)，夢(mèng)雖遙遠(yuǎn)，心卻執(zhí)著。最后讓我們共同祈禱：

　　砸碎種族隔離的鐐銬，

　　走出物質(zhì)貧困的孤島，

　　結(jié)束流亡痛苦的煎熬，

　　兌現(xiàn)正義銀行的支票，

　　攀登平等光明的大道，

　　擁抱民主平等的美好。

　　讓我們期待：

　　全世界不同膚色的人們能快樂的舞蹈，

　　湯姆叔叔的小屋里充滿歡笑，

　　讓地球變成我們幸福的故土家園，

　　讓自由之聲響徹在天涯海角！

　　[教學(xué)反思]

　　對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的課型定位，我把它定為一堂語言運(yùn)用課。學(xué)生聽、說、讀、寫能力的提高都是語文課應(yīng)該關(guān)注的。以往我們很注重提高學(xué)生的文才，但這堂課我想提高的是學(xué)生的口才。這是一篇優(yōu)秀的演講辭，演講最能打動(dòng)人心的是聲音。因此，這節(jié)課我主要是想引導(dǎo)學(xué)生用耳朵來感受這篇課文。在教學(xué)環(huán)節(jié)上我把這節(jié)課分為了三大板塊，因?yàn)槲疫@堂課最大的目標(biāo)是讓學(xué)生通過這篇課文了解演講的特征，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)演講，因此不管是對(duì)背景的介紹還是對(duì)重點(diǎn)段落的細(xì)讀都是為他們能更好的演講這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的。同時(shí)學(xué)生在進(jìn)行“假如我是馬丁•路德•金”的角色扮演時(shí)，為了演講在反復(fù)誦讀課文的過程中，自然能夠感受到字里行間所傳達(dá)出的馬丁•路德•金為追求種族平等的偉大獻(xiàn)身精神。并且本篇課文為了增強(qiáng)語勢(shì)，大量的使用了排比句的特點(diǎn)學(xué)生在反復(fù)讀、講的過程中自己就能親身體會(huì)到。

　　這堂課的得與失：

　　得：

　　1.既然是一堂語言運(yùn)用課，就要讓聲音來充實(shí)整個(gè)課堂，因此在導(dǎo)入和最后的課堂小結(jié)里我都設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生品讀一段話。學(xué)生在讀書聲中走入了這堂課，在朗朗讀書聲中結(jié)束了這堂課。在教學(xué)中學(xué)生感受到了語文課中聽、讀、說的魅力，整堂課使學(xué)生耳目一新，激發(fā)了其對(duì)課堂的興趣。

　　2.通過前一部分的細(xì)讀課文和后一部分的模擬演講的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)到了讀和講的區(qū)別。

　　3.學(xué)生準(zhǔn)備演講時(shí)反復(fù)誦讀課文，在誦讀中體會(huì)到了全文大量運(yùn)用的排比、比喻句的作用。

　　4. 通過用錄像以及對(duì)當(dāng)時(shí)背景的介紹把學(xué)生帶入情境。在假設(shè)自己就是馬丁•路德•金的前提下進(jìn)行演講。學(xué)生在實(shí)踐中更深的體會(huì)到了作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和為自由、平等、民主而奮斗的獻(xiàn)身精神。

　　5.在演講中通過老師的指導(dǎo)和同學(xué)的互評(píng)，提高了學(xué)生的演講能力。

　　失：

　　1.學(xué)生細(xì)讀的段落出于課堂時(shí)間的考慮我選擇了第二段和第五段，而舍棄了最精彩的18-25段。果然我讓學(xué)生找富有激情、氣勢(shì)的段落他們馬上找到了18-25段。但是我沒有準(zhǔn)備，所以我不得不繼續(xù)引導(dǎo)他們往課文前半部分找，才出現(xiàn)了第二段和第五段。因此課前的預(yù)估要充分考慮到學(xué)生的生成。

　　2.在最后總結(jié)完演講需要注意的問題時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行一次演講示范，使學(xué)生獲得最直觀的指導(dǎo)。

　　3.模擬演講學(xué)生有很大的學(xué)習(xí)興趣，由于時(shí)間原因上臺(tái)的學(xué)生有限，效果受到影響。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題，理解馬丁•路德•金為之獻(xiàn)身的事業(yè)的崇高意義，體悟馬丁•路德•金 崇高而偉大的奮斗精神。

　　2.結(jié)合演說詞的特點(diǎn)，通過反復(fù)誦讀，體會(huì)比喻、排比、反復(fù)等修辭手法的作用，感受文章深層含義和激情昂揚(yáng)、極富感召力的感情色彩。

　　說明：

　　《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20 世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，至今仍然震撼我們的心靈。從19世紀(jì)后期起，美國(guó)黑人的平等問題成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。為了替全美黑人爭(zhēng)取人權(quán)，美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁•路德•金率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，并且在林肯紀(jì)念堂前充滿激情地向二十五萬民眾發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢(mèng)想》，為消除種族歧視、實(shí)現(xiàn)民族平等發(fā)出激越、磅礴的呼聲。馬丁•路德•金概述了黑人忍受精神歧視、生活貧窮、地位低下的不平等現(xiàn)象；以充滿正義感的激情向美國(guó)政府發(fā)出警告；同時(shí)他又表達(dá)了廣大黑人決心和意志；他的偉大更在于反對(duì)一切以暴力手段來獲取民權(quán)與和平的形式，這本身就是對(duì)人類和平與尊嚴(yán)的維護(hù)，要求自由、民主、種族的平等的呼聲義正辭嚴(yán)。

　　他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，大量的排比、反復(fù)的運(yùn)用，增強(qiáng)了演講的感召力。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不 屈的精神。就演說而言，演講需要真情，文章中要求自由、公正、平等心聲代表了大眾的聲音，順應(yīng)了時(shí)代，所以文章在內(nèi)容和形式上的效果都很好。

　　教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，理清文章脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)演講者的深厚感情、政治主張和豐富的思想內(nèi)涵；充分品味演講中和內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合的精彩的語言藝術(shù)，做到講讀結(jié)合。

　　2.難點(diǎn)：要盡力使學(xué)生理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。由于 文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治制度等差異，學(xué)生不熟悉西方的宗教生活，不了解美國(guó)的社會(huì)制度，對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策無具體感受，難以理解文章所指出的嚴(yán)酷事實(shí)，而這些是理解他演講的基礎(chǔ)，否則就難以體會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念和深遠(yuǎn)意義。

　　教學(xué)過程

　　教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖

　　導(dǎo)入新課

　　引起關(guān)注 美國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó) 家，我們知道有華 盛頓、林肯、富蘭克林、愛迪生、卓別林、海明威、比爾•蓋茨，也知道鮑威爾、喬丹、邁克•杰克遜等人，請(qǐng)同學(xué)介紹自己所了解的這個(gè)國(guó)家的人和事。

　　向同學(xué)介紹馬 丁•路德•金的的演講 學(xué)生自由發(fā)言，說熟知的事，會(huì)活躍氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)注程度。

　　由此而自然引出課文和馬丁•路德•金，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。 從熟悉的話題引入到陌生的范疇，從寬泛內(nèi)容到針對(duì)性的深入思考，為后面的安排的學(xué)習(xí)做鋪墊。

　　快讀課文

　　了解預(yù)習(xí) 初讀課文：

　　1思考“夢(mèng)想”的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵段落概述馬丁•路德•金的具體的夢(mèng)想。

　　2馬丁•路德•金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？

　　泛讀從大的塊面粗知課文

　　1人人生而平等；

　　有生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利；這種權(quán)利是依靠舉止得體、紀(jì)律嚴(yán)明的非暴力斗爭(zhēng)取得的。

　　2 ①結(jié)合課文中開 頭有關(guān)美國(guó)黑人長(zhǎng)期忍受精神歧視、生活貧窮、地位低下的概述回答；

　　②請(qǐng)學(xué)生介紹自己在網(wǎng)上，圖書館里查找到的資料；

　　③教師自己補(bǔ)充。

　　了解文章的基本內(nèi)容，了解演講的歷史背景，從而能理性地認(rèn)識(shí)演講的深刻內(nèi)涵，引發(fā)閱讀共鳴。

　　細(xì)讀課文

　　品味意義 讀前6段。

　　1演講的前6段多處提到“一百年后的今天”， “一百年后” “今天”和“夢(mèng)想”有什么關(guān)系？

　　2多處提到美國(guó)時(shí)說“我們共和國(guó)”、“故土家園”，這樣的表述有什么深刻意義？

　　3還有哪些演講語言給自己深刻影響的？

　　4通過朗讀努力體會(huì)馬丁•路德•金此時(shí)此地的感情。 前6段指出此次游行的要求及要求的合理性。

　　1“一百年后的今天”，從時(shí)間強(qiáng)調(diào)了這是百年來美國(guó)社會(huì)的“諾言”，是“神圣的義務(wù)”，但黑人還沒有得到自由，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，顯示出社會(huì)的不公正性。

　　2黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，自己是故土家園中的流亡者，而共和國(guó)是我們每個(gè)美國(guó)人的，這樣的說法不僅宣示了“夢(mèng)想”的正義感，更揭示了“民主社會(huì)”虛偽性

　　3引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注文章語言的特點(diǎn)：邏輯關(guān)系及其力量，比喻及其作用，排比、反復(fù)及其要求的緊迫性……

　　如“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在 是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在 是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。

　　如使用排比句式，則把這次示威游行的目 的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”； 如把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。

