關于項羽的幾首詩

    完成后面的題目：
    題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
    江東子弟多才俊，卷士重來未可知。烏江亭
    王安石
    百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
    江東子弟今雖在，肯為君王卷土來?夏日絕句
    李清照
    生當作人杰，死亦為鬼雄。
    至今思項羽，不肯過江東。
    1、這三首詩詠的都是西楚霸王咸陽，但對項羽評價的角度并不一樣，他們的角度各是什么？
    第一首是從角度來評價的。
    第二首是從角度來評價的。
    第三首是從角度來評價的。
    2、這三首詩借對項羽的評價分別表達了什么觀點？
    （1）
    （2）
    （3）
    答案：1、兵家用兵民心向背節操或氣節
    2、（1）杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。
    （2）王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。（3）李清照認為人要講求氣節，活著要干一番轟轟烈烈的事業，死了也要氣壯山河。
    詩歌解釋鑒賞
    《題烏江亭》
    譯文：戰爭的勝敗是很難預料的，能夠經受失敗、挫折等羞辱的考驗才是真正的大丈夫。江東的子弟中藏龍臥虎人才濟濟，如果當年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來也是說不定的。
    鑒賞項羽潰圍來到烏江，亭長建議渡江，他愧對江東父兄，羞憤自殺。這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能總結失敗的教訓，惋惜他的“英雄”事業歸于覆滅，同時暗寓諷刺之意。
    首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關鍵在于如何對待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預料。
    次句強調指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？
    第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也”的藝術概括。歷來項羽“無面見江東父兄”一語，恰好反映了他的剛愎自用，他錯過了韓信，氣死了范增，愚蠢得可笑。在這最后關頭，如果他能面對現實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。
    “卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
    《烏江亭》
    譯文：經過戰爭的的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之后大勢難以挽回。即便江東的子弟現在還在，但是，誰能保證他們為了項羽而卷土重來？鑒賞這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業以“鴻門宴”為轉折，此后逐漸從頂峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一戰”，已經陷入了眾叛親離的境地，徹底失敗的命運已經無可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰之罪”，他臨死前的這番話，可為“壯士衰”作注腳，也可為“勢難回”作證明。所以，三、四句詩人進一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這么一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。《夏日絕句》
    譯文　活著的時候當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。
    鑒賞　
    這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。
    詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。二、項羽自作詩
    垓下歌力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
    騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！鑒賞該詩屬于騷體詩，采用夸張手法，對英雄的體力，勇氣，膽量，斗志進行了描摹，既表現了自信，又隱含著自嘆。對比手法的使用也相當成功。第一句把自己叱咤風云，不可一世的英雄形象推向了頂峰，后三句卻無可奈何地哀嘆自己窮途末路，“騅不逝兮可奈何！”，“虞兮虞兮奈若何！”的悲慘情狀。兩相對比，悲壯氣氛更濃烈艷麗，藝術效果猶佳。此詩還巧妙地使用了“頂針”修辭法，既第二句的尾的“騅不逝”又作了第三句的頭，形成了相鄰兩句的首尾蟬聯，這樣的句句相扣，使結構整齊，語氣貫通。三、毛澤東《人民解放軍占領南京》
    人民解放軍占領南京
    鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
    虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
    宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
    天若有情天亦老，人間正道是滄桑
    “鐘山風雨起蒼黃”鐘山即紫金山，在南京市的東面。蒼黃，同倉皇。本句是說南京突然遭到了革命暴風雨的襲擊。蒼黃兼有變色的意思。“雙關”。
    　“虎踞龍盤”形容地勢優異。諸葛亮看到吳國都城建業(今南京市南)的地勢曾說：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。”石頭即石頭山，在今南京市西。
    　“慨而慷”感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨當以慷”。
    　“宜將剩勇追窮寇”剩勇，余勇。窮寇，走投無路的敵人。《后漢書?皇甫嵩傳》：“兵法(指《司馬兵法》)，窮寇勿追。”這里改變了這種說法，號召將革命進行到底，把敵人堅決、徹底、干凈、全部地殲滅掉，不要留下后患。
    　“不可沽名學霸王”沽名，故意做作或用某種手段獵取名譽。，擁四十萬大軍入咸陽。這里是說應從項羽的失敗得到教訓，不可為了“和平”的虛名，給敵人以卷土重來的機會。
    “天若有情天亦老”(唐朝詩人李賀詩句)：老天如果有感情，有喜怒哀樂那么他也會老。李賀用這句表達了他對他所處時代的無奈及悲天憫人的情感，而毛主席也用這句控訴了當時社會的黑暗，但骨子里已少了無奈。這句詩很巧妙，用反證，間接的形式表達了詩人的思想情懷。
    “人間正道是滄桑”：人間，人類社會，人類歷史；正道，正確的、正常的發展規律法則；滄桑，滄海桑田。