宋詞四首教案
教學(xué)目標(biāo)1、 了解并體會四首作品中詞人所呈現(xiàn)的內(nèi)心情感。
2、 鑒賞詞人表情達(dá)意的不同手法及其巧妙之處。
說明：
《中國詩學(xué)史•詞學(xué)卷》中寫到，“北宋文人有著自己特殊的文化性格，簡單概括起來，這是一種自律與自放相結(jié)合的雅儒風(fēng)范。宋人缺乏唐人那樣一種昂揚活躍的生命動力，長期的書齋生活又培養(yǎng)了他們不同尋常的領(lǐng)悟力與感受力。所以，他們的自放體現(xiàn)為深刻敏銳的人生洞察力，細(xì)致精確的審美感悟以及將生活藝術(shù)化的美感體驗，以致在進(jìn)行‘非正統(tǒng)’的詞的創(chuàng)作時，文人一方面追求雅致清峻的審美風(fēng)度，另一方面也頗敢于標(biāo)榜‘人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月’，直抒其情。歸根究底，詞畢竟是心靈的解放與寄托，是一塊較自由的空間。”因而，在學(xué)習(xí)這四首作品的時候，我們應(yīng)將注意力集中在感受詞人袒露的真性情以及鑒賞其細(xì)膩獨到的藝術(shù)技巧上。
教學(xué)重點與難點
1、 重點：充分利用課本信息（文本、注釋），引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這四篇作品各自的形意兼?zhèn)渲馈?br>2、 難點：讓學(xué)生了解這四篇作品所表達(dá)的“感傷”主題的源頭和價值，并進(jìn)而初步了解詞“緣情”的基本特點。
說明：
通過對四首作品的一番解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，“感傷”一詞或許可以用來形容它們共同的情感表達(dá)。事實上，“在中國文化的傳統(tǒng)審美中有一種‘以悲為美’的傾向。詩歌史的支流便是結(jié)合這種傾向發(fā)展的。其中最早的當(dāng)屬《楚辭》。屈原在荊楚大地上反復(fù)吟唱自己的悲哀、憤慨、懷疑、絕望，在關(guān)注社會的同時，詩人表現(xiàn)了情感的豐富性和復(fù)雜性。及至宋玉，淡化了政治激情，把‘感士不遇’作為表現(xiàn)母題，《悲秋賦》正是其中最有代表性的一例。‘士不遇’更多的關(guān)聯(lián)著詩人對于命運的個人化思考。從屈到宋，憤怒演化為憂傷，抗?fàn)幋员链耍袀姼琛綖E觴。”從東漢無名文人的《古詩十九首》到建安詩人群，從阮籍的《詠懷》八十二首到晚唐詩人的創(chuàng)作，“感傷詩歌由涓涓山泉匯成汩汩溪流，但詩人們在寫作時往往是不自信的，因為‘緣情’之詩違背了‘言志’的詩學(xué)規(guī)范。到了宋代，詞因為被人曰之為‘詩余’、‘小道’，便少了一點約束，多了一份自由。在宋代詩歌表現(xiàn)對象日益瑣細(xì)平淡的狀況下，詞在文壇上的崛起有效地彌補了感性的失落。‘感傷’這一母題也找到了自己的最佳歸宿。‘詞緣情’作為一個傳統(tǒng)始終沒有被拋棄，即使言志的作品，其中包含的情感因子也占了很大的比重。正是‘詞緣情’豐富了文人的精神生活，也平衡著他們的心理失重。在詩日益成為政治的圖解、道德的詮釋之后，是詞保存了抒情文學(xué)的細(xì)膩多感的特性，寄托了文人敏銳悲郁的情思，并最終成為一種璀璨的文化存在。”（摘自《中國詩學(xué)史•詞學(xué)卷》）
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動預(yù)設(shè) 學(xué)生活動預(yù)設(shè) 設(shè)計意圖
從典故導(dǎo)入文本 1、講述典故。俞文豹的《吹劍錄》曾記載了這樣一個有趣的細(xì)節(jié)：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘月”。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。’”
2、提問：這則掌故中涉及了哪兩位詞壇大家的哪兩部作品？你認(rèn)為幕士的回答說明了什么問題？