初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首(精選17篇)
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇1
《詩經》兩首
教學目標
知識目標
1.了解《詩經》的基本知識及其在中國文學的地位。
2.把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。
3.反復朗讀,直至成誦。
能力目標
1.在熟讀成誦的基礎上,培養學生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩,提高學生詩歌鑒賞的能力。
德育目標
正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
教學重點、難點
1.創造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學習兩首詩賦比興的藝術表現手法,體會它的表達效果。
3.品析語言,體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
課時安排 2課時
教學過程
第一課時
一、導語設計
《論語》曰:“不學詩,無以言。”古人認為經過《詩經》教化,可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材,甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》,日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。
二、資料助讀 多媒體顯示以下內容:
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,本來只稱《詩》,后來被儒家奉為經典,改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇,也稱“詩三百”,這些詩歌分為風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”,是各地的歌謠,人民大眾的口頭創作,是《詩經》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削,也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。
《關雎》是《風》之始也,也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首,說明對它評價很高。《史記•外戚世家》曾經記述說:“《易》基乾坤,《詩》始《關雎》。《書》美厘降……夫婦之際,人道之大倫也。’,孔子說:“《關雎》樂而不淫,哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳,足以為《風》之始,三百篇之冠。
三、朗讀全詩,整體感知
1.學生聽錄音配樂朗讀,正音,同時出示投影:
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo):文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶。
荇萊(xīng):一種可食的水草。
寤寐(wù mèi):這里指日日夜夜。寤,醒時。寐,睡時。
筆(mào):挑選。
2.學生自由朗讀課文,教師作誦讀指導。
教師提示:第一章雎鳩和鳴于河之洲上,其興淑女配偶不亂,是君子的好匹配。這一章的佳處,在于舒緩平正之音,并以音調領起全篇,形成全詩的基調。以“窈窕淑女,君子好逑“統攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心,寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促,與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”,曰“樂”,用字自有輕重,深淺不同,應讀出興奮和快樂之情。
3.教師范讀,為感悟理解課文創設氛圍。
4.學生結合注釋,譯讀全詩。 多媒體顯示:
關 雎
關雎鳥關關和唱, 夜長長相思不斷,
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條, 哥兒想和她成雙。
長和短水邊荇萊, 采荇人左采右采。
水荇萊長短不齊, 好姑娘苗苗條條,
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條, 追求她直到夢里。
水荇萊長長短短, 采荇人左揀右揀。
追求她成了空想, 好姑娘苗苗條條,
睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。
教師提示:詩歌重在想象、聯想,對于字面意思不必字字落實,可以疏其大意而不求甚解,但重點字詞,關鍵字詞要落實。
5.學生齊讀,放錄音,再聽一次,感受詩歌的韻律和節奏。
四、思讀全詩,把握文意
1.教師提問:這首詩講了一個什么故事,請同學們用自己的語言來描述。
生1:寫了一個男子對一位美麗少女的相思之情,想追而不得。
生2:他日思夜想,輾轉反側,夜不能寐。
生3:他做夢夢見彈琴奏瑟,迎娶這位姑娘。
……
教師小結:這苜詩很短很完整,既寫對愛情求而不得的相思之苦,但又不陷于難以自拔的低沉哀吟,是一首古老而優秀的民歌作品。看來,冠于《詩經》之首的《關雎》的確名不虛傳。
2.教師提問:既然大家都認為它是愛情詩,那么它是如何抒發相思之情的?請具體分析。
教師把全班同學分成六組,每兩組負責一節的分析鑒賞任務。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流。其中以一組為主,另一組補充或評價。
成果展示:
首章四句寫一個青年小伙子,見到河洲上一對水鳥的相親相愛,聽到它們一唱一和的嗚叫,自然引起自己的無限情思,何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘,能夠成為自己理想的配偶。
板書:聽聽:關關雎鳩
所見:在河之洲 極有層次,語約義豐
所思:窈窕淑女
所愿:君子好逑。
次章八句寫他日夜相思,須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長夜不眠的程度。
板書:寤寐求之——追慕之心
輾轉反側——相思之苦
第三章八句突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉變。幻由情生,無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想.是他寤寐求其實現的愿望。
板書:琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——歡快熱鬧
教師小結:古人在解釋這首詩時,曾進行封建禮教的涂飾,或說它是“美后妃之德”,或說它是“刺康王晏起”,名義上是“以史證詩”,實際上是一種歪曲。今天我們認為它作為一篇愛情詩篇,它寫思慕,寫追求,寫向往,既深刻細微,又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫,哀而不傷”,確有一定見地,對我們仍有啟發。
3.學生再讀《關雎》,同時在頭腦中再現主人公鮮明生動的形象。
五、品讀全詩,探究藝術手法
1.提問:本文采用了什么表達方式?
生1:題目取自句首。
生2:每句話都是四字。
生3:語言幾乎相同,中間只變動幾個字。
生4:這首詩采用了一些雙聲疊韻字。
教師小結:《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”,是指一首詩的各章,不僅句數相等,而且語言幾乎完全相同,中間只變動幾個字,甚至只變動一兩個字,以重復歌詠的一種形式。 同時多媒體顯示:
《詩經》的這一突出特點,同樣與音樂曲調中有著密切的關系。我們知道,當人們產生了強烈的感情沖動的時候,“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的,配上詞唱唱。而《詩經》的時代,流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍,常常感到興猶未盡,于是一而再,再而三地唱。如果許多人在一起,便一人唱,眾人和,直到唱痛快為止。每重唱一遍,只變動少數詞語,最簡單。最容易傳唱,最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運用,對深化意境,渲染氣氛,強化感情,突出主題都起到了很重要的作用。同時,它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感,形成了一種回環往復的美,帶給人一種委婉而深長的韻味。
2.教師提問:本詩寫男子的一片情思,卻以“關關雎鳩”開頭,這種表現手法叫什么?
多媒體顯示:
《詩經》的表現手法,前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之者也”,“比者,以此物比彼物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛風•氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻,女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發端,以引起所要歌詠的內容。如《周南•桃夭》以“桃之夭夭,灼灼其華”起興,使人從桃花展開聯想到新嫁娘的美貌。比興手法對后世詩歌的創作有很大影響;
學生討論、交流。
生1:我認為它是“興”,因為先說雎鳩,引起自己的相思之情。
生2:我認為是“比”,因為雎鳩形影不離,詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。
生3:我認為兩者兼而有之。
……
教師小結,前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實際上就詩中這兩句看來,并不排斥是作者的實見之景,但對全詩來說,確也起著媒介、比喻、聯想,以至象征的作用。因此我們認為不必如此拘泥。
六、試背全詩
七、布置作業
1.大聲朗讀,背誦全詩。
2.預習《蒹葭》,結合注釋,串解大意。
第二課時
一、導語設計
同學們,有人會唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續劇的插曲,根據《蒹葭》改編而成,可見詩經對后世文學創作有很大影響。今天我們一起學習《蒹葭》。
二、朗讀全詩,整體感知
1.多媒體顯示畫面,讓學生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。
金秋之季,拂曉之時,蘆花泛白,清露為霜,瑟瑟秋風,葦叢起伏,茫茫秋水。清澈澄明,水上煙波萬頃,空中霧靄迷蒙,彎曲的河道,水中的小洲,宛然在日。此時,一位癡情的戀者,躑躅水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方,但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即,于是他徘徊往復”心醉神迷,內心痛苦,不可言狀。
2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文,學生聽讀入境,體味感情。
3.學生自由朗讀全詩,教師提醒學生注意把握感情分寸,讀出凄迷之景,惆帳之情。
4.放錄音,學生復聽一次,糾正自己朗讀中的錯誤,教師可同時出示投影,檢查字詞掌握情況。 投影顯示:
給下列詞語中加點字注音。
蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 浚
明確:jiān jiā yī rén sù huí xī méi jī chí sì
5.學生結合注釋,譯讀全詩。
教師提示:詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時,要運用聯想、想象,在頭腦中浮現此情此景。
三、美讀全詩,重在鑒賞
1.教師請同學們談初讀詩歌的感受。
生1:本文寫的朦朧縹緲,有一種說不清、道不明的感覺。
生2:這首詩意境優美,我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味,和詩人惆悵失意的心情正好吻合。
生3:我最佩服主人公不畏艱險,不屈不撓的精神,因為詩中幾次提到“溯洄從之。道阻且長”嘛!
生4:我覺得“伊人”應該是漂亮的、高潔的,又是時隱時現、閃爍不定的。
總結:看來本詩的確“言盡而意無窮”,給了我們無限豐富的想象、開拓、創造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結構,使這首言情之作成為極富張力,意蘊宏深,多姿多彩的詩的。
2.作品文字簡單,內容單純,但給予人們的美感卻非常豐富,能否用幾個詞來概括作品的美? 明確:含蓄美、意境美、朦朧美。
3.具體賞析詩歌的美。
教師把全班分為六個組,每兩組負擔一個方面的鑒賞任務。圍繞“含蓄美、意境美,朦朧“美”展開討論交流。其中以一個組為主。另一個組補充、評價。
1.含蓄美體現在以下幾個方面:
文字簡約。以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間,這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情,沒有敘述這位戀人對心上人如何思念,而只寫了他左右求索,尋找戀人的行動,然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現出來。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩只寫尋求之難,伊人“宛在”,便戛然而止,結果如何,給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
2.意境美體現在多重疊合的架構。
(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生,難分難解。
(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
(3)詩人的執著追求和伊人宛在,覓之無蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質,被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
3.朦朧美體現在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情,而是采用曲筆。作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的,給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。
四、比讀全詩,問題探究
教師提問:《關雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩,但風格和表現手法相同嗎?
明確:《關雎》一詩重在“敘事”,可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個明確故事。只選一個場景。第二、三章是第一章的反復詠嘆。《蒹葭》比《關雎》情感韻味更濃郁。
在藝術手法上,《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映,渾然一體,用作比興的事物與所要描繪的對象形成了一個完整的藝術世界。
五、課堂小結
《詩經》是人類文明的春天,是初生天地的源頭清水,開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木,也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉,卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優美的文字,傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業
1.《蒹葭》這首詩對后世的影響是相當大的。上網搜集相關信息,看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。背誦這兩首詩,并為一篇寫一段賞析文字。
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇2
教案示例
第一課時
教學重點 了解有關《詩經》的文學常識,結合課文下的注解疏通文字。
教學難點 對詩中文言詞語的理解和掌握。
教學過程
一 導語
我們中華民族歷史悠久,文化璀璨,特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中,我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字,幾乎已是家喻戶曉,他們的許多優秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源,當我們順河而上追其源頭時,便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點,這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經》。今天,就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧!
二 了解有關《詩經》的文學常識
(一)引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①,可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識:
1.《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的生活?
2. 既然是詩,為何后來又被改稱為《詩經》呢?
3.《詩經》是按照怎樣的體例編輯的?
教師明確:
1.(略)
2.此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創始人孔子所編輯,故將此視為儒家經典,因此,稱其為《詩經》。
3.(略)
(二)教師補充介紹:
《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法(教材第30頁練習中對此有解釋)。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發出了”碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫女,莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”,可將它當作“興”的使用,即作者言黃河之水是“假”,控訴剝削者的行徑是“真”;另外,《關雎》一詩的開頭兩句詩,更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”;再有,就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩:“孔雀東南飛,五里一徘徊”亦是如此。
根據對上述解釋的理解,同學們在學習完《氓》這首詩后,做一做課后練習第二題。
三 引導學生閱讀預習提示,了解三首詩的基本內容
(以便于更好地疏通文字)
思考問題:
1.三首詩寫的各是什么內容?
2.從提示的文字中看,你對那首詩更感興趣?為什么?
四 導讀全詩,疏通文字
(一)教師范讀(或放錄音,或放多媒體課件)
1.學生給生字注音
2.體會詩的朗讀節奏
(二)學生自讀,并結合課下注解掌握詩中詞義。
(三)學生分別將三首詩口頭譯成現代漢語(可分組進行,每兩至三組負責一首詩的翻譯)。
五 布置作業
1.熟讀三首詩,掌握詩的內容。
2.預習課后練習一、二兩題。
板書設計
一 題解:1.《詩經》簡介:西周初年到春秋中期;
風、雅、頌;
賦、比、興。
2 .各詩內容:《氓》 家庭生活;
《無衣》 軍旅生活;
《靜女》 愛情生活。
二 分析作品:
第二課時
教學重點 本詩的藝術特色和思想內容
教學難點 對詩歌藝術特色的理解
教學過程
一 檢查作業 (由解答《氓》所運用“興”的手法一題而導入 )
二 組織學生討論
如果刪去《氓》的三、四章,即“興”的內容,是否會影響本詩的藝術效果和思想性的表達?《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助?
三 教師點撥歸納
1.藝術性:《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現象對照女主人公的戀愛生活變化,而從“其葉沃若”到“其黃而隕”,是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉變呢?由此還可生發出諸多聯想。《無衣》運用反復吟唱的手法,意在強化那種軍人責任感的目的。《靜女》在細節描寫上既做到了絲絲入扣,又為讀者提供了自由想象的天地。
2.思想性:《氓》中夫妻情感上的危機;《無衣》中軍人特有氣質的顯現;《靜女》中青年男女戀情上的真誠,這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。
四 布置作業
背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。(根據課時情況,亦可當堂布置背誦并加以抽查)
板書設計
藝術性 :“興” 反復吟唱 細節描寫
思想性:《氓》痛斥了負心丈夫的薄情寡意
《無衣》歌頌了軍人的偉大精神
《靜女》歌頌了美好的愛情世界
教案點評:
我們所接觸的是中國最早的文學形式和所知道的當時的某些概況,因此,整個教學過程 應緊緊扣住兩個字——“了解”:了解那時的語言,了解那時的文學,了解那時的風土人情。為此,本課教學設計以了解《詩經》的文學常識和品讀詩歌的藝術特色及思想內容為重點,以介紹,誦讀品味,探討的方式進行教學。
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇3
14.《詩經》二首
◎課前自主
【走進作者(品)】
如果說中國的詩是浩瀚的海洋,那么《詩經》就是這片海洋的發源地;如果說中國的詩是高聳的山峰,那么《詩經》就是這座山峰的奠基石;如果說中國的詩是絢麗的花園,那么《詩經》就是這座花園里的奇葩。《詩經》是中國詩歌乃至整個中國文學一個光輝的起點。是現實主義文學的源頭。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。又名《詩》《詩三百》《三百篇》。自西漢武帝始稱為《詩經》,意為詩歌的經典。共305篇,分為風、雅、頌三部分。其中最有價值的部分是“風”。“風”又叫“國風”,是當時各諸侯國的民歌。因此有時又用“風”代指《詩經》。“邶風”“衛風”就是“邶國的民歌”,“衛國的民歌”。
●詩歌形式以四言為主
●章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。
●在表現手法上主要運用賦、比、興手法(參課后練習第二題)。
賦”:陳述鋪敘的意思。
“比”:就是比喻,對人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鮮明突出。
“興”:借助其他事物作為詩歌的發端,以引起所要歌唱的內容。
●《詩經》的“賦”“比”“興”和“風”“雅”“頌”合稱“六義”。
【背景感知】(略)
【預習檢測】
1.給下列加點字注音
靜女其殊( )踟躕( )( )
卜筮( ) 愆期( ) 偕老( )
淇水湯湯( ) 美人之貽( )
2. 根據課文填空。
( )我彤管 乘彼( )垣
( )首踟躕 說( )女美
士( )其行 匪我( )期
3. 解釋下列詞語:
蚩蚩:
愆期:
復關:
咎:
無與士耽:
其黃而隕:
二三其德:。
女也不爽:
夙興夜寐:
不思其反:
4.下列說法中錯誤的一項是( )
a.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑,其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
b.律詩、絕句、詞、曲在字數、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規定,都不能稱為古體詩。
c.在中國古代文學的長河中,現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風騷”。
d.提出“文章合為時而著,歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。
【課文初探】
5、《氓》敘述了一個什么故事?請簡單概括情節。
6、《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格?
7、女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認識是什么?(請用原詩句回答)
◎堂上演練
【夯實雙基】
1、對下列注音進行判斷并糾正錯誤。
第一首 《邶風•靜女》
邶:bèi 姝:shū 隅:yū 見:xiàn
踟:chì 躕:chú 孌:luán 煒:wěi
說:yuè 懌:yì 歸荑:kuìtì 洵:xún
2、第二首 《衛風•氓》
氓:méng 蚩:chí 愆:qiān 將:qiāng
垝:guǐ 垣:yuán 筮:shì 咎:jiù
于:xū 說:tuō 隕:yǔn 組:cú
湯:shāng 漸:jiān 罔:wáng 靡:mǐ
夙:sù 咥:xì 隰:xī 泮:pàn
3、翻譯《靜女》全詩(分組安排)
提示:
兩種方法:直譯-------力求逐字逐句求準確;
意譯-------力求理清段意求流暢。
第一段:
第二段:
第三段:
4、嘗試背誦《靜女》。
【疑難探究】
5、《氓》與《靜女》有何異同?
