中外短詩(shī)五首（精選7篇）
中外短詩(shī)五首 篇1
第一課時(shí)
《斷章》、《風(fēng)雨》、《錯(cuò)誤》
一、教學(xué)設(shè)想
1、教材解讀
《斷章》寫(xiě)于1935年10月，據(jù)作者自云，這四行詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中，但全詩(shī)僅有這四行使他滿意，于是就抽出來(lái)獨(dú)立成章，標(biāo)題即由此而來(lái)。通過(guò)兩組意象，詩(shī)人表達(dá)了一種相對(duì)平衡的觀念，抒發(fā)了詩(shī)人的一種哲理性的思考：宇宙萬(wàn)物息息相關(guān)，互為依存。
《風(fēng)雨》一詩(shī)以豐富的意象，表達(dá)了作者對(duì)人生和社會(huì)這片大海的既有信心又有迷惘的復(fù)雜心情。
《錯(cuò)誤》一詩(shī)中，詩(shī)人主要用了“東風(fēng)”“柳絮”“青石”“街道”“春帷”“窗扉”等意象，描寫(xiě)了一個(gè)江南女子倦守春閨，苦苦等候出遠(yuǎn)門(mén)的親人，一顆心像江南小城一樣寂寞，又像春幃和窗扉那樣緊鎖。這時(shí)候，一個(gè)游子從江南小城走過(guò)……但“我”只是一個(gè)匆匆的過(guò)客，在“達(dá)達(dá)”前行的馬蹄聲中，一個(gè)哀婉而有幾分傷感的故事還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束了。一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)中的“你”往往被理解為閨中怨婦的形象。
2、教學(xué)目標(biāo)
（1）抓住詩(shī)歌中的意象，盡可能展開(kāi)聯(lián)想和想象，從而理解詩(shī)歌的主旨，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。
（2）通過(guò)反復(fù)的誦讀，品味詩(shī)歌的凝練、含蓄，富有跳躍性和音樂(lè)性的語(yǔ)言。
3、重點(diǎn)難點(diǎn)
（1）了解作者，體會(huì)小詩(shī)的意味和情趣。
（2）抓住詩(shī)歌所營(yíng)造的瞬間畫(huà)面和氣氛，體會(huì)詩(shī)人的感情。
（3）理解“風(fēng)雨”“美麗的錯(cuò)誤”等意象的含義。
二、教學(xué)步驟
1、創(chuàng)設(shè)情景（幻燈片顯示兩首當(dāng)代短詩(shī)）
一代人 顧城
黑夜給了我黑色的眼睛
而我卻用它去尋找光明
一棵開(kāi)花的樹(shù) 席慕容
如何讓你遇見(jiàn)我
在我最美麗的時(shí)刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求它讓我們結(jié)一段塵緣
佛于是把我化作一棵樹(shù)
長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁
陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當(dāng)你走近 請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)
那顫抖的葉是我等待的熱情
而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)
在你身后落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
2、齊讀交流感悟 導(dǎo)入話題
教師點(diǎn)撥： 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩(shī)，當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí)，這兩首詩(shī)就在眼前晃著，同學(xué)們能不能說(shuō)一說(shuō)其中的原由？
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。（可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流）
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。
《一代人》中的“黑夜”在這里指十年浩劫給中國(guó)大地籠罩一片烏云，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，“黑色的眼睛”就有了雙重寓意，一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙和熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中漸漸培養(yǎng)起了一種覺(jué)悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的叛逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。“我”尋找光明，加大了“光明”與“黑夜”的差異，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代在惡勢(shì)力的擠壓下不放棄對(duì)真理的追求的精神。“黑夜”、“黑色的眼睛”等意象成為了解讀該詩(shī)的關(guān)鍵。
《一棵開(kāi)花的樹(shù)》則通過(guò)“求”“盼望”“顫”“等待”等表現(xiàn)抒情主人公心理的關(guān)鍵詞語(yǔ)，讓我們浮想聯(lián)翩，“樹(shù)”這個(gè)意象所代表的女子的形象躍然紙上：纖弱、柔美的她羞怯地守侯在路旁，祈禱著，激動(dòng)著，渴望著，她所鐘情的人會(huì)注意到她。詩(shī)人表達(dá)了女性對(duì)愛(ài)情祈求的心情、被動(dòng)的等待。
3、師生互動(dòng)
（1）交流字詞積累卡片（幻燈片打出）
卞氏（biàn） 跫音（qióng）
蘆狄（dí） 春帷（wéi）
舵手（duò） 窗扉（fēi）
（2）學(xué)生出示在課前熟讀的基礎(chǔ)上提出的問(wèn)題。四人小組進(jìn)行討論后發(fā)言解答，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
4、品讀《斷章》，討論小結(jié)：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺(jué)得簡(jiǎn)單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味，你認(rèn)為作者的寫(xiě)作意圖是什么？
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)再“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀——人生不過(guò)是互相裝飾。
評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫(xiě)了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說(shuō)“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫(xiě)她如何成為日思夜想的戀愛(ài)對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫(xiě)她的外貌，而寫(xiě)她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。（詩(shī)人臧克家也有同感）
《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過(guò)程說(shuō)：“此四行無(wú)意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說(shuō)完了，也無(wú)需多說(shuō)，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》。”“寫(xiě)于一九三五年十月，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”。“這是抒情詩(shī)，當(dāng)然說(shuō)是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（“你”）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（“你”）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義。”
小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。（教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。）
5、品讀《風(fēng)雨》，討論：詩(shī)中描寫(xiě)了哪些意象，你能讀出作者在詩(shī)中傳達(dá)出了什么感覺(jué)嗎？這種感覺(jué)是通過(guò)什么手法表現(xiàn)出來(lái)的？
明確：風(fēng)、雨、郊原、房舍等意象，表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)人生難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的既有信心又有迷惘的復(fù)雜心情。
想像和比喻用得好。
“風(fēng)中大地卷來(lái)/雨中大地卷來(lái)”，雄渾奇譎。將大地卷來(lái)，如波濤洶涌，給人一種勢(shì)不可擋的沖擊力，極力渲染了環(huán)境的惡劣。
“風(fēng)雨”喻指現(xiàn)實(shí)人生的經(jīng)歷、磨難、甚至挫折。風(fēng)雨中的“大地”仿佛在翻動(dòng)顛簸，茫茫的“郊原”猶如起伏動(dòng)蕩的人海，“房舍”就像大海上漂浮的一葉孤舟，形象的表現(xiàn)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種波動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理。
小結(jié)：深刻的詩(shī)意往往是通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面隱喻、暗示出來(lái)的，需要加上讀者自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
6、品讀《錯(cuò)誤》，討論：詩(shī)人用了哪些意象營(yíng)造了怎樣的情境？你認(rèn)為詩(shī)中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？
明確：東風(fēng)、柳絮、青石、街道、窗扉等意象，思婦形象。
這首詩(shī)意境優(yōu)美，教師可請(qǐng)同學(xué)用散文化的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)中情境進(jìn)行描繪。
（示例：一個(gè)江南女子倦守春閨，苦苦等候出遠(yuǎn)門(mén)的親人，一顆心像江南小城一樣寂寞，又像春幃和窗扉那樣緊鎖。這時(shí)候，一個(gè)游子從江南小城走過(guò)……但“我”只是一個(gè)匆匆的過(guò)客，在“達(dá)達(dá)”前行的馬蹄聲中，一個(gè)哀婉而有幾分傷感的故事還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束了。）
討論：品味“美麗的錯(cuò)誤”。
（學(xué)生自由討論，教師可提供幾首思婦詩(shī)加深理解，幻燈片顯示）
恨君不似江樓月，南北東西；南北東西，只有相隨無(wú)別離。
恨君恰似江樓月，暫滿還虧；暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？
——呂本中
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白顰洲。
——溫庭筠《夢(mèng)江南》
想佳人，妝樓望，誤幾會(huì)，天際識(shí)歸舟。
——柳永《八聲甘州》
小結(jié)：詩(shī)歌中依次用了“蓮花的開(kāi)落”，“東風(fēng)不來(lái)”，“柳絮不飛”，“寂寞的城”，“青石的街道向晚”，“春帷不揭”，“小小的窗扉”等意象來(lái)寫(xiě)思婦的癡情的等待。
那么，這位思婦可曾等到她的丈夫回來(lái)？沒(méi)有。
詩(shī)歌中的“錯(cuò)誤”錯(cuò)在哪里誤在何處？在于那騎馬的男子，第一人稱(chēng)的“我”，只是個(gè)陌生的過(guò)客，不是她的丈夫歸來(lái)。
既然是錯(cuò)誤，又何談美麗呢？說(shuō)它美麗，是因?yàn)樗?jīng)先引起了詩(shī)歌中女主人公情緒的激動(dòng)。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，春秋代序，那美麗、純潔如蓮花的思婦的容貌，也在癡情地等待中衰老啦！這美麗中蘊(yùn)涵著多么深沉的悲哀呀！
我們?cè)跍卦~的“過(guò)盡千帆皆不是”、柳詞的“誤幾會(huì)，天際識(shí)歸舟”中一樣讀到了那“美麗的錯(cuò)誤”。不同的是，溫詞、柳詞中的過(guò)客都是乘船；而鄭詩(shī)中的過(guò)客是騎馬。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀詩(shī)歌，注意體味思婦等待丈夫歸來(lái)的癡情和落寞。
7、總結(jié)：詩(shī)是詩(shī)人從心靈綠洲流淌出的甘泉，世事紛繁，塵世喧囂，踏進(jìn)泉水，心靈一片晶瑩。無(wú)論古詩(shī)還是新詩(shī)，情感和意象都是鑒賞的重點(diǎn)，只要我們細(xì)心品讀，總會(huì)獲益。
三、布置作業(yè)
選取幾個(gè)意象入詩(shī)，試寫(xiě)一首簡(jiǎn)短而富含意味的小詩(shī)。
（松柏中學(xué)）
中外短詩(shī)五首（第二課時(shí)）
一、教學(xué)設(shè)想
1、 教材解讀：《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車(chē)站》這兩首短詩(shī)采用了歐美近代以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作的一些代表性的表現(xiàn)手法，法國(guó)象征主義和美國(guó)的意象派。
2、 教學(xué)目標(biāo)：了解兩首不同風(fēng)格的自由體詩(shī)的特點(diǎn)；理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩(shī)歌的意象；把握寫(xiě)作背景，正確理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情。
3、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：初步掌握借助意象來(lái)把握詩(shī)歌豐富、深刻的思想情感的方法
4、 教學(xué)方式：比較閱讀、拓展閱讀
5、 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
二、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)入新課：上一課，我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的魅力，今天我們?cè)賹⑺囆g(shù)的輕舟馳向大洋那一邊的歐美近代詩(shī)歌，讓我們?cè)谥型獠煌L(fēng)格的詩(shī)歌海洋中“蕩起雙槳”吧……
（二）解讀詩(shī)歌——《回旋舞》
1、 作者簡(jiǎn)介：保爾•福爾（1872—1960），法國(guó)詩(shī)人，被稱(chēng)為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。福爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫(xiě)作“巴拉德（民歌形式的短歌）”，這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。
保爾•福爾被戴望舒稱(chēng)為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。在這首詩(shī)中，保爾•福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
2、 詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周?chē)粋�(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類(lèi)大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)。”
3、 《回旋舞》中少男少女拉起手來(lái)圍著大海跳舞是否有某種象征意義？
這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾•福爾特別歌唱愛(ài)情和人類(lèi)的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎？詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫(xiě)下的向往和平安寧的愿望。
（三）解讀詩(shī)歌——《在一個(gè)地鐵車(chē)站》
1、作者簡(jiǎn)介：美國(guó)詩(shī)人、評(píng)論家，意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一，被文學(xué)史家稱(chēng)為“美英現(xiàn)代主義文學(xué)的助產(chǎn)士”。他主要的著作是他花了50年心血寫(xiě)成的長(zhǎng)詩(shī)〈〈詩(shī)章〉〉。長(zhǎng)詩(shī)中有許多章節(jié)以中國(guó)為題材，他特別喜歡中國(guó)詩(shī)。
這首短僅兩行的小詩(shī)作于20世紀(jì)初，是最早的意象派詩(shī)歌之一。