　　4朗讀感受文章深層含義和強(qiáng)烈的感情色彩。 分層次分析有利于教學(xué)目的的分階段實(shí)行。

　　“夢(mèng)想”不是乞求，而是真理，是充滿社會(huì)正義感的，馬丁•路德•金義正辭嚴(yán)，可以從思想內(nèi)容上感受語言的力量，從語言表達(dá)上感受內(nèi)容的崇高，兩者相互得彰。

　　以讀促思

　　以點(diǎn)帶面 讀第7段到16段

　　第7段“有些話我是必須說的”——

　　1這些話是怎樣的話？

　　2為什么“必須說的”？

　　3怎樣讀好這些“必須說的”話？ 這部分內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略與目標(biāo)。

　　1馬丁•路德•金堅(jiān)持在法制基礎(chǔ)上，以和平、合作的方式去實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。他罕見地保持了自己的高尚和寬容，告誡他的黑人戰(zhàn)友不選擇極端的方式解決問題，不走向暴力與偏執(zhí)之路。“不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任。”

　　2追求自由是人類崇高的愿望，與所有的命運(yùn)相通，休戚相關(guān)。寬容和用靈魂力量進(jìn)行斗爭(zhēng)是人類博大而雄健心靈的精神象征。

　　3大量的排比、反復(fù)句，由于內(nèi)容的不同而應(yīng)該在朗讀中有變化。反對(duì)暴力斗爭(zhēng)的第7段可以充滿希望的語氣；信任白人兄弟的第8段可用熱忱的語氣；第10、11……段可用肯定堅(jiān)毅等語氣。 排比段整齊的形式，是使語言更有效果的常用形式，但必須和內(nèi)容結(jié)合，作具體分析，誦讀的語氣也并非一味急迫與快速。

　　反復(fù)誦讀

　　升華感情

　　拓展訓(xùn)練

　　學(xué)以至用 讀17段到最后

　　1馬丁•路德•金的演講最后展示了具體夢(mèng)想，這些夢(mèng)想的共同特點(diǎn)是什么？

　　2請(qǐng)同學(xué)為他的演講補(bǔ)入一個(gè)想象中的夢(mèng)想，寄托自己的美好祝愿，并且誦讀出來。

　　這部分表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。

　　1實(shí)現(xiàn)了1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》的“人人生而平等”，擁有了生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。

　　2形象化的語言，表述出對(duì)演講內(nèi)容的理解；通過誦讀表現(xiàn)對(duì)美好理想充滿向往。

　　把握感情基調(diào)，真摯、深情、向往與堅(jiān)定、執(zhí)著相結(jié)合。[來源:學(xué)_科_網(wǎng)]

　　這部分是演講的高潮與結(jié)局。

　　思考、寫作與誦讀結(jié)合，更大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生融入自己的感受。

　　老師可以把其余段落補(bǔ)充讀給學(xué)生。

　　總結(jié)特點(diǎn)

　　深化旨意 1馬丁•路德•金的演講篇是選入《世界散文經(jīng)典》中的，人們至今在紀(jì)念他，原因何在？

　　2馬丁•路德•金的演講成功是偶然的嗎？有些什么必要條件？  1①多少年來，美國(guó)民眾一直以各種方式紀(jì)念馬丁•路德•金，XX年8月23日數(shù)千美國(guó)民眾再一次聚集到華盛頓林肯紀(jì)念堂前紀(jì)念《我有一個(gè)夢(mèng)想》演說四十周年。美國(guó)主流社會(huì)的非暴力呼聲仍然高漲，可見他的民權(quán)意識(shí)已深入人心。

　　②客觀的說社會(huì)是在進(jìn)步，但仍然存在不公正的土壤，美國(guó)目前仍然存在嚴(yán)重的種族歧視，自由、民主、平等仍然是美國(guó)社會(huì)的頑疾，同樣在整個(gè)世界也還是需要人類的努力奮斗，這有其現(xiàn)實(shí)意義。

　　2演講要有很強(qiáng)的針對(duì)性，并且旗幟鮮明，要抓文章主旨；其次演講以說服聽眾為目的，要有邏輯性；演講講究?jī)?nèi)容的鼓動(dòng)性，要以自己的情感之火點(diǎn)燃聽眾的情緒，要以生動(dòng)的語言和多樣的修辭手法，將鼓 動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合在一起。馬丁•路德•金的演講成功正符合以上的條件。 1可以聯(lián)系社會(huì)公正與社會(huì)進(jìn)步作一個(gè)分析，指出其現(xiàn)實(shí)意義。2馬丁•路德•金的演講成功是在內(nèi)容和形式符合以上的條件。

　　布置作業(yè) 1有感情地朗讀課文，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果

　　2請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)。

　　3理解句子

　　（1）美國(guó)沒有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

　　（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。 1好文章值得反復(fù)誦讀，充分利用課余時(shí)間提高朗讀水平。

　　2學(xué)以至用,提高語言表達(dá)能力。學(xué)寫演講詞，切實(shí)提高運(yùn)用語言文字的能力，初步學(xué)會(huì)演講。

　　3（1）運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。

　　（2） 運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。 

　　思路點(diǎn)撥

　　也可以從整體理清全文思路、整體把握感知文意、整體品味語言特色、感情展開教學(xué)。

　　說明

　　這次游行活動(dòng)的演講很有特征：信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一個(gè)夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線：演講者從期待、失望、兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到夢(mèng)想燦爛前景綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。所以整體閱讀很有效果。

　　演講語言的比喻、排比、反復(fù)的使用，則使演講體現(xiàn)了信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。

　　練習(xí)舉隅

　　可以設(shè)計(jì)思考題如下

　　（1） 這一次演講是針對(duì)什么人的？

　　（2） 這一次演 講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是 什么？

　　（3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？

　　（4） 這次演講想達(dá)到什么目的？

　　（5） 想象并表述馬丁•路德•金演講中的種族主義社會(huì)是什么樣子？

　　（6） 馬丁•路德•金的夢(mèng)想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？

　　（7） 你在誦讀中如何處理好演講中眾多的形象性比喻排比和語言。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇7

　　(1963年8月28日)馬丁·路德·金  

　　一百年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。

　　然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。

　　就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。

　　就有色公民而論，美國(guó)顯然沒有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票！支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。

　　我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻。現(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候。現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。

　　如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。 1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。

　　但是對(duì)于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭(zhēng)取合法地位的過程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。

　　現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證；他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。

　　當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退。現(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，“你們什么時(shí)候才能滿足?”

　　只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。

　　只要我們?cè)谕獗疾ǘ�疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。

　　只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。

　　不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。

　　我并非沒有注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長(zhǎng)期受難者。堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。

　　讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不能自拔。

　　朋友們，今天我對(duì)你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。

　　我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的；人人生而平等。”

　　我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

　　我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

　　我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。

　　我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

　　我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。

　　我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

　　我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

　　這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

　　有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎�道，終有一天，我們是會(huì)自由的。

　　在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌； "我的祖國(guó)，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山崗。"

　　如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來！讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來！讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來！

　　讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來！讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來！不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來！讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來！

　　讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來！讓自由之聲從每一片山坡響起來。

　　當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌；“ 終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦！” 

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇8

　　教案示例

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

　　2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。

　　3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。

　　4.感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

　　2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。

　　課前準(zhǔn)備

　　教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　教學(xué)過程 

　　一、導(dǎo)入  新課

　　1.學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀。

　　2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和的音頻片斷。

　　二、整體感知

　　1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？

　　討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。 第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

　　2.的演講特征是什么？

　　討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

　　三、具體研習(xí)

　　1.演說辭開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？

　　明確：《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。”這樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國(guó)自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。

　　從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者。”黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。

　　2.由演講辭第二部分能看出馬丁•路德•金的斗爭(zhēng)策略嗎？

　　明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁•路德•金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿�運(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　總而言之，馬丁•路德•金的斗爭(zhēng)策略包括五個(gè)維度：原則——不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛�大的情感傷害；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒有理智往往失敗。

　　3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？

　　明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

　　四、分析本文的寫作特點(diǎn)

　　1.本文是一篇演說辭，作者面對(duì)著集會(huì)群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭(zhēng)取黑人民權(quán)這一中心，先談美國(guó)讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢(mèng)想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。

　　2.文章在語言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著“黑人之音”的美譽(yù)。他的這篇演說文字生動(dòng)流暢，語調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國(guó)應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙。“我夢(mèng)想有一天”五個(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國(guó)現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭(zhēng)的力量。

　　五、小結(jié)

　　這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭(zhēng)取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。

　　六、擴(kuò)展閱讀

　　人類歷史上最珍貴的一刻

　　［美］理查德·尼克松

　　因?yàn)槟銈兊某删停�使天空也變成了人類世界的一部分。而且�?dāng)你們從寧?kù)o海對(duì)我們說話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧?kù)o。

　　在這個(gè)人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對(duì)你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。

　　欣賞提示：

　　1969年6月19日，美國(guó)“阿波羅11號(hào)”飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國(guó)宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。

　　也許可以這么說，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗��?jiǎn)短，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因?yàn)樗�是一位地球人向登上月球的另兩位地球人發(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會(huì)確實(shí)很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟?strong>歷史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對(duì)這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對(duì)象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談“天”說“地”，從月球上的“寧?kù)o海”，談到地球上的“和平和寧?kù)o”，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國(guó)的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國(guó)的對(duì)外政策。

　　鑒賞訓(xùn)練：

　　假如有一天，你作為中國(guó)首位登上月球的一名科學(xué)家，請(qǐng)你對(duì)全國(guó)乃至世界發(fā)表演說，你將怎樣演講？你能圍繞這個(gè)主題撰寫一篇精短的演講詞嗎？

