《扁鵲見蔡桓公》教學設計（精選16篇）
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇1
設計理念：1、美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。2、《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。教學思路： 本課教學計劃兩課時，教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我能做”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦。課前準備：學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。教學流程：一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”師：同學們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請大家隨著老師的板書大聲讀出來。（教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學齊讀兩遍。）今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學在組長的帶領下團結協作，積極探究，圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。） 二、 活動一：“我會說”（時間：5分鐘）1、各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。2、小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。（此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。）三、 活動二：“我能讀”（時間：10分鐘）1、小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。2、學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。3、各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內容的領悟。）四、 活動三：“我會譯”（時間：15分鐘）1、明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。2、鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。3、各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）4、開展集體評議，總結。（初中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主，學生就會喪失學習的主動性，效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題，解決問題，既調動了他們的積極性，又培養了合作探究的精神，促進學生的整體提高。）五、 活動四：“我會析”（時間：20分鐘）1、教師發放學習資料（一）如下：論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形？填寫下表：見面次數及時間扁 鵲 蔡 桓 公第一次 第二次（居十日） 第三次（居十日） 第四次（居五日） 結果（居五日） 論題二：扁鵲在第四次見到桓侯時，為什么“還走”？最后，扁鵲為什么要離開蔡國，逃到秦國去？論題三：以頭腦風暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。論題四：蔡桓公的病開始并不嚴重，為什么后來會變得無法醫治？從中你得到了怎樣的啟示？2、小組合作討論，將討論結果寫在材料上。3、各小組代表宣讀討論結果，集體評議總結。答案參考如下：論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現了他的機警果斷，也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫術高超，盡職盡責，機警果斷；蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫，蠻橫殘暴。論題三：啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫；對待缺點錯誤，應該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。（此環節旨在培養學生深入思考，積極探究的習慣，引導學生透過現象分析本質，明確古人運用故事意在說理的寫作目的，在對文章寓意的理解上，要尊重學生個性化感悟，鼓勵學生多角度解讀文本。）六、 活動五：“我會演”（25分鐘）小組分工合作，改編劇本，分配角色，進行排練。即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺前表演。集體評議，評選出“最佳表演獎”，“最佳編劇獎”。予以表彰。（課本劇從改編到排練，在到演出到評價，整個過程放手讓學生組織，激發了學生的好奇心和求知欲，激發了他們的自主意識和進取精神，體現了主動探究、團結合作的學習方式和勇于創新的精神。同時也培養了學生各方面的能力。改編劇本時可鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創新。）七、活動六：“我會背”（時間：15分鐘）準備：各小組同學以自己喜歡的方式誦讀課文。各組開展背誦比賽。集體評議，對背得又快又好的小組予以表彰。（在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。）八、活動七：“我會做”（5分鐘）以小組為單位完成課后練習二，然后相互評改。 教學后記： 為了打破傳統文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。教師在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創設者，學生活動中的伙伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發現者，思考者，解決者，是創造過程及創造樂趣的享受者，是發展的主體因素。
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇2
一、設計說明
語文版義務教育課程標準實驗教科書將《扁鵲見蔡桓公》安排在九年級上冊，把它處理為一篇略讀課文。課文通過敘述扁鵲為蔡桓公四次診病、蔡桓公四次諱疾忌醫的故事，揭示了一個人要正視自己的缺點錯誤，不要拒絕批評幫助的道理。這篇內容淺顯的故事有一定的諷喻和勸誡色彩，今天讀來仍有一定的教育意義。
教學中宜以學生自讀、自悟為主，教師引導為輔，重在對學生進行學法指導。
二、教學目標
1.掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2.多角度發掘課文的寓意，進行個性化解讀。
3.在理解課文內容的基礎上分角色朗讀課文，并向課外拓展。
三、教學過程
（一）導入新課
導入一：（板書“扁鵲見蔡桓公”）剛才老師寫“扁鵲見蔡桓公” 這個題目時，一定有同學在想：扁鵲和蔡桓公是什么人？他們是什么關系？扁鵲見蔡桓公后他們之間發生了什么事情？下面就讓我們帶著這些疑問一起學習第六單元22課。
導入二：老師問大家一個問題：如果你生病了，父母會怎樣做？……大家說得不錯，有病求醫是基本的生活常識，可是就有人明知自己有病，也有條件醫治，卻因拒絕接受治療最后死去。這是一個怎樣的故事呢？我們一起學習第六單元22課。（板書“扁鵲見蔡桓公”）
（二）檢查預習
1.請學生介紹韓非、《韓非子》和扁鵲，其他同學簡要評價。
2.學生交流學習文言文的方法，教師總結歸納并板書——
學習文言文的方法：
（1）熟讀課文（學習生字詞，初步感知課文內容）。
（2）疏通課文（借助注釋和工具書疏通課文，積累相關詞語）。
（3）理解主旨（在疏通文意的基礎上誦讀課文，以理解課文的主旨）。
（4）積累背誦（在字正腔圓地誦讀課文、理解課文主旨的基礎上背誦全文，但本課不要求背誦）。
（三）學法實施
1.熟讀課文
（1）初讀課文，要求自由朗讀，借助注釋和工具書學習字詞。
（2）自讀檢測（利用大屏幕檢測自讀效果）。
①給下列加點的字注音：
桓公（huán） 腠理（còu）
湯熨（wèi）骨髓（suǐ）
遂死（suì） 還走（xuán）焐熱（wù）
②給下列多音字注音并組詞：
間 好 應 熨 還
③給下列通假字注音并釋義：
湯：音tànɡ，現在寫為“燙”。
齊：音jì，現在寫為“劑”。
（3）教師范讀課文，學生評價。
（4）師生分段朗讀課文，要求讀準字音，斷句正確，語速恰當。
2.疏通課文
（1）再讀課文，疏通文意。在比較流利地朗讀的基礎上，以小組為單位，借助注釋和工具書疏通課文大意，小組學習中遇到的難題放到全班討論解決。
（2）全班交流，補充、完善小組學習的不足。
3.理解主旨
（1）請學生提出學習本課應該解決的問題。（教師可提示：①提出問題的角度：“略讀課文”和“寓言故事” ；②提出問題的依據：“單元說明”和“思考與練習”。）
（2）師生一起歸納本課應重點解決的問題：扁鵲和蔡桓公是什么樣的人？蔡桓公為什么會死掉？這篇課文有什么寓意？
（3）以小組為單位討論解決上面三個問題。要求組長負責組織討論，做好組內分工，推薦代表在全班交流，教師點撥。
（4）每組派代表在黑板上分別用一個詞語概括回答問題。
扁鵲：神醫
蔡桓公：剛愎自用（固執己見）
蔡桓公的死因：諱疾忌醫
寓意：防微杜漸
（四）分角色朗讀
可以采用師生、小組、男女生等不同形式分角色朗讀課文。
（五）積累拓展
大屏幕顯示《北人啖菱》：
北人生而不識菱者。仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
1.自由朗讀《北人啖菱》。
2.復述《北人啖菱》的故事。
3.《北人啖菱》有什么寓意？（可作為作業課后完成）
（六）布置作業
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇3
師：今天，老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，（課件展示）原名秦越人，是戰國時期著名的民間醫生，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——
生：蔡桓公。
師：對，蔡國的國君蔡桓公。“見”，是什么意思?
生：進見。
師：下面請同學們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋，也可以查字典。(生自由誦讀)
請同學們齊讀課文。
(生齊讀)
師：大家讀得很好，聲音宏亮，節奏把握也很好。可是還有幾個小地方讀得不是那么準確。109頁第一行“醫之好治不病以為功”，有的同學把“好(hao)”讀成了“好(h90)”，在這里“好(hao)”是什么意思?
生：喜歡。
師：這是一個動詞，如果讀成“好(hao)”就成了形容詞，這兒應讀做“好(hao)”。還有109頁倒數第三行“在腸胃火齊（ji）之所及也”，有的同學讀成了——
生：齊(qi)。
師：有的同學可能納悶：老師，這個字明明是“齊(qi)”，怎么能讀成“齊（ji）”呢?
生：是一個通假字吧!
師：對，它確實是通假字，這是文言文所特有的一種現象。(課件展示)通假字的產生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當作者諦鶚鲆患碌氖焙潁綣揮姓飧鱟鄭陀枚烈糲嗤螄嗨頻淖擲創媯庋筒送僮幀g氪蠹野迅詹諾耐僮只隼矗?09頁注解⑩，“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?