【課文探究】
6、為什么自由戀愛竟以悲劇收場
◎拓展提升
【基礎知識】
1、下列有關文學常識的敘述,錯誤的一項是( )
a、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,被儒家列為五部經典著作之首。
b、《詩經》中的詩歌分為“風”、“雅”、“頌”三個部分。“風”又叫“國風”共有15國風,160篇。大都是勞動人民創作的民間歌謠;“雅”分為大雅、小雅,共105篇,大多為周代宮廷樂曲歌辭:“頌”分為周頌、魯頌、商頌,多為周天子及諸侯們祭禮時的樂歌,共40篇。
c、《詩經》反映了從西周到春秋時期的社會生活,共305篇,古時也稱為“詩三百”。其創作方法基本上是現實主義的。
d、《詩經》中都是四言詩,普遍采用賦、比、興的表現手法。
2.下面句子朗讀節奏劃分錯誤的一項是( )
a.國破/山河/在,城春/草木/深
b.靜女/其姝,俟我/于城隅;
c、七八個/星/天外,兩三點/雨/山前
d、豈曰/無衣?與子/同袍
閱讀《邶風;靜女》,完成3~7題。
3、對這首詩詞句的理解,不正確的一項是( )
a.題目“靜女”,是指文靜美麗的姑娘。
b.“愛而不見”的意思是說故意藏起來不出現,逗小伙子著急。
c.“說懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。
d“自牧歸荑,洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實在美得出奇。
4、對這首詩的賞析,不恰當的一項是( )
a.這首詩基調歡快而富有情趣,敘寫了一對青年男女約會的過程。
b.“愛而不見,搔首踟躕”這個細節惟妙惟肖地描繪了小伙子當時那種焦灼不安的情態。
c.無論是贈彤管,還是贈荑草,都發生在同一天,可見這對青年男女的戀情已到極致。
d.這首詩除了細節描寫外,還運用了雙關及移情手法,因而生動活潑.富有情趣。
5、選出對《靜女》內容理解有誤的一項是( )
a.《靜女》是一首賦體詩,它運用“直陳其事”的手法,采用三章連唱的形式來敘寫故事,感情回環往復,內容富于變化,充分體現了民族的特色。
b.本詩以生動的語言,風趣的細節,表現了一對男女青年熱戀中的情趣,人物神形畢現,呼之欲出。
c.“說懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情,意涉雙關,表面上男青年是在贊美姑娘饋贈給他的信物,實則表達了他對姑娘摯愛之情。
d.“自牧歸荑,洵美且異”用借代的手法,以初生荑草白而柔嫩的特點,象征愛情的真誠和純美。
6、選出對“彤管有煒,說懌女美”二句翻譯正確的一項( )
a.紅色的彤笛有色彩,漂亮的樂器讓我喜愛。
b.彤笛鮮艷又光亮,漂亮的樂器真讓我喜愛。
c.彤笛鮮艷又光亮,美麗的姑娘更讓我喜愛。
d.彤笛鮮艷又光亮,靜女叮囑我要喜愛它。
7、下面對此詩賞析錯誤的二項是( )
a.此詩以第一人稱“我”——男青年寫第一次戀人的約會的情景。
b.全詩三章,二章重在寫場景,一章重在寫心理。
c.第一章寫青年之約,第二章寫青年之戀,第三章寫青年之誠。
d.作者由靜女而彤管,由荑而靜女之情,把人、物、情巧妙地融合起來,表現了男女青年熱烈的純樸的戀情。
e.詩歌重章復唱,不注重細節描繪,從大處著筆,風格樸實,增添了藝術魅力。
8、《氓》下列詩句解釋有錯誤的一項是( )
a、爾卜爾筮(shì),體無咎(jiù)言
你用龜板、蓍(shī)草占卦,沒有不吉利的預兆。爾,你。卜,用火燒龜板,看龜板上的裂紋,推斷禍福。筮,用蓍草的莖占卦。體,卜筮的卦象。咎,災禍;蓍,一種草。
b、于嗟女兮,無與士耽(dān)
唉,姑娘呀,不要擔心心愛的男人。士,男子的通稱;耽,擔心。
c、士之耽兮,猶可說(tuō)也
男子沉溺在愛情里,還可以脫身。說,通“脫”。
d、女之耽兮,不可說也
姑娘沉溺在愛情里,就無法擺脫了。
9、下列詩句解釋,有錯誤的一項是( )
a、將子無怒,秋以為期:請你不要生氣,把秋天訂為婚期吧。
b、乘彼垝垣,以望復關:登上那倒塌的圍墻,遙望那復關(來的人)。
c、士也罔極,二三其德:男人的愛情沒有定準,他的感情一變再變。
d、信誓旦旦,不思其反:誓言如在早晨,沒想到你會變心。
10、比較下面兩組句子中加點的詞語的意思,判斷正確的一組是( )
(1)言既遂矣,至于暴矣
(2)靜言思之,躬自悼矣
(3)信誓旦旦,不思其反
(4)反是不思,亦已焉哉
a、(1)與(2)相同,(3)與(4)相同。
b、(1)與(2)相同,(3)與(4)不相同。
c、(1)與(2)不相同,(3)與(4)相同。
d、(1)與(2)不相同,(3)與(4)不相同。
11、 對文中有關詞語理解不正確的一項是( )
a、“載笑載言”中“載”字的含義和成語“載歌載舞”中“載”字的意思是一致的。
b、“夙興夜寐”即早起晚睡,和現在的成語含義相同。
c、“及爾偕老”意為等你老了,與現在常講的“白頭偕老”不相同。
d、“信誓旦旦”即真誠懇切地發誓,和現在的成語含義相同。
12、下列對該詩的分析不正確的一項是:( )
a、本詩的女主人公以無比沉痛的口氣,回憶了戀愛生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦,讀來十分感人。
b、這首詩所寫的婚姻悲劇,反映了當時社會普遍存在的情與禮的矛盾與夫權對婦女的壓迫。
c、本詩充分運用了賦比興交替使用的手法,時時注意情與景的結合,詩兩可窺見古代的集市貿易和婚嫁禮俗。
d、詩中一條淇水貫穿全詩,淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運的必然性。
13、簡要分析《氓》詩中男女主人公的性格:
男主人公:
女主人公:
14、寫出下列詩句中加點字詞的古今意義。
①至于頓丘:古義 ;今義
②秋以為期:古義 ;今義
③泣涕漣漣:古義 ;今義
④漸車帷裳:古義 ;今義
⑤總角之宴:古義 ;今義
【閱讀提升】
15.對《詩經•相鼠》理解錯誤的一項是:
相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無止。 人而無止,不死何俟①!
相鼠有體,人而無禮。 人而無禮,胡不遄死②?
注:①俟(si),等待。 ②遄(chuan),速或快。
a.這首詩三章,每章四句,將那些不知廉恥的貪官污吏、達官貴人揭露得體無完膚,罵了個痛快淋漓,表現了當時的勞動人民對統治者的憎恨和鄙視。
b.從思想內容上看,這首詩和《碩鼠》都表現了勞動人民對統治者的壓迫剝削的不滿,但這首詩顯得更有思想深度,更有境界。
c.從藝術手法上看,這首詩和《伐檀》都運用了鋪陳和比喻的手法,但,《伐檀》還用了起興手法。
d.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風俗,同屬《詩經》的“國風”,都具有現實主義的特色
【寫作訓練】
改寫《靜女》為300字左右的小話劇。
14.詩經二首
◎課前自主
1 略;
2、略
3、蚩蚩:課文翻譯為“老實”,另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期:耽誤、拖延日期。
復關:地點。本文借指“在復關的那個人”。
咎:災禍。
無與士耽:沉溺而不能自拔。
其黃而隕:飄落。
二三其德:他的品行變化無常。
女也不爽:差錯(毫厘不爽)。
夙興夜寐:早上。
不思其反:沒想到你會變心。
4、答案為a。講析:本題考查文學常識。題中即考到了本課所學的有關古體詩和《詩經》的知識。這類知識應在平常的課文學習中逐步積累,然后形成系統知識。本題題干要求找出錯誤的一項,這就是說,有三項是正確的。《史記》是紀傳體,《資治通鑒》是編年體。a項中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”,屬明顯錯誤。
5、一個女子由向往愛情到與負心男子決裂的故事。
6、對比手法。氓在態度上前后對比,“我”由追求到決裂的對比。
7、士之耽兮,猶課說也;女之耽兮,不可說也。
◎堂上演練
1 隅:yú踟:chí荑:tí
2、蚩:chī罔:wǎng
3、文靜的姑娘多漂亮,等我在城角好地方。你躲藏起來看不見,我抓耳撓腮又彷徨。
文雅的姑娘多美好,送我一支紅管簫。紅簫顏色多亮麗,美得讓我樂陶陶。
贈我郊外白茅草,的確又美又奇妙。不是茅草多美麗,美人贈送樂逍遙。
4、略
5、明確:《氓》與《靜女》都是《詩經》中優秀的愛情篇章但兩者無論是思想感情還是藝術特色都有異同。首先是思想感情上,兩首詩都表現了追求幸福生活的強烈愿望。《靜女》大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更為復雜,初始她懷著愛情的忠誠決心“及爾偕老”建立了家庭,因此丈夫的負心就給她造成了巨大的感情傷害,但她并沒有現在“靜言思之,躬自悼矣”的痛苦中不能自拔,而是在總結出“無與士耽”的教訓后,決心“反是不思,亦已焉哉”,義無反顧地離開丈夫,開始新的生活,更表現了人格的尊嚴 。而在藝術特點上 ,兩首詩都寫得十分動人形象。如,同時盼望著約會中遲到的戀人,《靜女》中的男子是“搔首踟躕”,焦急和煩躁全然沒有掩飾,而《氓》中的姑娘卻“不見復關,泣涕漣漣”,抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。再入,寫女子給男子的饋贈,《靜女》寫戀愛時節贈的是浪漫的茅草,《氓》寫結婚,帶上的是整車的嫁妝,準確的寫出了民間習俗和人物在不同情境中的表現。
6、(以下內容為課后整理)
生1:先糾正一下這問題的問法,好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現實中,這一觀點站不住腳。(老師表示認同)回到課本里去,這場悲劇應該由女主人公買單。她不識人,人家一求婚,她就答應了,迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發熱,沒有心計。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗一下小伙子。她這種表現,說得好聽就是對愛情的忠誠,說得不好聽是失去理性。
生2:這與社會背景有關。封建社會里女子地位低,(有學生糾正是奴隸社會)奴隸社會中女子地位就更低了,完全是男人的奴隸。(爆笑)她們嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁個流氓就隨流氓了,沒有嚴密的法律制度去維護她們的權利。所以說一個女人的悲劇是社會的悲劇。要消滅這悲劇,只有男女平等一條路。(教師表示十分欣賞)
生3:不同意擴大化。這故事中對立的雙方就是兩個人,女子固然輕信,是她不好,但是,根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑,文中也沒交代他的工作,估計是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應該讓氓承擔全部責任。(教師追問,你是法官,是同意他們離婚,還是不同意呢?)同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4:主要原因是氓。他看不上自己老婆了,認為她老了,不好看了。呵呵。(學生笑)有什么好笑的?文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了,暗含著她丈夫不再愛她了。(教師追問:女子青春不在難道是她的過錯嗎?)不是,關鍵是男人的心態要好。你想啊,現在女的老的快,男的呢,沒什么變化。男人要懂這個規律,好好地愛自己的妻子。
師:大家說的都挺有理,最重要的是把文本利用起來了,不是無稽之談。我在這里提供幾種說法,供大家參考:(學生記筆記,教師板書邊解釋)
1、士之變心說(前有伏筆,“不見復關”,他到哪去了?后有照應“士二其行”)
2、倫理道德說(家人反對自由戀愛。本來已經給你找好了勤勞忠厚的王老五,你偏偏不要。好了,現在被你拋棄了吧?“兄弟不知,歙其笑矣”。有點幸災樂禍哦。)
3、社會制度說(經濟落后的社會,男子騙情其實為騙財,看,拿的是布,換的是絲,而且空車子來,連人和嫁妝一起搜刮了。婚后估計揮霍得差不多了,就不客氣了。扁~~~~恩格斯說:“家庭、婚姻反映出經濟關系”,此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。)
4、年老色衰說(用比的句子,學生也說了)
◎ 拓展提升
【基礎知識】
1、d.2、c (應在主謂之間停頓:七八個星/天外,兩三點雨/山前。)3、c,4、c,
5、d(比喻手法),6、b,7、(b一章重寫場景,二章重寫心理;e注重細節描寫)8、b,
9、d,10、a,11、c,12、d,13、男主人公:男主人公:始亂終棄,用情不專;女主人公:女主人公:勤勞、溫柔、堅強。14、①古義:到;今義:連詞,提及另一事物②古義:把……當作;今義:認為③古義:眼淚;今義:鼻涕 ④古義:浸濕;今義:逐步⑤古義:歡樂;今義:酒席
【閱讀提升】15、講析:《相鼠》是一首具有現實主義創作特色的古民歌,如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經》的國風。全詩三章,重章疊句。題中四項主要是圍繞作品的主題思想、藝術手法、寫作特色設題,解答此類題要善于從已學的相關課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”,而作威作福的統治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”,詩歌抨擊得淋漓盡致,極盡憎惡與鄙視。但是與中學課本篇目《碩鼠》相較,后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求,即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應該是b。
【寫作訓練】(課后整理)教師從學生習作中挑出最好的一個劇本,并請出寫此劇本的小組表演。
師:先秦時,詩、樂、舞不分家,載歌載舞的。所以先秦詩歌往往具有很強的表演性。千載之下,讓我們在時空隧道里乘風逆行,在溶溶月色中去領略《詩經·邶風·靜女》中那馨香的約會吧!
第一幕,月上柳梢頭,人約黃昏后。
第二幕,投我以木桃,報之以瓊瑤。
第三幕,執子之手,與子偕老。
人物:“我”(扮演者:黃建金)和“靜女”( 扮演者:范靜雅)
旁白:張名杭
道具:柳樹,陳秀清,曾文芳; 月亮,黃振。
改編: 第六小組(成員:黃建金,范靜雅,張名杭,黃振)
第一幕:月上柳梢頭,人約黃昏后。
時間:黃昏
地點:城之角樓
旁白:(播放音樂《my hart will go on》 )“月上柳梢頭,人約黃昏后。‘我’和靜女青梅竹馬,兩小無猜,一轉眼到了情竇初開的年華……”
男:(走上舞臺,抬頭望月) “涼風有信,秋月無邊,虧我思嬌的情緒好比度日如年,雖然我不是玉樹臨風,瀟灑倜儻,但我有廣闊的胸襟跟強健的臂彎。”
(在臺上久久徘徊,左顧右盼。)
女:(躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑,在小伙子背過身去的時候,偷偷把頭探出來,小伙子回頭的時候,一伸舌頭又把頭縮了回去。)
男: (在舞臺上走的更急促了,焦急的抓耳撓腮。)“等你等到我心痛……”
女:(在小伙子背對角樓的時候,從角樓后邊躡手躡腳地走出來,悄悄地走到小伙子的身后,偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。)
第二幕 投我以木桃,報之以瓊瑤。
時間:月芽兒初升 地點:城之角樓
(兩人并排坐在角樓的下邊,播放音樂《莫斯科郊外的晚上》)
女:(從懷里摸出一支紅笛子,在小伙子的面前閃了閃。)“金哥,我喜歡聽你吹簫,送給你!”
男:(從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果)“投我以木桃,報之以瓊瑤,匪報也,永以為好也。”
(兩只手緊緊握在一起,紅簫和紅蘋果交相呼應。)
(旁白)“紅色,那分明是心的顏色!紅色,那分明是火的顏色!紅色是愛情的見證,更象征著愛情的真摯和熱烈!”)
男(深情地)“在天愿為比翼鳥!”
女:(眼含熱淚)“在地愿為連理枝!”
第三幕:執子之手,與子偕老。
時間:月兒當空 地點:郊外
旁白:(“我”和“靜女”在郊外散步,繼續播放音樂《莫斯科郊外的晚上》,碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。)
女:(彎腰采了一棵純白的荑草,雙手遞給了小伙子。)“金哥,你看這草兒美不美?”
旁白:(白色是雪的顏色,是云的顏色,象征著愛情的高尚和淳樸。)
男:(鄭重地接過了草,不看草,卻拉住姑娘手,盯著姑娘目不轉睛地看。看得姑娘直低頭。)
“手如柔荑,膚如凝脂,巧笑倩兮,美目盼兮’,草兒雖美,但你比草兒美萬倍!”
(兩只手緊緊握在一起!)
男:“執子之手,”
女:“與子偕老!”
旁白:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家”,在下一幕中,艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘,在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬!
(全班熱烈的掌聲經久不息)
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇4
◆教學目的
1、了解上古至春秋中期的古代社會生活,陶冶高尚道德情操。
2、運用聯想、想象的思維方式,培養創新能力。
3、領悟“我”的形象塑,把握藝術技巧。
◆教學重點
1、形象思維及人物形象。
2、典型情節及精練語言。
3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。
◆教學方法
1、“切入情節,激發想象”法
如《衛風•氓》:“匪來貿絲,來即我謀”,“自我徂爾,三歲食貧”,“兄弟不知,咥其笑矣”,“反是不思,亦已焉哉”,這些典型情節可引發學生想象女主人公的具體生活情節和既“悔”且“恨”的情調。
2、“運用對比,探討開拓”法
如將《衛風•氓》與《邶風•靜女》兩首詩對比,從“怨”“興”中把握形象,探知當時社會的“民情”和“制度”。
3、“語言分析,體味神韻”法
如《衛風•氓》抓住語言的暗示性探究:“蚩蚩”“旦旦”“貿”“車”“不見”的暗示性,進行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”,進而把握形象。
◆教學時數
2課時。
◆教學步驟
第一課時
一、導語 設計
孔子曾經說過:“《詩三百》,一言以蔽之,曰:思無邪。”什么叫“思無邪”呢,就是思想純正的意思,并由此可“文質彬彬,然后君子。”同學們想不想做文質彬彬的君子啊?那么什么是“文質彬彬”呢?(可讓學生回答,也可由教師明確)“文質彬彬”原義是文華和質樸配合得恰到好處,今義是形容人文雅而有禮貌。同學們,讓我們就來學習,接近“文質彬彬”吧。
二、研習課文
1、整體把握,理清思路
①檢查并深化預習效果,貯存文字、詞語所傳達的信息。
②依據情節,激疑發問,總理三首詩。
A、三首詩均選自《風》,即民間歌謠。結合歷史知識,扼要說明當時社會生活的主要特點。
明確:a奴隸制社會,奴隸和奴隸主階級尖銳對立,人們對美好生活的追求。b生產力極為低下,人們對理想的追求。c在戰爭和徭役中,人們爭取和平生活的愿望和表現出的愛國熱情。
B、詩歌常選擇典型的情節來烘托生動具體的氣氛和情調,本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節?
明確《氓》主要情節:“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”;《無衣》主要情節:“袍”-“澤”-“裳”;“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”;《靜女》主要情節:“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
2、具體研習《秦風•無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩,思考三章的異同點,并回答其原因。
明確:同:句式相同,內容相近。
異:每章僅三字不同。
原因:A、屬重章復唱的手法,不僅構成類同排比的方法,便于加深所要抒發的感情,同時也為了換韻,充實和擴展內容。B、每章首句均用反問句開頭,更突出主人公的愛國精神。
②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字,每一章中又省去兩處“我”字,體味一下“我”的妙處,并運用想象,創造“我”的形象。
討論明確:“我”是主人公,也是主要人物形象。“我”是保衛家園的愛國者形象。“我”是出自內心的自覺者形象。“我”又是一個象征。開頭反問,后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌,此愛國之情,英雄之舉,躍然紙上。想象當以此為萌發點,也應以此為歸宿點。
三、課堂練習
賞析下面這首詩。
鄉愁的四韻(錄其二韻)
余光中
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
四、布置作業
1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的,但反映的是兩類“士”形象,對此,你有什么思考?怎樣認識這一現象?
2、《氓》中的典型情節可以從不同的人物的角度去選擇,但有一點必須探究,女主人公為什么會被遺棄呢?
3、詩歌常常調動多種藝術手法來塑造形象,但有一點是主要的,就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法,你在《氓》中領悟到了什么?