2、《在一個(gè)地鐵車(chē)站》這首小詩(shī)被公認(rèn)為意象派詩(shī)歌的壓卷之作。讀后，腦海中產(chǎn)生了怎樣的印象？請(qǐng)與大家交流。
詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。一是地鐵車(chē)站的人群中，幽靈般顯現(xiàn)的面孔；二是濕漉漉的枝條上的許多花瓣。詩(shī)中只有兩個(gè)意象，人群中的臉和黑色枝條上的花瓣并置在一起，這完全是在匆忙的行走的人群中獲得的瞬間意象，寫(xiě)出了詩(shī)人一瞬間的視覺(jué)印象，一瞬間的內(nèi)心感受。在地鐵車(chē)站的密密麻麻的人群中，詩(shī)人站立其間，過(guò)往的行人迎面而來(lái)，匆匆忙忙從身邊走過(guò)，整個(gè)氣氛陰森潮濕，令人窒息。幾張女人和孩子蒼白美麗的面孔時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，打破了這種冷清沉悶，給人一種愉快的感覺(jué)，從而感受到一些活力。兩個(gè)并置的意象映入大腦，構(gòu)成俗陋與優(yōu)美，潮悶與清新對(duì)比強(qiáng)烈的畫(huà)幅。既表現(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，給人以一種擠壓感，描繪出現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮不安、緊張動(dòng)蕩、繁忙而又單調(diào)的生活現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又展示了心靈對(duì)自然美的依戀與向往。體現(xiàn)了意象派詩(shī)歌一貫的感傷、苦悶和充滿希望的情調(diào)
這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。
這首詩(shī)在西方現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，它把詩(shī)歌從19世紀(jì)陳舊的寫(xiě)作手法和抒情習(xí)慣中擺脫出來(lái)，給現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)了啟示。埃茲拉•龐德后來(lái)也成為意象派詩(shī)人的領(lǐng)袖。
3、深入探究：巧妙的構(gòu)思可以給讀者啟發(fā)和暗示，讓人悟出一些字面上沒(méi)說(shuō)出的更深沉、更微妙的東西。詩(shī)中幾個(gè)單一的鏡頭、幾段簡(jiǎn)單的描寫(xiě)按一定的結(jié)構(gòu)方式組織起來(lái)，不是一種簡(jiǎn)單的相加，而是一種創(chuàng)造。你能在中國(guó)古典詩(shī)歌中找出意象組合的詩(shī)句嗎？
柳宗元《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”
馬致遠(yuǎn)《秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”
北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”
中國(guó)詩(shī)歌完全由意象主導(dǎo)，貫穿全詩(shī)，猶如一幅掛于眼前的圖畫(huà)，情景交融，物與神游。（中國(guó)魏晉唐代詩(shī)人的這種表現(xiàn)意象而不加評(píng)價(jià)的詩(shī)風(fēng)，正與意象派主張相吻合。龐德從漢語(yǔ)文學(xué)的描寫(xiě)性特征中，看到了一種語(yǔ)言與意象的魔力，從而產(chǎn)生對(duì)漢詩(shī)和漢字的魔力崇拜，長(zhǎng)詩(shī)《詩(shī)章》中多處夾著漢字，以示某種神秘意蘊(yùn)，主張尋找出漢語(yǔ)中的意象，提出英文詩(shī)創(chuàng)作中也應(yīng)該力圖將全詩(shī)浸潤(rùn)在意象之中。）
4、《斷章》與《在一個(gè)地鐵車(chē)站》比較。
《斷章》一詩(shī)，據(jù)作者自己說(shuō)，這四句詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中,但全詩(shī)僅有這四句使他滿意,于是就抽出來(lái)獨(dú)立成章,標(biāo)題就由此而來(lái)。《在一個(gè)地鐵車(chē)站》一詩(shī)，據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)是這樣創(chuàng)作的：一天，他從巴黎協(xié)和大街附近的一個(gè)地鐵站走出時(shí)，看到一張張美麗動(dòng)人的女人面龐給他留下難以磨滅的印象。他苦苦思索，想用詩(shī)的語(yǔ)言把這一美好的印象表達(dá)出來(lái)，當(dāng)晚寫(xiě)成一首30行的詩(shī)，但不滿意；半年之后把它壓縮成15行的詩(shī)，仍不滿意；又過(guò)了半年之后，他再次把它凝煉成現(xiàn)在的日本俳句似的兩行詩(shī)。有趣的是，卞之琳20世紀(jì)30年代就學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)作；龐德則對(duì)中國(guó)以儒家文化為代表的古典文化崇仰備至，并從中國(guó)古典詩(shī)歌中得到了許多靈感。兩位詩(shī)人國(guó)別不同，創(chuàng)作風(fēng)格也不同。但是，他們的一些經(jīng)歷卻有相同之處，他們都熱衷學(xué)習(xí)異域文化，為我所用，取人之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。
（四）課后作業(yè)
1、《在一個(gè)地鐵車(chē)站》一詩(shī)有多種譯本，它的原文是“the apparition of faces in the crowd；petals on a wet，black bough”，你們認(rèn)為哪一個(gè)譯本最好，也可以自己譯一譯，并試著寫(xiě)一段賞析文字。
2、運(yùn)用意象分析以下幾首古詩(shī)：
溫庭筠的《商山早行》：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
崔護(hù)《題都城南莊》：去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
中外短詩(shī)五首 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：了解詩(shī)人的有關(guān)情況，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，能從主題、內(nèi)容、寫(xiě)法上賞析這五首短詩(shī)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解詩(shī)人的情感脈絡(luò)，體味其瞬間感受，把握詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，從不同角度賞析詩(shī)歌。
難點(diǎn)：體味詩(shī)人的瞬間感受，把握詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：作者以及流派介紹，詩(shī)歌背景。
學(xué)生準(zhǔn)備：熟讀詩(shī)歌，初步體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感，并進(jìn)行粗略的背誦。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
一部數(shù)千行的長(zhǎng)詩(shī)可以淹沒(méi)于歷史的塵埃，一首幾行的小詩(shī)卻可以放著永恒的藝術(shù)光彩，文學(xué)史的發(fā)展不乏這樣的事實(shí)。卞之琳的四行小詩(shī)與龐德的兩行短詩(shī)，就是短詩(shī)富有悠久生命的一個(gè)例證。
二、朗讀《斷章》，把握整體結(jié)構(gòu)，請(qǐng)學(xué)生介紹作者背景。
三、詩(shī)歌解讀：
師：一首短詩(shī)能夠打敗眾多敘事完整、意境優(yōu)美的長(zhǎng)詩(shī)而屹立于世界詩(shī)歌之林，必然有它的絕妙所在。通過(guò)第一遍的朗讀，你能領(lǐng)會(huì)到它的絕妙之處嗎？
明確：意象組織的精巧
師：此詩(shī)之妙，盡在組織。組織者，結(jié)構(gòu)也。結(jié)構(gòu)絕不僅僅是解決一個(gè)先說(shuō)什么、后說(shuō)什么的條例問(wèn)題和順序問(wèn)題，更重要的是它是決定整體功能的東西。巧妙的結(jié)構(gòu)可以給我們以啟發(fā)和暗示，讓我們悟出一些字面上沒(méi)說(shuō)出的更深沉、更微妙的東西。現(xiàn)在就讓我們來(lái)看看這首詩(shī)所展示的畫(huà)面。
師：全詩(shī)共四行，詩(shī)人向我們展示了幾個(gè)畫(huà)面？分別是什么？
明確：四個(gè)
師：詩(shī)人是怎樣將這四個(gè)不相干的畫(huà)面聯(lián)系在一起的？
明確：前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，卻在裝飾這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
師：這幾幅畫(huà)面說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
提示：作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“‘裝飾’的意思我不甚看重，正如在《斷章》里的那一句‘明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)’，我的意思也是著重在‘相對(duì)’上。”
明確：《斷章》只有四行，每一句都是一個(gè)畫(huà)面，一種意象。它以直觀的畫(huà)面闡釋了“相對(duì)”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。詩(shī)中表現(xiàn)了人與人之間，物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)的關(guān)系。
師：最后，我們來(lái)看一下課后練習(xí)一，關(guān)于《斷章》究竟是一首情詩(shī)還是一首哲理詩(shī)，在文學(xué)史上一直都很有爭(zhēng)議。同學(xué)們也深入思考一下，它到底是屬于哪一種詩(shī)。這道題就作為今天的作業(yè)，字?jǐn)?shù)不限，言之成理即可。
師：在西方文學(xué)史上也有一篇和《斷章》差不多，超級(jí)短小精悍的名篇——《在一個(gè)地鐵車(chē)站》。首先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)介紹一下作者龐德。
學(xué)生回答，教師補(bǔ)充有關(guān)意象派的介紹。
師：我們要注意這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：龐德是意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一，那么作為意象派的倡導(dǎo)者，作者在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，肯定是通過(guò)意象來(lái)表達(dá)情感的，而且處理這些意象的手法也會(huì)有他的獨(dú)到之處。現(xiàn)在我們來(lái)找找看這兩句話里出現(xiàn)了哪些意象？
明確：人群中的面孔，濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣
師：如果說(shuō)剛才《斷章》中是通過(guò)同一個(gè)哲理命題——“相對(duì)”而將兩幅不同的畫(huà)面結(jié)合在一起，那么大家思考一下：這首詩(shī)中的兩個(gè)意象是怎么結(jié)合在一起的？它們之間是怎樣的關(guān)系？
提示：看看意象派的創(chuàng)作風(fēng)格，作品的藝術(shù)特征。
明確：根據(jù)意象派的創(chuàng)作風(fēng)格，第一行的“面孔”與第二行的“花瓣”是兩個(gè)不同的鼓勵(lì)的意象，詩(shī)人把這兩個(gè)獨(dú)立的意象疊加在一起，使之成為一個(gè)新的意象的復(fù)合體（在兩個(gè)意象之間起著溝通作用的是高度個(gè)性化的直覺(jué)），令人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而把有限、具體的意象賦予無(wú)限、抽象，甚至神秘的內(nèi)涵。
師：分析完這兩首詩(shī)，同學(xué)們可能還不太清楚，為什么要把這兩首詩(shī)放在一起講。在這里我要補(bǔ)充一個(gè)小背景：卞之琳20世紀(jì)30年代就開(kāi)始學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)作；龐德則對(duì)中國(guó)以儒家文化為代表的古典文化崇仰備至，并從中國(guó)古典詩(shī)歌中得到了許多靈感。兩位詩(shī)人國(guó)別不同，創(chuàng)作風(fēng)格也不同。但是，他們的經(jīng)歷卻有著相同之處，他們都熱衷學(xué)習(xí)異域文化，為我所用，取人之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。我想這一點(diǎn)，對(duì)我們的同學(xué)來(lái)說(shuō)也是很有啟發(fā)的。不要看我們學(xué)習(xí)課文很枯燥、無(wú)聊，其實(shí)我們這是在用最快的途徑取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
布置作業(yè)：
1、背誦《斷章》《在一個(gè)地鐵車(chē)站》
2、《在一個(gè)地鐵車(chē)站》有多人譯過(guò)，下面是另外兩種譯文，說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種？為什么？
（1）人叢中這些幽靈似的人臉，/潮濕的黑色樹(shù)枝上的花瓣。
（2）幻影一般出現(xiàn)在人群中的這些面孔，/潮濕的黑色枝條上開(kāi)放的花瓣。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
看風(fēng)景
點(diǎn)綴風(fēng)景
斷章 見(jiàn)明月裝飾自己的窗子 哲理：宇宙萬(wàn)物息息相關(guān)、互為依存
成了別人夢(mèng)境的裝飾
在一個(gè) 幽靈般的面孔 意象疊加
地鐵車(chē)站 濕漉漉的枝條上的許多花瓣 詩(shī)意無(wú)窮
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
李清照在她的詞作《一剪梅》中說(shuō)過(guò)：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，寫(xiě)出了她對(duì)丈夫的思念之情，使人領(lǐng)略到她的萬(wàn)千愁情，給予人們無(wú)止境的遐想。蔣維翰在《春女怨》一詩(shī)中寫(xiě)道：“白玉堂前一樹(shù)梅，今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi)；兒家門(mén)戶重重閉，春色如何進(jìn)得來(lái)？”詩(shī)中寫(xiě)景狀物來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的怨意。這些都是表示閨怨的作品，而當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的詩(shī)《錯(cuò)誤》雖與古人一樣，描寫(xiě)了一個(gè)女子等候歸人的心情，但我覺(jué)得比起古人來(lái)，他則更勝一籌。為什么呢？讓我們一起體會(huì)這個(gè)美麗的錯(cuò)誤。
二、作者介紹
鄭愁予，1933年生，河北人，現(xiàn)代詩(shī)人。少年隨父至中國(guó)臺(tái)灣。先后畢業(yè)于新竹中學(xué)及中興大學(xué)，曾任職基隆港。60年代末赴美，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位，后任教于耶魯大學(xué)。早期詩(shī)集包括《夢(mèng)土上》《窗外的女奴》《衣缽》（三集合稱(chēng)《鄭愁予詩(shī)集》）。后又有《燕人行》《雪的可能》。詩(shī)人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。
三、朗誦并欣賞詩(shī)歌，分析詩(shī)歌所抒寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)和人物。
1、討論： 詩(shī)歌所抒寫(xiě)的時(shí)間是在什么時(shí)候？地點(diǎn)在哪里？人物有哪幾個(gè)？
明確：時(shí)間是在春季三月。地點(diǎn)是在江南。這個(gè)時(shí)節(jié)的特點(diǎn)是容易讓人產(chǎn)生思念的情緒。人的情感也是在這個(gè)季節(jié)里特別會(huì)容易傷感，人的情感也最為豐富。
補(bǔ)充：特別是江南的春天，細(xì)雨和春天總是相伴，而春雨更容易使人陷入思念之中，人們對(duì)春雨也有中特別的傷感的情感。而且春天往往很短。總是乍暖還寒，反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間。因此春光很金貴，春色也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中，只一眨眼，便進(jìn)入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨。
事實(shí)上春光難永駐，有來(lái)必有去，誰(shuí)也擋不住“落花流水春去也”的結(jié)局。不管是落花有意，還是流水無(wú)情，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！所以課文把詩(shī)歌的時(shí)間定在春天三月是為了寫(xiě)離情相思的需要。這個(gè)季節(jié)是為寫(xiě)情而服務(wù)的。
