《詩經》兩首人教七上（通用14篇）

《詩經》兩首人教七上 篇1

　　24、《詩經》兩首

　　教學目標

　　知識目標

　　1.了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。

　　2.把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。

　　3.反復朗讀，直至成誦。

　　能力目標

　　1.在熟讀成誦的基礎上，培養學生形象思維能力。

　　2.深入理解這兩首詩，提高學生詩歌鑒賞的能力。

　　德育目標

　　正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。

　　教學重點

　　1.創造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

　　2.學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

　　教學難點

　　1.體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。

　　2.品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。

　　教學方法：

　　朗讀法；點撥討論法；品讀法

　　教具準備：

　　多媒體

　　課時安排：2課時

　　教學過程

　　教師活動

　　學生活動

　　第一課時

　　[教學要點]

　　資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術手法。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。

　　二、資料助讀

　　多媒體顯示以下內容：

　　1、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。《詩經》六義：風、雅、頌、賦、比、興。            

　　三、朗讀全詩，整體感知

　　1.出示投影：

　　睢鳩(jū jiū)一種水鳥。

　　窈窕(yǎo  tiǎo)：文靜美好的樣子。

　　好逑(hǎo qiú)：逑：配偶。

　　荇萊(xìng)：一種可食的水草。

　　寤寐(wù  mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時。寐，睡時。

　　筆(mào)：挑選。

　　2.教師作誦讀指導。

　　教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”統攝全詩。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應讀出興奮和快樂之情。

　　3.教師范讀，為感悟理解課文創設氛圍。

　　4.學生結合注釋，譯讀全詩。

　　多媒體顯示：

　　關  雎

　　關雎鳥關關和唱，    夜長長相思不斷，

　　在河心小小洲上。    盡翻身直到天光。

　　好姑娘苗苗條條，

　　哥兒想和她成雙。    長和短水邊荇萊，

　　采荇人左采右采。

　　水荇萊長短不齊，    好姑娘苗苗條條，

　　采荇菜左右東西。    彈琴瑟迎她過來。

　　好姑娘苗苗條條，

　　追求她直到夢里。    水荇萊長長短短，

　　采荇人左揀右揀。

　　追求她成了空想，    好姑娘苗苗條條，

　　睜眼想閉眼也想。    娶她來鐘鼓喧喧。

　　教師提示：詩歌重在想象、聯想，對于字面意思不必字字落實，可以疏其大意而不求甚解，但重點字詞，關鍵字詞要落實。

　　5.學生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節奏。

　　四、思讀全詩，把握文意

　　1.教師提問：這首詩講了一個什么故事？   

　　教師小結：這首詩很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優秀的民歌作品。看來，冠于《詩經》之首的《關雎》的確名不虛傳。

　　2.教師提問：既然大家都認為它是愛情詩，那么它是如何抒發相思之情的?請具體分析。

　　成果展示：

　　首章四句寫一個青年小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。  

　　次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長夜不眠的程度。   

　　第三章八句突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想.是他寤寐求其實現的愿望。  

　　教師小結：古人在解釋這首詩時，曾進行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實際上是一種歪曲。今天我們認為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細微，又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對我們仍有啟發。

　　3.學生再讀《關雎》，同時在頭腦中再現主人公鮮明生動的形象。

　　五、品讀全詩，探究藝術手法

　　1.提問：本文采用了什么表達方式?   

　　教師小結：《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。

　　多媒體顯示：

　　《詩經》的這一突出特點，同樣與音樂曲調中有著密切的關系。我們知道，當人們產生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經》的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。

　　重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感，形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

　　2.提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，這種表現手法叫什么? 運用這種手法起到了什么作用?

　　多媒體顯示：

　　《詩經》的表現手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛風·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯想到新嫁娘的美貌。比興手法對后世詩歌的創作有很大影響。

　　《關雎》這首詩主要運用了“興”的藝術手法。如本詩開頭“關關雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文“窈窕淑女，君子好逑”意義上發生關聯。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。  

　　六、試背全詩

　　七、布置作業

　　1.大聲朗讀，背誦全詩。

　　2.預習《蒹葭》，結合注釋，串解大意。

　　第二課時

　　[教學要點]

　　朗讀全詩，整體感知；美讀全詩，重在鑒賞；比讀全詩，問題探究；延伸拓展，開闊視野。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　同學們，有人會唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續劇的插曲，根據《蒹葭》改編而成，可見詩經對后世文學創作有很大影響。今天我們一起學習《蒹葭》。

　　二、朗讀全詩，整體感知

　　1.多媒體顯示畫面，有未讀文章先有情之效。

　　金秋之季，拂曉之時，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復心醉神迷，內心痛苦，不可言狀。

　　2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文。

　　3.教師提醒學生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。

　　4.放錄音，學生復聽一次，糾正自己朗讀中的錯誤，教師可同時出示投影，檢查字詞掌握情況。

　　投影顯示：

　　注意下列字的讀音：

　　蒹葭（jiān  jiā）     伊人（yī） 

　　溯洄（sù  huí）    唏（xī）   湄（méi）躋（jī）        坻（chí）    浚（sì）   

　　5.學生結合注釋，譯讀全詩。

　　教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時，要運用聯想、想象，在頭腦中浮現此情此景。

　　多媒體顯示：

　　蒹  葭

　　蘆花一片白蒼蒼，    逆著曲水去找她，

　　清早露水變成霜。    越走越高道兒難。

　　心上人兒她在哪，    逆著直水去找她，

　　人兒正在水那方。    像在小小洲上水中間。

　　逆著直水去找她，

　　繞來繞去道兒長。    一片蘆花照眼明，

　　逆著直水去找她，    太陽不出露水新。  

　　像在四面不著水中央。心上人兒她在哪， 

　　隔河對岸看得清。

　　蘆花一片白翻翻，    逆著曲水去找她，

　　露水珠兒不曾干。    曲曲彎彎道兒擰。

　　心上人兒她在哪，    逆著直水去找她，

　　那人正在隔水灘。    好像藏身小島水中心。

　　三、美讀全詩，重在鑒賞

　　1.教師請同學們談初讀詩歌的感受。  

　　教師總結：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結構，使這首言情之作成為極富張力，意蘊宏深，多姿多彩的詩的極品。

　　2.作品文字簡單，內容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個詞來概括作品的美？

　　明確：含蓄美、意境美、朦朧美。

　　3.具體賞析詩歌的美。   

　　成果展示：

　　1.含蓄美體現在以下幾個方面：

　　文字簡約。以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現出來。

　　形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

　　余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。

　　2.意境美體現在多重疊合的架構。

　　(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

　　(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

　　(3)詩人的執著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。

　　(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。

　　教師小結：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹》一篇，最得風人深致。”  

　　四、比讀全詩，問題探究

　　教師提問：《關雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風格和表現手法相同嗎?

　　明確：《關雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個明確故事。只選一個場景。第二、三章是第一章的反復詠嘆。《蒹葭》比《關雎》情感韻味更濃郁。

　　在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對象形成了一個完整的藝術世界。

　　五、課堂小結

　　《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠!

　　六、布置作業

　　1.《蒹葭》這首詩對后世的影響是相當大的。上網搜集相關信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。

　　2.背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。

　　2、《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。” “孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。

　　學生聽錄音配樂朗讀，正音

　　學生自由朗讀課文

　　學生結合注釋聽讀。

　　學生用自己的語言來描述。

　　全班分成六組，每兩組負責一節的分析鑒賞任務。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補充或評價。

　　板書：所聽：關關雎鳩

　　所見：在河之洲  極有層次，語約義豐。

　　所思：窈窕淑女

　　所愿：君子好逑。

　　板書：寤寐求之——追慕之心

　　輾轉反側——相思之苦

　　板書：琴瑟友之——親密相愛

　　鐘鼓樂之——歡快熱鬧

　　學生自由發言

　　學生討論、交流。

　　讓學生感受畫面之美。

　　學生聽讀入境，體味感情。

　　學生自由朗讀全詩

　　學生暢所欲言。

　　教師把全班分為六個組，每兩組負擔一個方面的鑒賞任務。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開討論交流。其中以一個組為主。另一個組補充、評價。

　　3.朦朧美體現在寫法和模糊的意象。

　　作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。

　　九、板書設計

　　十、課后反思

　　教研組長檢查意見：

　　教研組長姓名：    檢查時間：

《詩經》兩首人教七上 篇2

　　導標顯示屏幕

　　1.學習掌握有關《詩經》的文學常識和其現實主義的風格；

　　2. 學習掌握《詩經》四言詩的賦、比、興的藝術表現手法和章法節奏特點；

　　3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；

　　4.背誦課文。

　　導學點撥窗口

　　【作家作品】

　　《詩經》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。關于《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信 。 但根據《論語》中孔子所說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。

　　《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的 ， 分為風 、 雅、頌三類。①風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外 ，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

　　《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

　　四言詩：每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經》所錄305篇 ， 其形式基本上是整齊的四言體，節奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎上發展起來的，適應了當時的社會生活和語言發展的狀況。到了西漢時期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經》遺風，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數詩作。

　　【探海導航】

　　《詩經》因距今時代久遠(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來有分歧，今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學習中首先要結合課文下面的注解預習課文，把握大意；然后再在聽取老師講解的基礎之上反復熟讀課文直至背誦，透徹理解。學習的重點不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語常用的實詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握)；重點應是學習掌握作品所表現的思想感情，所刻劃的人物形象，所運用的賦、比、興手法以及章法結構和停頓節奏等的藝術意味和藝術效果，從而提高審美情趣和文化品味。

　　《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作，人物形象鮮明，學習中要能分析詩中男女主人的形象性格，要能理解中詩中六章內容的有機聯系和賦、比、興手法的運用；《無衣》是一首反映軍旅生涯的愛國詩歌，學習該詩要理解詩中團結一致，抵御外侮的愛國精神和重章復唱的結構手法；《靜女》生動活潑，趣味盎然的愛情詩，學習該詩要注意理解男女之間的深情和表達這種感情的方式。

　　【思路結構】

　　《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結合方面取得了巨大成就，是《詩經》中最杰出的作品之一。  結構圖：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章，采用 了增疊復沓的結構形式，每一章字數、句數相等，但又不是簡單地機械地重復，而是不斷遞進有所發展的，體現出一種高昂的戰斗激情。結構圖：  

　　“與子同仇”

　　(感情基礎)“與子偕作”

　　(行動開始)“與子偕行”

　　(共赴戰場)

　　《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物，全詩三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣， “我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。結構圖：       

　　俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛物及烏重歸荑

　　【疑難指津】

　　·如何理解《衛風·氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!

　　··如何理解《邶風·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追  求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。

　　【語言揣摩】

　　1. 氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

　　評析：用賦的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構成對比。

　　2. 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　評析：這一句用賦的手法，寫得生動活潑，趣味盎然。一對年輕的戀人，相約于城角相會。姑娘先到，見小伙子遠遠地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子因為遲到已經心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉眼之間竟然不見，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節寫得精彩極了，整個場面沒有安排一點聲音，可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛情在燃燒，真是無聲勝有聲! 

　　3.桑之未落，其葉沃若……士也罔極，二三其德。

　　評析：這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同      時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的      生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!

　　4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　評析：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有      煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追  求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。

　　【名題講析】

　　1.下列說法中錯誤的一項是(選自任志鴻編《語文復習優化設計》)

　　A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

　　B.律詩、絕句、詞、曲在字數、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規定，都不能稱為古體詩。

　　C.在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

　　D.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

　　講析：本題考查文學常識。題中即考到了本課所學的有關古體詩和《詩經》的知識。這類知識應在平常的課文學習中逐步積累，然后形成系統知識。本題題干要求找出錯誤的一項，這就是說，有三項是正確的。《史記》是紀傳體，《資治通鑒》是編年體。A項中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯誤。 答案為A。

　　2.對《詩經·相鼠》理解錯誤的一項是：(選自劉建瓊《古詩鑒賞》)

　　相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!

　　相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　A.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達官貴人揭露得體無完膚，罵了個痛快淋漓，表現了當時的勞動人民對統治者的憎恨和鄙視。

　　B.從思想內容上看，這首詩和《碩鼠》都表現了勞動人民對統治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。

　　C.從藝術手法上看，這首詩和《伐檀》都運用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

　　D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風俗，同屬《詩經》的“國風”，都具有現實主義的特色

　　講析：《相鼠》是一首具有現實主義創作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經》的國風。全詩三章，重章疊句。題中四項主要是圍繞作品的主題思想、藝術手法、寫作特色設題，解答此類題要善于從已學的相關課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應該是B。

　　【風景剪輯】

　　剪輯1:        

　　漢初，因為秦火，古文《詩經》幾乎失傳了，但由于詩歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來。孝文帝劉恒時，燕人韓嬰因傳詩而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩》。孝景帝劉啟時，齊人轅固生因傳詩也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書，記錄下來的。此外還有毛公講《詩》。毛公有兩個：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻王劉德很好學，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩叫做《毛詩》。到了東漢，經學家鄭玄，給《毛詩》作箋注，并大力提倡，《毛詩》遂漸盛行，“三家詩”因而消亡了。今天通行的《詩經》就是《毛詩》，所以有的人把《詩經》稱做《毛詩》。現存的“三家詩”，較完整的只有《韓詩外傳》一書了。

　　剪輯2: 

　　《毛詩·關雎序》(節選)

　　詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　情發于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

　　故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風、變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風其上，達于事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。

《詩經》兩首人教七上 篇3

　　教案示例

　　第一課時

　　教學重點 了解有關《詩經》的文學常識，結合課文下的注解疏通文字。

　　教學難點  對詩中文言詞語的理解和掌握。

　　教學過程

　　一 導語 

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！

　　二 了解有關《詩經》的文學常識

　　（一）引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識：

　　1.《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的生活？

　　2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經》呢？

　　3.《詩經》是按照怎樣的體例編輯的？

　　教師明確：

　　1.（略）

　　2.此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創始人孔子所編輯，故將此視為儒家經典，因此，稱其為《詩經》。