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。

　　2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。

　　3、揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析、品味語言的深層含義,提高理解能力。

　　4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、結(jié)合語境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

　　2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　3、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

　　【課時(shí)安排】2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　作者及背景簡(jiǎn)介；朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，分析1——6、17——25節(jié)。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入

　　40多年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇�，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金。這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

　　二、作者與背景介紹

　　1、 馬丁·路德·金（1929~1968），

　　美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，被譽(yù)為“黑人之音”。1929年，馬丁·路德·金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇，雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)，花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響，他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，他政治主張的核心是非暴力抵抗主義。在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等的權(quán)利。他主張以怨報(bào)德，以愛報(bào)恨。美國(guó)第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平。” 1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。

　　由于馬丁·路德·金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹敵眾多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸彈爆炸毀了他的房屋。1968年4月18日—一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.。

　　2、背景簡(jiǎn)介

　　1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。

　　1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

　　1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”

　　三、朗讀課文，整體感知

　　四、師生共同研讀課文（17—25節(jié)）

　　1、題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來寫夢(mèng)想？

　　（夢(mèng)想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？）

　　2、我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。

　　（要求：默讀全文，給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請(qǐng)學(xué)生自讀。）

　　3、請(qǐng)根據(jù)這些句子，再結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么？先具體表述，再限字表述（15字內(nèi)回答）

　　（美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等）

　　小結(jié)：

　　這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。無論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。

　　4、現(xiàn)在，請(qǐng)大家用排比句的形式來評(píng)論這六個(gè)排比句（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）

　　參考： 這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密）

　　5、引申：早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他就提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等。

　　五、師生共同研讀課文（1—6節(jié)）

　　過渡：第18-25段為什么用排比句？（強(qiáng)化感情。）作者感情為什么如此強(qiáng)烈？（因?yàn)楹谌松�活是何等的悲慘。）你從那一段知道這一點(diǎn)的？（第2段。）一生讀。（抓出短語“駭人聽聞”）

　　1、黑人處在怎樣的處境？請(qǐng)?zhí)崛∥闹械脑~語進(jìn)行概括。（理解黑人悲慘處境）

　　2、比較閱讀，刪掉“一百年后的今天”表達(dá)效果有何不同。

　　一部分生讀：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。” 另一部分生讀原文。

　　分析：去掉后面三個(gè)“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語氣顯然不如原文更有氣勢(shì)。作者為什么強(qiáng)調(diào)一百年后的今天？說明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長(zhǎng)，增強(qiáng)了文字的感染力。

　　讓學(xué)生體會(huì)排比句式的作用：1、語言有氣勢(shì)。2、感情充沛。3、（結(jié)合演講詞這種文體）會(huì)使聽眾受到鼓舞。

　　3、概括為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因和目的。（60字內(nèi)）

　　（黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。）

　　3、 解決課后練習(xí)三（1）（2）

　　4、 朗讀指導(dǎo)：

　　第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。第三自然段在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，第5段作者的情感再次抬升。

　　5、資料：

　　林肯：美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人，曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

　　《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。

　　六、課堂總結(jié)：

　　學(xué)生朗讀課文，體會(huì)作者悲憤而熱烈的情感。

　　七、作業(yè)：熟讀課文。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　1、 在文段和語境中揣摩重點(diǎn)詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情。

　　2、 理清思路，掌握演講詞特點(diǎn)。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、回顧舊知，引入新課

　　二、研讀課文（7—16）節(jié)

　　1、學(xué)生朗讀

　　2、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？（40字內(nèi)）

　　斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段。

　　斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的。

　　斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。（決心）

　　3、體會(huì)排比句作用。（結(jié)合課后練習(xí)二）

　　4、課后練習(xí)一（2）分析：非暴力抵抗主義

　　5、引申：墨子曾經(jīng)說過：使天下人兼相愛，愛人若愛其身-----愛得萬民-------愛人者必見愛，而惡人者必見惡也。

　　6、第26—32節(jié)寫了什么？（讀后討論明確：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信念）

　　7、課后練習(xí)三（3）

　　三、分析課文思路

　　對(duì)比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒有按提出觀點(diǎn)--為什么--怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢(mèng)想放在后邊起到了怎樣的作用？引人思索讓人振奮，影響深刻。

　　（提示：要分析文章的層次主要是抓議論和評(píng)論性的句子要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關(guān)系。）

　　參考： 全文可分為三部分。

　　第一部分（1 ）回顧。肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。

　　第二部分（2—16）揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，提出自已正當(dāng)?shù)囊�求�?/p>

　　第三部分（17到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。

　　補(bǔ)充：第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。

　　四、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

　　同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來說,并不陌生,除了在初中學(xué)過聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》已經(jīng)在了更深的理解。那么，請(qǐng)同學(xué)們來做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

　　1. 學(xué)生思考,自由發(fā)言.

　　2. 明確：通過我們對(duì)演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說,演講詞為了增強(qiáng)語勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。

　　除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。

　　五、拓展訓(xùn)練：

　　出示四畫面。水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。讓學(xué)生也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題當(dāng)堂訓(xùn)練寫一段排比句，表明自己對(duì)治理環(huán)境惡化的渴望。

　　參考：

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲；

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔；

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹下草地上健康的成長(zhǎng)。

　　六、自由討論：

　　在馬逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

　　（直到今天，這種種族歧視的情況依然存在。教師出示圖片材料：美國(guó)辛辛那提的警察開槍打死違章駕車的黑人，不僅未受處罰，反而得到休假一周的獎(jiǎng)勵(lì)。1995年來，該地共有五名黑人被警察開槍打死。）

　　七、課堂小結(jié)

　　本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

　　八、布置作業(yè) ：完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1. 聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。 

　　2. 反復(fù)誦讀,體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)。

　　4.體悟馬丁•路德•金的崇高獻(xiàn)身精神。樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí)。

　　2.演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用。

　　教學(xué)方法：

　　1.誦讀法。感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,更好地理解全文。

　　2.問答、討論與拓展。

　　教具：多媒體課件

　　課時(shí)安排：1課時(shí)(公開課)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入課文：

　　投影:一次使全世界永難忘懷的大游行，一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。

　　導(dǎo)入語：

　　在XX年8月酷熱的一天，數(shù)千人匯聚在美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大游行，那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。四十年前的8月28日，約25萬人的游行隊(duì)伍匯聚在此，聆聽馬丁•路德•金博士的演說。金博士慷慨陳詞，演說感人至深。其中“我有一個(gè)夢(mèng)想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來賞析這篇激情洋溢的演說詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　　二、介紹作者與背景：（補(bǔ)充一些圖片，加深印象。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地、故居等圖片）

　　三、原音重現(xiàn)：金博士為何會(huì)有如此魅力？他的演講究竟有什么迷人之處？我們先欣賞原音重現(xiàn)，對(duì)照課后練習(xí)英文片段聽演講錄音，體會(huì)演講的語調(diào)、激情。（播放錄音）

　　四、朗讀課文，整體感知：

　　1、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會(huì)感情，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　　2、分組讀有關(guān)段落,并思考討論問題：

　　①“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？試概括。(即消除種族歧視，爭(zhēng)取政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主、平等、自由)

　　②

　　作者說“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。”你怎樣理解這句話？（美國(guó)的夢(mèng)想就是民主、平等、自由）

　　③馬丁•路德•金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，文中一些語句體現(xiàn)了他的主張，試找出并體會(huì)。

　　小結(jié)：

　　《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20 世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊�痛。但即使在這一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講。（7段）這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹。”

　　3、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)歸納

　　演講詞的特點(diǎn)：

　　板書：說服力、感染力

　　內(nèi)容：針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性

　　結(jié)構(gòu)；議論文，邏輯性

　　語言：口語化、得體

　　藝術(shù)：修辭（排比、比喻、呼告、反復(fù)）

　　五、重點(diǎn)句段賞析：（結(jié)合課后練習(xí)）

　　（1）美國(guó)沒有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

　　運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。

　　（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。

　　運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。 

　　（3）有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

　　“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗�恰如其分地展現(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。

　　（4）10—14自然段：面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。”          

　　這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。

　　六、學(xué)生即興演講：

　　現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁•路德•金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類共同追求的一個(gè)永恒主題。人類從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在，有過無窮無盡的夢(mèng)想，有的已美夢(mèng)成真，有的正在努力實(shí)現(xiàn)，有的似乎還很遙遠(yuǎn)，但夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求。

　　請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。

　　補(bǔ)充：

　　1、  國(guó)風(fēng)的詩《我有一個(gè)夢(mèng)想》；

　　2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高，稻穗長(zhǎng)得像帚帕一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”

　　七、結(jié)束語：聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松�的目�?biāo)又清晰了幾分。愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗！愿全人類的美夢(mèng)成真！讓我們一起祈禱吧！（在《祈禱》歌聲中結(jié)束）

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　了解這是一篇在游行集會(huì)上的演說，文章具有強(qiáng)烈的針對(duì)性。了解演講應(yīng)充滿著鼓動(dòng)性和號(hào)召力，本文作者是“諾貝爾和平獎(jiǎng)“的獲得者，思考他的哪些主張對(duì)我們現(xiàn)在仍有啟發(fā)教育意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1. 了解課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。

　　2.體會(huì)作者情感，品味文章語言。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解作者思想，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、 導(dǎo)入

　　我們對(duì)美國(guó)的現(xiàn)狀了解多少呢？今天我們將透過一個(gè)窗口來了解這個(gè)國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)狀。

　　二、 精讀課文，了解課文內(nèi)容，理清作者的思路。

　　1  這是一篇游行斗爭(zhēng)中的演講詞，作者論述了哪些內(nèi)容，結(jié)構(gòu)怎樣安排?