2、我們知道要寫(xiě)離情不但要有景更需要有人的活動(dòng)，這里的人物是哪幾個(gè)？
明確：人物是：“我”和“等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”的人。
——這個(gè)人顯而易見(jiàn)是個(gè)女子的形象。
——“我”在這里是個(gè)游子，從遠(yuǎn)方而來(lái)，經(jīng)過(guò)江南。也正是那位女子要等待的人。而這個(gè)女子可能是這位游子的戀人，正在春季三月里苦苦地等待著。
思考：為什么把女子的容顏比做是蓮花？
明確：因?yàn)樵诠旁?shī)詞中蓮花就是代表著思念。因?yàn)椤吧彙焙汀皯z”諧音。“憐”就是“愛(ài)”的意思。在《西洲曲》中，就有寫(xiě)道：“開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰道望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。”所以這里作者是借用了古詩(shī)的意象。一開(kāi)始就展現(xiàn)了一位等待游子的女子的形象，為下面抒寫(xiě)她的離情做好了準(zhǔn)備。
3、那么作者是如何描寫(xiě)女子等待的心情的？（穿插講解古詩(shī)詞中古代文化民俗）
明確：作者并沒(méi)有直接去描寫(xiě)人物的心情，而是用了比喻的手法，把內(nèi)在的抽象的情感具象化，讓人真實(shí)可感。他把女子的思念第一個(gè)比成是三月的柳絮。
①春天還有中特別的景物就是柳絮，這柳絮也是和離別有關(guān)的。柳樹(shù)在春天的時(shí)候就會(huì)結(jié)一種形似棉絮的東西。稱(chēng)為柳絮。當(dāng)風(fēng)一吹柳絮就會(huì)隨風(fēng)飄散。這種景象十分的凄美，讓人傷懷。古典文學(xué)中“柳”跟離別、相思感情抒發(fā)的聯(lián)系最為密切，或許是柳枝柔長(zhǎng)的特征跟人們離別相思感情的纏綿有相通之處，而“柳”又有“留”（挽留）的諧音，故漢代人就已有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗習(xí)慣，古典詩(shī)詞中用柳來(lái)表現(xiàn)離別相思之作更是不勝枚舉：“春心自浩蕩，春柳聊攀摘。笑此依依情，無(wú)奈年年別。”（江總《折楊柳》）“枝上子規(guī)催去旆，柳條偏系離情。”（李彌遜《臨江仙》）等等。
②第二個(gè)是比成是寂寞的城。城的樣子是四面封閉的。這也說(shuō)明女子的心情是落寞，孤獨(dú)的，沒(méi)有人能走進(jìn)她的心城，只有那位游子才可以打開(kāi)她心中的城門(mén)。也可以說(shuō)明女子對(duì)游子回來(lái)的失望的情緒。
③第三個(gè)是比成青石的街道。我們學(xué)過(guò)戴望舒的《雨巷》其中也有這樣的意象出現(xiàn)。作者也是生活在鋪滿青石的小巷之中的。讓人感到一絲的凄涼和冷意，就想那位苦苦等待的女子的心一樣得冷。這個(gè)青石的街道也為后面的馬蹄聲的出現(xiàn)做了一個(gè)很好的鋪墊，兩者結(jié)合起來(lái)形成了一對(duì)精彩的意象組合，構(gòu)成傷感的意境。青石的冰冷，傳來(lái)馬蹄聲，聲聲清晰，原本希望是能夠等到歸人，但是他卻是一個(gè)過(guò)客。讓原本冰冷的心更加地寒冷。原先的希望也被無(wú)情地粉碎。
④第四個(gè)是比成窗扉。我們可以想象那位女子為了等待游子的歸來(lái)，曾經(jīng)多少次靠在窗前眺望遠(yuǎn)方，多少次又是失望地把窗扉關(guān)上。所以在這里窗扉也成為女子相思之情的一個(gè)外在的表現(xiàn)景物。
4、大家注意到?jīng)]有，作者在描寫(xiě)女子的心情的時(shí)候連用了兩個(gè)“小小”，作者為什么會(huì)選用這樣的形容詞呢？
明確：兩個(gè)“小小”，更寫(xiě)出了這種離情是纏綿迷離的特點(diǎn)。體現(xiàn)了這首詩(shī)含蓄、溫柔敦厚的特點(diǎn)。這與古詩(shī)詞寫(xiě)離情的詩(shī)歌一樣，繼承了古詩(shī)詞傳統(tǒng)的風(fēng)格。具有東方風(fēng)味。
總結(jié)：所以從以上的分析可以看到，作者從中國(guó)詩(shī)歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料，形成了濃厚的民族風(fēng)格，是這首詩(shī)的創(chuàng)作特色之一。同學(xué)在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)也可以學(xué)習(xí)這種方法，從古詩(shī)詞中去尋找合適的詩(shī)歌意象，這樣就能形成詩(shī)歌獨(dú)特的意境。而且這些古典詩(shī)歌的意象都是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，這樣也能使你的詩(shī)歌有厚度。
四、分析“錯(cuò)誤”
誰(shuí)的錯(cuò)誤？最后這個(gè)錯(cuò)誤到底是什么呢？
明確：女子等待的那位游子，不是歸人而是過(guò)客。
為什么說(shuō)這個(gè)錯(cuò)誤是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤呢？
明確：因?yàn)椤拔摇边@“達(dá)達(dá)的馬蹄”打開(kāi)了“你”“小小的寂寞的”心，打開(kāi)了“你”“緊掩”的心扉，“你”一定誤以為“我”回家了，于是，一陣驚喜，一片歡心，然而，“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”。當(dāng)“你”一旦意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，“你”也許更惆悵，更痛楚吧！“驚喜”是美麗的，但卻是虛無(wú)的。馬蹄本身是美好的，它能帶給那位女子以希望。所以這個(gè)錯(cuò)誤的美麗，是種痛苦的美麗。但這種錯(cuò)誤畢竟能給女子帶來(lái)希望，總比什么也等不到要好，所以也可以說(shuō)是美麗的。
鄭愁予寫(xiě)了許多愛(ài)情詩(shī)，題材也沒(méi)有跳出古人的游子思婦的圈子，由于在當(dāng)今這個(gè)科技相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)代，很少有人有那份寂寞等待的耐心，因而，閨怨詩(shī)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)入現(xiàn)代人的視野。鄭愁予以他女性般的細(xì)膩與柔情，向我們展示了一幅幅頗具東方風(fēng)味的相思場(chǎng)景。給當(dāng)代人日趨干涸的情感世界注入幾許清純的溫泉。有基于此，我們就不難明白，鄭愁予的詩(shī)為什么在中國(guó)臺(tái)灣有那么高的知名度了。
布置作業(yè)：
1、背誦全詩(shī)
2、比較閱讀溫庭筠的《望江南》，回答下列問(wèn)題。
望江南
溫庭筠
梳洗罷，
獨(dú)倚望江樓。
過(guò)盡千帆皆不是，
斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白萍洲。
解析：“梳洗”在晨，“斜暉”臨暮，她自始至終倚樓遠(yuǎn)眺，可眼前過(guò)盡的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至絕望，怎不令人柔腸寸斷、哀惋悱惻？“脈脈”、“悠悠”狀景切情，尤有神韻。
探究：兩首詩(shī)的意境有何相似之處？從描寫(xiě)思婦這一主題和表現(xiàn)的意境看，是不是能看出新詩(shī)和古典詩(shī)詞的某種聯(lián)系？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
打江南走過(guò)（地點(diǎn)） 交待背景
那等……開(kāi)落（事件）
東風(fēng)不來(lái)
柳絮不飛 物象凄涼
錯(cuò)誤 寂寞的城
跫音不響 寂寞茫然
春帷不揭 人之無(wú)情
窗扉緊掩
達(dá)達(dá)的馬蹄 點(diǎn)題
不是……是…… 頓悟
教后反思：
這五首詩(shī)都屬中外短章精品，思想內(nèi)涵豐富，藝術(shù)構(gòu)思精巧，建議學(xué)生最好能背誦下來(lái)。在教學(xué)中，可多用比較鑒賞的方法。比較的目的，主要在于感受不同的詩(shī)歌風(fēng)格。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主查找相關(guān)資料，搜集、整理信息。如果條件不具備，教師可為學(xué)生提供相關(guān)資料。但不要提供結(jié)論，讓學(xué)生自己去思考、討論。
中外短詩(shī)五首 篇3
中外短詩(shī)五首
（斷章、風(fēng)雨、錯(cuò)誤、回旋舞、在一個(gè)地鐵車(chē)站）•教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義。
2、了解一些中國(guó)新詩(shī)不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、感知中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格及其聯(lián)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、鑒賞詩(shī)歌中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的思想感情。
2、體味詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲理。
3、感知中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。
【教學(xué)方法】
1、反復(fù)誦讀，展開(kāi)聯(lián)想和想象，嘗試分析詩(shī)歌中的意象。
2、就自己的理解展開(kāi)充分的討論，感悟詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲理和思想感情。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一.朗讀，展開(kāi)想象和聯(lián)想，初步體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲理和思想感情。
二.體味詩(shī)歌中的意象，討論并歸納總結(jié)：
1、你對(duì)《短章》的主旨如何理解？
2、《風(fēng)雨》表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
3、《錯(cuò)誤》中的“你”是怎樣的一個(gè)形象？為什么是一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”？
4、《回旋舞》表達(dá)了詩(shī)人怎樣的愿望？
5、你怎樣理解《在一個(gè)地鐵車(chē)站》？
三.認(rèn)識(shí)作者和流派
斷章
你站在橋上看風(fēng)景
看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢(mèng)
作者簡(jiǎn)介
卞之琳（1910—20xx），江蘇海門(mén)人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家。1922年考入上海浦東中學(xué)，并越級(jí)直接進(jìn)高一的第二學(xué)期，開(kāi)始接觸新文化。1929年，考入北京大學(xué)英文系，在徐志摩等人的影響下開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。1933年大學(xué)畢業(yè)后，詩(shī)人先后在保定、濟(jì)南等地教書(shū)，同年出版其第一部詩(shī)集《三秋草》。抗戰(zhàn)時(shí)期，詩(shī)人前往四川大學(xué)任教，期間曾赴延安和太行山一帶訪問(wèn)。1940年后先后在西南聯(lián)大、南開(kāi)大學(xué)任教。1947年詩(shī)人應(yīng)邀前往英國(guó)牛津大學(xué)專(zhuān)事創(chuàng)作。1949年回國(guó)任北京大學(xué)英語(yǔ)系教授。建國(guó)后，詩(shī)人歷任《詩(shī)刊》、《文學(xué)評(píng)論》等刊物的編輯和中國(guó)社科院研究員等職務(wù)。20xx年12月病逝于北京。詩(shī)人的作品除上面提到的外，還有《慰勞信集》、《魚(yú)目集》、《漢園集》、《十年詩(shī)草》等，另外還有一些譯作，如《哈姆雷特》、《海濱墓園》等。
名作賞析
這首詩(shī)選自《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)起先只是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣、最有代表性的一首詩(shī)。
詩(shī)只有四句，每個(gè)字、詞，每句話都通俗易懂，但細(xì)細(xì)品味便覺(jué)意味悠長(zhǎng)，耐人尋味。詩(shī)中用幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象、詞語(yǔ)，營(yíng)造了兩個(gè)優(yōu)美的意境，同時(shí)帶著深深的傷感。
第一個(gè)意境的中心是橋。“你”站在橋上，看橋下流水淙淙，想那光潔的石或綠油油的青苔；聞吟吟風(fēng)聲，想那深深的林中清脆的鳥(niǎo)鳴。一切都那樣的自然，那樣的明凈、悠揚(yáng)而和諧。透過(guò)這寧?kù)o的自然，是一個(gè)小樓，里面住著一個(gè)人；在鳥(niǎo)聲的背后是一雙眼睛。“你”一下就成了別人的風(fēng)景。
第二個(gè)意境的中心是夜。”你“懷著淡淡的哀愁，在寂靜無(wú)人的夜里打量著世界，也許是想在人世間的美中找點(diǎn)慰藉。明月當(dāng)空，皎潔的月光使夜蒙上了一種淺白的色調(diào)，若有若無(wú)，如夢(mèng)如幻。“你”獲得了美麗的滿足嗎？也許。然而，詩(shī)人要告訴“你”：此刻的“你”正做了他人的夢(mèng)境，正被人設(shè)計(jì)在哀愁的、惹人憐的形象上，滿足了別人的想象。
那橋、那夜、那風(fēng)景、那夢(mèng)都具有一定的象征意義，詩(shī)人似乎在講生活、生活的狀況，講心靈、心靈的慰藉。橋是風(fēng)景，是自然純真的美；然而這美又是人類(lèi)眼中的世界。夜是人心靈的歸宿，又是生活的陰暗面。人們的陰影，人們的愁會(huì)積壓在夜里，人們要從沉沉的暗夜中擺脫出來(lái)，尋找美好的生活。所以，人們需要風(fēng)景，需要夢(mèng)。詩(shī)歌隱含了一種深刻的人生哲理：人生處處存在“相對(duì)狀態(tài)”，作為個(gè)體的人、自然是獨(dú)立的，互不相干的；但作為群體的人、自然，又是互相依存、互相影響的。
這首詩(shī)有著明顯的中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌風(fēng)格，一方面吸收了西方象征主義詩(shī)歌的手法，同時(shí)又廣泛運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的手法：著重于意境的營(yíng)造。詩(shī)歌意境空靈優(yōu)美，為人們帶來(lái)了無(wú)盡的遐想；言有盡而意無(wú)窮，明白的話中有著啟人深思的哲理和觸動(dòng)人心的落寞感情。這首詩(shī)也帶有卞之琳獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格：冷靜的語(yǔ)調(diào)、對(duì)新奇意境的追求、帶有思辨意味的象征，引人深思的內(nèi)在韻味，等等。
1、卞之琳☆☆☆個(gè)人簡(jiǎn)歷：
祖籍江蘇溧水，1910年生于江蘇海門(mén)。1933年畢業(yè)于北平北京大學(xué)英文系，曾任北京大學(xué)西語(yǔ)系教授(1949-1952)現(xiàn)仍任中社科 院文學(xué)所研究員(二級(jí))享受終身制待遇；曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一、二屆外國(guó)文學(xué)評(píng)議組成員；中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，現(xiàn)任顧 問(wèn)；曾作客英國(guó)牛津(1947-1949)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初年曾訪問(wèn)延安從事臨時(shí)性教學(xué)工作、并訪問(wèn)太行山區(qū)前方、隨軍；回西南大后方后在昆明西南聯(lián)大，任講 師，副教授，定級(jí)教授，1946復(fù)員至天津南開(kāi)大學(xué)任職一年。解放后多次下鄉(xiāng)生活與協(xié)助農(nóng)村工作。著有詩(shī)集《三秋草》（1933）、《魚(yú)目集》 （1935）、《慰勞信集》（1940）、《十年詩(shī)草》（1942）、《雕蟲(chóng)紀(jì)歷1930-1958》（1979）等。
2、鄭愁予(1933-)，名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，飽覽祖國(guó)各地的風(fēng)土人情， 山水風(fēng)光。1949年隨家人去中國(guó)臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面寫(xiě)作，其作品受到紀(jì)弦賞識(shí)，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。 鄭愁予出版的實(shí)際雖然算不上多， 但它的詩(shī)在中國(guó)臺(tái)灣傳唱的程度，恐怕并不亞于李后主、李商隱。他的詩(shī)中貫穿著兩種互補(bǔ)的氣質(zhì)神韻。一種是豪放、爽快、豁達(dá)的"仁俠"精神，另一種則是曲折動(dòng) 人，情意綿綿，欲語(yǔ)還羞的婉約情韻，這兩種氣質(zhì)充分顯示了詩(shī)人深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。正是這種修養(yǎng)使他避免了中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)派的缺點(diǎn)，把中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)和西方現(xiàn) 代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。正如楊牧所說(shuō)：“自從現(xiàn)代了以后，中國(guó)也有些外國(guó)詩(shī)人，用生疏惡劣的中國(guó)文學(xué)寫(xiě)他 們的'現(xiàn)代感覺(jué)'，但鄭愁于是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字協(xié)作，形象準(zhǔn)確，身來(lái)華美，而且絕對(duì)地現(xiàn)代的。”這個(gè)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是十分中肯的，出版詩(shī)集有 《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《燕人行》、《蒔華剎那》等。