　　3.（略）

　　（二）教師補充介紹：

　　《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法（教材第30頁練習中對此有解釋）。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據對上述解釋的理解，同學們在學習完《氓》這首詩后，做一做課后練習第二題。

　　三 引導學生閱讀預習提示，了解三首詩的基本內容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考問題：

　　1.三首詩寫的各是什么內容？

　　2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣？為什么？

　　四 導讀全詩，疏通文字

　　（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

　　1.學生給生字注音

　　2.體會詩的朗讀節奏

　　（二）學生自讀，并結合課下注解掌握詩中詞義。

　　（三）學生分別將三首詩口頭譯成現代漢語（可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯）。

　　五 布置作業 

　　1.熟讀三首詩，掌握詩的內容。

　　2.預習課后練習一、二兩題。

　　板書設計

　　一 題解：1.《詩經》簡介：西周初年到春秋中期；

　　風、雅、頌；

　　賦、比、興。

　　2 .各詩內容：《氓》    家庭生活；

　　《無衣》  軍旅生活；

　　《靜女》  愛情生活。

　　二 分析作品：    

　　第二課時

　　教學重點 本詩的藝術特色和思想內容

　　教學難點 對詩歌藝術特色的理解

　　教學過程

　　一 檢查作業 （由解答《氓》所運用“興”的手法一題而導入  ）

　　二 組織學生討論

　　如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內容，是否會影響本詩的藝術效果和思想性的表達？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

　　三 教師點撥歸納

　　1.藝術性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現象對照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉變呢？由此還可生發出諸多聯想。《無衣》運用反復吟唱的手法，意在強化那種軍人責任感的目的。《靜女》在細節描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。                                                

　　2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機；《無衣》中軍人特有氣質的顯現；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。

　　四 布置作業 

　　背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據課時情況，亦可當堂布置背誦并加以抽查）

　　板書設計

　　藝術性 ：“興”    反復吟唱       細節描寫

　　思想性：《氓》痛斥了負心丈夫的薄情寡意

　　《無衣》歌頌了軍人的偉大精神

　　《靜女》歌頌了美好的愛情世界

　　教案點評：

　　我們所接觸的是中國最早的文學形式和所知道的當時的某些概況，因此，整個教學過程應緊緊扣住兩個字——“了解”：了解那時的語言，了解那時的文學，了解那時的風土人情。為此，本課教學設計以了解《詩經》的文學常識和品讀詩歌的藝術特色及思想內容為重點，以介紹，誦讀品味，探討的方式進行教學。

《詩經》兩首人教七上 篇4

　　14.《詩經》二首

　　◎課前自主

　　【走進作者（品）】

　　如果說中國的詩是浩瀚的海洋，那么《詩經》就是這片海洋的發源地；如果說中國的詩是高聳的山峰，那么《詩經》就是這座山峰的奠基石；如果說中國的詩是絢麗的花園，那么《詩經》就是這座花園里的奇葩。《詩經》是中國詩歌乃至整個中國文學一個光輝的起點。是現實主義文學的源頭。

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。又名《詩》《詩三百》《三百篇》。自西漢武帝始稱為《詩經》，意為詩歌的經典。共305篇，分為風、雅、頌三部分。其中最有價值的部分是“風”。“風”又叫“國風”，是當時各諸侯國的民歌。因此有時又用“風”代指《詩經》。“邶風”“衛風”就是“邶國的民歌”，“衛國的民歌”。

　　●詩歌形式以四言為主

　　●章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。

　　●在表現手法上主要運用賦、比、興手法（參課后練習第二題）。

　　賦”：陳述鋪敘的意思。

　　“比”：就是比喻，對人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。

　　“興”：借助其他事物作為詩歌的發端，以引起所要歌唱的內容。

　　●《詩經》的“賦”“比”“興”和“風”“雅”“頌”合稱“六義”。

　　【背景感知】（略）

　　【預習檢測】

　　1.給下列加點字注音

　　靜女其殊（   ）踟躕（    ）（    ）

　　卜筮（     ） 愆期（    ） 偕老（     ）  

　　淇水湯湯（  ） 美人之貽（  ）

　　2. 根據課文填空。

　　（  ）我彤管    乘彼（    ）垣

　　（  ）首踟躕    說（   ）女美

　　士（  ）其行    匪我（   ）期

　　3. 解釋下列詞語：

　　蚩蚩：

　　愆期：

　　復關：

　　咎：

　　無與士耽：

　　其黃而隕：

　　二三其德：。

　　女也不爽：

　　夙興夜寐：

　　不思其反：

　　4.下列說法中錯誤的一項是（   ）

　　a.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

　　b.律詩、絕句、詞、曲在字數、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規定，都不能稱為古體詩。

　　c.在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

　　d.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

　　【課文初探】

　　5、《氓》敘述了一個什么故事？請簡單概括情節。

　　6、《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？

　　7、女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認識是什么？（請用原詩句回答）

　　◎堂上演練

　　【夯實雙基】

　　1、對下列注音進行判斷并糾正錯誤。

　　第一首  《邶風•靜女》

　　邶：bèi   姝：shū    隅：yū   見：xiàn 

　　踟：chì   躕：chú   孌：luán   煒：wěi  

　　說：yuè   懌：yì    歸荑：kuìtì   洵：xún

　　2、第二首    《衛風•氓》

　　氓：méng  蚩：chí   愆：qiān   將：qiāng  

　　垝：guǐ   垣：yuán  筮：shì    咎：jiù 　

　　于：xū  　說：tuō   隕：yǔn    組：cú 

　　湯：shāng 漸：jiān   罔：wáng  靡：mǐ  

　　夙：sù 　 咥：xì 　  隰：xī    泮：pàn

　　3、翻譯《靜女》全詩（分組安排）

　　提示：

　　兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準確；

　　意譯-------力求理清段意求流暢。

　　第一段：

　　第二段：

　　第三段：

　　4、嘗試背誦《靜女》。

　　【疑難探究】

　　5、《氓》與《靜女》有何異同？

　　【課文探究】

　　6、為什么自由戀愛竟以悲劇收場

　　◎拓展提升

　　【基礎知識】

　　1、下列有關文學常識的敘述，錯誤的一項是(    )  

　　a、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經典著作之首。

　　b、《詩經》中的詩歌分為“風”、“雅”、“頌”三個部分。“風”又叫“國風”共有15國風，160篇。大都是勞動人民創作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷樂曲歌辭：“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時的樂歌，共40篇。

　　c、《詩經》反映了從西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”。其創作方法基本上是現實主義的。

　　d、《詩經》中都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現手法。

　　2.下面句子朗讀節奏劃分錯誤的一項是（  ）

　　a.國破/山河/在，城春/草木/深

　　b.靜女/其姝，俟我/于城隅；

　　c、七八個/星/天外，兩三點/雨/山前

　　d、豈曰/無衣？與子/同袍

　　閱讀《邶風;靜女》，完成3～7題。 

　　3、對這首詩詞句的理解，不正確的一項是(   )

　　a.題目“靜女”，是指文靜美麗的姑娘。

　　b.“愛而不見”的意思是說故意藏起來不出現，逗小伙子著急。

　　c.“說懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。

　　d“自牧歸荑，洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實在美得出奇。

　　4、對這首詩的賞析，不恰當的一項是(    )

　　a.這首詩基調歡快而富有情趣，敘寫了一對青年男女約會的過程。

　　b.“愛而不見，搔首踟躕”這個細節惟妙惟肖地描繪了小伙子當時那種焦灼不安的情態。

　　c.無論是贈彤管，還是贈荑草，都發生在同一天，可見這對青年男女的戀情已到極致。

　　d.這首詩除了細節描寫外，還運用了雙關及移情手法，因而生動活潑.富有情趣。

　　5、選出對《靜女》內容理解有誤的一項是（  ）

　　a.《靜女》是一首賦體詩，它運用“直陳其事”的手法，采用三章連唱的形式來敘寫故事，感情回環往復，內容富于變化，充分體現了民族的特色。

　　b.本詩以生動的語言，風趣的細節，表現了一對男女青年熱戀中的情趣，人物神形畢現，呼之欲出。

　　c.“說懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情，意涉雙關，表面上男青年是在贊美姑娘饋贈給他的信物，實則表達了他對姑娘摯愛之情。

　　d.“自牧歸荑，洵美且異”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特點，象征愛情的真誠和純美。

　　6、選出對“彤管有煒，說懌女美”二句翻譯正確的一項（  ）

　　a.紅色的彤笛有色彩，漂亮的樂器讓我喜愛。

　　b.彤笛鮮艷又光亮，漂亮的樂器真讓我喜愛。

　　c.彤笛鮮艷又光亮，美麗的姑娘更讓我喜愛。

　　d.彤笛鮮艷又光亮，靜女叮囑我要喜愛它。

　　7、下面對此詩賞析錯誤的二項是（  ）

　　a.此詩以第一人稱“我”——男青年寫第一次戀人的約會的情景。

　　b.全詩三章，二章重在寫場景，一章重在寫心理。

　　c.第一章寫青年之約，第二章寫青年之戀，第三章寫青年之誠。

　　d.作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來，表現了男女青年熱烈的純樸的戀情。

　　e.詩歌重章復唱，不注重細節描繪，從大處著筆，風格樸實，增添了藝術魅力。  

　　8、《氓》下列詩句解釋有錯誤的一項是(   )  

　　a、爾卜爾筮(shì)，體無咎(jiù)言

　　你用龜板、蓍(shī)草占卦，沒有不吉利的預兆。爾，你。卜，用火燒龜板，看龜板上的裂紋，推斷禍福。筮，用蓍草的莖占卦。體，卜筮的卦象。咎，災禍；蓍，一種草。

　　b、于嗟女兮，無與士耽(dān)

　　唉，姑娘呀，不要擔心心愛的男人。士，男子的通稱；耽，擔心。

　　c、士之耽兮，猶可說(tuō)也

　　男子沉溺在愛情里，還可以脫身。說，通“脫”。

　　d、女之耽兮，不可說也

　　姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。

　　9、下列詩句解釋，有錯誤的一項是（　　） 

　　a、將子無怒，秋以為期：請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

　　b、乘彼垝垣，以望復關：登上那倒塌的圍墻，遙望那復關（來的人）。

　　c、士也罔極，二三其德：男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。

　　d、信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，沒想到你會變心。

　　10、比較下面兩組句子中加點的詞語的意思，判斷正確的一組是（　　） 

　　（1）言既遂矣，至于暴矣

　　（2）靜言思之，躬自悼矣

　　（3）信誓旦旦，不思其反

　　（4）反是不思，亦已焉哉

　　a、（1）與（2）相同，（3）與（4）相同。

　　b、（1）與（2）相同，（3）與（4）不相同。

　　c、（1）與（2）不相同，（3）與（4）相同。

　　d、（1）與（2）不相同，（3）與（4）不相同。

　　11、 對文中有關詞語理解不正確的一項是（    ） 

　　a、“載笑載言”中“載”字的含義和成語“載歌載舞”中“載”字的意思是一致的。

　　b、“夙興夜寐”即早起晚睡，和現在的成語含義相同。

　　c、“及爾偕老”意為等你老了，與現在常講的“白頭偕老”不相同。

　　d、“信誓旦旦”即真誠懇切地發誓，和現在的成語含義相同。

　　12、下列對該詩的分析不正確的一項是：（  ） 

　　a、本詩的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀來十分感人。

　　b、這首詩所寫的婚姻悲劇，反映了當時社會普遍存在的情與禮的矛盾與夫權對婦女的壓迫。

　　c、本詩充分運用了賦比興交替使用的手法，時時注意情與景的結合，詩兩可窺見古代的集市貿易和婚嫁禮俗。

　　d、詩中一條淇水貫穿全詩，淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運的必然性。

　　13、簡要分析《氓》詩中男女主人公的性格：

　　男主人公：

　　女主人公：

　　14、寫出下列詩句中加點字詞的古今意義。

　　①至于頓丘：古義            ；今義        

　　②秋以為期：古義              ；今義

　　③泣涕漣漣：古義            ；今義       

　　④漸車帷裳：古義              ；今義

　　⑤總角之宴：古義             ；今義

　　【閱讀提升】

　　15.對《詩經•相鼠》理解錯誤的一項是：

　　相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!