　　全文可分四部分。第一部分(1—6自然段)，講述斗爭(zhēng)的意義和目的。第二部分(7—8自然段)，談斗爭(zhēng)的態(tài)度和方式：和平文明，反對(duì)以暴易暴；團(tuán)結(jié)白人進(jìn)行斗爭(zhēng)。第三部分(9—倒數(shù)第二段)，指出斗爭(zhēng)的決心和信心，作者從三個(gè)方面來說明，分別是：(1)不取勝?zèng)Q不放棄斗爭(zhēng)；(2)不實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想決不放棄斗爭(zhēng)；(3)為了國(guó)家成為一個(gè)真正偉大的國(guó)家，必須斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。第四部分(最后一段)，激勵(lì)號(hào)召人們?yōu)榱俗杂啥�努力斗�?zhēng)。

　　2  作者是諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，文中什么地方體現(xiàn)了他的和平主張?

　　作者在講斗爭(zhēng)方式時(shí)，講(1)“我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。”(2)“堅(jiān)持下去，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。”(3)“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中心。”(4)這次游行斗爭(zhēng)為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的民主與和平，本身就體現(xiàn)著和平的思想。

　　3 “我有一個(gè)夢(mèng)想”這個(gè)夢(mèng)想是什么?

　　指國(guó)家真正實(shí)現(xiàn)民主、平等和自由。

　　三、品味語言，體會(huì)作者的情感。

　　1 “忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪”，應(yīng)如何理解?

　　“贖罪”是一種基督教的用語，這表達(dá)了作者的宗教觀點(diǎn)，也抓住了聽眾的心理，貫穿自己的和平主張。

　　2、“這個(gè)夢(mèng)想是扎根于美國(guó)這個(gè)夢(mèng)想中心”這句話如何理解?

　　這句話在文中十分重要，體現(xiàn)了作者濃烈的愛國(guó)思想及其自己的和平主張。一切以國(guó)家為重，使國(guó)家真正地實(shí)現(xiàn)民主、自由、平等。

　　3、“有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石，有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美的交響曲”，如何理解“交響曲”?

　　此句運(yùn)用了比喻修辭，語境中的刺耳的爭(zhēng)吵聲比喻了現(xiàn)在不能平等的民主時(shí)的斗爭(zhēng)聲；而“交響曲”是在信念的支持下，堅(jiān)決的斗爭(zhēng)下，國(guó)家真正民主、自由平等后各民族、各膚色人民間和諧相處，非常美好，猶如一曲優(yōu)美的交響曲。表現(xiàn)作者對(duì)自由、平等、民主生活的熱愛和向往。同時(shí)又能非常形象的引起聽眾的共鳴，有銀強(qiáng)的感染力。【課文閱讀指導(dǎo)】

　　能力升級(jí)

　　四、 小結(jié)

　　學(xué)了本文，結(jié)合《在馬克思墓前的講話》，試總結(jié)演講辭的特點(diǎn)。

　　演說辭是非常實(shí)用的一種文學(xué)樣式，屬于議論文文體，它的特點(diǎn)可以從內(nèi)容和語言兩個(gè)方面來進(jìn)行總結(jié)。

　　(一)在內(nèi)容上

　　a.針對(duì)性：結(jié)合一定的背景及特殊情況，有的放矢，無泛泛之談。

　　b.啟發(fā)性：通過充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，使聽眾心悅誠(chéng)服地接受演說辭要闡明的觀點(diǎn)，明確努力的方向和行動(dòng)的目標(biāo)。

　　c.感染力：演說辭里說給人聽的語言明白曉暢，自然樸素，產(chǎn)生感染力。

　　(二)語言上

　　a.句式運(yùn)用：多用整散結(jié)合的短句，具有整飾美、音樂美，加強(qiáng)感情的表達(dá)。

　　b.多用人稱及稱呼語，使演說充滿感情，富于感召力。

　　c.多種修辭的靈活運(yùn)用，使文章形象生動(dòng)，富有極強(qiáng)的感染力。

　　五、作業(yè)

　　1.與初中學(xué)過的聞一多的《最后一次講演》作比較閱讀。

　　2.以“愛國(guó)”為主題寫一篇講演稿，在班上進(jìn)行講演比賽。

　　板書設(shè)計(jì)：

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇12

　　教案示例

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

　　2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。

　　3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。

　　4.感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

　　2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。

　　課前準(zhǔn)備

　　教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入  新課

　　1.學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀。

　　2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和的音頻片斷。

　　二、整體感知

　　1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？

　　討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。 第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

　　2.的演講特征是什么？

　　討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

　　三、具體研習(xí)

　　1.演說辭開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？

　　明確：《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。”這樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國(guó)自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。

　　從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者。”黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。

　　2.由演講辭第二部分能看出馬丁•路德•金的斗爭(zhēng)策略嗎？

　　明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁•路德•金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿�運(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　總而言之，馬丁•路德•金的斗爭(zhēng)策略包括五個(gè)維度：原則——不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛�大的情感傷害；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒有理智往往失敗。

　　3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？

　　明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

　　四、分析本文的寫作特點(diǎn)

　　1.本文是一篇演說辭，作者面對(duì)著集會(huì)群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭(zhēng)取黑人民權(quán)這一中心，先談美國(guó)讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢(mèng)想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。

　　2.文章在語言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著“黑人之音”的美譽(yù)。他的這篇演說文字生動(dòng)流暢，語調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國(guó)應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙。“我夢(mèng)想有一天”五個(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國(guó)現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭(zhēng)的力量。

　　五、小結(jié)

　　這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭(zhēng)取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。

　　六、擴(kuò)展閱讀

　　人類歷史上最珍貴的一刻

　　［美］理查德·尼克松

　　因?yàn)槟銈兊某删停�使天空也變成了人類世界的一部分。而且�?dāng)你們從寧?kù)o海對(duì)我們說話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧?kù)o。

　　在這個(gè)人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對(duì)你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。

　　欣賞提示：

　　1969年6月19日，美國(guó)“阿波羅11號(hào)”飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國(guó)宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。

　　也許可以這么說，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗��?jiǎn)短，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因?yàn)樗�是一位地球人向登上月球的另兩位地球人發(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會(huì)確實(shí)很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟悮v史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對(duì)這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對(duì)象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談“天”說“地”，從月球上的“寧?kù)o海”，談到地球上的“和平和寧?kù)o”，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國(guó)的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國(guó)的對(duì)外政策。

　　鑒賞訓(xùn)練：

　　假如有一天，你作為中國(guó)首位登上月球的一名科學(xué)家，請(qǐng)你對(duì)全國(guó)乃至世界發(fā)表演說，你將怎樣演講？你能圍繞這個(gè)主題撰寫一篇精短的演講詞嗎？

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇14

　　14 我有一個(gè)夢(mèng)想名師導(dǎo)航

　　內(nèi)容感知

　　黑人是美洲大陸的特殊居民。他們祖籍非洲，十六七世紀(jì)起，被殖民者從非洲大陸大批販賣到美洲，被迫成為種植園中的奴隸，受到各種非人的待遇。這種狀況一直持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)。1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易。1862年，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，黑人終于在法律上獲得了自由。

　　但直到20世紀(jì)五、六十年代，《解放黑奴宣言》簽署100多年之后，美國(guó)的種族歧視和種族壓迫仍然十分嚴(yán)重，黑人仍然是美國(guó)社會(huì)的二等公民。他們掙扎在社會(huì)的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。尤其在南方諸州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上，黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。在這種情形下，美國(guó)黑人以爭(zhēng)取平等自由為目標(biāo)，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。馬丁•路德•金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，發(fā)動(dòng)黑人爭(zhēng)取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會(huì)上，他發(fā)表了這篇舉世聞名的演說。

　　基礎(chǔ)梳理

　　一、字音

　　1.典型字

　　歧視(qí)             枷鎖(jiā)            壓榨(zhà)               匿跡(nì)

　　兌現(xiàn)(duì)            草擬(nǐ)             給予(jǐ yǔ)             嶄新(zhǎn)

　　履行(lǚ)             儲(chǔ)備(chǔ)            侈談(chǐ)               萎縮(wěi)

　　拯救(zhěng)          巍峨(wēi é)          蜿蜒(wān yán)

　　2.多音字

　　二、字形

　　三、詞義

　　1.重點(diǎn)詞

　　履行：實(shí)踐（自己答應(yīng)做的或應(yīng)該做的事）。

　　空頭支票：比喻不實(shí)踐的諾言。

　　義憤填膺：由不義的人或事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺，胸。

　　安之若素：（遇到不順利情況或反常現(xiàn)象）像平常一樣對(duì)待，毫不在乎。

　　締造：創(chuàng)立；建立（多指?jìng)ゴ笫聵I(yè)）。

　　侈談：①夸大而不切實(shí)際的言論；②夸大而不切實(shí)際的話。

　　無濟(jì)于事：對(duì)事情沒有什么幫助，比喻不解決問題。

　　2.近義詞

　　退化•蛻化

　　“退化”指生物體在進(jìn)化過程中某一器官變小，構(gòu)造簡(jiǎn)化，機(jī)能減退甚至完全消失。泛指事物由優(yōu)變劣，由好變壞。“蛻化”指蟲類脫皮，比喻腐化墮落，含貶義。

　　駭人聽聞•聳人聽聞

　　“駭人聽聞”意思是使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。“聳人聽聞”意思是故意說夸大或驚奇的話，使人震驚。

