《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選6篇）
《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
7 失街亭 教學(xué)設(shè)計(jì)
《失街亭》節(jié)選自羅貫中的《三國(guó)演義》中第九十五回和第九十六回的內(nèi)容�！度龂�(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)�！妒Ы滞ぁ愤@個(gè)故事，通過(guò)對(duì)魏、蜀兩國(guó)對(duì)街亭的爭(zhēng)奪戰(zhàn)役的描述，贊揚(yáng)了孔明卓越的軍事才能和深謀遠(yuǎn)慮，嚴(yán)肅執(zhí)法，勇于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，批判了馬謖的狂妄自大，脫離實(shí)際，言過(guò)其實(shí)，違反軍令的嚴(yán)重錯(cuò)誤。
學(xué)習(xí)本課的主要任務(wù)是欣賞曲折完整的故事情節(jié)和欣賞運(yùn)用多種藝術(shù)手法塑造人物形象�！度龂�(guó)演義》善于借錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)，表現(xiàn)封建統(tǒng)治集團(tuán)之間，以及各自內(nèi)部復(fù)雜而尖銳的矛盾斗爭(zhēng)。這部書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)極為出色，它以人物為中心，把斗智斗勇的描述結(jié)合起來(lái)，著重表現(xiàn)作戰(zhàn)雙方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、力量的對(duì)比、地位的轉(zhuǎn)化，從而揭示出決定勝負(fù)的原因，使大小戰(zhàn)役在作者筆下顯得千變?nèi)f化，各具特色，毫不雷同�！妒Ы滞ぁ愤@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的情節(jié)相當(dāng)單純，但作者卻寫(xiě)得曲折有致。諸葛亮點(diǎn)將時(shí)，判斷準(zhǔn)確，部署嚴(yán)密，看來(lái)是穩(wěn)操勝券，但是馬謖的輕率則埋下了失敗的種子。扎營(yíng)時(shí)馬、王爭(zhēng)吵，預(yù)示馬謖必?cái)�。街亭失守，雙方爭(zhēng)奪廝殺，作者寫(xiě)得奇矯突兀，聲色俱佳。其間貫穿蜀方的增援和魏方的打援，魏方的設(shè)計(jì)和蜀方的中計(jì)，時(shí)升時(shí)落，似大海潮涌；急起急伏，如重巒疊嶂，扣人心弦，引人入勝，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
在刻畫(huà)人物形象方面，作者沒(méi)有靜止地交代人物性格，而是運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的性格。如刻畫(huà)馬謖，是通過(guò)三個(gè)爭(zhēng)執(zhí)的小回合來(lái)展開(kāi)的。乍到街亭，馬謖先是以笑譏人，嘲笑丞相多心，表現(xiàn)出他極為主觀；當(dāng)王平提出異議時(shí)，他大覺(jué)逆耳，表現(xiàn)出他剛愎自用；王平以大局為重，再次提醒時(shí)，馬謖以恃唬人，“丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶”，可以看出他目空一切，得意忘形。通過(guò)馬謖極力拒諫的言行描寫(xiě)，顯示出了他的思想性格。而本課最主要的人物是諸葛亮，文章通過(guò)他的語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫(huà)，表現(xiàn)了他考慮周詳、處事審慎的性格。如對(duì)馬謖的再三叮囑，派“平生謹(jǐn)慎”的王平佐助馬謖，部署策應(yīng)，安排疑兵等，都集中表現(xiàn)了他的神機(jī)妙算、謹(jǐn)慎周密的才能。揮淚斬馬謖，又表現(xiàn)了他的大義。作者通過(guò)失街亭和斬馬謖，充分賦予了人物鮮明的性格，使諸葛亮這個(gè)形象有血有肉。
教讀本課，主要運(yùn)用品讀法和設(shè)置問(wèn)題討論法。讓學(xué)生深入課文內(nèi)容，體會(huì)課文深義。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的討論、爭(zhēng)議，形成良好的課堂氛圍。
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《三國(guó)演義》及作者羅貫中。
2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。
3.了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰嚴(yán)明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，認(rèn)識(shí)馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯(cuò)誤及其危害性。
能力目標(biāo)
1.品味《失街亭》中描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的技巧。
2.欣賞《失街亭》中的人物描寫(xiě)方法，進(jìn)而理解諸葛亮、馬謖兩個(gè)人物形象。
3.掌握本文有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
4.體會(huì)本文通過(guò)對(duì)比手法描寫(xiě)人物的方法。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)《失街亭》，認(rèn)識(shí)諸葛亮賞罰嚴(yán)明的現(xiàn)實(shí)意義。
●教學(xué)重點(diǎn)
分析諸葛亮和馬謖兩個(gè)主要人物形象。
●教學(xué)難點(diǎn)
如何正確評(píng)價(jià)諸葛亮任用馬謖守街亭。
●教學(xué)方法
1.品讀法。對(duì)于課文中的關(guān)鍵段落、語(yǔ)句應(yīng)仔細(xì)品讀，體會(huì)其作用。
2.分析、討論法。課文中的疑難問(wèn)題，通過(guò)分組討論、分析來(lái)理解。
3.欣賞——比較——研習(xí)法。播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中有關(guān)失街亭的部分，讓學(xué)生比較畫(huà)面展示與文字描寫(xiě)的異同，進(jìn)而欣賞文學(xué)作品，提高欣賞能力。
4.研究性學(xué)習(xí)法。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生用創(chuàng)新思維來(lái)寫(xiě)一篇《失街亭》讀后感。
●教具準(zhǔn)備
多媒體、《三國(guó)演義》電視劇vcd光盤、《三國(guó)演義》主題歌錄音帶
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
1.介紹《三國(guó)演義》及作者羅貫中。
2.整體感知，梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析人物形象。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
1.播放《三國(guó)演義》主題歌，讓學(xué)生進(jìn)入氛圍，感受雄渾、蒼涼的氣勢(shì)。
2.以提問(wèn)——回憶的方式導(dǎo)入新課。
剛才我們聽(tīng)的是什么歌？(同學(xué)們異口同聲地回答：《三國(guó)演義》主題歌)以前我們學(xué)過(guò)與三國(guó)故事有關(guān)的文章嗎？(同學(xué)們回答：學(xué)過(guò)三國(guó)人物諸葛亮的《出師表》)好，我們共同回憶其中的一段話：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)將率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也�！笔駶h政權(quán)“北定中原”的目的之所以未能實(shí)現(xiàn)，失街亭是一個(gè)很重要的原因。那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)《失街亭》一文。
二、解題
多媒體顯示：
1.羅貫中(約公元1330~1400)，名本，字貫中，別號(hào)湖海散人，山西太原人，元末明初小說(shuō)家。據(jù)說(shuō)，他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有相當(dāng)?shù)年P(guān)系，曾給張士誠(chéng)當(dāng)過(guò)幕客。他“有志圖王”，足見(jiàn)是一個(gè)具有政治抱負(fù)的人。后來(lái)明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國(guó)，他改而從事“稗史”的編寫(xiě)工作。相傳他創(chuàng)作的小說(shuō)有幾十種，但大都沒(méi)有流傳下來(lái)。現(xiàn)在能看到的只有《列國(guó)演義》《三國(guó)演義》《隋唐志傳》《平妖傳》《粉妝樓》幾種，而以《三國(guó)演義》最為著名。
2.《三國(guó)演義》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。有人認(rèn)為它是我國(guó)藝術(shù)成就最高的一部歷史演義小說(shuō)。它引人入勝地描寫(xiě)了封建王朝中四百個(gè)以上的人物的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，形象地再現(xiàn)了漢末黃巾起義到西晉統(tǒng)一這一時(shí)期的近百年的歷史面貌，鮮明地表現(xiàn)了作者的忠義觀念和仁政思想。它的主題思想基本上是通過(guò)曹魏和蜀漢兩個(gè)集團(tuán)的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)的。作者善于把歷史上的重大事件，巧妙地通過(guò)藝術(shù)形象和動(dòng)人的情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。他不是純客觀地描寫(xiě)人物，而是借助褒貶來(lái)表達(dá)自己的政治和道德觀念。全書(shū)在描寫(xiě)三國(guó)鼎立局面的形成及其矛盾斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)了尊崇劉備，貶抑曹操的強(qiáng)烈傾向�！度龂�(guó)演義》還以大量篇幅生動(dòng)地描寫(xiě)了封建統(tǒng)治階級(jí)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。作者認(rèn)為軍事斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)的互相聯(lián)系和斗智與斗力的互相結(jié)合，往往是取得勝利的關(guān)鍵。書(shū)中描寫(xiě)的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，各有特色，使人屢讀不厭，是我國(guó)古典文學(xué)中描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的最好作品之一。諸葛亮是全書(shū)的中心人物，作者集中歌頌他的足智多謀。他知己知彼，謹(jǐn)慎從事，又善于隨機(jī)應(yīng)變，他深謀遠(yuǎn)慮，料事如神，預(yù)見(jiàn)戰(zhàn)事發(fā)展的前景。這一形象，反映了中國(guó)古代人民要求高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)見(jiàn)未來(lái)，掌握自己的命運(yùn)，維護(hù)正義事業(yè)的愿望。
3.與課文有關(guān)的內(nèi)容。
本課節(jié)選自《三國(guó)演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。課節(jié)截去了司馬懿調(diào)兵遣將進(jìn)攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段，這兩段寫(xiě)司馬懿善于用兵，而本課重點(diǎn)人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達(dá)”，即“空城計(jì)”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，后半部分內(nèi)容是寫(xiě)孫吳與曹魏的明爭(zhēng)暗斗，故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，料敵如神，賞罰嚴(yán)明和馬謖剛愎自用，言過(guò)其實(shí)。
三、整體感知，梳理結(jié)構(gòu)
1.學(xué)生朗讀全文，理清思路。
注意下列字、詞的讀音或意義。
裨將(pí) 垓下(ɡāi) 掎角(jǐ)
長(zhǎng)史(zhǎnɡ) 文幾(jī) 流涕(tì)
什物(shí) 熟諳(ān) 輜重(zī)
鼓噪(zào) 曹睿(ruì) 咽喉(yān)