　　相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　a.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達官貴人揭露得體無完膚，罵了個痛快淋漓，表現了當時的勞動人民對統治者的憎恨和鄙視。

　　b.從思想內容上看，這首詩和《碩鼠》都表現了勞動人民對統治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。

　　c.從藝術手法上看，這首詩和《伐檀》都運用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

　　d.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風俗，同屬《詩經》的“國風”，都具有現實主義的特色

　　【寫作訓練】

　　改寫《靜女》為300字左右的小話劇。 

　　14.詩經二首

　　◎課前自主

　　1  略；

　　2、略

　　3、蚩蚩：課文翻譯為“老實”，另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。

　　愆期：耽誤、拖延日期。

　　復關：地點。本文借指“在復關的那個人”。

　　咎：災禍。

　　無與士耽：沉溺而不能自拔。

　　其黃而隕：飄落。

　　二三其德：他的品行變化無常。

　　女也不爽：差錯（毫厘不爽）。

　　夙興夜寐：早上。

　　不思其反：沒想到你會變心。

　　4、答案為a。講析：本題考查文學常識。題中即考到了本課所學的有關古體詩和《詩經》的知識。這類知識應在平常的課文學習中逐步積累，然后形成系統知識。本題題干要求找出錯誤的一項，這就是說，有三項是正確的。《史記》是紀傳體，《資治通鑒》是編年體。a項中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯誤。

　　5、一個女子由向往愛情到與負心男子決裂的故事。

　　6、對比手法。氓在態度上前后對比，“我”由追求到決裂的對比。

　　7、士之耽兮，猶課說也；女之耽兮，不可說也。

　　◎堂上演練

　　1  隅：yú踟：chí荑：tí

　　2、蚩：chī罔：wǎng

　　3、文靜的姑娘多漂亮，等我在城角好地方。你躲藏起來看不見，我抓耳撓腮又彷徨。

　　文雅的姑娘多美好，送我一支紅管簫。紅簫顏色多亮麗，美得讓我樂陶陶。

　　贈我郊外白茅草，的確又美又奇妙。不是茅草多美麗，美人贈送樂逍遙。

　　4、略

　　5、明確：《氓》與《靜女》都是《詩經》中優秀的愛情篇章但兩者無論是思想感情還是藝術特色都有異同。首先是思想感情上，兩首詩都表現了追求幸福生活的強烈愿望。《靜女》大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更為復雜，初始她懷著愛情的忠誠決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒有現在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結出“無與士耽”的教訓后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無反顧地離開丈夫，開始新的生活，更表現了人格的尊嚴 。而在藝術特點上 ，兩首詩都寫得十分動人形象。如，同時盼望著約會中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復關，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。再入，寫女子給男子的饋贈，《靜女》寫戀愛時節贈的是浪漫的茅草，《氓》寫結婚，帶上的是整車的嫁妝，準確的寫出了民間習俗和人物在不同情境中的表現。

　　6、（以下內容為課后整理）

　　生1：先糾正一下這問題的問法，好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現實中，這一觀點站不住腳。（老師表示認同）回到課本里去，這場悲劇應該由女主人公買單。她不識人，人家一求婚，她就答應了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發熱，沒有心計。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗一下小伙子。她這種表現，說得好聽就是對愛情的忠誠，說得不好聽是失去理性。

　　生2：這與社會背景有關。封建社會里女子地位低，（有學生糾正是奴隸社會）奴隸社會中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個流氓就隨流氓了，沒有嚴密的法律制度去維護她們的權利。所以說一個女人的悲劇是社會的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）

　　生3：不同意擴大化。這故事中對立的雙方就是兩個人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒交代他的工作，估計是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應該讓氓承擔全部責任。（教師追問，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。

　　生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認為她老了，不好看了。呵呵。（學生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛她了。（教師追問：女子青春不在難道是她的過錯嗎？）不是，關鍵是男人的心態要好。你想啊，現在女的老的快，男的呢，沒什么變化。男人要懂這個規律，好好地愛自己的妻子。

　　師：大家說的都挺有理，最重要的是把文本利用起來了，不是無稽之談。我在這里提供幾種說法，供大家參考：（學生記筆記，教師板書邊解釋）

　　1、士之變心說（前有伏筆，“不見復關”，他到哪去了？后有照應“士二其行”）

　　2、倫理道德說（家人反對自由戀愛。本來已經給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點幸災樂禍哦。）

　　3、社會制度說（經濟落后的社會，男子騙情其實為騙財，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了。婚后估計揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經濟關系”，此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。）

　　4、年老色衰說（用比的句子，學生也說了）

　　◎ 拓展提升

　　【基礎知識】

　　1、d.2、c （應在主謂之間停頓：七八個星/天外，兩三點雨/山前。）3、c，4、c，

　　5、d（比喻手法），6、b，7、（b一章重寫場景，二章重寫心理；e注重細節描寫）8、b，

　　9、d，10、a，11、c，12、d，13、男主人公：男主人公：始亂終棄，用情不專；女主人公：女主人公：勤勞、溫柔、堅強。14、①古義：到；今義：連詞，提及另一事物②古義：把……當作；今義：認為③古義：眼淚；今義：鼻涕 ④古義：浸濕；今義：逐步⑤古義：歡樂；今義：酒席

　　【閱讀提升】15、講析：《相鼠》是一首具有現實主義創作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經》的國風。全詩三章，重章疊句。題中四項主要是圍繞作品的主題思想、藝術手法、寫作特色設題，解答此類題要善于從已學的相關課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應該是b。

　　【寫作訓練】（課后整理）教師從學生習作中挑出最好的一個劇本，并請出寫此劇本的小組表演。

　　師：先秦時，詩、樂、舞不分家，載歌載舞的。所以先秦詩歌往往具有很強的表演性。千載之下，讓我們在時空隧道里乘風逆行，在溶溶月色中去領略《詩經·邶風·靜女》中那馨香的約會吧！

　　第一幕，月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　第二幕，投我以木桃，報之以瓊瑤。

　　第三幕，執子之手，與子偕老。

　　人物：“我”（扮演者：黃建金）和“靜女”（ 扮演者：范靜雅）

　　旁白：張名杭

　　道具：柳樹，陳秀清，曾文芳； 月亮，黃振。          

　　改編： 第六小組（成員：黃建金，范靜雅，張名杭，黃振）

　　第一幕：月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　時間：黃昏

　　地點：城之角樓

　　旁白：（播放音樂《my  hart  will  go  on》 ）“月上柳梢頭，人約黃昏后。‘我’和靜女青梅竹馬，兩小無猜，一轉眼到了情竇初開的年華……”

　　男：（走上舞臺，抬頭望月） “涼風有信，秋月無邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年，雖然我不是玉樹臨風，瀟灑倜儻，但我有廣闊的胸襟跟強健的臂彎。”

　　（在臺上久久徘徊，左顧右盼。）

　　女：（躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑，在小伙子背過身去的時候，偷偷把頭探出來，小伙子回頭的時候，一伸舌頭又把頭縮了回去。）

　　男： （在舞臺上走的更急促了，焦急的抓耳撓腮。）“等你等到我心痛……”

　　女：（在小伙子背對角樓的時候，從角樓后邊躡手躡腳地走出來，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）

　　第二幕 投我以木桃，報之以瓊瑤。

　　時間：月芽兒初升          地點：城之角樓

　　（兩人并排坐在角樓的下邊，播放音樂《莫斯科郊外的晚上》）

　　女：（從懷里摸出一支紅笛子，在小伙子的面前閃了閃。）“金哥，我喜歡聽你吹簫，送給你！”

　　男：（從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果）“投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。”

　　（兩只手緊緊握在一起，紅簫和紅蘋果交相呼應。）

　　（旁白）“紅色，那分明是心的顏色！紅色，那分明是火的顏色！紅色是愛情的見證，更象征著愛情的真摯和熱烈！”）

　　男（深情地）“在天愿為比翼鳥！”

　　女：（眼含熱淚）“在地愿為連理枝！”

　　第三幕：執子之手，與子偕老。

　　時間：月兒當空            地點：郊外

　　旁白：（“我”和“靜女”在郊外散步，繼續播放音樂《莫斯科郊外的晚上》，碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。）

　　女：（彎腰采了一棵純白的荑草，雙手遞給了小伙子。）“金哥，你看這草兒美不美？”

　　旁白：（白色是雪的顏色，是云的顏色，象征著愛情的高尚和淳樸。）

　　男：（鄭重地接過了草，不看草，卻拉住姑娘手，盯著姑娘目不轉睛地看。看得姑娘直低頭。）

　　“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮’，草兒雖美，但你比草兒美萬倍！”

　　（兩只手緊緊握在一起！）

　　男：“執子之手，”

　　女：“與子偕老！”

　　旁白：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，在下一幕中，艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘，在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬！

　　（全班熱烈的掌聲經久不息）

《詩經》兩首人教七上 篇5

　　教學目的

　　一、了解《詩經》常識：風、雅、頌，賦、比、興。

　　二、學習兩首詩中的比興手法及重章復唱的章法。

　　三、體會兩首詩的現實主義創作方法。

　　教學設想

　　一、學詩重在熟讀背誦，一定要加強朗讀教學，讓學生在反復吟唱中和藝術美。

　　二、兩首詩表現手法同中有異，可作比較式講解。

　　教學時數 2教時

　　教學過程 

　　第一教時

　　教學要點

　　學習《伐檀》，重點體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強烈的責問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學習“興”的用法及重章復唱的章法。

　　教學內容與步驟

　　一、導入  新課

　　高二時，我們學習過一個詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其余的都是新詩。新詩是現代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學好舊詩，因為新詩是從舊詩發展來的。我國古典詩歌，源遠流長，星漢燦爛，《詩經》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國文學發展史上一座又一座不朽的豐碑。

　　現在，我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經》學起，先學第1首：《伐檀》（板書）

　　二、疏通課文。

　　1.《詩經》簡介。

　　(1)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前7世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經典，才稱為《詩經》。

　　(2)《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，即指當時15個王國的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”，都是統治階級在特定場合所用的樂歌。

　　(3)《詩經》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強抒情效果。它的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。

　　2.教師范讀《伐檀》全詩。

　　3.字詞注音詮釋。

　　(1)坎坎kǎnkǎn兩個上聲連續，前一上聲改讀陽平，即讀成kánkǎn。

　　(2)置之河之干兮，“干”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字。“干”應讀“àn”，不讀“gàn”。

　　(3)稼（jià）穡（sè）稼，播種；穡，收獲。稼、穡，泛指農業勞動。

　　(4)狩（shòu）獵（liè）都是打獵。但“狩”是書面語言，獵是口語；同時，“狩”又特指冬天打獵。

　　(5)漣（lián）、直、淪（lún） 這三個詞都是描寫水面狀態。是指風吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細小的波紋，微波。“漣”和“淪”意思接近，但“漣”是書面語，“淪”是口語。這三個詞依次描寫了河面由風吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內心的不平心態。

　　(6)廛（chán）、億、囷（qūn）廛，本指一畝半地；億，指萬億的億；囷，指圓形的倉或囤。這里，都用來形容數量之多。

　　(7)餐（cān）、食（shí）、飧（sūn） 意思相近，這里都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專指吃飯；飧，繁寫是飱，本義指晚飯，書面用語，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩：“盤飧市遠無兼味。”詩中名詞活用為動詞，作“吃”講。

　　4.學生齊讀一遍。

　　5.教師將第1段詩意譯一下。

　　三、課文研習。

　　1.“賦”的運用。

　　《伐檀》全詩3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地敘述，是采用賦的手法。

　　“坎坎”，象聲詞，仿佛是現場錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們仿佛聽到了砍木聲，呼號聲，倒樹聲，折枝聲，當然，我們也聽到了嘆息聲：多么繁重的勞動啊！不僅要砍下樹，而且要把樹運到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實是多么艱辛啊！然而，艱辛的勞動沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道啊！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。

　　從全詩來看，“賦”表現在各段對于某一事物進行鋪陳，如伐木運木場面，“爾庭縣貆”情形，以及責問與諷刺等，都是從各個不同側面不同層次進行鋪陳。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個最主要的特點。

　　2.“興”的運用。

　　“河水清且漣猗”，這句表現上寫清清的河水，涼風吹過，卷起一層漣漪，實際上是暗示了奴隸們內心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。

　　“興”的作用主要靠聯想來實現。在特定的環境下，兩種本來不相及的事物，通過聯想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環境中，我們自然而然地聯想到“伐木者”的忿恚心聲。

　　“興”，在《詩經》中運用得較多。如《關雎》中名句：

　　關關雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　用成對成對的關睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象征了青年男女鐘愛之情。

　　“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常常“比興”連稱。如《王貴與李香香》中有一節詩：

　　草堆上落火星大火燒，

　　紅旗一展窮人都紅了。

　　這第1句詩，既是比，又是興。“落火星大火燒”，既是比喻窮人鬧革命，又是興，為“都紅了”創造氣氛。

　　3.句式研究。

　　(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？

　　明確：不是設問句，因為沒有自問自答的形式，也不是啟發思考引起注意。也不是反問句，因為從意思看，不在于表達與字面相反的意思。那就是一般的疑問句嗎？也不是。因為它不在于提出什么疑問，它是在表示一種強烈的情感，在責問。

　　(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語，具有很強的諷刺性。

　　四、布置作業 ：

　　1.背誦《伐檀》全詩。

　　2.分析《伐檀》結構上的特點。

　　第二教時

　　教學要點

　　一、復習《伐檀》。

　　二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。

　　教學內容與步驟

　　一、復習舊課。

　　（一）抽查學生背誦《伐檀》的情況。

　　（二）默寫《伐檀》的起興句。（各段第3句）

　　（三）口頭回答問題：

　　1.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？

　　明確：特殊的疑問句——激問。

　　2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辭手法？

　　明確：反語。

　　二、導入  新課。

　　上一課，我們學習了《伐檀》，奴隸們對不勞而獲的奴隸主貴族的責問聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說，“憤怒出詩人”。這首詩有力地表現了被剝削的奴隸們內心的憤恨不平。今天我們學習《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩，它所表達的奴隸們對奴隸主的叛逆之情，對奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度。現在我們齊讀一遍。

　　三、文句疏通。

　　1.碩鼠碩鼠 這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統治者比作大老鼠，生動形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。

　　2.莫我肯顧 是賓語前置句，它正常的順序應是“莫肯顧我”。

　　文言中賓語前置（詳見高中語文第四冊325頁至336頁）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前，如：“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置，如：“大王來何操？”這種句式，介詞的賓語也前置，如“微斯人，吾誰與歸！”三是用“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以加重語氣。如：“句讀之不知，惑之不解”，“唯利是圖”。“莫我肯顧”是賓語前置的第一種情況。

　　3.“逝將去女”，逝，往，過去。從“辶”旁的一般同走路有關，如“造、適、進、追、達、過、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“走路”有關。有人認為“逝”是通假字，通“誓”，“發誓”的意思，其實是似是而非，把“逝”譯作“往”，更能體現奴隸們追求理想樂園的意思。“女“，通“汝”。全句可譯為：“我們將要離開你們而到美好的地方去。”

　　4.“莫我肯德”，“德”本是恩惠，這里是名詞活用為動詞，施恩的意思。

　　5.“爰得我直”，爰，才、乃。直，公正的待遇。

　　6.“誰之永號”，之，助詞，不譯，主要是湊足音節。永，長。號，哭。

　　四、課堂練習一。

　　《伐檀》和《碩鼠》都采用了重章復唱的寫法，每章字句大體相同，只在每節相同的位置上換了少數幾個字。例如《伐檀》中每節第1句只是第四個字不同，分別是檀、輻、輪三個字，其他字都相同。現在請同學們把《伐檀》和《碩鼠》兩首詩中替換的字找出來。