3、保爾•福爾(1872-1960)，數(shù)十年如一日始終不懈地寫(xiě)作“巴拉德”(Ballades,民歌形式的短歌),這是他畢生創(chuàng)作 詩(shī)歌的固定形式。他的作品收入總集《法蘭西巴拉德》，于1896年出版。后多次重版,每次都有所增益,直到1949年還有新版問(wèn)世。戴望舒稱(chēng)他為“法國(guó)后 期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩(shī)情的詩(shī)人。”
4、龐德（1885-1972）,意象派運(yùn)動(dòng)主要發(fā)起人。第一次世界大戰(zhàn)后，遷居巴黎。二次大戰(zhàn)期間他公開(kāi)支持法西斯主義，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束 后，他被美軍逮捕，押回本土等候受審。后因醫(yī)生證明他精神失常，再加上海明威和弗羅斯特等名人的奔走說(shuō)項(xiàng)，他只被關(guān)入一家精神病院。1958年，龐德結(jié)束 了12年的精神病院監(jiān)禁，重返意大利居住，直至去世。主要作品有《面具》（1909）、《反擊》（1912）、《獻(xiàn)祭》（1916）、《休•西爾文•毛伯 萊》（1920）和《詩(shī)章》（1917-1959）等。
5、蘆荻、1912年生，現(xiàn)代詩(shī)人，原名陳培迪，出生于廣東南海。30年代即從事詩(shī)歌創(chuàng)作，與人合編《今日詩(shī)歌》《中國(guó)詩(shī)壇》《詩(shī)場(chǎng)》 等刊物。抗戰(zhàn)時(shí)期曾任桂林《廣西日?qǐng)?bào)》副刊《滴水》主編。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，曾任專(zhuān)業(yè)作家。后任暨難南大學(xué)教授。著有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》 《遠(yuǎn)帆》《蘆荻詩(shī)選》等，亦有詩(shī)歌理論、鑒賞文章和著作行世。
6、意象派——意象派是20世紀(jì)初最早出現(xiàn)的現(xiàn)代詩(shī)歌流派，1908~1909年形成于英國(guó)，后傳入美蘇。代表人物有休姆、龐德、艾米 和葉賽寧等。意象派詩(shī)歌在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的鮮明的藝術(shù)特征主要有三點(diǎn)。第一，意象派要求詩(shī)歌直接呈現(xiàn)能傳達(dá)情意的意象，以雕塑和繪畫(huà)的手法表現(xiàn)意象，反對(duì)音 樂(lè)性和神秘的抒情性，提出在“不要說(shuō)”“不要夾敘夾議”，只展現(xiàn)而不加評(píng)論。第二，意象派詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，不用沒(méi)有意義的形容詞、修飾語(yǔ)，反對(duì)賣(mài)弄辭 藻，詩(shī)行短小，意象之間有跳躍性。第三，意象派詩(shī)歌注重意象組合的內(nèi)在韻律與節(jié)奏，將意象所蘊(yùn)涵的思想情感融為一體。從內(nèi)容看，意象派詩(shī)歌多表現(xiàn)一種感 傷、苦悶和充滿希望的情調(diào)。
四.感受中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格及其聯(lián)系
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在數(shù)千年的文化傳統(tǒng)中，中國(guó)古典詩(shī)學(xué)以其獨(dú)有的審美趣味，形成了一個(gè)博大精深的美學(xué)體系，對(duì)世界詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了積極 而又深遠(yuǎn)的影響。特別是從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)古典詩(shī)歌通過(guò)漢學(xué)家們的翻譯和東西方學(xué)者的互訪與交流大量傳入西方以后，漢詩(shī)對(duì)世界的影響更是 越來(lái)越大。這種影響，我們從英美意象詩(shī)派與中國(guó)古典詩(shī)歌的淵源關(guān)系中可以看得更加清楚。意象派詩(shī)人龐德認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)"是一個(gè)寶庫(kù)，今后一個(gè)世紀(jì)將從中尋找 推動(dòng)力，正如文藝復(fù)興從希臘人那里找推動(dòng)力"。中國(guó)古典詩(shī)歌中生動(dòng)新穎的形象，對(duì)意象派詩(shī)人具有很大的吸引力，他們認(rèn)為中國(guó)古詩(shī)中的形象正是他們所追求的 藝術(shù)特征。因?yàn)橐庀笈稍?shī)歌理論的核心就是意象，這種意象與中國(guó)古詩(shī)中的形象可以說(shuō)屬于同一審美范疇。從意象派詩(shī)人所選擇的《神州集》和《松花箋》等集子 中，我們隨時(shí)可以讀到那些意象鮮明的詩(shī)句。如"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流"、"舉杯邀明月，對(duì)影成三人"、"記得綠羅裙，處處憐芳草"、"山從人面 起，云傍馬頭生'等等。中國(guó)詩(shī)歌中這種詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的寫(xiě)法，一度成為意象派爭(zhēng)相效仿的美學(xué)規(guī)范。如龐德的《地鐵站上》一詩(shī)，被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的意象派詩(shī) 例。其中有這樣的詩(shī)句："這些面龐從人群中涌現(xiàn)/濕漉漉的黑樹(shù)干上花瓣朵朵……"在這里，那從陰暗潮濕的地鐵站走出的美麗的女人的面龐，成為詩(shī)人所捕捉而 著意表現(xiàn)的意象。這種寫(xiě)法，既不同于反映客觀的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于表現(xiàn)主觀的浪漫主義，而是一種主客觀的結(jié)合，感情和理性的結(jié)合，并將這種結(jié)合借助于瞬間 的意象表現(xiàn)出來(lái)，在面龐、樹(shù)干、花瓣等形象之間，不用過(guò)多的連接詞，不用太多的敘述，而是將這些意象進(jìn)行直接處理，凸現(xiàn)意象的審美價(jià)值，這可以說(shuō)是意象派 詩(shī)人從中國(guó)詩(shī)中受到的最普遍而直接的影響。
英美意象派無(wú)論是主觀性還是客觀性意象，在經(jīng)營(yíng)方法上與中國(guó)古典詩(shī)歌意象經(jīng)營(yíng)略同，但在經(jīng)營(yíng)目的上卻相反，它追求意象的堅(jiān)實(shí)清新與含義 的單純，反對(duì)意象的象征和朦朧。與英美意象派以零度傳達(dá)視角來(lái)呈示意象、消解自我本質(zhì)不同，中國(guó)古典詩(shī)歌最顯著的特征，是以個(gè)體主體性為內(nèi)核來(lái)經(jīng)營(yíng)意象。 中國(guó)古典詩(shī)歌意象的指向性與不確定性的有機(jī)統(tǒng)一，從而造成詩(shī)旨的多義或?qū)徝郎系碾鼥V效應(yīng)，是英美意象派詩(shī)意象堅(jiān)實(shí)清新、詩(shī)旨單純所沒(méi)有的。我們看到了中國(guó) 詩(shī)歌給予意象派的深遠(yuǎn)影響，但也應(yīng)該看到，由于中西文化的巨大落差，意象派詩(shī)人在接受中國(guó)詩(shī)的影響時(shí)也是有局限和誤讀的，他們對(duì)中國(guó)詩(shī)的真諦的感悟還存在 著距離。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)講究意、象、言之間的辯證關(guān)系，意象只是表現(xiàn)情緒的手段；而意象派把注意力放在意象所引起的感覺(jué)上，用感覺(jué)和情緒把意象串起來(lái)，而不 去探求事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，也不考察或闡發(fā)這種聯(lián)系的社會(huì)意義；意象成了意象派詩(shī)歌的終極目標(biāo)，而這一點(diǎn)，恰恰是意象派詩(shī)歌與中國(guó)古典詩(shī)歌的根本區(qū)別之所 在。
五.整體感知，歸納總結(jié)。
1.《斷章》在這首詩(shī)發(fā)表后不久，作者卞之琳和李健吾先生有過(guò)一次討論。李健吾在一篇評(píng)卞之琳詩(shī)集《魚(yú)目集》的文卓中談到了它，認(rèn)為詩(shī)人對(duì) 于人生的解釋都是“裝飾”，“詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀。”卞之琳在答復(fù)的文章中說(shuō)，他對(duì)“裝飾”的意思并不想著重，“我的意思著重 在‘相對(duì)’上。”幾年前，他又對(duì)詩(shī)人周良沛說(shuō)過(guò)同樣意思的話：“《斷章》無(wú)非是表達(dá)一種相對(duì)的、平衡的觀念。你把我當(dāng)風(fēng)景，我也把你當(dāng)風(fēng)景，你我的形象互 換在對(duì)方的窗口與夢(mèng)中。”
詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)不自覺(jué)都會(huì)發(fā)生這樣或者那樣的相對(duì)關(guān)系。當(dāng)然，也可以把它當(dāng)做情詩(shī)來(lái)讀。
2.《風(fēng)雨》以豐富的意象和想象力表達(dá)了自己面對(duì)難以預(yù)料的世事產(chǎn)生的既有信心又有些迷惘困惑的心理。
3、《錯(cuò)誤》，這首詩(shī)不僅寫(xiě)了閨怨的思婦，而且寫(xiě)了苦旅的游子。它是一首思婦詞，也是一篇游子謠。游子謠，寫(xiě)游子羈旅之苦；思婦詞，寫(xiě)思婦 幽閨之怨。畢竟，思婦閨怨是果，游子羈旅是因。所以在許多詩(shī)人的筆下，這兩個(gè)題材和主題往往被糅合在同一篇作品中。鄭愁予的《錯(cuò)誤》即是如此，選用并糅合 了傳統(tǒng)的閨怨、鄉(xiāng)愁題材，使得詩(shī)歌更有內(nèi)蘊(yùn)，更有韻味。
4、《回旋舞》用飽含深情的筆墨寫(xiě)下了希望全世界的人攜手共建和平安寧家園的美好愿望。童話般的想象展示了“世界大同”的思想。
5.《一個(gè)地鐵車(chē)站》分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象，把這兩組意象吸引在一起的是詩(shī)人的直覺(jué)，它使意象在相互作用的狀態(tài)下迸發(fā)出詩(shī)歌的火花，產(chǎn)生深刻的意味。詩(shī)人自己說(shuō)它是“一剎那間思想和感情的復(fù)合體”。
六.背誦自己喜歡的兩首，展開(kāi)想象改寫(xiě)《錯(cuò)誤》。
................................................龐德
中外短詩(shī)五首 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：
⑴ 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀。
⑵ 以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力。
⑶ 理解并分析五首短詩(shī)的主旨。
2、過(guò)程與方法：
⑴ 詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知──合作探究──互動(dòng)交流──拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行。
⑵ 學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)時(shí)間】
三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
解讀《斷章》、《風(fēng)雨》兩首詩(shī)的主旨。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、新課導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，（“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解）認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
以我們即將學(xué)習(xí)的《斷章》為例，現(xiàn)代文學(xué)作家李健吾對(duì)《斷章》的解讀就不同于作者本人，并和原作者有了一番爭(zhēng)論：
李健吾很看重“裝飾”二字，認(rèn)為這是“詩(shī)對(duì)于人生的解釋”。“詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀”。卞之琳對(duì)此答辯稱(chēng)：自己不看重“裝飾”的意思，我的意思還是重于“相對(duì)”上。李健吾則回答說(shuō)：“詩(shī)人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個(gè)不！幸福的人是我，因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò)，做成我生活的深厚。詩(shī)人擋不住讀者，這正是這首詩(shī)美麗的地方。”
詩(shī)無(wú)達(dá)詁，解讀詩(shī)歌重在以自己的人生感悟去品讀，以“美讀”即多朗讀從而體味詩(shī)之藝術(shù)美，只要個(gè)人的解讀源自詩(shī)作文本的內(nèi)涵，讀者能夠闡明自己的觀點(diǎn)并做到有理有據(jù)，個(gè)性化的解讀也就是允許的。此外，在擁有一定的作家生平和寫(xiě)作背景材料時(shí)則可以“參讀”方式解讀詩(shī)作。
二、小組交流討論、解讀這五首短詩(shī)的主旨（十五分鐘）
上一節(jié)課老師已布置同學(xué)預(yù)習(xí)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論，同學(xué)們的解讀可謂百花齊放，各有特點(diǎn)。下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下各自的理解，讓同學(xué)們分享一下你們的智慧，以四人小組合作方式解讀這五首短詩(shī)。
由于這是班上第一次實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)方式，因而須明確小組合作學(xué)習(xí)要求，以提高討論的高效率。
明確小組合作學(xué)習(xí)要求：
小組成員各自獨(dú)立思考，交流學(xué)習(xí)心得、提出疑問(wèn)，相互探討、爭(zhēng)辯、解疑。小組長(zhǎng)須注意以下事項(xiàng)：一是擔(dān)負(fù)起組織、協(xié)調(diào)責(zé)任。如果有同學(xué)闡述時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，組長(zhǎng)須提醒其控制好時(shí)間；討論中有爭(zhēng)議且過(guò)于激烈時(shí)，組長(zhǎng)需及時(shí)調(diào)控好氣氛；在氣氛過(guò)于沉悶時(shí)，組長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)拋出有爭(zhēng)議的話題，引導(dǎo)同學(xué)一起探究。二是做好記錄整理工作。將本組所有成員的意見(jiàn)及最終討論結(jié)果做個(gè)記錄，以便在班上匯報(bào)本組總體討論情況，具體包括本組共持幾種觀點(diǎn)，分述論證其觀點(diǎn)的理由，以及討論后得出的結(jié)論及產(chǎn)生的困惑、疑問(wèn)。
明確小組合作學(xué)習(xí)目的：
提倡自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的質(zhì)疑，在思想交流過(guò)程中互促互助地解疑，鍛煉交流、表達(dá)能力，提高溝通技巧、增強(qiáng)合作。鍛煉小組長(zhǎng)組織協(xié)調(diào)、整理信息的能力。
三、解讀《斷章》
1、請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況。
2、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀：
解讀一：
李健吾：很看重“裝飾”二字，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)藏著無(wú)限的無(wú)奈與悲哀。
解讀二：
卞之琳：哲理說(shuō)，主、客體相對(duì)關(guān)聯(lián)。
解讀三：
愛(ài)情說(shuō)之一：相思說(shuō)。將對(duì)方當(dāng)風(fēng)景，相互欣賞、愛(ài)慕，久久不肯離去，直到月上窗頭，悄然入夢(mèng)時(shí)。