生1：109頁注解⑨，“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”，用熱水焐(wb)。
生2：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉、調轉”的意思。
師：這位同學回答得很完整。課文中一共有三個通假字，一起說：(課件展示)“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文，從整體上感知了文章的大體內容。下面老師請大家再看課文，對照注釋，復述課文。復述的要求是這樣的：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述，四名同學為一組。如果有不會解釋的詞語，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家一起討論解決。準備好了嗎?開始。
師：有不會解釋的詞語嗎?
生1：“立有間”的“間”怎么講?
生2：“間”是“一會兒”的意思。
生3：“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?
生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。
生5：“臣是以無請也”我不會翻譯。
生6：“無請”，就是不再問，不再說話，意思是“我因此就不說話
了”。
生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?
生8：“疾”就是“小疾”的意思。
師：古漢語中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比較
厲害的病”，詞義是有差別的。
生1：還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?
生2：“望”就是“看”。
師：怎樣看?對，是“遠遠的看”。“轉身就走”中的“走”怎么
講?
生：跑。
師：這是一個古今異義詞，在古漢語“走”中就是“跑”的意思。
這篇文章寫于戰國末年，距今2200多年了，古今詞義差別比較大。
下面，請一位同學復述課文。
(生復述故事)
師：復述得真不錯!不過，還有幾個小地方不夠準確，誰能補
充?
生1：應該是“醫生喜歡給沒病的人治病”，他說的是“愛好”。
生2：“司命之所屬，無奈何也”，應該是“那是司命所管的，醫藥
已經沒有辦法了”。
生3：還有一個小地方。109頁第三行“君之病在腸胃，不治將
益深”，那位同學說“不治將會更加深下去”，應譯成“更加嚴重”、
“更加厲害”。
師：這樣更準確。剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章
的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那
么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：(課件展示)桓侯之死誰
之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，
但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。(學
生小組討論彳艮熱烈)
生：我認為是桓侯自己，因為他不聽別人的意見，耽誤了病情。
師：扁鵲給他提了幾次建議?
生：三次。
師：當扁鵲第一次指出他有病的時候，桓侯怎么說?
生：桓侯說：“寡人無疾。”
師：如果你是桓侯，請想像一下，你說這話時會有怎樣的語氣、
動作、神情?
生1：他會一邊搖頭，一邊擺手說：“寡—人一無一疾。”(作擺手
狀)
生2：我想桓侯應該是非常生氣，滿臉怒色，使勁地拍一下桌
子，說：“寡人無疾!”(作拍案狀，師生大笑)
生3：他當時可能正在看奏折，會把奏折使勁一摔，說：“寡人無
疾!”
師：當時的奏折是寫在竹片或木片上，然后用麻繩或皮條串起
來，叫“策(冊)”。這一摔，聲音很大，群臣俱驚。
生4：他還會說：“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作
格斗狀，眾生大笑)
師：(笑)這樣做未免有失一國之君的風度吧!
生5：還會把正在批奏折的筆一扔，說“寡人無疾!”(作擲筆狀)
生6：他當時正坐在桌子邊，一生氣，把桌子掀了。
師：噢，很有可能，他還可能把長袍的大袖子一拂，說：“寡人無
疾!”還可能扭過臉不看扁鵲，一點也不客氣。(板書：一見 無疾)
第二次進見時，桓侯有什么反映?
生：桓侯不應，桓侯又不悅。(板書：不應 不悅)
師：第三次呢?
生：桓候又不應，桓候又不悅。(板書：不應 不悅)
師：至此扁鵲已給他提了三次建議，當他第四次進見時，桓侯
又有什么反映呢?
生：當扁鵲第四次進見時，桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭
就跑。(生笑)
師：(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰呀?
生：扁鵲。
師：對，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。(板書：四見
使人問之)
師：那么是他幡然悔悟，想請扁鵲回來為他治病嗎?
生：不是，他是好奇。
師：僅僅是好奇，那么他派去的這名使者會怎樣問扁鵲呢?
生：你為什么見了我的君主轉身就跑呢?
師：根據當時的情形，使者確實可能會這樣問。下面聽清老師
的要求，我的問題難度要加大了：你能用文言文把這層意思表達出
來嗎?
生：你為何望桓侯而還走?
師：可以，不過還要改一改，最好不要說“你”，改成——
生：“君”，“君為何望桓侯而還走?”
師：很好，還可以怎樣表達?
生：他還可能會說：“你為什么三番五次來打擾我的君主?”
師：用文言文怎么說?
生：君為何多次擾我主?
師：很好。他還可能會說：“君見我主而還走，何故?”還會說：
‘前者君三度見桓侯必言有疾，今望桓侯而還走，何也?”都有可能。
可是，扁鵲已經無回天之力了，桓侯最后還是死了。(板書：死)
以上觀點認為桓侯之死是桓侯之過，是他咎由自取。還有其
他觀點嗎?
生：我認為是扁鵲的過錯，他當時可以找多個人來勸說桓侯
這樣桓侯作為一國之君就能不死，國家就會安定。
生：扁鵲沒有強諫桓侯，沒有盡到一個醫生的責任。
師：咱們這兒南邊就是桓臺中心醫院，我們知道救死扶傷是一
個醫生的職責。扁鵲的醫術非常高明，而當桓侯的病情進一步惡
化時，他卻逃到了秦國，這樣做太不負責任了。大家同意這一觀點
嗎?
生：不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。
師：對，他如果不逃秦，很有可能被殺掉。他逃到秦國的舉動，
反映出扁鵲——
生：《艮機靈。因為他要不逃走就會被殺掉，天下還有許多疾病
需要他去醫治。
師：“機靈”一詞一般都是說孩子，這兒形容扁鵲，用“機警”或
“機智”比較好。當然，扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運。他后來
在秦國行醫，秦國有個太醫非常嫉妒扁鵲的醫術高明，就派人把扁
鵲刺死了，這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機智，也從另一
個側面反映了桓侯為人的——
生：殘暴、蠻橫。
師：桓侯的傲慢、固執、不聽勸告，最終斷送了自己的性命
么，我們從桓侯之死可以得出哪些教訓呢?
生1：在我們的日常生活中，如果掩飾自己的缺點、錯誤，不聽
從別人的勸告，這樣其實是自己害自己。
生2：只有正確對待自己的缺點、錯誤，及時克服。防患于未然，
才能不斷進步。
師：這位同學說得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批
評和忠告，特別是那些不太好聽，有些刺耳的忠告。中國有句老話
怎么說?
生：不聽老人言，吃虧在眼前。(生笑)
生：忠言逆耳利于行。
師：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句
話，說得非常好。桓侯明明有病，可是他卻偏偏不肯承認，更不愿
意接受治療，大家能用一個成語來概括這個意思嗎?
生：(齊答)諱疾忌醫。
師：有了病，又不愿治療，結果怎樣了?
生：死了。
師：用一個成語來說，就是——
生：(齊答)不可救藥。
師：課文學到這兒，我們來總結一下：這節課我們要在疏通文
意的基礎上重點學會一句話的翻譯：“醫之好治不病以為功”；記住
兩個成語；諱疾忌醫、不可救藥；記住三個通假字：“齊”通“劑”，
“湯”通“燙”，“還”通“旋”。
這是一篇寓言(板書)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所
寄托的話。《扁鵲見蔡桓公》這則寓言正是通過一則小故事闡述了
一個人生的哲理。請大家看下面這則小寓言《北人啖菱》，它寄托
了什么意思呢?
生：(自己閱讀、翻譯，教師個別指點)
師：(手執菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃?
生：剝了皮吃。
師：剝了皮，吃里面的果肉。最后一個小問題：菱角是長在山
上，還是長在水里呢?
生：水里。
師：可是，有個北方人卻不這樣認為。請一位同學把故事講一
講。
生：有個北方人，從來沒見過菱角，他在南方做官。一次宴席
上吃菱角，這個北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說：“吃菱角要
去殼。”這個北方人卻掩飾說：“我并不是不知道，把殼一起吃進去，
為的是想清火解熱呀廠問話的人又說：“你們北方也有這種東西
嗎廣這個北方人說：“前山后山，哪個地方沒有呢?”
師：這個同學翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?