4、要欣賞詩,必須運用想象,而想象又不是無根據地讓思維馳騁,只有抓住典型情節,才可以創造出自己的形象。請你就"咥其笑矣愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進行大膽想象,以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫為小故事。
第二課時(教學方法同上節課)
一、導入
愛情是個不衰的話題,《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象,但有一點較為相同,無論《氓》中的"秋以為期以望復關"還是《靜女》中的" 我于城 愛而不見",看樣子是"自由戀愛"了,我們應怎樣來認識這個問題呢?而《氓》中女主人公遭"士"遺棄,其兄又"咥其笑矣" ,《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀,這又該怎樣認識呢?凡此等等,你是否想過有個答案呢?讓我們來學習這兩首詩。
二、教學《衛風•氓》(板書課題)
1、上課堂我們留下了思考題,先來研究第2題。
討論明確:答案可能是多樣的。
“士”之變心說:情節為“不見復關”的暗示性;“士貳其行”“士也罔極,二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。
社會制度說:情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”,“三歲食貧”“漸車帷裳”,“士”騙取了錢財,生活由貧到富,可以看出婚姻制度建筑在經濟上,正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關系。
年老色衰說:情節為之“氓 之蚩蚩 ,抱布貿絲”,“三歲為婦”,年老色衰,引起“士”變心。
2、研究作業 第3題。
明確:形象思維是以感情意象作為思維對象的,而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準則。因此比興、對比則成為常用的手法。
3、 桑葉新鮮潤澤時,斑鳩貪吃桑這一形象,當和姑娘年輕漂亮時被男人迷戀,而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結合時,這就成為詩人所創造的第二自然段的藝術形象,讓人們看到抽象的結論--男人喜歡的是貌而非人的心靈,同理"桑之落,其黃而隕"和女也不爽,士貳其行"也屬如此,這是"興"的藝術手法。"而"對比"則和"興"不同,常常用同類形象之間的生活聯系的手段進行正反對照,"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚,否則"反是不思"遺棄舊歡,前后形象形成強烈對比。
師生在欣賞時抓住意象這第二自然段的藝術形象進行想象,進行創造,才可領悟此詩,進入詩的鑒賞的殿堂。
三、研讀《邶風•靜女》(板書課題)
四、1、檢查同學們想象改寫《靜女》的作業 ,由學生代表朗讀自己改寫的文章,師生共同以藝術欣賞的目光評析再創作的作品。
明確:應抓住典型情節進行
解說:此題是為了培養學生創造能力,完成再創作的創作活動。
2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對戀愛有兩種不同觀念的明確:"愛情"可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿絲”,“士”的身份可為"商人",《靜女》中"俟我于城隅自牧歸荑","士"可為田者,為思維提供了根據。
在由原始社會演變到奴隸社會后,勞動人民之間的戀愛,還是在人們的勞動與生活中產生的,這是當時社會的產物,和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。
四、課堂小節
我們從《〈詩經〉三首》的學習,了解了《詩經》所處時代的生活,學到了人民的愛國精神,樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節,運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調,還學會了在凝練的語言中把握暗示性及代表性,受到了美的熏陶。同學們應把這些化為技能,凈化靈魂,爭做文質彬彬的君子。
五、布置作業
1、完成課后練習五。
2、運用所學方法,欣賞下面一首詩。
采薇
昔我往矣,楊柳依依;
今我來思,雨雪菲菲。
行道遲遲,載渴載饑;
我心傷悲,莫知我哀。
3、寫一篇讀詩心得
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇5
[教學目的]
1了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。
2體會詩中重章疊句的形式《詩經》的表現手法。
3掌握下列字、詞的音和義:雎鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。
[教學重難點]
1把握誦讀的要領,掌握誦讀·勺技巧。
2《詩經》的內容理解。
[教學設想]
[教學方法]
鑒賞、背誦、討論、比較。
[媒體設計]圖片、音樂、錄音。
[教學時數]3課時
[教學步驟 ]
第一課時
教學目標 :
一、導入 課文,理清思路。
二、講解關于詩經的有關知識。
三、研讀課文,理清思路,初步感知詩歌的特點。
四、多種形式的朗讀。
五、概括每首詩歌的特點。
教學內容和步驟:
一、導語 設計
在我國幾千年的古典文學長郎中,《詩經》是一顆璀璨奪目的明朱,它是詩歌文學鼻祖,是現實主義文學的源頭。今天我們學習的三首詩均出自于《詩經》。
二、解題
《詩經》本稱“詩”,后被儒家奉為經典,才稱《詩經》,是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌,古時也稱“詩三百”,這些詩歌編為“風”、“雅”、‘頌”三個部分,“風”又叫“國風”,是各地的歌謠。
《論語》說:“不學詩,無以言。”占人認為經過詩教,可以導致人“溫柔敦厚”,《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材,甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》,日常生活中能以《詩》相對。
三、研習課文
1、整體把握,理清思路。
范讀課文,結合注釋,掃除文字障礙,可采用投影。
雎鳩(jiū):一種水鳥。
窈窕(yáotiáo):文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶
荇(xìng)菜:一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi)這里指時時。寤,醒著。寐,睡著。
蒹葭(jiānjiā):蘆葦。
唏(xī):干。
坻(chí):水中的小洲或高地。
佸(sì):水邊。
塒(shí):在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6):相聚、相會。
桀:通“橛”,為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩歌的形式特點。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式,即重復的乙章節,意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感,:詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內容。
《關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌,相望伊人,可望而不可即,飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
四、布置作業
熟讀全文,口譯全文。
課后心得:
第二課時
教學目標 :
一、復習上節課內容。
二、在串講的基礎上,歸納每首詩歌的內容。
三、歸納詩經的藝術特色。
教學內容和步驟:
一、復習上節課內容
二、具體研習
1從內容上來說這三首古詩有一個共同特點,都表達了作者對所愛之人的思念。
《關雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近,表達了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。
在《國風》中,最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。在《詩經》時代,在某些地域,對男女交往的限制還不像后代那樣嚴格,由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重,道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達相望伊人,可望而不可即的無限情意。
2從總體上說,社會的制約是逐漸嚴格起來的,戀人們對自己的行動,不得不有所拘束。于是我們在《國風》里看到許多情詩,詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來,這也許是一種含蓄微妙的藝術表現,但在當時,恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮。
(《陳風·月出》)
南有喬木,不可休思。漢有游女,不可求思。漢之廣兮,不可泳思。江之永兮,不可方思。
(《周南·漢廣》)
一切詩歌的藝術風格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風格,必是情感自由奔放的產物;含蓄委曲的表達,總是感情壓抑的結果。
《君子于役》:“君子于役,如之何勿思!”“君子于役,茍無饑渴!”表達了一個妻子對行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國風》中也有相當一部分政治批評和道德批評的詩,反映了社會下層民眾對上層統治者的不滿。詩中表達了對于從軍生活的厭倦,對和平社會中家庭生活的留戀,卻并不直接表示反對戰爭,指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主,幾乎沒有憤怒。詩人所抒發的情感,既是克制的,又是真實的。
3《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法。《詩經》中的,“興”,用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是借助它為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。
《關雎》中用“關關雎鳩,在河之洲”,借眼前景以興起下文,“窈窕淑女,君子好逑”。同時關雎和鳩,也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,描繪在一個秋日的清晨,詩人來到河邊,為的是追尋那思慕的人兒,而蘆葦叢卻呈現出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來”、“雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景,渲染妻子對遠征在外的丈夫的思念。
4《詩經》的語言特點。
學生朗讀歸納,體會作用。
(1)詩經的基本句式是四言,間或雜有二言,直至九言的各種句式,但雜言句式所占比例很低,以四言句為主干。可由此推想,當時演唱的《詩經》音樂旋律是比較平穩的、簡單的。
(2)常采用疊章的形式,即重復的幾章節,意義和字面只有少數的改變。
《蒹葭》全篇3章12句,只變動了十幾個字,不但寫出了蘆葦茂盛的狀態,愛情道路的曲折綿長,伊人雖近在咫尺,但又遙不可及的痛苦心情,而且通過不斷重復的旋律,表現出詩人對愛情的執著追求,似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現代歌曲中,還常看到這種情況,這說不上影響,卻有古今相通的道理。
通過小組朗讀體會。
作為歌謠,為了獲得聲音上的美感,《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規則中,這類詞匯扼抵是形容詞,所以也有助于表達曲折幽隱的感情,苗繪精彩美麗的自然。
學生從課文中找出例子,并體會其作用。
《關雎》中“關關”(疊字)形容J、鳥叫聲,“窈窕”(疊韻)表現淑女向美麗,“參差”(雙聲)描繪水草的犬態,“輾轉”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀,既有和諧的聲音,又有生動的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子,為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊,渲染了氣氛。
通過全體朗讀體會。
三、布置作業
背誦全文。
課后心得:
第三課時
教學目標 :
品味語言背誦這三首詩歌,要特別注意關鍵的語句。一般而言,詩人在醞釀感情時,都要斟酌一些表意鮮明的語言,它可能委婉含蓄,也可能熱烈奔放,只要我們能抓住這些關鍵詞語認真品味,就有助于我們推知整首詩的感情基調,理解整首詩所要表達的思想情感。在此基礎上指導背誦,會達到舉一反三的目的。
教學內容和步驟:
一、指導背誦
1、教師領讀。
2、學生散讀。
3、師生對讀。
4、男女生對讀。
5、小組賽讀。
二、檢查背誦。
1、課堂檢查,或抽查,或默寫。
2、課下檢查,全班默寫。
說明:這三首詩經,最主要的任務是默寫背誦,因此,專門安排一節課來默寫背誦是有必要的,而且,可是使同學們養成學習詩歌的良好習慣,以達到逐步積累,循序漸進的目的。
課后心得:
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇6
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1.學習掌握有關《詩經》的文學常識和其現實主義的風格;
2. 學習掌握《詩經》四言詩的賦、比、興的藝術表現手法和章法節奏特點;
3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法;
4.背誦課文。
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【作家作品】
《詩經》:是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。關于《詩經》的編集,漢代有兩種說法:①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信 。 但根據《論語》中孔子所說:“吾自衛返魯,然后樂正,雅、頌各得其所,”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起,古樂失傳,《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ,成為今之所見的詩歌總集。
《詩經》所錄,均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的 , 分為風 、 雅、頌三類。①風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區的音樂 , 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇 ,《商頌》5篇 ,共40篇 。從思想性和藝術價值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國風。《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活,真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩,記載了后稷降生到武王伐紂,是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩,以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性,唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往,顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。所謂《詩經》“六義”,其中,風、雅、頌,是指體例分類來說的;賦、比、興,是就表現手法而言。關于賦、比、興,宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用,是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》以四言為主,兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字,卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多,情貌無遺”。此外 ,《詩經》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉韻,現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。
《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就,在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統,對后世文學產生了不可磨滅的影響。
四言詩:每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經》所錄305篇 , 其形式基本上是整齊的四言體,節奏為每句二拍,這顯然是在原始歌謠的基礎上發展起來的,適應了當時的社會生活和語言發展的狀況。到了西漢時期,五言詩在民間悄然興起,但文人詩仍以四言為主。東漢以后,五言詩占領了詩壇的主要地位,四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經》遺風,稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數詩作。
【探海導航】
《詩經》因距今時代久遠(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來有分歧,今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學習中首先要結合課文下面的注解預習課文,把握大意;然后再在聽取老師講解的基礎之上反復熟讀課文直至背誦,透徹理解。學習的重點不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語常用的實詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握);重點應是學習掌握作品所表現的思想感情,所刻劃的人物形象,所運用的賦、比、興手法以及章法結構和停頓節奏等的藝術意味和藝術效果,從而提高審美情趣和文化品味。
《氓》是一首著名的棄婦感傷詩,是棄婦離夫返娘家時所作,人物形象鮮明,學習中要能分析詩中男女主人的形象性格,要能理解中詩中六章內容的有機聯系和賦、比、興手法的運用;《無衣》是一首反映軍旅生涯的愛國詩歌,學習該詩要理解詩中團結一致,抵御外侮的愛國精神和重章復唱的結構手法;《靜女》生動活潑,趣味盎然的愛情詩,學習該詩要注意理解男女之間的深情和表達這種感情的方式。
【思路結構】
《氓》全詩六章,每章十句。第一、二章寫男子求婚,女子戀愛,結成夫妻的甜蜜回憶,纏綿深情而渺遠惻然;第三、四章是全詩的主旨,寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓,和對負心人的強烈憤慨,宛如長歌當哭般的呼號;第五章前半部分繼續回憶婚后的不幸,后四句則是回娘家后的情景,不禁傷心落淚;最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴,無復可言。全詩層次分明,在敘事與抒情的結合方面取得了巨大成就,是《詩經》中最杰出的作品之一。 結構圖:
第一章:男子求婚,女子許婚(賦)
第二章:男女戀人相思、結婚(賦)
第三章:勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章:控告男子移情別戀(比、興)
第五章:補敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章:今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章,采用 了增疊復沓的結構形式,每一章字數、句數相等,但又不是簡單地機械地重復,而是不斷遞進有所發展的,體現出一種高昂的戰斗激情。結構圖:
“與子同仇”
(感情基礎) “與子偕作”
(行動開始) “與子偕行”
(共赴戰場)
《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物,全詩三章,每章四句,運用賦的手法,把詩中的“我”和靜女約會于城隅,以及靜女“愛而不見”的逗趣, “我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。結構圖:
俟于城隅不見人 貽我彤管思情人 愛物及烏重歸荑
【疑難指津】
·如何理解《衛風·氓》第二、三章的比興手法?這兩章以抒情為主,詩中皆以桑樹起興,從詩人的年輕貌美寫到體衰色減,同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落,其葉沃若”,以桑葉之潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣,其黃而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮,無食桑葚;于嗟女兮,無與士耽”,則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛情是美好的,人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫,女子一旦墮入愛河,則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時光的推移。“自我徂爾,三歲食貧”,是說女子嫁過去好幾年,夫妻關系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車子,渡過淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無一點差錯,而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活,找尋被遺棄的原因,結果得到了一條教訓:在以男子為中心的社會里,只有癡心女子負心漢!
··如何理解《邶風·靜女》中男子所接受的兩件禮物?照理說,彤管比荑草要貴重,但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”,欣賞的是它鮮艷的色澤,而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”,顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來,荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的,物微而意深,一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有,聊贈一枝春”,重的是情感的寄托、表達。接受彤管,想到的是它鮮艷的色澤,那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且異”,則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗,在我們看采,那已經超越了對外表的迷戀而進入了追 求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢,也含有愛情將更加發展的象征意義。
【語言揣摩】
1. 氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。
評析:用賦的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招,假裝賣絲,向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴肅,另一方面這一男子求婚心切,不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現了男子的狡黠、急切,又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構成對比。
2. 靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。
評析:這一句用賦的手法,寫得生動活潑,趣味盎然。一對年輕的戀人,相約于城角相會。姑娘先到,見小伙子遠遠地來了,就故意躲藏起來捉弄他。小伙子因為遲到已經心急如焚,明明看到姑娘的身影在城頭一晃,轉眼之間竟然不見,不禁坐立不安,抓耳撓腮。這一段情節寫得精彩極了,整個場面沒有安排一點聲音,可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳,火熱的愛情在燃燒,真是無聲勝有聲!
3.桑之未落,其葉沃若……士也罔極,二三其德。
評析:這兩章以抒情為主,詩中皆以桑樹起興,從詩人的年輕貌美寫到體衰色減,同 時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落,其葉沃若”,以桑葉之潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣,其黃而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮,無食桑葚;于嗟女兮,無與士耽,則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛情是美好的,人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫,女子一旦墮入愛河,則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時光的推移。“自我徂爾,三歲食貧”,是說女子嫁過去好幾年,夫妻關系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車子,渡過淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無一點差錯,而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的 生活,找尋被遺棄的原因,結果得到了一條教訓:在以男子為中心的社會里,只有癡心女子負心漢!
4.自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。
評析:照理說,彤管比荑草要貴重,但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有 煒”,欣賞的是它鮮艷的色澤,而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異,顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來,荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的,物微而意深,一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有,聊贈一枝春”,重的是情感的寄托、表達。接受彤管,想到的是它鮮艷的色澤,那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞;而接受荑草,感受到普通的小草也洵美且異”,則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗,在我們看采,那已經超越了對外表的迷戀而進入了追 求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢,也含有愛情將更加發展的象征意義。
【名題講析】
1.下列說法中錯誤的一項是(選自任志鴻編《語文復習優化設計》)
A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑,其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
B.律詩、絕句、詞、曲在字數、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規定,都不能稱為古體詩。
C.在中國古代文學的長河中,現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風騷”。
D.提出“文章合為時而著,歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。
講析:本題考查文學常識。題中即考到了本課所學的有關古體詩和《詩經》的知識。這類知識應在平常的課文學習中逐步積累,然后形成系統知識。本題題干要求找出錯誤的一項,這就是說,有三項是正確的。《史記》是紀傳體,《資治通鑒》是編年體。A項中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”,屬明顯錯誤。 答案為A。
2.對《詩經·相鼠》理解錯誤的一項是:(選自劉建瓊《古詩鑒賞》)
相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無止。 人而無止,不死何俟①!
相鼠有體,人而無禮。 人而無禮,胡不遄死②?
注:①俟(si),等待。 ②遄(chuan),速或快。
A.這首詩三章,每章四句,將那些不知廉恥的貪官污吏、達官貴人揭露得體無完膚,罵了個痛快淋漓,表現了當時的勞動人民對統治者的憎恨和鄙視。
B.從思想內容上看,這首詩和《碩鼠》都表現了勞動人民對統治者的壓迫剝削的不滿,但這首詩顯得更有思想深度,更有境界。
C.從藝術手法上看,這首詩和《伐檀》都運用了鋪陳和比喻的手法,但,《伐檀》還用了起興手法。
D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風俗,同屬《詩經》的“國風”,都具有現實主義的特色
講析:《相鼠》是一首具有現實主義創作特色的古民歌,如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經》的國風。全詩三章,重章疊句。題中四項主要是圍繞作品的主題思想、藝術手法、寫作特色設題,解答此類題要善于從已學的相關課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”,而作威作福的統治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”,詩歌抨擊得淋漓盡致,極盡憎惡與鄙視。但是與中學課本篇目《碩鼠》相較,后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求,即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應該是B。
【風景剪輯】
剪輯1:
漢初,因為秦火,古文《詩經》幾乎失傳了,但由于詩歌便于記憶,仍能在人們頭腦中保存下來。孝文帝劉恒時,燕人韓嬰因傳詩而被任命為博士,他所傳的叫《韓詩》。孝景帝劉啟時,齊人轅固生因傳詩也被任命為博士,他所傳的叫《齊詩》。魯人申公弟子蘭陵人王臧,以傳魯詩而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩”,都是靠口傳,然后用今文,即漢代隸書,記錄下來的。此外還有毛公講《詩》。毛公有兩個:一是大毛公,名亨,魯人,一是其弟子小毛公,名萇,趙人。孝景帝兒子河間獻王劉德很好學,搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士,所講的古文詩叫做《毛詩》。到了東漢,經學家鄭玄,給《毛詩》作箋注,并大力提倡,《毛詩》遂漸盛行,“三家詩”因而消亡了。今天通行的《詩經》就是《毛詩》,所以有的人把《詩經》稱做《毛詩》。現存的“三家詩”,較完整的只有《韓詩外傳》一書了。
剪輯2:
《毛詩·關雎序》(節選)
詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
情發于聲,聲成文謂之音。治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國之音哀以思,其民困。故正得失,動天地,感鬼神,莫近于詩。先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗。
故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風。至于王道衰,禮義廢,政教失,國異政,家殊俗,而變風、變雅作矣。國史明乎得失之跡,傷人倫之廢,哀刑政之苛,吟詠惰性,以風其上,達于事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情,止乎禮義。發乎情,民之性也;止乎禮義,先王之澤也。
[1]
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇7
[教學目的]
1.了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。
2.體會詩中重章疊句的形式1《詩經》的表現手法。
3.掌握下列字、詞的音和義:臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。
[教學重難點]
1.把握誦讀的要領,掌握誦讀·勺技巧。
2.《詩經》的內容理解。
[教學設想]
教學方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設計
圖片、音樂、錄音。
教學時數 3課時.