　　明確：

　　《伐檀》 檀 干 漣 廛 貆 餐

　　輻 側 直 億 特 食

　　輪 漘 淪 囷 鶉 飧

　　《碩鼠》 黍 顧 土 所

　　麥 德 囤 直

　　苗 勞 郊 口

　　《碩鼠》第三章最后1句與前二章情況不同，盡管如此，從整體上看，這首詩仍是采用重章復唱的手法。重章復唱的作用是什么？我看，第一是為了換韻，如《伐檀》第一章是押an韻，第二章是押e韻，第三章是押en韻。第二是充實和擴展詩的內容，如《碩鼠》三章分別用黍、麥、苗三個字，把統治階級的貪得無厭暴露無疑。

　　五、課堂練習二。

　　仔細朗讀《碩鼠》全詩，請指出哪些地方，反映了奴隸社會尖銳的階級對立，反映了奴隸們的痛苦生活？

　　明確：

　　1.從“無食我黍”、“無食我麥”、“無食我苗”這三句中，可看出奴隸主貴族不勞而獲，貪得無厭，魚肉奴隸，作威作福。

　　2.從“莫我肯顧”、“莫我肯德”、“莫我肯勞”這三句中，可看出奴隸主貴族根本不顧奴隸死活，無情無義無德，從中可看出銳的階級矛盾。

　　3.“誰之永號？”是個反問句，意思是誰還會長久地哭泣呢？隱含著這樣一個判斷——以前和現在是“永號”的。“號”是號啕大哭。古代出聲地哭叫“號”，不出聲地哭叫“泣”，“永號”，是多么痛苦啊！這正反映了奴隸們是處于水深火熱之中！正因為忍無可忍，不堪忍受，所以就“逝將去女，適彼樂土”。

　　六、課堂練習三。

　　奴隸們“逝將去女，適彼樂土”，有人說這是對現實反叛，對理想的追求，是積極的。有人說，這是逃避現實，是消極的，你的意見如何呢？

　　明確：

　　“逝將去女”，包括一是反叛——“去女”，即離開奴隸主貴族，要求擺脫剝削；一是追求——逝，適彼樂土。二者是辯證的統一。在奴隸社會里，奴隸無人生自由，只不過是“會說話的畜生”，能大膽地提出“去女”，這體現了大無畏的斗爭精神；而追求理想是對現實的反叛的深化。奴隸與奴隸主之間的斗爭，是人類社會發展中階級斗爭的最初階段，不能用無產階級的斗爭目標、斗爭方式去苛求奴隸階級。奴隸們追求理想，正是一種斗爭的表現。

　　七、課堂練習四。

　　《詩經》以四言詩為主，《碩鼠》是典型的四言詩，每句兩個停頓，節奏整齊。《伐檀》句式參差，節奏有一些變化。試誦讀《伐檀》第一章，劃分各句的節奏。

　　例：坎坎ㄧ伐檀兮

　　置之ㄧ河之ㄧ干兮

　　河水ㄧ清且ㄧ漣漪

　　不稼ㄧ不穡ㄧ，胡ㄧ取禾│三百│廛兮

　　不狩│不獵，胡瞻│爾庭│有│懸貆兮

　　彼│君子兮，不│素餐兮

　　八、課堂練習五。

　　試分析比較《伐檀》與《碩鼠》在藝術手法上的異同處。

　　明確：

　　1.相同點：

　　(1)結構相似。兩首詩都分三章，每章句數相同。每首詩各自的句式相同。

　　(2)都采用了重章疊句反復詠嘆的手法，既開拓了詩的意境，充實了詩的內容，又加強了詩的音樂性和感染力。

　　2.不同點：

　　(1)句式不同。《伐檀》是長短不齊的雜言句式，《碩鼠》是四言體，排列整齊，《伐檀》大量運用“兮”字，而《碩鼠》一個“兮”也沒有。

　　(2)手法不同。《伐檀》采用了“賦”和“興”，每章第3句運用了“興”的手法，觸景生情，感情強烈。《碩鼠》通篇采用了“比”的手法，活畫出統治階級可憎可鄙的貪婪嘴臉，而且采用“呼告”手法，更顯出一種與統治階級決裂的斗爭精神。

　　九、總結課文。

　　通過這兩首詩的學習，我們對《詩經》有了進一步的認識，歸納起來，藝術上有如下幾個特點：1.語言上，以四言為主，少數詩中用一“兮”字，而且句句用。2.結構上。往往采用重章疊句。3.表現手法上，采用賦、比、興。

　　《詩經》是我國古代詩歌的現實主義源頭，那么，《詩二首》是如何體現現實主義特色的？首先是從現實生活中擷取題材，如伐木是直接寫自己所從事的勞動；“莫我肯顧”，是現實生活中的人際關系（被剝削、被壓迫）；“逝將去女，適彼樂土”，是直抒胸臆追求自由。總之，真正做到了像白居易所說的“文章合為時而著，詩歌合為事而作”。其次，語言上主要是“直言之”，質樸而文，很少夸飾。

　　一○、布置作業 ：

　　1.下列各句中的代詞類別一樣的兩項是：

　　A.彼君子兮 B.逝將去女 C.適彼樂土 D.莫我肯顧 E.胡瞻爾庭有懸鶉兮

　　（提示：應是A與B，都是人稱代詞；而C中“彼”是指示代詞，D中“莫”是無指代詞，E中“胡”是疑問代詞）

　　2.“坎坎”一詞讀時應怎么讀？請寫出拼音。

　　（提示：應讀“kánkǎn”）

　　3.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？從下列各頂中挑選一種答案。

　　A.設問 B.反問 C.疑問 D.責問

　　（提示：責問）

　　4.寫出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示與“走路”有關的字各三個。

　　（提示：辶旁：適 遷 逝 足旁：跑 跳 躍 彳旁：行 徠 徐）

　　5.寫出《伐檀》中因重章復唱需要而互相置換的18個字。

　　（提示略）

　　附：難句解析

　　伐檀

　　彼君子兮，不素餐兮！

　　《課本》注：“那些大人先生們呵，可不白吃飯啊！這是諷刺不勞而獲的剝削階級的反話。”這是根據鄭玄箋：“彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受祿。”現在看來這種說法有問題。首先，從魏風一組詩的總的情況來看。較多的是反映奴隸對奴隸主壓迫剝削的不滿，有的卻是反映奴隸想跑到另一個王國樂土去的，《碩鼠》就說“逝將去女，適彼樂土，樂土樂土，爰得我所”。因此，這里的“彼君子兮，不素餐兮”就是奴隸所想象的“樂土”的君子。當然，這種追求怎么會實現呢？其次，《詩經》里有關“君子”的詩篇，如《鄘風》的《君子偕老》，《王風》的《君子干役》、《君子揚揚》等，“君子”都是正面的形象，都是作為歌頌的對象，這里的“君子”也完全可能是正面形象。第三，從句式看，“不素餐兮”是一種純樸的敘述句，直抒所懷，哪里是什么諷刺！“素”，白，引申為“白白地”。

　　譯文：那些君子啊，不白白吃飯啊！

　　碩鼠

　　誰之永號？

　　余冠英《詩經選》訓“之”為“其”，《課本》訓“之”為助詞。王引之《經傳釋詞》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》都是訓“之”為“其”，看來，余冠英是宗王、馬之說。王引之又訓《詩經》“旄邱之葛兮”的“之”為“句中助也”（《經傳釋詞》）。馬瑞辰說：“‘誰之永號’猶云‘誰其永號’，箋訓‘之’為‘往’，失之。”（《毛詩傳箋通釋》卷十）我以為課本注釋“之”為助詞是正確的。古人說話時發音器官不太靈便時暫且拖的一個齒音。清陳《捫燭脞存》卷三：“古人聲緩，多用語助。”現在略舉幾例：“庚公之斯”（《孟子·離婁下》），朱熹《孟子集注》：“之，語助也。”“喜怒哀樂之未發”（《大學》），清張文炳《虛字注解》：“‘之’作語助詞。”“介之推不言祿（《左傳·僖公二十四年》）”，杜預注：“之，語助。”還有一句之末用個“之”字的，如《詩經·苤苢》：“薄言有之。”清陳奐《毛詩傳疏》：“凡詁義不盡，則用‘之’字以足之。”助什么語氣？又為什么要助？為什么句末無義又用上“之”？《詩經》里還有不少“思”字“只”字等，也是古人拖的一個齒音。隨著時間的推移，人們發音器官逐漸發達起來，齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了。“永號”，長歌，熟語有“長歌當哭”。

　　譯文：“誰人哭泣呢？”“之”并不等于“其”，更不等于“還”。“其”也是拖的音，或者說它的作用近似“啊”。至若“還”，那是譯成現代文時根據語言環境加上去的一個表頻率的副詞，不能把“之”解釋為“還”。

　　[1]

《詩經》兩首人教七上 篇6

　　24  《詩經》兩首

　　教學目標 

　　1、識記古代文言實詞，積累常用詞意義。

　　2、用自己語言賞析詩歌，體會細膩的思想感情。

　　教學重點

　　發揮想象力描繪浪漫的愛情場景。

　　課時安排

　　兩課時

　　課前準備

　　學生  查字典，熟讀課文

　　老師  查找有關圖畫和輕柔音樂

　　教學過程 

　　第一課時

　　一、導入  ：俗話說：愛美之心人皆有之。面對美好的人或物，都會產生愛慕之心。現實生活中，我們常常把心中愛慕之人稱為“夢中情人”。《關雎》這首詩便惟妙惟肖淋漓盡致地展現了一場對“夢中情人”的浪漫的追求。那么追求的過程是如何的？追求的結果又是怎樣的？讓我們一起走入《關雎》，欣賞一場古人的愛情戲吧。

　　二、誦讀，熟悉字音，結合注釋掌握文意

　　1、范讀正音。老師飽含情感朗誦或播放名家錄音。

　　2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀

　　3、解釋重點字詞，掌握文意（關關、洲、窈窕、好逑、參差、流、寤寐、思服、優哉游哉、輾轉反側、友、芼）

　　三、共同研討文意

　　1、浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景，請找出文中寫景的句子。并用自己的語言發揮想象力描繪出來。

　　明確：“關關雎鳩，在河之洲”、“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”

　　學生創作并個別演示后，老師做總結示范：展示多媒體畫面，并伴輕柔音樂，深情描繪：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關關鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風參差搖擺。要采摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”

　　2、《關雎》中有一句對心中戀人的贊美已成為贊美女性的現代成語，請找出。

　　明確：窈窕淑女，君子好逑。

　　詩人又是如何表現自己的愛慕之情的？請找出相關語句。

　　明確：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側。

　　（老師緊接著翻譯此句）文靜美麗的姑娘啊，醒著夢里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長的思念啊，教人翻來覆去難入睡。

　　3、愛慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可見相思之苦。既然如此，那就大膽地去追求美麗的姑娘吧。讓我們看看他是如何展開愛情攻勢的？

　　明確：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　如此煞費苦心先“友之”：親近她，再“樂之”：取悅她。結果大概可以猜到了，自然會是：有情人終成眷屬了。

　　四、文學常識補充

　　1、“興”手法的運用

　　一開始我們分析場景，大家也許注意到了，這些場景是分散描繪的，基本是一句場景一句敘事夾雜進行。這也是《詩經》中常用的手法叫作“興”，即“先言他物以引起所詠之詞”。例如開篇先言他物：“關關雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”與“所詠之詞”不是毫無關聯，而恰恰是有共通點的。正如上例雎鳩的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。試從文中再找幾例并分析其共通點。

　　學生四人小組進行合作學習。

　　例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”時左時右采荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。

　　2、重章疊句

　　誦讀時能發現，許多句子是重復出現的，這種手法有利于反復吟唱，以充分地表達出詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。

　　五、布置作業 

　　1、選取《關雎》中某一細節描寫，發揮想象，拓展成一篇200字左右的小短文，力求語言流暢。表現出特定的意境氛圍。

　　2、熟讀、背誦《關雎》，掌握課下字詞注釋。

　　第二課時

　　一、導入  

　　如果說《關雎》是一支完整的愛情進行曲，那么《蒹葭》就是一場愛情馬拉松。誰能告訴我，馬拉松運動有什么特點？（學生回答：路途遙遠、艱險，需要耐力和持久的決心、勇氣，不畏艱險、堅持不懈、努力不放棄……）《蒹葭》便是描寫了對愛人不懈的尋找，讓我們來聽聽這場愛情告白吧。

　　二、誦讀、疏通文意、掌握重點字詞

　　1、蒼蒼  伊人  溯洄  且  溯游  萋萋  晞  湄   躋  坻  采采 

　　未已  涘  沚

　　2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀

　　三、賞析、思考下列問題組（四人小組合作）

　　1、詩人心中的戀人不知在何處，詩人尋找了幾處地方？

　　明確：三處 “在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。

　　2、這些地方有什么特點？請分別用文中的一個字概括。

　　明確：“長”、“躋”、“右”。

　　3、詩人面對如此曲折艱險的路，又是什么態度？

　　明確：“溯洄從之”、“溯游從之”。

　　四、能力拓展

　　1、任選《蒹葭》中的一節，用優美的語言重現詩歌的意境。

　　示例：又是一個霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人啊！你究竟在哪里啊？我愿付出一生的時光，跋山涉水，來到你的身旁。

　　2、比較《關雎》與《蒹葭》在藝術表現手法上有何相同之處？（學生四人小組討論）

　　（1）       都用了“興”的手法：“關關雎鳩，在河之洲”；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。

　　（2）       都用了重章疊句的手法：““窈窕淑女”、“參差荇菜”；“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。

　　五、布置作業 

　　背誦《關雎》和《蒹葭》，或從《詩經》中找篇詩歌，要求配樂，為詩歌比賽作準備。

　　教學反思

　　《關雎》和《蒹葭》在內容、表現手法等藝術特色上都有相同之處，所以《關雎》擬重點講授，《蒹葭》則教師設問引導，學生自學領悟為主。在學習《關雎》基礎上進一步熟悉相應文學常識，有利于學生識記古代文言知識。