愛(ài)情說(shuō)之二：?jiǎn)螒僬f(shuō)。你站在橋上看風(fēng)景，你是無(wú)意的，看風(fēng)景的人在樓上看你，他（她）是有心的。甚至連你窗前的明月都要帶入夢(mèng)中。正如《關(guān)睢》里的淑女“求之不得”，《蒹葭》里的伊人永遠(yuǎn)“在水一方”，只能在樓上看你，在窗外夢(mèng)你。
3、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
4、補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)
──仿卞之琳詩(shī)意
余光中
你站在橋頭看落日/落日卻回顧/回顧著遠(yuǎn)樓/有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月/明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗/有人在窗口正夢(mèng)你
四、解讀《風(fēng)雨》一詩(shī)
1、小組長(zhǎng)匯報(bào)討論情況。
2、明確本詩(shī)主旨：
一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
詩(shī)中，“大地的海”是一個(gè)獨(dú)特的意象，它實(shí)際上是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)未來(lái)感到茫然。“大地的海”的意象是與風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕的舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。
3、陶冶情操，積累名句：
人生多風(fēng)雨，世事多風(fēng)波。詩(shī)中所寫(xiě)大有翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨，是生活發(fā)生重大變故的象征。在這重大變故面前，年輕人辨不清茫茫人海的方向，操不穩(wěn)命運(yùn)之舟的舵把，表現(xiàn)出憂懼不安，甚至驚慌失措的情形，實(shí)屬正常。“年輕的舵手”還缺乏歷練，處變不驚的安詳氣度、履險(xiǎn)如夷的從容自信，都是“年輕的舵手”有待達(dá)到的人生境界。
課件板書(shū)展示有關(guān)履險(xiǎn)如夷的從容自信的詩(shī)句，陶冶情操，積累名句：
“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”
──毛澤東《游泳》
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
──蘇軾《定風(fēng)波》
“任爾狂瀾卷地來(lái)，浮沉由我不由天”
4、集體朗讀，深化理解。
5、拓展閱讀：
了解“蘆笛”意象在詩(shī)歌中的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)探究的興趣：
“蘆笛與詩(shī)歌”專(zhuān)題：
人詩(shī)意地棲居在大地上。
──海德格爾（德國(guó)哲學(xué)家、思想家）
“當(dāng)年我有一支蘆笛/拿法國(guó)大元帥的節(jié)杖我也不換。”
──阿波里內(nèi)爾（法國(guó)詩(shī)人）
蘆笛
艾 青
我從你彩色的歐羅巴
帶回了一支蘆笛,
我曾在大西洋邊
像在自己家里般走著,
如今
你的詩(shī)集“alcool”是在上海的巡捕房里，
我是“犯了罪”的，
在這里
蘆笛也是禁物。
我想起那支蘆笛啊，
它是我對(duì)于歐羅巴的最真摯的回憶，
……
（課件展示上述補(bǔ)充材料）
由阿波里內(nèi)爾及艾青的詩(shī)我們了解到，蘆笛這一事物在詩(shī)歌里成了藝術(shù)或詩(shī)歌的代名詞。在許多詩(shī)人眼中，蘆笛這一事物便是優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)歌，是無(wú)價(jià)之寶。《風(fēng)雨》的作者取名蘆荻，我雖沒(méi)有深入查證詩(shī)人筆名的來(lái)歷，但通過(guò)一些材料也可猜測(cè)這一筆名的得來(lái)與“蘆笛”意象應(yīng)有淵源。
在《蘆荻詩(shī)選》自序中，詩(shī)人含混地寫(xiě)了這樣一段：
“當(dāng)大地沉默的時(shí)候，我亦沉默了，大約有二十年，我這一支小小的蘆笛，沒(méi)有吹出清晰嘹亮的笛聲……如前人所說(shuō)，‘國(guó)家不幸，詩(shī)家不幸’，從民族的災(zāi)劫、國(guó)家災(zāi)難中，我和許多人一樣，學(xué)會(huì)思考……”
五、課外探究
小組合作學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。（解讀詩(shī)歌主旨）
1、搜集朦朧詩(shī)派和詩(shī)人顧城相關(guān)資料。
2、解讀顧城三首詩(shī)《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、《小巷》并寫(xiě)鑒賞性小短文。
“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”
──顧城《一代人》
“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/我覺(jué)得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”
──顧城《遠(yuǎn)和近》
“小巷/又彎又長(zhǎng)/我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”
──顧城《小巷》
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
解讀《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車(chē)站》、完成上節(jié)課布置課外探究題。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、解讀《回旋舞》
1、理解《回旋舞》一詩(shī)的主旨，請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組討論情況：
明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾•福爾特別歌唱愛(ài)情和人類(lèi)的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎？詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。
2、賞析本詩(shī)的藝術(shù)形式，請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們的分析：
明確：整首詩(shī)以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來(lái)，詩(shī)歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類(lèi)不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國(guó)常見(jiàn)的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)詩(shī)人希望全人類(lèi)破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂(lè)觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來(lái)”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來(lái)”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。
二、解讀《在一個(gè)地鐵車(chē)站》
1、請(qǐng)一至兩個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組解讀情況，特別指明解讀中的困惑。
2、吳彬彬同學(xué)在預(yù)習(xí)作業(yè)中較好地闡述了個(gè)人對(duì)這首詩(shī)準(zhǔn)確的解讀，請(qǐng)他解說(shuō)一下個(gè)人解讀的過(guò)程：
吳彬彬的理解：這首詩(shī)擁有高度的個(gè)性化，迸射出更加豐富的含義。展現(xiàn)在我們眼前的是一幅具有獨(dú)特視角的畫(huà)面：熙熙攘攘的人流涌動(dòng)的地鐵車(chē)站，突然閃現(xiàn)出幾張嫵媚的面孔，作者聯(lián)想到“潮濕黝黑的樹(shù)枝，花瓣”。
詩(shī)人想暗示什么呢？
也許是美在瞬間消逝后的失落感；
也許是身在喧囂浮躁的城市對(duì)田園和大自然的一種向往；
也許是在單調(diào)擁擠的快節(jié)奏生活中對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的渴望；
也是……
3、教師介紹個(gè)人解讀情況：
我的理解：整首詩(shī)給人的感覺(jué)是壓抑的，這種感覺(jué)主要來(lái)自于兩個(gè)意象，一是幽靈般的面孔，神秘而陰深是其特點(diǎn)，它的這一特點(diǎn)或許主要來(lái)自于地下鐵路這一特定環(huán)境；二是黑色枝條，冷峻是它的突出特點(diǎn)，印象中的地鐵軌道都漆成了黑色，也許這讓作者將它們想象成了自然界黑色的枝條，盡管這是在一個(gè)完全人工化的世界里。讀這首詩(shī)時(shí)我的腦海里不斷地想象著地鐵站里，人們從車(chē)廂中蜂擁而出的場(chǎng)景。我所看到的是大都市里的人們，在繁重的生活壓力和刻板的生活作息中，漠然地游走在城市的喧鬧里。他們相互陌生，面無(wú)表情，隨著車(chē)廂門(mén)的打開(kāi)，幽靈般地涌現(xiàn)。盡管表情僵硬，但他們?nèi)允沁@個(gè)鋼筋水泥叢林里有血有肉的生物，在冷峻的地下車(chē)站里他們?nèi)允敲利惖模?dāng)他們?nèi)河慷鰰r(shí)，正如開(kāi)放在軌道上的花朵。
我的疑問(wèn)：為何黑色枝條是潮濕的？印象中的地鐵使用的是人工空調(diào)，干燥而陰涼。不知同學(xué)對(duì)此作何感想？
4、介紹作者本人的解釋?zhuān)?/p>
解讀：
詩(shī)人曾說(shuō)他在地鐵車(chē)站里，“突然間，看見(jiàn)一個(gè)美麗的面孔，然后又看到一個(gè)，然后又是一個(gè)美麗兒童的面孔，然后又是一個(gè)美麗的女人……”他努力尋找能表現(xiàn)他這種突發(fā)感覺(jué)的文字，但是沒(méi)能成功。后來(lái)，他找到了表達(dá)方式，“不是用語(yǔ)言，而是用許多顏色的小斑點(diǎn)……”，這就是他在詩(shī)中使用的意象疊加的方式。詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。
明確：
疊加的意象中滲透著詩(shī)人的思想感情，不同的讀者又能從疊加的意象中找到各自不同的生命體驗(yàn)。在這個(gè)思想和感情的復(fù)合體上，需要每個(gè)讀者運(yùn)用自己的個(gè)人智慧及經(jīng)驗(yàn)去想象、聯(lián)想，豐富這首詩(shī)的畫(huà)面場(chǎng)景，這便使得這首短詩(shī)詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮的意義。
三、了解朦朧詩(shī)派并解讀顧城的三首短詩(shī)
1、請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹其整理的有關(guān)朦朧詩(shī)派的資料。
明確：從一九八○年開(kāi)始，忽然出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派，由于他們寫(xiě)的詩(shī)不易讀懂，因而被稱(chēng)為“朦朧派”。“文革”后朦朧詩(shī)派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉等人。“朦朧詩(shī)”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩(shī)”改寫(xiě)了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹(shù)的崛起。
2、請(qǐng)另外的小組長(zhǎng)介紹顧城生平及對(duì)顧城三首詩(shī)的解讀情況，允許多種理解，只要能夠言之成理。
明確：顧城1956年出生于北京，十二歲即輟學(xué)。放過(guò)豬，畫(huà)過(guò)畫(huà)，作過(guò)木匠，唯一缺少的就是正規(guī)的文學(xué)教育。在文革中開(kāi)始寫(xiě)作，80年就失去正式工作，開(kāi)始漂泊生活。85年加入作協(xié)。而后數(shù)次出訪歐美，進(jìn)行文化交流和講學(xué)活動(dòng)，傳播詩(shī)歌理論和中國(guó)古典文化。88年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職隱居激流島。92年獲得德國(guó) daad 創(chuàng)作年金。次年10月8日，在新西蘭激流島自殺身亡。
明確：《一代人》這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)朦朧詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會(huì)到，在那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強(qiáng)求索的精神。
《遠(yuǎn)和近》這是一種錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。
《小巷》中詩(shī)人選擇了三個(gè)簡(jiǎn)單的意象，構(gòu)成了一個(gè)象征意味很強(qiáng)的流動(dòng)畫(huà)面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會(huì)中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長(zhǎng)”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，也可能要走很長(zhǎng)的路；然而“我”是堅(jiān)定的，“我”在頑強(qiáng)地敲著，過(guò)走過(guò)敲。而“我”又并非是一個(gè)人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)人不是都在終生尋找嗎！
第三課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
解讀《錯(cuò)誤》。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、解讀《錯(cuò)誤》一詩(shī)主旨
1、請(qǐng)小組長(zhǎng)介紹本組同學(xué)解讀情況。
2、對(duì)本詩(shī)主旨的不同解讀：
課件展示：
1、我與女子為親人關(guān)系，但我卻由于某些原因過(guò)家門(mén)而不入，讓等在深閨中的女子在馬蹄聲中激起的喜悅之情悄然而逝。
2、結(jié)合詩(shī)人身處中國(guó)臺(tái)灣的經(jīng)歷，中國(guó)臺(tái)灣人漂泊心態(tài)，期待有一天能有個(gè)定位，期盼有一天可以回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。但由于政治緣故，他們的美好愿望卻落空了。
3、我是個(gè)浪子，漂游在外，三月里無(wú)意中路過(guò)江南，我的馬蹄聲讓等在家中的女子產(chǎn)生了美麗的誤會(huì)，以為是思念的人回歸了。
二、美文賞析
1、《錯(cuò)誤》中用了哪些意象？這些意象具有哪些特點(diǎn)？創(chuàng)造了怎樣的意境？
⑴ 齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀感知詩(shī)歌的美。
⑵ 明確詩(shī)中所選用意象及其特點(diǎn)：
蓮花──美麗高潔的象征，以蓮花的開(kāi)落來(lái)形容年華飛逝，女子容顏的老去，且這一女子始終堅(jiān)貞地守候著遠(yuǎn)人，滿懷的深情優(yōu)雅動(dòng)人，其癡其美讓人嘆息不已。
課件展示徐志摩詩(shī)《沙楊娜拉》：
沙楊娜拉
──贈(zèng)日本女郎
徐志摩
最是那一低頭的溫柔
象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞
道一聲珍重
道一聲珍重
那一聲珍重有蜜甜的憂愁
──沙楊娜拉
兩首詩(shī)對(duì)蓮花意象的使用有相似處，都塑造出了美麗、妖柔的女子，形象感人。有些同學(xué)在寫(xiě)鑒賞小短文時(shí)便聯(lián)想到了徐的這首詩(shī)。
東風(fēng)──“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”李商隱《無(wú)題》，傳統(tǒng)詩(shī)詞里的常見(jiàn)意象；為什么東風(fēng)會(huì)不來(lái)？無(wú)論是什么地方的春天，都是東風(fēng)送來(lái)的，更何況江南的春天來(lái)得更早，春雨迷蒙的江南，絲竹優(yōu)雅的江南，怎么會(huì)東風(fēng)不來(lái)？那其實(shí)是心上人的信息沒(méi)有傳來(lái)。
柳絮──柳與“留”諧音，又因送別時(shí)驛道兩旁常有柳樹(shù)，因而在傳統(tǒng)詩(shī)歌中飄飛的“柳絮”往往暗示折柳惜別之情；柳絮是綿綿不盡的思緒，柳絮為何不飛？這與女子的心情有關(guān)，女子的心里只有心上人，容不下任何人，既然是心上人沒(méi)有音訊，心上人不歸，那么這心就是寂寞的，她就固守著這份寂寞。
春帷──是窗前的幔帳，幔帳不揭，營(yíng)造一種層層簾幕深垂，深閨閉鎖的氛圍。
窗扉──窗子和門(mén)都緊緊地關(guān)著。那么她為什么不像古典詩(shī)詞中那些倚樓憑欄的女子那樣，走出深閨？也許是因?yàn)槭啵睦锾啵苍S是因?yàn)樗鸟娉帧⒑睢?nèi)斂又深情。
寂寞的城──城是封閉的，是落寞的，是凄涼的。