生：用孔子的話說就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也
就是說，對一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否則就會鬧
出笑話的。
師：這位同學說得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個多年
前說過的至理名言。
生：做人要誠實。
生：對于自己不懂的東西，不能裝懂，要敢于承認，要接受別人
的幫助。
師：他說得多好啊!那么現實生活中你有沒有類似的經歷呢?
生：有吧!有時上課老師問我們這個問題懂不懂，有些同學明
明不會，也說會。
師：你這樣做過嗎?
生：做過。
師：為了你的誠實，老師把這枚菱角送給你，讓我們共勉。(稍停)
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是
自己的無知，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一
理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣
或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。
我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成
熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?
今天的作業：(課件展示)你還讀過其他的寓言故事嗎?明天
上課講給同學們聽。這節課就上到這兒，下課。謝謝大家!
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇4
教材分析：
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節，著重塑造了扁鵲這個古代神醫的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：
1.掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2.多角度發掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。
3.在理解全文的基礎上背誦課文。、
教學流程：
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請大家隨著老師的板書大聲讀出來。(教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學齊讀兩遍。)今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學在組長的帶領下團結協作，積極探究，圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗
(以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。)
二、活動一：“我會說”(時間：5分鐘)
1.各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。
2.小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。
(此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。)
三、活動二：“我能讀”(時間：10分鐘)
1.小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2.學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。
3.各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。
(“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內容的領悟。)
四、活動三：“我會譯”(時間：15分鐘)
1.明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。
2.鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。
3.各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。(教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。)
4.開展集體評議，總結。
(初中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主，學生就會喪失學習的主動性，效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題，解決問題，既調動了他們的積極性，又培養了合作探究的精神，促進學生的整體提高。)
五、活動四：“我會析”(時間：20分鐘)
1.教師發放學習資料(一)如下：
論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?填寫下表：
見面次數及時間扁鵲蔡桓公
第一次
第二次(居十日)
第三次(居十日)
第四次(居五日)
結果(居五日)
六、活動五：“我會演”(20分鐘)
1.小組分工合作，改編劇本，分配角色，進行排練。
2.即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺前表演。
3.集體評議，評選出“最佳表演獎”，“最佳編劇獎”。予以表彰。
(課本劇從改編到排練，在到演出到評價，整個過程放手讓學生組織，激發了學生的好奇心和求知欲，激發了他們的自主意識和進取精神，體現了主動探究、團結合作的學習方式和勇于創新的精神。同時也培養了學生各方面的能力。鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創新。)
七、活動六：“我會背”(時間：10分鐘)
1.準備：各小組同學以自己喜歡的方式誦讀課文。
2.各組開展背誦比賽。
3.集體評議，對背得又快又好的小組予以表彰。
(在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。)
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇5
一 熟讀課文，用原文回答下列問題。
1.扁鵲第一次見蔡桓公說了什么?蔡桓公是怎樣回答的?他為什么要那樣回答?
扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯答：“寡人無疾。”桓侯認為：“醫之好治不病以為功。”
2.十天以后，扁鵲又是怎樣說的?效果怎樣?
扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。桓侯又不悅。
3.扁鵲最后一次見桓公時，“望桓公而還走”。對此，扁鵲是如何解釋的?
扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
4.這個故事的結局怎樣?
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
二 解釋下列加點的詞。
1.君之病在肌膚，不治將益深
益：更加。
2.居十日，扁鵲望桓公而還走
還：同“旋”，回轉，掉轉身。
3.桓侯故使人問之
故：特意。
4.疾在腠理，湯熨之所及也
及：達到。
5.使人索扁鵲，已逃秦矣
索：尋找。
6.桓侯遂死。
遂：于是。
三 聯系上下文，說說下列兩組詞在文中的不同含義。
望見
望：遠看，這里指望診，中醫的一種診病方法。見，文中作進見、謁見，指近看。
疾病
古漢語中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”。但“疾”常用來指一般的病，而“病”常用來指重病或病得很重。
四 以“諱疾忌醫”為題，談談你學過本課后的感想。
此題為開放型題。只要學生大體能體會“諱疾忌醫”的內涵，談出自己的一點感想即可，不必拘泥。
教學建議
一、本文寫人敘事都是為闡明道理，教學中要防止另生枝節，如分析扁鵲醫術高明之類。
二、初中學生學習文言文以正確理解文意、句意為重點，講點詞語是為了更好地理解文章內容，不宜講古漢語知識，更不能把文言文閱讀課變成古漢語課。
一些專用詞語，像“腠理”“針石”之類，學生能對照注釋看懂意思就可以了，沒有必要背、記這類詞語的含義。重要詞語、常用詞語應當在理解句意、文意的基礎上掌握它們的含義。
三、教學本文過程中要讓學生多讀，在讀中領會句意，領會文章的中心意思。指點背誦方法，如按敘事線索記住內容等，讓學生熟練背誦，正確默寫。
四、本文練習題編排的順序，可供安排教學程序時參考。
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇6
扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：“您有小病在皮膚的紋理中，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲退出以后，桓侯說：“醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好‘病’作為自己的功勞！”過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在肌肉和皮膚里面了，不及時醫治將要更加嚴重。”桓侯又不理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重。”桓侯又沒有理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什么轉身就跑，扁鵲說：“小病在皮膚的紋理中，是湯熨的力量能達到部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能達到的部位；病在骨髓里，那是司命管轄的部位，醫藥已經沒有辦法了。現在病在骨髓里面，我因此不問了。”又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯就病死了。
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇7
扁鵲見蔡桓公
選自《韓非子·喻老》
文 本
譯 文
原 文
文 本
扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：“您有小病在皮膚的紋理中，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲退出以后，桓侯說：“醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好‘病’作為自己的功勞！”過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在肌肉和皮膚里面了，不及時醫治將要更加嚴重。”桓侯又不理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重。”桓侯又沒有理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什么轉身就跑，扁鵲說：“小病在皮膚的紋理中，是湯熨的力量能達到部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能達到的部位；病在骨髓里，那是司命管轄的部位，醫藥已經沒有辦法了。現在病在骨髓里面，我因此不問了。”又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯就病死了。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
《扁鵲見蔡桓公》
2002/04/23
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇8
教材分析：
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節，著重塑造了扁鵲這個古代神醫的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：
1. 掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2. 多角度發掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。
3. 在理解全文的基礎上背誦課文。
學生分析：
學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養了翻譯文言文的能力。此外，初一學生性格活躍，表現欲強，有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據學生特點，我采取了“主體參與式”語文學習活動設計，放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。
設計理念：
1.美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。
2.《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。
教學思路：
本課教學計劃兩課時，教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦；鍛煉想象與聯想能力，續寫與仿寫的能力。
課前準備：
學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。
教學流程：
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請大家隨著老師的板書大聲讀出來。（教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學齊讀兩遍。）今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學在組長的帶領下團結協作，積極探究，圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗
（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。）
二、 活動一：“我會說”（時間：5分鐘）
1.各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。
2.小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。
（此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。）
三、 活動二：“我能讀”（時間：10分鐘）
1.小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2.學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。
3.各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內容的領悟。）
四、 活動三：“我會譯”（時間：15分鐘）
1.明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。
2.鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。
3.各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇9
師：今天，老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，（課件展示）原名秦越人，是戰國時期著名的民間醫生，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——
生：蔡桓公。
師：對，蔡國的國君蔡桓公。“見”，是什么意思?
生：進見。
師：下面請同學們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋，也可以查字典。(生自由誦讀)
請同學們齊讀課文。
(生齊讀)
師：大家讀得很好，聲音宏亮，節奏把握也很好。可是還有幾個小地方讀得不是那么準確。109頁第一行“醫之好治不病以為功”，有的同學把“好(hao)”讀成了“好(h90)”，在這里“好(hao)”是什么意思?
生：喜歡。
師：這是一個動詞，如果讀成“好(hao)”就成了形容詞，這兒應讀做“好(hao)”。還有109頁倒數第三行“在腸胃火齊（ji）之所及也”，有的同學讀成了——
生：齊(qi)。
師：有的同學可能納悶：老師，這個字明明是“齊(qi)”，怎么能讀成“齊（ji）”呢?
生：是一個通假字吧!
師：對，它確實是通假字，這是文言文所特有的一種現象。(課件展示)通假字的產生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當作者在敘述一件事的時候，如果沒有這個字，就用讀音相同或相似的字來代替，這樣就產生了通假字。請大家把剛才的通假字劃出來，109頁注解⑩，“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?