　　在教學過程 中，適時運用多媒體，有利于課堂上創設優美意境，引導學生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能將學生帶到優美的詩境中。所選的圖畫音樂一定要輕柔歡快，讓人充滿憧憬。課堂教學中，為學生創設的情景尤為重要，有利于啟發學生的思維，撞擊學生情感的火花，陶冶學生的情操。

　　吳永峰

《詩經》兩首人教七上 篇7

　　一、設計意圖

　　《詩經》是中國詩歌浪漫主義的源頭，年代久遠，不易理解。《詩經·采薇》閱讀起來難度有點大，如果沒有充分預習，就沒法在一節課內完成深入探究的任務。但如果布置好預習，學生預習工作抓得好，這節課就可以把主題很好地挖掘出亮點來。

　　對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴。能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的.；從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻昭然若揭。整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫卷入這場戰爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無助等等生存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。所以本課可以以探究的方式來深入解讀其中的奧秘。

　　二、教學目標

　　（一）知識與技能

　　1、研讀文本，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達自己的體驗感受。

　　2、培養學生由表及里，抓住本質，深入探究的能力。

　　（二）過程與方法

　　1、能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。

　　2、從詩歌的時代背景，表達手法等方面對文本進行鑒賞。

　　3、適當延伸拓展，啟發思考。

　　（三）情感態度與價值觀

　　1、了解戍邊戰士的情感體驗，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

　　2、了解家園之思的文化內涵，以此滋養自己的精神世界。

　　三、教學重點、難點

　　重點：學會由表及里，抓住本質，深入探究文本，由了解戍邊戰士的情感體驗進一步了解家園之思的文化內涵，并以此滋養自己的精神世界。

　　難點：結合時代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。

　　四、教學過程步驟

　　教師行為

　　學生行為

　　設計意圖

　　課前準備

　　1、提出預習要求。

　　2、查找與課文相關的課外資料。

　　3、確定主題。

　　1、充分預習，提出問題，由組長收集問題，并組織解決問題，解決不了的問題，再提交老師。

　　2、借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。 通過學生自己提問的方式，促使學生深入預習，獨立思考，通過課前組織解決一般問題，加強學生之間的交流協作，同時可以把簡單的問題提前處理而不占用課時，也培養了學生的自學能力。

　　情境導入

　　《論語》解讀八佾篇第三子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”

　　1、學生背誦《八佾篇第三》前面三則內容。

　　2、認真聽老師講解。

《詩經》兩首人教七上 篇8

　　一、作品概述

　　《關雎》選自《詩經·周南》。周南，一般指的是洛陽以南到湖北一帶地方。據有關資料推斷，這首詩產生的時代不會太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現了古代青年對愛情婚姻大膽執著的追求，感情坦率、樸實。

　　《蒹葭》為《秦風》中的一首著名的抒情詩，這里表現的是一個尋求友誼（或者愛情）過程中最終失望的心理活動，深情抒發了尋求伊人而不得的誠摯感情，形象地描繪了此時此地的凄愴處境。

　　《君子于役》為《王風》的著名詩篇。它是我國最早的一首思夫詩。這是一首妻子懷念久投不歸的丈夫的抒情詩。眼前景、心中事巧妙地融為一體，詩中有畫，富于田園生活氣息。

　　二、《關雎》簡析

　　《關雎》是《詩經》的第一篇。全詩可分為三章。

　　第一章（前四句）愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發了愛慕之情。

　　這一章開頭用“關關雎鳩”起興，運用“比”的手法點出了戀愛的主題。因為雎鳩“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關關和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨具。

　　第二章（中間八句）思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。

　　在他眼前出現的是這位美麗姑娘采摘荇菜時“左右流之”的苗條、優美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨自在床上“輾轉反側”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫“優哉游哉”，寫其綿綿情意，思念不絕，又有動作描寫“輾轉反側”，突出其內心狀態的不平靜，形象逼真地表現了主人公的深深的思念之情。

　　第三章（最后八句）愿望：表達了希望與姑娘成婚的美好愿望。

　　“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，是設想與姑娘結婚時鼓樂齊鳴的歡樂場面。

　　這首詩采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復詠唱。這體現了《詩經》語言的一個特色。詩的感情真摯熱烈，回環詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩的每一章，都用起興的藝術手法，將自然景象與人物的內心情感和諧地融會起來，景中含情，情中蘊景。

　　三、《蒹葭》簡析

　　這是一首著名的抒情詩。詩中寫在一個深秋的清晨，秋露給霜，蘆荻揚花，詩人來到迂曲的河岸上，尋找他（她）眷戀的情人。他（她）佇立河畔，面對蕭索凄清、露華霜重的暮秋景色，禁不住發出了與“所謂伊人”已遠隔的浩嘆。接著詩人逆流而上去尋找，道路是那樣的崎嶇而遙遠；順流而下去尋找，她（他）又仿佛在水的中央。伊人似近而遠，忽隱忽視。但他（她）含情脈脈地癡想著，直到太陽升起，把秋露曬干。至此，一個為尋找意中人而執著不舍的青年人形象，已經躍然紙上，呼之欲出。全詩感情真摯熱烈，寫得哀婉清麗，情調纏綿，既有對意中人深情的尋訪，又有未遇的惆悵。一再“溯洄”、“溯游”，幾度尋蹤求索，不避險阻，可謂情真意切。詩歌采用反復疊唱的章法，更顯得韻味綿長，而開頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結的晚秋圖，更抒發了詩人孤寂彷徨、幽思百結的心緒。

　　四、《君子于役》簡析

　　本詩分為兩章。

　　第一章頭三句開門見山地點出女主人公的丈夫在外服徭役已經很久了，不知何時才能回家，主人公思念丈夫之情油然而生，情思泉涌。“雞棲于塒”三句，轉入寫眼前生活實景，借景抒情。她看到夕陽西下時，禽畜紛紛歸家，上窩的上窩，入圈的入圈，各歸其所，悠然安憩，聯想起萬物皆定時有所歸，只有自己的丈夫長期在外，徭役無期，歸期難卜，因而“如之何勿思？”——怎能不令人思念牽掛而柔腸寸斷呢？最后兩句照應開頭兩句，把主人公思夫之情用委婉的語氣表達出來。

　　第二章頭兩句進一步強調丈夫服役時間之長久和無盡期。“曷其有佸？”——何時才能團聚？無限的思念、無限的痛苦表現在這句深沉的發問中，并以家庭的溫暖反襯出丈夫長年只身在外的孤苦與凄涼。再睹入暮時禽畜的各歸其所，進窩入圈，飽食安息，聯想到丈夫孤身在外，勞苦無依，深情地發出“茍無饑渴？”的疑問與關心。這帶有疑問與希望之句，內涵豐富，有對丈夫在外可能不得溫飽的擔憂，更有對丈夫能夠溫飽的希望。這句比上一章未句“如之何勿思？”更深刻、更委婉、更細膩，具體地表現出主人公對丈夫思念與關懷之情。

　　全詩用了4句“君子于役”反復詠嘆，每句領起一層，一層深似一層地表現了主人公思夫之情。運用眼前的生活景象聯想起在外服役的丈夫長期有家不得歸，令人無限思念與牽掛。感情真摯、細膩，讀來蕩氣回腸。

　　詩中巧妙地運用對比和烘托的方法，創造了日暮黃昏的典型環境，同思婦孤寂、焦慮和深沉的感情融合在一起，形象極鮮明感人。全詩沒有一個“怨”字，而句句寫的都是怨，從一個側面反映了繁重的兵役、徭役給千百家庭帶來的育苦。詩的內容單純質樸，體現了民歌的本色。

　　五、關于課文誦讀的教學建議

　　《詩經》的基本句式是四言（即每句四個字），間或雜有二言直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低。對于四言詩的誦讀，一般讀成“二二”節拍。例如：關關/雄鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好過。讀一句要讀出句內節拍，讀一章要讀出章內節奏、語氣語調；而讀一篇，要讀出篇內的節奏、情調。當然，章內節奏、語氣語調以及篇內的節奏、情調要由詩的具體內容來確定。

　　]

《詩經》兩首人教七上 篇9

　　教學目標 

　　1、   學習《詩經》的有關常識。

　　2、   了解《詩經》的現實主義創作傳統。

　　3、   《氓》的情節和主題。

　　重點難點

　　1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。

　　2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

　　3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。

　　教學過程 

　　一、             簡介《詩經》

　　《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

　　“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

　　比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

　　二、簡介《氓》

　　《衛風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

　　《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　三、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。

　　誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。

　　注意一些重點字詞的注音和解釋。

　　四、情節和主題

　　《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

　　全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調：

　　[板書]

　　氓

　　（情節）    戀愛                婚變                決絕

　　（章句）    第一、二章          第三、五章          第六章

　　（詩句）    秋以為期            無與士耽            亦已焉戰

　　載笑載言            士貳其行

　　至于暴矣

　　（基調）    熱情、幸福          怨恨、沉痛            清醒、剛烈

　　誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調，反映情節發展的節奏，表現女主人公感情的基調。

　　五、鑒賞要點

　　1、回憶和對比

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。

　　2、《詩經》開創比、興手法

　　《氓》中第三四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

　　六、背誦本詩

　　七、課后思考

　　請把本文和讀本上的兩首詩作簡要的比較。

　　《秦風·無衣》

　　教學目標 

　　這是一首秦國的軍中歌謠，體會詩歌如何表現士兵的愛國精神。

　　重點難點

　　“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進層次，理解它有利于背誦。

　　教學過程 

　　一、             誦讀詩歌，提醒學生注意詩歌中的重復字詞。

　　頭腦里要想象著這是一首行軍的戰歌。

　　二、             重點解釋這些重復字詞。

　　同袍                戈矛                   同仇

　　同澤                矛戟                   偕作

　　同裳                甲兵                   偕行

　　（字詞的重復是詩經的一大特色，了解這一特色對背誦有利，請同學嘗試背誦這首詩。）

　　三、[詩歌鑒賞]

　　《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰歌。

　　全詩共三章，章下章句對應；詩句大同小異，在重章復唱中詩意遞進。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。

　　第一章，統一思想。

　　當時軍情緊急，一時難以備全征求。“無衣”這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰友共用一件戰袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團結備戰呢？“與子同仇”，大家認識到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。

　　第二章，統一行動。

　　“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰中。

　　第三章，一起上戰場。

　　“與子同偕”，激昂高歌，團結對敵，奔赴戰場。

　　這首戰歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現戰士們克服困難、團結互助的情景。每章第三四句，寫“同仇”“偕作”，表現戰士們愛國的情感與大無畏的精神。這是一首賦體詩 ，用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們共同對敵奔赴戰場的高昂情緒，一層更進一層地提示戰士們崇高的內心世界。

　　《無衣》表現了奴隸社會時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術魅烽的古代軍歌。

　　誦讀這首詩，要注意全詩慷慨雄壯的基調。

　　四、默寫本詩

　　《靜女》

　　教學目標 

　　1、注意詩歌的寫景和心理描寫以及兩者間的聯系。

　　2、引導學生領悟采用第一人稱“我”的抒情特點。

　　重點難點

　　詩歌細節描寫的藝術效果。

　　教學過程 

　　一、             解題

　　選自《詩經邶風》，靜，文靜，美麗。這是一首愛情詩，他們約定在城樓地方幽會 ，男的等了好許，女的才來。本篇作者或許是男的本人；或者是當時的人民大眾的集體創作。

　　這是東周時期產生于邶地（今河南湯陰縣境）的民歌。詩的內容是寫一對青年男女幽會的情景，全詩以男子的口吻寫出，生動地描繪了他約會的過程。先寫男子去赴約，后寫女子向男子贈送物品來表達愛情，整篇詩充滿著愉快而幽默的情趣。

　　首章“靜女其姝，俟我地城隅”，兩句是說，一位文的姑娘多么美，相約等我城角去相會。開頭用“靜女其姝”寫那女子，表示了男子對女子的贊美，同時也流露了一種十分傾慕的感情。邊同下面“俟我于城隅”一句，就生動地寫出了那個男子在赴約會時的那種歡欣、愉快、幸福，遲到于不無得意的心情。但緊接下面卻突然一轉，寫男子依約而至，到了會面地點，卻不見那女子，“愛而不見”。這句是寫那女子見男子來了，卻故意找個地方把自己隱藏起來了。原來這是一個天真活潑的調皮的姑娘。這樣一來，可真急壞了那個滿懷欣喜而興沖沖趕來相會的小伙子  ，他想是因為遇到什么意外的事情而不來的呢，還是陰睛不定少女心對自己變了心而故意失約不來的呢？于是非常著急不安，禁不往“搔首踟躕”起來。這里是說，急得那個男子抓耳撓腮，轉來轉去，不知所措。“搔首踟躕”，可以說十分窮形盡相地寫出了當時那個男子焦灼萬狀的情態。同時，也借以寫出了那個男子對所愛女子的深情和迷戀的程度。

　　下面第二章，則開始寫他們會面后的情景。“靜女其孌，貽我彤管”。“孌”美好的樣子，“彤管”，紅色管狀的小草。舊注，解作紅色的筆，或紅色管樂器。我們下文“自牧歸荑”句看，這個女子乃是普通的牧羊女，因此有人揣測，所謂彤管，不會是筆或樂器之類，可能與“荑”一樣，是種小草之類。詩總是濃縮的，跳躍的。詩中寫當那位調皮的姑娘，看到把踐約而來的所愛，急成那個樣子，終于露面了，并鄭重地把一支小草作為禮物送到男子面前。“彤管有煒，說懌女美”，這是男子接過小草后的心理活動，也是一句風趣的答辭。“說”通“悅”。“女”通“汝”。“說澤女美”這句話，語帶雙關，既指女子所贈的草，又指贈草的人。這里寫子子把一支小草作為饋贈。小草并不是什么貴重的禮物，送草給對方這固然是了傳情，而我們從這位調皮的姑娘看，大約也正如“愛而不見”一樣，有試他逗他的意思，也就是看看會引起對方什么反應。而男子接過小草以后，就說，這支小草光彩美麗極了，喜愛得不得了。這里寫這個男子早已摸準了姑娘的心思，通過湊趣來表示自己的深情。他表面上在夸小草，實際在夸送他禮物的人。