青石街道──古樸，清幽之境；向晚意為黃昏，黃昏時(shí)的街道又給人以寧?kù)o、落寞的感覺(jué)，營(yíng)造出了有些凄清的環(huán)境。
主人公在寂寞中等待。寂寞是無(wú)形的，詩(shī)人用“東風(fēng)不來(lái)”、“柳絮不飛”、“青石的街道向晚”、“春帷不揭”、“窗扉緊掩”等意象來(lái)指代女主人公寂寞的心情。
3、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀再次感知詩(shī)歌的美。
4、明確本詩(shī)意境：
江南，蓮花，東風(fēng)，柳絮，小城，青石，春帷，窗扉，馬蹄……這些意象共同構(gòu)成了本詩(shī)優(yōu)美深婉凄傷的意境。
5、分析本詩(shī)比喻修辭手法使用效果：
“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”、“你的心如小小的寂寞的城”、“你的心是小小的窗扉緊掩”以上這幾個(gè)比喻寫(xiě)盡了女子的秀美、端莊、深情、含蓄、凄傷、落寞、哀婉。從對(duì)文章的分析中能看出她的容顏嬌美，她的感情專(zhuān)一，她應(yīng)該是從古代走來(lái)的典雅秀美、深婉含蓄、古韻猶存的女子。
教師小結(jié)：此詩(shī)的句式、字詞搭配雖多洋調(diào)，但諸如“江南”“蓮花”“容顏”“東風(fēng)”“飛絮”“向晚”“跫音”“春帷”“歸人”“過(guò)客”之類(lèi)的意象或詞語(yǔ)，都是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的，并令人想起一系列古典名句的情調(diào)意境之美。此詩(shī)曲折委婉，情意綿綿，有一種迷離悵惘的抒情氛圍，頗似唐人溫庭筠的詞。
課件顯示（宋詞小令）《望江南》：
望江南
溫庭筠
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
三、作者簡(jiǎn)介
鄭愁予（1933生）：原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。“愁予”之名取自南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”詞中句，從這個(gè)筆名也能窺見(jiàn)其深厚的古典文化功底。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去中國(guó)臺(tái)灣。現(xiàn)旅居美國(guó)，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。
其詩(shī)表現(xiàn)手法很現(xiàn)代，但選擇的意象、運(yùn)用的詞藻、傳達(dá)的情感卻多是傳統(tǒng)的，在現(xiàn)代精神感受中交織著宋詞元曲的遺韻，被稱(chēng)為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，通本詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)能夠深刻體會(huì)其詩(shī)這一鮮明的風(fēng)格。中國(guó)臺(tái)灣譽(yù)其詩(shī)《錯(cuò)誤》為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，在深入賞析了本詩(shī)之后你們是否也認(rèn)同這樣的評(píng)語(yǔ)？的確，這樣的贊譽(yù)并不為過(guò)，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀這首優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)，再次領(lǐng)會(huì)詩(shī)人為我們創(chuàng)設(shè)的哀婉、凄美的意境。
中外短詩(shī)五首 篇5
二. 教學(xué)目標(biāo)：
1. 了解一些中國(guó)新詩(shī)不同的風(fēng)格。
2. 感知優(yōu)秀的外國(guó)詩(shī)歌作品，開(kāi)闊眼界，提高詩(shī)歌鑒賞水平，感受中、外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格及其聯(lián)系。
3. 深深思索每一位詩(shī)人通過(guò)詩(shī)句所表達(dá)的思想感情。
三. 教學(xué)重難點(diǎn)：
1. 鑒賞詩(shī)中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的思想感情。
2. 體味詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。
3. 感受中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。
四. 知識(shí)分析：
1.《斷章》分析
1.1了解作者
卞之琳，筆名：季陵，出生年月：19xx年12月8日。祖籍江蘇溧水，19xx年生于江蘇海門(mén)。1933年畢業(yè)于北平北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受徐的賞識(shí)，徐不僅將卞的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫(xiě)題記，給卞之琳編了一本取名為《烏雅集》的詩(shī)集，準(zhǔn)備交新月書(shū)店出版（1931年徐空難去世后未能出版）。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此又被合稱(chēng)為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳還擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授（1949—1952），中社科院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是中國(guó)莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。
主要作品：《漢園集》、《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》、《十年詩(shī)草》、《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》，《小說(shuō)片斷》、《莎士比亞悲劇論痕》、《莎士比亞悲劇四種》、《英國(guó)詩(shī)選》
1.2認(rèn)識(shí)作品
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫(xiě)于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。
詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。
“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。
“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺(jué)得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（你）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（你）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾。”又說(shuō)：“我的意思是著重在相對(duì)上。”這樣看來(lái)，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫(huà)面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
當(dāng)然，也可以把這首詩(shī)當(dāng)做情詩(shī)來(lái)讀，這更符合中學(xué)生的心理特點(diǎn)，也更能引起他們閱讀和探究的興趣。
2.《風(fēng)雨》
2.1了解作者
蘆荻原名陳培迪，廣東南海人。三十年代曾編輯詩(shī)刊，解放后從事教學(xué)和文藝工作。1935年開(kāi)始發(fā)表作品，出版有《桑野》《田園新歌》《海南頌》《蘆荻抒情》等詩(shī)集。
2.2認(rèn)識(shí)作品
一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。
這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
詩(shī)中，“大地的海”是一個(gè)獨(dú)特的意象，它實(shí)際上是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)未來(lái)感到茫然。“大地的海”的意象是與風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕的舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。
3.《錯(cuò)誤》
3.1了解作者
鄭愁予，中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人，中國(guó)臺(tái)灣“現(xiàn)代詩(shī)社”成員。祖籍河北，生于濟(jì)南，1949年去中國(guó)臺(tái)灣。其詩(shī)作表現(xiàn)手法很現(xiàn)代，而選擇的意象，運(yùn)用的詞藻，傳達(dá)的情感，卻多是傳統(tǒng)的，于現(xiàn)代精神感受中交織著宋詞元曲的遺韻。詩(shī)集有《夢(mèng)土上》《衣缽》《燕人行》等。
3.2認(rèn)識(shí)作品
這首詩(shī)寫(xiě)于1954年，當(dāng)時(shí)的鄭愁予年僅21歲。他在原詩(shī)的《后記》中說(shuō)：“童稚時(shí)，母親攜著我的手行過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時(shí)是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見(jiàn)的難民形象。我在低頭找石子的時(shí)候，忽聽(tīng)背后傳來(lái)轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見(jiàn)馬匹拉著炮車(chē)疾奔而來(lái)，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與炮車(chē)一輛一輛擦身而過(guò)。這印象永久地潛存在我意識(shí)里。打仗的時(shí)候，男子上了前線，女子在后方等待，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最凄楚的景象，自古便是如此……母親的等待是這首詩(shī)、也是這個(gè)大時(shí)代最重要的主題，以往的讀者很少向這一境界去探索。”詩(shī)人這番話為我們找到了解讀這首詩(shī)的鑰匙。
這首詩(shī)的背景是狼煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，詩(shī)的主人公“你”在江南小城里寂寞地等待著親人從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)。“我打江南走過(guò)/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”，這兩句使我們知道了主人公容顏美麗如蓮花，隨著“我”的來(lái)而又去的腳步，這容顏經(jīng)歷了希望和失望，就像蓮花綻放又凋零。主人公在寂寞中等待。寂寞是無(wú)形的，詩(shī)人用“東風(fēng)不來(lái)”“柳絮不飛”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“窗扉緊掩”等意象來(lái)指代女主人公寂寞的心情。
結(jié)尾一段，“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……” 以“美麗”為定語(yǔ)修飾“錯(cuò)誤”，具有一種錯(cuò)位的美學(xué)意義，使主題更具有表現(xiàn)性，更能感動(dòng)讀者。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也很有特色。詩(shī)人巧妙地使用倒裝語(yǔ)句，如“青石的街道向晚”“小小的窗扉緊掩”，比起“向晚的青石街道”“小小的緊掩的窗扉”這樣的表達(dá)，顯然在意境和語(yǔ)氣上都有更加悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的韻味。我們也可以把這首詩(shī)解讀成情詩(shī)，表達(dá)閨中怨婦盼望歸人的心情。
4. 《回旋舞》
4.1了解作者
保爾•福爾（1872—1960）法國(guó)象征主義詩(shī)人。福爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫(xiě)作“巴拉德（歌謠）”，這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。他的作品收入總集《法蘭西巴拉德》，于1896年出版。后多次重版，每次都有所增益，直到1949年還有新版問(wèn)世。戴望舒稱(chēng)他為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。
4.2認(rèn)識(shí)作品
在這首詩(shī)中，保爾•福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)。“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周?chē)粋�(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類(lèi)大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)。”
5.《在一個(gè)地鐵站》
5.1了解作者
龐德（1885——1973），美國(guó)詩(shī)人，意象派詩(shī)人，被文學(xué)史家稱(chēng)為“美英現(xiàn)代主義文學(xué)的助產(chǎn)士”。他很早就離開(kāi)了故鄉(xiāng)——愛(ài)達(dá)荷州。15歲入賓西法尼亞大學(xué)，19xx年獲碩士學(xué)位。一度曾在印第安納州的沃拜士學(xué)院任教。19xx年前往英國(guó)。19xx年他與友人一起創(chuàng)立了風(fēng)靡一時(shí)的意象派。他的詩(shī)論對(duì)英美、現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。龐德樂(lè)于助人，他曾以不同方式幫助過(guò)喬伊斯、艾略特、弗羅斯特、海明威、葉芝等。龐德二戰(zhàn)時(shí)居意大利。它主要的著作是他花了五十年心血寫(xiě)成的長(zhǎng)詩(shī)《詩(shī)章》。長(zhǎng)詩(shī)中有許多章節(jié)以中國(guó)為題材，他特別喜歡中國(guó)詩(shī)。他的譯詩(shī)《神州集》出版后，受到普遍好評(píng)，成為意象派詩(shī)人學(xué)習(xí)借鑒的榜樣。
5.2認(rèn)識(shí)作品
這首短僅兩行的小詩(shī)作于20世紀(jì)初，是最早的意象派詩(shī)歌之一。
詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。一是地鐵車(chē)站的人群中，幽靈般顯現(xiàn)的面孔；二是濕漉漉的枝條上的許多花瓣。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。
這首詩(shī)在西方現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，它把詩(shī)歌從19世紀(jì)陳舊的寫(xiě)作手法和抒情習(xí)慣中擺脫出來(lái)，給現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)了啟示。埃茲拉•龐德后來(lái)也成為意象派詩(shī)人的領(lǐng)袖。
【典型例題】
1. 閱讀北島《迷途》，對(duì)詩(shī)歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
沿著鴿子的哨音
我尋找你
高高的森林檔住了天空
小路上
一棵迷途的蒲公英
把我引向藍(lán)灰色的湖泊
在微微搖晃的倒影下
我找到了你
那深不可測(cè)的眼睛
a. “哨音”象征天使般的召喚，“森林”象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。
b. “蒲公英”象征一時(shí)迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。
c. “湖泊”象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。
d. “你”“眼睛”象征著深不可測(cè)的湖泊和清清一碧的湖水。
答案：d。
分析：這是一首從總體上采用象征手法的朦朧詩(shī)。象征，指用某一特定的具體形象暗示另一事物或某種意義。這是新詩(shī)常用的手法，這一手法打破了真實(shí)描寫(xiě)和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。揭示作品的象征意義則是常見(jiàn)的考查內(nèi)容。《迷途》按“追尋—被阻一歸宿”的思路展開(kāi)。“湖泊”“你”“眼睛”是同一概念，象征追尋的歸宿，亦即心目中的美好事物、美好理想。“眼睛”具有比喻和象征雙重特質(zhì)，就湖水而言，是比喻，就全詩(shī)意象而言，則是一種象征。
2. 閱讀康白情《草兒》（1919年），指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（ ）
草兒在前，
鞭兒在后。
那喘吁吁的耕牛，
正擔(dān)著犁鳶，
古著白眼，
帶水拖泥。
在那里“一東二冬”地走著。
“呼——呼——”
“牛，你不要嘆氣，快犁，快犁，
我把草兒給你”。
“呼——呼——”
“牛，快犁快犁。
你還要嘆氣，
我把鞭兒抽你”。
牛呵!
人呵!