[教學步驟]
第一課時
一、導語設計
在我國幾千年的古典文學長郎中,《詩經》是一顆璀璨奪目的明朱,它是詩歌文學的鼻祖,是現實主義文學的源頭。今天我們學習的三首詩均出自于《詩經》。
二、解題
《詩經》本稱“詩”,后被儒家奉為經典,才稱《詩經》,是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌,古時也稱“詩三百”,這些詩歌編為“風”、“雅”、‘頌”三個部分,“風”又叫“國風”,是各地的歌謠。
《論語》說:“不學詩,無以言。”占人認為經過詩教,可以導致人“溫柔敦厚”,《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材,甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》,日常生活中能以《詩》相對。
三、研習課文
1。整體把握,理清思路。
(1)范讀課文,結合注釋,掃除文字障礙,可采用投影。
雎鳩(jiū):一種水鳥。
窈窕(yáotiáo):文靜美好的樣子。
逑(qiú〕:配偶
荇(xìng)菜:一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi〕這里指時時。寤,醒著。寐,睡著。
蒹葭(jiānjiā):蘆葦。
唏(xī):干。
坻(chí):水中的小洲或高地。
佸(sì〕:水邊。
塒(shí):在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6):相聚、相會。
桀:通“橛”,為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩歌的形式特點。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式,即重復的乙章節,意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感,:詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內容。
《關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌,相望伊人,可望而不可即,飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
四、布置作業
熟讀全文,口譯全文。
第二課時
一、復習上節課內容
二、具體研習
1.從內容上來說這三首古詩有一個共同特點,都表達了作者對所愛之人的思念。
《關雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近,表達了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。
在《國風》中,最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。在《詩經》時代,在某些地域,對男女交往的限制還不像后代那樣嚴格,由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重,道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達相望伊人,可望而不可即的無限情意。
2.從總體上說,社會的制約是逐漸嚴格起來的,戀人們對自己的行動,不得不有所拘束。于是我們在《國風》里看到許多情詩,詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來,這也許是一種含蓄微妙的藝術表現,但在當時,恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮。
(《陳風·月出》)
南有喬木,不可休思。漢有游女,不可求思。漢之廣兮,不可泳思。江之永兮,不可方思。
(《周南·漢廣》)
一切詩歌的藝術風格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風格,必是情感自由奔放的產物;含蓄委曲的表達,總是感情壓抑的結果。
《君子于役》:“君子于役,如之何勿思!”“君子于役,茍無饑渴!”表達了一個妻子對行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國風》中也有相當一部分政治批評和道德批評的詩,反映了社會下層民眾對上層統治者的不滿。詩中表達了對于從軍生活的厭倦,對和平社會中家庭生活的留戀,卻并不直接表示反對戰爭,指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主,幾乎沒有憤怒。詩人所抒發的情感,既是克制的,又是真實的。
3.《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法。《詩經》中的,“興”,用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是借助它為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。
《關雎》中用“關關雎鳩,在河之洲”,借眼前景以興起下文,“窈窕淑女,君子好逑”。同時關雎和鳩,也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,描繪在一個秋日的清晨,詩人來到河邊,為的是追尋那思慕的人兒,而蘆葦叢卻呈現出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來”、“雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景,渲染妻子對遠征在外的丈夫的思念。
4.《詩經》的語言特點。
學生朗讀歸納,體會作用。
(1)詩經的基本句式是四言,間或雜有二言,直至九言的各種句式,但雜言句式所占比例很低,以四言句為主干。可由此推想,當時演唱的《詩經》音樂旋律是比較平穩的、簡單的。
(2)常采用疊章的形式,即重復的幾章節,意義和字面只有少數的改變。
《蒹葭》全篇3章12句,只變動了十幾個字,不但寫出了蘆葦茂盛的狀態,愛情道路的曲折綿長,伊人雖近在咫尺,但又遙不可及的痛苦心情,而且通過不斷重復的旋律,表現出詩人對愛情的執著追求,似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現代歌曲中,還常看到這種情況,這說不上影響,卻有古今相通的道理。
通過小組朗讀體會。
作為歌謠,為了獲得聲音上的美感,《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規則中,這類詞匯扼抵是形容詞,所以也有助于表達曲折幽隱的感情,苗繪精彩美麗的自然。
學生從課文中找出例子,并體會其作用。
《關雎》中“關關”(疊字)形容j、鳥叫聲,“窈窕”(疊韻)表現淑女向美麗,“參差”(雙聲)描繪水草的犬態,“輾轉”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀,既有和諧的聲音,又有生動的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子,為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊,渲染了氣氛。
通過全體朗讀體會。
三、布置作業
背誦全文。
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇8
教學目標
1. 了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。
2. 把握《詩經》的藝術手法和章法的節奏特點。
3. 反復朗讀,直至成誦。教學重點1. 在熟讀成誦的基礎上,培養學生的形象思維能力。2. 深入理解這兩首詩,提高學生的詩歌鑒賞能力。教學難點1. 體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。2. 品析語言,體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。課時安排2課時教學過程一、導入新課。孔子曰:“不學詩,無以言。”(《論語》)在我國幾千年的古典文學長廊中,《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠,它是詩歌文學的鼻祖,是現實主義文學的源頭。古人認為經過《詩經》教化,可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材,據說東漢大學者鄭玄家的婢女也熟讀《詩經》,日常生活中能以《詩》相對。今天我們來學習冠于《詩經》三百篇之首的《關雎》。二、學習《關雎》。1. 朗讀全詩,整體感知。(1)學生聽錄音配樂朗讀,正音,同時出示投影。雎鳩( ):一種水鳥。窈窕( ):文靜美好的樣子。逑( ):配偶。荇( )菜:一種水生植物,葉子略呈心形,浮在水面上,莖可以食用。寤寐( ):這里指時時。寤,醒時。寐,睡時。芼( ):擇取。(2)學生自由朗讀課文,教師作誦讀指導。(3)教師范讀,為感悟理解課文創設氛圍。教師提示:詩歌重在想象、聯想,對于字面意思不必字字落實,可以疏其大意而不求甚解,但重點字詞、關鍵字詞要落實。(4)學生齊讀,放錄音,再聽一次,感受詩歌的韻律和節奏。2. 品讀全詩,把握文義。(1)這首詩講了一個什么故事?請同學們用自己的語言來描述。明確:這首詩很短很完整,寫主人公對愛情求而不得的相思之苦,但又不陷于難以自拔的低沉哀吟,是一首古老而優秀的民歌作品。(2)既然大家都認為這首詩是愛情詩,那么它是如何抒發相思之情的?(全班同學分成五組,每組負責一節的分析鑒賞任務。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流。)明確:首章四句寫一個年輕小伙子,見到河洲上一對水鳥的相親相愛,聽到它們一唱一和的鳴叫,自然引起自己的無限情思,何況他心目中正有一位所愛的人呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘,能夠成為自己理想的配偶。板書:所聞:關關雎鳩所見:在河之洲所思:窈窕淑女所愿:君子好逑第二章和第三章八句寫他日夜相思,須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長夜不眠的程度。板書:寤寐求之——追慕之心輾轉反側——相思之苦第四章和第五章八句突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉變。幻由情生,無疑正是這位飽受相思之苦的男子對未來的設想,是他寤寐苦思想要實現的愿望。板書:琴瑟友之——親密相愛鐘鼓樂之——歡快熱鬧小結:古人在解釋這首詩時,曾進行封建禮教的涂飾。今天我們認為它是一篇愛情詩,它寫思慕,寫追求,寫向往,既深刻細微,又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫,哀而不傷”,確有一定見地,對我們仍有啟發。3. 學生再讀《關雎》,同時在頭腦中再現主人公鮮明生動的形象。4. 探究藝術手法。這首詩采用了什么表現形式?明確:《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊句”。所謂“重章疊句”,是指一首詩的各章,不僅句數相等,而且語言幾乎完全相同,中間只變動幾個字,甚至只變動一兩個字,以重復歌詠的一種形式。《詩經》的這一突出特點與音樂曲調有著密切的關系。我們知道,當人們產生了強烈的感情沖動的時候,往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的,配上詞歌唱。而《詩經》的時代,流行于民間的曲調一般都比較短小。唱了一遍,常常感到興猶未盡,于是一而再,再而三地唱。如果許多人在一起,便一人唱,眾人和,直到唱痛快為止。每重唱一遍,只變動少數詞語,最簡單、最容易傳唱,最便于記憶,當然也就最樂于為人們所采用了。“重章疊句”形式的運用,對深化意境、渲染氣氛、強化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時,它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感,形成了一種回環往復的美,帶給人一種委婉而深長的韻味。三、布置作業。1. 背誦《關雎》。2. 預習《蒹葭》,結合注釋,串解大意。一、導入新課。同學們,有人會唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續劇的插曲,根據《詩經》中的《蒹葭》改編而成,可見《詩經》對后世文學創作有很大影響。今天我們一起來學習《蒹葭》。二、學習《蒹葭》。1. 多媒體顯示畫面,讓學生感受畫面之美。2. 教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文,學生聽讀入境,體味感情。3. 學生自由朗讀全詩,教師提醒學生注意把握感情分寸,讀出凄迷之景,惆悵之情。4. 放錄音,學生再聽一遍,糾正自己朗讀中的錯誤,教師可同時出示投影,檢查字詞掌握情況。重點解決下列字詞的讀音。蒹葭( ) 伊人( ) 溯洄( ) 晞( )湄( ) 躋 坻( ) 涘( )5.“蒹葭”換為“蘆葦”,“蒼蒼”換為“茂盛”怎樣?“之湄”“之涘”都換成“一方”,“水中坻”“水中沚”都換成“水中央”,表達效果有什么不同?明確:雙聲、疊音詞的好處,重復中有變化。6. 本詩在時間和空間上有無變化,說明了什么?時間變化:“為霜”“未晞”“未已”。說明抒情主人公凝望追尋時間之長。空間變化:“水一方”“水之湄”“水之涘”“水中央”“水中坻”“水中沚”,再加上“宛在”,說明“伊人”縹緲難尋,可望而不可即。7. 談談“伊人”和“詩人”的形象。詩人從“道阻且長”到“道阻且躋”再到“道阻且右”;詩人時而“溯洄”,時而“溯游”,說明詩人是一個為了自己心愛的人而上下求索,不管艱難險阻,矢志不移的追求者。而“伊人”則代表一種可望而不可即的美好事物——愛情、理想、事業……8. 一個目標永遠在眼前卻永遠無法接近,你有過類似的經歷嗎?你如何看待這種追尋呢?這只是一首愛情詩嗎?你心中的“伊人”是什么?提示:討論這個問題時,教師應補充王國維的“三境界”說。三、對比賞析《關雎》《蒹葭》兩首詩的異同。明確:《蒹葭》是《詩經》中表現“朦朧美”的名篇。這首詩和《關雎》都可以看做愛情詩,但是無論從風格上還是從表現手法上都有著很大的差別。《關雎》一詩著重于“敘事”,我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她,追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事,第一章就寫到主人公隔水遠望,伊人正姍姍而來,且行且望,望穿秋水,苦苦追尋,伊人仿佛就在不遠處的水中陸地上,若即若離。第二章和第三章是第一章的反復詠嘆,突出追尋之路的艱險與漫長,渲染主人公感情的綿長持久,表現出主人公不能夠走近“伊人”又永遠懷著希望的情感狀態。與《關雎》相比,《蒹葭》的情感韻味更濃郁。在藝術手法上,《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映,渾然一體,用來起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。蘆葦叢生,又在天光水色的映照之下,必然會呈現出一種迷茫的境界,這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。寫主人公的形象,則著力寫他的遠望。一開始,他若有所思地站在水邊,向對岸望去,看到他所愛慕的那個姑娘正向水邊走來,心里很高興;可不久,蘆葦擋住了他的視線,看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去,也就沿著河岸向上走,走了長長的一段艱難而又曲折的路,卻依舊是什么也沒有看見。他不灰心,又折回來去追尋她,最后終于看到她正站在河中的一個小洲上;這時他內心便充滿了喜悅。十分明顯,主人公跟那姑娘并無交往,甚至還不知道她的名字,但只要能夠遠遠地望見她,便感到心滿意足。這種愛是“朦朧”的,它的動人之處也正在于“朦朧”和距離感。四、布置作業。1. 背誦《蒹葭》。2. 把《蒹葭》改寫為一篇散文。3. 對《詩經》感興趣的同學可以閱讀:《詩經選注》《詩經鑒賞集》《閑坐說詩經》等書。板書設計蒹 葭時間變化:“為霜”“未晞”“未已”——凝望追尋時間之長空間轉移:“水一方”“水之湄”“水之涘”“水中央”“水中坻”“水中沚”——“伊人”縹緲難尋,可望而不可即
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇9
24 《詩經》兩首
教學目標
1、識記古代文言實詞,積累常用詞意義。
2、用自己語言賞析詩歌,體會細膩的思想感情。
教學重點
發揮想象力描繪浪漫的愛情場景。
課時安排
兩課時
課前準備
學生 查字典,熟讀課文
老師 查找有關圖畫和輕柔音樂
教學過程
第一課時
一、導入 :俗話說:愛美之心人皆有之。面對美好的人或物,都會產生愛慕之心。現實生活中,我們常常把心中愛慕之人稱為“夢中情人”。《關雎》這首詩便惟妙惟肖淋漓盡致地展現了一場對“夢中情人”的浪漫的追求。那么追求的過程是如何的?追求的結果又是怎樣的?讓我們一起走入《關雎》,欣賞一場古人的愛情戲吧。
二、誦讀,熟悉字音,結合注釋掌握文意
1、范讀正音。老師飽含情感朗誦或播放名家錄音。
2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀
3、解釋重點字詞,掌握文意(關關、洲、窈窕、好逑、參差、流、寤寐、思服、優哉游哉、輾轉反側、友、芼)
三、共同研討文意
1、浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景,請找出文中寫景的句子。并用自己的語言發揮想象力描繪出來。
明確:“關關雎鳩,在河之洲”、“參差荇菜,左右流之”、“參差荇菜,左右采之”、“參差荇菜,左右芼之”
學生創作并個別演示后,老師做總結示范:展示多媒體畫面,并伴輕柔音樂,深情描繪:“清清的河水,水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲,綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關關鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜,隨著微風參差搖擺。要采摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊,要得到你的愛情,不也跟采摘荇菜一樣,要想盡辦法去接近!”
2、《關雎》中有一句對心中戀人的贊美已成為贊美女性的現代成語,請找出。
明確:窈窕淑女,君子好逑。
詩人又是如何表現自己的愛慕之情的?請找出相關語句。
明確:窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。優哉游哉,輾轉反側。
(老師緊接著翻譯此句)文靜美麗的姑娘啊,醒著夢里追求她。美好的姑娘難追求啊,白天黑夜想念著她。綿長的思念啊,教人翻來覆去難入睡。
3、愛慕之深,日夜思念,以致夜不成眠,可見相思之苦。既然如此,那就大膽地去追求美麗的姑娘吧。讓我們看看他是如何展開愛情攻勢的?
明確:窈窕淑女,琴瑟友之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
如此煞費苦心先“友之”:親近她,再“樂之”:取悅她。結果大概可以猜到了,自然會是:有情人終成眷屬了。
四、文學常識補充
1、“興”手法的運用
一開始我們分析場景,大家也許注意到了,這些場景是分散描繪的,基本是一句場景一句敘事夾雜進行。這也是《詩經》中常用的手法叫作“興”,即“先言他物以引起所詠之詞”。例如開篇先言他物:“關關雎鳩,在河之洲”,用一唱一和的雎鳩鳴叫,引起所詠之詞:“窈窕淑女,君子好逑”。“他物”與“所詠之詞”不是毫無關聯,而恰恰是有共通點的。正如上例雎鳩的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。試從文中再找幾例并分析其共通點。
學生四人小組進行合作學習。
例:“參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”時左時右采荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。
2、重章疊句
誦讀時能發現,許多句子是重復出現的,這種手法有利于反復吟唱,以充分地表達出詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。
五、布置作業
1、選取《關雎》中某一細節描寫,發揮想象,拓展成一篇200字左右的小短文,力求語言流暢。表現出特定的意境氛圍。
2、熟讀、背誦《關雎》,掌握課下字詞注釋。
第二課時
一、導入
如果說《關雎》是一支完整的愛情進行曲,那么《蒹葭》就是一場愛情馬拉松。誰能告訴我,馬拉松運動有什么特點?(學生回答:路途遙遠、艱險,需要耐力和持久的決心、勇氣,不畏艱險、堅持不懈、努力不放棄……)《蒹葭》便是描寫了對愛人不懈的尋找,讓我們來聽聽這場愛情告白吧。
二、誦讀、疏通文意、掌握重點字詞
1、蒼蒼 伊人 溯洄 且 溯游 萋萋 晞 湄 躋 坻 采采
未已 涘 沚
2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀
三、賞析、思考下列問題組(四人小組合作)
1、詩人心中的戀人不知在何處,詩人尋找了幾處地方?
明確:三處 “在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、這些地方有什么特點?請分別用文中的一個字概括。
明確:“長”、“躋”、“右”。
3、詩人面對如此曲折艱險的路,又是什么態度?
