“走進端午”主題班會教案設計

　　第三個子活動更側重實踐。國外的中小學生經常在老師的引導下考察市政建設和社區建設，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內容，因此許多學生動手能力不強，缺乏起碼的公德意識，更不要說公民責任感。這個活動期望在這方面使學生獲得提高，增強學生的社會責任感。第二項子活動是讓學生對于家鄉土地使用情況的了解，可以到政府的網站上查找，但“紙上得來終覺淺”，教師最好能組織學生與當地政府聯系，直接采訪有關情況。如果覺得整體的土地情況不好把握，也可以調查一個侵占土地或者浪費土地的具體案例。提出合理化建議一項，建議學生先搜集土地管理的成功經驗，比如某地植樹造林，保護了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對實際情況提出建議。
　　3、活動二“講講土地的故事”，側重文化層面的土地。三個活動側重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現了漢民族對于土地的崇拜，還有古希臘神話、《山海經》關于“息壤”的傳說、女媧摶土造人的傳說等。民俗中遠行人帶一包家鄉土的習俗也屬于此類。第二種是凝固在語言文字里的故事，要讓學生挖掘與土地有關的成語、俗語的文化含義。第三種是“保衛土地”“珍惜土地”的故事，表現為反侵略中的寸土不讓的民族氣節，以及農民對于土地赤誠的愛等。要求學生用自己的話，添加合理的想像和聯想，繪聲繪色地講給大家。
　　4、活動三“談談土地的含義”側重對文化層面土地的理性思考。　
　　中國自古有“安土重遷”的傳統，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土，這樣的文化品格造成了中國人的執著和堅忍，同時也帶來了保守與閉塞。這樣的現象該如何看待，每個人都有自己的看法。第一個子活動就是讓學生說說自己的意見，不求學生作出理論的說明，只要能有自己的觀點，并能搜集一些事例來證明自己的觀點就可以了。
前一個活動是讓學生思考普通人心目中土地的含義，后一個活動則側重文藝家心目中的土地。這個活動要求學生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學生分成小組，分別去搜集文學描寫、音樂舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術形式中有關土地的作品，然后討論，最后進行總結，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產生的原由。
　　5、中國擁有南沙群島主權的歷史不容置疑：一、中國最早發現、命名南沙群島：中國人民對南海諸島的最早發現可以上溯到漢朝。二、中國最早開發經營南沙群島：中國人民至遲明初就到南沙群島從事開發漁業生產了。早在明代，有海口港、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國最早對南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國管轄。中華人民共和國建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國政府一直堅持并采取實際行動積極維護對南沙群島的主權。總之，任何國家對南沙群島島礁的軍事占領或其它行動，都是對中國領土主權的侵犯，在國際法上都是非法和無效的，不構成主張領土要求的依據，也不能改變中國對南沙群島擁有主權這一無可爭辯的法律事實。
2010年3月17日中午，我國目前最大的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經濟區巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯合監管以及漁業突發事故的救援工作。 中國政府在南海領土爭端問題上的底線是“不發生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權。”　
　　五、活動延展
　　1、有些地方的人對土地表現出強烈的依戀，以致寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土。你怎樣看待這種現象？
　　2、在文藝家看來，土地是一種具有強烈象征意義的表現對象，他們的創作往往賦予土地特殊的含義。如艾青的《我愛這土地》、余光中的《鄉愁》、戴望舒《我用殘損的手掌》和舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》。請搜集以徒弟為題材的文藝作品（包括詩文、音樂、舞蹈、攝影和繪畫作品等），展開討論：自古以來，“土地”有哪些豐富的含義？
　　3、在以上活動的基礎上，展開詩意的想象，以“土地”為話題寫一篇抒情性的文章或一首小詩。
　　六、活動評價
　　活動評價應該由學生參與，著重考查學生的主動性、探究精神和創新意識。重過程，重方法，對探究的內容不必一定得出實質性的成果。具體指標有：
　　1、搜集的資料和數據是否準確，搜集資料的方法是否科學、是否新穎。
　　2、講述故事、總結交流時所表現出來的口語交際能力（語言表達是否通順、神態是否自然等）、參與意識（是否主動）和情感態度（是否認真）。
　　3、討論問題、提出建議時是否說出了自己真實的想法，是否能自圓其說，是否有獨到的見解和獨特的感受。
　　4、能否跟組內成員很好的合作，達成共同的目標。