2019高中語(yǔ)文一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案:名句名篇
（029）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（030）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！
（031）子貢曰：君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
（032）子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（033）子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也！
（034）子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
（035）子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無(wú)兄弟也？
（036）子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
（037）曾子曰：君子以文會(huì)友，以友輔仁。
（038）子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（039）子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
（040）子曰：君子和而不同，小人同而不和。
（041）子曰：工欲善其事，必先利其器。
（042）子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
（043）子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
（044）子曰：君子求諸己，小人求諸人。
（045）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（046）子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
（047）子曰：人能弘道，非道弘人。
（048）子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
（049）子曰：當(dāng)仁，不讓于師。
（050）子曰：道不同，不相為謀。
（051）夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。
（052）子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
（053）子曰：小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。
（054）子夏曰：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
（055）子夏曰：小人之過(guò)也，必文。
（056）子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
——《論語(yǔ)》
（057）仁者無(wú)敵。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
（058）孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
（059）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
（060）天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
（061）達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
——《孟子》
（062）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——《大學(xué)》
（063）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。 ——《中庸》
（064）玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。 ——《禮記》
（065）雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 ——《禮記》
（066）天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 ——《周易》
（067）合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
（068）金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
（069）知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。