《中庸之道》教學設計

教學目標：
1、理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。
2、理解孔子“中庸之道”思想的深刻內涵和精神實質。
 
教學步驟：
一、導入：
1、花兒因為小草的襯托而格外鮮艷，鳥兒因為天空的廣闊而顯得格外自由，夜晚的天空因為星光閃爍而光彩奪目。（摘自學生作文）
2、山的沉穩，水的靈動，才能在山水相依時展現出如詩般的永恒；花的艷麗，蝶的活潑，才能在蝶和花相擁時迸放出一瞬間的精彩；月的明，酒的幽，方能在那“舉杯邀明月”中才能將那灑脫盡情揮灑。
這一切如此之美都是因為萬物之間有          存在。（和諧）不僅是自然之間需要和諧，而且作為自然界主宰的人更是需要和諧。
 
二、釋和諧
1、請同學們找出文中明確有關“和”的段落。
學生找出：第五段和第六段
2、請一個學生讀第五則及其譯文
【原文】1•12有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【譯文】
有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”
 
點撥要注意的字詞：斯：這。   由：遵循。  之：它，代詞，指和諧的原則。節：節制。
 
3、思考：請同學們據此寫下一段文字評論“和諧”。
明確：
需要理解兩層含義：禮要達到的目的是和諧，“和為貴”之說，其目的是為緩和不同等級之間的對立，使之不致于破裂，以安定當時的社會秩序 ；但不可為和諧而和諧，這種“和”并不是無原則的調和，需要禮加以節制。（舉例：孔子的那個時代禮崩樂壞，臣弒君、子弒父的現象已屬常見，如果大家只是為了表面上社會的和諧而縱容這種現象，那么結果可想而知。同樣的，對于我們同學來說，比如，有個學生抄作業，其他學生為了一時的朋友情深，維持著這種不正常的和諧，而縱容他去抄，那么肯定是害了這個人。因為這種做法是不合禮的。）
 
4、請學生讀第六則以及譯文
13•23子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。”
孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。”
 
5、思考：區別“和”與“同”的意義。并聯系建設和諧社會的實際談談這句話的啟示。
明確：
和：對立中的統一。
同：無差別的同一。
君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和，他們通過交流，能夠“求同存異”，達到和諧的效果；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關系。這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現出“和而不同”和“同而不和”的區別。“和而不同“顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。（舉例：拉鏈原理）
 
三、“因中致和” 的理論
春秋末期的晏子以烹調設喻：“和，如羹焉，水火酶酸鹽梅，以烹魚肉，嬋之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。”