比及歸寨，早被魏兵占了 等到
今幼常得罪 獲罪
如逢魏兵，或戰(zhàn)或不戰(zhàn) 或者
凡事商議停當(dāng)而行 妥當(dāng)，穩(wěn)妥
2.叫一名學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述情節(jié)后師生共同梳理結(jié)構(gòu)。
明確：全文可分為三部分：
①守街亭——馬謖請(qǐng)纓
�、谑Ы滞ぁR謖拒諫
�、蹟伛R謖——孔明揮淚
四、具體研習(xí)
1.提問(wèn)：本文是如何刻畫(huà)馬謖其人的？從中體現(xiàn)了他怎樣的性格特征？
指導(dǎo)學(xué)生從文中找出描寫(xiě)馬謖請(qǐng)纓，安營(yíng)扎寨的情節(jié)，仔細(xì)品讀。師生共同分析馬謖的言行。
明確：失街亭，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。作者在描述中對(duì)其所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤和他犯錯(cuò)誤的根源作了嚴(yán)峻的揭露和批判。
諸葛亮在分析完敵情后問(wèn)：“誰(shuí)敢引兵去守街亭？”話還沒(méi)說(shuō)完，馬謖便自告奮勇請(qǐng)求守御街亭。當(dāng)諸葛亮告以利害時(shí)，他卻表現(xiàn)出“豈一街亭不能守耶”的滿不在乎的神氣。作品一開(kāi)始，就寫(xiě)出了他夸大主觀的一面和無(wú)視客觀的一面。諸葛亮沒(méi)有立即答應(yīng)他的請(qǐng)求，他于是就以全家性命為擔(dān)保。到街亭后，他看了地勢(shì)，不加深思，卻表現(xiàn)了麻痹情緒和輕敵思想，反笑“丞相何故多心”。他違反諸葛亮下寨當(dāng)?shù)赖闹甘�，不�?tīng)王平的勸告和分析，堅(jiān)決要在山上屯軍，一再發(fā)出狂言：“量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”“若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”王平指出“恐?jǐn)嗉乘缆贰�，希望慎重行事，他卻夸說(shuō)自己讀過(guò)許多兵書(shū)，且“丞相諸事尚問(wèn)于我”，把王平的話擋了回去。馬謖自高自大的狂妄態(tài)度和獨(dú)斷專行的惡劣作風(fēng)，剛愎自用、言過(guò)其實(shí)的性格特點(diǎn)，就完全顯現(xiàn)出來(lái)了。
2.馬謖為何會(huì)有此狂妄、剛愎自用等性格特點(diǎn)呢？試結(jié)合課文加以分析。
學(xué)生思考后明確：馬謖之所以狂妄、剛愎自用，是因?yàn)樗x過(guò)不少書(shū)，自認(rèn)為滿腹經(jīng)綸，是個(gè)卓越的指揮家，加上諸葛亮也承認(rèn)他“自幼飽讀兵書(shū)，熟諳兵法”，因此他更加不可一世。當(dāng)然他也曾引用過(guò)兵書(shū)上的“憑高視下，勢(shì)如破竹”的理論，孫子“置之死地而后生”的名言。而歷史上因占領(lǐng)山頭或背水布陣而取得軍事勝利的事實(shí)，也是屢見(jiàn)不鮮的。馬謖不分析當(dāng)時(shí)敵我情勢(shì)和地理形勢(shì)，只是生搬硬套古人的軍事理論，自然就不能從兵法上吸取前人成功的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。可以說(shuō)，他和趙括一樣都是紙上談兵的“軍事家”。
(解說(shuō)：馬謖在失街亭的事件中是一個(gè)重要人物，因他的剛愎自用、狂妄自大使得蜀國(guó)失掉了進(jìn)軍中原的有利地形和大好時(shí)機(jī)。作者對(duì)其有惱怒的情緒，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意把握。)
3.思考：本文的線索是什么？作者是如何圍繞線索把錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾組織起來(lái)并推動(dòng)故事發(fā)展的？
學(xué)生分小組討論后，教師歸納：
(1)本文以街亭的攻守為線索。第一部分寫(xiě)馬謖立狀守街亭和諸葛亮周密部署，命令馬謖“謹(jǐn)守”當(dāng)?shù)老抡欢R謖卻違令拒諫，屯兵北上。第二部分寫(xiě)司馬懿采取“圍山斷水”的戰(zhàn)術(shù)，奪取了街亭；諸葛亮布置退劫。第三部分主要寫(xiě)因街亭失守而斬馬謖。這三部分始終不離街亭的攻守。
(2)故事涉及的人物多，矛盾復(fù)雜。有蜀漢內(nèi)部諸葛亮與馬謖的矛盾，馬謖與王平的矛盾；有曹魏內(nèi)部周馬懿和朝廷的矛盾，朝廷和孟達(dá)的矛盾；有蜀魏之間的矛盾。這些矛盾牽連了許多的人物。
(3)圍繞這些矛盾開(kāi)展的情節(jié)更加錯(cuò)綜復(fù)雜。作者以蜀漢為主要方面，以諸葛亮為主要人物，以街亭的攻守為線索，來(lái)組織這些情節(jié)，前后反復(fù)照應(yīng)，故事情節(jié)組織得井然有序。
五、課堂小結(jié)
本課時(shí)的重點(diǎn)為：了解《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容和梳理文章的結(jié)構(gòu)。《三國(guó)演義》是中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，平時(shí)我們對(duì)其了解比較散，沒(méi)有條理化的認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，希望同學(xué)們能較全面地了解《三國(guó)演義》。
六、布置作業(yè)
1.熟讀課文，分析諸葛亮的人物形象。
2.課堂上對(duì)內(nèi)容的分析基本上是大眾化的觀點(diǎn)，沒(méi)有新意。了解課文內(nèi)容后，看能否用創(chuàng)新思維對(duì)《失街亭》談些新看法。請(qǐng)寫(xiě)一篇《失街亭》讀后感。
《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
尊敬的各位評(píng)委、老師:
你們好，今天我要說(shuō)課的內(nèi)容是高中語(yǔ)文《失街亭》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、等五個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明：
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《三國(guó)演義》的內(nèi)容、地位及其價(jià)值，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2.熟悉本課的語(yǔ)言特點(diǎn)，積累有關(guān)詞匯。
能力目標(biāo)
1.欣賞《失街亭》中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)技巧。
2.欣賞《失街亭》中的人物描寫(xiě)方法，進(jìn)而理解諸葛亮的形象。
德育目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，明確辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的道理。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)分析。
2.人物性格展示的技巧。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
中國(guó)明代為世界文化的繁榮做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)，僅以出現(xiàn)了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等享譽(yù)世界的長(zhǎng)篇小說(shuō)和《牡丹亭》等杰出劇本而言，就足以令世人矚目。今天我們要欣賞《三國(guó)演義》中的一個(gè)精彩片段，借一斑而窺全豹�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家交流一下各自掌握的有關(guān)《三國(guó)演義》的情況。
教師在必要時(shí)補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：
1.《三國(guó)演義》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。有人認(rèn)為它是我國(guó)藝術(shù)成就最高的一部歷史演義小說(shuō)。
2.該書(shū)成書(shū)之后，不僅國(guó)內(nèi)流傳很廣，而且流傳到國(guó)外，英國(guó)不列顛博物院、牛津大學(xué)圖書(shū)館。法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館都有明代的刊本，日本、俄國(guó)都有不同版本流傳。它成了世界人民的共同財(cái)富。
3.《三國(guó)演義》的社會(huì)影響十分巨大，不僅對(duì)政治、軍事、思想和文學(xué)藝術(shù)有著明顯的影響，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也表現(xiàn)出不凡的魅力，近十幾年，世界一些著名企業(yè)的廠長(zhǎng)經(jīng)理都讀這本書(shū)，有的還把它作為廠長(zhǎng)經(jīng)理必讀書(shū)。
二、整體感知
學(xué)生快速閱讀課文，理情故事情節(jié)。
【明確】全文以孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。其間錯(cuò)綜復(fù)雜，多線交互，波瀾曲折。行文思路：細(xì)作急報(bào)(引子)——孔明調(diào)兵{開(kāi)端：馬謖爭(zhēng)先(咽喉)——王平輔佐(謹(jǐn)慎)——高翔備救(謹(jǐn)慎)——魏延據(jù)要(周密)——趙鄧疑兵(周密)——自出斜谷(略提)｝——馬謖拒諫(發(fā)展)——司馬探營(yíng)(發(fā)展)——雙方激戰(zhàn)(高潮：司馬探營(yíng)，調(diào)遣軍馬;司馬進(jìn)兵，蜀兵喪膽;王平救援，張郃迎擋;馬謖敗逃，魏延救援;魏延被困，王平馳援;高翔救援，失去列柳;高魏劫寨，被困獲救;敗逃陽(yáng)平關(guān))——揮淚執(zhí)法(結(jié)局)。
三、研習(xí)課文
1.課文寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，采用的是全景式寫(xiě)法，重在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的形勢(shì)分析和調(diào)兵遣將等準(zhǔn)備過(guò)程，蜀魏雙方在分析形勢(shì)和軍事部署上各有何特點(diǎn)?從中可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)什么樣的特點(diǎn)?
【明確】寫(xiě)雙方的形勢(shì)分析，主要是通過(guò)雙方主帥的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)。諸葛亮聞聽(tīng)司馬懿兵馬將到，立即猜出其“必取街亭，斷吾咽喉之路”。司馬懿令司馬昭前去探路，首先探街亭，“若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行”。諸葛亮囑馬謖“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”，并囑“下寨必當(dāng)要道之處”。司馬懿聞聽(tīng)“街亭有兵把守”即嘆“諸葛亮真乃神人，吾不如也”，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)守兵“軍皆屯于山上”時(shí)立即喜日“乃天使吉成功矣”。且看布兵，蜀方派王平在山下十里扎寨，魏方便派張郃阻擊;蜀方擔(dān)心王平不是張郃對(duì)手，派魏延去街亭之后接應(yīng)，魏方兩面夾擊，三面包抄圍困魏延。以上雙方布兵互有了解，但是妙在后面蜀方的趙云、鄧芝和諸葛亮本人這兩路兵馬未被魏方料想徹底;而魏方出兵在列柳又不曾被蜀方全然知曉。真是同中有異，各有短長(zhǎng)�？梢�(jiàn)，雙方形勢(shì)分析都看準(zhǔn)了街亭為首要戰(zhàn)略重地，雙方的布兵都以街亭為重心，通盤考慮。這是一場(chǎng)旗鼓相當(dāng)，高手相逢的惡戰(zhàn)，任何一方的一丁點(diǎn)失誤，都將導(dǎo)致成為整個(gè)戰(zhàn)役的失敗一方。這種寫(xiě)法表現(xiàn)了作者高屋建瓴，把握全局的大家風(fēng)范。他把戰(zhàn)役放在了整個(gè)政治形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中予以通盤考慮，為蜀國(guó)的國(guó)運(yùn)將江河日下鋪下了基石，也為馬謖的必死蓄足了形勢(shì)。作者沒(méi)有孤立地寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，而是在不動(dòng)聲色中作了鳥(niǎo)瞰式繪畫(huà)，把具體的特定的街亭之戰(zhàn)與整個(gè)戰(zhàn)局溝通起來(lái)，如此更能突出馬謖的錯(cuò)誤，增強(qiáng)對(duì)“死守教條”教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。
2.為什么戰(zhàn)役雙方都把街亭看得那么重要?
