山中與裴秀才迪書(shū)
二、通過(guò)聯(lián)想進(jìn)而描述文中所寫(xiě)景物，是體會(huì)意境與詩(shī)畫(huà)相結(jié)合的好方法。可結(jié)合“研討與練習(xí)一、三”，引導(dǎo)學(xué)生在描述擴(kuò)寫(xiě)中體會(huì)，不宜只用講析。善丹青的同學(xué)可根據(jù)詩(shī)文的畫(huà)面意境，嘗試給詩(shī)文配畫(huà)。
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一、作者介紹（王運(yùn)熙）
王維（701—761），唐代詩(shī)人、畫(huà)家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（今山西永濟(jì)），遂為蒲人。他官終尚書(shū)右丞，世稱“王右丞”。
王維青少年時(shí)即富于文學(xué)才華。開(kāi)元九年（721）中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年張九齡為中書(shū)令，王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年張九齡罷相，次年貶荊州長(zhǎng)史，李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，在《寄荊州張丞相》中說(shuō)：“方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。”表示了歸隱之意。但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他曾說(shuō)：“既寡遂性歡，恐招負(fù)時(shí)累。”（《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外纟求》）一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。他原信奉佛教，此時(shí)隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別業(yè)，遂與好友裴迪優(yōu)游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)。天寶十五載（756）安史亂軍陷長(zhǎng)安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為瘖疾，仍被送洛陽(yáng)，署以偽官。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩(shī)為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請(qǐng)削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞，世稱王右丞。
王維詩(shī)現(xiàn)存不滿400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。山水之作如《終南山》《華岳》描寫(xiě)雄偉的山嶺，《漢江臨泛》描繪浩瀚的江流，《山居秋暝》表現(xiàn)秋山雨后的清新氣氛，《青溪》《過(guò)香積寺》《藍(lán)田山石門精舍》等寫(xiě)深山之中溪澗或寺院的幽邃景象，都是膾炙人口之作。五言絕句《皇甫岳云溪雜題》5首，《輞川集》20首是描寫(xiě)隱居幽勝的組詩(shī)，大多寫(xiě)得很精致，有如精美的繪畫(huà)小幅。描繪田園風(fēng)景的詩(shī)作有《贈(zèng)裴十迪》《春中田園作》《新晴野望》《渭川田家》《田家》《淇上田園即事》《田園樂(lè)》等10多首，勾畫(huà)了農(nóng)村平凡而美麗的日常風(fēng)光。王維把農(nóng)家生活寫(xiě)得非常和平寧?kù)o，將田夫野老寫(xiě)成了悠閑自得的隱士式的人物，以這些詩(shī)歌表現(xiàn)了自己對(duì)于閑適生活的喜愛(ài)。其他一些描寫(xiě)隱居生活的詩(shī)篇，也常有出色的寫(xiě)景片斷，如“閑花滿巖谷，瀑水映杉松”（《韋侍郎山居》）、“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》）、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）等，繪出了山林田園間種種動(dòng)人的風(fēng)景畫(huà)面。
王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。詩(shī)人特別喜歡表現(xiàn)靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂(lè)，此生閑有余。”（《飯覆釜山僧》）這種心情充分反映于他的詩(shī)歌創(chuàng)作之中。過(guò)去時(shí)代不少人推崇王維此類詩(shī)歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對(duì)其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說(shuō)《鳥(niǎo)鳴澗》《辛夷塢》二詩(shī)，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”（《詩(shī)藪》），便是一個(gè)明證。