生1：109頁注解⑨，“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”，用熱水焐(wb)。
生2：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉、調轉”的意思。
師：這位同學回答得很完整。課文中一共有三個通假字，一起說：(課件展示)“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文，從整體上感知了文章的大體內容。下面老師請大家再看課文，對照注釋，復述課文。復述的要求是這樣的：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述，四名同學為一組。如果有不會解釋的詞語，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家一起討論解決。準備好了嗎?開始。
師：有不會解釋的詞語嗎?
生1：“立有間”的“間”怎么講?
生2：“間”是“一會兒”的意思。
生3：“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?
生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。
生5：“臣是以無請也”我不會翻譯。
生6：“無請”，就是不再問，不再說話，意思是“我因此就不說話
了”。
生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?
生8：“疾”就是“小疾”的意思。
師：古漢語中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比較
厲害的病”，詞義是有差別的。
生1：還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?
生2：“望”就是“看”。
師：怎樣看?對，是“遠遠的看”。“轉身就走”中的“走”怎么
講?
生：跑。
師：這是一個古今異義詞，在古漢語“走”中就是“跑”的意思。
這篇文章寫于戰國末年，距今2200多年了，古今詞義差別比較大。
下面，請一位同學復述課文。
(生復述故事)
師：復述得真不錯!不過，還有幾個小地方不夠準確，誰能補
充?
生1：應該是“醫生喜歡給沒病的人治病”，他說的是“愛好”。
生2：“司命之所屬，無奈何也”，應該是“那是司命所管的，醫藥
已經沒有辦法了”。
生3：還有一個小地方。109頁第三行“君之病在腸胃，不治將
益深”，那位同學說“不治將會更加深下去”，應譯成“更加嚴重”、
“更加厲害”。
師：這樣更準確。剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章
的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那
么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：(課件展示)桓侯之死誰
之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，
但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。(學
生小組討論彳艮熱烈)
生：我認為是桓侯自己，因為他不聽別人的意見，耽誤了病情。
師：扁鵲給他提了幾次建議?
生：三次。
師：當扁鵲第一次指出他有病的時候，桓侯怎么說?
生：桓侯說：“寡人無疾。”
師：如果你是桓侯，請想像一下，你說這話時會有怎樣的語氣、
動作、神情?
生1：他會一邊搖頭，一邊擺手說：“寡—人一無一疾。”(作擺手
狀)
生2：我想桓侯應該是非常生氣，滿臉怒色，使勁地拍一下桌
子，說：“寡人無疾!”(作拍案狀，師生大笑)
生3：他當時可能正在看奏折，會把奏折使勁一摔，說：“寡人無
疾!”
師：當時的奏折是寫在竹片或木片上，然后用麻繩或皮條串起
來，叫“策(冊)”。這一摔，聲音很大，群臣俱驚。
生4：他還會說：“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作
格斗狀，眾生大笑)
師：(笑)這樣做未免有失一國之君的風度吧!
生5：還會把正在批奏折的筆一扔，說“寡人無疾!”(作擲筆狀)
生6：他當時正坐在桌子邊，一生氣，把桌子掀了。
師：噢，很有可能，他還可能把長袍的大袖子一拂，說：“寡人無
疾!”還可能扭過臉不看扁鵲，一點也不客氣。(板書：一見 無疾)
第二次進見時，桓侯有什么反映?
生：桓侯不應，桓侯又不悅。(板書：不應 不悅)
師：第三次呢?
生：桓候又不應，桓候又不悅。(板書：不應 不悅)
師：至此扁鵲已給他提了三次建議，當他第四次進見時，桓侯
又有什么反映呢?
生：當扁鵲第四次進見時，桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭
就跑。(生笑)
師：(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰呀?
生：扁鵲。
師：對，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。(板書：四見
使人問之)
師：那么是他幡然悔悟，想請扁鵲回來為他治病嗎?
生：不是，他是好奇。
師：僅僅是好奇，那么他派去的這名使者會怎樣問扁鵲呢?
生：你為什么見了我的君主轉身就跑呢?
師：根據當時的情形，使者確實可能會這樣問。下面聽清老師
的要求，我的問題難度要加大了：你能用文言文把這層意思表達出
來嗎?
生：你為何望桓侯而還走?
師：可以，不過還要改一改，最好不要說“你”，改成——
生：“君”，“君為何望桓侯而還走?”
師：很好，還可以怎樣表達?
生：他還可能會說：“你為什么三番五次來打擾我的君主?”
師：用文言文怎么說?
生：君為何多次擾我主?
師：很好。他還可能會說：“君見我主而還走，何故?”還會說：
‘前者君三度見桓侯必言有疾，今望桓侯而還走，何也?”都有可能。
可是，扁鵲已經無回天之力了，桓侯最后還是死了。(板書：死)
以上觀點認為桓侯之死是桓侯之過，是他咎由自取。還有其
他觀點嗎?
生：我認為是扁鵲的過錯，他當時可以找多個人來勸說桓侯
這樣桓侯作為一國之君就能不死，國家就會安定。
生：扁鵲沒有強諫桓侯，沒有盡到一個醫生的責任。
師：咱們這兒南邊就是桓臺中心醫院，我們知道救死扶傷是一
個醫生的職責。扁鵲的醫術非常高明，而當桓侯的病情進一步惡
化時，他卻逃到了秦國，這樣做太不負責任了。大家同意這一觀點
嗎?
生：不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。
師：對，他如果不逃秦，很有可能被殺掉。他逃到秦國的舉動，
反映出扁鵲——
生：《艮機靈。因為他要不逃走就會被殺掉，天下還有許多疾病
需要他去醫治。
師：“機靈”一詞一般都是說孩子，這兒形容扁鵲，用“機警”或
“機智”比較好。當然，扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運。他后來
在秦國行醫，秦國有個太醫非常嫉妒扁鵲的醫術高明，就派人把扁
鵲刺死了，這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機智，也從另一
個側面反映了桓侯為人的——
生：殘暴、蠻橫。
師：桓侯的傲慢、固執、不聽勸告，最終斷送了自己的性命
么，我們從桓侯之死可以得出哪些教訓呢?
生1：在我們的日常生活中，如果掩飾自己的缺點、錯誤，不聽
從別人的勸告，這樣其實是自己害自己。
生2：只有正確對待自己的缺點、錯誤，及時克服。防患于未然，
才能不斷進步。
師：這位同學說得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批
評和忠告，特別是那些不太好聽，有些刺耳的忠告。中國有句老話
怎么說?
生：不聽老人言，吃虧在眼前。(生笑)
生：忠言逆耳利于行。
師：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句
話，說得非常好。桓侯明明有病，可是他卻偏偏不肯承認，更不愿
意接受治療，大家能用一個成語來概括這個意思嗎?
生：(齊答)諱疾忌醫。
師：有了病，又不愿治療，結果怎樣了?
生：死了。
師：用一個成語來說，就是——
生：(齊答)不可救藥。
師：課文學到這兒，我們來總結一下：這節課我們要在疏通文
意的基礎上重點學會一句話的翻譯：“醫之好治不病以為功”；記住
兩個成語；諱疾忌醫、不可救藥；記住三個通假字：“齊”通“劑”，
“湯”通“燙”，“還”通“旋”。
這是一篇寓言(板書)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所
寄托的話。《扁鵲見蔡桓公》這則寓言正是通過一則小故事闡述了
一個人生的哲理。請大家看下面這則小寓言《北人啖菱》，它寄托
了什么意思呢?
生：(自己閱讀、翻譯，教師個別指點)
師：(手執菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃?
生：剝了皮吃。
師：剝了皮，吃里面的果肉。最后一個小問題：菱角是長在山
上，還是長在水里呢?
生：水里。
師：可是，有個北方人卻不這樣認為。請一位同學把故事講一
講。
生：有個北方人，從來沒見過菱角，他在南方做官。一次宴席
上吃菱角，這個北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說：“吃菱角要
去殼。”這個北方人卻掩飾說：“我并不是不知道，把殼一起吃進去，
為的是想清火解熱呀廠問話的人又說：“你們北方也有這種東西
嗎廣這個北方人說：“前山后山，哪個地方沒有呢?”
師：這個同學翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?
生：用孔子的話說就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也
就是說，對一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否則就會鬧
出笑話的。
師：這位同學說得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個多年
前說過的至理名言。
生：做人要誠實。
生：對于自己不懂的東西，不能裝懂，要敢于承認，要接受別人
的幫助。
師：他說得多好啊!那么現實生活中你有沒有類似的經歷呢?