　　接著下面第三章。“自牧歸荑，洵美且異”，是說女子是把從牧場帶回來的一支荑草贈給一男子，所贈給他的這支荑草，實在美得出奇。其夸贊的語氣比“彤管有煒”更進了一步。“匪女之所美，美人之貽”，這兩句是說，并不是這支草本身有什么美，而是因為它是美人送的，所以，也就覺得它愈加美麗了。

　　二、鑒賞要點：

　　這首小詩，把民間男女相約的那種天真、活潑、互相逗趣的一番情景，描摹得如此逼真和生動。詩中寫一對戀人相會，先是這位調皮的姑娘故意逗他，躲起來不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳撓腮；再又鄭重地贈給對方小草，試控其對自己的情意。而這小伙子也知趣、湊趣，說是“彤管有煒，說懌女美”，“洵美且異。……美人之貽”，用雙關的話語，來表達自己的深情，顯示了自己的一片愛人及物的誠摯、癡迷之心。詩很短，僅有三章十二句，但它卻生動地寫出了一對情人幽會時的有趣場面，寫出了人物的心理和感情，在一定程度上還刻畫出人物性格，即生動地表現了一個天真活潑聰明慧美的少女和一個憨厚癡情的男子的形象。總之，這首戀歌，不僅思想內容是健康的，藝術上也是成功的，其語言的簡煉、構思的靈巧，人物心理和形象刻畫的生動，心臟生活氣息的濃烈，都不能不使我們兩千年以后的讀者感到驚異。

　　三、背誦和默寫《靜女》

　　[1]

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《詩經》兩首人教七上 篇10

　　《詩經》三首

　　晨讀課堂

　　【字詞拓展】

　　i(一)辨清字音

　　《衛風·氓》

　　氓méng    蚩chī    愆qiān    將qiāng

　　詭guǐ    垣yuán  筮shì    咎jiù

　　于xū    說tuō    隕yǔn    徂cú

　　湯shāng    漸jiān    靡mǐ    夙sù

　　隰xí    泮pàn

　　。《秦風·無衣》

　　澤zé    戟jǐ    偕xié

　　《邶風·靜女》

　　邶bèi    姝shū    隅yú    見xiàn

　　踟chí    躕chú    孌luán    煒wěi

　　說yue    懌yi    歸荑kuìtí  洵xún

　　(二)通假字

　　于嗟鳩兮(“于”通“吁”。嘆息)

　　猶可說也(“說”通“脫”，脫身)

　　隰則有泮  (“泮”通“畔”，邊岸)

　　說懌女美(“說”通“悅”，喜愛)

　　自牧歸荑(“歸”通“饋”，贈)

　　(三)一詞多義

　　言：言既遂矣(句首助詞)

　　靜言思之(相當于“而”)   

　　于：王于興師(語助詞)

　　俟我于城隅(介詞，在)

　　以：秋以為期(把，介詞)

　　以望復關(而，連詞)

　　(四)古今異義

　　泣涕漣漣：泣涕，古義為眼淚，今義為鼻涕。

　　總角之宴：宴，古義為歡聚，今義為酒席。

　　【作文萬花筒】

　　(一)《詩經>中的詩句有些生動形象，極富表現力；

　　有些富有哲理，給人以啟迪

　　“桃之天天，灼灼其華”，“宴爾新昏”，“一日不見，如三

　　秋兮”，“所謂伊人，在水一方”，“它山之石，可以攻玉”，

　　“既明且哲，以保其身”等便是。

　　(二)吟誦愛情的名句

　　“問世間，情為何物，直叫人生死相許。”愛情，一個古老

　　而常新的話題，歷代文人墨客從各自的人生體驗和對生

　　活的見解出發，反復吟誦著愛情這一主題，留下了浩如

　　煙海的篇章和千古名句：初戀的羞澀，熱戀的煩惱，心靈

　　的默契，愛情的堅貞，離別的相思，背叛的幽怨等等方面

　　在愛情詩詞中都有細膩生動的表現。

　　1.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《詩經》)

　　2.上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬

　　雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。(《上邪》)

　　3.紅豆生南國，春來發幾枝?愿君多采擷，此物最相思。

　　一    (唐·王維《相思》)

　　4.無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。

　　(唐·皇甫松《采蓮子》)

　　5.憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

　　(唐·魚玄機《江陵愁望有寄》)

　　6.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋·柳永《鳳棲梧》)

　　7.東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!

　　(宋·陸游《釵頭風》)

　　8.試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

　　(宋·賀鑄《青玉案》)

　　(三)從戎報國在中華民族的歷史進程中一向受到人

　　們的推崇。以保家衛國的軍旅生活為題材的詩

　　歌無以數計，流傳下來不少膾炙人口的佳句。

　　1.寧為百夫長，勝作一書生。(楊炯《從軍行》)

　　2.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之煥《涼州詞》)

　　3.秋風吹不盡，總是玉關情。(李白《子夜吳歌》)

　　4.曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　(李白《塞下曲》)

　　5.少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。(祖詠《望薊門》)

　　6.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。(王翰《涼州詞》)

　　7.但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。(王昌齡《出塞》)

　　8.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡《從軍行》)

　　9.相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。(高適《燕歌行》)

　　10.愿得此身長報國，何須生入玉門關。(戴叔倫《塞上曲》)

　　11.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，

　　朝天闕。(岳飛《滿江紅》)

　　12.國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。(陸游《長歌行》)

　　13.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

　　(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

　　精彩回放

　　【課文譯文】

　　氓(抱布貿絲)

　　那人敦厚老實樣，抱布換絲裝得像。

　　其實不是來換絲，找我有事要商量。

　　送你回去過淇水，到了頓丘不忍回。

　　不是我愿誤婚期，你無良媒定婚配。

　　請你別生我的氣，涼爽秋季為婚期。

　　登上毀壞的墻垣，向復關那邊遙望。

　　見不到我的復關，淚水流也流不完。

　　見到了我的復關，又說又笑多高興。

　　你去占卜問過卦，封辭沒有晦氣話。

　　趕著你的馬車來，我帶嫁妝去你家。

　　桑葉未落好季節，葉子蔥綠又潤澤。

　　啊呀斑鴆啊斑鳩!不要貪吃那桑葚。

　　啊呀姑娘呀姑娘!千萬別落情網中。

　　男子陷入情網啊，還可解脫啊。

　　女子陷入情網啊，不能自拔啦!

　　桑葉經受風霜，枯黃零落紛紛。

　　從我嫁到你家來，多年辛苦守清貧。

　　淇水急來滾滾流，水濺車來篷濕透。

　　女子從未變心意，男子反復不念舊。

　　男子變化無常性，前后不一猜不透。

　　做你媳婦很多年。家務辛勞無閑暇，

　　起得早來睡得晚，天天如此干不完。

　　你的日子稱了心，卻來橫眉又施暴。

　　我的兄弟不知情，邊說邊笑又嘲諷。

　　獨坐靜思過來事，自卑自嘆我心痛!

　　當初你說白頭老，想起這話我生怨。

　　淇河水滿也有岸，沼澤水漫也有邊。

　　兩小無猜童年樂，有說有笑玩得歡。

　　先前誠懇發過誓，不料你競把心變。

　　違背誓言不念舊，一刀兩斷情已了。

　　無衣

　　難道我們沒有戰衣?

　　和你同披一件戰袍。

　　國王發兵攻打仇敵

　　修好咱的利戈長矛，

　　你我有共同的仇敵!

　　難道我們沒有衣裳?

　　和你同穿一件襯衣。

　　國王發兵攻打仇敵，

　　修好咱的長矛大戟，

　　你我并肩參加戰斗!

　　難道我們沒有衣裳?

　　和你同穿一件下裝。

　　國王發兵攻打仇敵，

　　修好咱的鎧甲武器，

　　你我并肩一起出征!

　　靜女

　　嫻淑的姑娘真美麗，

　　等待我到城角來幽會。

　　卻隱藏起來找不到，

　　急得我搔頭又徘徊。

　　溫和的姑娘真美好，

　　贈予我一支紅紅的彤管。

　　紅彤管呀光澤又鮮亮，

　　興高采烈我喜歡。

　　贈我野外紅嫩的草，

　　真的美妙又奇特。

　　不是荑草有多美，  

　　這里有心上人贈的一片心。

　　【相關鏈接】

　　(一)時代風云錄

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春

　　秋時期的詩歌305篇，當時稱為“詩”或“詩三百”，到西漢被奉

　　為儒家經典，便有了《詩經》的名稱。《詩經》從內容上分風、

　　雅、頌三部分，其中“風”有十五國風，收集了各地的民歌，是

　　《詩經》中的精華。“雅”有“大雅”、“小雅”，大多數是貴族所作

　　的樂歌。“頌”有“周頌”、“魯頌”和“商頌”，多是周天子和諸侯

　　用于宗廟祭祀的舞樂。

　　《詩經》善于運用章句的重疊來表達思想感情，使詩歌在

　　音律上和修辭上都收到美的效果。有的通篇重疊，各章對應

　　地只換幾個字；有的只在章首或章尾重疊；有的隔章重疊，重

　　首重尾。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一.回旋反

　　復，可以增加詩歌的音樂性和節奏感，更充分地抒發情懷。

　　《詩經》中還運用了疊字、雙聲、疊韻等修辭手段，這些修

　　辭手段的大量運用，不僅增加了詩的音樂美，而且表達出細

　　微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和屬性。

　　《詩經》是我國文學光輝的起點，是我國文學發達很早的

　　標志，它所表現的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精

　　神對后世文學影響很大。《詩經》在我國乃至世界文化史上

　　都占有極高的地位。

　　(二)語海拾貝

　　《詩經》的表現手法，前人概括為賦、比、興。

　　朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者

　　也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠

　　之辭也”。

　　通俗地說，賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對人

　　或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興是借助其

　　他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。比興手法的

　　運用，能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象

　　感染力。比興手法對后世詩歌的創作有很大影響。

　　“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”，文學史上合稱“六

　　義”。

　　課文三首詩歌都是四言詩。四言詩每句一般讀成“二、

　　二”節拍。例如：

　　氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。豈日/

　　無衣?與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇!

　　【重點剖析】

　　衛風·氓

　　(一)賦比興手法的交替運用

　　《氓》全詩六章，每章十句，賦比興手法交替運用。

　　第一、二章運用賦的手法，寫男子求婚、女子戀愛、結成

　　夫妻的甜蜜回憶。纏綿情深。

　　當女主人公還只是梳著小羊角辮的女孩的時候就與那

　　個“負心郎”和和樂樂地玩在一起了，美好的愛情卻是在他們

　　長大以后開始的。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假

　　裝賣絲，向女主人求婚。他們親切的談呀，不知疲倦地走呀，

　　一直把“氓”送過了淇水，再爬上了頓丘。女主人公答應了

　　“氓”的追求。這以后，女主人公便沉浸在甜蜜的熱戀之中。

　　每到約會的時候，就早早地爬上墻垣，看不見“氓”就傷心落

　　淚，看見之后就笑逐顏開。不言而喻.“氓”已遵囑遣媒，并通

　　過求神問卜，得到了一個如意的兆頭。至此，女主人公是深

　　信不疑了，“你用車來接我，我帶上財物嫁給你”，到“氓”家里

　　成親去了。可見她當時對“氓”愛得多么深沉，多么熱烈!

　　第三、四章比興結合，寫主人公在生活中得出的痛苦教

　　訓和對負心人的強烈憤慨。

　　第三章：勸戒女子不要癡情。“桑之未落，其葉沃若”，以

　　桑起興，同時以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏美麗，也可

　　以說婚后剛開始日子過得還很融洽。以桑葚作比，寫出女子

　　沉痛的教訓：桑葚是甜的，鳩多食則易醉；愛情是美好的，迷

　　戀則易上當。男人沉溺于愛情猶可擺脫；女子一旦墜入愛河

　　則無法擺脫。以貼切形象的比喻，用一種過來人的口吻做出

　　了沉痛的自省并得出了一條教訓：在以男子為中心的社會

　　里，只有癡心女子負心漢!

　　第四章：控告男子移情別戀。“桑之落矣，其黃而隕”，時

　　過境遷，色衰愛減。當初是共患難的貧賤夫妻，然而當日子

　　漸漸好起來時，“氓”卻變心變臉。被棄還家時，獨自一人涉

　　淇，多么凄涼；而先前“我”送他，兩人一同涉淇，多少柔情蜜

　　意!特別是想到自己并無過失，錯在認錯了人，如今的苦水

　　又往哪里倒呢!

　　第五章陳述鋪敘。前半部分繼續回憶婚后的不幸，后四

　　句則是回娘家后的情景；補敘多年的苦楚和處境。出嫁以

　　后，她誠心誠意地將幸福和希望寄托在“氓”身上，雖然含辛

　　茹苦，夙興夜寐，辛勤勞作，換來的卻是折磨和遺棄，自尊受

　　到損害.精神受到侮辱，還不能從親兄弟那里得到理解、安

　　慰，相反還不時聽到風言風語的嘲笑，可見這女子精神上所

　　受的打擊是何等深重。

　　最后一章十句賦兼比興。表現了她對“氓”的痛恨和決

　　絕、今昔對比的怨恨和痛苦。淇水浩浩蕩蕩，總有堤岸，沼澤

　　廣闊連綿，總有邊際，而“我”的痛苦呢，為什么就沒有盡頭!

