《吶喊》教案（通用13篇）
《吶喊》教案 篇1
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識和能力
1.了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過程，
2.學(xué)習(xí)圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。
3.掌握夾敘夾議的寫作方法。
二、過程和方法
誦讀、感悟、理解、鑒賞
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。
●教學(xué)設(shè)想
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。
●教學(xué)時數(shù)
2課時
●教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？
《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。
這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。
《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代意義。
今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。
此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
二、閱讀感知
掌握字詞
＿＿（zhì）鋪＿＿（zú）業(yè)久＿＿（wéi）
不＿＿（míng）一錢不＿＿（dàn）于前驅(qū)
憤＿＿（mèn）反＿＿（xǐng）
困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。
奚落：用尖刻的.話諷刺、嘲笑，使人難堪。
小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。
隨喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動的意思。
久違：好久沒見。
不名一錢：沒有一文錢。名：占有。
曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。
憤懣：氣憤；抑郁不平。
三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程
地點(diǎn)——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展
（1）紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路
（2）南京——求新知——選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
（3）仙臺——攻醫(yī)學(xué)——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省
（5）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋
（6）北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊
四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)
全文可分為兩大部分。
第一部分（從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。
1層.總寫（第1自然段）；
2層.分?jǐn)⑶嗌倌陼r代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。
第二部分（從“S會館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
1層.寫自己創(chuàng)作小說的動機(jī)；
2層.說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時的心情和小說的命名
第二課時
研讀課文
1.如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？
“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。
2.年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
《吶喊》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
教學(xué)重點(diǎn)：
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、〈社戲》、《孔乙己》等）這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》（加點(diǎn)的字板書）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的《〈吶喊〉自序》。
現(xiàn)在請大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？
二、分析文章內(nèi)容：
1.這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由。魯迅重拾文藝，和一個人有關(guān)，那就是？（學(xué)生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。）這里“夢”指的是什么？（指作者年輕時候的理想和追求。）為何理想叫做“夢”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。）
2.年青的魯迅有那些夢？為什么會有這樣的夢？他的夢有沒有實(shí)現(xiàn)？
（1）因?yàn)樯倌陼r代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài)想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國救民的夢想”（此處要求學(xué)生讀書上的句子）（板書：學(xué)醫(yī)救國救民夢）本來這夢是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國，夢想終于破滅。
（2）因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
3.兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑）沉默是對自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會的前途和出路。）
4.分析對話：
這個時候，金心異的來訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個契機(jī)，我們來研究一下他們的.對話，同學(xué)們歸納一下在對話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。（學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說合起來，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。
教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。（板書）
三、小結(jié)：
通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
《吶喊》教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
了解魯迅的思想發(fā)展過程?
理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因?
學(xué)會從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題?
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說集命名為“吶喊”的含義?
學(xué)會從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題?
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影:題目、作者）
初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說?都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。
二、新授:
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。]
問題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字]引導(dǎo)
（為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人）
魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？（討論）
引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的（寂寞里）
點(diǎn)撥
“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪?/p>
問題
“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。]點(diǎn)撥
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會有這樣的感覺呢？
提示
因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？]
提示：（辦《新生》）
[引導(dǎo)]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來？
（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
[點(diǎn)撥]總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國。可見，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的`。因此他們需要有人吶喊助威。
分析
可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
引導(dǎo)
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵了，事實(shí)上是不是這樣呢？
引導(dǎo)
作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報(bào)國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
點(diǎn)撥
（投影）
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?/p>
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
點(diǎn)撥
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國救已
治文藝 改變精神
而這三個夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
點(diǎn)撥
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)]?通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
三、[總結(jié)]
這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
《吶喊》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
教學(xué)設(shè)想：
魯迅先生的文章，從來都是中學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子牛”的精神，這應(yīng)該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、討論、講授。
教學(xué)時數(shù)：一課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時學(xué)過他的哪些小說?（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）
二、教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2.明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
三、魯迅生平（照片）
1、照片簡介
2、魯迅年表
年份::::事件::::
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
三、課文解讀(多媒體運(yùn)用)
教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
1、魯迅的《夢》
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色。”
顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？
暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。
---《夢》
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.
2、魯迅的好夢
我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
（1）“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些？
——洋務(wù)救國夢；學(xué)醫(yī)救國夢；文藝救國夢。
（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）
（3）大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的`演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走。”
3、魯迅的寂寞
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨(dú)。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞。可以說，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認(rèn)識自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。
運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》
4、魯迅的吶喊
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）
通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
四、內(nèi)容小結(jié)
魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過哪些地方？產(chǎn)生過哪些想法？
南京學(xué)醫(yī)救國好夢
仙臺從文救國
東京精神寂寞寂寞
北京奮起吶喊吶喊
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷
通觀全文，這篇文章的敘事線索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴(kuò)展延伸
1、我們來談?wù)勽斞?/p>
（1）你喜歡魯迅先生嗎?
（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?
（3）請用一句話評價(jià)一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大
自己背著固襲的重?fù)?dān),掮住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去。
----魯迅
我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。
----魯迅
孔夫子是中國封建社會的圣人,魯迅是新中國的圣人。
---毛澤東
《吶喊》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的（《吶喊》自序）。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會認(rèn)識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的`夢想共有三個（好夢），一個是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè)（任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
《吶喊》教案 篇6
《吶喊》自序
魯 迅
[教學(xué)目的]
1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心，按時間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過崐程，以及夾敘夾議的寫法。
2.了解魯迅寫作《吶喊》的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道崐路的革命精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1.重點(diǎn): 抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2.難點(diǎn): 通過作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過程。
[教學(xué)時數(shù)]
課內(nèi)自讀課文 兩課時
[教學(xué)步驟 ]
第 一 課 時
預(yù)習(xí)思考題:
1.本文在敘述中述說了幾個時期的事，這些事與《吶喊》的寫作有什么聯(lián)系?