生：有吧!有時上課老師問我們這個問題懂不懂，有些同學明
明不會，也說會。
師：你這樣做過嗎?
生：做過。
師：為了你的誠實，老師把這枚菱角送給你，讓我們共勉。(稍停)
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是
自己的無知，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一
理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣
或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。
我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成
熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?
今天的作業 ：(課件展示)你還讀過其他的寓言故事嗎?明天
上課講給同學們聽。這節課就上到這兒，下課。謝謝大家!
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇10
教學目的
1.使學生學習本文按時間順序敘述故事始末，刻畫兩個人物，表現中心意思的寫作方法。
2.使學生認識諱疾忌醫的嚴重危害，理解防微杜漸、聽信忠言的重要意義。
3.使學生理解間、居、復、益、應、還、走、及、是以、索等詞語的意義，和湯、齊、還等字的通假用法。
教學設想
1.本文是學生升入中學后第一次學習的文言文；就此開始訓練學生掌握閱讀、理解文言文的基本方法，引導學生參看注釋，借助字典、聯系句意、文意理解詞語的含意，通過準確理解具體語言環境中的詞語的含意，準確理解句意乃至文意。
2.本文按時間順序敘述故事的發生、發展和結局，對應地刻畫扁鵲和蔡桓公這兩個人物，表現了中心意思；引導學生理清文章敘事的層次，分析逐次對應刻畫兩個人物的表現力量，理解文章的中心意思。
本文安排兩個課時進行教學。
第一課時
教學重點
解釋詞語，口譯課文。
教學過程
1.由學過的當代作家的三篇現代文引到將學的古代作家的這篇文言文，引出《扁鵲見蔡桓公》（板書課題）。
聯系注釋①簡要說明：《扁鵲見蔡桓公》節選自《韓非子·喻老》。韓非，戰國末期韓國的公子，研究刑名法術，是當時重要的思想家。《喻老》這篇文章，用比喻來說明老子的觀點。文中敘述扁鵲見蔡恒公這則故事，本意是用它來比喻說明老子“圖難于其易”（策劃困難的事，從它的容易處開始）、“為大于其細”（做大事從它的小處開始）的觀點。扁鵲，姓秦，名越人，戰國時名醫，人們用傳說中的上古名醫扁鵲的名字來稱呼他。蔡桓公，即蔡侯。“諱疾忌醫”（怕人知道有病而不肯醫治）這個成語，就是從《扁鵲見蔡桓公》這則故事中總結出來的。
2.要求學生看注釋，查字典，理解詞句，提出不理解的詞語。
3.引導學生在具體的語言環境中解釋詞義，并與現代漢語中的該詞進行比較。
間：在“立有間”中，當“一會兒”講；用在表動作的詞語之后，表示動作的時間。現代漢語中常用它的“中間”義項，表示兩者之間，如同志間、兩山間。
居：在“居十日”中，當“過了”講；用在表時間的詞語之前，表示隔了一段時間。現代漢語中常用它的“住”、“住所”等義項，如同居，故居。
復：在“扁鵲復見”中，當“再”、“又”講。現代漢語“舊病復發”、“死而復蘇”等常用詞語中的“復”，與此義同。
益：在“不治將益深”中，當“更加”講。現代漢語“精益求精”、“老當益壯”等常用詞語中的“益”，與此義同。
應：在“桓侯不應”中，當“回答”講。現代漢語“應答”、“應聲”等常用詞語中的“應”與此義同。
還走：在“扁鵲望桓侯而還走”中，還，同“旋”，當“回轉”、“轉身”講；現代漢語中的還，無此用法。走，當“跑”講；現代漢語“奔走”、“走馬燈”等常用詞語中的“走”，與此義同；但一般單用一個“走”字，不同此義。
及：在“湯熨之所及也”等句中，當“達到”講。現代漢語“及格”、“及齡”等常用詞語中的“及”，與此同義。
是以：在“臣是以無請也”句中，當“因此”講；是以，即“以是”；以，因為、由于；是，這，此。現代漢語說“因此”，而不說“是以”。
索：在“使人索扁鵲”句中，當“尋找”講。現代漢語“搜索”中的“索”，與此義同。
簡談古代漢語中的通假：通假指古代漢語中用音同或音近的字代替本字。現代漢語中一般不用通假字。
“扁鵲望桓公而還走”句中的“還”，念？?ā？，當“回轉”、“轉身”講，是“旋”的通假字。
“湯熨之所及也”句中的“湯”，念？à？?，當“用熱水焐”講，是“燙”的通假字。
“火齊之所及也”句中的“齊”，念？ì，當“藥劑”講，是“劑”的通假字。
4.先要求學生各自默讀課文，再指定學生一人朗讀課文。
要求讀音正確。
5.指定學生一人口譯課文，從開頭譯至第二句“桓侯又不應”。
扁鵲進見蔡桓公，站著（看了蔡桓公）一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯（對左右的人）說：“醫生喜歡給沒病的人治病，把這（治好“病”）作為（自己的）功勞。”過了十天，扁鵲又進見，（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫治，將會更加嚴重。”恒侯沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，（對桓侯）說：“您的病已到了腸胃，再不醫治，將會更加嚴重。”桓侯還是沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（又只好）走了，桓侯又很不高興。
6.指定學生一人口譯課文，從“居十日，扁鵲望桓侯而還走”譯至末尾。過了十天，扁鵲（進見時）遠遠地看了桓侯一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他（為什么跑），扁鵲說：“皮膚紋理間的病，熱水焐，藥劑敷，可以達到、治好；肌肉里的病，針灸，可以達到、治好，腸胃里的。病，火劑湯藥，可以達到、治好；骨髓里的病，那是司命神管的，（醫生）沒辦法了。（桓侯的病）現在到了骨髓，我因此不再說話了。過了五天，桓侯渾身疼痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國去了。桓侯就死了。
布置作業
完成課后練習四各題。參照課后練習一、二，進一步體會課文，準備下節課進行分析。
第二課時
教學重點
文章的層次；兩個人物描寫的表現力量。
教學過程
1.由上節課的口譯課文，引到本節課分析課文（板書課題）。
2.引導學生理清本文敘事的層次。
依據課后練習二的提示，本文可以怎樣劃分為三個層次？各自寫出了什么？
第一層：開頭至第二句“桓侯又不悅”，寫桓侯不聽扁鵲的三次忠告。
第二層：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”至“臣是以無請也”，寫扁鵲斷出桓侯的病已經不可救藥。
第三層：“居五日”至結尾，寫桓侯病死。
3.引導學生分析課文對應描寫的扁鵲和蔡桓公這兩個人物（板書：扁鵲桓侯）。
(1)課文怎樣描寫扁鵲一次進見桓公的情景和桓公的反應？這有什么表現力量？
扁鵲一次進見桓公，“立有間”，他站著看了桓公一會兒，經過細心觀察，準確斷出病情以后，才對桓公說：“君有疾在腠理”，說桓公“有疾”，有點小病，實事求是，毫不夸張。“不治將恐深”，深知如果不治，病情將會發展。“將恐深”，語氣和緩，勸告桓公及早醫治，以免小病發展成大病（板書：斷出得了小病，勸告及早醫治）。
桓公的反應：先是說“寡人無疾”，否認有病，拒絕扁鵲的勸告；再是在扁鵲離開后又對左右的人說“醫之好治不病以為功”，更表現出對扁鵲說他有疾、勸他醫治的很大反感，毫無治病之意（板書：否認有疾，拒絕醫治）。
(2)課文怎樣描寫扁鵲二次、三次進見蔡桓公和蔡桓公的反應？這有什么表現力量？
扁鵲二次、三次進見蔡桓公：先后指出“君之病在肌膚”、“君之病在腸胃”，準確地斷出了桓公病情的發展；兩次說出“不治將益深”，表明了深知如果不治病情將會越發嚴重；“將益深”，語氣肯定，勸告之中更包含有警告的意味（板書：斷出病情發展，警告務必醫治）。桓侯的反應：先是在扁鵲兩次警告之下，“不應”，“又不應”，都不回答扁鵲，不理睬扁鵲的警告；后是在扁鵲離開后，兩次“又不悅”，更表現出對扁鵲警告他務必醫治疾病的很不高興，固執地毫無治病之意（板書：不聽警告固執拒醫）
(3)課文怎樣描寫扁鵲四次進見蔡桓公的情景和蔡桓公的反應？這有什么表現力量？
扁鵲四次進見蔡桓公：先是“望桓侯而還走”，遠遠一望，轉身就跑，斷定桓公的病已經惡化到了不可救藥，即使桓公此時讓他醫治，也已無法可施，只好趕快離開。后是對桓公派去問他的人說：“疾在腠理，湯燙之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也，在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”這不但說明了桓公已經病入骨髓，無法醫治——自己所以“還走”、不再警告醫治的原因，而且表明了有病必須及早醫治的道理（板書：斷定不可救藥，不再警告醫治）。
桓侯的反應：雖然“故使人問之”，也只是由于不明白扁鵲為什么“還走”，而派人去問；而在派去的人回報扁鵲的答話（課文此處虛寫派去的人的回報）以后，卻毫無反應。他仍然沒有動心，始終沒有醒悟（板書：仍不動心終未醒悟）。
(4)課文寫出了故事什么樣的結局？全文表現了兩個人物的什么特點？
扁鵲在桓公病發，派人尋找他時，“已逃秦矣”，表明他在第四次進見桓公“還走”后，就逃出了蔡國，以免被桓公叫去治那已經沒法醫治的病，還有得罪的可能。全文表現出他醫術高明，為人機警（板書：醫術高明，為人機警）。
桓公直到病已不可救藥，渾身劇烈疼痛起來，才派人尋執扁鵲，終致喪命。全文表現出他諱疾忌醫，終致喪命（板書：諱疾忌醫，終致喪命）
4.引導學生概括本文的中心意思。
本文通過敘述故事、刻畫人物，表現了什么中心意思？
本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫這兩個人物，表現了病須及早醫治、切勿諱疾忌醫的中心意思（板書：病須及早醫治，切勿諱疾忌醫）。對待疾病如此，凡事都要防微杜漸，為人更要善聽別人的忠告，接受別人正確意見。這都是學習本文應該獲得的有益啟示，也正是本文表現出的哲理。
5.學生默讀、進一步體會課
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇11
教學目的
1、理解古今詞義的差別。
2、理解積累文言詞語，理解句意、文意。
3、學會正視自己的缺點和不足。
重點難點
1、重點：目標2
2、難點：目標3
課前預習：
1、熟讀課文，做到基本成誦。
2、查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學過程
一、課前誦讀常規訓練
二、創設情境，導人新課。
同學們知道有個成語叫“諱疾忌醫”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡介：
本文節選自《韓非子喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問，是戰國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
四、朗讀課文，感知內容大意。
1、朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）
A、抽查幾個學生朗讀，其他學生評論
B、教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1、教師講解幾個難句。
2、學生提出問題由教師解答。
3、抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
4、教師做小結。
投影提示：幾個詞的古今義差別：
（1）同義有別
疾：小病病：大病
（2）古今異義
走古義：跑今義：行走
復古義：再一次今義：重復
益古義：更加今義：有好處
索古義：尋找今義：繩索
5、學生自由作評：蔡桓公為什么會病死？
引導理解諱忌疾的害處。
六、布置作業：
A、課后練習二三
B、默寫本文。
第二課時教案
教學目的
1、理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2、學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3、練筆。