　　不言而喻•不可理喻

　　“不言而喻”意思是不用說就可以明白。喻，明白。“不可理喻”意思是不能用道理使他明白。形容愚昧或態(tài)度蠻橫，不講道理。

　　四、文學(xué)常識(shí)

　　馬丁•路德•金（1929—1968），牧師，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，1968年3月被種族主義分子槍殺。從1986年起，美國(guó)政府將每年一月的第三個(gè)星期一定為馬丁•路德•金全國(guó)紀(jì)念日。

　　五、名篇名句

　　1.我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。”

　　我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

　　我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

　　我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。

　　我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

　　我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。

　　我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

　　我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

　　這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

　　2.如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來！讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來！讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來！

　　讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來！讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來！不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來！讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來！

　　讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來！讓自由之聲從每一片山坡響起來！

　　當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：“終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦！”

　　句段剖析

　　一、疑難妙句

　　1.美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上“資金不足”的戳子后便退了回來。

　　剖析：本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，自覺地投入戰(zhàn)斗。

　　2.自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。

　　剖析：本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾，使他們明白奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的公平到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

　　3.有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

　　剖析：聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來。正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗�恰如其分地展現(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。

　　二、重點(diǎn)語段

　　1.“只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足”至“不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來”。

　　剖析：這幾段可以說是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭；你們就不該提這樣的要求等等。）面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此人的質(zhì)問，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏。一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云；鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們絕不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。”

　　這一段正氣逼人、豪氣沖天的誓言,無疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭(zhēng)的決心,但同時(shí)不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,絕不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門藝術(shù)。

　　2.“我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼”至“有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎�道，終有一天，我們是會(huì)自由�┑摹薄＊�

　　剖析：這幾段快要接近演講尾聲的文字，從內(nèi)容上講是對(duì)未來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想象，放縱而又不失中心，舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無限的憧憬、美好的未來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說，但這還不夠，他想黑人之所未想，說黑人之所未說，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽眾的情緒。他設(shè)喻非凡，語勢(shì)如虹；他用心在講演，他用生命在呼喚。

　　結(jié)構(gòu)圖解

　　主旨探討

　　這篇演講辭的中心是號(hào)召黑人為實(shí)現(xiàn)自由與平等，為爭(zhēng)取公民權(quán)利而共同斗爭(zhēng)。他首先肯定了林肯一百年前頒布《解放黑人宣言》的重大意義，而后揭示了一百年后黑人“仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上”的事實(shí)，諷刺了統(tǒng)治者對(duì)民權(quán)的空頭許諾；抨擊政府摧殘黑人肉體和精神的罪惡，提醒美國(guó)政府“黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)”；最后演講者滿懷信心地描述了自己對(duì)未來在自由平等的綠洲上創(chuàng)建生活的夢(mèng)想，表露了自己堅(jiān)信有朝一日必將獲得自由的心聲。

　　我的觀點(diǎn)：________________________________________________________________

　　審美鑒賞

　　偏正式暗喻的妙用

　　偏正式暗喻在初中接觸過，只是沒有當(dāng)成一種具體的格式。例如魏巍《誰是最可愛的人》的開頭寫道：“我的思想感情的潮水，在放縱奔流著。”“思想感情的潮水”就是一個(gè)偏正式暗喻。所謂“偏正式暗喻”就是本體和喻體組成偏正短語，形成“本體＋‘的’＋喻體”的格式。為了檢驗(yàn)?zāi)硞�(gè)偏正短語是不是偏正式暗喻，只要看能不能把它還原成典型的明喻格式就行了。例如上一句話，可以改寫為“我的思想感情像潮水一樣在放縱奔流”而意思不變，所以它確實(shí)是比喻的一種變形。

　　對(duì)課文中出現(xiàn)的第一個(gè)比喻（明喻） “這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒”，大家能夠很輕易地指出什么是本體，什么是喻體；而對(duì)于接下來一句“給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”中的比喻“不義之火”，就很難一下子正確指出本體和喻體。其實(shí)“不義之火”就是一個(gè)偏正式暗喻。其本體是 “不義”，喻體是“火”，用結(jié)構(gòu)助詞“之”把本體和喻體聯(lián)結(jié)起來，組成偏正式暗喻。根據(jù)上下文，可以推知本體和喻體之間的相似點(diǎn)。種族歧視是一種“不義”，這種不義就像“火”一樣，可以摧殘生命，可以使黑奴在其中受煎熬，因此它們之間的相似點(diǎn)就是：對(duì)人的生命（抽象地說，也包括人的尊嚴(yán)）的摧殘。由于使用了偏正式暗喻，本體和喻體的關(guān)系非常密切，比喻的結(jié)構(gòu)非常緊湊，作者的思想表達(dá)得非常鮮明。這種比喻，或者使語言更簡(jiǎn)潔，或者可以騰出篇幅來，在比喻的基礎(chǔ)上談?wù)摶驍⑹龈鼜?fù)雜的內(nèi)容。這就是說，通過使用偏正式暗喻，可以把原本是一個(gè)比喻句的內(nèi)容，化為一個(gè)短語，而后把它作為一個(gè)“詞語”，重組一個(gè)新的句子。這樣，句子的內(nèi)涵豐富了、結(jié)構(gòu)復(fù)雜了、表意含蓄了、語言華美了。而且，對(duì)于偏正式暗喻，與一般的明喻相比較，人們似乎可以不必十分計(jì)較本體和喻體的相似點(diǎn)（尤其是在外形上的相似點(diǎn)），從而為人們?cè)谡f寫活動(dòng)中組合成更多、更新鮮的比喻，開辟了更為廣闊的天地。

　　課文中使用的偏正式暗喻還有：種族隔離的鐐銬、種族歧視的枷鎖、物質(zhì)充裕的海洋、窮困的孤島、“資金不足”的戳子、正義的銀行、機(jī)會(huì)之庫(kù)、漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑、種族平等的光明大道、種族不平等的流沙、兄弟情誼的磐石、自由和平等的爽朗秋天、義憤填膺的酷暑、叛亂的旋風(fēng)、敵對(duì)和仇恨之杯、警察暴行的旋風(fēng)、絕望之嶺、希望之石……

　　問題探究

　　美國(guó)政府每年都要針對(duì)一些國(guó)家提出一些人權(quán)問題，并對(duì)這些國(guó)家實(shí)施政治或經(jīng)濟(jì)的制裁。是不是美國(guó)的人權(quán)問題都得到了很好的解決了呢？請(qǐng)你以“我看美國(guó)人權(quán)”為主題，進(jìn)行一次探究活動(dòng)，從而更加深入地理解本篇文章的內(nèi)涵。

　　導(dǎo)思：馬丁•路德•金的演講已經(jīng)過去了四十多年了，演講中提出的一些人權(quán)問題得到了不同程度的解決，但黑人的人權(quán)問題至今仍沒有得到根本的解決。認(rèn)識(shí)美國(guó)的人權(quán)問題可以從本文中馬丁•路德•金提出的黑人人權(quán)問題入手，看哪些得到解決，哪些還沒有得到解決，又出現(xiàn)了哪些新問題，這樣就可以比較容易地看清美國(guó)人權(quán)的真實(shí)情況。

　　探究：第一步：從馬丁•路德•金的演講中歸納分析當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人所面臨的人權(quán)問題，并歸納馬丁•路德•金提出的斗爭(zhēng)要求。

　　第二步：去圖書館或上網(wǎng)查詢，看這些人權(quán)問題是否得到了解決。

　　第三步：繼續(xù)查詢，看美國(guó)還存在哪些人權(quán)問題，并進(jìn)行分類歸納整理。

　　第四步：4—6人一組分別對(duì)上述問題進(jìn)行探討，并寫出研究性的小論文，每篇字?jǐn)?shù)不少于XX字。探討時(shí)注意歷史因素、法律因素和人們的心理因素等方面的問題。

　　第五步：總結(jié)評(píng)比。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇15

　　對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的課型定位，我把它定為一堂語言運(yùn)用課。學(xué)生聽、說、讀、寫能力的提高都是語文課應(yīng)該關(guān)注的。以往我們很注重提高學(xué)生的文才，但這堂課我想提高的是學(xué)生的口才。這是一篇優(yōu)秀的演講辭，演講最能打動(dòng)人心的是聲音。因此，這節(jié)課我主要是想引導(dǎo)學(xué)生用耳朵來感受這篇課文。在教學(xué)環(huán)節(jié)上我把這節(jié)課分為了三大板塊，因?yàn)槲疫@堂課最大的目標(biāo)是讓學(xué)生通過這篇課文了解演講的特征，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)演講，因此不管是對(duì)背景的介紹還是對(duì)重點(diǎn)段落的細(xì)讀都是為他們能更好的演講這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的。同時(shí)學(xué)生在進(jìn)行“假如我是馬丁·路德·金”的角色扮演時(shí)，為了演講在反復(fù)誦讀課文的過程中，自然能夠感受到字里行間所傳達(dá)出的馬丁·路德·金為追求種族平等的偉大獻(xiàn)身精神。并且本篇課文為了增強(qiáng)語勢(shì)，大量的使用了排比句的特點(diǎn)學(xué)生在反復(fù)讀、講的過程中自己就能親身體會(huì)到。

　　這堂課的得與失：

　　得：

　　1.既然是一堂語言運(yùn)用課，就要讓聲音來充實(shí)整個(gè)課堂，因此在導(dǎo)入和最后的課堂小結(jié)里我都設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生品讀一段話。學(xué)生在讀書聲中走入了這堂課，在朗朗讀書聲中結(jié)束了這堂課。在教學(xué)中學(xué)生感受到了語文課中聽、讀、說的魅力，整堂課使學(xué)生耳目一新，激發(fā)了其對(duì)課堂的興趣。

