人生的境界（第一課時）
讓我心動（學(xué)生卡片摘抄）：馮友蘭四境界說，讓我頓時省悟，反躬自問我屬于何種境界呢，我發(fā)覺我身上功利境界的東西太多，而且這種功利都是以“我”為中心的。比如與同學(xué)相處我發(fā)現(xiàn)自己已漸漸認可了父母的告誡，對自己學(xué)習(xí)和生活上沒有好處的朋友不要交，我們這些高三生好像都是孤家寡人，堪稱“自私的一代”。對待學(xué)習(xí)目的，我們好像也顯得非常成熟，那些耳熟能詳?shù)脑捳Z，已經(jīng)溶入到我們的血液中來了，“吃得苦中苦，方為人上人”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”“學(xué)習(xí)不好，就讓你做一個下崗工人”；我們從小就知道周總理少年曾立志要“為中華之崛起而讀書”，馬克思在17歲時就發(fā)誓要“為全人類的事業(yè)而選擇職業(yè)”，那時還小并不懂，現(xiàn)在大了，對此卻感到很麻木，一點兒也激動不起來。有人說，少年正是多夢的季節(jié)，我發(fā)現(xiàn)我們比薛寶釵還要現(xiàn)實了。你改悔吧。
浮想聯(lián)翩（學(xué)生卡片摘抄）：精神家園——人類文明的象征，生命需求的終極所在，為了尋求它，自茹毛飲血始，人類不知付出過多少慘烈沉重的代價；為了走過它，人類不知又經(jīng)歷了多少漫長而艱辛的跋涉！莫里哀曾不惜放棄國王侍從的頭銜和“法律碩士”的學(xué)位，甘愿去當(dāng)一名卑下的“戲子”；巴爾扎克則毅然放棄“大律師”的優(yōu)厚薪俸，十八歲上便鄭重地向家人宣布要當(dāng)一名“小說家”，在父母的極度失望中，他卻興沖沖地在巴黎一間破房子里開始了他的創(chuàng)作生涯�？鬃又苡瘟袊瓚焉吵两抉R遷忍受宮刑的羞辱，曹雪芹安守半生的貧賤……都是為了一個“守”字�！拔岵荒茏冃亩鴱乃踪猓虒⒊羁喽K窮”，屈大夫的詩句，真實地概括了一切精神追求者的命運和追求。為了尋找、建造并且守護人類精神家園，他們不僅關(guān)注著國家、民族的命運，更通過對人類命運的終極關(guān)懷，探索人類心靈的奧秘，尋求人與自然、人與社會、人與人之復(fù)雜關(guān)系的解答，以改善人類的自下而上的方式及其處境，在紛擾的世界里，使之成為可以安頓我們靈魂的處所。
這是一切智者的追求，也凝聚著古今中外無數(shù)作家、藝術(shù)家辛勤的勞動，因為精神家園的追尋，總有一個曲折而漫長的過程。尋找、建造已屬不易，守護就更顯困難。如今許多人已經(jīng)吃穿不愁，卻常常感到日子過得“沒勁”；那些一擲千金的大款，聲色犬馬之外，更難免無聊、空虛，究其原因，無不在于人文精神的失落。他們失去了精神的家園，成了一群物質(zhì)富有而精神貧困的漂泊者。金錢的誘惑，物欲的刺激，更使某些人淪為了社會的贅疣：或以權(quán)謀取私，或殺人越貨等等。凡此種種，都使我們不得不憂心忡忡，向社會疾呼：人們啊，請守住你的精神家園！