高中語(yǔ)文必修三：寡人之于國(guó)也教學(xué)設(shè)計(jì)（精選3篇）
高中語(yǔ)文必修三：寡人之于國(guó)也教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目的】
1、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進(jìn)步性。
2、了解孟子答問(wèn)過(guò)程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
3、了解并掌握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。
4、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無(wú)敵》《出爾反爾》兩個(gè)選段。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
本文的論辯過(guò)程及藝術(shù)。
2、難點(diǎn)：
《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。
【教學(xué)過(guò)程】
一、解題無(wú)須說(shuō)，重要的是導(dǎo)入
教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡(jiǎn)便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問(wèn)：
1、教師口述：“取勝之道有三：曰天時(shí)，曰地利，曰人和──人和為取勝之本�！眴�(wèn)：這個(gè)意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？
�。ㄗ杂勺鞔�。）
提示：讀孟子文章要注意語(yǔ)言的氣勢(shì)。
2、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？
能行仁政的諸侯國(guó)君。
補(bǔ)充問(wèn)：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？
有修養(yǎng)的人──丈夫。
提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語(yǔ)境判斷詞的意義。
3、試用孟子話說(shuō)明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。
“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。
提示：“道”，就是新課文里說(shuō)的“王道”，能行王道，是謂“得道”。
過(guò)渡問(wèn)：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說(shuō)說(shuō)新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂(lè)土”的。
“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句。
哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？
“斯天下之民至焉”。
二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀
三、教師范讀全文并略作解說(shuō)，重在掌握文章理路
1、畫示意圖（標(biāo)明秦、魏、齊的`相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在），并簡(jiǎn)介談話背景：
魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事大國(guó)，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國(guó)以空虛”，所以特邀孟子來(lái)梁，問(wèn)強(qiáng)國(guó)之道。事在惠王35年（前335）。本章記梁惠王問(wèn)“民不加多”之故，正是此意。
2、分層示范誦讀并作解說(shuō)：
第一層：
�、� 兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。
⑵ 移──本義是禾長(zhǎng)相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
⑶ 大意是，惠王問(wèn)“民不加多”之故。
第二層：
⑴ 鼓──會(huì)意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動(dòng)作。后引申為所擊之物。古時(shí)以擊鼓代進(jìn)攻令。
�、� 大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。
第三層：
�、� 數(shù)罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。
⑵ 是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……
�、� 大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。
第四層：
�、� “無(wú)失其時(shí)”與“無(wú)奪其時(shí)”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國(guó)君無(wú)以勞役苦民之義。
⑵ 大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。
第五層：
⑴ 發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動(dòng)作，故在本句中有開倉(cāng)放糧之義。
�、� 檢──今語(yǔ)“檢點(diǎn)”，亦有約束義。
⑶ 斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。
�、� 大意是，保民才能使民歸順。
3、解說(shuō)全文理路（見本文開頭），要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。
4、學(xué)生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。
高中語(yǔ)文必修三：寡人之于國(guó)也教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)孟子的“仁政”思想
學(xué)習(xí)孟子的論辯技巧
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子的“仁政”思想
教學(xué)難點(diǎn)：掌握“五十步笑百步”的內(nèi)涵
教學(xué)方法：誦讀法、提問(wèn)法、探究法
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：這篇散文看似散漫無(wú)章，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，思路分明，這節(jié)課我們就來(lái)進(jìn)行整體感知，學(xué)習(xí)孟子的思想。
二、整體感知，理清思路
1、從文章中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)我們能夠看出這是孟子和梁惠王之間一次對(duì)話，對(duì)話就有一個(gè)話題，同學(xué)們?cè)谖闹姓页鏊麄冎g談話的“話題”？
明確：
民之加多
2、找出文章中談及“民之加多”的語(yǔ)句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
明確：
寡人之民不加多，何也？（第1段）
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（第2、3、4段）
斯天下之民至焉。（第5、6、7段）
3、請(qǐng)同學(xué)們用自己的話概括每部分主要內(nèi)容
明確：全文共分三部分
第一部分提出問(wèn)題：“民不加多”的疑惑。（1）
第二部分分析問(wèn)題：“民不加多”的原因。（2—4）
第三部分解決問(wèn)題：“使民加多”的措施。（5—7）
三、合作探究，感悟孟子的論辯技巧及其思想
1、梁惠王是怎樣治理國(guó)家的？
明確：采用“移民移粟”的措施。
2、梁惠王拿自己于國(guó)與臨國(guó)之政比較，為什么孟子不直接闡明意見，而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”？
明確：這樣便于啟發(fā)對(duì)方。
3、“五十步笑百步”的內(nèi)涵是什么？
明確：梁惠王移民移粟與鄰國(guó)之君無(wú)所作為實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
4、接下來(lái)，孟子把“仁政“的實(shí)施分為“王道之始”和“王道之成”兩個(gè)階段。關(guān)于“王道之始”，我們借助于兩個(gè)問(wèn)題來(lái)思考。
（1）采取哪些措施，才能做到“王道之始”？（要求學(xué)生找出三組排比句回答）明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
�。�2）當(dāng)采取了這些措施后，產(chǎn)生的效果是什么呢?