重點難點
1、重點：目標12。
2、難點：目標2
教學過程
一、誦讀常規訓練
二、創設情境，導人新課
請一學生復述課文內容，另一優生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1、學生朗讀課文。
2、提問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？
學習方法：個人思考——小組討論——抽查二位學生
歸納：按時間順序。
3、提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。
（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4、提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現蔡桓公固執、自信。
（2）“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。
（3）不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感，拒之千里之外。
5、提問：蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6、請根據板書提示背誦課文。
三、小結
桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆
根據課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤
五、板書
見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇12
第一課時教案
扁鵲教學目的
扁鵲1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
扁鵲2.理解古今詞義的差別。
扁鵲3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
扁鵲重點難點
扁鵲1.重點：目標3
扁鵲2.難點：目標2
扁鵲課前預習:
扁鵲1.熟讀課文，做到基本成誦。
扁鵲2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
扁鵲教學過程
扁鵲一、課前分鐘演講
扁鵲二、創設情境，導人新課。
扁鵲你們知道成語“諱疾忌醫”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。
扁鵲三、作者簡介：
扁鵲本文節選自《韓非子·喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問 ，是戰國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
扁鵲四、朗讀課文，感知內容大意。
扁鵲1.朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）
扁鵲A.抽查幾個學生朗讀，其他學生評論
扁鵲B.教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。
扁鵲五、串譯課文。
扁鵲1.教師講解幾個難句。
扁鵲2.學生提出問題由教師解答。
扁鵲3.抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
扁鵲4.教師做小結。
扁鵲投影提示：幾個詞的古今義差別：
扁鵲(1)同義有別
扁鵲疾：小病 病：大病
扁鵲（2）古今異義
扁鵲走 古義：跑 今義：行走 復 古義：再一次 今義：重復
扁鵲益 古義：更加 今義：有好處 索 古義：尋找 今義：繩索
扁鵲5.學生自由作評：蔡桓公為什么會病死？
扁鵲引導理解諱忌疾的害處。
扁鵲六 、布置作業 ：
扁鵲A：課后練習二三
扁鵲B：默寫本文。
扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁第二課時教案
扁鵲教學目的
扁鵲1.理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
扁鵲2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。
扁鵲3.練筆。
扁鵲重點難點
扁鵲1.重點：目標1 2。
扁鵲2.難點：目標2
扁鵲教學過程
扁鵲一、課前分鐘演講
扁鵲二、創設情境，導人新課。
扁鵲請一學生復述課文內容，另一優生表演，以激起興趣。
扁鵲三、學習新課。
扁鵲1.學生朗讀課文。
扁鵲2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？
扁鵲學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生
扁鵲歸納：按時間順序。
扁鵲3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
扁鵲獨立思考，抽查回答：
扁鵲（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
扁鵲（2）君之病在肌膚，不治將益深。
扁鵲（3）君之病在腸胃，不治將益深。
扁鵲（4）今在骨髓，臣是以無請也。
扁鵲4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？
扁鵲討論并歸納：
扁鵲（l）“寡人無疾”表現蔡桓公固執、自信。
扁鵲（2）“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。
扁鵲（3）不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感，拒之千里之外。
扁鵲5.提問：蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么？
扁鵲討論并歸納：桓侯遂死。
扁鵲提問：這則故事說明了一個什么道理？
扁鵲討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
扁鵲6.請根據板書提示背誦課文。
扁鵲三、小結
扁鵲桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
扁鵲四、練筆
扁鵲根據課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤
扁鵲抽幾分班上交流。
扁鵲五、板書
扁鵲扁鵲見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
扁鵲居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅
扁鵲居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅
扁鵲居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
扁鵲居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
扁鵲六、作業
扁鵲A類 1.課后練習第一、四題。 2.預習《狼》
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇13
七年級下冊第25課教學設計
扁鵲見蔡桓公
教材分析：
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節，著重塑造了扁鵲這個古代神醫的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據教材特點及單元教學目標 ，特制定本課教學目標 如下：
1. 掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2. 多角度發掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。
3. 在理解全文的基礎上背誦課文。
學生分析：
學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養了翻譯文言文的能力。此外，初一學生性格活躍，表現欲強，有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據學生特點，我采取了“主體參與式”語文學習活動設計，放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。
設計理念：
1.美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。
2.《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。
教學思路：
本課教學計劃兩課時，教學過程 擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦；鍛煉想象與聯想能力，續寫與仿寫的能力。
課前準備：
學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。
教學流程：
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請大家隨著老師的板書大聲讀出來。（教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學齊讀兩遍。）今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學在組長的帶領下團結協作，積極探究，圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗
（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。）
二、 活動一：“我會說”（時間：5分鐘）
1.各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。
2.小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。
（此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。）
三、 活動二：“我能讀”（時間：10分鐘）
1.小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2.學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。
3.各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內容的領悟。）
四、 活動三：“我會譯”（時間：15分鐘）
1.明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。
2.鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。
3.各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
4.開展集體評議，總結。
（初中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主，學生就會喪失學習的主動性，效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題，解決問題，既調動了他們的積極性，又培養了合作探究的精神，促進學生的整體提高。）
五、 活動四：“我會析”（時間：20分鐘）
1.教師發放學習資料（一）如下：
論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形？填寫下表：
見面次數及時間
扁 鵲
蔡 桓 公
第一次
第二次（居十日）
第三次（居十日）
第四次（居五日）
結果（居五日）