【明確】街亭是蜀兵進(jìn)軍退兵的咽喉之地。毛宗崗在第95回總評(píng)中說(shuō)：“前卷方寫(xiě)孟達(dá)不聽(tīng)孔明之言而失上庸，此卷便接寫(xiě)馬設(shè)不聽(tīng)孔明之言而失衡亭。上庸失而使孔明無(wú)進(jìn)取之望，街亭失而幾使孔明無(wú)退足之處矣。何也?無(wú)街亭則陽(yáng)平關(guān)危，陽(yáng)平關(guān)危則不惟進(jìn)無(wú)所得，而且退有所失也。”這在諸葛亮叮囑馬謖時(shí)也說(shuō)得明白。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方死奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵。魏國(guó)要打退蜀軍，必然要找其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭(zhēng)之地。正因?yàn)榇说厝绱酥匾裕p方拉鋸式的爭(zhēng)奪戰(zhàn)方如此激烈。
3.課文寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程有怎樣的特點(diǎn)?
【明確】曲折有致，跌宕生姿。魏兵圍山，馬謖兵敗;王平欲增援，卻有張郃打援;馬謖逃遁，眼看危急，又遇魏延救援;魏延一路沖殺，眼看就要奪回街亭，卻受三面夾擊之危;在千鈞一發(fā)之際，王平引兵來(lái)援;魏、王、高會(huì)合后計(jì)議夜襲劫營(yíng)，又遭埋伏，奔回列柳，卻見(jiàn)城已被占。魏方設(shè)計(jì)，蜀方中計(jì)，時(shí)升時(shí)落，似大海潮涌，忽起忽伏，如疊嶂層巒。令人忽喜，讓人陡驚。真是一波三折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖?lián)涿�，于尺幅之中，盡龍騰虎躍之勢(shì)，扣人心弦，引人入勝，表現(xiàn)了《三國(guó)演義》高超的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)藝術(shù)。
4.課文作者是站在哪方的角度來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的?從哪里可以看出?另一方是怎樣處理的?
【明確】是站在蜀方來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的。從題目“失街亭”可看出。魏方是穿插在情節(jié)推進(jìn)中來(lái)寫(xiě)的。整個(gè)情節(jié)以司馬懿與諸葛亮為矛盾主線，穿插諸葛亮與馬謖、王平與馬謖等矛盾，各線相互牽制，烘云托月，交錯(cuò)起落，圍繞街亭這一中心錯(cuò)綜展開(kāi)。課題著一“失”字，很值得品味。全文寫(xiě)一“失”字，皆由用人失察引起，失了街亭，失了戰(zhàn)機(jī)，失了已奪之地，失了將得的勝利，失了銳氣，最終失了滅魏興漢大業(yè)。諸葛亮失察，誤用了馬謖;馬謖失謀，誤扎了營(yíng)盤;馬謖失謀、失隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致失了戰(zhàn)略要地，失了性命，失了蜀方的大業(yè);諸葛亮失察，失了用人的正確尺度，失了正確的決策，失了軍事家、政治家應(yīng)有的明智。真可謂一失足成千古恨。
四、難點(diǎn)突破
以本課為例，分析《三國(guó)演義》描寫(xiě)人物的技巧。
【明確】
1.言行互補(bǔ)，繪形傳神。諸葛亮、馬謖等人物形象鮮明，給人以深刻印象，其主要原因是作者在寫(xiě)這些人物時(shí)不是靜止地交代，而是通過(guò)人物的言行來(lái)具體表現(xiàn)。用的是中國(guó)傳統(tǒng)的“略貌取神”法。諸葛亮點(diǎn)將時(shí)對(duì)馬謖說(shuō)的話，既見(jiàn)精細(xì)小心，又顯見(jiàn)解清明;他對(duì)馬謖既有疑慮，又由于有一慣的好感，在馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓又信誓旦旦的情況下，終于抹不開(kāi)面子，委以大任;面對(duì)馬謖的狂言不休，他已經(jīng)失察一次，但未引起注意。接著又派王平相助，盡管表現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的一面，但是，豈不知馬謖哪肯聽(tīng)王平之言，又表現(xiàn)了諸葛亮的再次失察。失敗之后，諸葛亮一再自責(zé)。先是迎接趙云，言“是吾不識(shí)賢愚，以致如此”，后是殺了馬謖，痛哭不已，“深恨己之不明，追思先帝之言”，表現(xiàn)了不掩過(guò)，不飾非，不推倭的品質(zhì)。他對(duì)馬謖家屬的顧惜，又決非念舊情之故可以完全概括的，其中也包括了他的自責(zé)在內(nèi)：是我的一念之差害了馬謖呀!文章從點(diǎn)將、布兵、執(zhí)法、痛哭等行動(dòng)和貫穿于這些行動(dòng)之中的語(yǔ)言，使諸葛亮形象真實(shí)可感，活生生地立在了讀者面前。馬謖也是如此，先是口出狂言，照應(yīng)了先帝“言過(guò)其實(shí)”的評(píng)價(jià);后是不聽(tīng)勸告，表現(xiàn)固執(zhí)已見(jiàn)的性格;滿口“名言警句”，恰是讀書(shū)不化的典型;臨陣缺乏應(yīng)變之法，可見(jiàn)缺少實(shí)干才能。然而，馬謖也是條“漢子”，兵敗后，并不投降，也不逃匿，而是自縛請(qǐng)罪，甘愿就死，并不以與丞相的私交而求免死，也不再言希望戴罪立功，有敢作敢當(dāng)?shù)挠矚狻ｑR謖的悲劇是“食書(shū)不化”的
悲劇，是理論不聯(lián)系實(shí)際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。其他人物，也是寥寥數(shù)筆，便形象畢現(xiàn)，足見(jiàn)作者寫(xiě)人藝術(shù)之高明。
2.相互比照，多方映襯。《三國(guó)演義》人物塑造，很注重人與人之間的對(duì)比映襯，在對(duì)比映襯中形象更為鮮明。諸葛亮的精細(xì)與馬設(shè)的輕狂，馬設(shè)的驕矜與王平的慎重，處處對(duì)比;司馬精的精明與諸葛亮的旗密，司馬、諸葛的互相稱賞，蜀方將領(lǐng)對(duì)馬謾的看法與司馬父子對(duì)馬設(shè)的評(píng)價(jià)，多處映襯;敵對(duì)雙方映襯，自己一方對(duì)比，正面對(duì)比，側(cè)面映襯，變化多樣，手法靈活，不僅使人物形象更為鮮明，而且還給人以深層思考空間。如司馬茲一眼就可看出馬設(shè)“徒有虛名，乃庸才耳，孔明用如此人物，如何不誤事”，為何蜀方竟無(wú)異議?