2.作者有沒有發(fā)議論? 如果有，哪些是議論?
3.魯迅創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么?
詞語注釋:
*困頓:⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。P148注⑥
*奚落:用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。P149注③
小康: 指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。P148注⑤
隨喜: 佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動的意思。P150注②
久違: 好久沒見。P150注③
不名一錢: 沒有一文錢。名: 占有。P151注③
曲筆: 這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。P154注③
憤懣: 氣憤；抑郁不平。
解題:
我們學(xué)過或?qū)硪獙W(xué)魯迅的小說《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、崐《藥》、《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》，除《祝福》(收崐集在《彷徨》)外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說14篇。崐《吶喊》是魯迅的第一部小說集。另外，還有兩部小說集《彷徨》和《故事新崐編》。
寫作《吶喊》這一時期，正值"五四"新文化運(yùn)動高峰，經(jīng)歷了對中國長崐期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強(qiáng)烈的反對舊文化、反對舊道德的激情，積極崐地投入了這一劃時代的偉大運(yùn)動，創(chuàng)作了雜文、詩歌、小說等許多輝煌的新文崐學(xué)作品，尤其是他的短篇白話小說，"多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，意在崐揭出病苦，引起療救的注意"(引自魯迅《我怎么做起小說來》)，以其震撼人崐心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，并使作者崐贏得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書前，作者寫了這崐篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末崐到五四時期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作崐《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開生面，獨(dú)具一格，不同于一般書序的寫崐法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷，表達(dá)了自己的社崐會觀點(diǎn)和文學(xué)觀點(diǎn)，成為一篇杰出的散文。
"自序"指作者為自己的著作所寫的序文。
課文簡析:
第一部分(1─10自然段)19世紀(jì)末到五四時期，探索救國救民道路的思想發(fā)展崐歷程。
第一層(1自然段)總括全文，點(diǎn)明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時代的許多"夢"。"夢"是理解全文的關(guān)鍵──崐即全文的"文眼"。是指魯迅在青年時代對革命思想的追求，對社會前進(jìn)道路崐的探求，對光明富強(qiáng)的中國的憧憬，而這些都像夢幻一樣未能實(shí)現(xiàn)。回首往事，崐固然可因未荒廢時光，內(nèi)心無愧而"歡欣"，卻也難免因無人理解而"寂寞"。崐但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那"我以我血薦軒轅"崐的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號角吹響的時候，那長期埋藏在崐心底的理想和積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動力，并凝結(jié)成為崐革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層(2─10自然段)回顧過去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重?cái)⑹鰲夅t(yī)從崐文的經(jīng)過，具體說明"夢"的產(chǎn)生和破滅的過程。
應(yīng)該根據(jù)地點(diǎn)的變換，來整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過崐程。(選用典型事例)
1.紹興父親患病: 反映作者飽嘗世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會，埋下后來學(xué)崐醫(yī)的種子。(選用典型事例)
2.南京求學(xué): 反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué)，接受進(jìn)化論啟蒙，促成他選擇學(xué)崐醫(yī)，以醫(yī)學(xué)治療國民身體疾病，促進(jìn)維新的思想。(選用《全體新論》《化學(xué)崐衛(wèi)生論》等課程)
3.仙臺學(xué)醫(yī): 表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到第一要著是要改變國崐民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。(突出一次時事畫片放映情景)
4.東京治文: 表現(xiàn)作者善于解剖自己，克服知識分子單憑熱情，只信自己崐輕視民眾的思想，認(rèn)識到救國救民的大業(yè),需要團(tuán)結(jié)很多的人。(選用《新生》崐雜志流產(chǎn)一事)
在這一部分中，先寫父親患病一事，再寫上南京求學(xué)，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)崐知識，接受進(jìn)化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫(yī)，并由此而形成了一個美好的崐"夢": 平時治病救人，戰(zhàn)時從軍報(bào)國，一面又能促進(jìn)國人對于維新的信仰。崐──表現(xiàn)出他青年時代救國救民的熱情。仙臺學(xué)醫(yī)只選了一個最集中、最強(qiáng)烈崐的鏡頭──一次時事畫片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正崐是這件事給了作者以強(qiáng)烈的刺激，形成了他對"國民性"弱點(diǎn)的認(rèn)識，促使他崐棄醫(yī)從文──第一個"夢"破滅了，第二個"夢"產(chǎn)生了。
棄醫(yī)從文這一行動，標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說明他早期的愛國崐主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途崐緊密地聯(lián)系起來，而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當(dāng)時的崐認(rèn)識，認(rèn)為文藝對改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)的作用最大，于是他開始提倡新文藝運(yùn)崐動。然而，那時社會上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識分崐子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運(yùn)動的更是寥若晨星。因此，周圍的空氣是崐冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的響應(yīng)。崐但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促"新崐的生命"的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的"夢"又一崐次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗(yàn)，促使崐他嚴(yán)格地解剖自己，認(rèn)識到"我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄"，救國崐救民的大業(yè)，要團(tuán)結(jié)很多人，決不是一個人振臂一呼所能成功的，因此克服了崐知識分子單憑熱情的弱點(diǎn)。
作者為什么具體敘述他當(dāng)時那種寂寞悲哀的心情?
