高三語文社會科學(xué)類閱讀復(fù)習(xí)教案5
a.彩陶是一種陶壁上有各種彩紋的遠古陶器，其紋飾的特點有時作為原始文化類型劃分的依據(jù)。
b.彩陶是一種集實用、審美等文化功能于一體的遠古陶器，在中國原始文化遺存中具有代表性。
c.彩陶是中國遠古先民發(fā)明的一種帶彩陶器，在距今大約8 0XX年前就已經(jīng)出現(xiàn)。
d.彩陶是在素陶基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種帶彩陶器，體現(xiàn)了中國遠古先民對美的追求。
答案 c
7.下列對“彩陶是一本濃縮的、獨特的‘史書’”這句話的理解，錯誤的一項是 （ ）
a.彩陶保留著幾千年前原始社會人類生活變化的痕跡，反映了新石器時代人類歷史發(fā)展的狀況。
b.彩陶呈現(xiàn)出不同地域的新石器時代人類生活的不同特點，再現(xiàn)了原始人類生活的獨特情境。
c.彩陶包含多重原始文化意蘊，為探索人類文明的起源提供了重要信息。
d.彩陶上的紋飾具有原始文字的性質(zhì)和作用，原始人類用它來記載歷史。
答案 d
8.下列表述完全符合原文意思的一項是 （ ）
a.世界各地新石器時代的陶器，不論先后，都經(jīng)歷過素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段，中國是出現(xiàn)陶器最早的地區(qū)之一。
b.中國的彩陶制作精美，文化信息豐富，出土數(shù)量眾多，分布地域廣泛，年代最為準確，是中國遠古文化的輝煌代表。
c.彩陶的形體雖然簡單，但造型卻頗具匠心，例如讓編織紋和幾何形紋的彩紋與底色相互襯托，產(chǎn)生出虛實相應(yīng)的雙重效果。
d.與其他幾類原始文化遺存相比，只有彩陶能同時為探索文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端、原始巫術(shù)的產(chǎn)生等文明起源問題提供依據(jù)。
答案 b
9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是 （ ）
a.彩陶是中國遠古文化的輝煌代表，也是其他經(jīng)歷過彩陶階段的國家遠古文化的輝煌代表。
b.彩陶文化并非一種考古文化，因為從考古學(xué)來說，彩陶文化其實是從屬于新石器時代文化的。
c.彩陶的制作頗具匠心，體現(xiàn)了遠古先民的審美追求，但它的制作主要還不是出于審美的需要。
d.彩陶雖然是原始人類生產(chǎn)的一種器物，但它的一些制作經(jīng)驗卻對后世工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
答案 a
七、（07安徽）閱讀下面的文字，完成5～7題。
“藝術(shù)默契”與京劇的伴奏
金開誠
任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進的關(guān)系。這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”。“默契”的形成和發(fā)展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié)果。諒解和求美是“默契”的基礎(chǔ)。同時，因為有心理定勢在起作用，所以“默契”具有穩(wěn)定性；又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動發(fā)展的。但這變動乃是在創(chuàng)作與欣賞的相互作用中自然出現(xiàn)的；任何一方如果突然間嚴重破壞“默契”，那么創(chuàng)作與欣賞的相互依存關(guān)系便趨于破裂，藝術(shù)作品也就不能取得應(yīng)有的社會效果。