明確:“溯洄從之”、“溯游從之”。
四、能力拓展
1、任選《蒹葭》中的一節,用優美的語言重現詩歌的意境。
示例:又是一個霜凝霧罩的清晨,我又來到水邊,那蒼蒼的蒹葭在微微曉風中,如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人啊!你究竟在哪里啊?我愿付出一生的時光,跋山涉水,來到你的身旁。
2、比較《關雎》與《蒹葭》在藝術表現手法上有何相同之處?(學生四人小組討論)
(1) 都用了“興”的手法:“關關雎鳩,在河之洲”;“蒹葭蒼蒼,白露為霜”。
(2) 都用了重章疊句的手法:““窈窕淑女”、“參差荇菜”;“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。
五、布置作業
背誦《關雎》和《蒹葭》,或從《詩經》中找篇詩歌,要求配樂,為詩歌比賽作準備。
《關雎》和《蒹葭》在內容、表現手法等藝術特色上都有相同之處,所以《關雎》擬重點講授,《蒹葭》則教師設問引導,學生自學領悟為主。在學習《關雎》基礎上進一步熟悉相應文學常識,有利于學生識記古代文言知識。
在教學過程 中,適時運用多媒體,有利于課堂上創設優美意境,引導學生感受美的氛圍,特別是情景賞析中,對學生理解文章思想感情,起到事半功倍的作用,能將學生帶到優美的詩境中。所選的圖畫音樂一定要輕柔歡快,讓人充滿憧憬。課堂教學中,為學生創設的情景尤為重要,有利于啟發學生的思維,撞擊學生情感的火花,陶冶學生的情操。
吳永峰
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇10
教學目的
一、了解《詩經》常識:風、雅、頌,賦、比、興。
二、學習兩首詩中的比興手法及重章復唱的章法。
三、體會兩首詩的現實主義創作方法。
教學設想
一、學詩重在熟讀背誦,一定要加強朗讀教學,讓學生在反復吟唱中和藝術美。
二、兩首詩表現手法同中有異,可作比較式講解。
教學時數 2教時
教學過程
第一教時
教學要點
學習《伐檀》,重點體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強烈的責問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學習“興”的用法及重章復唱的章法。
教學內容與步驟
一、導入 新課
高二時,我們學習過一個詩歌單元,從形式看,除了毛澤東同志的《詩二首》外,其余的都是新詩。新詩是現代詩歌的主流。新詩反映新生活,表現新的思想感情,形式上采用白話,打破了舊體格律的束縛,自由靈活,易學易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出,要學好舊詩,因為新詩是從舊詩發展來的。我國古典詩歌,源遠流長,星漢燦爛,《詩經》、《楚辭》,唐詩、宋詞、元曲,是中國文學發展史上一座又一座不朽的豐碑。
現在,我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經》學起,先學第1首:《伐檀》(板書)
二、疏通課文。
1.《詩經》簡介。
(1)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前7世紀)500年間的詩歌,共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。(板書)漢代以后儒家奉為經典,才稱為《詩經》。
(2)《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。(板書)“風”指“十五國風”,即指當時15個王國的詩歌,絕大部分是民間歌謠,是《詩經》中最具有人民性的部分;“雅”是朝廷樂曲,有“大雅”和“小雅”;“頌”是宗廟祭祀的樂曲,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”,都是統治階級在特定場合所用的樂歌。
(3)《詩經》形式多為四言一句,隔句用韻,常以重章疊句加強抒情效果。它的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。(板書)“賦”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”,即先描寫他種事物以引起下面的正題。
2.教師范讀《伐檀》全詩。
3.字詞注音詮釋。
(1)坎坎kǎnkǎn兩個上聲連續,前一上聲改讀陽平,即讀成kánkǎn。
(2)置之河之干兮,“干”通“岸”,這是形聲字的聲旁作通假字。“干”應讀“àn”,不讀“gàn”。
(3)稼(jià)穡(sè)稼,播種;穡,收獲。稼、穡,泛指農業勞動。
(4)狩(shòu)獵(liè)都是打獵。但“狩”是書面語言,獵是口語;同時,“狩”又特指冬天打獵。
(5)漣(lián)、直、淪(lún) 這三個詞都是描寫水面狀態。是指風吹水面形成的波紋,即漣漪,較平靜;淪,細小的波紋,微波。“漣”和“淪”意思接近,但“漣”是書面語,“淪”是口語。這三個詞依次描寫了河面由風吹成紋,到水波不興,又到水起微波,微妙地反映出伐木者內心的不平心態。
(6)廛(chán)、億、囷(qūn)廛,本指一畝半地;億,指萬億的億;囷,指圓形的倉或囤。這里,都用來形容數量之多。
(7)餐(cān)、食(shí)、飧(sūn) 意思相近,這里都是指吃。餐,吃(飯);食,吃,專指吃飯;飧,繁寫是飱,本義指晚飯,書面用語,引申為熟食、飯食,如杜甫《客至》詩:“盤飧市遠無兼味。”詩中名詞活用為動詞,作“吃”講。
4.學生齊讀一遍。
5.教師將第1段詩意譯一下。
三、課文研習。
1.“賦”的運用。
《伐檀》全詩3段,每一段的開頭兩句都是“直言之”,直接地敘述,是采用賦的手法。
“坎坎”,象聲詞,仿佛是現場錄音,繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們仿佛聽到了砍木聲,呼號聲,倒樹聲,折枝聲,當然,我們也聽到了嘆息聲:多么繁重的勞動啊!不僅要砍下樹,而且要把樹運到河的堤岸上,岸坡上,水邊上,以便通過水路運出去。這些艱苦的工作,全憑人力完成,這確實是多么艱辛啊!然而,艱辛的勞動沒有給奴隸們帶來任何好處,血汗換來的勞動成果全被奴隸主老爺霸占,這是多么不公道啊!我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。
從全詩來看,“賦”表現在各段對于某一事物進行鋪陳,如伐木運木場面,“爾庭縣貆”情形,以及責問與諷刺等,都是從各個不同側面不同層次進行鋪陳。一是“直言”,一是“鋪陳”,是賦的兩個最主要的特點。
2.“興”的運用。
“河水清且漣猗”,這句表現上寫清清的河水,涼風吹過,卷起一層漣漪,實際上是暗示了奴隸們內心的不平,這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照,因而有下面一連串的責問與諷刺。寫水是為了寫心,寫心先寫水,“先言他物以引起所詠之辭”。
“興”的作用主要靠聯想來實現。在特定的環境下,兩種本來不相及的事物,通過聯想,由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物,但在“伐木”這種特定的環境中,我們自然而然地聯想到“伐木者”的忿恚心聲。
“興”,在《詩經》中運用得較多。如《關雎》中名句:
關關雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
用成對成對的關睢在河中的陸地上戲嘻的情景,象征了青年男女鐘愛之情。
“興”,往往和“比”合用,比中有興,興中有比,因此常常“比興”連稱。如《王貴與李香香》中有一節詩:
草堆上落火星大火燒,
紅旗一展窮人都紅了。
這第1句詩,既是比,又是興。“落火星大火燒”,既是比喻窮人鬧革命,又是興,為“都紅了”創造氣氛。
3.句式研究。
(1)“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”是什么問句?
明確:不是設問句,因為沒有自問自答的形式,也不是啟發思考引起注意。也不是反問句,因為從意思看,不在于表達與字面相反的意思。那就是一般的疑問句嗎?也不是。因為它不在于提出什么疑問,它是在表示一種強烈的情感,在責問。
(2)“彼君子兮,不素餐兮!”是反語,具有很強的諷刺性。
四、布置作業 :
1.背誦《伐檀》全詩。
2.分析《伐檀》結構上的特點。
第二教時
教學要點
一、復習《伐檀》。
二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。
教學內容與步驟
一、復習舊課。
(一)抽查學生背誦《伐檀》的情況。
(二)默寫《伐檀》的起興句。(各段第3句)
(三)口頭回答問題:
1.“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”是什么問句?
明確:特殊的疑問句——激問。
2.“彼君子兮,不素餐兮!”采用了什么修辭手法?
明確:反語。
二、導入 新課。
上一課,我們學習了《伐檀》,奴隸們對不勞而獲的奴隸主貴族的責問聲,仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說,“憤怒出詩人”。這首詩有力地表現了被剝削的奴隸們內心的憤恨不平。今天我們學習《碩鼠》,這是一首政治諷刺詩,它所表達的奴隸們對奴隸主的叛逆之情,對奴隸主的諷刺鞭撻,更有力度和深度。現在我們齊讀一遍。
三、文句疏通。
1.碩鼠碩鼠 這是呼告,也是比喻(借喻),把不勞而獲的統治者比作大老鼠,生動形象,直呼其名,極含蔑視嫌棄之意。
2.莫我肯顧 是賓語前置句,它正常的順序應是“莫肯顧我”。
文言中賓語前置(詳見高中語文第四冊325頁至336頁)主要有三種情況,一是否定句中代詞作賓語,賓語置于動詞前,如:“古之人不余欺也”(《石鐘山記》);二是疑問句中疑問代詞作賓語,賓語前置,如:“大王來何操?”這種句式,介詞的賓語也前置,如“微斯人,吾誰與歸!”三是用“之”或“是”把賓語提前到動詞前,以加重語氣。如:“句讀之不知,惑之不解”,“唯利是圖”。“莫我肯顧”是賓語前置的第一種情況。
3.“逝將去女”,逝,往,過去。從“辶”旁的一般同走路有關,如“造、適、進、追、達、過、遷、逃、返、巡、遁、逐”等,這“逝”也同“走路”有關。有人認為“逝”是通假字,通“誓”,“發誓”的意思,其實是似是而非,把“逝”譯作“往”,更能體現奴隸們追求理想樂園的意思。“女“,通“汝”。全句可譯為:“我們將要離開你們而到美好的地方去。”
4.“莫我肯德”,“德”本是恩惠,這里是名詞活用為動詞,施恩的意思。
5.“爰得我直”,爰,才、乃。直,公正的待遇。
6.“誰之永號”,之,助詞,不譯,主要是湊足音節。永,長。號,哭。
四、課堂練習一。
《伐檀》和《碩鼠》都采用了重章復唱的寫法,每章字句大體相同,只在每節相同的位置上換了少數幾個字。例如《伐檀》中每節第1句只是第四個字不同,分別是檀、輻、輪三個字,其他字都相同。現在請同學們把《伐檀》和《碩鼠》兩首詩中替換的字找出來。
明確:
《伐檀》 檀 干 漣 廛 貆 餐
輻 側 直 億 特 食
輪 漘 淪 囷 鶉 飧
《碩鼠》 黍 顧 土 所
麥 德 囤 直
苗 勞 郊 口
《碩鼠》第三章最后1句與前二章情況不同,盡管如此,從整體上看,這首詩仍是采用重章復唱的手法。重章復唱的作用是什么?我看,第一是為了換韻,如《伐檀》第一章是押an韻,第二章是押e韻,第三章是押en韻。第二是充實和擴展詩的內容,如《碩鼠》三章分別用黍、麥、苗三個字,把統治階級的貪得無厭暴露無疑。
五、課堂練習二。
仔細朗讀《碩鼠》全詩,請指出哪些地方,反映了奴隸社會尖銳的階級對立,反映了奴隸們的痛苦生活?
明確:
1.從“無食我黍”、“無食我麥”、“無食我苗”這三句中,可看出奴隸主貴族不勞而獲,貪得無厭,魚肉奴隸,作威作福。
2.從“莫我肯顧”、“莫我肯德”、“莫我肯勞”這三句中,可看出奴隸主貴族根本不顧奴隸死活,無情無義無德,從中可看出銳的階級矛盾。
3.“誰之永號?”是個反問句,意思是誰還會長久地哭泣呢?隱含著這樣一個判斷——以前和現在是“永號”的。“號”是號啕大哭。古代出聲地哭叫“號”,不出聲地哭叫“泣”,“永號”,是多么痛苦啊!這正反映了奴隸們是處于水深火熱之中!正因為忍無可忍,不堪忍受,所以就“逝將去女,適彼樂土”。
六、課堂練習三。
奴隸們“逝將去女,適彼樂土”,有人說這是對現實反叛,對理想的追求,是積極的。有人說,這是逃避現實,是消極的,你的意見如何呢?
明確:
“逝將去女”,包括一是反叛——“去女”,即離開奴隸主貴族,要求擺脫剝削;一是追求——逝,適彼樂土。二者是辯證的統一。在奴隸社會里,奴隸無人生自由,只不過是“會說話的畜生”,能大膽地提出“去女”,這體現了大無畏的斗爭精神;而追求理想是對現實的反叛的深化。奴隸與奴隸主之間的斗爭,是人類社會發展中階級斗爭的最初階段,不能用無產階級的斗爭目標、斗爭方式去苛求奴隸階級。奴隸們追求理想,正是一種斗爭的表現。
七、課堂練習四。
《詩經》以四言詩為主,《碩鼠》是典型的四言詩,每句兩個停頓,節奏整齊。《伐檀》句式參差,節奏有一些變化。試誦讀《伐檀》第一章,劃分各句的節奏。
例:坎坎ㄧ伐檀兮
置之ㄧ河之ㄧ干兮
河水ㄧ清且ㄧ漣漪
不稼ㄧ不穡ㄧ,胡ㄧ取禾│三百│廛兮
不狩│不獵,胡瞻│爾庭│有│懸貆兮
彼│君子兮,不│素餐兮
八、課堂練習五。
試分析比較《伐檀》與《碩鼠》在藝術手法上的異同處。
明確:
1.相同點:
(1)結構相似。兩首詩都分三章,每章句數相同。每首詩各自的句式相同。
(2)都采用了重章疊句反復詠嘆的手法,既開拓了詩的意境,充實了詩的內容,又加強了詩的音樂性和感染力。
2.不同點:
(1)句式不同。《伐檀》是長短不齊的雜言句式,《碩鼠》是四言體,排列整齊,《伐檀》大量運用“兮”字,而《碩鼠》一個“兮”也沒有。
(2)手法不同。《伐檀》采用了“賦”和“興”,每章第3句運用了“興”的手法,觸景生情,感情強烈。《碩鼠》通篇采用了“比”的手法,活畫出統治階級可憎可鄙的貪婪嘴臉,而且采用“呼告”手法,更顯出一種與統治階級決裂的斗爭精神。
九、總結課文。
通過這兩首詩的學習,我們對《詩經》有了進一步的認識,歸納起來,藝術上有如下幾個特點:1.語言上,以四言為主,少數詩中用一“兮”字,而且句句用。2.結構上。往往采用重章疊句。3.表現手法上,采用賦、比、興。
《詩經》是我國古代詩歌的現實主義源頭,那么,《詩二首》是如何體現現實主義特色的?首先是從現實生活中擷取題材,如伐木是直接寫自己所從事的勞動;“莫我肯顧”,是現實生活中的人際關系(被剝削、被壓迫);“逝將去女,適彼樂土”,是直抒胸臆追求自由。總之,真正做到了像白居易所說的“文章合為時而著,詩歌合為事而作”。其次,語言上主要是“直言之”,質樸而文,很少夸飾。
一○、布置作業 :
1.下列各句中的代詞類別一樣的兩項是:
A.彼君子兮 B.逝將去女 C.適彼樂土 D.莫我肯顧 E.胡瞻爾庭有懸鶉兮
(提示:應是A與B,都是人稱代詞;而C中“彼”是指示代詞,D中“莫”是無指代詞,E中“胡”是疑問代詞)
2.“坎坎”一詞讀時應怎么讀?請寫出拼音。
(提示:應讀“kánkǎn”)
3.“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”是什么問句?從下列各頂中挑選一種答案。
A.設問 B.反問 C.疑問 D.責問
(提示:責問)
4.寫出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示與“走路”有關的字各三個。
(提示:辶旁:適 遷 逝 足旁:跑 跳 躍 彳旁:行 徠 徐)
5.寫出《伐檀》中因重章復唱需要而互相置換的18個字。
(提示略)
附:難句解析
伐檀
彼君子兮,不素餐兮!
《課本》注:“那些大人先生們呵,可不白吃飯啊!這是諷刺不勞而獲的剝削階級的反話。”這是根據鄭玄箋:“彼君子者,斥伐檀之人仕有功乃肯受祿。”現在看來這種說法有問題。首先,從魏風一組詩的總的情況來看。較多的是反映奴隸對奴隸主壓迫剝削的不滿,有的卻是反映奴隸想跑到另一個王國樂土去的,《碩鼠》就說“逝將去女,適彼樂土,樂土樂土,爰得我所”。因此,這里的“彼君子兮,不素餐兮”就是奴隸所想象的“樂土”的君子。當然,這種追求怎么會實現呢?其次,《詩經》里有關“君子”的詩篇,如《鄘風》的《君子偕老》,《王風》的《君子干役》、《君子揚揚》等,“君子”都是正面的形象,都是作為歌頌的對象,這里的“君子”也完全可能是正面形象。第三,從句式看,“不素餐兮”是一種純樸的敘述句,直抒所懷,哪里是什么諷刺!“素”,白,引申為“白白地”。
譯文:那些君子啊,不白白吃飯啊!
碩鼠
誰之永號?
余冠英《詩經選》訓“之”為“其”,《課本》訓“之”為助詞。王引之《經傳釋詞》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》都是訓“之”為“其”,看來,余冠英是宗王、馬之說。王引之又訓《詩經》“旄邱之葛兮”的“之”為“句中助也”(《經傳釋詞》)。馬瑞辰說:“‘誰之永號’猶云‘誰其永號’,箋訓‘之’為‘往’,失之。”(《毛詩傳箋通釋》卷十)我以為課本注釋“之”為助詞是正確的。古人說話時發音器官不太靈便時暫且拖的一個齒音。清陳《捫燭脞存》卷三:“古人聲緩,多用語助。”現在略舉幾例:“庚公之斯”(《孟子·離婁下》),朱熹《孟子集注》:“之,語助也。”“喜怒哀樂之未發”(《大學》),清張文炳《虛字注解》:“‘之’作語助詞。”“介之推不言祿(《左傳·僖公二十四年》)”,杜預注:“之,語助。”還有一句之末用個“之”字的,如《詩經·苤苢》:“薄言有之。”清陳奐《毛詩傳疏》:“凡詁義不盡,則用‘之’字以足之。”助什么語氣?又為什么要助?為什么句末無義又用上“之”?《詩經》里還有不少“思”字“只”字等,也是古人拖的一個齒音。隨著時間的推移,人們發音器官逐漸發達起來,齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了。“永號”,長歌,熟語有“長歌當哭”。
譯文:“誰人哭泣呢?”“之”并不等于“其”,更不等于“還”。“其”也是拖的音,或者說它的作用近似“啊”。至若“還”,那是譯成現代文時根據語言環境加上去的一個表頻率的副詞,不能把“之”解釋為“還”。
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇11
24 《詩經》兩首
從容說課
《關雎》和《蒹葭》選自《詩經》。《關雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨,在蒹蒼露白的河畔,徘徊往復,神魂顛倒,心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛情詩,都寫對愛情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術表現手法。文字雖然簡單,但給予人們的癥狀感卻豐富,豐富到“我們只覺得讀了百遍還不厭”(《中國詩史》)。
教學本文,應創造性地運用朗讀手段。應引導學生反復朗讀,直至成誦;分析抒情主人公的形象,了解《詩經》重章疊句的表現手法;學習賦比興的藝術表現手法;認識《詩經》在中國文學史上的重要地位另外還應引導學生多讀多背《詩經》中的名篇,提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學方法。注重自主學習、自我探究,全面領略詩歌的美感,力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
教學目標
知識目標
1.了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。
2.把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。
3.反復朗讀,直至成誦。
能力目標
1.在熟讀成誦的基礎上,培養學生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩,提高學生詩歌鑒賞的能力。
德育目標
正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
教學重點
1.創造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學習兩首詩賦比興的藝術表現手法,體會它的表達效果。
教學難點
1.體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
2.品析語言,體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學方法
1.朗讀法
2.點撥討論法
3,品讀法
教具準備
多媒體
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
[教學要點]
資料助讀;朗讀課文,整體感知;思讀課文,把握文意;品讀課文,探究藝術手法。
[教學步驟 ]
一、導語 設計
《論語》曰:“不學詩,無以言。”古人認為經過《詩經》教化,可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材,甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》,日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。
二、資料助讀
多媒體顯示以下內容:
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,本來只稱《詩》,后來被儒家奉為經典,改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇,也稱“詩三百”,這些詩歌分為風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”,是各地的歌謠,人民大眾的口頭創作,是《詩經》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削,也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆,一首詩中的各章往往只有幾個字不同,表現了民歌的特色。
《關雎》是《風》之始也,也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首,說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說:“《易》基乾坤,《詩》始《關雎》。《書》美厘降……夫婦之際,人道之大倫也。’,孔子說:“《關雎》樂而不淫,哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳,足以為《風》之始,三百篇之冠。
三、朗讀全詩,整體感知
1.學生聽錄音配樂朗讀,正音,同時出示投影:
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo):文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶。
荇萊(xīng):一種可食的水草。
寤寐(wù mèi):這里指日日夜夜。寤,醒時。寐,睡時。
筆(mào):挑選。
2.學生自由朗讀課文,教師作誦讀指導。
教師提示:第一章雎鳩和鳴于河之洲上,其興淑女配偶不亂,是君子的好匹配。這一章的佳處,在于舒緩平正之音,并以音調領起全篇,形成全詩的基調。以“窈窕淑女,君子好逑“統攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心,寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促,與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”,曰“樂”,用字自有輕重,深淺不同,應讀出興奮和快樂之情。
3.教師范讀,為感悟理解課文創設氛圍。
4.學生結合注釋,譯讀全詩。
多媒體顯示:
關 雎
關雎鳥關關和唱, 夜長長相思不斷,
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條,
哥兒想和她成雙。 長和短水邊荇萊,
采荇人左采右采。
水荇萊長短不齊, 好姑娘苗苗條條,
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條,
追求她直到夢里。 水荇萊長長短短,
采荇人左揀右揀。
追求她成了空想, 好姑娘苗苗條條,
睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。
教師提示:詩歌重在想象、聯想,對于字面意思不必字字落實,可以疏其大意而不求甚解,但重點字詞,關鍵字詞要落實。
5.學生齊讀,放錄音,再聽一次,感受詩歌的韻律和節奏。
四、思讀全詩,把握文意
1.教師提問:這首詩講了一個什么故事,請同學們用自己的語言來描述。
生1:寫了一個男子對一位美麗少女的相思之情,想追而不得。
生2:他日思夜想,輾轉反側,夜不能寐。
生3:他做夢夢見彈琴奏瑟,迎娶這位姑娘。
……
教師小結:這苜詩很短很完整,既寫對愛情求而不得的相思之苦,但又不陷于難以自拔的低沉哀吟,是一首古老而優秀的民歌作品。看來,冠于《詩經》之首的《關雎》的確名不虛傳。
2.教師提問:既然大家都認為它是愛情詩,那么它是如何抒發相思之情的?請具體分析。
教師把全班同學分成六組,每兩組負責一節的分析鑒賞任務。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流。其中以一組為主,另一組補充或評價。
成果展示:
首章四句寫一個青年小伙子,見到河洲上一對水鳥的相親相愛,聽到它們一唱一和的嗚叫,自然引起自己的無限情思,何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘,能夠成為自己理想的配偶。
板書:聽聽:關關雎鳩
所見:在河之洲 極有層次,語約義豐
所思:窈窕淑女
所愿:君子好逑。
次章八句寫他日夜相思,須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長夜不眠的程度。
板書:寤寐求之——追慕之心
輾轉反側——相思之苦
第三章八句突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉變。幻由情生,無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想.是他寤寐求其實現的愿望。
板書:琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——歡快熱鬧
教師小結:古人在解釋這首詩時,曾進行封建禮教的涂飾,或說它是“美后妃之德”,或說它是“刺康王晏起”,名義上是“以史證詩”,實際上是一種歪曲。今天我們認為它作為一篇愛情詩篇,它寫思慕,寫追求,寫向往,既深刻細微,又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫,哀而不傷”,確有一定見地,對我們仍有啟發。
3.學生再讀《關雎》,同時在頭腦中再現主人公鮮明生動的形象。
五、品讀全詩,探究藝術手法
1.提問:本文采用了什么表達方式?