因?yàn)樗?dāng)時的心情，與后來《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來《吶喊》所反崐映的許多重大問題: 舊社會的積弊、國民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓(xùn)等，幾乎崐都在這種"寂寞和悲哀"的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好"夢"破滅與崐勇猛戰(zhàn)斗之間的過渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞崐釀準(zhǔn)備。著重記敘當(dāng)時的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過崐程。
憙拑
第 二 課 時
第二部分(11─20自然段)介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文崐藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。
第一層(11─17自然段)創(chuàng)作小說的動機(jī)。
5.北京S會館抄古碑: 環(huán)境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦崐悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時期。
6.北京朋友索稿: 詳寫寓意深刻的關(guān)于"鐵屋子"的對話，生動反映了十崐月革命給魯迅以"新世紀(jì)的曙光"，認(rèn)識到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此崐他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過: 敇抉擇學(xué)醫(yī)，崐敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗崐四個階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命崐精神。要實(shí)現(xiàn)救國救民的美"夢"，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來。崐 第二層(18─20自然段)說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想，對小說能成集的心崐情和小說集《吶喊》的命名。
創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當(dāng)然須聽將令，這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思崐想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非"不能已于言"，就是說，年青時崐候經(jīng)歷了提倡文藝運(yùn)動的"夢"，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開崐始動筆，為什么"仍不免吶喊幾聲"? 就因?yàn)?還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞崐和悲哀"。不是要慰藉自己年青時候做過的"夢"，而是"聊以慰藉那在寂寞崐里奔馳的猛士，使他不憚有前軀"。(不畏懼向前沖鋒)
"聽將令"魯迅在另一篇文章里有解釋，是指"那時革命的前軀者的命令，崐也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀"。崐(《〈自選集〉自序》
"聽將令"反映到現(xiàn)實(shí)里，產(chǎn)生了顯著的效果──"往往不恤用了曲筆"崐寫出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個方面:
1.為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)帲l(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；
2.為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。(出于魯迅的謙虛)
小結(jié):
一、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，崐這條線索即是: 好夢──寂寞──吶喊(敘事線索)
以"夢"的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體崐現(xiàn)散文"形散而神不散"的特點(diǎn)。
二、夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，崐要說明小說創(chuàng)作的動機(jī)、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1.在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論
寫父親的病，說"在敁侮蔑敋里接了錢"；寫上南京求學(xué)"仿佛是敁走異路，逃崐敁異地?cái)?；學(xué)洋務(wù)是"將靈魂敁賣敋給洋鬼子"。這些敘事已透露了當(dāng)時社會的世態(tài)崐炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議崐論: "有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世崐人真面目"寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2.記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識的結(jié)論，所崐以應(yīng)該說主要是議論。如: 記敘看時事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的崐原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的崐關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是: 希望是不崐能抹殺的。
3.總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，崐落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自崐然呼應(yīng)。
三、比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
關(guān)于鐵屋子的爭論:
鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會，極深刻地說明了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
聽將令: 比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
作業(yè) :
[思考和練習(xí)]第三題。
《吶喊》教案 篇7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、 了解魯迅寫作〈吶喊〉的緣由和思想發(fā)展過程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國救民道路的革命精神。
二、 學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型材料說明思想發(fā)展過程的寫法，并了解序這種文體的特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
一、 整體感知，理清思路
本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫的短篇小說集（共14篇）寫的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時也表達(dá)了作者的社會觀、文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個方面入手：
1、通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語法分析等手段，特別是要充分認(rèn)識第一段及倒數(shù)第二、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點(diǎn)的詞語以及承遞性的語句，列出全文提綱。）
2、了解“序”的文體特點(diǎn)，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點(diǎn)語段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說并命名為《吶喊》的由來。
3、理解文意時，可結(jié)合初中學(xué)過的魯迅的小說《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》等，對重點(diǎn)語段要細(xì)加揣摩，并通過同學(xué)間的相互討論，質(zhì)疑解難。
4、課外閱讀《吶喊》中的小說，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對本文的理解。
二、 抓住特點(diǎn)，突出重點(diǎn)
《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容十分重要，還指它在寫法上很有特色，抓住特色，就有利于對內(nèi)容的理解。
1、統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)歷，是他自傳的一個片斷；后一部分，寫的是《吶喊》集中小說創(chuàng)作的經(jīng)過，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫作中，無論是寫人還是敘事，都運(yùn)用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺。
2、組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫夢與夢的破滅，寫希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國歷史的動蕩影象融化在自己身上。
3、序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫序文，很注意文集中的內(nèi)容，在序文中把具體的描寫與生動的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫《題辭》，用的是散文詩的情調(diào)；為《中國小說史略》作《序言》，用的是文言。
4、精煉含蓄的語言：作者寫他和金心異的對話，說自己的夢和寂寞，都很讓人玩味。
學(xué)習(xí)方法：
一、 自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑
1、瀏覽課文，尋找關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個你認(rèn)為能涵蓋全文內(nèi)容的關(guān)鍵詞（點(diǎn)：“夢”——“寂寞”——“吶喊”等）。
2、深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說特定的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)，使之豐富充實(shí)。
3、領(lǐng)悟課文，領(lǐng)略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。
4、 精讀第22段，正確理解魯迅的“聽將令”？（此時的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”。）
5、 結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫法（由于本文既要敘述自己過去的某些經(jīng)歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫法。）
二、 合作探討，研究拓展
1、小組合作研究
①關(guān)鍵詞的微妙變化說明了什么？（點(diǎn)：叫喊、大嚷和吶喊三個詞的有序運(yùn)用，巧妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主張文藝救國到運(yùn)用文藝做革命武器的心路歷程。）
②詳寫“消沉”生活為了什么？（點(diǎn)：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對文藝救國失敗后的無限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實(shí)了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力量。）
③“吶喊”有什么豐富的內(nèi)涵？（點(diǎn)：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態(tài)度與革命行動，也是對前驅(qū)者的鼓勵和慰籍，一種喚醒和號角，一種希望和期待——革命隊(duì)伍的壯大和事業(yè)的興盛。）
④王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”針對王朔的這個評論，你有什么看法？（點(diǎn)：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）
2、 小組組合落實(shí)
① 確定人員：全班同學(xué)自由組合，4個人為一組。
② 確定選題：在下列選題中或自己認(rèn)為有價(jià)值的問題中確定一個：
a、 研究魯迅傳記為他的思想發(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重研究和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。
b、 研究魯迅小說，為他的人物形象歸類，尤其要側(cè)重研究《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。
c、 研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)研究“魯迅為什么創(chuàng)作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個緊密相關(guān)的問題。