論題二：扁鵲在第四次見到桓侯時，為什么“還走”？最后，扁鵲為什么要離開蔡國，逃到秦國去？
論題三：以頭腦風暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
論題四：蔡桓公的病開始并不嚴重，為什么后來會變得無法醫治？從中你得到了怎樣的啟示？
2.小組合作討論，將討論結果寫在材料上。
3.各小組代表宣讀討論結果，集體評議總結。
答案參考如下：論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現了他的機警果斷，也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫術高超，盡職盡責，機警果斷；蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫，蠻橫殘暴。論題三：啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫；對待缺點錯誤，應該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
（此環節旨在培養學生深入思考，積極探究的習慣，引導學生透過現象分析本質，明確古人運用故事意在說理的寫作目的，在對文章寓意的理解上，要尊重學生個性化感悟，鼓勵學生多角度解讀文本。）
六、 活動五：“我會演”（20分鐘）
1.小組分工合作，改編劇本，分配角色，進行排練。
2.即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺前表演。
3.集體評議，評選出“最佳表演獎”，“最佳編劇獎”。予以表彰。
（課本劇從改編到排練，在到演出到評價，整個過程放手讓學生組織，激發了學生的好奇心和求知欲，激發了他們的自主意識和進取精神，體現了主動探究、團結合作的學習方式和勇于創新的精神。同時也培養了學生各方面的能力。改編劇本時可鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創新。）
七、活動六：“我會背”（時間：10分鐘）
1.準備：各小組同學以自己喜歡的方式誦讀課文。
2.各組開展背誦比賽。
3.集體評議，對背得又快又好的小組予以表彰。
（在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。）
八、活動七：“我會寫”（時間：15分鐘，可適當延伸到課外）
1.印發學習材料（二），各小組組織閱讀。
閱讀材料《扁鵲見蔡桓公之網絡版》：
2002年蔡桓公初學上網，甚喜網聊QQ，曰:“網上MM乃真佳麗也,遠勝后宮諸妃。”2003年SARS來臨，蔡桓公曰：“網聊真好，網上辦公更好，不過那是臣子的事，我只管聊天，足不出宮，瘟疫遠矣。”2004年雅典奧運會亞洲區預選賽前夕,蔡桓公網聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。
時光飛逝，公已網聊兩年，并已學發會手機短信約mm。某日。扁鵲拜見蔡桓公曰：“君有疾，不治將深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不見吾牙口好，身體特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公滿臉不屑，心里很不痛快。 “此為表象，君之疾在于骨髓，實乃頑癥，不治將恐深！”公曰：“你認為吾相信么？給吾個相信的理由？”“不信拉倒！”扁鵲掉頭即走。
不日，扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰：“君有疾，不治將深！“蔡桓公不悅曰：“吾都說過N遍了，吾本無疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鵲曰：“那為何頸歪手顫？”公曰：“實乃偶然！昨夜著涼矣！”扁鵲：“錯！看似偶然，實乃必然！你天天網聊，病已入肌膚！不治將深！”“你丫即便說的天花亂墜吾亦自巋然不動！嘿嘿，吾就不信，吾氣死你！走自己的路，讓別人去說吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。
不幾日，蔡桓公就要召見網上mm了，恰逢扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰：“君病已入肌肉，不治將深！”蔡桓公冷笑不答，扁鵲曰：“君病在結蒂組織，缺少血氣和勞損過渡！”蔡桓公冷笑依然。
過幾日，蔡桓公雙肩肌肉微酸，扁鵲復見蔡桓公。遠遠見蔡桓公神采飛揚，眉飛色舞。扁鵲曰：“君病即入骨髓，不治將深！”蔡桓公不悅道：“做人要厚道，吾已在線約到mm，快上手了,你廝休潑冷水！”扁鵲嘆曰：“此乃頸椎病前短暫的回光返照，有何狂喜？可憐呀！”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網上應招MM如愿入宮,不似今日之“恐龍”，確是貌似貂蟬，嫵媚百態，公喜極曰：誰說網上無美女，遂冊之為Q妃，寵愛有加。
數日后，扁鵲復見蔡桓公，蔡桓公正痛苦萬分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂頭，甩手不停。扁鵲立即轉頭就走，但在蔡桓公有氣無力地叫喊中停了下來。
“吾真的有病，可能不久就要辭世，你能不能讓吾死個明白？”扁鵲：“真想知道？”“愿聞其詳！”公鄭重道。“其實，最可悲的是人之有病卻不察，自欺欺人沾沾自喜無疑于掩耳盜鈴，惟有欺騙自己而已！首先你沒有正視你有病的現實，其次，你沒有充分估計電腦、電視及手機的危害，相反你瘋狂消耗自己的體力，可悲之極！其實，你最根本的病灶在于現代文明，這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開始就決定了你的下場！……” 桓公大驚，頓覺全身有如蟻嚙。曰“至此,該當如何?”
扁鵲曰：“隨我到太醫院來。” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。
居十日，桓公體痛未除，更覺心虛頭痛矣，乃復見扁鵲。扁鵲曰：“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。
居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃復見。扁鵲曰：“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。
居十日，體痛如故，桓侯大惑，乃復見。扁鵲曰：“君之病在腠理，取正宗砭(Bian)石（箴石，針石也）,俗稱'扁鵲石'，每日摩擦于痛處可矣。”公每日令Q妃以扁鵲石為朕摩頸燙手，公手不離扁鵲石，頸不離扁鵲石。居五十日，桓公病愈。
居十日，桓公悔死矣：“幾兩銀子之"扁鵲石"（砭石），奈何費我萬金？產于何地？魯國！泗水？傳令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鵲石”都給我收到宮里。“ 扁鵲暗曰“你能上網,我們醫院當然早就現代化了”。又曰：“你想把扁鵲石具為己有，沒門，我早以備足百噸藏入孔廟以便傳世了！”
2.分層布置寫作訓練。
A層：仿照本文及閱讀材料（二）寫一篇《扁鵲見蔡桓公之現代版》
B層：寫一篇讀后感
C層：展開想象，以《假如我是 （扁鵲或蔡桓公）》為題寫篇文章
（從網絡上下載了一篇文章給學生閱讀，意在溝通課堂內外，開發資源，拓寬學生的學習空間。同時針對部分學生沉迷網吧的現象進行教育，有助于學生形成正確的價值觀和積極健康的娛樂觀。）
教學后記：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨特的審美底蘊，滋養著一代又一代的中國人，它的重要功能是現代文教學所不能代替的。
但傳統的文言文教學總是以教師串講為主，以學生生吞活剝，死記硬背為主，導致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學生不是作為知識的探索者，而是被動的接受者，時間長了，逐漸喪失了學習古文化的興趣，生動鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。教師在教學過程 中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創設者，學生活動中的伙伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發現者，思考者，解決者，是創造過程及創造樂趣的享受者，是發展的主體因素。
在教學組織形式上，我以小組教學為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學生，教育面向了全體學生，從客觀上實現了教育公平，既承認學生的個體差異，又保證了學生的整體提高。在教學方法上，以討論，表演，展示，競賽等便于學生自主參與，協同工作的活動為主要方法，符合學生年齡及認知特點，極大調動學生學習興趣，激發創造意識。
為了避免活動教學淪于“熱鬧”的表象，在每一個環節中精心設計了要求及論題，教師隨時注意點撥評價，引導學生積累知識點，將學生思維引向縱深處，鼓勵學生在已有的生活體驗的基礎上，個性化的解讀文本。
當然，回顧本課設計，也有一些不盡人意之處。如：活動環節是否過于繁瑣？能否加以整合？時間分配上是否合理？在整個教學過程 中如何更多更好地實現師生之間的平等對話與交流？這都是值得反思和改進的。
（武漢市常青第一學校 趙云燕）
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇14
〖教學目標〗
1、 積累文言詞匯，理解重點詞句的含義。
2、有感情的朗讀課文 ，體會人物形象，。
3、理解本文蘊含的深刻道理及其現實意義
〖教學過程〗
一、講述故事，導入課題
1、導入：今天老師給大家帶來一個故事，戰國時期有個著名的民間醫生，原名秦越人，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了;接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來;最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——蔡桓公。今天我們一起學習《扁鵲見蔡桓公》。
2、齊讀課題并題解
蔡桓公，春秋時期蔡國的國君，其封爵為“候”，故文中用“桓候”;而“公”則是對國君的泛稱，因此文題用“蔡桓公”。
“見”，是什么意思?“拜見”。
二、朗讀課文，整體感知
1、學生自由地、大聲地朗讀課文，力求流利通順。
(師言：“讀”是我們學習語文最基本的方法之一。古人說，讀書時應“眼到、口到、心到”。下面請同學們大聲地把這篇課文朗讀一遍，邊讀邊勾劃生字詞，并在停頓不準的地方做上記號。)
(教法：生自由朗讀，師巡回輔導)
2、生提疑問，全班共同解決朗讀中正音、停頓的問題。
(若無學生提問，師可順勢一推：看來同學們的預習工作做得不錯，個個都胸有成竹。老師這里有一個建議：我們來一場男女生賽讀，看誰讀得又準確又流利)
3、老師范讀
(同學們，愿意聽老師給大家讀一遍課文嗎?)教師范讀
讀畢，師問學生：你們覺得老師讀得好不好?為什么?(引導學生意識到朗讀應有感情，讀出人物的不同語氣。)
4，同學跟讀。5.同桌互讀。
6、全班齊讀
(那你們想不想像老師這樣美美地朗讀課文呢?我們一起來試著朗讀一遍。)
讀前可提示學生，一要注意句中停頓;二要注意人物說話的語氣
三、疏通文意，把握情節
1、以小組為單位完成疏通文意的工作，小組長作好記錄，把有疑難的的地方記下來，留待全班共同探討。
(下面請四人為一小組，請同學們結合自我預習情況， 在小組內提出有疑問的地方加以探討，并將有爭議的問題或感到困惑的問題提交全班合作探究。)
2、教師引導全班學生互相質疑、互相釋疑，盡量由學生自行解決，教師只伺機適當地點撥引導。
(如果學生的掌握程度不錯，所提的疑問并不多。這時師可作故意出題考考學生。出示以下幾個重點詞句：
醫之好治不病以為功
扁鵲望桓侯而還走
今在骨髓，臣是以無請也
四、表演劇本，體會形象
1、“書讀百遍，其義自見” 。請再次瀏覽課文，說說本文是按什么線索來推動故事的情節的?這個線索又把故事分為了幾個場景?或問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的?