生1:題目取自句首。
生2:每句話都是四字。
生3:語言幾乎相同,中間只變動幾個字。
生4:這首詩采用了一些雙聲疊韻字。
……
教師小結:《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”,是指一首詩的各章,不僅句數相等,而且語言幾乎完全相同,中間只變動幾個字,甚至只變動一兩個字,以重復歌詠的一種形式。
同時多媒體顯示:
《詩經》的這一突出特點,同樣與音樂曲調中有著密切的關系。我們知道,當人們產生了強烈的感情沖動的時候,“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的,配上詞唱唱。而《詩經》的時代,流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍,常常感到興猶未盡,于是一而再,再而三地唱。如果許多人在一起,便一人唱,眾人和,直到唱痛快為止。每重唱一遍,只變動少數詞語,最簡單。最容易傳唱,最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運用,對深化意境,渲染氣氛,強化感情,突出主題都起到了很重要的作用。同時,它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感,形成了一種回環往復的美,帶給人一種委婉而深長的韻味。
2.教師提問:本詩寫男子的一片情思,卻以“關關雎鳩”開頭,這種表現手法叫什么?
多媒體顯示:
《詩經》的表現手法,前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之者也”,“比者,以此物比彼物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛風·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻,女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發端,以引起所要歌詠的內容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭,灼灼其華”起興,使人從桃花展開聯想到新嫁娘的美貌。比興手法對后世詩歌的創作有很大影響;
學生討論、交流。
生1:我認為它是“興”,因為先說雎鳩,引起自己的相思之情。
生2:我認為是“比”,因為雎鳩形影不離,詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。
生3:我認為兩者兼而有之。
……
教師小結,前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實際上就詩中這兩句看來,并不排斥是作者的實見之景,但對全詩來說,確也起著媒介、比喻、聯想,以至象征的作用。因此我們認為不必如此拘泥。
六、試背全詩
七、布置作業
1.大聲朗讀,背誦全詩。
2.預習《蒹葭》,結合注釋,串解大意。
第二課時
[教學要點]
朗讀全詩,整體感知;美讀全詩,重在鑒賞;比讀全詩,問題探究;延伸拓展,開闊視野。
[教學步驟 ]
一、導語 設計
同學們,有人會唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續劇的插曲,根據《蒹葭》改編而成,可見詩經對后世文學創作有很大影響。今天我們一起學習《蒹葭》。
二、朗讀全詩,整體感知
1.多媒體顯示畫面,讓學生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。
金秋之季,拂曉之時,蘆花泛白,清露為霜,瑟瑟秋風,葦叢起伏,茫茫秋水。清澈澄明,水上煙波萬頃,空中霧靄迷蒙,彎曲的河道,水中的小洲,宛然在日。此時,一位癡情的戀者,躑躅水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方,但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即,于是他徘徊往復”心醉神迷,內心痛苦,不可言狀。
2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文,學生聽讀入境,體味感情。
3.學生自由朗讀全詩,教師提醒學生注意把握感情分寸,讀出凄迷之景,惆帳之情。
4.放錄音,學生復聽一次,糾正自己朗讀中的錯誤,教師可同時出示投影,檢查字詞掌握情況。
投影顯示:
給下列詞語中加點字注音。
蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 浚
選兩個同學注音。
明確:jiān jiā yī rén sù huí xī méi jī chí sì
5.學生結合注釋,譯讀全詩。
教師提示:詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時,要運用聯想、想象,在頭腦中浮現此情此景。
多媒體顯示:
蒹 葭
蘆花一片白蒼蒼, 逆著曲水去找她,
清早露水變成霜。 越走越高道兒難。
心上人兒她在哪, 逆著直水去找她,
人兒正在水那方。 像在小小洲上水中間。
逆著直水去找她,
繞來繞去道兒長。 一片蘆花照眼明,
逆著直水去找她, 太陽不出露水新。
像在四面不著水中央。心上人兒她在哪,
隔河對岸看得清。
蘆花一片白翻翻, 逆著曲水去找她,
露水珠兒不曾干。 曲曲彎彎道兒擰。
心上人兒她在哪, 逆著直水去找她,
那人正在隔水灘。 好像藏身小島水中心。
三、美讀全詩,重在鑒賞
1.教師請同學們談初讀詩歌的感受。
學生暢所欲言。
生1:本文寫的朦朧縹緲,有一種說不清、道不明的感覺。
生2:這首詩意境優美,我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味,和詩人惆悵失意的心情正好吻合。
生3:我最佩服主人公不畏艱險,不屈不撓的精神,因為詩中幾次提到“溯洄從之。道阻且長”嘛!
生4:我覺得“伊人”應該是漂亮的、高潔的,又是時隱時現、閃爍不定的。
……
教師總結:看來本詩的確“言盡而意無窮”,給了我們無限豐富的想象、開拓、創造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結構,使這首言情之作成為極富張力,意蘊宏深,多姿多彩的詩的極品。
2.作品文字簡單,內容單純,但給予人們的美感卻非常豐富,能否用幾個詞來概括作品的美?
明確:含蓄美、意境美、朦朧美。
3.具體賞析詩歌的美。
教師把全班分為六個組,每兩組負擔一個方面的鑒賞任務。圍繞“含蓄美、意境美,朦朧“美”展開討論交流。其中以一個組為主。另一個組補充、評價。
成果展示:
1.含蓄美體現在以下幾個方面:
文字簡約。以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間,這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情,沒有敘述這位戀人對心上人如何思念,而只寫了他左右求索,尋找戀人的行動,然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現出來。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩只寫尋求之難,伊人“宛在”,便戛然而止,結果如何,給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
2.意境美體現在多重疊合的架構。
(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生,難分難解。
(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
(3)詩人的執著追求和伊人宛在,覓之無蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質,被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
3.朦朧美體現在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情,而是采用曲筆。作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的,給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。
教師小結:《蒹葭》詩的豐富美感,我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說:“《詩·蒹》一篇,最得風人深致。”
四、比讀全詩,問題探究
教師提問:《關雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩,但風格和表現手法相同嗎?
明確:《關雎》一詩重在“敘事”,可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個明確故事。只選一個場景。第二、三章是第一章的反復詠嘆。《蒹葭》比《關雎》情感韻味更濃郁。
在藝術手法上,《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映,渾然一體,用作比興的事物與所要描繪的對象形成了一個完整的藝術世界。
五、課堂小結
《詩經》是人類文明的春天,是初生天地的源頭清水,開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木,也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉,卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優美的文字,傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業
1.《蒹葭》這首詩對后世的影響是相當大的。上網搜集相關信息,看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。
2.背誦這兩首詩,并為一篇寫一段賞析文字。
板書設計
關睢
蒹
葭
蒹葭
白露
道
伊人
蒼蒼
萋萋
采采
霜
已
長
躋
右
水中央
水中坻
水中矣
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇12
《詩經》三首
課文鑒賞說明
誦讀提示
學習《詩經》三首,必須強調朗讀、背誦,在誦讀中理解、鑒賞,使學生逐步培養誦讀文學作品的習慣。
課文三首詩歌都是四言詩。四言詩每句一般讀成“二、二”節拍。例如:
氓之/蚩蚩,抱布/貿絲。匪來/貿絲,來即/我謀。
豈曰/無衣?與子/同袍。王于/興師,修我/戈矛,與子/同仇!
讀一篇,要讀出篇內節奏、情調。
教學建議
本課用三課時教讀和自讀。
一教《氓》和《無衣》,要邊讀邊理解,邊背誦;三課時內背誦全篇。文學鑒賞起始,教育學生要養成誦讀的習慣。
教《氓》,按“戀愛”(第一、二章)、“婚變”(第三、四、五章)、“決絕”(第六章)領讀,引導學生按情節發展的三個階段背誦全詩。領讀第一、二章后,講解四言詩的讀法,然后背誦。
誦讀第三、四、五章,引導學生理解“興”的詩句同引起下文的關系,鑒賞藝術效果。議議:如果刪去“興”的詩句,效果怎樣?然后背誦。
誦讀第六章后,回顧、比較三個階段的感情基調,再范讀一遍。然后,讓學生分段背誦,或全篇背誦。
在背誦全篇的基礎上重點鑒賞人物形象、興的藝術效果,品味自己所喜愛的詩句。
教《無衣》,也讓學生讀讀,背背。點撥“同袍”“同澤”“同裳”和“同仇”“偕作”“偕行”的遞進層次,指點這首詩的特點,重章疊句,只在第二、四、五句換字,記住在同一詞序上所換的字,這樣有利于背誦。
二教《靜女》,要指導學生課前自讀。引導學生領悟采用第一人稱“我”的抒情特點,體會詩中細節描寫的藝術效果。
三布置課內練習時,說明課文出題意圖,要求學生先誦讀課文再解題。
有關資料
一《詩經》的編排分類
前人有“六詩”“六義”“四始”的說法。《周禮·春官·大(太)師》中說:“大師教六詩:曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌。”在《毛詩序》里,把“六詩”叫做“六義”。對這兩個名詞歷來有各種不同的解釋。其中,以孔穎達在《毛詩正義》中的解釋較有代表性。他說:“風、雅、頌者,詩篇之異體;賦、比、興者,詩文之異辭耳。大小不同,而得并為六義者,賦、比、興是詩之所用,風、雅、頌是詩之成形,用彼三事,成此三事,是故同稱為義。”他認為風、雅、頌是詩的不同體制,賦、比、興是詩的不同表現手法,這看法被長期沿用下來。至于《毛詩序》中又把風、小雅、大雅和頌說成是王道興衰之所由始的“四始”,則是出于封建禮教的觀點對《詩經》所作的曲解。
《詩經》中的“風”是各諸侯國的土風歌謠,大多數是民歌,最富于思想意義和藝術價值。“風”又分為周南、召南、邶、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風,共160篇。“雅”是西周王畿地區的正聲雅樂,共105篇,又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇,用于諸侯朝會;“小雅”74篇,用于貴族宴享。“頌”是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭,又分“周頌”31篇,“魯頌”4篇,“商頌”5篇,共40篇。《詩經》各部分的產生時間,一般認為“周頌”和“大雅”的大部分產生于西周前期,“小雅”的大部分和“大雅”的一部分產生于西周后期和周室東遷之初,“國風”中除有一些西周時期的作品外,多數篇章以及“魯頌”“商頌”的全部都產生于春秋時期。就具體篇章說,產生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公劉》等,它們是周民族的早期史詩,其原始形態在武王伐紂之前可能就已存在。產生年代最晚的是《陳風·株林》,內容是諷刺陳靈公的,當作于魯宣公十年(前599年)之前。
二《詩經》的表現手法
《詩經》的表現手法,前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“興者,先言他物以引起所詠之辭也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思,一般多見于《頌》和《大雅》;但像《七月》《氓》《溱》等優秀民歌作品,也使用了賦的手法。比就是譬喻,對人或物加以形象的比喻,使其特征更加鮮明突出。如《風·相鼠》《魏風·碩鼠》用令人憎惡的老鼠來比喻統治者的不講禮儀、貪婪可惡;《衛風·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛變衰。興是借助其他事物作為詩歌發端,以引起所要歌詠的內容。興同詩歌內容有一定的聯系。如《周南·桃夭》是一首嫁女詩,以“桃之夭夭,灼灼其華”起興,使人從桃花盛開聯想到新嫁娘的美貌。又如《邶風·燕燕》是一首送別詩,以“燕燕于飛,差池其羽”起興,使人從燕子飛時的差池不齊聯想到送別時的依戀之情。比興手法的運用,能加強詩歌的生動性和鮮明性,增加詩的韻味和形象感染力。比興手法對后世詩歌的創作有很大影響。
《詩經》善于運用章句的重疊來表達思想感情,使詩歌在音律上和修辭上都收到美的效果。這種情況在《國風》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。有的通篇重疊,各章對應地只換幾個字,如《周南·》;有的只在章首或章尾重疊,如《周南·漢廣》;有的隔章重疊,重首重尾,如《周南·關雎》。重疊便于記憶和詠唱,是民歌的特色之一,回旋反復,可以增加詩歌的音樂性和節奏感,更充分地抒發情懷。《詩經》中還運用了疊字、雙聲、疊韻等修辭手段,如“風雨凄凄,雞鳴喈喈”“風雨蕭蕭,雞鳴膠膠”,其中的“凄凄”“喈喈”“蕭蕭”“膠膠”都是疊字;雙聲如“參差”“踟躕”等;疊韻如“窈窕”“崔嵬”等。這些修辭手段的大量運用,不僅增加了詩的音樂美,而且表達出細微曲折的思想感情,描摹出事物的特征和屬性。
(選自《中國大百科全書·中國文學》中國大百科全書出版社1986年版)
三《詩經》的特色和影響
(一)《詩經》里的作品多方面地描寫了現實生活,表現了不同階級和階層的人在現實生活中的感受。它們真實地反映了現實事物。這是《詩經》的一大特色。其中有許多詩密切地聯系著政治,針砭了社會。有些出于下層的反剝削、反壓迫的詩,反映了當時社會生活中更本質的現象。這種現實主義精神被后人十分重視,產生了巨大影響。屈原作品中所表現的憂國憂民、反對黑暗勢力的精神就是《詩經》精神的繼承。
(二)《詩經》里大量運用了比、興的手法,收到顯著的藝術效果,對后代文學產生了不小的影響。
(三)《詩經》中民歌還有些結構形式上的特點值得一談,最突出的是重章疊句。重章有時表示事物進展的程度和順序……重復歌唱還有加強抒情的效果……至于《詩經》中歌謠本身給予后人的影響,主要還是在于它的真樸、深厚的思想感情與現實主義精神,而不在于它的技巧和結構形式。
(摘自中國科學院文學研究所中國文學史編寫組《中國文學史》
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇13
24、
教學目標
知識目標
1、初步了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。
2、初步了解賦比興的手法。
3、了解朗讀四言詩的節奏,體會作品表達的思想感情。
能力目標
1、在熟讀成誦的基礎上,培養學生一定的形象思維能力。
2、深入理解這兩首詩,提高學生詩歌鑒賞的能力。
3、反復朗讀,直至成誦。
德育目標
1、通過對詩歌的學習,培養學生熱愛生活的思想感情。
2、通過《詩經》的學習,培養學生對祖國文化的感情。
教學重難點
1、分析抒情主人公的形象。
2、了解重章疊句的表達方式及賦比興的手法,體會它們的表達效果。
教學方法
1、朗讀
2、點撥、討論
3、欣賞
教具準備
ppt課件
課時安排
2課時
教學過程
第一課時《關雎》
[教學要點]
朗讀課文,整體感知;品讀欣賞,把握詩意。了解賦比興的手法,體會表達效果。
[教學步驟]
一、導語設計
《論語》中曾記載,孔子教育他的兒子孔鯉,說:“不學詩,無以言。”這里所說的詩是指《詩經》。意思是說,不學《詩經》,(在生活交往中)就不會說話。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,本來只稱《詩》,后來被儒家奉為經典,改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇,也稱“詩三百”,這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材。古人認為經過《詩經》教化,可以使人“溫柔敦厚”。今天,我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。
二、朗讀全詩,整體感知
1.學生聽朗讀錄音,注意正音。
關關雎鳩 jū jiū
窈窕淑女 yaǒ tiaǒ
君子好逑 hăo qiú
參差荇菜 cēn cī
左右芼之 mào
寤寐求之 wù mèi
琴瑟友之 sè
2.學生自由朗讀課文,教師作誦讀指導。
關于《詩經》的誦讀。
《詩經》以四言為主,兼有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術手法。
對四言詩的誦讀,一般讀成“二二”節拍。例如:關關∕雎鳩,在河∕之洲。窈窕∕淑女,君子∕好逑。讀一句要讀出句內節拍,讀一章要讀出章內節奏、語氣語調;而讀一篇,要讀出篇內的節奏、情調。當然,章內節奏、語氣語調以及篇內的節奏、情調要由詩的具體內容來確定。
第一章以舒緩的音調領起全篇,形成全詩的基調。“關關雎鳩,在河之洲。” 由雎鳩鳥立在水中沙洲上鳴叫起興,引出“淑女是君子喜愛的配偶”的聯想。
第二章朗讀時可以讀的平緩些。詩歌以眼前景物、時左時右采摘荇菜的動作,引出君子對淑女鍥而不舍的追求。
第三章要讀出單相思的難耐,注意延長字音,如:“求之──不得──,悠哉──悠哉”。
這一章描寫君子求之不得的情態,表現他的癡情、執著。“求”這個字是全篇的中心,寫君子的思慕和求而不得的憂思。
第四、第五章寫夢中求而得之的喜悅,應讀出興奮和快樂之情。這兩章描寫君子在想象中與淑女相會的情景。以采摘荇菜的眼前情景起興,設想這位女子答應了他的請求,他就興奮地彈琴奏瑟、敲鐘擊鼓來親近她,使她快樂。
3.教師范讀課文,為感悟理解課文創設氛圍。
4.注意下面詞語的含義:
雎鳩:雎鳩在傳說中是一種情意十分專一的水鳥,雌雄長伴,從一而終。其一或死,另一就憂思不食,憔悴而死。
在河之洲:河:黃河 (現指一般的河流,詞義擴大)
窈窕淑女:窈窕:形容體態苗條,性格柔順,文靜美好的樣子。淑女:品性善良的少女。
好逑:好配偶
參差:長短不齊的樣子。
流、采、芼:流:撈取 ;采:擇取;芼:挑選
寤寐求之:寤:醒時;寐:睡時。時時刻刻都在追求。
思服:思念
琴瑟友之:琴瑟和鳴象征夫妻幸福生活。彈琴鼓瑟表示親近。友:名詞作動詞,親近。
鐘鼓樂之:敲擊鐘鼓使她快樂,樂:使動用法,使…快樂
5、自主學習 整體感知
學生結合注釋邊讀邊理解,體會主人公的思想情感。試譯讀全詩。
提示:詩歌重在想象、聯想,對于字面意思不必字字落實,但重點字詞,關鍵字詞要落實。
雎鳩鳥關關和唱,在河心小小洲上。
文靜美麗的姑娘啊,正是君子的好對象。
水中荇菜長短不齊,采荇人左右尋找。
文靜美麗的姑娘啊,我醒著睡著都把你追求。
追求的愿望難實現,我睡著醒著都把你思念。
夜長長相思不斷,我翻來覆去難成眠。
水中荇菜長短不齊,采荇人左挑右選。
美麗善良的姑娘啊,我彈著琴瑟來親近你。
水中荇菜長短不齊,采荇人左右拔取。
美麗善良的姑娘啊,我敲著鐘鼓使你快樂。
6、詩歌的大意:
寫詩人看到沙洲上一對雎鳩鳥相親相愛,聽到它們一唱一和的鳴叫,而引起他無限遐思,想到那美麗善良的姑娘就是自己理想的佳偶;采荇菜姑娘優美的勞動身姿,讓詩人日思夜想;詩人追求失敗后長夜難眠、思緒萬千;詩人幻想能與心愛的姑娘歡聚;詩人幻想能與美麗善良的姑娘成親。這是一首青年男子的戀歌,描繪他對一位姑娘一往情深的追求和對美滿婚姻的渴望。
7、學生齊讀,感受詩歌的韻律、節奏和主人公的思想情感。
三、合作學習 加深理解
(一)分析討論,把握詩意
1、這首詩為我們講述了一個什么樣的故事?請同學們用自己的語言來描述。
2、主人公的情感有怎樣的變化?請結合注釋邊讀邊理解。
3、文中含有采摘之意的字有幾個?能做幾個采摘的動作嗎?這些動作用現代漢語怎么說?