d、 自由研究，對由課文中引發(fā)的有興趣的問題進(jìn)行研究探討，如魯迅寫小說為什么要用曲筆等。
③ 明確分工：組長，負(fù)責(zé)組織落實(shí)、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢員、資料整理員、研究報(bào)告匯報(bào)員等。
④ 上報(bào)情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。
3、 收集資料
各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。 吶喊自序教案教學(xué)目標(biāo)： 了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程； 理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。 教學(xué)設(shè)想： 本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。 教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。 教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。 一：導(dǎo)入 初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等） 這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書） 《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。 現(xiàn)在請大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？ 二：分析文章內(nèi)容： 1.這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。魯迅重拾文藝，和一個人有關(guān)，那就是？（學(xué)生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（ “這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。）這里“夢”指的是什么？ （指作者年輕時候的理想和追求。）為何理想叫做“夢”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。） 2.年青的魯迅有那些夢？為什么會有這樣的夢？他的夢有沒有實(shí)現(xiàn)？ （1）因?yàn)樯倌陼r代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài) 想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國救民的夢想”（此處要求學(xué)生讀書上的句子）（板書：學(xué)醫(yī)救國救民夢）本來這夢是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國，夢想終于破滅。 （2）因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。 主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。 3.兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑）沉默是對自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會的前途和出路。） 4.分析對話： 這個時候，金心異的來訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個契機(jī)，我們來研究一下他們的對話，同學(xué)們歸納一下在對話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。（學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？ 所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。 5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說合集，命名為“吶喊”的原因： 好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。 教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。（板書） 三。小結(jié)： 通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
《吶喊》自序
魯 迅
[教學(xué)目的]
1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心，按時間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過崐程，以及夾敘夾議的寫法。
2.了解魯迅寫作《吶喊》的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道崐路的革命精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1.重點(diǎn): 抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2.難點(diǎn): 通過作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過程。
[教學(xué)時數(shù)]
課內(nèi)自讀課文 兩課時
[教學(xué)步驟 ]
第 一 課 時
預(yù)習(xí)思考題:
1.本文在敘述中述說了幾個時期的事，這些事與《吶喊》的寫作有什么聯(lián)系?
2.作者有沒有發(fā)議論? 如果有，哪些是議論?
3.魯迅創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么?
詞語注釋:
*困頓:⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。p148注⑥
*奚落:用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。p149注③
小康:指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。p148注⑤
隨喜:佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動的意思。p150注②
久違:好久沒見。p150注③
不名一錢:沒有一文錢。名: 占有。p151注③
曲筆:這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。p154注③
憤懣:氣憤；抑郁不平。
解題:
我們學(xué)過或?qū)硪獙W(xué)魯迅的小說《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、崐《藥》、《社戲》、《阿q正傳》、《狂人日記》、《祝福》，除《祝福》(收崐集在《彷徨》)外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說14篇。崐《吶喊》是魯迅的第一部小說集。另外，還有兩部小說集《彷徨》和《故事新崐編》。
寫作《吶喊》這一時期，正值五四新文化運(yùn)動高峰，經(jīng)歷了對中國長崐期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強(qiáng)烈的反對舊文化、反對舊道德的激情，積極崐地投入了這一劃時代的偉大運(yùn)動，創(chuàng)作了雜文、詩歌、小說等許多輝煌的新文崐學(xué)作品，尤其是他的短篇白話小說，多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，意在崐揭出病苦，引起療救的注意(引自魯迅《我怎么做起小說來》)，以其震撼人崐心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，并使作者崐贏得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書前，作者寫了這崐篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末崐到五四時期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作崐《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開生面，獨(dú)具一格，不同于一般書序的寫崐法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷，表達(dá)了自己的社崐會觀點(diǎn)和文學(xué)觀點(diǎn)，成為一篇杰出的散文。
自序指作者為自己的著作所寫的序文。
課文簡析:
第一部分(1─10自然段)19世紀(jì)末到五四時期，探索救國救民道路的思想發(fā)展崐歷程。
第一層(1自然段)總括全文，點(diǎn)明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時代的許多夢。夢是理解全文的關(guān)鍵──崐即全文的文眼。是指魯迅在青年時代對革命思想的追求，對社會前進(jìn)道路崐的探求，對光明富強(qiáng)的中國的憧憬，而這些都像夢幻一樣未能實(shí)現(xiàn)。回首往事，崐固然可因未荒廢時光，內(nèi)心無愧而歡欣，卻也難免因無人理解而寂寞。崐但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那我以我血薦軒轅崐的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號角吹響的時候，那長期埋藏在崐心底的理想和積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動力，并凝結(jié)成為崐革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層(2─10自然段)回顧過去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重?cái)⑹鰲夅t(yī)從崐文的經(jīng)過，具體說明夢的產(chǎn)生和破滅的過程。
應(yīng)該根據(jù)地點(diǎn)的變換，來整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過崐程。(選用典型事例)
1.紹興父親患病:反映作者飽嘗世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會，埋下后來學(xué)崐醫(yī)的種子。(選用典型事例)
2.南京求學(xué):反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué)，接受進(jìn)化論啟蒙，促成他選擇學(xué)崐醫(yī)，以醫(yī)學(xué)治療國民身體疾病，促進(jìn)維新的思想。(選用《全體新論》《化學(xué)崐衛(wèi)生論》等課程)
3.仙臺學(xué)醫(yī):表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到第一要著是要改變國崐民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。(突出一次時事畫片放映情景)
4.東京治文:表現(xiàn)作者善于解剖自己，克服知識分子單憑熱情，只信自己崐輕視民眾的思想，認(rèn)識到救國救民的大業(yè),需要團(tuán)結(jié)很多的人。(選用《新生》崐雜志流產(chǎn)一事)
在這一部分中，先寫父親患病一事，再寫上南京求學(xué)，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)崐知識，接受進(jìn)化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫(yī)，并由此而形成了一個美好的崐夢:平時治病救人，戰(zhàn)時從軍報(bào)國，一面又能促進(jìn)國人對于維新的信仰。崐──表現(xiàn)出他青年時代救國救民的熱情。仙臺學(xué)醫(yī)只選了一個最集中、最強(qiáng)烈崐的鏡頭──一次時事畫片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正崐是這件事給了作者以強(qiáng)烈的刺激，形成了他對國民性弱點(diǎn)的認(rèn)識，促使他崐棄醫(yī)從文──第一個夢破滅了，第二個夢產(chǎn)生了。
棄醫(yī)從文這一行動，標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說明他早期的愛國崐主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途崐緊密地聯(lián)系起來，而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當(dāng)時的崐認(rèn)識，認(rèn)為文藝對改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)的作用最大，于是他開始提倡新文藝運(yùn)崐動。然而，那時社會上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識分崐子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運(yùn)動的更是寥若晨星。因此，周圍的空氣是崐冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的響應(yīng)。崐但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促新崐的生命的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的夢又一崐次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗(yàn)，促使崐他嚴(yán)格地解剖自己，認(rèn)識到我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄，救國崐救民的大業(yè)，要團(tuán)結(jié)很多人，決不是一個人振臂一呼所能成功的，因此克服了崐知識分子單憑熱情的弱點(diǎn)。
作者為什么具體敘述他當(dāng)時那種寂寞悲哀的心情?
