墻上的斑點(diǎn)備課
這出戲在1953年巴黎上演時(shí)大獲成功，僅在巴黎就連演300多場。人們在街頭巷尾談?wù)撝@出戲劇，甚至為了各自的觀點(diǎn)大打出手。兩個(gè)人見面時(shí)一個(gè)問：“你在干什么？”另一個(gè)肯定會回答：“我在等待戈多。”1957年舊金山演員實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)為盛昆廷監(jiān)獄的犯人演出該劇時(shí)，僅僅幾分鐘就深深打動了世界上最粗魯?shù)挠^眾，并且在心靈深處使他們感到了震驚。從此以后，劇中的角色和臺詞，成了盛昆廷特有的語言和傳說中的一個(gè)組成部分。
關(guān)于荒誕派戲劇：荒誕派戲劇的形成與發(fā)展有其特定的社會背景。“荒誕”是由拉丁文“耳聾”一詞演變而來，意指個(gè)人與生存環(huán)境的脫節(jié)。古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯和索福克勒斯在其悲劇中，就提出過這類生存條件的殘酷和荒誕性的問題。到了20世紀(jì)20年代，西方存在主義哲學(xué)興起，意圖鼓吹世界是荒誕的，人生是虛無的，否定理性至上的樂觀精神。荒誕戲劇接受了存在主義思想影響，對人生的荒誕性表示了更加強(qiáng)烈的不滿和反感，認(rèn)為人的作為是“毫無意義，荒誕，無用的”，人生是“片刻的存在，不苦不樂，不醒不睡，不死不活，沒有軀體，沒有靈魂”的，否定了人在生存中的價(jià)值和意義。荒誕派戲劇借助于舞臺上出現(xiàn)的場景去表現(xiàn)存在的荒誕性，人生現(xiàn)實(shí)的不合邏輯理性。