　　這兩個比喻，抒發了滿腔的怨憤。提及“總角之宴，言笑晏

　　晏”，言下之意是，可惜那時缺乏經驗和預見，輕信了那些旦

　　旦信誓，到現在，“我”要跟他一刀兩斷。反映了她性格剛強

　　果斷的一面。

　　(二)詩中塑造的人物形象

　　《氓》將概括敘述與細節描寫相結合，塑造了兩個人物形

　　象：氓的反復無常，虛偽薄情；“我”的勤勞善良，柔中有剛，具

　　有高度的藝術概括力。

　　‘    秦風·無衣

　　(一)重章疊唱的表現形式

　　詩歌的第二章“豈日無衣?與子同澤”和第三章“豈日無

　　衣?與子同裳”均與第一章開頭兩句一樣，通過反復吟誦強

　　調秦國軍民萬眾一心、同仇敵愾的戰斗決心和民族使命感。

　　而第二、三章中的“修我矛戟”、“修我甲兵”也和第一章中的

　　“修我戈矛”語勢一致，突出了主動參戰的熱忱和戰前準備的

　　充分。但結構相同，字數相等，句數一樣并不等于簡單重復，

　　內在情感的表達上是遞進的。袍：戰袍，澤：襯衣，裳：下裝，

　　表明程度加深，無論條件多么艱苦，保家衛國是神圣職責。

　　“與子同仇”強調在觀念上有一種共同的認識，“與子偕作”則

　　是建立在共同目標上的行動，而“與子偕行”就已經是雄赳

　　赳、氣昂昂的奔向殺敵的戰場了。這種重章疊唱的反復詠

　　唱，使戰士們保家衛國的激情、英勇無畏的斗志得到最為充

　　分的表達。

　　(二)雄渾高亢的基調

　　每一章起筆高亢，收筆激昂，沒有華麗的辭藻，沒有夸張

　　的修飾，卻以單純明快、雄渾有力的語言反映了秦國軍民精

　　誠團結，同仇敵愾的國家民族意識和激越昂揚的戰斗精神。

　　讀過這樣一首詩，不但可以使人想到戰士們患難與共、救國

　　圖存、無所畏懼的英雄氣概，讓人仿佛聽到誓師出征的吶喊，

　　看到舞戈揮戟，威武雄壯的隊列方陣，更能激起人們崇尚軍

　　功，獻身國家的情懷。讀過這首詩，我們可以從一個側面找

　　出生存環境并不優越的秦王朝崛起的原因，感受到華夏兒女

　　千百年來息息不止的優良傳統：為救亡圖存而振臂吶喊，為

　　民族解放而浴血沙場。到現在，我們仍然會聽到承傳于《無

　　衣》的豪邁悲壯的歌曲——《義勇軍進行曲》、《中國人民志愿

　　軍軍歌》，這種優良傳統依然是中華民族偉大復興的崇高精

　　神支柱。

　　邶風·靜女

　　(一)細致入微的心理描寫

　　《靜女》寫的是一對青年男女一次令人心跳的約會。全

　　詩三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會

　　于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜

　　悅等一一敘述出來。

　　俟于城隅不見人：一位嫻雅而又美麗的姑娘，與小伙子

　　約好在城墻角落會面。姑娘先到，見小伙子遠遠地來了，就

　　故意躲藏起來。小伙子一頭霧水，于是抓耳撓腮，一籌莫展。

　　“愛而不見”，看來這位女子還真是天真活潑，有幾分調皮。

　　“搔首躑躅”雖描寫的是人物外在的動作，卻極具特征性，很

　　好地刻畫了人物的內在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至

　　深、如癡如醉的有情人形象。首章摘取生活中一朵平常而極

　　富個性的浪花，寫出了一個極富情趣的場景。

　　貽我彤管贊情人：第二章寫他們會面以后的情景。相約

　　會面，當然是要表白心意，可這心情怎么表達呢?贈給男子

　　一支“彤管”。“彤管有煒，說懌女美”一語雙關，即是指女子

　　所贈禮物的鮮嫩潤澤，又是指贈送禮物的女子美麗動人。

　　愛屋及烏貴饋荑：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人

　　公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的

　　色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然

　　欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，這細嫩的荑草，雖說

　　是原野上極其普遍而又極不起眼的植物，而一經心上人從原

　　野上親手采來相贈，成了至情的寄托，感受便不一樣了。荑

　　草寄托了她一顆赤誠的心，她的真誠和純美。物微而意深，

　　一如南朝宋陸凱“江南無所有，聊贈一枝春”(《贈范曄》)。

　　(二)結構形式和人物形象

　　這首詩僅有三章十二句，卻生動展示了一對青年男女幽

　　會時的有趣場面。通過心理描寫，表現了一個天真活潑、嫻

　　靜美麗的少女和一個憨厚、癡情男子的形象。形式上三章連

　　唱，內容富有變化，感情回環往復，表達了古代勞動人民對幸

　　福生活的憧憬和熱愛。

　　黟品賞析

　　子衿

　　《詩經·鄭風》

　　青青子衿“’，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。’?

　　青青子佩。’，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?

　　挑兮迭兮“’，在城闕兮。一日不見，如三月兮!

　　注釋：

　　(1)衿：衣領。

　　(2)嗣音：傳音訊。

　　(3)佩：玉佩。

　　(4)挑兮達兮：獨自一人走來走去的樣子。

　　賞析：

　　這首詩描寫一位熱戀中的姑娘在約會地點久候情人不

　　至的情景。第一節是說，你的衣領顏色是青青的，想起來我

　　情思悠悠。縱使我不去，難道你就不能捎個信來嗎?第二節

　　重章復沓：你的玉佩顏色青青，想起來我情思綿綿。縱使我

　　不去，你難道就不能來嗎?第三節是說：害得我繞著城門走

　　來走去，真是一天不見，就好像是隔了三個月那么久啊。這

　　首詩結構形式上與《靜女》一樣，但這位姑娘比《靜女》中的那

　　位女子感情表現得更為直露、大膽。詩歌語言樸素生動，對

　　熱戀中少女纏綿幽怨的心理刻畫得非常細膩。

　　伯  兮

　　《詩經·衛風》

　　伯兮揭“’兮，邦之桀兮。伯也執殳“’，為王前驅。

　　自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!

　　其雨其雨。杲果0’出日。愿言思伯，甘心首疾。

　　焉得諼草“’?言樹之背。愿言思伯，使我心疼“’。

　　注釋：

　　(1)竭：音qiè，英武高大。

　　(2)殳：音shū，一種竹制兵器。

　　(3)杲：音gǎo，明亮的樣子。

　　(4)諼草：萱草，忘憂草。

　　(5)病字頭里面一個每：音měi，憂思成病。

　　賞析：

　　這是一首閨怨詩。第一章用賦的手法，以女主人公夸耀

　　的口吻寫其丈夫出征的情景。“伯”是主人公對愛人的稱呼。

　　她的丈夫何等英武?手執長殳，站在隊伍的最前列。憑他那

　　身本領，立功封侯應該是有希望的。這一章洋溢著興奮愉悅

　　的情緒。第二章用比的手法。丈夫出征后，戰爭曠日持久，

　　便沒了音訊。女主人公滿腔的興奮變成了懸心的思念，情緒

　　一落千丈，百無聊賴，頭也懶得梳了。這里以蓬草喻女子散

　　亂的頭發，生動形象，愁苦憔悴的容態躍然紙上。第三章開

　　首起興，興中有比，即以大旱之望云霓，喻女子與丈夫久別盼

　　重逢。女子日日期盼，卻天天落空，就像盼雨盼來炎炎毒日

　　一樣。這種深重的愁思，導致她害了頭痛r病。為了心中的期

　　盼，她也“甘心首疾”了。第四章寫女主人公希望能在北堂種

　　上忘憂草，到時候能治一治自己沉重的心病。這位女子的心

　　病到底治好沒有?丈夫最終是衣錦還鄉還是喋血沙場?詩

　　的結尾不了了之，給讀者留下了寬廣的想象空間。

　　黍離

　　《詩經·王風》

　　彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!

　　此何人哉?

　　彼黍離離。’，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何

　　人哉?

　　彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。 

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何

　　人哉?

　　注釋：

　　(1)黍稷：音shǔ jì兩種農作物。

　　(2)中心搖搖：心中難過，恍惚不安。

　　(3)離離：茂密的樣子。

　　賞析：

　　這是一首感傷詩。王，指東周洛邑王城方圓六百里之

　　地。《毛詩》序說：“周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡

　　為禾黍，憫周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”詩作以看

　　到的黍稷起興。那搖搖晃晃的低垂著的黍稷，與行役者彷徨

　　的步伐和低沉的情緒為表里，情景交融。全詩共三章，三章

　　疊詠，各章僅第二句的“苗”字換成“穗”和“實”；第四句的“搖

　　搖”換成“如醉”和“如噎”。黍稷由苗而穗到實，形式上構成

　　遞進；從搖搖而如醉到如噎，抒情程度上逐漸增強，三章反復

　　詠嘆著一種尋尋覓覓、恍恍惚惚的憂思。

　　同齡心語

　　知道我多么愛你

　　[美國]羅伯特·L·羅杰斯

　　我的祖父和祖母結婚已逾半個世紀，然而多少年來，他

　　們彼此間不倦地玩著一個特殊的游戲：在一個意想不到的地

　　方寫下“Shmily”這個詞留待對方來發現。他們輪換著在屋前

　　房后留下“Shmily”，一經對方發現，就開始新的一輪。

　　他們用手指在糖罐和面箱里寫下“Shmily”，等著準備下

　　一餐飯的對方來發現。

　　他們在覆著霜花的玻璃上寫下"Shmily”；一次又一次的

　　熱水澡后，總可以看見霧氣蒙罩的鏡上留下的“Shmily"。

　　有時，祖母甚至會重卷一整卷衛生紙，只為了在最后一

　　片紙上寫下“Shmily”。

　　沒有“Shmily”不可能出現的地方。倉促間涂寫的"Shmi一

　　1y”會出現在汽車坐墊上，或是一張貼在方向盤軸心的小紙條

　　上。這一類的字條會被塞進鞋子里或是壓在枕下。“Shmily'’

　　會被書寫在壁爐臺面的薄塵上，或是勾畫在爐內的灰底上。

　　這個神秘的詞，像祖父母的家具一樣成了他們房間的一部

　　分。

　　直到很久以后，我才能完全理解祖父母之間游戲的意

　　義。年輕使我不懂得愛——那種純潔且歷久彌堅的愛。然

　　而，我從未懷疑過祖父母之間的感情。他們彼此深愛。他們

　　的小游戲已遠非調情消遣，那是一種生活方式。他們之間的

　　感情是基于一種深摯的愛和獻身精神，不是每一個人都能體

　　驗到的。

　　祖父和祖母一有機會就彼此執手相握。他們在小廚房

　　里錯身而過時偷吻；他們說完彼此的半截句子；他們一起玩

　　拼字和字謎游戲。祖母常忘情地對我耳語祖父有多么可愛

　　迷人，依然還是那么帥氣。她驕傲地宣稱自己的確懂得“如

　　何選擇”。每次餐前他們垂首祈禱時，感謝他們受到的諸多

　　福佑：一個幸福的家庭、好運道和擁有彼此。

　　可是一片烏云遮蔽了祖父母的家：祖母的癌惡化了。首

　　次發現是在10年前。跟以往一樣，祖父總是跟祖母肩并肩地

　　走過了人生艱難之旅的每一步。為了安慰祖母，祖父將他們

　　的臥房噴涂成黃色，這樣在祖母病重不能出屋時，亦能感到

　　周圍的陽光。

　　起先，在祖父堅實的手臂和拐杖的幫助下，他們每天清

　　晨一起去教堂散步和默禱。但隨著祖母日見瘦弱，終于，祖

　　父只能獨自去教堂，祈求上帝看顧他的妻子。

　　然而那一天，我們擔心憂懼的事終于還是發生了，祖母

　　去了。

　　“Shmily”寫在祖母葬禮上花束的黃色緞帶上。當人群散

　　去，叔伯、姑姑和其他的家庭成員又走上前來最后一次團聚

　　在祖母身旁。祖父步向祖母的靈柩，用顫抖的聲音輕輕地唱

　　起“知道我有多么愛你……”。透過悲傷的淚，這歌聲低沉輕

　　柔地飄入耳來……

　　我終于明白了他們特殊小游戲的意義“S--h—m—i—l—

　　y”：“See how much I love you(知道我多么愛你)。”

　　因悲傷而戰栗著，我永遠無法忘記那一刻，這個令人震

　　撼的發現。謝謝你們，祖父祖母，教我懂得了愛。

　　(簡評：文章敘述了一個溫馨而凄美的故事。老年夫婦

　　不斷重復“知道我有多么愛你”的拼字游戲，成了他們生活的

　　重要內容，真摯的情感歷久彌堅，“愛的湖”越來越深，越來越

　　澄，匯聚了人間至情。)

《詩經》兩首人教七上 篇11

　　[教學目標 ]  

　　A、理解三首詩歌反映的古代社會生活及思想情感。

　　B、了解《詩經》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術效果。

　　C、了解四言詩的節奏和押韻。

　　D、背誦課文，默寫名句。

　　[教學重點]   

　　1、引導學生分析《氓》中的人物形象及領會比、興的藝術表達手法的妙處。

　　2、把握《無衣》、《靜女》中的重章復唱的特點。

　　[教學難點 ]

　　1、  品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的感情。

　　2、  背誦課文。

　　[教學安排]   4課時

　　第一課時

　　教學內容及步驟

　　[預習指導]

　　一、利用工具書及課下注釋正音 

　　《衛風•氓》

　　氓：méng 蚩：chí   愆：qiān   將：qiāng   垝：guǐ   垣：yuán  筮：shì   咎：jiù   于：xū    說：tuō   隕：yǔn  徂 ：cú   湯：shāng   漸：jiān   罔：wáng靡：mǐ   夙：sù   咥：xì    隰：xí   泮：pàn

　　二、誦讀全詩

　　要注意誦讀節奏：本文三首詩歌基本上都是四言詩歌，每句兩個節拍，節奏整齊

　　[教學指導]

　　導語 :

　　由本單元的學習重點導人新課 。

　　本單元學習重點：在熟讀課文、背誦課文的基礎上領悟古體詩歌的思想感情，同時了解四言詩、騷體詩、五言詩的節奏。

　　一、    有關《詩經》的文學常識

　　《詩經》，305首，又稱“詩三百”，反映公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期近500年間的古代社會生活。《詩經》是中國現實主義詩歌的源頭，因它的內容以反映勞動人們生活的“國風”為主，所以文學史上把這類詩歌稱為“風體詩”。

　　《詩經》分“風”“雅”“頌”三部分。其中十五“國風”占160篇，多是各個諸侯國家的抒情性的民間歌謠。

　　《詩經》主要有三種表現手法：

　　“賦”：鋪陳敘事。

　　“比”：即比喻，借物托情。

　　“興”：先言他物以引起所詠之辭。

　　“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學史上合稱“六義”。

　　二、老師范讀

　　三、  全班齊讀課文

　　誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。

　　四、  全班用指讀法誦讀一遍。 對照課文注解默看一次，爭取理解文意。

　　五、  老師補充部分注釋：

　　蚩蚩：課文翻譯為“老實”，另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。

　　愆期：耽誤、拖延日期。

　　復關：地點。本文借指“在復關的那個人”。

　　咎：災禍。

　　無與士耽：沉溺而不能自拔。

　　其黃而隕：飄落。

　　二三其德：他的品行變化無常。

　　女也不爽：差錯（毫厘不爽）。

　　夙興夜寐：早上。

　　不思其反：沒想到你會變心。

　　第二課時

　　教學內容及步驟

　　巧譯《衛風.氓》

　　老師示范用現代詩翻譯第一自然段。 讓學生在理解文意的基礎上進行再創作。范例：  當初笑意來換絲， 心思實為商婚嫁.