五、欣賞品味
1.欣賞課文敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言特色。
【明確】敘事語(yǔ)言，繁簡(jiǎn)適宜，人物語(yǔ)言，特色鮮明。如“二人拜辭，引兵而去”等出兵過(guò)程，兩軍的扎寨過(guò)程，都寫(xiě)得很簡(jiǎn)，戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得較詳。對(duì)表現(xiàn)人物性格有作用的又一定點(diǎn)到，如“孔明尋思，恐二人有失，又喚高翔”;“孔明大喜，素引諸將出迎。趙云慌忙下馬伏地……孔明急扶起，執(zhí)手而言”等，表現(xiàn)了孔明的性格特點(diǎn)，寫(xiě)得很細(xì)。人物語(yǔ)言各有特色，都是聰明指揮員，孔明的話與司馬懿的話不同，孔明精細(xì)周密，老練沉著;司馬懿
精細(xì)謹(jǐn)慎，又直露暢快，表現(xiàn)了明顯的被孔明威壓之感。馬謖、魏延等人寥寥數(shù)語(yǔ)，也情態(tài)畢現(xiàn)，非他人所有。
2.有人認(rèn)為諸葛亮被人為地神化了，其實(shí)他也是人，在三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)中，他也犯了普通人易犯的錯(cuò)誤，請(qǐng)談?wù)劯髯缘目捶ā?/p>
【明確】由于《三國(guó)演義》的精心塑造，諸葛亮成為“古今賢相中第一奇人”。作者傾注全部感情來(lái)寫(xiě)他，以致有寫(xiě)諸葛近似神的說(shuō)法，即使在失街亭中寫(xiě)他的失誤，洗掉了一點(diǎn)“神”氣，但也是說(shuō)他如何知錯(cuò)，如何責(zé)己，如何執(zhí)法，如何通情。有人指出，諸葛亮不是神人，他也有常人的不明智和失誤，正因如此，他才真實(shí)可信。他的識(shí)人之誤。用人之錯(cuò)，絕非一次。如華容道錯(cuò)用關(guān)羽而放走勁敵，疑魏延屢駁其計(jì)而坐失戰(zhàn)機(jī)等。再如他攻陳倉(cāng)，
始終未能攻下等，也都顯示了他不是全能之神，而是普通之人，或說(shuō)是杰出之人。更有甚者，批評(píng)諸葛亮挾個(gè)人私見(jiàn)，高傲固執(zhí)，不聽(tīng)先帝告誡，以個(gè)人好惡和憑關(guān)系用人，甚或不用魏延是有陰暗的心理目的等等，則有偏激不實(shí)之弊。綜觀諸葛亮一生，其光輝形象是不容置疑的，錯(cuò)誤也是不可回避的，這就是真人。
六、小結(jié)
“文不甚深，言不甚俗”的《三國(guó)演義》“據(jù)正史，采小說(shuō)，征文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳述百年，該據(jù)萬(wàn)事”，結(jié)構(gòu)宏大，善寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，人物傳神，影響深遠(yuǎn)，值得深入研讀。今天，在《三國(guó)演義》這條大河里，我們只取了一瓢甘漿，就已經(jīng)領(lǐng)略了其巨大魅力。今后，我們可以繼續(xù)自己鉆研，有興趣的同學(xué)還可以寫(xiě)出有價(jià)值的研究論文或?qū)Ｖ�，為我們的文學(xué)寶庫(kù)再增一點(diǎn)亮色。
《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
尊敬的各位評(píng)委、老師:
你們好，今天我要說(shuō)課的內(nèi)容是高中語(yǔ)文《失街亭》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、等五個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明：
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《三國(guó)演義》的內(nèi)容、地位及其價(jià)值，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2.熟悉本課的語(yǔ)言特點(diǎn)，積累有關(guān)詞匯。
能力目標(biāo)
1.欣賞《失街亭》中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)技巧。
2.欣賞《失街亭》中的人物描寫(xiě)方法，進(jìn)而理解諸葛亮的形象。
德育目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，明確辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的道理。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)分析。
2.人物性格展示的技巧。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
中國(guó)明代為世界文化的繁榮做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)，僅以出現(xiàn)了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等享譽(yù)世界的長(zhǎng)篇小說(shuō)和《牡丹亭》等杰出劇本而言，就足以令世人矚目。今天我們要欣賞《三國(guó)演義》中的一個(gè)精彩片段，借一斑而窺全豹�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家交流一下各自掌握的有關(guān)《三國(guó)演義》的情況。
教師在必要時(shí)補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：
1.《三國(guó)演義》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。有人認(rèn)為它是我國(guó)藝術(shù)成就最高的一部歷史演義小說(shuō)。
2.該書(shū)成書(shū)之后，不僅國(guó)內(nèi)流傳很廣，而且流傳到國(guó)外，英國(guó)不列顛博物院、牛津大學(xué)圖書(shū)館。法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館都有明代的刊本，日本、俄國(guó)都有不同版本流傳。它成了世界人民的共同財(cái)富。
3.《三國(guó)演義》的社會(huì)影響十分巨大，不僅對(duì)政治、軍事、思想和文學(xué)藝術(shù)有著明顯的影響，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也表現(xiàn)出不凡的魅力，近十幾年，世界一些著名企業(yè)的廠長(zhǎng)經(jīng)理都讀這本書(shū)，有的還把它作為廠長(zhǎng)經(jīng)理必讀書(shū)。
二、整體感知
學(xué)生快速閱讀課文，理情故事情節(jié)。
【明確】全文以孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。其間錯(cuò)綜復(fù)雜，多線交互，波瀾曲折。行文思路：細(xì)作急報(bào)(引子)——孔明調(diào)兵{開(kāi)端：馬謖爭(zhēng)先(咽喉)——王平輔佐(謹(jǐn)慎)——高翔備救(謹(jǐn)慎)——魏延據(jù)要(周密)——趙鄧疑兵(周密)——自出斜谷(略提)｝——馬謖拒諫(發(fā)展)——司馬探營(yíng)(發(fā)展)——雙方激戰(zhàn)(高潮：司馬探營(yíng)，調(diào)遣軍馬;司馬進(jìn)兵，蜀兵喪膽;王平救援，張郃迎擋;馬謖敗逃，魏延救援;魏延被困，王平馳援;高翔救援，失去列柳;高魏劫寨，被困獲救;敗逃陽(yáng)平關(guān))——揮淚執(zhí)法(結(jié)局)。
三、研習(xí)課文
1.課文寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，采用的是全景式寫(xiě)法，重在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的形勢(shì)分析和調(diào)兵遣將等準(zhǔn)備過(guò)程，蜀魏雙方在分析形勢(shì)和軍事部署上各有何特點(diǎn)?從中可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)什么樣的特點(diǎn)?
【明確】寫(xiě)雙方的形勢(shì)分析，主要是通過(guò)雙方主帥的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)。諸葛亮聞聽(tīng)司馬懿兵馬將到，立即猜出其“必取街亭，斷吾咽喉之路”。司馬懿令司馬昭前去探路，首先探街亭，“若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行”。諸葛亮囑馬謖“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”，并囑“下寨必當(dāng)要道之處”。司馬懿聞聽(tīng)“街亭有兵把守”即嘆“諸葛亮真乃神人，吾不如也”，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)守兵“軍皆屯于山上”時(shí)立即喜日“乃天使吉成功矣”。且看布兵，蜀方派王平在山下十里扎寨，魏方便派張郃阻擊;蜀方擔(dān)心王平不是張郃對(duì)手，派魏延去街亭之后接應(yīng)，魏方兩面夾擊，三面包抄圍困魏延。以上雙方布兵互有了解，但是妙在后面蜀方的趙云、鄧芝和諸葛亮本人這兩路兵馬未被魏方料想徹底;而魏方出兵在列柳又不曾被蜀方全然知曉。真是同中有異，各有短長(zhǎng)。可見(jiàn)，雙方形勢(shì)分析都看準(zhǔn)了街亭為首要戰(zhàn)略重地，雙方的布兵都以街亭為重心，通盤考慮。這是一場(chǎng)旗鼓相當(dāng)，高手相逢的惡戰(zhàn)，任何一方的一丁點(diǎn)失誤，都將導(dǎo)致成為整個(gè)戰(zhàn)役的失敗一方。這種寫(xiě)法表現(xiàn)了作者高屋建瓴，把握全局的大家風(fēng)范。他把戰(zhàn)役放在了整個(gè)政治形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中予以通盤考慮，為蜀國(guó)的國(guó)運(yùn)將江河日下鋪下了基石，也為馬謖的必死蓄足了形勢(shì)。作者沒(méi)有孤立地寫(xiě)街亭之戰(zhàn)，而是在不動(dòng)聲色中作了鳥(niǎo)瞰式繪畫(huà)，把具體的特定的街亭之戰(zhàn)與整個(gè)戰(zhàn)局溝通起來(lái)，如此更能突出馬謖的錯(cuò)誤，增強(qiáng)對(duì)“死守教條”教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。
2.為什么戰(zhàn)役雙方都把街亭看得那么重要?
【明確】街亭是蜀兵進(jìn)軍退兵的咽喉之地。毛宗崗在第95回總評(píng)中說(shuō)：“前卷方寫(xiě)孟達(dá)不聽(tīng)孔明之言而失上庸，此卷便接寫(xiě)馬設(shè)不聽(tīng)孔明之言而失衡亭。上庸失而使孔明無(wú)進(jìn)取之望，街亭失而幾使孔明無(wú)退足之處矣。何也?無(wú)街亭則陽(yáng)平關(guān)危，陽(yáng)平關(guān)危則不惟進(jìn)無(wú)所得，而且退有所失也。”這在諸葛亮叮囑馬謖時(shí)也說(shuō)得明白。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方死奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵。魏國(guó)要打退蜀軍，必然要找其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭(zhēng)之地。正因?yàn)榇说厝绱酥匾�，所以，雙方拉鋸式的爭(zhēng)奪戰(zhàn)方如此激烈。
3.課文寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程有怎樣的特點(diǎn)?
【明確】曲折有致，跌宕生姿。魏兵圍山，馬謖兵敗;王平欲增援，卻有張郃打援;馬謖逃遁，眼看危急，又遇魏延救援;魏延一路沖殺，眼看就要奪回街亭，卻受三面夾擊之危;在千鈞一發(fā)之際，王平引兵來(lái)援;魏、王、高會(huì)合后計(jì)議夜襲劫營(yíng)，又遭埋伏，奔回列柳，卻見(jiàn)城已被占。魏方設(shè)計(jì)，蜀方中計(jì)，時(shí)升時(shí)落，似大海潮涌，忽起忽伏，如疊嶂層巒。令人忽喜，讓人陡驚。真是一波三折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖?lián)涿�，于尺幅之中，盡龍騰虎躍之勢(shì)，扣人心弦，引人入勝，表現(xiàn)了《三國(guó)演義》高超的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)藝術(shù)。
4.課文作者是站在哪方的角度來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的?從哪里可以看出?另一方是怎樣處理的?