4、作為愛情詩,詩人如何表達自己的愛慕之情?請找出相關語句,具體分析。
(二)把握形象 體會語言
1、這首詩為我們描繪了怎樣的畫面?畫面的中心人物是誰?有哪些具體的形象或事物呢?(細讀詩歌,想象畫面。)
2、這位君子的心情怎么樣?想想看,這位女孩,值得他這樣嗎?
3、君子最終如愿以償了嗎?說出理由。
4、大家喜歡這首詩嗎?請說出理由。
喜歡。
語言精練。
重復的句子讀起來有韻律感。
很押韻。如“洲”和“逑”后面一連用了四個“之”。
《詩經》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉韻,現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。
重章疊句:誦讀時能發現,許多句子是重復出現的,每一章只變換幾個字,這種手法有利于反復吟唱,以充分表達詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。
在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多,情貌無遺”。
四、結合詩句,探究手法
本詩寫君子的一片情思,卻以“關關雎鳩”開頭,詩歌的開頭為何要寫“雎鳩”?這種表現手法叫什么?
提示:
這也是《詩經》中常用的手法,叫作“比興”。比,以此物比彼物,興,即“先言他物以引起所詠之詞”。“興”字的本義是“起”。起興,就是觸景生情,因事寄興。
例如開篇先言他物:“關關雎鳩,在河之洲”,用一唱一和的雎鳩鳥鳴叫,引起所詠之詞:“窈窕淑女,君子好逑”。寫雎鳩鳥鳴叫,既象征男女之間的喜愛之情,又給詩歌染上了一層濃濃的歡樂氣氛。
“他物”與“所詠之詞”不是毫無關聯,而是有共通點的。如上例,雎鳩鳥的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。 “關關雎鳩,在河之洲”,是詩人借眼前景物以引起下文“窈窕淑女,君子好逑”,但關雎和鳴,也可以比喻男女求偶,或男女間的和諧恩愛,只是它的喻意不那么明白確定。
請從文中再找一例,并分析其共通點。(學生進行合作學習。)
例:“參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”時左時右采荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。
“賦”和“比”都是詩歌中最基本的表現手法,而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。
《詩經》大量運用賦、比、興的表現手法,加強了作品的形象性,獲得了良好的藝術效果。
五、試背全詩。
六、課堂小結:
《關雎》這首詩描寫一位君子愛上一位采荇菜的美麗姑娘,卻又“求之不得”,只能將美好的愿望寄托在內心的敬羨與想像之中,這也許就是“單相思”。這位“君子”的追求是失敗了,但你有沒有發現,這位君子的心理和行為都是積極健康的,是令人感動的。你看,雖然為想那位河邊的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“輾轉反側”,但他能嚴格控制自己的感情和行為,他覺得只有用自己的才華和品德才能贏得姑娘的芳心,于是他采用了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的文明之舉去努力打動、吸引姑娘,這位小伙子不愧是真正的“君子”。 難怪古人把“用詩歌來教育感化人”稱之為“詩教”,它讓人變得文明禮貌、溫柔敦厚。
這首詩很短又很完整,寫對愛情求而不得的相思之苦,但不陷于難以自拔的低沉哀吟,是一首古老而優秀的民歌作品。看來,冠于《詩經》之首的《關雎》,的確名不虛傳。作為一首愛情詩,它寫思慕、寫追求、寫向往,既深刻細微,又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫,哀而不傷”,的確有一定見地。其聲、情、文、義俱佳,足以為《風》之始,三百篇之冠。
七、布置作業
1、背誦《關雎》,并寫一段賞析文字。
2、課下思考:如何正確看待和處理對異性的喜愛之情?
板書:
所聽:關關雎鳩
所見:在河之洲
所思:窈窕淑女
所愿:君子好逑。
寤寐求之——追慕之心
輾轉反側——相思之苦
琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——歡快熱鬧
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇14
[教學目標 ]
A、理解三首詩歌反映的古代社會生活及思想情感。
B、了解《詩經》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術效果。
C、了解四言詩的節奏和押韻。
D、背誦課文,默寫名句。
[教學重點]
1、引導學生分析《氓》中的人物形象及領會比、興的藝術表達手法的妙處。
2、把握《無衣》、《靜女》中的重章復唱的特點。
[教學難點 ]
1、 品味詩歌的語言,準確把握詩中人物的感情。
2、 背誦課文。
[教學安排] 4課時
第一課時
教學內容及步驟
[預習指導]
一、利用工具書及課下注釋正音
《衛風•氓》
氓:méng 蚩:chí 愆:qiān 將:qiāng 垝:guǐ 垣:yuán 筮:shì 咎:jiù 于:xū 說:tuō 隕:yǔn 徂 :cú 湯:shāng 漸:jiān 罔:wáng靡:mǐ 夙:sù 咥:xì 隰:xí 泮:pàn
二、誦讀全詩
要注意誦讀節奏:本文三首詩歌基本上都是四言詩歌,每句兩個節拍,節奏整齊
[教學指導]
導語 :
由本單元的學習重點導人新課 。
本單元學習重點:在熟讀課文、背誦課文的基礎上領悟古體詩歌的思想感情,同時了解四言詩、騷體詩、五言詩的節奏。
一、 有關《詩經》的文學常識
《詩經》,305首,又稱“詩三百”,反映公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期近500年間的古代社會生活。《詩經》是中國現實主義詩歌的源頭,因它的內容以反映勞動人們生活的“國風”為主,所以文學史上把這類詩歌稱為“風體詩”。
《詩經》分“風”“雅”“頌”三部分。其中十五“國風”占160篇,多是各個諸侯國家的抒情性的民間歌謠。
《詩經》主要有三種表現手法:
“賦”:鋪陳敘事。
“比”:即比喻,借物托情。
“興”:先言他物以引起所詠之辭。
“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”,文學史上合稱“六義”。
二、老師范讀
三、 全班齊讀課文
誦讀時要注意,《詩經》是典型的四言詩,它的節奏韻律非常明顯,如“氓之|蚩蚩,抱布|貿絲。匪來|貿絲,來即|我謀”。
四、 全班用指讀法誦讀一遍。 對照課文注解默看一次,爭取理解文意。
五、 老師補充部分注釋:
蚩蚩:課文翻譯為“老實”,另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期:耽誤、拖延日期。
復關:地點。本文借指“在復關的那個人”。
咎:災禍。
無與士耽:沉溺而不能自拔。
其黃而隕:飄落。
二三其德:他的品行變化無常。
女也不爽:差錯(毫厘不爽)。
夙興夜寐:早上。
不思其反:沒想到你會變心。
第二課時
教學內容及步驟
巧譯《衛風.氓》
老師示范用現代詩翻譯第一自然段。 讓學生在理解文意的基礎上進行再創作。范例: 當初笑意來換絲, 心思實為商婚嫁.
送子渡淇至頓丘, 紅顏面薄非推托.
他日來得巧紅娘, 待到楓紅結白頭。
那人老實又忠厚,拿著布匹來換絲。
并非真正來換絲,而是與我論婚事。
送他渡過淇水河,一直送他到頓丘。
非我有意拖時間,只因沒有好媒人。
請你不要發脾氣,就把秋天作婚期。
范例:第二章
心念郎君登高墻,遙望遠方復關郎。
極目難見如意君,心傷難過淚漣漣。
終于又見君身影,滿心歡喜笑開顏。
你用占卜算姻緣,無有不祥之預言。
郎君驅車伴我回,我攜財物隨君遷。
范例:第三章:
桑樹未曾落葉時,葉子潤澤且新鮮。
斑鳩莫貪吃桑葚,女子可別迷情戀。
男子沉溺情愛里,還可脫為自由身。
女子若為情所困,身陷情網無法轉。
范例:第四章:桑之葉, 黃而落。自嫁你, 忍貧苦。淇水流, 濕布幔。女心一, 男情變。汝子意, 實難斷。(斷:判斷)范例:第五章 我做汝妻已多年,嘗盡勞苦與辛酸。 日日早起又晚睡,天天如此不改變 。 對你言聽計又從, 你卻對我使兇蠻 兄弟不知其間情,各個對我有怨言。夜深靜坐憶往事,有淚只能心里咽。 范例:第六章盼偕老,怨難斷.水有岸,地有邊.少時情,盡笑顏.誓言在,心已變.莫思量,情斬劍.
作業 :
試著背誦全文。
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇15
歐陽宇
[教學目標 ] A、理解三首詩歌反映的古代社會生活及思想情感。
B、了解《詩經》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術效果。
C、背誦課文,默寫名句。
D、了解四言詩的節奏和押韻。
[教學重點] 有關《詩經》的文學常識;背誦課文,默寫名句。
[教學難點 ] 教學目標 D
[教學安排] 兩課時
第一課時
一、導語
由本單元的學習重點導人新課 。
本單元學習重點:在熟讀課文、背誦課文的基礎上領悟古體詩歌的思想感情,同時了解四言詩、騷體詩、五言詩的節奏。
二、有關《詩經》的文學常識
《詩經》,305首,又稱“詩三百”,反映公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期近500年間的古代社會生活。《詩經》是中國現實主義詩歌的源頭,因它的內容以反映勞動人們生活的“國風”為主,所以文學史上把這類詩歌稱為“風體詩”。
《詩經》分“風”“雅”“頌”三部分。其中十五“國風”占160篇,多是各個諸侯國家的抒情性的民間歌謠。
《詩經》主要有三種表現手法:
“賦”:鋪陳敘事。
“比”:借物托情。
“興”:先言他物以引起所詠之辭。
“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”,文學史上合稱“六義”。
三、全班齊讀三首詩
(三首詩中生僻字、難讀字比較多,學生誦讀比較困難。)
四、老師范讀
1、要注意咬文嚼字;
2、要注意誦讀節奏:本文三首詩歌基本上都是四言詩歌,每句兩個節拍,節奏整齊。
五、板書正音
第一首 《衛風•氓》
氓:méng 蚩:chí 愆:qiān 將:qiāng 垝:guǐ 垣:yuán 筮:shì 咎:jiù 于:xū 說:tuō 隕:yǔn 組:cú 湯:shāng 漸:jiān 罔:wáng靡:mǐ 夙:sù 咥:xì 隰:xī 泮:pàn
第二首 《秦風·無衣》
澤:zé 戟:jǐ 偕:xiě
第三首 《邶風·靜女》
邶:bèi 姝:shū 隅:yū 見:xiàn 踟:chì 躕:chú 孌:luán 煒:wěi 說:yuè 懌:yì 歸荑:kuìtì 洵:xún
五、逐步正音,全班熟讀。
六、教學后記。
第二課時
《衛風·氓》
一、全班用指讀法誦讀一遍。
二、嘗試背誦。
三、對照課文注解默看一次,爭取理解文意。
四、老師補充部分注釋:
蚩蚩:課文翻譯為“老實”,另有版
本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期:耽誤、拖延日期。
復關:地點。本文借指“在復關的
那個人”。
咎:災禍。
無與士耽:沉溺而不能自拔。
其黃而隕:飄落。
二三其德:他的品行變化無常。
女也不爽:差錯(毫厘不爽)。
夙興夜寐:早上。
不思其反:沒想到你會變心。
五、老師示范翻譯第一、二自然段。
兩種方法:直譯-------力求逐字逐句求準確;
意譯-------力求理清段意求流暢。
六、學生分組討論,分段試譯。
各組派代表演示討論結果;老師糾正并小結每一段大意。
七、全班各自誦讀。
八、抽查一、二段背誦情況。全班一齊背誦全文。
《秦風·無衣》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
二、請學生對照課文注解理清文意,進行翻譯。
詩歌短小,文字簡單,變化單調。老師分別請三位學生翻譯,注意變化字詞的意義。
三、老師范讀,翻譯。
1、范讀時注意四言古詩的誦讀節奏,節拍處注意停頓。
2、翻譯時要分析和強調變化的效果。
四、全班背誦。
《邶風·靜女》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
力求咬準字音,做到基本流暢。老師在學生讀后逐字糾正讀音。
二、請學生對照課文注解理清文意,進行翻譯。
詩歌短小,文字簡單,變化單調。老師分別請三位學生翻譯,注意變化字詞的意義變化。
三、老師范讀,翻譯,分析。
1、范讀時注意四言古詩的誦讀節奏,節拍處注意停頓。
2、翻譯時要分析和強調變化的效果。
3、文意簡析: 第一章:期望約會
第二章:愛人贈物 愛情的美好
第三章:再寫贈物
靜女形象:美麗、嫻靜、活潑、可愛。
四、全班熟讀并背誦。
五、作業 布置:
1、基礎訓練:《知識與能力訓練》; 2、能力提高:課后思考題一、二、三;
3、小作文:改寫《靜女》為300字左右的小故事; 4、背誦三首詩。
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇16
詩經三首
[教學目標 ]
1.了解上古至春秋中期的古代社會生活,陶冶高尚道德情操
2.運用聯想、想像的思維方式,培養創新能力。
3.領悟“我”的形象塑造,把握藝術技巧。
[教學重點]
1.形象思維及人物形象。
2.典型情節及精練語言。
3.樹立“歷史的”“美麗”的觀念。
[教學方法]
1.“切入情節,激發想像”法
如《衛風•氓》:“匪來貿絲,來即我謀”,“自我徂爾,三歲食貧”,“兄弟不知,其笑矣”,“反是不思,亦已焉哉”,這些典型情節可引發學生想像女主人公的具體生活情節和“悔”且“恨”的情調。
2.“運用對比,探討開拓”法
如將《衛風•氓》與《邶風•靜女》兩首詩對比,從“怨”“興”中把握形象,探知當時社會的“民情”和“制度”。
3.“語言分析,體味神韻”法
如《衛風•氓》抓住語言的暗示性探究:“蚩蚩”“旦旦”“貿”“車”“不見”的暗示性,進行推斷想像“士”的“貳”“二三”及“不思其反”,進而把握形象。
[課時安排]
一課時
[教學過程 ]
第 一 課 時
一、導語 設計
孔子曾經說過:“《詩三百》,一言以蔽之,曰:思無邪。”什么叫“思無邪”呢,就是思想純正的意思,并由此可“文質彬彬,然后君子”。同學們想不想做文質彬彬的君子啊?那么什么是“文質彬彬”呢?(可讓學生回答,也可由教師明確)“文質彬彬”原義是文華和質樸配合得恰到好處,今義是形容人文雅而有禮貌。同學們,讓我們就來學習、接近“文質彬彬”吧。
(解說:讓同學們在情境中激發研讀興趣。)
二、研習課文
1.整體把握,理清思路
①檢查并深化預習效果,貯存文字、詞語所傳達的信息。
(解說:應在聯系對原句理解的過程中檢查,以教給學生運用語境體察語義的方法,并且通過字、詞的理解,疏通詩的內容。)
②依據情節,激疑發問,總理三首詩。
A.三首詩均選自《風》,即民間歌謠。結合歷史知識,扼要說明當時社會生活的主要特點。
明確:a、奴隸制社會,奴隸和奴隸主階級尖銳對立,人們對美好生活的追求。b、生產力極為低下,人們對理想的追求。c、在戰爭和徭役中,人們爭取和平生活的愿望和表現出的愛國熱情。
(解說:設計此題讓學生了解古代社會生活,從總體上提綱舉要,讓學生有一個“歷史”的觀點,對加深理解三首詩有著點撥作用,進而樹立正確的愛情觀,激發愛國熱情。)
B.詩歌常選擇典型的情節來烘托生動具體的氣氛和情調,本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節?