　　2.通過前一部分的細(xì)讀課文和后一部分的模擬演講的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)到了讀和講的區(qū)別。

　　3.學(xué)生準(zhǔn)備演講時(shí)反復(fù)誦讀課文，在誦讀中體會(huì)到了全文大量運(yùn)用的排比、比喻句的作用。

　　4. 通過用錄像以及對(duì)當(dāng)時(shí)背景的介紹把學(xué)生帶入情境。在假設(shè)自己就是馬丁·路德·金的前提下進(jìn)行演講。學(xué)生在實(shí)踐中更深的體會(huì)到了作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和為自由、平等、民主而奮斗的獻(xiàn)身精神。

　　5.在演講中通過老師的指導(dǎo)和同學(xué)的互評(píng)，提高了學(xué)生的演講能力。

　　失：

　　1.學(xué)生細(xì)讀的段落出于課堂時(shí)間的考慮我選擇了第二段和第五段，而舍棄了最精彩的18-25段。果然我讓學(xué)生找富有激情、氣勢(shì)的段落他們馬上找到了18-25段。但是我沒有準(zhǔn)備，所以我不得不繼續(xù)引導(dǎo)他們往課文前半部分找，才出現(xiàn)了第二段和第五段。因此課前的預(yù)估要充分考慮到學(xué)生的生成。

　　2.在最后總結(jié)完演講需要注意的問題時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行一次演講示范，使學(xué)生獲得最直觀的指導(dǎo)。

　　3.模擬演講學(xué)生有很大的學(xué)習(xí)興趣，由于時(shí)間原因上臺(tái)的學(xué)生有限，效果受到影響。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》 篇16

　　授課者：七大山人

　　上課。

　　師：今天我們學(xué)習(xí)美國(guó)已故黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的著名演說——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。早上要大家預(yù)讀了，現(xiàn)在提問，美國(guó)的黑人是從哪里來的？

　　生（齊答）：非洲。

　　師：非洲也有白人，在北非。應(yīng)該是黑非洲，對(duì)不對(duì)？黑人是怎么跑到美國(guó)來的？

　　生甲：是作為奴隸販賣到美國(guó)來的。

　　師：估計(jì)也有被騙來的，或者是懷著夢(mèng)想（比如淘金夢(mèng)）主動(dòng)到美國(guó)來的。但一踏上這塊陌生的土地，他們的夢(mèng)想就隨之破滅了。他們統(tǒng)統(tǒng)淪為奴隸，在鐐銬和枷鎖中過著極其悲慘的生活，在悲慘中死去。直到1861年，林肯簽署了《關(guān)于解放黑人奴隸的宣言》，黑人才最終在法理上獲得了解放和自由。請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文的第一、二自然段。

　　師：黑人在法理上獲得了解放和自由，但是真正意義上的解放和自由，離美國(guó)的黑人依然遙遠(yuǎn)。我這里有一份資料，是一位朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘的美國(guó)黑人士兵講述的故事。哪位同學(xué)愿意上來幫我朗讀一下？

　　生乙（上講臺(tái)朗讀）：

　　中國(guó)志愿軍一直對(duì)我們俘虜很客氣，稱呼我們"先生"，但在我的內(nèi)心里，卻不僅僅把他們看作熱情的朋友，而且看作戰(zhàn)斗的同志。我覺得，在當(dāng)今世界上，只有他們才是最理解我們黑人痛苦的人。也正是在志愿軍的戰(zhàn)俘營(yíng)里，我有生以來第一次被作為人來看待，被作為同志來看待，而不是作為一個(gè)動(dòng)物來看待！......

　　我的一生都充滿屈辱和苦難。我認(rèn)為，我最大的罪過就是生為美國(guó)的黑人。我的膚色就是我一切不幸的根源......當(dāng)我還是一個(gè)不懂事的小孩子的時(shí)候，走在街上，母親就緊緊地拉著我，不準(zhǔn)我離開一步，惟恐我沖撞了白人，招來災(zāi)禍。由于家庭貧困，父母不得不把我放在孤兒院里。有一次，母親給我送來一件新上衣。她剛一離開，白人的孩子就命令我把上衣脫掉，換上破的。當(dāng)時(shí)我哭了。哥哥也用小手臂摟著我滾出了眼淚。別人把他拉開，圍上去，揍他耳光，打得他后來成了聾子。這就是我童年的遭遇。后來我長(zhǎng)大了，當(dāng)了一名工人，情況也沒有改變多少。為了進(jìn)飯店和咖啡館，我受到不少的污辱和打罵。漸漸我學(xué)乖了，如果半小時(shí)之內(nèi)沒有端上食物，我就得起身離開。有一次乘公共汽車，我和一個(gè)白人坐在一起。他命令我離開，我就向旁邊讓開身子。那個(gè)白人竟憤怒地說："我已經(jīng)說過，我們之中必須有一個(gè)離開！"我忍耐著又向旁邊讓了讓。這時(shí)那個(gè)白人就站起來，一腳把我從椅子上踢下來。其他白人哈哈大笑。污辱向無數(shù)條鞭子抽打著我的心，我的頭象要裂開似的，我的整個(gè)身子也象要立刻爆炸。我就把那個(gè)白人拖倒在通道上，這是我第一次敢于反抗一個(gè)白人。我被辭退了。后來又去作一個(gè)農(nóng)業(yè)工人。在這里我跟白人干同樣的活，但是卻不讓我和別人一起在屋子里吃飯，對(duì)待我完全象對(duì)待一個(gè)動(dòng)物。不久，我又失業(yè)了。我在外流浪了一年，在一個(gè)游藝場(chǎng)和廉價(jià)的體育館搞拳擊，實(shí)際上不過是用挨打來換得別人的笑聲。有一次我和一個(gè)白人比賽，比賽之前，一個(gè)人塞給我100元錢，叫我輸給那個(gè)白人，否則就要?dú)⑺牢摇＿@是我有生以來挨的最重的一次痛打，使我臥床半月之久。我結(jié)了婚，但是我無法養(yǎng)活我的妻兒。我勉強(qiáng)能夠起床，就又去參加拳擊，以便掙得些零錢。錢是那樣的少，我把東西給老婆孩子吃了，自己和饑餓作斗爭(zhēng)，有時(shí)一天一餐，有時(shí)數(shù)日一餐。這一切，我都是瞞著他們干的。就是在這種情況下，我才參加了軍隊(duì)......這就是我作為一個(gè)黑人的生活。它使我飽嘗了屈辱、悲傷、失望和痛苦。它使我不止一次地向自己發(fā)問：為什么人類要如此受苦？為什么有些人如此貧困而有些人又如此富有？為什么人的膚色就是一種恥辱？世界上有沒有不歧視黑人的地方？......我沒有得到答案。我想，人類也許從來就是如此，不歧視黑人的地方是不存在的。

　　但是，我終于找到了這些問題的答案，我找到了真理。世界上究竟有沒有不歧視黑人的地方呢？是有的。這就是在中國(guó)，在志愿軍這里。也惟有在這里，我看到了一個(gè)我從來沒有見過的新世界！......當(dāng)然，坦白地說，在我被俘之后，我首先注意觀察的，就是看看中國(guó)人是不是也歧視黑人。從志愿軍的行動(dòng)、言談甚至眼神，我都進(jìn)行了精細(xì)的觀察。確實(shí)，志愿軍對(duì)我們黑人是真誠(chéng)的，同情的，并且是熱愛的。象我們國(guó)家里那種可詛咒的現(xiàn)象是根本不存在的。而且每當(dāng)白人對(duì)我們不禮貌的時(shí)候，每當(dāng)他們拒絕和我們一起游戲，拒絕和我們?cè)谝粋�(gè)火盆烤火的時(shí)候，志愿軍總是耐心地、善意得用他們的思想來教育白人，說服他們。也就是這個(gè)時(shí)候起，我們之間的萬丈高墻，才逐漸拆除；我們之間的友誼，就象一粒健康的種子，通過中國(guó)志愿軍的手，很快地發(fā)芽成長(zhǎng)起來。也許這些在志愿軍看都不過是些小事，但它對(duì)我們來說卻是無限珍貴的。因?yàn)樵谖业囊簧�中，在我的不幸的黑人兄弟的一生中，都是第一次過上人的生活......

　　我還想談一件令我十分感動(dòng)的事。去年夏天，一個(gè)黑人伙伴到河里游泳發(fā)生了危險(xiǎn)。這時(shí)候，俘虜營(yíng)里的一位體質(zhì)單薄的教員，立刻跳到河里，不顧自己的生命危險(xiǎn)，游到激流中去救他。終于把他打撈上來。當(dāng)時(shí)我們看到這位教員那樣單薄的身子，所有在場(chǎng)的黑人都哭了。要知道，在美國(guó)，是誰也不會(huì)在乎一個(gè)黑人的死掉的。而在這里卻把一個(gè)黑人看得比自己的生命還要貴重。所以我說中國(guó)人民是了不起的人民，是高尚的人民。我認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為之奮斗的理想，是完全有根據(jù)的，是真正能夠消滅剝削，消滅壓迫，改變黑人不幸命運(yùn)的。在俘虜營(yíng)里，我還認(rèn)真閱讀了一些馬列主義和毛澤東的書籍，我認(rèn)為只有這些才是取得黑人徹底解放的武器。我并且認(rèn)為，毛澤東是一位十分卓越和偉大的人物。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)志愿軍是會(huì)取得徹底勝利的。我今生的志愿，就是同中國(guó)人并肩戰(zhàn)斗，作為中國(guó)人民的一個(gè)忠實(shí)同志，為無產(chǎn)階級(jí)和黑人的徹底解放而斗爭(zhēng)！

　　師：聽完這個(gè)故事，相信大家對(duì)50年前美國(guó)黑人的悲慘命運(yùn)，有了更深一層的認(rèn)識(shí)。另外我還讀過一篇文章，講的是上世紀(jì)70年代，一個(gè)黑人律師帶著他的新婚妻子出外渡蜜月，傍晚找旅館借宿，但所有的旅館都以“客滿”為由拒絕。二人駕著他們新買的汽車瘋狂地在一個(gè)又一個(gè)的城市中尋找，一直找到深夜，結(jié)果沒有一家旅館對(duì)黑人開放，夫婦倆最后在絕望中出了車禍......