【明確】是站在蜀方來(lái)寫(xiě)這一戰(zhàn)役的。從題目“失街亭”可看出。魏方是穿插在情節(jié)推進(jìn)中來(lái)寫(xiě)的。整個(gè)情節(jié)以司馬懿與諸葛亮為矛盾主線，穿插諸葛亮與馬謖、王平與馬謖等矛盾，各線相互牽制，烘云托月，交錯(cuò)起落，圍繞街亭這一中心錯(cuò)綜展開(kāi)。課題著一“失”字，很值得品味。全文寫(xiě)一“失”字，皆由用人失察引起，失了街亭，失了戰(zhàn)機(jī)，失了已奪之地，失了將得的勝利，失了銳氣，最終失了滅魏興漢大業(yè)。諸葛亮失察，誤用了馬謖;馬謖失謀，誤扎了營(yíng)盤;馬謖失謀、失隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致失了戰(zhàn)略要地，失了性命，失了蜀方的大業(yè);諸葛亮失察，失了用人的正確尺度，失了正確的決策，失了軍事家、政治家應(yīng)有的明智。真可謂一失足成千古恨。
四、難點(diǎn)突破
以本課為例，分析《三國(guó)演義》描寫(xiě)人物的技巧。
【明確】
1.言行互補(bǔ)，繪形傳神。諸葛亮、馬謖等人物形象鮮明，給人以深刻印象，其主要原因是作者在寫(xiě)這些人物時(shí)不是靜止地交代，而是通過(guò)人物的言行來(lái)具體表現(xiàn)。用的是中國(guó)傳統(tǒng)的“略貌取神”法。諸葛亮點(diǎn)將時(shí)對(duì)馬謖說(shuō)的話，既見(jiàn)精細(xì)小心，又顯見(jiàn)解清明;他對(duì)馬謖既有疑慮，又由于有一慣的好感，在馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓又信誓旦旦的情況下，終于抹不開(kāi)面子，委以大任;面對(duì)馬謖的狂言不休，他已經(jīng)失察一次，但未引起注意。接著又派王平相助，盡管表現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的一面，但是，豈不知馬謖哪肯聽(tīng)王平之言，又表現(xiàn)了諸葛亮的再次失察。失敗之后，諸葛亮一再自責(zé)。先是迎接趙云，言“是吾不識(shí)賢愚，以致如此”，后是殺了馬謖，痛哭不已，“深恨己之不明，追思先帝之言”，表現(xiàn)了不掩過(guò)，不飾非，不推倭的品質(zhì)。他對(duì)馬謖家屬的顧惜，又決非念舊情之故可以完全概括的，其中也包括了他的自責(zé)在內(nèi)：是我的一念之差害了馬謖呀!文章從點(diǎn)將、布兵、執(zhí)法、痛哭等行動(dòng)和貫穿于這些行動(dòng)之中的語(yǔ)言，使諸葛亮形象真實(shí)可感，活生生地立在了讀者面前。馬謖也是如此，先是口出狂言，照應(yīng)了先帝“言過(guò)其實(shí)”的評(píng)價(jià);后是不聽(tīng)勸告，表現(xiàn)固執(zhí)已見(jiàn)的性格;滿口“名言警句”，恰是讀書(shū)不化的典型;臨陣缺乏應(yīng)變之法，可見(jiàn)缺少實(shí)干才能。然而，馬謖也是條“漢子”，兵敗后，并不投降，也不逃匿，而是自縛請(qǐng)罪，甘愿就死，并不以與丞相的私交而求免死，也不再言希望戴罪立功，有敢作敢當(dāng)?shù)挠矚�。馬謖的悲劇是“食書(shū)不化”的
悲劇，是理論不聯(lián)系實(shí)際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。其他人物，也是寥寥數(shù)筆，便形象畢現(xiàn)，足見(jiàn)作者寫(xiě)人藝術(shù)之高明。
2.相互比照，多方映襯�！度龂�(guó)演義》人物塑造，很注重人與人之間的對(duì)比映襯，在對(duì)比映襯中形象更為鮮明。諸葛亮的精細(xì)與馬設(shè)的輕狂，馬設(shè)的驕矜與王平的慎重，處處對(duì)比;司馬精的精明與諸葛亮的旗密，司馬、諸葛的互相稱賞，蜀方將領(lǐng)對(duì)馬謾的看法與司馬父子對(duì)馬設(shè)的評(píng)價(jià)，多處映襯;敵對(duì)雙方映襯，自己一方對(duì)比，正面對(duì)比，側(cè)面映襯，變化多樣，手法靈活，不僅使人物形象更為鮮明，而且還給人以深層思考空間。如司馬茲一眼就可看出馬設(shè)“徒有虛名，乃庸才耳，孔明用如此人物，如何不誤事”，為何蜀方竟無(wú)異議?
五、欣賞品味
1.欣賞課文敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言特色。
【明確】敘事語(yǔ)言，繁簡(jiǎn)適宜，人物語(yǔ)言，特色鮮明。如“二人拜辭，引兵而去”等出兵過(guò)程，兩軍的扎寨過(guò)程，都寫(xiě)得很簡(jiǎn)，戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得較詳。對(duì)表現(xiàn)人物性格有作用的又一定點(diǎn)到，如“孔明尋思，恐二人有失，又喚高翔”;“孔明大喜，素引諸將出迎。趙云慌忙下馬伏地……孔明急扶起，執(zhí)手而言”等，表現(xiàn)了孔明的性格特點(diǎn)，寫(xiě)得很細(xì)。人物語(yǔ)言各有特色，都是聰明指揮員，孔明的話與司馬懿的話不同，孔明精細(xì)周密，老練沉著;司馬懿
精細(xì)謹(jǐn)慎，又直露暢快，表現(xiàn)了明顯的被孔明威壓之感。馬謖、魏延等人寥寥數(shù)語(yǔ)，也情態(tài)畢現(xiàn)，非他人所有。
2.有人認(rèn)為諸葛亮被人為地神化了，其實(shí)他也是人，在三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)中，他也犯了普通人易犯的錯(cuò)誤，請(qǐng)談?wù)劯髯缘目捶ā?/p>
【明確】由于《三國(guó)演義》的精心塑造，諸葛亮成為“古今賢相中第一奇人”。作者傾注全部感情來(lái)寫(xiě)他，以致有寫(xiě)諸葛近似神的說(shuō)法，即使在失街亭中寫(xiě)他的失誤，洗掉了一點(diǎn)“神”氣，但也是說(shuō)他如何知錯(cuò)，如何責(zé)己，如何執(zhí)法，如何通情。有人指出，諸葛亮不是神人，他也有常人的不明智和失誤，正因如此，他才真實(shí)可信。他的識(shí)人之誤。用人之錯(cuò)，絕非一次。如華容道錯(cuò)用關(guān)羽而放走勁敵，疑魏延屢駁其計(jì)而坐失戰(zhàn)機(jī)等。再如他攻陳倉(cāng)，
始終未能攻下等，也都顯示了他不是全能之神，而是普通之人，或說(shuō)是杰出之人。更有甚者，批評(píng)諸葛亮挾個(gè)人私見(jiàn)，高傲固執(zhí)，不聽(tīng)先帝告誡，以個(gè)人好惡和憑關(guān)系用人，甚或不用魏延是有陰暗的心理目的等等，則有偏激不實(shí)之弊。綜觀諸葛亮一生，其光輝形象是不容置疑的，錯(cuò)誤也是不可回避的，這就是真人。
六、小結(jié)
“文不甚深，言不甚俗”的《三國(guó)演義》“據(jù)正史，采小說(shuō)，征文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳述百年，該據(jù)萬(wàn)事”，結(jié)構(gòu)宏大，善寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，人物傳神，影響深遠(yuǎn)，值得深入研讀。今天，在《三國(guó)演義》這條大河里，我們只取了一瓢甘漿，就已經(jīng)領(lǐng)略了其巨大魅力。今后，我們可以繼續(xù)自己鉆研，有興趣的同學(xué)還可以寫(xiě)出有價(jià)值的研究論文或?qū)Ｖ瑸槲覀兊奈膶W(xué)寶庫(kù)再增一點(diǎn)亮色。
《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
學(xué)科： 語(yǔ) 文
課題： 失街亭
教具： 網(wǎng)絡(luò)
知識(shí)
目標(biāo) 初步了解古典名著《三國(guó)演義》及作者羅貫中。 通過(guò)什么方法塑造人物形象？（諸葛亮、馬謖）
能力
目標(biāo) 整體閱讀，快速把握小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)并能復(fù)述文章中的主要情節(jié)。 分析歸納人物性格特點(diǎn)。 通過(guò)“失街亭，誰(shuí)之過(guò)”的討論，培養(yǎng)學(xué)生求異思維，全面掌握問(wèn)題的能力。
德育目標(biāo)及情感滲透 通過(guò)馬謖這一反面教材，教育學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁、不言過(guò)其實(shí)、重視實(shí)踐、不死教條。
目標(biāo)
設(shè)計(jì)
記事 《三國(guó)演義》構(gòu)筑情節(jié)的特點(diǎn)是整體相連而又各自相對(duì)獨(dú)立，自稱格局，既便于展示戰(zhàn)爭(zhēng)全貌，又利于集中統(tǒng)一地刻畫(huà)人物形象。本文著力展現(xiàn)了諸葛亮和馬謖等人物形象，所以把塑造人物形象的方法作為知識(shí)目標(biāo)。
教 材 內(nèi) 容 分 析 及 處 理
一、這是一篇閱讀課文，語(yǔ)言明白易懂。教師不必串講，讓學(xué)生自己閱讀分析，以培養(yǎng)自學(xué)能力。
二、這一課的教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)生學(xué)習(xí)通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。要在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們分析本篇的這種藝術(shù)特色。
三、《三國(guó)演義》是我國(guó)著名古典小說(shuō)，可向?qū)W生作些介紹，還可以建議學(xué)生課外閱讀《三國(guó)演義》。
教 學(xué)
重 點(diǎn) 人物性格展示技巧
教 學(xué)
難 點(diǎn) 失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
導(dǎo) 學(xué) 過(guò) 程 學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 訓(xùn) 練 方 法
課前部分
1.在多媒體中打開(kāi)片頭，播放古箏曲子。
2.以歌曲導(dǎo)入 。
進(jìn)入課文
1.請(qǐng)各小組展示搜集的有關(guān)街亭的資料。
2.下面開(kāi)始關(guān)注街亭、關(guān)注馬謖、關(guān)注一代名相諸葛亮。
列出蜀魏雙方出場(chǎng)的人物。
3.分析故事情節(jié)
4.通過(guò)什么方法塑造人物性格的？
學(xué)生走入教室，預(yù)習(xí)課文，靜聽(tīng)。
（1）介紹羅貫中
�。�2）介紹街亭遺址
�。�3）介紹三個(gè)主要人物
蜀國(guó)：諸葛亮、馬謖、王平、魏延、
趙云
魏國(guó)：司馬懿、司馬昭、申耽、申儀
蜀國(guó)：街亭是咽喉之路。占、守、失。
魏國(guó)：街亭是反攻要地。攻、圍、占。
（1）通過(guò)人物的言行、情態(tài)來(lái)表現(xiàn)的。
�。�2）通過(guò)揭示人物心理活動(dòng)表現(xiàn)人物性格。
由連續(xù)劇《三國(guó)演義》主題曲中包含筆墨難盡的歷史滄桑帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，引入課文。
通過(guò)網(wǎng)上搜集同學(xué)們對(duì)街亭有了初步了解。
有助于理解故事情節(jié)。
培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力和閱讀分析能力。
突出教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)此訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的寫(xiě)作方法。
5.辯論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
教師點(diǎn)評(píng)
教師小結(jié)
�。�3）用對(duì)比和襯托手法表現(xiàn)人物性格。
“街亭失守大家論”，見(jiàn)仁見(jiàn)智，自由評(píng)說(shuō)，各抒己見(jiàn)，要求學(xué)生有自己的看法。
諸葛亮：不是神人，也有常人的不明智和失誤，正因如此才真實(shí)可靠。
馬謖：是食書(shū)不化的悲劇，是理論聯(lián)系實(shí)際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。
突出教學(xué)重點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生辨證的看問(wèn)題。
作
業(yè) 1. 課后習(xí)題一
2. 課后習(xí)題二、三
板
書(shū)
咽喉之路
街亭
反攻要地 課后記事
[1]
《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：
1. 理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。
2. 理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析歸納人物性格特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) ：
通過(guò)“失街亭，誰(shuí)之過(guò)”的討論，培養(yǎng)學(xué)生求異思維、全面把握問(wèn)題的能力。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)方法：討論法
教學(xué)過(guò)程 ：
第二課時(shí)
一. 教學(xué)導(dǎo)入 ：（播放音樂(lè)背景）
師：同學(xué)們，"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅"。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，在它那明白如話的歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會(huì)情不自禁地被它引向電視劇《三國(guó)演義》中那動(dòng)人的畫(huà)面，引向歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中那動(dòng)人心弦的爭(zhēng)霸故事。街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口。我們從中尋找的是故事對(duì)今天的借鑒意義。
二. 、復(fù)習(xí)回顧：
1、 街亭的重要意義。
2、 用《三國(guó)演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個(gè)小標(biāo)題。 生：孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭 司馬設(shè)伏取蜀兵，馬謖大意失街亭 亡羊補(bǔ)牢時(shí)已晚，發(fā)號(hào)施令別打算 趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖
三、作者如何圍繞線索把錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾組織起來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展? (這一過(guò)程旨在培養(yǎng)學(xué)生捕捉信息和篩選信息的能力。)
師：錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾有哪些？
生：有蜀魏之間的矛盾。 在蜀漢內(nèi)部，有諸葛亮和馬謖、馬謖與王平的矛盾； 在曹魏內(nèi)部，有司馬懿和朝廷、朝廷和孟達(dá)間的矛盾。
師：這些矛盾有的趨向激化，有的逐漸緩和.作者如何圍繞線索把錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾組織起來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展?