明確:《氓》主要情節:“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”;《無衣》主要情節:“袍”→“澤”→“裳”;→“戈矛”→“矛戟” →“甲兵”;《靜女》主要情節:“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
(解說:此題設計主要讓學生把握情節的典型性,由此方可有觸類旁通的據點,伸入生活的細微之處,把握詩歌的意境。)
2.具體研習《秦風•無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩,思考三章的異同點,并回答其原因。
明確:同:句式相同,內容相近。
異:每章僅三字不同。
原因:A、屬重章復唱的手法,不僅構成類同排比的方法,便于加深所要抒發的感情,同時也為了換韻,充實和擴展內容。
B、每章首句均用反問句開頭,更突出主人公的愛國精神。
(解說:此題設計除了把握重章復唱的藝術手法外,關鍵放在開拓詩的意境和充實詩的內容上,當然也加強了詩的音樂性和感染力。)
②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字,每一章中又省去兩處“我”字,體味一下“我”的妙處,并運用想像,創造“我”的形象。
討論明確:“我”是主人公,也是主要人物形象。“我”是保衛家園的愛國者形象。“我”是出自內心的自覺者形象。“我”又是一個象征。開頭反問,后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌,此愛國之情,英雄之舉,躍然紙上。想像當以此為萌發點,也應以此為歸宿點。
(解說:此題旨在激發學生推斷想像能力,透徹把握詩的形象。)
三、課堂練習
賞析下面這首詩。
鄉愁的四韻(錄其二韻)
余光中
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
(解說:此題設計是為了解決對情節和重章復唱的理解問題。)
四、課堂小結
五、布置作業
1.《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的,但反映的是兩類“士”的形象,對此,你有什么思考?怎樣認識這一現象?
2.《氓》中的典型情節可以從不同的人物的角度去選擇,但有一點必須探究,女主人公為什么會被遺棄呢?
3.詩歌常常調動多種藝術手法來塑造形象,但有一點是主要的,就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法,你在《氓》中領悟到什么?
4.要欣賞詩,必須運用想像,而想像又不是無根據地讓思維馳騁,只有抓住典型情節,才可創造出自己的形象。請您就“其笑矣”“愛而不見”及《靜女》中的睹物思情進行大膽想像,以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫為小故事。
初中九年級下冊語文教案:《詩經》兩首 篇17
教學目的
一、了解《詩經》常識:風、雅、頌,賦、比、興。
二、學習兩首詩中的比興手法及重章復唱的章法。
三、體會兩首詩的現實主義創作方法。
教學設想
一、學詩重在熟讀背誦,一定要加強朗讀教學,讓學生在反復吟唱中和藝術美。
二、兩首詩表現手法同中有異,可作比較式講解。
教學時數 2教時
教學過程
第一教時
教學要點
學習《伐檀》,重點體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強烈的責問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學習“興”的用法及重章復唱的章法。
教學內容與步驟
一、導入 新課
高二時,我們學習過一個詩歌單元,從形式看,除了毛澤東同志的《詩二首》外,其余的都是新詩。新詩是現代詩歌的主流。新詩反映新生活,表現新的思想感情,形式上采用白話,打破了舊體格律的束縛,自由靈活,易學易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出,要學好舊詩,因為新詩是從舊詩發展來的。我國古典詩歌,源遠流長,星漢燦爛,《詩經》、《楚辭》,唐詩、宋詞、元曲,是中國文學發展史上一座又一座不朽的豐碑。
現在,我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經》學起,先學第1首:《伐檀》(板書)
二、疏通課文。
1.《詩經》簡介。
(1)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前7世紀)500年間的詩歌,共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。(板書)漢代以后儒家奉為經典,才稱為《詩經》。
(2)《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。(板書)“風”指“十五國風”,即指當時15個王國的詩歌,絕大部分是民間歌謠,是《詩經》中最具有人民性的部分;“雅”是朝廷樂曲,有“大雅”和“小雅”;“頌”是宗廟祭祀的樂曲,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”,都是統治階級在特定場合所用的樂歌。
(3)《詩經》形式多為四言一句,隔句用韻,常以重章疊句加強抒情效果。它的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。(板書)“賦”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”,即先描寫他種事物以引起下面的正題。
2.教師范讀《伐檀》全詩。
3.字詞注音詮釋。
(1)坎坎kǎnkǎn兩個上聲連續,前一上聲改讀陽平,即讀成kánkǎn。
(2)置之河之干兮,“干”通“岸”,這是形聲字的聲旁作通假字。“干”應讀“àn”,不讀“gàn”。
(3)稼(jià)穡(sè)稼,播種;穡,收獲。稼、穡,泛指農業勞動。
(4)狩(shòu)獵(liè)都是打獵。但“狩”是書面語言,獵是口語;同時,“狩”又特指冬天打獵。
(5)漣(lián)、直、淪(lún) 這三個詞都是描寫水面狀態。是指風吹水面形成的波紋,即漣漪,較平靜;淪,細小的波紋,微波。“漣”和“淪”意思接近,但“漣”是書面語,“淪”是口語。這三個詞依次描寫了河面由風吹成紋,到水波不興,又到水起微波,微妙地反映出伐木者內心的不平心態。
(6)廛(chán)、億、囷(qūn)廛,本指一畝半地;億,指萬億的億;囷,指圓形的倉或囤。這里,都用來形容數量之多。
(7)餐(cān)、食(shí)、飧(sūn) 意思相近,這里都是指吃。餐,吃(飯);食,吃,專指吃飯;飧,繁寫是飱,本義指晚飯,書面用語,引申為熟食、飯食,如杜甫《客至》詩:“盤飧市遠無兼味。”詩中名詞活用為動詞,作“吃”講。
4.學生齊讀一遍。
5.教師將第1段詩意譯一下。
三、課文研習。
1.“賦”的運用。
《伐檀》全詩3段,每一段的開頭兩句都是“直言之”,直接地敘述,是采用賦的手法。
“坎坎”,象聲詞,仿佛是現場錄音,繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們仿佛聽到了砍木聲,呼號聲,倒樹聲,折枝聲,當然,我們也聽到了嘆息聲:多么繁重的勞動啊!不僅要砍下樹,而且要把樹運到河的堤岸上,岸坡上,水邊上,以便通過水路運出去。這些艱苦的工作,全憑人力完成,這確實是多么艱辛啊!然而,艱辛的勞動沒有給奴隸們帶來任何好處,血汗換來的勞動成果全被奴隸主老爺霸占,這是多么不公道啊!我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。
從全詩來看,“賦”表現在各段對于某一事物進行鋪陳,如伐木運木場面,“爾庭縣貆”情形,以及責問與諷刺等,都是從各個不同側面不同層次進行鋪陳。一是“直言”,一是“鋪陳”,是賦的兩個最主要的特點。
2.“興”的運用。
“河水清且漣猗”,這句表現上寫清清的河水,涼風吹過,卷起一層漣漪,實際上是暗示了奴隸們內心的不平,這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照,因而有下面一連串的責問與諷刺。寫水是為了寫心,寫心先寫水,“先言他物以引起所詠之辭”。
“興”的作用主要靠聯想來實現。在特定的環境下,兩種本來不相及的事物,通過聯想,由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物,但在“伐木”這種特定的環境中,我們自然而然地聯想到“伐木者”的忿恚心聲。
“興”,在《詩經》中運用得較多。如《關雎》中名句:
關關雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
用成對成對的關睢在河中的陸地上戲嘻的情景,象征了青年男女鐘愛之情。
“興”,往往和“比”合用,比中有興,興中有比,因此常常“比興”連稱。如《王貴與李香香》中有一節詩:
草堆上落火星大火燒,
紅旗一展窮人都紅了。
這第1句詩,既是比,又是興。“落火星大火燒”,既是比喻窮人鬧革命,又是興,為“都紅了”創造氣氛。
3.句式研究。
(1)“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”是什么問句?
明確:不是設問句,因為沒有自問自答的形式,也不是啟發思考引起注意。也不是反問句,因為從意思看,不在于表達與字面相反的意思。那就是一般的疑問句嗎?也不是。因為它不在于提出什么疑問,它是在表示一種強烈的情感,在責問。
(2)“彼君子兮,不素餐兮!”是反語,具有很強的諷刺性。
四、布置作業 :
1.背誦《伐檀》全詩。
2.分析《伐檀》結構上的特點。
第二教時
教學要點
一、復習《伐檀》。
二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。
教學內容與步驟
一、復習舊課。
(一)抽查學生背誦《伐檀》的情況。
(二)默寫《伐檀》的起興句。(各段第3句)
(三)口頭回答問題:
1.“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”是什么問句?
明確:特殊的疑問句——激問。
2.“彼君子兮,不素餐兮!”采用了什么修辭手法?
明確:反語。
二、導入 新課。
上一課,我們學習了《伐檀》,奴隸們對不勞而獲的奴隸主貴族的責問聲,仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說,“憤怒出詩人”。這首詩有力地表現了被剝削的奴隸們內心的憤恨不平。今天我們學習《碩鼠》,這是一首政治諷刺詩,它所表達的奴隸們對奴隸主的叛逆之情,對奴隸主的諷刺鞭撻,更有力度和深度。現在我們齊讀一遍。
三、文句疏通。
1.碩鼠碩鼠 這是呼告,也是比喻(借喻),把不勞而獲的統治者比作大老鼠,生動形象,直呼其名,極含蔑視嫌棄之意。
2.莫我肯顧 是賓語前置句,它正常的順序應是“莫肯顧我”。
文言中賓語前置(詳見高中語文第四冊325頁至336頁)主要有三種情況,一是否定句中代詞作賓語,賓語置于動詞前,如:“古之人不余欺也”(《石鐘山記》);二是疑問句中疑問代詞作賓語,賓語前置,如:“大王來何操?”這種句式,介詞的賓語也前置,如“微斯人,吾誰與歸!”三是用“之”或“是”把賓語提前到動詞前,以加重語氣。如:“句讀之不知,惑之不解”,“唯利是圖”。“莫我肯顧”是賓語前置的第一種情況。
3.“逝將去女”,逝,往,過去。從“辶”旁的一般同走路有關,如“造、適、進、追、達、過、遷、逃、返、巡、遁、逐”等,這“逝”也同“走路”有關。有人認為“逝”是通假字,通“誓”,“發誓”的意思,其實是似是而非,把“逝”譯作“往”,更能體現奴隸們追求理想樂園的意思。“女“,通“汝”。全句可譯為:“我們將要離開你們而到美好的地方去。”
4.“莫我肯德”,“德”本是恩惠,這里是名詞活用為動詞,施恩的意思。
5.“爰得我直”,爰,才、乃。直,公正的待遇。
6.“誰之永號”,之,助詞,不譯,主要是湊足音節。永,長。號,哭。
四、課堂練習一。
《伐檀》和《碩鼠》都采用了重章復唱的寫法,每章字句大體相同,只在每節相同的位置上換了少數幾個字。例如《伐檀》中每節第1句只是第四個字不同,分別是檀、輻、輪三個字,其他字都相同。現在請同學們把《伐檀》和《碩鼠》兩首詩中替換的字找出來。
明確:
《伐檀》 檀 干 漣 廛 貆 餐
輻 側 直 億 特 食
輪 漘 淪 囷 鶉 飧
《碩鼠》 黍 顧 土 所
麥 德 囤 直
苗 勞 郊 口
《碩鼠》第三章最后1句與前二章情況不同,盡管如此,從整體上看,這首詩仍是采用重章復唱的手法。重章復唱的作用是什么?我看,第一是為了換韻,如《伐檀》第一章是押an韻,第二章是押e韻,第三章是押en韻。第二是充實和擴展詩的內容,如《碩鼠》三章分別用黍、麥、苗三個字,把統治階級的貪得無厭暴露無疑。
五、課堂練習二。
仔細朗讀《碩鼠》全詩,請指出哪些地方,反映了奴隸社會尖銳的階級對立,反映了奴隸們的痛苦生活?
明確:
1.從“無食我黍”、“無食我麥”、“無食我苗”這三句中,可看出奴隸主貴族不勞而獲,貪得無厭,魚肉奴隸,作威作福。
2.從“莫我肯顧”、“莫我肯德”、“莫我肯勞”這三句中,可看出奴隸主貴族根本不顧奴隸死活,無情無義無德,從中可看出銳的階級矛盾。
3.“誰之永號?”是個反問句,意思是誰還會長久地哭泣呢?隱含著這樣一個判斷——以前和現在是“永號”的。“號”是號啕大哭。古代出聲地哭叫“號”,不出聲地哭叫“泣”,“永號”,是多么痛苦啊!這正反映了奴隸們是處于水深火熱之中!正因為忍無可忍,不堪忍受,所以就“逝將去女,適彼樂土”。
六、課堂練習三。
奴隸們“逝將去女,適彼樂土”,有人說這是對現實反叛,對理想的追求,是積極的。有人說,這是逃避現實,是消極的,你的意見如何呢?
明確:
“逝將去女”,包括一是反叛——“去女”,即離開奴隸主貴族,要求擺脫剝削;一是追求——逝,適彼樂土。二者是辯證的統一。在奴隸社會里,奴隸無人生自由,只不過是“會說話的畜生”,能大膽地提出“去女”,這體現了大無畏的斗爭精神;而追求理想是對現實的反叛的深化。奴隸與奴隸主之間的斗爭,是人類社會發展中階級斗爭的最初階段,不能用無產階級的斗爭目標、斗爭方式去苛求奴隸階級。奴隸們追求理想,正是一種斗爭的表現。
七、課堂練習四。
《詩經》以四言詩為主,《碩鼠》是典型的四言詩,每句兩個停頓,節奏整齊。《伐檀》句式參差,節奏有一些變化。試誦讀《伐檀》第一章,劃分各句的節奏。
例:坎坎ㄧ伐檀兮
置之ㄧ河之ㄧ干兮
河水ㄧ清且ㄧ漣漪
不稼ㄧ不穡ㄧ,胡ㄧ取禾│三百│廛兮
不狩│不獵,胡瞻│爾庭│有│懸貆兮
彼│君子兮,不│素餐兮
八、課堂練習五。
試分析比較《伐檀》與《碩鼠》在藝術手法上的異同處。
明確:
1.相同點:
(1)結構相似。兩首詩都分三章,每章句數相同。每首詩各自的句式相同。
(2)都采用了重章疊句反復詠嘆的手法,既開拓了詩的意境,充實了詩的內容,又加強了詩的音樂性和感染力。
2.不同點:
(1)句式不同。《伐檀》是長短不齊的雜言句式,《碩鼠》是四言體,排列整齊,《伐檀》大量運用“兮”字,而《碩鼠》一個“兮”也沒有。
(2)手法不同。《伐檀》采用了“賦”和“興”,每章第3句運用了“興”的手法,觸景生情,感情強烈。《碩鼠》通篇采用了“比”的手法,活畫出統治階級可憎可鄙的貪婪嘴臉,而且采用“呼告”手法,更顯出一種與統治階級決裂的斗爭精神。
九、總結課文。
通過這兩首詩的學習,我們對《詩經》有了進一步的認識,歸納起來,藝術上有如下幾個特點:1.語言上,以四言為主,少數詩中用一“兮”字,而且句句用。2.結構上。往往采用重章疊句。3.表現手法上,采用賦、比、興。
《詩經》是我國古代詩歌的現實主義源頭,那么,《詩二首》是如何體現現實主義特色的?首先是從現實生活中擷取題材,如伐木是直接寫自己所從事的勞動;“莫我肯顧”,是現實生活中的人際關系(被剝削、被壓迫);“逝將去女,適彼樂土”,是直抒胸臆追求自由。總之,真正做到了像白居易所說的“文章合為時而著,詩歌合為事而作”。其次,語言上主要是“直言之”,質樸而文,很少夸飾。
一○、布置作業 :
1.下列各句中的代詞類別一樣的兩項是:
A.彼君子兮 B.逝將去女 C.適彼樂土 D.莫我肯顧 E.胡瞻爾庭有懸鶉兮
(提示:應是A與B,都是人稱代詞;而C中“彼”是指示代詞,D中“莫”是無指代詞,E中“胡”是疑問代詞)
2.“坎坎”一詞讀時應怎么讀?請寫出拼音。
(提示:應讀“kánkǎn”)
3.“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”是什么問句?從下列各頂中挑選一種答案。
A.設問 B.反問 C.疑問 D.責問
(提示:責問)
4.寫出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示與“走路”有關的字各三個。
(提示:辶旁:適 遷 逝 足旁:跑 跳 躍 彳旁:行 徠 徐)
5.寫出《伐檀》中因重章復唱需要而互相置換的18個字。
(提示略)
附:難句解析
伐檀
彼君子兮,不素餐兮!
《課本》注:“那些大人先生們呵,可不白吃飯啊!這是諷刺不勞而獲的剝削階級的反話。”這是根據鄭玄箋:“彼君子者,斥伐檀之人仕有功乃肯受祿。”現在看來這種說法有問題。首先,從魏風一組詩的總的情況來看。較多的是反映奴隸對奴隸主壓迫剝削的不滿,有的卻是反映奴隸想跑到另一個王國樂土去的,《碩鼠》就說“逝將去女,適彼樂土,樂土樂土,爰得我所”。因此,這里的“彼君子兮,不素餐兮”就是奴隸所想象的“樂土”的君子。當然,這種追求怎么會實現呢?其次,《詩經》里有關“君子”的詩篇,如《鄘風》的《君子偕老》,《王風》的《君子干役》、《君子揚揚》等,“君子”都是正面的形象,都是作為歌頌的對象,這里的“君子”也完全可能是正面形象。第三,從句式看,“不素餐兮”是一種純樸的敘述句,直抒所懷,哪里是什么諷刺!“素”,白,引申為“白白地”。
譯文:那些君子啊,不白白吃飯啊!
碩鼠
誰之永號?
余冠英《詩經選》訓“之”為“其”,《課本》訓“之”為助詞。王引之《經傳釋詞》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》都是訓“之”為“其”,看來,余冠英是宗王、馬之說。王引之又訓《詩經》“旄邱之葛兮”的“之”為“句中助也”(《經傳釋詞》)。馬瑞辰說:“‘誰之永號’猶云‘誰其永號’,箋訓‘之’為‘往’,失之。”(《毛詩傳箋通釋》卷十)我以為課本注釋“之”為助詞是正確的。古人說話時發音器官不太靈便時暫且拖的一個齒音。清陳《捫燭脞存》卷三:“古人聲緩,多用語助。”現在略舉幾例:“庚公之斯”(《孟子·離婁下》),朱熹《孟子集注》:“之,語助也。”“喜怒哀樂之未發”(《大學》),清張文炳《虛字注解》:“‘之’作語助詞。”“介之推不言祿(《左傳·僖公二十四年》)”,杜預注:“之,語助。”還有一句之末用個“之”字的,如《詩經·苤苢》:“薄言有之。”清陳奐《毛詩傳疏》:“凡詁義不盡,則用‘之’字以足之。”助什么語氣?又為什么要助?為什么句末無義又用上“之”?《詩經》里還有不少“思”字“只”字等,也是古人拖的一個齒音。隨著時間的推移,人們發音器官逐漸發達起來,齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了。“永號”,長歌,熟語有“長歌當哭”。
譯文:“誰人哭泣呢?”“之”并不等于“其”,更不等于“還”。“其”也是拖的音,或者說它的作用近似“啊”。至若“還”,那是譯成現代文時根據語言環境加上去的一個表頻率的副詞,不能把“之”解釋為“還”。
[1]