　　生丙：沒有黑人開的旅館嗎？

　　師：大家說說看。

　　生丁：黑人開的旅館檔次太低，夫婦倆看不上。他們有自己的汽車，說明還比較有錢，再說他們是在渡蜜月......

　　師：不錯(cuò)，我怎么就沒有想到？可見僥幸躋身上流社會(huì)的黑人，處境也不妙。好，請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)朗讀課文的第3——16自然段。

　　師：本文是一篇演講稿。演講稿有“三性”：針對(duì)性、思想性和鼓動(dòng)性。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才讀的部分，討論一下，這“三性”分別體現(xiàn)在哪里？

　　生戊：針對(duì)性體現(xiàn)在它的語言上，作者面對(duì)的主要是黑人聽眾，文化教育程度較低，所以語言通俗易懂，形象生動(dòng)，采用了大量的比喻句。思想性體現(xiàn)在本文表達(dá)了平等、自由和正義的理想。鼓動(dòng)性體現(xiàn)在排比句上，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。

　　師：說得很好！還有沒有要補(bǔ)充的？

　　生丁：作者不僅表達(dá)平等、自由和正義的理想，還表達(dá)了基督教博愛的思想，非暴力行動(dòng)的思想。

　　生己：本文針對(duì)的不僅僅是黑人聽眾，還有美國(guó)政府。警告美國(guó)政府。

　　師：哪里見出是警告美國(guó)政府？

　　生己：第五自然段，作者明確說是“為了提醒美國(guó)”。第六自然段，“在黑人得到公民權(quán)之前，美國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。”這樣的句子，帶有強(qiáng)烈的警告意味。

　　師：兩位同學(xué)都補(bǔ)充得很好，謝謝你們！我再補(bǔ)充一點(diǎn)，鼓動(dòng)性不僅體現(xiàn)在排比句的運(yùn)用上，還體現(xiàn)在語言的詩意和美感上。大家學(xué)過普希金的詩沒有？本文的語言就象普希金的詩歌一樣，譴詞華美，感情充沛，表達(dá)酣暢，極具感召力！

　　生戊：基督教博愛的思想體現(xiàn)在哪里？

　　生丁：文中多次出現(xiàn)了“上帝”，后面還有“情同骨肉”“手足之情”這樣的一些句子，宣揚(yáng)的就是一種博愛精神。

　　師：的確是有基督教博愛的思想在里面。請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第17自然段到結(jié)束。

　　師：“我有一個(gè)夢(mèng)想”的“夢(mèng)想”具體指什么？請(qǐng)大家概括一下。

　　生庚：人人生而平等，自由和正義，情同骨肉，攜手并進(jìn)。

　　師：再精練一點(diǎn)？

　　生庚：平等，自由，正義，友愛。

　　師：——或者博愛？對(duì)！這就是馬丁.路德.金的夢(mèng)想，也是千百萬美國(guó)黑人的夢(mèng)想！這一夢(mèng)想今天實(shí)現(xiàn)了沒有？

　　生（齊答）：沒有。

　　師：美國(guó)的國(guó)務(wù)卿鮑威爾可是個(gè)黑人啊，還有國(guó)務(wù)院發(fā)言人賴斯——

　　生乙：還有喬丹、杰克遜.....

　　師：是啊，越來越多的美國(guó)黑人成了政壇領(lǐng)袖，大腕明星。雖然馬丁.路德.金的夢(mèng)想還沒有完全實(shí)現(xiàn)，但美國(guó)黑人的地位已是今非昔比了。（甚至比黃種人還高！）所以，權(quán)益是斗爭(zhēng)得來的，長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)才能贏得長(zhǎng)期的權(quán)益。這使我想到了中國(guó)的農(nóng)民，尤其是流落到沿海城市的農(nóng)民工。我這里還有一份材料，是一篇網(wǎng)上流傳的文章，標(biāo)題也是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，但作者卻是無名氏。請(qǐng)大家聽我把它讀一遍：

　　我有一個(gè)夢(mèng)想

　　今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。

　　76年前，一位偉大的中國(guó)人——今天我們就站在他象征性的身影下——寫下了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，這對(duì)于千百萬灼烤于非正義殘焰中的農(nóng)民，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。

　　然而，76年后，農(nóng)民依然沒有獲得完全的自由。76年后，農(nóng)民依然悲慘地蹣跚于戶籍及遷徙制度的枷鎖之下。76年后，農(nóng)民依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。76年后，農(nóng)民依然在社會(huì)中間向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。

　　從某種意義上說，我們共和國(guó)的締造者在擬寫憲法，就簽署了一張每一個(gè)中國(guó)人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論工人還是農(nóng)民——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。然而，今天中國(guó)顯然對(duì)她在土地耕耘的農(nóng)民拖欠著這張期票。中國(guó)沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給農(nóng)民一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。

　　因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。

　　我們提醒中國(guó)：現(xiàn)在正是萬分緊急的時(shí)刻。現(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)遷移自由、就業(yè)諾言的時(shí)候。現(xiàn)在是走出幽暗荒涼的戶籍深谷，踏上階層平等的陽關(guān)大道的時(shí)候。現(xiàn)在是使我們國(guó)家走出階層不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候。現(xiàn)在是使祖國(guó)所有孩子真正享有公正的時(shí)候。忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國(guó)家將會(huì)是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，農(nóng)民順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過去。2003年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開端。

　　如果國(guó)家依然我行我素，那些希望農(nóng)民只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在農(nóng)民得到遷移、就業(yè)自由權(quán)之前，中國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。但是，對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭(zhēng)取合法地位的過程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對(duì)于自由的飲渴。

　　我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。席卷農(nóng)民階級(jí)的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有“城市人”的不信任——因?yàn)樵S多“城市人”兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會(huì)就是明證。

　　我們不能單獨(dú)行動(dòng)。當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：“你們什么時(shí)候會(huì)感到滿意？”只要農(nóng)民依然是不堪形容的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要我們?cè)诟F困潦倒之時(shí)，卻得不到象城市人得到的各種國(guó)家補(bǔ)貼，我們就決不會(huì)滿意。只要農(nóng)民的基本活動(dòng)范圍只限于廣袤的農(nóng)村，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被“僅供城市人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

　　我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。

　　回到黑龍江吧；回到河南去吧；回到陜西去吧；回到四川去吧；回到江西去吧；回到安徽去吧；回到貴州去吧；回到甘肅去吧；回到新疆去吧；回到我們南北方農(nóng)民貧困居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

　　朋友們，今天我要對(duì)你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深深植根于中國(guó)夢(mèng)之中。

　　我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦，我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。

　　我夢(mèng)想有一天，在陜西的紅色山崗上，昔日農(nóng)民的兒子能夠同昔日城市人的兒子同席而坐，親如手足。

　　我夢(mèng)想有一天，甚至連新疆——一個(gè)熱浪逼人的荒漠之州，也會(huì)改造成為自由和公正的青青綠洲。

　　我夢(mèng)想有一天，我的小女兒將生活在一個(gè)不是以出生地，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家里。

　　我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。

　　我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

　　這是我們的希望。這是我們的信念。有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個(gè)信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家的嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎�道，我們終有一天會(huì)獲得自由。

　　到了這一天，祖國(guó)的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：

　　我的祖國(guó)，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是令人自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。

　　如果中國(guó)要成為偉大的國(guó)家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹喜馬拉雅山的巍峨高峰！

　　讓自由之聲響徹重慶的崇山峻嶺！

　　讓自由之聲響徹西藏的喜馬拉雅山高峰！

　　讓自由之聲響黑龍江冰雪皚皚的長(zhǎng)白山！

　　讓自由之聲響徹貴州的婀娜群峰！

　　不，不僅如此；讓自由之聲響徹神州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘！

　　讓自由之聲響徹每一個(gè)山崗！

　　當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個(gè)大村小莊，每一個(gè)城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來。那時(shí)，祖國(guó)的所有孩子，農(nóng)民和工人，商人和知識(shí)分子，將能攜手同唱那首古老的農(nóng)民靈歌：“終于自由了！終于自由了！感謝祖國(guó)，我們終于自由了！

　　師：請(qǐng)大家從兩篇《我的一個(gè)夢(mèng)想》中得到啟發(fā)，寫一篇演講稿，對(duì)象是全班同學(xué)，題目就是《我的一個(gè)夢(mèng)想》。

　　下課！

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　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/25 09:16am

　　等會(huì)再看，現(xiàn)在要上課了。

　　頂部

　　不恥下問 發(fā)表于： 2004/11/25 09:33am

　　課原來可以這樣上的，學(xué)習(xí)中

　　頂部

　　shitail88 發(fā)表于： 2004/11/27 11:06am

　　難道沒有批評(píng)意見嗎？

　　頂部

　　davidluxiang 發(fā)表于： 2004/11/27 03:05pm

　　把你的教案作為一個(gè)朗讀的教材實(shí)在不錯(cuò)！

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 07:46pm

　　導(dǎo)入  的那文章太長(zhǎng)，不如就用第二個(gè)故事，然后要學(xué)生談感受。老師順勢(shì)引出結(jié)論。

　　再朗讀，這文章既然是演講，就應(yīng)該多朗讀。可以先讓學(xué)生選讀，選擇自己最喜歡的幾段讀讀。

　　朗讀之后，就讓學(xué)生談?wù)劯惺埽瑢懙煤貌缓谩：迷谑裁吹胤健?