因?yàn)樗?dāng)時的心情，與后來《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來《吶喊》所反崐映的許多重大問題:舊社會的積弊、國民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓(xùn)等，幾乎崐都在這種寂寞和悲哀的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好夢破滅與崐勇猛戰(zhàn)斗之間的過渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞崐釀準(zhǔn)備。著重記敘當(dāng)時的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過崐程。
憙拑
第 二 課 時
第二部分(11─20自然段)介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文崐藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。
第一層(11─17自然段)創(chuàng)作小說的動機(jī)。
5.北京s會館抄古碑:環(huán)境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦崐悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時期。
6.北京朋友索稿:詳寫寓意深刻的關(guān)于鐵屋子的對話，生動反映了十崐月革命給魯迅以新世紀(jì)的曙光，認(rèn)識到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此崐他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過:敇抉擇學(xué)醫(yī)，崐敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗崐四個階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命崐精神。要實(shí)現(xiàn)救國救民的美夢，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來。崐 第二層(18─20自然段)說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想，對小說能成集的心崐情和小說集《吶喊》的命名。
創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當(dāng)然須聽將令，這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思崐想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非不能已于言，就是說，年青時崐候經(jīng)歷了提倡文藝運(yùn)動的夢，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開崐始動筆，為什么仍不免吶喊幾聲?就因?yàn)檫�未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞崐和悲哀。不是要慰藉自己年青時候做過的夢，而是聊以慰藉那在寂寞崐里奔馳的猛士，使他不憚有前軀。(不畏懼向前沖鋒)
聽將令魯迅在另一篇文章里有解釋，是指那時革命的前軀者的命令，崐也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。崐(《〈自選集〉自序》
聽將令反映到現(xiàn)實(shí)里，產(chǎn)生了顯著的效果──往往不恤用了曲筆崐寫出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個方面:
1.為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)帲l(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；
2.為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。(出于魯迅的謙虛)
小結(jié):
一、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，崐這條線索即是: 好夢──寂寞──吶喊(敘事線索)
以夢的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體崐現(xiàn)散文形散而神不散的特點(diǎn)。
二、夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，崐要說明小說創(chuàng)作的動機(jī)、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1.在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論
寫父親的病，說在敁侮蔑敋里接了錢；寫上南京求學(xué)仿佛是敁走異路，逃崐敁異地?cái)殻粚W(xué)洋務(wù)是將靈魂敁賣敋給洋鬼子。這些敘事已透露了當(dāng)時社會的世態(tài)崐炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議崐論:有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世崐人真面目寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2.記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識的結(jié)論，所崐以應(yīng)該說主要是議論。如:記敘看時事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的崐原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的崐關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是:希望是不崐能抹殺的。
3.總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，崐落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自崐然呼應(yīng)。
三、比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
關(guān)于鐵屋子的爭論:
鐵屋子:比喻黑暗濃重的舊社會，極深刻地說明了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。
示眾的材料看客:比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原:比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
聽將令:比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇:比喻寂寞如何纏住了靈魂。
吶喊》自序
魯 迅
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
了解魯迅的思想發(fā)展過程
理解寫作《吶喊》的緣由及命名為吶喊的原因
學(xué)會從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說集命名為吶喊的含義
學(xué)會從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影題目、作者）
初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。（參看注釋1）
二、新授
既然自序一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
? ：吶喊是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。?問題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？?引導(dǎo)?
[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字（為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人）
? 魯迅先生又說，他的吶喊只是聊以慰藉、使他們不憚于前驅(qū)，為什么猛士前驅(qū)還會害怕？（討論）?引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）?點(diǎn)撥?
寂寞的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿羌拍哪兀?問題?
寂寞這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。?點(diǎn)撥?
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的寂寞是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會有這樣的感覺呢？?提示?
? 提示? 因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來？
（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
[點(diǎn)撥]總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國。可見，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
? 分析? 除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？?引導(dǎo)?
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？
然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵了，事實(shí)上是不是這樣呢？? 引導(dǎo)?