2、一代神醫扁鵲與蔡桓公的對話不足百字，然而人物的情態、心理卻躍然紙上。你能想象當時的場景嗎?你能否與同學們一起合作用表演的形式再現當時的場景呢?
請同學們選取其中的一個場景，選擇默契的伙伴，一起用表演的`形式再現當時的場景吧!
(生分小組合作，師巡回指導)
3、表演課本劇，并作評價
(教法:每小組表演完一個場景，并及時請其他的學生作評價)
師言：你覺得剛才那個小組演得好嗎?好在哪里?你可以就其中的一個動作、神情或者說話語氣等作出評價。
4、欣賞完了課本劇，使我們更透徹地了解了文章的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：桓侯之死誰之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。
(教情估計：此時教師可激趣設疑：扁鵲為什么要離開蔡國，而逃到秦國去?他算不算得上是一個好醫生? 這樣就能讓學生更深刻地體會人物的形象了。)
五、探究寓意，獲得啟示
1、劇中結尾寫道：“桓侯遂死”。讓我們來假設一下：臨死前，桓侯預知自己離死亡已為期不遠，于是他寫了一封遺書給他的子孫，他會留下怎樣的遺言呢?(文字不必過長，三四十字即可)
(生動筆寫遺書)寫畢，請部分學生朗讀蔡桓公的遺書。
2、由“諱疾忌醫”“防微杜漸”你聯想到生活中哪些事、哪些富有同樣哲理的話語呢?
千里之堤，潰于蟻穴
差之毫厘，失之千里
從小偷針，長大偷金
小洞不補，大洞吃苦
亡羊補牢，為時不晚
……
小結：
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇15
津沽高中 田克君
〖教學目標 〗
1、掌握“間”、“將”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等實詞的詞意。
2、理解這個故事的寓意。
3、訓練復述能力
〖教學過程 〗
一、導入
介紹韓非子。韓非，戰國末期思想家，先秦法家學說的集大成者其散文長于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微，他與孟子、莊子和荀子，并稱戰國散文四大家。
二、聽讀,正字音，朗讀
què huán jiàn còu yìng xuán tàng wèi j ì su ĭ suì
扁鵲 蔡桓公 立有間 腠理 不應 還 (=旋) 走 湯 (=燙) 熨 火齊(= 劑) 骨髓 燜?
四、解決字詞，采用讀讀講講的方式，即讓學生理解大致意思，結合字詞訓練和朗讀背誦。（在第一課時解決）
五、理解文意
1、 扁鵲一共見了幾次蔡桓公，每次見面有什么不同，扁鵲怎么說，而桓公的神態、語言怎樣？本文是按什么線索記事的？
2、 請用自己的話復述這個故事。
3、 討論：這個故事告訴了我們一個怎樣的道理？從這個故事中我們得到怎樣的啟發？
4、 分析人物性格特點
5、 扮演課文劇
五、課堂練習
（一）解釋下列加點的詞語 （ 見課后練習二 ）
（二）解說下列語句的意思
1、醫之好治不病以為功 2、扁鵲望桓候而還走 3、臣是以無請也
六、朗讀背誦
七、板書設計
扁鵲見蔡桓公 （按桓侯病情由輕到重的時間順序）
一見 在腠理 將恐深（湯熨） 無疾
居十日 二見 在肌膚 將益深（針石） 不應，不悅
居十日 三見 在腸胃 將益深（火齊） 又不應，又不悅
居十日 四見望而還走 在骨髓 無奈何也
居五日 逃秦 體痛，遂死
醫術高明 盲目自信
扁鵲 高度負責 桓侯 固執主觀
為人機警 剛愎自用
病 { 諱疾忌醫——日益惡化，最終身亡
要防微杜漸，及時醫治。
↓
缺點錯誤 {不聽勸告——越陷越深，鑄成大錯要正視問題，改正錯誤。
要接受批評幫助和忠告。寓意——不要諱疾忌醫，要正視自己的缺點，接受別人的批評并改正
啟示：1 有病須早治，切勿諱疾忌醫。 2對待缺點錯誤，應該防微杜漸，勇于正視，及時改正。
3要正視缺點錯誤，不要拒絕批評幫助。 4不可主觀猜測，切勿拒絕忠告。
5見微而知著，小患易釀大禍，要及早提防。 6謹慎對待，避免困難。
7不可盲目自信,要多點聽從他人勸告。
《扁鵲見蔡桓公》教學設計 篇16
第一課時
教學目的
1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
重點難點
1.重點：目標3。
2.難點：目標2
課前預習:
1.熟讀課文，做到基本成誦。
2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學過程
一、課前三分鐘演講
二、創設情境，導人新課。
你們知道成語“諱疾忌醫”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡介：
本文節選自《韓非子•喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問 ，是戰國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
四、朗讀課文，感知內容大意。
1.朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗
A.抽查幾個學生朗讀，其他學生評論
B.教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1.教師講解幾個難句。
2.學生提出問題由教師解答。
3.抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
4.教師做小結。
投影提示：幾個詞的古今義差別：
( 1)同義有別
疾：小病 病：大病
（2）古今異義
走 古義：跑 今義：行走 復 古義：再一次 今義：重復
益 古義：更加 今義：有好處 索 古義：尋找 今義：繩索
5.學生自由作評：蔡桓公為什么會病死？
引導理解諱忌疾的害處。
六 、布置作業 ：
A：課后練習二三
B：默寫本文。
22.扁鵲見蔡桓公(第二課時)
教學目的
1.理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3.練筆。
重點難點
1.重點：目標1 2。
2.難點：目標2
教學過程
一、課前三分鐘演講
二、創設情境，導人新課。
請一學生復述課文內容，另一優生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1.學生朗讀課文。
2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？
學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生
歸納：按時間順序。
3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。 （2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。 （4）今在骨髓，臣是以無請也。
4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現蔡桓公固執、自信。
（2）“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。
（3）不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提問：蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6.請根據板書提示背誦課文。
三、小結
桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆
根據課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤
抽幾分班上交流。
五、板書
扁鵲見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業
A類 1.課后練習第一、四題。