草兒在前，
鞭兒在后。
a. 詩(shī)中的“草兒”對(duì)牛而言，是一種生存誘惑，而“鞭兒”則象征著一種威脅壓迫，這是“牛”的主人軟硬兼施的兩手。
b. “草兒在前，鞭兒在后”這種矛盾、險(xiǎn)惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，“牛”的主人隸使牲口的狡黠。
c. 牛這一形象其實(shí)就是在田野上“一東二冬”地艱難勞作的中國(guó)窮苦農(nóng)民的形象。
d. 詩(shī)人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為代表的中國(guó)農(nóng)民沉默堅(jiān)韌的生命力與吃苦耐勞的精神。
答案：d
分析：詩(shī)人作于1919年的這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)剝削階級(jí)的憤恨，“悲天憫人”的情懷是全詩(shī)的感情基調(diào)，對(duì)“牛”有哀其不幸之心，卻無(wú)“熱情贊美”之意，d項(xiàng)對(duì)詩(shī)人情感的把握是不準(zhǔn)確的。
3. 閱讀周作人《小河》（片斷），指出對(duì)詩(shī)歌形式分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（ ）
一條小河，穩(wěn)穩(wěn)地向前流動(dòng)。
經(jīng)過(guò)的地方，兩面全是烏黑的土；
生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實(shí)。
一個(gè)農(nóng)夫背了鋤來(lái)，在小河中間筑起一道堰。
下流干了；
上流的水被堰攔著，下來(lái)不得；
不得前進(jìn)，又不能退回，水只在堰前亂轉(zhuǎn)。
a. 每一詩(shī)行有一定的節(jié)拍，隔行押大致相同的韻，讀起來(lái)瑯瑯上口。
b. 詩(shī)人以自己的情緒支配詩(shī)行，不受標(biāo)點(diǎn)約束，每行無(wú)固定字?jǐn)?shù)。
c. 詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化，從容不迫地傳達(dá)出詩(shī)人舒緩的情緒。
d. 詩(shī)句的內(nèi)在節(jié)奏十分和諧，與散文語(yǔ)言完全不同，給讀者以美感。
答案：a
分析：新詩(shī)，包括兩種詩(shī)體，即格律詩(shī)和自由詩(shī)。自由詩(shī)“無(wú)論篇幅的大小、句子的長(zhǎng)短，還是平仄、押韻都不拘一格，甚至不用標(biāo)點(diǎn)”（高中第四冊(cè)《現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞》）。周作人的《小河》被稱(chēng)為“白話詩(shī)史上第一首長(zhǎng)詩(shī)”（茅盾），詩(shī)行、節(jié)拍、語(yǔ)言完全服從表情達(dá)意的需要。顯然，這首詩(shī)是不押韻的，詩(shī)行的節(jié)拍也不一致。
【模擬試題】
1. 下列詞語(yǔ)有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（ ）
a. 必竟 嘔吐 好征兆 令人咋舌
b. 諦造 暴躁 大路貨 獨(dú)出新裁
c. 荏冉 山岡 剎那間 滿目創(chuàng)痍
d. 浩翰 函養(yǎng) 棉制品 半身不隨
2. 下列作家、年代（或國(guó)籍）、作品搭配不正確的一項(xiàng)是（ ）
a. 卞之琳——現(xiàn)代——《斷章》
保爾福爾——法國(guó)——《回旋舞》
b. 鄭愁予——當(dāng)代——《錯(cuò)誤》
龐德——英國(guó)——《在一個(gè)地鐵站》
c. 蘆荻——當(dāng)代——《風(fēng)雨》
毛澤東——現(xiàn)代——《沁園春 長(zhǎng)沙》
d. 艾青——現(xiàn)代——《我愛(ài)這土地》
余光中——當(dāng)代——《鄉(xiāng)愁》
3. 下列一組句子中修辭手法與其他句子不同的一項(xiàng)是（ ）
a. 我有年輕的舵手的憂懷。
b. 你的心如小小的寂寞的城。
c. 人群中這些面孔幽靈般顯現(xiàn)。
d. 他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋。
4. 下面對(duì)龐德的《在一個(gè)地鐵站》這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a. 這首詩(shī)準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人在走出地鐵車(chē)站車(chē)廂那一瞬間的美感：一個(gè)陰沉的雨天，地鐵車(chē)站人潮如流 ，突然黑壓壓的人群中閃現(xiàn)了一張張美麗動(dòng)人的女子的臉龐，恰似朵朵開(kāi)在濕漉漉的樹(shù)枝上的美麗的花瓣。
b. 此詩(shī)妙在通過(guò)意象的疊加，用意象本身直接去激發(fā)讀者的想象。詩(shī)中第一行的“面孔”與第二行的“花瓣”本無(wú)聯(lián)系，但兩個(gè)意象一旦疊加，就形成了相互映襯的比喻，成為一個(gè)新的意象復(fù)合體。
c. 小詩(shī)通過(guò)意象的描寫(xiě)營(yíng)造了一種陰冷昏暗、壓抑低沉的意境，暗示了作者對(duì)現(xiàn)代都市社會(huì)中冷漠的人際關(guān)系的厭惡和批判。
d. 綜觀全詩(shī)，“幽靈”一詞揭示出那些“面孔”的出現(xiàn)在一瞬間就消失了，就像風(fēng)雨中枝頭上的“花瓣”，雖然美麗，但同樣會(huì)很快凋零，作者似在感嘆現(xiàn)代都市生活中的短暫易逝。
閱讀《斷章》完成下列題目
5. 詩(shī)句中出現(xiàn)四個(gè)“你”，所指代的對(duì)象是否同一人？為什么？
6. 這首詩(shī)以極精煉的語(yǔ)言描畫(huà)了生活的一個(gè)片斷，喻意朦朧，留給讀者以廣闊的想象空間，談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)意境的理解？
7. 對(duì)沙白的《紅葉》分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
風(fēng)，把紅葉，/擲到腳跟前。/噢，秋天！/綠色的生命也有熱血，/經(jīng)霜后我才發(fā)現(xiàn)……
a. 詩(shī)歌開(kāi)頭用一個(gè)“風(fēng)”和一個(gè)“擲”字，寫(xiě)出秋風(fēng)盡吹，枝葉稀疏之狀，是一幅簡(jiǎn)潔的秋色圖，從這圖景里看不出詩(shī)人的愛(ài)憎。
b. 詩(shī)中“噢”字以下，道出了詩(shī)人的領(lǐng)悟：已是深秋了，并點(diǎn)明對(duì)這些景物有獨(dú)特的感受。
c. 此詩(shī)迥異于他人的新發(fā)現(xiàn)在于“綠色的生命也有熱血”，即賦予綠色以生命、和平、蓬勃生長(zhǎng)之意。
d. 最后一句虛實(shí)兼?zhèn)洌葘?xiě)出了樹(shù)葉經(jīng)霜變紅的事實(shí)，也暗喻了作者經(jīng)受風(fēng)吹雨打，霜欺雪壓的考驗(yàn)。
8. 對(duì)艾青《盼望》一詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
一個(gè)海員說(shuō)，/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/一個(gè)海員說(shuō)，/最使他高興的是拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)
1979年3月于上海
a. 詩(shī)人抓住輪船起錨出發(fā)和到港拋錨的兩個(gè)瞬時(shí)場(chǎng)景，將現(xiàn)實(shí)生活中看得見(jiàn)的圖景融入了對(duì)盼望的哲理思索，構(gòu)成了令人回味的意境。
b. 海員們?yōu)槭裁聪矚g“盼望出發(fā)”，又為什么高興地“盼望到達(dá)”，詩(shī)中作了明確的回答。
c. 兩位海員不同的心態(tài)，表達(dá)了同一種愿望，即對(duì)航海事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，暗示生活中不同的人們可以有共同的追求目標(biāo)。
d. 這首小詩(shī)意象單純，主體是兩個(gè)海員的兩句富于形象的話，而這兩句話又由兩個(gè)象征性的意象組成。
9. 對(duì)下面這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
一代人
黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明
遠(yuǎn)和近
你，/一會(huì)看我，/一會(huì)看云。/我覺(jué)得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)，/你看云時(shí)很近。
a.《一代人》闡釋的是：黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。
b. 在目光可視之間，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離，因此詩(shī)人的主觀感覺(jué)有悖常理。
c. 《遠(yuǎn)與近》所寫(xiě)的是一種被扭曲了的人際關(guān)系。人與人之間顯得那么孤寂而不可接近；人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。
d. 兩首詩(shī)都有童稚和夢(mèng)幻色彩，但細(xì)品卻充滿成年人的孤寂與憂傷。
【試題答案】
1. b 2. b 3. d 4. c
5. 如果理解為不是同一場(chǎng)景那么“你”指代對(duì)象應(yīng)該是同一的均指在橋上看風(fēng)景的人。如果理解為同一場(chǎng)景，那么“你”的指代對(duì)象似乎不是指同一人，一、二句中的“你”代站在橋上看風(fēng)景的人；三、四兩句中的“你”可理解為在樓上看風(fēng)景的人。
6. 可以理解為哲理詩(shī)，你看風(fēng)景，你又成了別人印象的風(fēng)景，世間的事物，從不同的角度看就有不同的意義，體現(xiàn)了事物的相對(duì)性。
7. c 作者在這里是將綠色與流血、奮斗、犧牲聯(lián)系起來(lái)。
8. b 詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，留給讀者去思考。艾青一貫強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的語(yǔ)言應(yīng)富有啟示性。
9. b 此說(shuō)與詩(shī)的題旨不符。
中外短詩(shī)五首 篇6
4 中外短詩(shī)五首
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力
1、 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀；
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力；
2、 理解并分析五首短詩(shī)的主旨；
（二）過(guò)程與方法
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行；
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究；
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。
教學(xué)設(shè)想：
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。
教學(xué)時(shí)間：
三課時(shí)
第一課時(shí)：解讀《斷章》、《風(fēng)雨》兩首詩(shī)的主旨
一、新課導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，（“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解）認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
以我們即將學(xué)習(xí)的《斷章》為例，現(xiàn)代文學(xué)作家李健吾對(duì)《斷章》的解讀就不同于作者本人，并和原作者有了一番爭(zhēng)論。
李健吾：很看重“裝飾”二字，認(rèn)為這是“詩(shī)對(duì)于人生的解釋”。“詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀”。卞之琳對(duì)此答辯稱(chēng)：自己不看重“裝飾”的意思，我的意思還是重于“相對(duì)”上。李健吾則回答說(shuō)：“詩(shī)人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個(gè)不！幸福的人是我，因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò)，做成我生活的深厚。詩(shī)人擋不住讀者，這正是這首詩(shī)美麗的地方。”（課件展示此段資料）
詩(shī)無(wú)達(dá)詁，解讀詩(shī)歌重在以自己的人生感悟去品讀，以“美讀”即多朗讀從而體味詩(shī)之藝術(shù)美，只要個(gè)人的解讀源自詩(shī)作文本的內(nèi)涵，讀者能夠闡明自己的觀點(diǎn)并做到有理有據(jù)，個(gè)性化的解讀也就是允許的。此外，在擁有一定的作家生平和寫(xiě)作背景材料時(shí)則可以“參讀”方式解讀詩(shī)作。
二、小組交流討論、解讀這五首短詩(shī)的主旨（十五分鐘）
上一節(jié)課老師已布置同學(xué)預(yù)習(xí)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論，同學(xué)們的解讀可謂百花齊放，各有特點(diǎn)。下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下各自的理解，讓同學(xué)們分享一下你們的智慧，以四人小組合作方式解讀這五首短詩(shī)。
由于這是班上第一次實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)方式，因而須明確小組合作學(xué)習(xí)要求，以提高討論的高效率。
明確小組合作學(xué)習(xí)要求：小組成員各自獨(dú)立思考，交流學(xué)習(xí)心得、提出疑問(wèn)，相互探討、爭(zhēng)辯、解疑。小組長(zhǎng)須注意以下事項(xiàng)：一是擔(dān)負(fù)起組織、協(xié)調(diào)責(zé)任。如果有同學(xué)闡述時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，組長(zhǎng)須提醒其控制好時(shí)間；討論中有爭(zhēng)議且過(guò)于激烈時(shí)，組長(zhǎng)需及時(shí)調(diào)控好氣氛；在氣氛過(guò)于沉悶時(shí)，組長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)拋出有爭(zhēng)議的話題，引導(dǎo)同學(xué)一起探究。二是做好記錄整理工作。將本組所有成員的意見(jiàn)及最終討論結(jié)果做個(gè)記錄，以便在班上匯報(bào)本組總體討論情況，具體包括本組共持幾種觀點(diǎn)，分述論證其觀點(diǎn)的理由，以及討論后得出的結(jié)論及產(chǎn)生的困惑、疑問(wèn)。
明確小組合作學(xué)習(xí)目的：提倡自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的質(zhì)疑，在思想交流過(guò)程中互促互助地解疑，鍛煉交流、表達(dá)能力，提高溝通技巧、增強(qiáng)合作。鍛煉小組長(zhǎng)組織協(xié)調(diào)、整理信息的能力。
三、解讀《斷章》
1、請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況；
2、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀；
解讀一
李健吾：很看重“裝飾”二字，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)藏著無(wú)限的無(wú)奈與悲哀。
解讀二
卞之琳：哲理說(shuō)，主、客體相對(duì)關(guān)聯(lián)。
解讀三
愛(ài)情說(shuō)之一：相思說(shuō)。將對(duì)方當(dāng)風(fēng)景，相互欣賞、愛(ài)慕，久久不肯離去，直到月上窗頭，悄然入夢(mèng)時(shí)。
愛(ài)情說(shuō)之二：?jiǎn)螒僬f(shuō)。你站在橋上看風(fēng)景，你是無(wú)意的，看風(fēng)景的人在樓上看你，他（她）是有心的。甚至連你窗前的明月都要帶入夢(mèng)中。正如《關(guān)睢》里的淑女“求之不得”，《蒹葭》里的伊人永遠(yuǎn)“在水一方”，只能在樓上看你，在窗外夢(mèng)你。
3、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
4、補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意（余光中）
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠(yuǎn)樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗 /有人在窗口正夢(mèng)你
四、解讀《風(fēng)雨》一詩(shī)
1、小組長(zhǎng)匯報(bào)討論情況；
2、明確本詩(shī)主旨：
一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
詩(shī)中，“大地的海”是一個(gè)獨(dú)特的意象，它實(shí)際上是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)未來(lái)感到茫然。“大地的海”的意象是與風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕的舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。
3、陶冶情操，積累名句
人生多風(fēng)雨，世事多風(fēng)波。詩(shī)中所寫(xiě)大有翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨，是生活發(fā)生重大變故的象征。在這重大變故面前，年輕人辨不清茫茫人海的方向，操不穩(wěn)命運(yùn)之舟的舵把，表現(xiàn)出憂懼不安，甚至驚慌失措的情形，實(shí)屬正常。“年輕的舵手”還缺乏歷練，處變不驚的安詳氣度、履險(xiǎn)如夷的從容自信，都是“年輕的舵手”有待達(dá)到的人生境界。
課件板書(shū)展示有關(guān)履險(xiǎn)如夷的從容自信的詩(shī)句，陶冶情操，積累名句。
“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步” ——毛澤東《游泳》
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。” ——蘇軾《定風(fēng)波》
“任爾狂瀾卷地來(lái)，浮沉由我不由天”
4、集體朗讀，深化理解。
5、拓展閱讀：了解“蘆笛”意象在詩(shī)歌中的內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)探究的興趣。
“蘆笛與詩(shī)歌”專(zhuān)題
人詩(shī)意地棲居在大地上——海德格爾（德國(guó)哲學(xué)家、思想家）
“當(dāng)年我有一支蘆笛/拿法國(guó)大元帥的節(jié)杖我也不換。”——阿波里內(nèi)爾（法國(guó)詩(shī)人）
《蘆笛》——艾青
我從你彩色的歐羅巴
帶回了一支蘆笛,
我曾在大西洋邊
像在自己家里般走著,
如今
你的詩(shī)集“alcool”是在上海的巡捕房里，
我是“犯了罪”的，
在這里
蘆笛也是禁物。
我想起那支蘆笛啊，
它是我對(duì)于歐羅巴的最真摯的回憶，
……
（課件展示上述補(bǔ)充材料）
由阿波里內(nèi)爾及艾青的詩(shī)我們了解到，蘆笛這一事物在詩(shī)歌里成了藝術(shù)或詩(shī)歌的代名詞。在許多詩(shī)人眼中，蘆笛這一事物便是優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)歌，是無(wú)價(jià)之寶。《風(fēng)雨》的作者取名蘆荻，我雖沒(méi)有深入查證詩(shī)人筆名的來(lái)歷，但通過(guò)一些材料也可猜測(cè)這一筆名的得來(lái)與“蘆笛”意象應(yīng)有淵源。
在《蘆荻詩(shī)選》自序中，詩(shī)人含混地寫(xiě)了這樣一段：\\\'當(dāng)大地沉默的時(shí)候，我亦沉默了，大約有二十年，我這一支小小的蘆笛，沒(méi)有吹出清晰嘹亮的笛聲……如前人所說(shuō)，\\\'國(guó)家不幸，詩(shī)家不幸\\\'，從民族的災(zāi)劫、國(guó)家災(zāi)難中，我和許多人一樣，學(xué)會(huì)思考……\\\' （課件展示）
五、課外探究：
小組合作學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌（解讀詩(shī)歌主旨）
1、搜集朦朧詩(shī)派和詩(shī)人顧城相關(guān)資料
2、解讀顧城三首詩(shī)《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、《小巷》并寫(xiě)鑒賞性小短文
“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”——顧城《一代人》
“你/一會(huì)看我/ 一會(huì)看云/ 我覺(jué)得/ 你看我時(shí)很遠(yuǎn)/ 你看云時(shí)很近 ” ——顧城《遠(yuǎn)和近》
“小巷/又彎又長(zhǎng)/我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”——顧城《小巷》
第二課時(shí)：解讀《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車(chē)站》、完成上節(jié)課布置課外探究題
一、解讀《回旋舞》
1、理解《回旋舞》一詩(shī)的主旨，請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組討論情況；
明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾•福爾特別歌唱愛(ài)情和人類(lèi)的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎？詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。
2、賞析本詩(shī)的藝術(shù)形式，請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們的分析