明確：
當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。”“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”。意思是說(shuō)活著的人能得到供養(yǎng),死去的人能得到安葬(有足夠的木材打造棺材)。這樣,百姓生而無(wú)憂,死而無(wú)憾，就是王道的開始。
5、要想“王道之成”還需采取哪些措施?（要求學(xué)生找出排比句回答）
明確：
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。這就是王道之成。
孟子為梁惠王描繪了一幅生動(dòng)、形象、美好的社會(huì)前景。
四、小結(jié)
這篇文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣才能得民心，得天下。
布置作業(yè)：背誦全文。
板書設(shè)計(jì)：
高中語(yǔ)文必修三：寡人之于國(guó)也教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
四、學(xué)生分層練習(xí)背誦全文
（下面只寫出指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)，過(guò)程及練習(xí)方式從略。）
第一層：
1、在示意圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話敘述梁惠王的救災(zāi)辦法。
向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)運(yùn)糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。
2、“河?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。
河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。
3、“無(wú)如……者”意思是“沒(méi)有像……的人”，能否換一種表達(dá)方式？
其君皆不及寡人之用心。
4、試品味首句，說(shuō)說(shuō)惠王有無(wú)抱怨意。
從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無(wú)功之意：勞者，移民、移粟也；無(wú)功者，鄰國(guó)之民不至。
5、再品味末句，說(shuō)說(shuō)“何也”能否改成“何哉”或“何故”。
何哉”，問(wèn)中兼嘆，多用于設(shè)問(wèn)；“何故”，一般詢問(wèn)語(yǔ)氣；只有用“何也”才能表達(dá)梁惠王困惑而急于求解的心情。
第二層：
1、孟子此問(wèn)的答案是事前即可料定的，試作仿問(wèn)便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，則何如？ 請(qǐng)用文言作答。
不可，直不30分耳，是亦不及格也。
2、此問(wèn)照應(yīng)上文哪一句？
“無(wú)如寡人之用心者”。
妙在哪里？
惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國(guó)之君放在同一水平上。
3、試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說(shuō)說(shuō)比喻作答的好處。
從容，含蓄，讓對(duì)方反躬自省。
第三層：
1、開頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個(gè)字概括這樣的生活水平。
溫飽。
2、為什么說(shuō)這是“王道之始”？
王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，則得民心矣。
3、本層連用五個(gè)“也”字，擬刪去前四個(gè)，改用“……，則……”這種句式，如“不違農(nóng)時(shí)，則谷不可勝食”，好不好？
不好，用“也”才能表達(dá)出孟子堅(jiān)信不疑的語(yǔ)氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢(shì)。
第四層：
解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。
1、問(wèn)：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序?qū)懙模?/p>
�、� 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說(shuō)家庭副業(yè)，后說(shuō)糧食生產(chǎn)；
�、� 教化，先說(shuō)設(shè)校，后說(shuō)教學(xué)內(nèi)容。
2、孟子在描寫“王道樂(lè)土”時(shí)全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味？
贊嘆；將理想圖景說(shuō)得如在眼前。
3、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？
失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢(shì)，說(shuō)服力減弱。
第五層：
1、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。
一揭，語(yǔ)氣嚴(yán)厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語(yǔ)調(diào)溫和。
2、本層是怎樣照應(yīng)開頭的？
“罪歲”照應(yīng)“河內(nèi)兇”“河?xùn)|兇”；“斯天下之民至焉”照應(yīng)“寡人之民不加多”。
3、結(jié)句是否有省略？
不“罪歲”，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應(yīng)是“王無(wú)罪歲而行王道，斯天下之民至焉”
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內(nèi)容點(diǎn)撥
�。ㄒ姟盎驹O(shè)想”第二段）。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文（同學(xué)互查）；
2、預(yù)習(xí)新課。