? ：作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報(bào)國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。?點(diǎn)撥
（投影）
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?/p>
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
? 點(diǎn)撥? 從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國救已
治文藝 改變精神
? 點(diǎn)撥? 而這三個夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為吶喊的原因是：
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、熟睡的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)]通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為吶喊的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：我以我血薦軒轅。
三、[總結(jié)]這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為吶喊的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
《吶喊》教案 篇8
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會認(rèn)識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
教案示例二
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫作目的
魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時要特別注意事件對思想變化的直接影響。
2.點(diǎn)明《吶喊》的思想意義
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的《吶喊》中的幾個篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來的。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入 課文
“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進(jìn)到無產(chǎn)階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來。’”《魯迅的精神》
要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語，從課文中找出印證材料：
明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。
二、課文分析
1.閱讀課文，填寫魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表
地點(diǎn)
經(jīng)歷
此時思想狀況
后來思想變化
思想變化原因
紹興
父病 買藥
深感世態(tài)炎涼
想走異端 逃異地
看見世人真面目
2.歸納《吶喊》誕生的條件
從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。
結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀
首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國民精神，促進(jìn)國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，從而摧毀黑暗社會。
其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動
王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個評論發(fā)表自己的看法.
《吶喊》教案 篇9
《吶喊》自序
魯 迅
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
了解魯迅的思想發(fā)展過程
理解寫作《吶喊》的緣由及命名為"吶喊"的原因
學(xué)會從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說集命名為"吶喊"的含義
學(xué)會從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）
初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說 都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。（參看注釋1）
二、新授
既然"自序"一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
? ："吶喊"是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。?問題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？? 引導(dǎo)?
[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字（為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人）
? 魯迅先生又說，他的吶喊只是"聊以慰藉"、"使他們不憚于前驅(qū)"，為什么猛士"前驅(qū)"還會害怕？（討論）?引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）?點(diǎn)撥?
"寂寞"的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?寂寞"的呢？?問題?
"寂寞"這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。?點(diǎn)撥?
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的"寂寞"是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會有這樣的感覺呢？? 提示?
? 提示? 因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來？
（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
[點(diǎn)撥] 總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國。可見，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
? 分析? 除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？? 引導(dǎo)?
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
"假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？"
"然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。"
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵了，事實(shí)上是不是這樣呢？? 引導(dǎo)?
? ：作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報(bào)國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。?點(diǎn)撥
（投影）
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
? 點(diǎn)撥? 從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國救已
治文藝 改變精神
? 點(diǎn)撥? 而這三個夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為"吶喊"的原因是：
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、"熟睡"的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)] 通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為"吶喊"的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想："我以我血薦軒轅。"
三、[總結(jié)] 這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為"吶喊"的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
《吶喊》教案 篇10
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會認(rèn)識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
教案示例二
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫作目的
魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時要特別注意事件對思想變化的直接影響。