　　或者就你的實(shí)錄看，也可以這樣，學(xué)生分析出了結(jié)論，可以讓回答的學(xué)生順勢(shì)讀讀某段。讓學(xué)生在讀的過程中體會(huì)和把握文章的情感。這一點(diǎn)課堂上似乎沒體現(xiàn)出來。

　　總體感覺是，學(xué)生動(dòng)了，但還不深入。

　　我現(xiàn)在越來越發(fā)現(xiàn)，在新課標(biāo)的前提下，一定不能忘了我們是在上語文課，課堂應(yīng)該體現(xiàn)語文味。

　　頂部

　　shitail88 發(fā)表于： 2004/11/28 11:52pm

　　引K12七大山人的原話：

　　“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，可不可以改一個(gè)字，““隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無味”？

　　——語文味，非要明明白白地表現(xiàn)出來嗎？

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:12am

　　[這個(gè)貼子最后由邊城在 2004/11/29 08:19am 第 1 次編輯]

　　下面引用由shitail88在 2004/11/28 11:52pm 發(fā)表的內(nèi)容：

　　引K12七大山人的原話：

　　“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，可不可以改一個(gè)字，““隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無味”？

　　——語文味，非要明明白白地表現(xiàn)出來嗎？

　　如此草草收?qǐng)觯瑢W(xué)生雖有體會(huì)，只怕體會(huì)也不深刻。

　　他不能明白到底好在何處，為什么好。

　　學(xué)生回答了之后，老師還可以順著學(xué)生的回答問幾個(gè)問題，所謂打破沙鍋問到底。

　　我上課時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有時(shí)可以講個(gè)大概，比如這課，語言用了排比、比喻，有氣勢(shì)等等，但你問他怎么運(yùn)用排比的，怎么把情感一步步宣泄出來的，學(xué)生可能就一頭霧水了——他沒有深入的思考過！

　　如果不能明白這些，鑒賞也就只停留在表面上。

　　實(shí)際上還可以要求學(xué)生聯(lián)系所學(xué)的知識(shí)對(duì)比著閱讀，在對(duì)比中提高鑒賞能力。

　　比如文辭優(yōu)美的，如〈我的空中樓閣〉，與這課在語言上有什么不同等等。

　　頂部

　　摩西 發(fā)表于： 2004/11/29 09:08am

　　此課我在教育在線上拜讀過，也說了我的意見：引用志愿軍戰(zhàn)俘的例子很不恰當(dāng)，實(shí)際上造成了學(xué)生對(duì)人權(quán)的庸俗化理解。

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 09:15am

　　下面引用由摩西在 2004/11/29 09:08am 發(fā)表的內(nèi)容：

　　此課我在教育在線上拜讀過，也說了我的意見：引用志愿軍戰(zhàn)俘的例子很不恰當(dāng)，實(shí)際上造成了學(xué)生對(duì)人權(quán)的庸俗化理解。

　　同意摩西的觀點(diǎn)。

　　頂部

　　東方雪 發(fā)表于： 2004/11/29 10:10am

　　第一段關(guān)于志愿軍的材料政治化色彩太濃厚，以至回外讓我懷疑它是中國(guó)人自己杜撰的。第二則的模式花重了一些，好象在教學(xué)生演講詞的格式，而不是怎么處理內(nèi)容。有點(diǎn)舍本逐末的味道。

　　黑人不應(yīng)該是我們同情的對(duì)象，我們應(yīng)該告訴學(xué)生，所有的人（包括我們中國(guó)人）都應(yīng)該得到尊重。而這課好象轉(zhuǎn)化為黑人可憐一樣。

　　膚淺的看法，不要生氣。

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　　shitail88 發(fā)表于： 2004/11/29 12:46pm

　　[這個(gè)貼子最后由shitail88在 2004/11/29 12:54pm 第 1 次編輯]

　　laofeizi : 七大山人的教學(xué)確實(shí)作到了本文在思想性的深入發(fā)掘,給學(xué)生一定的教育意義.可是我認(rèn)為本課教學(xué)走的似乎遠(yuǎn)了些.對(duì)于一些比喻性詞語的釋義和排比手法的運(yùn)用我不知是挪到了下一節(jié)還是放到了練習(xí)里去講.總覺得這樣的課很象是作課,而非常規(guī)教學(xué)課.我的學(xué)生都是普通學(xué)校的普通學(xué)生,基礎(chǔ)薄弱.很多時(shí)候我們必須扎實(shí)基礎(chǔ).

　　七大山人: 對(duì)于一些比喻性詞語的釋義和排比手法的運(yùn)用，可以放到練習(xí)里去講。課文后面不是就有相關(guān)的練習(xí)題嗎？

　　一堂課只能完成一個(gè)目標(biāo)，竊以為。

　　宇天7777 : 這篇課文講的真是不錯(cuò), 我看到黑人把志愿軍當(dāng)親人一節(jié)時(shí)候,想到的第一件事情就是惺惺惜惺惺,都是被壓迫民族.也許可以把這篇課文與中國(guó)的歷史結(jié)合一下,以培養(yǎng)同學(xué)的愛國(guó)心.告訴他們這就是落后就要挨打的例子.

　　七大山人: 只怕會(huì)跑題！

　　sunny2226虎頭 ： 佩服山人！你讓我只能化用這樣一句話——

　　思想能走多遠(yuǎn)，我們的課堂就能有多大！

　　sunny2226虎頭: 又認(rèn)真地讀了一遍，感覺還是那樣好。

　　我不知道山人的學(xué)生情況如何，但我想他會(huì)比我更自覺地考慮這一點(diǎn)；這不是我最喜歡的那種課例，更不是我唯一喜歡的類型，但是我真的喜歡它。

　　首先，山人的眼界以及深蘊(yùn)其中的思想光芒叫我佩服。他發(fā)現(xiàn)（必須用這個(gè)詞語才能表達(dá)！）的資源確實(shí)是恰如其分，讓我感到以前見過的有的課堂對(duì)于資源的運(yùn)用簡(jiǎn)直是張冠李戴。

　　其次是他的質(zhì)樸、淡定。看來他是決意要褪盡鉛華的。我仿佛看見了他倔強(qiáng)地拗著脖子，堅(jiān)決不肯叫某個(gè)流行花環(huán)套上的樣子。但是他擺不脫骨子里暗涌的那股激情，剛剛深切地邂逅了黑人領(lǐng)袖，又馬上躍身到中國(guó)農(nóng)民的行列里鼓與呼。這讓我相信他或者就是一個(gè)農(nóng)民的兒子，至少是農(nóng)民的近親，或者干脆就當(dāng)自己是農(nóng)民了！然而他終于沒有喊出聲來。——我真害怕，萬一他真的叫出聲音，沒準(zhǔn)是中國(guó)農(nóng)民聽不懂的玩意兒，那就搞笑了。

　　第三，是他甘當(dāng)配角的姿勢(shì)。有這種眼光和激情的老師，默默充當(dāng)人梯，還確實(shí)少不了一番忍耐的功夫。不少同行，包括我自己，經(jīng)常喜歡在實(shí)錄里把自己當(dāng)主角處理。一介老師，是絕對(duì)無緣“東方之子”的，也看不到有“寫真集”的哪怕是潛在的市場(chǎng)，在自己的課堂實(shí)錄里化化裝，該是情理中事吧。然而，山人決不！課堂里，學(xué)生是主角，他只是一個(gè)知識(shí)的服務(wù)者，把應(yīng)該由學(xué)生做的事情都交給學(xué)生自己去做。完了。

　　七大山人: 虎頭先生過獎(jiǎng)了！

　　課堂語言藝術(shù)的“四美”（鋪陳美、頓挫美、幽默美和含蓄美）怎么來體現(xiàn)？尤其是含蓄美，我們?cè)鯓硬拍茏龅焦湃怂�謂的“言有盡而意無窮”？

　　追求語言的含蓄美，就要留出足夠的空間給學(xué)生去發(fā)揮，盡量少預(yù)設(shè)，也不輕易下結(jié)論。聽了許多名師的公開課，感覺到一個(gè)個(gè)就象一流的廚師，烹飪出美味的菜肴供學(xué)生品嘗，為什么不能放手讓學(xué)生自己學(xué)做廚師呢？

　　語文老師，把更多的工夫花在買菜擇菜上吧，給學(xué)生打下手，適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)一下，其實(shí)也是很快樂的事情。

　　當(dāng)然，也要防止另一個(gè)極端。某些名師上公開課，就著一篇課文（一般是詩歌或散文）引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，如同嚼北方的饅頭，一定要嚼出甜味來。學(xué)生讀課文本來就缺乏耐心，反復(fù)的朗讀只會(huì)使學(xué)生厭倦。為什么不能在饅頭上撒一點(diǎn)糖，讓學(xué)生帶著甜味細(xì)嚼慢咽呢？