師：作者以魏、蜀哪一方為主要方面、以誰(shuí)為主要人物、以什么為線索使故事情節(jié)組織的井井有條？
生：作者以蜀漢為主要方面，以諸葛亮為主要人物，以街亭的攻守作為線索，來(lái)組織這些情節(jié)，前后反復(fù)照應(yīng)，因此故事情節(jié)組織得井井有條。
四、分析人物形象：
師：接下來(lái)我們分析一下人物形象，馬謖到底是怎樣一個(gè)人？請(qǐng)找出依據(jù)來(lái)。另外作者寫(xiě)馬謖主要采用了那些手法？
生：自驕自傲、目中無(wú)人。主要是馬謖的三“笑”： “某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？” “丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”——一“笑” “汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”——二“笑” “汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？” “彼若有命，不來(lái)圍山！”——三“笑” ……此一些語(yǔ)言充分展現(xiàn)出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。運(yùn)用直接描寫(xiě)主要是語(yǔ)言情態(tài)描寫(xiě)。
師：不錯(cuò)，還有嗎？
生：還有間接描寫(xiě)。
師：找出依據(jù)來(lái)？
生：課本97—98頁(yè)通過(guò)寫(xiě)王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；
生：通過(guò)寫(xiě)司馬氏父子的機(jī)謹(jǐn)善謀（徒有虛名，乃庸才耳�。┓匆r馬謖的無(wú)能。
生：課本99頁(yè)通過(guò)寫(xiě)諸葛亮的自責(zé)（拍案大驚，跌足長(zhǎng)嘆）沉著（吩咐后撤）側(cè)面襯托馬謖的無(wú)知幼稚；
師：如何看待理解馬謖自縛請(qǐng)罪這一情節(jié)？（討論）
生：馬謖后悔了，勇于承擔(dān)責(zé)任。
生：可以看作是對(duì)馬謖的嘲諷，不聽(tīng)良言相勸導(dǎo)致如此。
生：或者還可以看作是馬謖還想以此博得諸葛亮的憐憫，借以逃脫罪責(zé)。
師：大家分析的很好，我們分析諸葛亮其人，看作者寫(xiě)諸葛亮采用了哪些手段？
生：由馬謖的笑想到諸葛的三哭：“揮淚”顯示其對(duì)人才的愛(ài)惜；“流涕”是因?yàn)閮?nèi)心矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖；“大哭不已”是為有負(fù)先帝重托，未聽(tīng)先帝遺囑。直接描寫(xiě)。
生：還有直接描寫(xiě)：知人善任，小心謹(jǐn)慎：馬謖熟讀兵法，派他守街亭；王平做事謹(jǐn)慎，派王平協(xié)助馬謖 知彼知己，機(jī)智多謀：料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。 勇于自責(zé)：街亭失守后說(shuō)：“大事去矣，此吾之過(guò)也！” 有情有義，賞罰分明，不徇私情：自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來(lái)見(jiàn)，還是揮淚斬馬謖，但答應(yīng)替他撫養(yǎng)子女。
生：襯托手法：以司馬懿的態(tài)度反襯：懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也�！� 以王平的正確建議來(lái)襯托：“吾累隨丞相經(jīng)陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰(zhàn)自亂矣�！�
四、討論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
生：本文是根據(jù)歷史事實(shí)寫(xiě)的，不能改變歷史事實(shí)，是馬謖的過(guò)錯(cuò)。
生：文章塑造人物都突出其性格悲劇，象關(guān)云長(zhǎng)死于義氣，張飛死于急噪，那么馬謖死于驕傲。
生：諸葛亮想鍛煉?cǎi)R謖，對(duì)他比較偏愛(ài)，諸葛亮想賭一把。
生：諸葛亮沒(méi)料到馬謖的心理變化，平常馬謖回答問(wèn)題還可以，諸葛向他請(qǐng)教，培養(yǎng)了他的驕大思想。
生：馬謖沒(méi)打過(guò)仗，只是個(gè)謀士，諸葛忽視了這一點(diǎn)。
生：正如關(guān)羽大意失荊州一樣，難道說(shuō)是諸葛亮是用人不當(dāng)嗎？是馬謖本身使然。
生：我認(rèn)為失街亭非個(gè)人之過(guò)，是形勢(shì)使然。
原因是：1、諸葛亮此舉并非全因不識(shí)人，更重要的是帳下無(wú)人。他要集中力量取郿城、奪長(zhǎng)安，抽不得大將。而馬謖在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)尚可。2、西蜀和魏的力量相差懸殊。雖蜀方近乎天助般聚集了一大批頂尖的謀臣良將，可后備人才培養(yǎng)都近乎零。以至“蜀中無(wú)大將，廖化為先鋒”。反觀魏，后備人才培養(yǎng)層出不窮，直到后期還出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人物。而蜀一出祁山，無(wú)論人才、物力、兵力的補(bǔ)充皆無(wú)法與魏相比，單憑近乎妖人的諸葛亮，可創(chuàng)一時(shí)神話，卻無(wú)法定萬(wàn)代之祚業(yè)�。ü恼疲�
師：大家分析不錯(cuò)，很精彩。從諸葛亮和馬謖身上，我們能找到一些借鑒的地方嗎？（討論）
生：凡事要從實(shí)際出發(fā)，不可死搬教條。
生：處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大。
生：在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮。 生：出了問(wèn)題要分析原因，勇于自責(zé)。
生：賞罰要嚴(yán)明，執(zhí)法要嚴(yán)肅。
生：認(rèn)識(shí)事物、選用人才都應(yīng)盡可能的全面而準(zhǔn)確。 師：直面現(xiàn)實(shí)，反思?xì)v史，我們能從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古為今用就是我們的目的。
三、作業(yè) 布置：
1、 在失街亭事件中，諸葛亮是一位執(zhí)法者，也是當(dāng)事人之一，他斬了馬謖，也處罰了自己——自貶三級(jí)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，你所了解的執(zhí)法者是怎樣的呢？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇短文課外閱讀《三國(guó)演義》，針對(duì)三國(guó)歸晉的結(jié)局，說(shuō)說(shuō)三國(guó)滅亡的原因，然后寫(xiě)成一篇短評(píng)。
四、創(chuàng)設(shè)音樂(lè)背景。
《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
師：同學(xué)們好，上一節(jié)課我們理清了《失街亭》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，這一節(jié)課的任務(wù)主要是分析諸葛亮和馬謖兩個(gè)人物形象。在分析人物形象之前，先回憶一下人物描寫(xiě)的方法有哪些？
生：描寫(xiě)人物外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)、心理活動(dòng)等等。
師：在《失街亭》里，主要描寫(xiě)人物的那些方面？
生：人物的語(yǔ)言、神態(tài)和行動(dòng)。
師：很好，我們這一節(jié)課的就是要通過(guò)欣賞人物的語(yǔ)言、神態(tài)和行動(dòng)來(lái)分析人物性格。（展示課件）教學(xué)目標(biāo) ：分析人物性格特點(diǎn)。
師：前兩天我們布置了一份作業(yè) ，要求選擇《失街亭》中的某一片段，把它改編成劇本。改作業(yè) 之后發(fā)現(xiàn)同學(xué)們大部分都完成得很不錯(cuò)，符合戲劇的要求。其中有一些同學(xué)的做得特別好，現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞一下。
（散發(fā)學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作，欣賞）
師：（笑）幾位同學(xué)利用課余時(shí)間，根據(jù)這幾個(gè)劇本，排了兩個(gè)課本劇，現(xiàn)在讓我們欣賞一下。一邊看一邊思考，馬謖和諸葛亮分別是怎么樣的人？先看第一個(gè)課本劇《馬謖拒諫》，有請(qǐng)表演的同學(xué)！（展示幻燈片：馬謖是怎么樣一個(gè)人？）
課本劇表演：《馬謖拒諫》（全班鼓掌）（略）
師：非常感謝幾位同學(xué)，他們都很努力，利用課余時(shí)間為我們排出這一個(gè)課本劇，十分精彩！現(xiàn)在我們請(qǐng)導(dǎo)演鄧高燕說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得剛才的演員表演得怎么樣。
鄧生：還可以，就是對(duì)白的語(yǔ)氣運(yùn)用得還不是很到位，就拿馬謖說(shuō)，他是主帥，人又很狂妄，很驕傲，語(yǔ)氣上應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)，我覺(jué)得我們的演員還沒(méi)有做好，不過(guò)他們已經(jīng)很努力了，我感謝他們。
師：我也感謝你這個(gè)導(dǎo)演，請(qǐng)坐�，F(xiàn)在請(qǐng)扮演馬謖的趙立富說(shuō)說(shuō)你是怎么理解你所扮演的這樣角色的？
趙生：我主要是抓住他的自以為是，狂妄自大來(lái)演的。
�。ń處煱鍟�(shū)：自以為是，狂妄自大）
師：你是抓住什么來(lái)表現(xiàn)馬謖的這一點(diǎn)的呢？
生： “ 三笑 ” 。
師：能不能具體說(shuō)明一下？
生：第一次笑是 “ 馬謖笑曰： ‘ 丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！ '” 。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬(wàn)囑咐當(dāng)作了耳邊風(fēng)，而且語(yǔ)氣里還有點(diǎn)笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。
�。ń處煱鍟�(shū)：麻痹輕敵。）
第二次笑是 “ 謖大笑曰： ‘ 汝真女子之見(jiàn)！兵法云：憑高視下，勢(shì)如劈竹。若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！ '” 。當(dāng)王平向他提出合情合理的建議的時(shí)候，馬謖滿口理論，什么 “ 憑高視下，勢(shì)如破竹 ” ，什么 “ 置之死地而后生 ” ，把自己熟讀兵書(shū)當(dāng)作炫耀的資本，完全聽(tīng)不進(jìn)王平的一詞半語(yǔ)。這個(gè)片斷寫(xiě)出了馬謖的閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，只會(huì)紙上談兵。
�。ń處煱鍟�(shū)：閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，紙上談兵。）
第三次笑是 “ 馬謖在山上見(jiàn)之，大笑曰： ‘ 彼若有命，不來(lái)圍山！ '” 。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無(wú)人。
�。ń處煱鍟�(shū)：狂妄自大、目中無(wú)人。）
師：請(qǐng)坐。大家覺(jué)得趙立富說(shuō)得怎么樣？
生：很好！
師：有沒(méi)有補(bǔ)充？要是你們來(lái)演，會(huì)在哪一方面加強(qiáng)一下？請(qǐng)一位同學(xué)談?wù)�，任杏，你說(shuō)說(shuō)好嗎？
生：我覺(jué)得剛才的表演中，趙立富在神態(tài)方面還沒(méi)有完全演出來(lái)。
師：具體說(shuō)說(shuō)。
生： “ 三笑 ” 沒(méi)有笑好。
師：你覺(jué)得應(yīng)該怎樣笑？你做一下好嗎？
�。ㄉ缓靡馑嫉刈� “ 三笑 ” 狀，全班大笑。）
師：請(qǐng)坐。大家覺(jué)得任杏笑得怎么樣？
生 1 ：很甜�。ㄈ嘈�。）
生 2 ：不像！
師：看來(lái)還是有點(diǎn)難度的，戲劇人物的一笑一哭都不是一朝一夕能夠練出來(lái)的�，F(xiàn)在我們回到課文中來(lái)，請(qǐng)大家一起把課文第三段朗誦一遍，體會(huì)一下馬謖的 “ 三笑 “ 。
�。ㄈ嗬收b第三段）
師：我們政治班的同學(xué)應(yīng)該懂得要全面地看問(wèn)題，辨證地看問(wèn)題，大家思考一下，馬謖難道真的一無(wú)是處嗎 ? 請(qǐng)陳冠華同學(xué)談?wù)劇?