2.點(diǎn)明《吶喊》的思想意義
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的《吶喊》中的幾個篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來的。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入 課文
“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進(jìn)到無產(chǎn)階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來。’”《魯迅的精神》
要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語，從課文中找出印證材料：
明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。
二、課文分析
1.閱讀課文，填寫魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表
地點(diǎn)
經(jīng)歷
此時思想狀況
后來思想變化
思想變化原因
紹興
父病 買藥
深感世態(tài)炎涼
想走異端 逃異地
看見世人真面目
2.歸納《吶喊》誕生的條件
從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。
結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀
首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國民精神，促進(jìn)國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，從而摧毀黑暗社會。
其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動
王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個評論發(fā)表自己的看法.
《吶喊》教案 篇11
三.《吶喊》導(dǎo)學(xué)案
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《<吶喊>自序》中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反映了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度，同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵及意蘊(yùn)，均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑造了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界、文化界引起了巨大的反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述，狂人對封建勢力所作的象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫，從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色之一在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說謀篇布局，極富匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃、對話、經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪得栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜、小伙計(jì)、短衣裳幫顧客、孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)巴巴地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服！
《藥》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了明暗雙線結(jié)構(gòu)。一條明線寫華老栓為兒子治病：華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條暗線寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個一明一暗的悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古□亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的；其墳上的花圈則暗示：他的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《阿q正傳》
1、分析形象。
阿q是辛亥革命時期的一個落后貧苦農(nóng)民，是一個質(zhì)樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國人的靈魂” 。阿q的性格是復(fù)雜的。主要的特征是精神勝利法。阿q是中國現(xiàn)代文學(xué)中最著名的、藝術(shù)成就最高的一個藝術(shù)典型。
2、阿q的精神勝利法及其表現(xiàn)。
精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)社會中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實(shí)，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。表現(xiàn)在：①妄自尊大；②自輕自賤；③欺凌弱者；④健忘；⑤忌諱缺點(diǎn)，甚至以丑為榮
3、如何評價(jià)阿q的革命？
兩方面分析評價(jià)：一、肯定阿q要革命，是被封建社會逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農(nóng)民的狹隘報(bào)復(fù)，說明他還不覺悟。阿q的革命復(fù)雜性，基本上體現(xiàn)了農(nóng)民革命的復(fù)雜性，提出了啟發(fā)農(nóng)民覺悟、教育引導(dǎo)農(nóng)民的重要性問題。
4、阿q“大團(tuán)圓”結(jié)局揭示了什么？
有主、客觀原因。主觀上阿q實(shí)在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟的重要性問題。客觀上，阿q是被由封建勢力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢力妥協(xié)、封建勢力篡奪革命勝利果實(shí)的歷史教訓(xùn)。
5、阿q的典型意義。
① 阿q是一個“現(xiàn)代我們國人的靈魂”，是中國人的一面鏡子，具有針砭、改造國民劣根性的意義。②阿q的形象提出了國民革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性問題。③揭示了辛亥革命沒有充分依靠和發(fā)動農(nóng)民群眾的歷史教訓(xùn)。
6、魯迅對阿q抱怎樣的態(tài)度？
魯迅對阿q抱“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。
7、簡析趙太爺。
趙太爺是封建地主，中國封建宗法制下農(nóng)村的土皇帝。他的性格是專橫、貪婪、狡猾、狠毒。
8、簡析《阿q正傳》對辛亥革命的描寫。
小說對辛亥革命是作為阿q活動的背景進(jìn)行側(cè)面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。①與封建勢力妥協(xié)，革命果實(shí)被封建勢力篡奪。②辛亥革命沒有依靠和發(fā)動農(nóng)民群眾。
10、簡析《阿q正傳》的主題思想。
其主題思想主要是由主人公阿q的形象意義所體現(xiàn)出來的，其內(nèi)涵可概述于下：
①鞭撻阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)和國民劣根性；②批判辛亥革命與封建勢力妥協(xié)，被封建勢力篡奪革命果實(shí)的不徹底性；③提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性。
魯迅在五四后的小說可分為兩大部分，即農(nóng)民題材和知識分子題材：
（一） 農(nóng)民題材
從《吶喊》中的《明天》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》、《社戲》到《彷徨》中的《祝福》、《離婚》，魯迅從正反面，從各個角度、各個層次揭示了中國農(nóng)民的思想、性格、命運(yùn)。
《明天》中的單四嫂，喪夫之后，恪守婦道，遵循封建道德“夫死從子”的規(guī)矩，把自己的希望寄托在兒子身上，兒子便是她的明天。因此，她起早貪黑，全心全意地?fù)湓趦鹤由砩稀Ｈ欢恍业氖莾鹤右菜懒耍瑔嗡纳┳釉跐庵氐暮诎道锱瓮懊魈臁保Y(jié)果盼來了更大的不幸和痛苦，她是沒有明天的。
小說從單四嫂子的悲慘命運(yùn)中，對封建制度發(fā)出了抗議。另一方面寫藍(lán)皮阿五之類的旁人，不是真正關(guān)心幫助她，而是想乘機(jī)揩油，沒有一個真正同情她，反映了人情的冷漠，從而啟發(fā)人們思考，什么才是中國農(nóng)民和所有被壓迫者的明天。
《風(fēng)波》通過七斤家庭的“辮子”風(fēng)波，展示了辛亥革命以后，中國農(nóng)村的面貌。辛亥革命后，七斤因撐船進(jìn)城，被革命黨人割掉了辮子，然而，辛亥革命割掉了群眾頭上的辮子，而沒有割掉封建制度，所以當(dāng)張勛復(fù)辟，“皇帝要坐龍庭”的消息傳到這個封閉的小鎮(zhèn)時，給七斤一家?guī)砹司薮蟮牟话玻a(chǎn)生了巨大的動蕩。趙七爺穿起了“高興時才穿的寶藍(lán)色長衫”，放下了盤在頭頂?shù)霓p子，找七斤反攻倒算來了。然而風(fēng)波很快就過去了，一切都處于平和、安靜之中。七斤依然撐船進(jìn)城，六斤照樣裹起了小腳……