明確：整首詩(shī)以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來(lái)，詩(shī)歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類(lèi)不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國(guó)常見(jiàn)的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)詩(shī)人希望全人類(lèi)破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂(lè)觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來(lái)”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來(lái)”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。
二、解讀《在一個(gè)地鐵車(chē)站》
1、 請(qǐng)一至兩個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組解讀情況，特別指明解讀中的困惑；
2、 吳彬彬同學(xué)在預(yù)習(xí)作業(yè)中較好地闡述了個(gè)人對(duì)這首詩(shī)準(zhǔn)確的解讀，請(qǐng)他解說(shuō)一下個(gè)人解讀的過(guò)程；
吳彬彬的理解：這首詩(shī)擁有高度的個(gè)性化，迸射出更加豐富的含義。展現(xiàn)在我們眼前的是一幅具有獨(dú)特視角的畫(huà)面：熙熙攘攘的人流涌動(dòng)的地鐵車(chē)站，突然閃現(xiàn)出幾張嫵媚的面孔，作者聯(lián)想到“潮濕黝黑的樹(shù)枝，花瓣”。
詩(shī)人想暗示什么呢？
許是美在瞬間消逝后的失落感；
許是身在喧囂浮躁的城市對(duì)田園和大自然的一種向往；
許是在單調(diào)擁擠的快節(jié)奏生活中對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的渴望；
許是……
3、 教師介紹個(gè)人解讀情況
我的理解：整首詩(shī)給人的感覺(jué)是壓抑的，這種感覺(jué)主要來(lái)自于兩個(gè)意象，一是幽靈般的面孔，神秘而陰深是其特點(diǎn)，它的這一特點(diǎn)或許主要來(lái)自于地下鐵路這一特定環(huán)境；二是黑色枝條，冷峻是它的突出特點(diǎn)，印象中的地鐵軌道都漆成了黑色，也許這讓作者將它們想象成了自然界黑色的枝條，盡管這是在一個(gè)完全人工化的世界里。讀這首詩(shī)時(shí)我的腦海里不斷地想象著地鐵站里，人們從車(chē)廂中蜂擁而出的場(chǎng)景。我所看到的是大都市里的人們，在繁重的生活壓力和刻板的生活作息中，漠然地游走在城市的喧鬧里。他們相互陌生，面無(wú)表情，隨著車(chē)廂門(mén)的打開(kāi)，幽靈般地涌現(xiàn)。盡管表情僵硬，但他們?nèi)允沁@個(gè)鋼筋水泥叢林里有血有肉的生物，在冷峻的地下車(chē)站里他們?nèi)允敲利惖模?dāng)他們?nèi)河慷鰰r(shí)，正如開(kāi)放在軌道上的花朵。
我的疑問(wèn)：為何黑色枝條是潮濕的？印象中的地鐵使用的是人工空調(diào)，干燥而陰涼。不知同學(xué)對(duì)此作何感想？
4、 介紹作者本人的解釋
（課件展示資料）
解讀：詩(shī)人曾說(shuō)他在地鐵車(chē)站里，“突然間，看見(jiàn)一個(gè)美麗的面孔，然后又看到一個(gè)，然后又是一個(gè)美麗兒童的面孔，然后又是一個(gè)美麗的女人……”他努力尋找能表現(xiàn)他這種突發(fā)感覺(jué)的文字，但是沒(méi)能成功。后來(lái)，他找到了表達(dá)方式，“不是用語(yǔ)言，而是用許多顏色的小斑點(diǎn)……”，這就是他在詩(shī)中使用的意象疊加的方式。詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。
明確：疊加的意象中滲透著詩(shī)人的思想感情，不同的讀者又能從疊加的意象中找到各自不同的生命體驗(yàn)。在這個(gè)思想和感情的復(fù)合體上，需要每個(gè)讀者運(yùn)用自己的個(gè)人智慧及經(jīng)驗(yàn)去想象、聯(lián)想，豐富這首詩(shī)的畫(huà)面場(chǎng)景，這便使得這首短詩(shī)詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮的意義。
三、了解朦朧詩(shī)派并解讀顧城的三首短詩(shī)
1、 請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹其整理的有關(guān)朦朧詩(shī)派的資料；
明確：從一九八○年開(kāi)始，忽然出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派，由于他們寫(xiě)的詩(shī)不易讀懂，因而被稱(chēng)為“朦朧派”。“文革”后朦朧詩(shī)派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉等人。“朦朧詩(shī)”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩(shī)”改寫(xiě)了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹(shù)的崛起。
2、 請(qǐng)另外的小組長(zhǎng)介紹顧城生平及對(duì)顧城三首詩(shī)的解讀情況，允許多種理解，只要能夠言之成理。
明確：顧城1956年出生于北京，十二歲即輟學(xué)。放過(guò)豬，畫(huà)過(guò)畫(huà)，作過(guò)木匠，唯一缺少的就是正規(guī)的文學(xué)教育。在文革中開(kāi)始寫(xiě)作，80年就失去正式工作，開(kāi)始漂泊生活。85年加入作協(xié)。而后數(shù)次出訪歐美，進(jìn)行文化交流和講學(xué)活動(dòng)，傳播詩(shī)歌理論和中國(guó)古典文化。88年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職隱居激流島。92年獲得德國(guó)daad創(chuàng)作年金。次年10月8日，在新西蘭激流島自殺身亡。
明確：《一代人》這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)朦朧詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會(huì)到，在那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強(qiáng)求索的精神。
《遠(yuǎn)和近》這是一種錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。
《小巷》中詩(shī)人選擇了三個(gè)簡(jiǎn)單的意象，構(gòu)成了一個(gè)象征意味很強(qiáng)的流動(dòng)畫(huà)面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會(huì)中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長(zhǎng)”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，也可能要走很長(zhǎng)的路；然而“我”是堅(jiān)定的，“我”在頑強(qiáng)地敲著，過(guò)走過(guò)敲。而“我”又并非是一個(gè)人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)人不是都在終生尋找嗎！
第三課時(shí)：解讀《錯(cuò)誤》
一、解讀《錯(cuò)誤》一詩(shī)主旨
（一）請(qǐng)小組長(zhǎng)介紹本組同學(xué)解讀情況；
（二）對(duì)本詩(shī)主旨的不同解讀（課件展示）
1、我與女子為親人關(guān)系，但我卻由于某些原因過(guò)家門(mén)而不入，讓等在深閨中的女子在馬蹄聲中激起的喜悅之情悄然而逝。
2、結(jié)合詩(shī)人身處中國(guó)臺(tái)灣的經(jīng)歷，中國(guó)臺(tái)灣人漂泊心態(tài)，期待有一天能有個(gè)定位，期盼有一天可以回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。但由于政治緣故，他們的美好愿望卻落空了。
3、我是個(gè)浪子，漂游在外，三月里無(wú)意中路過(guò)江南，我的馬蹄聲讓等在家中的女子產(chǎn)生了美麗的誤會(huì)，以為是思念的人回歸了。
二、美文賞析
（一）《錯(cuò)誤》中用了哪些意象？這些意象具有哪些特點(diǎn)？創(chuàng)造了怎樣的意境？
1、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀感知詩(shī)歌的美。
2、明確詩(shī)中所選用意象及其特點(diǎn)
蓮花——美麗高潔的象征，以蓮花的開(kāi)落來(lái)形容年華飛逝，女子容顏的老去，且這一女子始終堅(jiān)貞地守候著遠(yuǎn)人，滿懷的深情優(yōu)雅動(dòng)人，其癡其美讓人嘆息不已。
課件展示徐志摩詩(shī)《沙楊娜拉》，兩首詩(shī)對(duì)蓮花意象的使用有相似處，都塑造出了美麗、妖柔的女子，形象感人。有些同學(xué)在寫(xiě)鑒賞小短文時(shí)便聯(lián)想到了徐的這首詩(shī)。
沙楊娜拉——贈(zèng)日本女郎（徐志摩）
最是那一低頭的溫柔 / 象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞 / 道一聲珍重 / 道一聲珍重
那一聲珍重有蜜甜的憂愁－－沙楊娜拉
東風(fēng)——“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”李商隱《無(wú)題》，傳統(tǒng)詩(shī)詞里的常見(jiàn)意象；為什么東風(fēng)會(huì)不來(lái)？無(wú)論是什么地方的春天，都是東風(fēng)送來(lái)的，更何況江南的春天來(lái)得更早，春雨迷蒙的江南，絲竹優(yōu)雅的江南，怎么會(huì)東風(fēng)不來(lái)？那其實(shí)是心上人的信息沒(méi)有傳來(lái)。
柳絮——柳與“留”諧音，又因送別時(shí)驛道兩旁常有柳樹(shù)，因而在傳統(tǒng)詩(shī)歌中飄飛的“柳絮”往往暗示折柳惜別之情；柳絮是綿綿不盡的思緒，柳絮為何不飛？這與女子的心情有關(guān)，女子的心里只有心上人，容不下任何人，既然是心上人沒(méi)有音訊，心上人不歸，那么這心就是寂寞的，她就固守著這份寂寞。
春帷——是窗前的幔帳，幔帳不揭，營(yíng)造一種層層簾幕深垂，深閨閉鎖的氛圍。
窗扉——窗子和門(mén)都緊緊地關(guān)著。那么她為什么不像古典詩(shī)詞中那些倚樓憑欄的女子那樣，走出深閨？也許是因?yàn)槭啵睦锾啵苍S是因?yàn)樗鸟娉帧⒑睢?nèi)斂又深情。
寂寞的城——城是封閉的，是落寞的，是凄涼的；
青石街道——古樸，清幽之境；向晚意為黃昏，黃昏時(shí)的街道又給人以寧?kù)o、落寞的感覺(jué)，營(yíng)造出了有些凄清的環(huán)境；
主人公在寂寞中等待。寂寞是無(wú)形的，詩(shī)人用“東風(fēng)不來(lái)”、“柳絮不飛”、“青石的街道向晚”、“春帷不揭”、“窗扉緊掩”等意象來(lái)指代女主人公寂寞的心情。
3、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀再次感知詩(shī)歌的美。
4、明確本詩(shī)意境
江南，蓮花，東風(fēng)，柳絮，小城，青石，春帷，窗扉，馬蹄……這些意象共同構(gòu)成了本詩(shī)優(yōu)美深婉凄傷的意境。
5、分析本詩(shī)比喻修辭手法使用效果
“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”、“你的心如小小的寂寞的城”、“你的心是小小的窗扉緊掩”以上這幾個(gè)比喻寫(xiě)盡了女子的秀美、端莊、深情、含蓄、凄傷、落寞、哀婉。從對(duì)文章的分析中能看出她的容顏嬌美，她的感情專(zhuān)一，她應(yīng)該是從古代走來(lái)的典雅秀美、深婉含蓄、古韻猶存的女子。
教師小結(jié)：此詩(shī)的句式、字詞搭配雖多洋調(diào)，但諸如“江南”“蓮花”“容顏”“東風(fēng)”“飛絮”“向晚”“跫音”“春帷”“歸人”“過(guò)客”之類(lèi)的意象或詞語(yǔ)，都是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的，并令人想起一系列古典名句的情調(diào)意境之美。此詩(shī)曲折委婉，情意綿綿，有一種迷離悵惘的抒情氛圍，頗似唐人溫庭筠的詞（課件顯示《望江南》）。
望江南（溫庭筠 宋詞小令）
梳洗罷， 獨(dú)倚望江樓。 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
三、作者簡(jiǎn)介
鄭愁予（1933- ）：原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。“愁予”之名取自南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”詞中句，從這個(gè)筆名也能窺見(jiàn)其深厚的古典文化功底。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去中國(guó)臺(tái)灣。現(xiàn)旅居美國(guó)，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。
其詩(shī)表現(xiàn)手法很現(xiàn)代，但選擇的意象、運(yùn)用的詞藻、傳達(dá)的情感卻多是傳統(tǒng)的，在現(xiàn)代精神感受中交織著宋詞元曲的遺韻，被稱(chēng)為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，通本詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)能夠深刻體會(huì)其詩(shī)這一鮮明的風(fēng)格。中國(guó)臺(tái)灣譽(yù)其詩(shī)《錯(cuò)誤》為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，在深入賞析了本詩(shī)之后你們是否也認(rèn)同這樣的評(píng)語(yǔ)？的確，這樣的贊譽(yù)并不為過(guò)，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀這首優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)，再次領(lǐng)會(huì)詩(shī)人為我們創(chuàng)設(shè)的哀婉、凄美的意境。
中外短詩(shī)五首 篇7
（一）知識(shí)與能力
1、 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀；
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力；
2、 理解并分析短詩(shī)的主旨；
（二）過(guò)程與方法
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行；
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究；
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】
一、新課導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，（“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解）認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品：
卞之琳（1910—），祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門(mén)。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫(xiě)題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱(chēng)為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專(zhuān)題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫(xiě)于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺(jué)得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（你）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（你）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾。”又說(shuō)：“我的意思是著重在相對(duì)上。”這樣看來(lái)，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫(huà)面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問(wèn)題探究：
1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫(huà)面來(lái)闡釋抽象的哲理的？
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫(huà)面。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說(shuō)《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說(shuō)它是一首哲理詩(shī)，你說(shuō)呢？
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來(lái)有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人；另一個(gè)是被別人深?lèi)?ài)著，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過(guò)對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫(huà)面隱喻、暗示出來(lái)的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
3、 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩(shī)，當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí)，這兩首詩(shī)就在眼前晃著，同學(xué)們能不能說(shuō)一說(shuō)其中的原由？
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。（可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流）
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。
4、品讀《斷章》，討論小結(jié)：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺(jué)得簡(jiǎn)單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味，你認(rèn)為作者的寫(xiě)作意圖是什么？
5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
（1）請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況；
6、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀；
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
a）學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀——人生不過(guò)是互相裝飾。
b）評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫(xiě)了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說(shuō)“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫(xiě)她如何成為日思夜想的戀愛(ài)對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫(xiě)她的外貌，而寫(xiě)她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。（詩(shī)人臧克家也有同感）
c）《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過(guò)程說(shuō)：“此四行無(wú)意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說(shuō)完了，也無(wú)需多說(shuō)，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》。”“寫(xiě)于一九三五年十月，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”。“這是抒情詩(shī)，當(dāng)然說(shuō)是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（“你”）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（“你”）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義。”
小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。（教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。）
7、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
四、拓展延伸
補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意
余光中
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠(yuǎn)樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗 /有人在窗口正夢(mèng)你