生：我覺(jué)得馬謖很勇敢，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，自動(dòng)請(qǐng)纓，立下軍令狀，表現(xiàn)了大無(wú)畏精神。
師：很好，也就是我們說(shuō)的 “ 明知山有虎，偏向虎山行 ” ，令人感佩！還有嗎？蔡麗瑩你說(shuō)說(shuō)看。
生：失街亭后，馬謖自縛請(qǐng)罪，顯示了他勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落。
師：看來(lái)赤誠(chéng)之心更是難能可貴��！看來(lái)馬謖還不愧是一名偉丈夫！好，剛才我們分析了馬謖的性格，現(xiàn)在我們來(lái)看《失街亭》的另一個(gè)主要人物諸葛亮。（板書(shū)：諸葛亮）
師：大家印象中的諸葛亮是怎么樣的？
生：神機(jī)妙算、小心謹(jǐn)慎、忠于蜀漢， “ 鞠躬盡瘁，死而后已 ” 。
師：那么，我可以說(shuō)諸葛亮是一個(gè)忠誠(chéng)的典型、智慧的化身、用兵的奇才、治國(guó)的賢臣，在歷史上，許多文人墨客對(duì)諸葛亮也非常仰慕，蘇軾《武侯廟記》中云諸葛亮： “ 人也！神也！仙也！吾不知之，真臥龍也！ ” 魯迅先生也曾有這樣的說(shuō)法：《三國(guó)演義》中 “ 狀諸葛之多智而近妖 ” 。（展示幻燈片）這樣的性格特點(diǎn)在《失街亭》里有沒(méi)有體現(xiàn)？體現(xiàn)在什么地方？大家自由討論一下。
（學(xué)生熱烈討論，教師板書(shū)： 1 、智慧的化身，用兵的奇才）
師：好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)來(lái)談一談。劉丹，你能說(shuō)說(shuō)你的看法嗎？
生：諸葛亮在戰(zhàn)前點(diǎn)將 “ 三囑 ” ，一囑馬謖： “ 街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無(wú)城廓，又無(wú)險(xiǎn)阻，守之極難。 ” 把困難說(shuō)在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖： “ 司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。 ” 說(shuō)對(duì)手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平： “…… 汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過(guò)，安營(yíng)既畢，便畫(huà)四至八道地理形成圖本來(lái)我看。 …… 戒之，戒之。 ” 叮囑王平要商議行事。點(diǎn)將三囑，足見(jiàn)孔明的慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)的軍事才能。
（教師板書(shū)：慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)）
生：在打仗過(guò)程中，諸葛亮的行兵布陣非常周密，他料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。這些都顯示出諸葛亮的知彼知己，機(jī)智多謀。
�。ò鍟�(shū)：知彼知己，機(jī)智多謀）
師：大家覺(jué)得劉丹同學(xué)說(shuō)得怎么樣？
生：很好！（鼓掌）
師：諸葛亮作為智慧的化身、用兵的奇才，是 “ 神算子 ” ，是 “ 智多星 ” ，已經(jīng)超出 “ 人 ” 的能力了。那么，諸葛亮是不吃人間煙火的 “ 神 ” 了！但是在《失街亭》中，諸葛亮是不是一個(gè)不吃人間煙火的 “ 神 ” 呢？
生：不是！
師：他有沒(méi)有人的感情？在故事的哪一個(gè)情節(jié)體現(xiàn)出來(lái)？
生：有人的感情，表現(xiàn)在斬馬謖部分。
師：好，現(xiàn)在讓我們欣賞第二個(gè)課本劇《《諸葛亮揮淚斬馬謖》，體會(huì)一下諸葛亮的豐富感情。（板書(shū)：感情豐富，有情有義）
課本劇表演：《諸葛亮揮淚斬馬謖》在觀看表演過(guò)程中，部分學(xué)生流淚。 ( 略 )
師：大家覺(jué)得剛才我們的同學(xué)表演得怎么樣？
生：很好！
生：棒！
師：我想請(qǐng)導(dǎo)演劉丹說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得剛才演員們的表演達(dá)到你的要求沒(méi)有？
劉生：這一幕人物很多，我覺(jué)得每個(gè)角色都發(fā)揮得非常好，就拿諸葛亮來(lái)說(shuō)，他在這時(shí)候的心情應(yīng)該是又沉重又悲傷的，沉重的是失去了重要的街亭，悲傷的是必須嚴(yán)懲馬謖，剛才江燁的發(fā)揮可以說(shuō)是入木三分。馬謖在這一幕已經(jīng)不能像之前的《馬謖拒諫》一樣，單純?nèi)ケ憩F(xiàn)他的狂妄自大了，因?yàn)檫@時(shí)候他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，非常后悔。我覺(jué)得我們這段時(shí)間的排練沒(méi)有白費(fèi)，大家可以再給一點(diǎn)掌聲我們的演員嗎？謝謝！（同學(xué)鼓掌）
師：很好，請(qǐng)坐。那我現(xiàn)在請(qǐng)江燁來(lái)談?wù)勀愕母惺�。你覺(jué)得你的表演能夠拿多少分？
江生：可以及格。
師：你在表演的過(guò)程中是抓住諸葛亮的什么來(lái)演的呢？
生：抓住了 “ 三哭 ” 。
師：能不能解釋一下？
生：第一次是 “ 孔明揮淚曰： ‘ 與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。 '” 馬謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚�？闯鲋T葛亮有情有義。第二次是 “ 孔明流涕而答曰： ‘ 昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶？合當(dāng)斬之。 '” 蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，這深深的打動(dòng)了諸葛亮的心，但是馬謖早已立下 “ 軍令狀 ” ，所以 “ 流涕而答 ” ， “ 合當(dāng)斬之 ” 。
師：那就是我們經(jīng)常說(shuō)的 “ 軍中無(wú)戲言 ” ， “ 一言既出，駟馬難追 ” ，那么 “ 流涕 ” 的程度深還是 “ 揮淚 ” 的程度深？
生： “ 流涕 ” 更深，表現(xiàn)出更悲痛傷心。
師：這時(shí)候諸葛亮的心情會(huì)是怎么樣的？
生：既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾。
師：好，那第三次呢？
生：第三次是 “ 須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下�？酌鞔罂薏灰�。 ”
師： “ 大哭 ” 相比 “ 流涕 ” 程度變化怎么樣？
生：更深。
師：你又怎么理解這時(shí)候諸葛亮的心情？
生：未聽(tīng)先帝遺囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。
師：說(shuō)得很好，請(qǐng)坐�？磥�(lái)諸葛亮真是聲淚俱下，五臟俱焚��！這個(gè)平生統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，談笑風(fēng)生的軍師，也有 “ 智者千慮，必有一失 ” 的時(shí)候。 “ 大哭不已 ” 淋漓盡致的刻畫(huà)出諸葛亮此時(shí)的真實(shí)情態(tài)。那么，在 “ 斬馬謖 ” 這一情節(jié)當(dāng)中又能看出諸葛亮的什么性格特點(diǎn)？
生：重情重義。
生：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情。
（板書(shū)：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情）
師：很好，請(qǐng)坐�！度龂�(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫(xiě)到他用人的失誤，而且寫(xiě)了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使 “ 近妖之諸葛 ” 有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，而使這個(gè)人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把 “ 諸葛亮揮淚斬馬謖 ” 這一部分朗誦一遍。
�。ㄈ嗬收b從 “ 謖自縛跪于帳前 ” 到課文結(jié)尾。）
師：現(xiàn)在我們進(jìn)行一個(gè)討論：從諸葛亮和馬謖身上，我們能找到一些值得借鑒的地方嗎？（展示幻燈片）
�。▽W(xué)生討論）
師：討論得差不多了，請(qǐng)同學(xué)發(fā)表一下你們的看法。
生 1 ：凡事要從實(shí)際出發(fā)，辦事要靈活機(jī)智，不可死搬教條。
生 2 ：作為領(lǐng)導(dǎo)者處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大；驕傲自大，盲目輕敵必然導(dǎo)致失敗。
生 3 ：在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮；出了問(wèn)題要分析原因，勇于自責(zé)。
生 4 ：領(lǐng)導(dǎo)者要做到賞罰嚴(yán)明，執(zhí)法嚴(yán)肅。
生 5 ：全面的看問(wèn)題，辨證地看問(wèn)題。
師：大家總結(jié)得很好。這一節(jié)課我們分析了《失街亭》的兩個(gè)主要人物形象，現(xiàn)在布置作業(yè) ，課后思考 “ 失街亭，誰(shuí)知過(guò)？ ” （展示幻燈。）我們下一節(jié)課將會(huì)就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。
下課！
點(diǎn)評(píng)：
用新課程標(biāo)準(zhǔn)觀照課堂 “ 語(yǔ)文味 ”
---- 評(píng)孔佩霞老師《失街亭》課堂教學(xué)
梅林中學(xué) / 王興
孔老師是剛畢業(yè)才兩年的青年教師，平常的課堂教學(xué)很受學(xué)生喜愛(ài)，在期末學(xué)生民意測(cè)評(píng)，滿意率為 100% 。我們覺(jué)得她執(zhí)教的小說(shuō)閱讀欣賞課《失街亭》，是一堂在新的課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下 , 上得很有 “ 味 ” 的語(yǔ)文課。