作品把辛亥革命后除掉一根辮子外，其他依然如故的農(nóng)村封閉、落后、灰暗的氣氛表現(xiàn)了出來，從而揭示了辛亥革命的不徹底性，表現(xiàn)出啟蒙的重要意義。
《故鄉(xiāng)》是魯迅以自身1922年回故鄉(xiāng)搬遷為題材創(chuàng)作的。
小說通過“我”兒時的好朋友閏土的外貌到精神的變化，寫出了在多子、饑荒的影響和苛稅、兵、匪、官、紳的壓榨下，農(nóng)民的苦痛與麻木。小說通過環(huán)境的變化來寫人的變化。
三十年前的少年閏土是一個在海風(fēng)和陽光下勞動的小英雄，體格健壯，勤勞的雙手、充沛的精力和坦率的性格給我留下了深刻的印象。冬天，他會捕鳥；夏天，他白天到海邊拾貝殼，晚上到瓜田里看瓜。全篇寫得生動而有趣。
可是，三十年后，昔日的小英雄從靈魂到肉體都被封建勢力壓榨成一個麻木、痛苦的人。生活的艱難，使他感到“吃不夠”、“非常難”，但并不知道怎樣改變自己的生活。靈魂的麻木，使他見到昔日的朋友、兄弟，也會恭敬起來，叫了聲“老爺”，變成了一具木然的石像，造成了感情的隔膜。他相信迷信，窮到生活的最底層，可是還抱著一副香燭案，企求來世的好運(yùn)，而不圖改變現(xiàn)狀。
作品從對三十年前的神異圖畫到三十年后的蕭瑟景象的描寫，表現(xiàn)了農(nóng)民從精神到肉體的創(chuàng)傷。
小說結(jié)尾處作者寫道“世上本無所謂路，走的人多了，也就成了路”。這里的用法與《藥》里的“花環(huán)”一樣，是體現(xiàn)作者的理想的，作者希望尋找到一條農(nóng)民解放的道路。
“閏土形象系列”──自從閏土形象出現(xiàn)之后，文學(xué)史上便出現(xiàn)了被束縛在土地上，家庭有沉重的包袱，生活的擔(dān)子異常艱難地挑在肩上的、思想已經(jīng)極度麻木、無法解脫而又默默忍受壓迫的一群農(nóng)民形象，如《春蠶》中的老通寶、《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、《白毛女》中的楊白勞等，這些人在性格上與閏土有著某種血親聯(lián)系。這便構(gòu)成了一個形象系列。
《社戲》是魯迅小說中唯一描寫農(nóng)民善良、淳樸、豪爽、真摯的美好性格的一面的小說。寫“我”如何在農(nóng)村不受禮教束縛，不必再去讀孔孟的書，而和貧窮人家的孩子一起無憂無慮地玩耍、釣蝦子、看社戲、吃羅漢豆。有時他們也笑我，但總是關(guān)心保護(hù)我，表現(xiàn)了這些孩子善良、美好的心靈。也表現(xiàn)了魯迅對農(nóng)民的愛。
（二） 知識分子題材
知識分子問題是中國革命的重要問題之一，這一問題在魯迅的小說中（特別是《傷逝》中）占有突出的地位。可以說，從辛亥革命前后到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前夕這二十年的中國社會許多類型的知識分子的生活、命運(yùn)和精神特點(diǎn)，在魯迅小說中得到生動的反映。
魯迅關(guān)于知識分子題材的小說中塑造了三類知識分子的形象：
【1】是深受科舉制度毒害的文人。這類知識分子在封建科舉制度下一心追求功名，深受科舉制度的毒害，如孔乙己、陳士成等。
《孔乙己》中的孔乙己是一個被封建科舉制度造出來的廢物。
《白光》中的陳士成和孔乙己一樣，都是科舉制度的犧牲品和殉葬品。陳士成深受科舉考試制度的毒害，滿腦子只有“學(xué)而優(yōu)則仕”的教訓(xùn)，因而直到頭發(fā)花白，仍然幻想著踏著科舉考試的階梯望上爬。結(jié)果他的第十六次縣考依然落第。這次落第給了陳士成又一次沉重的打擊，使他過去的美夢都像“受潮了的糖塔一樣，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了”。然而，陳士成一面感嘆著自己的失敗，一面又把希望寄托在一個舊時迷信傳說上面，即地下有財(cái)富的地方會出現(xiàn)一種白光。他曾聽他的祖母說過，陳氏的祖宗曾經(jīng)是巨富，這屋子便是祖基，祖宗在這里埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會得到的。這時，陳士成仿佛聽到一個聲音“左彎右彎，前走后走，量金量銀不用斗”。接著就在眼前出現(xiàn)了一個白光的幻覺。于是他摸起鋤頭就挖，結(jié)果一無所獲，他仍然不甘心，又跑到山里去刨，終于掉在閃著白光的湖里淹死了。
陳士成和孔乙己雖然都是舊式封建教育的產(chǎn)物和科舉考試制度的犧牲品，但其社會地位和思想性格不盡相同。孔乙己是一個已經(jīng)被社會踐踏在腳下的卑微可憐的人物，他雖然感到一生未撈到“半個秀才”是一件恥辱的事，但心中卻根本不再存在去獲取功名和富貴的奢望，他只是一個茍活者。而陳士成卻是一個利欲熏心的破落戶子弟，滿懷功名富貴的狂想，是一個名利狂。
作者通過孔乙己和陳士成這兩個知識分子的悲劇，一方面揭露了封建科舉考試制度的弊害及舊社會的冷漠；另一方面批判了他們的不覺悟，指出了他們走向悲劇道路的主觀原因。魯迅一方面揭露、批判他們深受毒害而不覺悟、麻木不仁；另一方面也對他們表示了深切的同情。因?yàn)樗麄儗儆陟`魂被腐蝕掉、被吃掉的一類人。
【2】 是四銘、高爾礎(chǔ)等偽道學(xué)家
《肥皂》中的四銘是封建復(fù)古派或衛(wèi)道者的形象。對于這類形象，魯迅則予以猛烈的抨擊。這些形象是屬于完全否定的形象，魯迅給予他們的是揭露、批判、諷刺和鞭撻。
【3】是辛亥革命時期到五四時期的知識分子。作為現(xiàn)代知識分子，包括了呂維甫、魏連殳、子君、涓生等。他們是辛亥革命以后到五四落潮時期由叛逆而趨于彷徨和歧路中的知識分子形象。
魯迅小說中有兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式：“看/被看”模式；“離去----歸來----再離去”模式。
“離去----歸來----再離去”模式也稱為“歸鄉(xiāng)”模式。在這一模式的小說中，有《祝福》、《故鄉(xiāng)》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》等，敘述者在講述他人的故事（祥林嫂的故事，閏土的故事，呂緯甫、魏連殳的故事）的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透、影響，形成了一個復(fù)調(diào)。
《故鄉(xiāng)》中我的歸鄉(xiāng)尋夢——現(xiàn)實(shí)逐漸剝離、取代了想象中理想化了的神奇圖畫，——我由希望而絕望，再度遠(yuǎn)走，完成了一個人生的循環(huán)。
《祝福》中我與祥林嫂的會面，使祥林嫂無意中扮演了靈魂審問者的角色，作為知識者的我則成為一個犯人，在追問下，招供出靈魂深處的淺薄和軟弱，并終于發(fā)現(xiàn)自我與魯鎮(zhèn)的傳統(tǒng)精神的內(nèi)在聯(lián)系，最后的離去，就多少含有了對生存困境的逃避。
《在酒樓上》表明了知識分子無家可歸的懸浮感、漂泊感，與鄉(xiāng)土中國的“在”而“不屬于”的關(guān)系，表明了作者內(nèi)心的蒼涼感。
《吶喊》教案 篇12
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會認(rèn)識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
《吶喊》教案 篇13
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的（《吶喊》自序）。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會認(rèn)識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
教案示例二
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫作目的
魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時要特別注意事件對思想變化的直接影響。
2.點(diǎn)明《吶喊》的思想意義
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的《吶喊》中的幾個篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來的。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入 課文
“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進(jìn)到無產(chǎn)階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來。’”《魯迅的精神》
要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語，從課文中找出印證材料：
明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。
二、課文分析
1.閱讀課文，填寫魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表
地點(diǎn)
經(jīng)歷
此時思想狀況
后來思想變化
思想變化原因
紹興
父病 買藥
深感世態(tài)炎涼
想走異端 逃異地
看見世人真面目
2.歸納《吶喊》誕生的條件
從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。
結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀
首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國民精神，促進(jìn)國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，從而摧毀黑暗社會。
其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動
王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個評論發(fā)表自己的看法.