　　送子渡淇至頓丘， 紅顏面薄非推托.

　　他日來得巧紅娘， 待到楓紅結白頭。

　　那人老實又忠厚，拿著布匹來換絲。

　　并非真正來換絲，而是與我論婚事。

　　送他渡過淇水河，一直送他到頓丘。

　　非我有意拖時間，只因沒有好媒人。

　　請你不要發脾氣，就把秋天作婚期。

　　范例：第二章

　　心念郎君登高墻，遙望遠方復關郎。

　　極目難見如意君，心傷難過淚漣漣。

　　終于又見君身影，滿心歡喜笑開顏。

　　你用占卜算姻緣，無有不祥之預言。

　　郎君驅車伴我回，我攜財物隨君遷。

　　范例：第三章：

　　桑樹未曾落葉時，葉子潤澤且新鮮。

　　斑鳩莫貪吃桑葚，女子可別迷情戀。

　　男子沉溺情愛里，還可脫為自由身。

　　女子若為情所困，身陷情網無法轉。

　　范例：第四章：桑之葉， 黃而落。自嫁你， 忍貧苦。淇水流， 濕布幔。女心一， 男情變。汝子意， 實難斷。（斷：判斷）范例：第五章  我做汝妻已多年，嘗盡勞苦與辛酸。   日日早起又晚睡，天天如此不改變 。 對你言聽計又從， 你卻對我使兇蠻  兄弟不知其間情，各個對我有怨言。夜深靜坐憶往事，有淚只能心里咽。 范例：第六章盼偕老，怨難斷.水有岸，地有邊.少時情，盡笑顏.誓言在，心已變.莫思量，情斬劍.

　　作業 ：

　　試著背誦全文。

《詩經》兩首人教七上 篇12

　　第一課時

　　一、介紹文學常識。

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產生的詩歌作品305篇，當時稱為《詩》，又稱《詩三百》。到了漢代，被尊為儒家經典，才定名為《詩經》。《詩經》按體裁分為“風、雅、頌”三類。而“風、雅、頌、賦、比興”，《毛詩序》稱之為“六義”。《詩經》由于其內容豐富，在思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現實、反映現實的精神，對后代文學影響很大。

　　二、講解《關雎》。

　　1.老師范讀課文，學生跟讀。解決字詞。教學生誦讀的方法。

　　2.學生看注釋，借助工具書，老師點撥，弄清課文的意思。

　　3.討論全詩用了“興”的表現手法。

　　老師點撥：首章從對對雎鳩的和鳴，觸動了男女愛慕的心情，聯想到淑女是君子的佳偶。

　　第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現思念之深；“輾轉反側”，形象地寫出了求而未得時的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復疊方式，意思卻有進一步發展。男子以音樂挑動女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達成美滿婚姻。

　　三、總結、擴展

　　《關雎》是一篇民間情歌，描述了一個男子對一個姑娘一往情深的追求。

　　可補充閱讀《靜女》。

　　第二課時

　　一、學習《蒹葭》。

　　1.老師范讀，學生跟讀，然后自讀。

　　2.學生看注釋，老師點撥，弄懂課文的意思。

　　3.討論分析本詩中“起興”手法的運用。

　　《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。

　　4.討論分析詩中運用迭章復沓的表達方式。

　　本詩與《詩經》中的許多詩篇一樣，采用了迭章復沓的表達方式。三章不斷轉換字面與聲韻：首章中的“蒼蒼”到二、三章換為“凄凄”，“來采”；首章中的“為霜”到二、三章換為“未晞”“末已”；首章中的“一方”到二、三章換為“之湄”“之涘”；“長”到二、三章換為“躋”“右”。通過字面與聲韻的轉換，使得所表達的感情深化。

　　5.朗讀、背誦。

　　二、學習《君子于役》。

　　1.老師范讀，學生跟讀，再自讀。

　　2.學生對照注釋，老師幫助弄清課文意思。

　　3.分析課文。

　　《詩經》的詩全是樂歌。本詩和許多詩一樣，是以層疊鋪敘的方法來表達主人的思想感情的。全詩分為兩章，兩章的字句互相補充，類似而不相同。第二章基本上重復了第一意的詞句，有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句.來表達詩中的情感的寫法，就使原來簡短的詩行發展擴大，并從反復詠唱中，喚起讀者的共鳴，加強了感染力量。

　　4.背誦這首詩。

　　五、總結、擴展

　　我們課文選的《詩經》中的三首已成為名篇，千古傳誦。請同學們課后誦讀，進一步加強背誦。

《詩經》兩首人教七上 篇13

　　【教學目標】

　　1、了解兩首詩歌反映的古代社會生活及思想情感；

　　2、了解《詩經》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術效果；

　　3、背誦課文，默寫名句；

　　4、了解四言詩的節奏和押韻。

　　【教學重點】介紹有關《詩經》的文學常識；背誦課文，默寫名句。

　　【教學難點】了解四言詩的節奏和押韻。

　　【課型】精讀課

　　【教學方法】誦讀法、講解法、問答法、討論法。

　　【課時安排】兩課時 【教學過程】

　　第一課時

　　一、導語

　　同學們，大家聽過這幾句詩嗎：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”那原詩出自哪里的呢？好，讓我來告訴大家吧，它們源自《詩經》“愛情三部曲”之一的《蒹葭》。愛情并不是現代社會才有的，它自古便存在，今天我們就來學習《詩經》的一首民間情歌，了解古代人們的愛情。

　　二、介紹有關《詩經》的文學常識

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，反映公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期近5XX年間的古代社會生活。詩歌創作多用現實主義手法。

　　《詩經》分風、雅、頌三部分：十五“國風”占160篇，多是各個諸侯國的抒情性的民間歌謠，后人把“國風”與屈原的《離騷》并稱為“風騷”，后多用來泛指文學；“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞，它是一種正統音樂；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經》主要有三種表現手法（引號內容為朱熹《詩集傳》語）。賦：“敷陳其事而直言之”，即鋪陳敘事（包括一般陳述和鋪排陳述）。《靜女》主要運用的正是“賦”的手法。比：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，借物托情。如李季《王貴和李香香》：“一對大眼水汪汪，像露水珠在草上淌。”興：“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。如李季《王貴和李香香》：“二道糜子碾三遍，香香自小就愛莊稼漢。玉米開花半中腰，王貴早把香香看中了。”風、雅、頌、賦、比、興，文學史上合稱“六義”。

　　三、全班同學朗讀一遍。

　　由于兩首詩中生僻字、難讀字比較多，學生誦讀可能比較困難。朗讀時力求咬準字音，做到基本流暢。教師作出評價并鼓勵學生。

　　四、教師正音（投影展示），并范讀、介紹誦讀方法

　　邶：bèi   姝：shū   隅：yū   見：xiàn   踟躕：chì chú    孌：luán    煒：wěi

　　說：yuè   懌：yì    歸荑：kuì tì    洵：xún  

　　四言古詩一句有兩個節拍，范讀時注意誦讀節奏，節拍處應注意停頓。

　　五、請學生默讀課文，整體感知詩歌，并找出詩歌所描寫的情節

　　明確：詩的內容是寫一對青年男女幽會的情景。全詩以男子的口吻寫出，生動地描繪了他約會的過程，先寫男子去赴約，后寫女子向男子贈送物品來表達愛情。整篇詩充滿愉快而幽默的情趣。

　　六、師生合作疏通文意

　　1、請學生對照注解理清文意，進行翻譯；

　　詩歌短小，文字簡單，注意字詞的意義變化。每章各請一位學生翻譯。翻譯要注意“信、達、雅”的標準。

　　2、教師翻譯、分析課文。 

　　（1）翻譯主要是對重點詞句的把握及疏通文意。

　　（2）詩歌前一章重在寫場景，后兩章重在寫心理。

　　注意分析場景、細節描寫的效果，及強調對人物內心情感的揣摩。

　　七、關于詩歌詞義理解的爭鳴

　　1、“靜女”的含義

　　①文雅、嫻靜的姑娘；②善良的女駭（“靜”通“靖”）；③女子的芳名。

　　2、“城隅”究竟是指何處

　　《說文解字》：“隅，陬(角落)也。”《高級漢語大字典》：“隅：角，角落。本義：山水彎曲邊角處。”如山隅、東隅、隅陬(角落)。例：日出東南隅（《樂府詩集·陌上桑》）。課文其中一個注釋是“城上的角樓”，既是城門的角樓，當然不會是城墻的拐角處，而是城樓上。男女幽會，自然會找那種偏僻幽靜之所，絕不可能在大庭廣眾之下。因而，“城隅”理應指城墻腳下幽靜偏僻的角落里。

　　八、板書設計

　　一、期望約會↘

　　二、戀人贈物→ 愛情的美好

　　三、贊美戀人↗

　　形象分析： 

　　靜女：美麗、活潑、熱情

　　男子：憨厚、純樸、真誠

　　九、布置作業

　　1、查找關于《詩經》其他方面的資料（如藝術特色）；

　　2、背誦《靜女》全詩。

　　第二課時

　　一、導語

　　愛情是個千年不衰的話題，上節課我們學習《靜女》時，領略了古代社會人們戀愛輕松愉悅的情趣。那么愛情是不是都是那么美好的呢？這節課我們將從《氓》中感受另一類型的愛情情節和主人公形象。

　　二、全班分組用指讀法誦讀一遍。

　　請學生咬準字音，把握好朗誦節奏。培養語感，熟悉課文，初步感知詩歌的內容情節。

　　三、教師范讀、正音：

　　氓：méng    蚩：chí   愆：qiān   將：qiāng   垝垣：guǐ yuán    筮：shì 

　　咎：jiù     于：xū    說：tuō    隕：yǔn     徂：cú    湯：shāng

　　漸：jiān    罔：wáng  靡：mǐ     夙：sù      咥：xì    隰：xī  泮：pàn  

　　四、學生對照課文注解默讀，理解課文大意。

　　最好能夠進行翻譯成現代漢語.

　　五、教師示范翻譯第一、二自然段。

　　翻譯時注意靈活使用兩種方法：直譯—求逐字逐句求準確；意譯—力求理清段意求流暢。

　　六、學生分組討論，分段試譯。

　　各組派代表演示討論結果；老師糾正并小結每一段大意。

　　七、分析課文

　　《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請學生說故事情節。

　　全詩共六章。第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。詩歌在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

　　八、主體板書

　　（情節）    戀愛                婚變                決絕

　　（章句）    第一、二章          第三至五章          第六章

　　（手法）    敘述                抒情、議論          對比

　　（基調）    熱情、幸福          怨恨、沉痛          清醒、剛烈

　　九、課文小結

　　我們通過對《靜女》和《氓》兩首詩的學習，了解了《詩經》所處時代的生活，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節，運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調，還學會了在凝練的語言中把握其暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學們應把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質彬彬的君子。

　　十、布置作業

　　1、背誦《氓》全詩；2、完成課后練習二。

《詩經》兩首人教七上 篇14

　　一、 關于《詩經》

　　1、 讀注釋①，補充：質樸、深厚的思想感情和現實主義精神給后人以極大影響。

　　2、 賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。 鋪陳

　　3、 比者， 以彼物比此物也。 比喻

　　4、 興者，先言他物以引起所詠之詞也。 聯想

　　5、 風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”

　　6、 詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”

　　7、 春秋賦詩言志，戰國著述引詩。

　　8、 孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”

　　9、 孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

　　二、 出自《詩經》的成語

　　如切如磋，如琢如磨 一日不見，如隔三秋 人言可畏 風雨如晦

　　如臨深淵，如履薄冰 秋水伊人 同仇敵愾 它山之石 戰戰兢兢

　　明哲保身 夙興夜寐 信誓旦旦 白頭偕老 投桃報李

　　三、 課文導入  ：

　　愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。

　　四、 衛風·氓

　　《氓》是一首敘事詩。采用回憶追述和對比的手法，按照“戀愛----婚變----決絕”的線索，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的古代婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

　　第一、二章感情基調是熱情、幸福；

　　第三、四、五章的基調是怨恨、沉痛；

　　第六章的基調是清醒、剛烈；

　　五、 邶風·靜女

　　這是一首賦體詩。整個敘事過程，采用三章連唱的形式，感情回環往復，內容富于變化，充分體現了民歌的特色。

　　青年之急

　　靜 女 青年之戀 借物寫景 細節描寫

　　青年之誠

　　七、 作業 ：

　　1、 找出詩歌中的通假字

　　2、 重點掌握的文言實詞：貿、乘、載、遷、耽、貳、靡、俟、貽、洵、歸