首先，教學(xué)設(shè)計(jì)理念新。
新課程要求 “ 以學(xué)論教，教與學(xué)并行 ” ，并且重申：教育的根本目的是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，這是本次基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵。因此，關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)應(yīng)成為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，包括學(xué)生在課堂上與教師的互動(dòng)和自主學(xué)習(xí)，與同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、觀察、創(chuàng)作的過(guò)程等等，即以引導(dǎo)學(xué)生參與討論。關(guān)注學(xué)生的課堂感受和處境，通過(guò)了解學(xué)生在課堂上的討論和表現(xiàn)及創(chuàng)作的過(guò)程等學(xué)生的行為表現(xiàn)，來(lái)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的優(yōu)劣得失。這就需要我們必須做到關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。
欣賞小說(shuō)是讀者自己的事情，學(xué)生能否在教學(xué)過(guò)程 中形成自己的欣賞能力，主要靠學(xué)生自己在閱讀實(shí)踐中習(xí)得，老師只能起引導(dǎo)的作用�？桌蠋煹恼n堂設(shè)計(jì)，在這方面體現(xiàn)得比較明顯。在《失街亭》教學(xué)中，孔老師首先要求同學(xué)們把小說(shuō)片段改寫(xiě)成劇本，然后要求學(xué)生自導(dǎo)自演，再由學(xué)生自己評(píng)價(jià)和互相討論閱讀原文品味語(yǔ)言來(lái)分析馬謖和諸葛亮的人物形象。這既是對(duì)前面戲劇單元很好的復(fù)習(xí)，又是品味小說(shuō)語(yǔ)言的最好嘗試。在理解人物形象之前，又善于通過(guò)同學(xué)的表演創(chuàng)設(shè)良好的情景，把同學(xué)們帶進(jìn)了濃濃的文化氛圍，讓學(xué)生自己在自主合作探究中，手動(dòng)起來(lái)、腦活起來(lái)、心樂(lè)起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文課的語(yǔ)言美、意像美、意境美、思路美和文化美。
其次，教學(xué)過(guò)程 有 “ 語(yǔ)文味 ”
程少堂先生說(shuō)，所謂 “ 語(yǔ)文味 ” ，是指在語(yǔ)文教學(xué)中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感，是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的和諧統(tǒng)一，是文本（教材）的語(yǔ)文味、教學(xué)過(guò)程 的語(yǔ)文味和教學(xué)方式方法的語(yǔ)文味的和諧統(tǒng)一，是教學(xué)過(guò)程 中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性的和諧統(tǒng)一，是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。其核心是用語(yǔ)文獨(dú)有的人性美和人情魅力，去風(fēng)化和磁化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程 。
《失街亭》是中學(xué)語(yǔ)文教材的名篇，教法多種多樣�？桌蠋熥プ●R謖的 “ 三笑 ” 和諸葛亮的 “ 三哭 ” ，大做文章，通過(guò)改編、表演、課堂閱讀和師生討論，讓學(xué)生與語(yǔ)文材料文本親密接觸，認(rèn)真品味語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)比，理解了馬謖和諸葛亮立體豐富的小說(shuō)形象。教出了課文獨(dú)特的情感和美感，產(chǎn)生了心靈的震撼，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了惋惜、憤怒和感傷，學(xué)會(huì)了有魅力地流淚。也在一定程度上豐富了學(xué)生的生存智慧。如在學(xué)生分析完馬謖性格的弱點(diǎn)以后，全班朗誦課文，然后靈機(jī)一動(dòng)說(shuō) “ 我們政治班的同學(xué)應(yīng)該懂得要全面地看問(wèn)題，辨證地看問(wèn)題，大家思考一下，馬謖難道真的一無(wú)是處嗎 ?” 于是同學(xué)們得出馬謖 “ 很勇敢 ” 、 “ 勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落 ” 、 “ 赤誠(chéng) ” 、 “ 不愧是一名偉丈夫 ” 的另一面結(jié)論；后面分析諸葛亮也是一樣，得出 “ 智者千慮，必有一失 ” 的名言。最后拓展，學(xué)生還得出一系列對(duì)人生有借鑒意義的觀點(diǎn)，這些是在學(xué)生認(rèn)真閱讀充分討論的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，而不是老師生硬地貼上去的標(biāo)簽。
再次，教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)智
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)： “ 突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段。 ” 為此福田區(qū)教研員陶印寶老師建議語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。
孔老師在《失街亭》一文的課堂教學(xué)中就比較注意這樣一種形成性的教學(xué)評(píng)價(jià)，把學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)和老師評(píng)價(jià)巧妙地結(jié)合起來(lái)，做到了點(diǎn)面結(jié)合。
比如，在學(xué)生表演了第一段劇本后，老師： “ 非常感謝幾位同學(xué)，他們都很努力，利用課余時(shí)間為我們排出這一個(gè)課本劇。現(xiàn)在我們請(qǐng)導(dǎo)演鄧高燕說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得剛才的演員表演得怎么樣。 ” 鄧生： “ 還可以，就是對(duì)白的語(yǔ)氣運(yùn)用得還不是很到位，就拿馬謖說(shuō)，他是主帥，人又很狂妄，很驕傲，語(yǔ)氣上應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)，我覺(jué)得我們的演員還沒(méi)有做好，不過(guò)他們已經(jīng)很努力了，我感謝他們 ” 。師： “ 我也感謝你這個(gè)導(dǎo)演�，F(xiàn)在請(qǐng)扮演馬謖的趙立富說(shuō)說(shuō)你是怎么理解你所扮演的這樣角色的？ ” 趙生說(shuō)完以后師： “ 大家覺(jué)得趙立富說(shuō)得怎么樣？ ” 生： “ 很好！ ” 師： “ 有沒(méi)有補(bǔ)充？要是你們來(lái)演，會(huì)在哪一方面加強(qiáng)一下？請(qǐng)一位同學(xué)談?wù)�，任杏，你說(shuō)說(shuō)好嗎？ ” 生： “ 我覺(jué)得剛才的表演中，趙立富在神態(tài)方面還沒(méi)有完全演出來(lái)。 ” 師： “ 具體說(shuō)說(shuō)。 ” 生： “ 三笑 ” 沒(méi)有笑好。師： “ 你覺(jué)得應(yīng)該怎樣笑？你做一下好嗎？ ” （生不好意思地做 “ 三笑 ” 狀，全班大笑。）師： “ 大家覺(jué)得任杏笑得怎么樣？ ” 生 1 ： “ 很甜！ ” （全班笑。）生 2 ： “ 不像！ ”
從這一段師生對(duì)話中我們看到一種民主和諧的師生人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了全員互動(dòng)，人際溝通；教學(xué)整合，文化溝通；師生調(diào)適，心靈溝通。這樣的師生對(duì)話在孔老師的課堂里是常見(jiàn)的。平常也是這樣。
以上是我對(duì)這堂語(yǔ)文課的優(yōu)點(diǎn)的一些看法。同時(shí)也存在一些問(wèn)題。
一方面，小說(shuō)欣賞課，主要是要求學(xué)生與小說(shuō)文本的親密接觸，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味理解人物形象和作者表達(dá)的思想感情，一節(jié)課內(nèi)兩次由學(xué)生表演，造成大部分學(xué)生真正成了 “ 看客 ” ，在很大程度上 “ 看客 ” 的思維是很難得到發(fā)展的，這一點(diǎn)與新課程提倡面向全體學(xué)生，并放手讓學(xué)生提出問(wèn)題并解決問(wèn)題是有矛盾的。
另一方面，孔老師的課，主要是采取老師先設(shè)計(jì)好問(wèn)題，并且設(shè)計(jì)好解決的方案，要學(xué)生按照老師的方案去做，比如關(guān)于課外改寫(xiě)劇本，課內(nèi)表演人物對(duì)話，基本上是按照老師的思路在做。當(dāng)然，這樣做有好處，能夠使學(xué)生直奔課文的重點(diǎn)與難點(diǎn)二去，既解決了主要問(wèn)題，又節(jié)省了時(shí)間。如果長(zhǎng)期這樣，就會(huì)養(yǎng)成一種惰性和依賴性，主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)精神就得不到發(fā)展，還不如讓學(xué)生自己去閱讀，然后提出問(wèn)題，再互相探討解決。
[ 參考文獻(xiàn) ] ：
1 、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》教育部
2 、《語(yǔ)文教育美學(xué)的構(gòu)建》程少堂
3 、《新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)》陶印寶
4 、《新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)》張海