北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則（通用16篇）
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學(xué)生對中華民族源遠(yuǎn)流長的語言文字的熱愛之情。
2.在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，注重學(xué)生的個人感悟，力求達(dá)到對所選內(nèi)容的個性化解讀，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)思想、生活的目的。
3.汲取精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點：
正確理解每一則選言的含義。
教學(xué)難點：
能深入理解每一則選言所傳達(dá)的思想。
課時安排
2課時。
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入新課。
最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學(xué)而時習(xí)之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學(xué)習(xí)《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學(xué)生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學(xué)習(xí)《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，或者早已化作千年不易的做人與行動的準(zhǔn)則，或者已經(jīng)成為學(xué)習(xí)、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來品讀《論語》選言。
二、充分誦讀。
1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。）
2、學(xué)生自由朗讀。（學(xué)生的自由朗讀，除讀準(zhǔn)字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。）
3、以小組為單位比賽誦讀。
4、學(xué)生個人朗讀。
5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。
6、全體齊讀。
三、結(jié)合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。
1、要求學(xué)生在理解前四則內(nèi)容時及時記下自己的感悟。
2、要求學(xué)生及時標(biāo)注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點記憶。
四、精講前四則的內(nèi)容。
1、在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？
這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?/p>
2、在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達(dá)與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔(dān)憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個人的努力，是可以讓父母少擔(dān)憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵?jǐn)慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。
第二則：世人對盡孝的理解是膚淺的，認(rèn)為只要是養(yǎng)父母終天年就是孝道，牲畜也有人養(yǎng)，怎么能依據(jù)是否有所養(yǎng)就是孝道呢？“不敬”，即不發(fā)自內(nèi)心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個快節(jié)奏的時代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質(zhì)生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內(nèi)心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發(fā)自內(nèi)心地對老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？
1、那么在我們今天生活的這個時代，應(yīng)該如何去做才是真正的行孝呢？
能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發(fā)去對待老人。
第三則：父母在，為人子女盡量不遠(yuǎn)行，一方面，子女的遠(yuǎn)行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當(dāng)有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠(yuǎn)行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔(dān)憂。
2、在我們今天所生活的這個時代，遠(yuǎn)離父母，生活在異地他鄉(xiāng)的情況比比皆是，那么我們應(yīng)該如何做才是行孝呢？
及時給父母打電話向父母報平安，常回家看看，及時知曉父母的近況。
第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非常恐懼。
3、知曉父母年齡的意義是什么？
知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時行孝，盡心行孝。
《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談?wù)勀銓Α氨尽钡睦斫狻?/p>
行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責(zé)任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。
五、背誦。
課后作業(yè)：
積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。
板書設(shè)計：
唯疾之憂
敬而養(yǎng)之
孝為人之本
游必有方
知年喜懼
第二課時
一、導(dǎo)入新課。
由學(xué)生背誦前四則導(dǎo)入。
二、完成后五則內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
1、朗讀后五則
（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學(xué)生）
（2）學(xué)生互相讀。
（3）讀一則背誦一則。
2、將學(xué)生分成小組，選擇其中的一則進(jìn)行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。
3、教師根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果給予評價并引導(dǎo)學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。
（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？
“巧言令色”的人是偽善之人，為了達(dá)到個人目的不惜去逢迎、獻(xiàn)媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。
（2）“德不孤”應(yīng)該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？
“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立。孔子堅信一個道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。
（3） “義”與“利”的不同之處是什么？
義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當(dāng)與不當(dāng)，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。
（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？
君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。
（5）應(yīng)該如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁愛待人。這句話強調(diào)在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責(zé)，這樣很多的問題便會迎刃而解。
三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基礎(chǔ)，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。
四、課后作業(yè)。
1、積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。
2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。
板書設(shè)計：
通曉大義
君子坦蕩蕩
仁愛待人
巧言令色
小人長戚戚
利欲熏心
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步懂得“三人行，必有我?guī)煛钡囊馑迹焕首x課文；背誦課文。
2、學(xué)習(xí)“論、則”二字，會書寫“論”字。
3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。
教學(xué)重難點：
初步懂得“三人行，必有我?guī)煛钡囊馑肌＃焕首x課文；背誦課文。
教學(xué)過程：
一、引入
師：同學(xué)們每天在一起學(xué)習(xí)生活已經(jīng)近兩年時間了，一定了解咱們班同學(xué)的不少優(yōu)點，你能說說誰有什么優(yōu)點嗎？看到同學(xué)的優(yōu)點，打算怎樣做？（生說）
二、揭示課文內(nèi)容
1、同學(xué)們的這些優(yōu)點都是值得大家學(xué)習(xí)的，剛才同學(xué)們說的這句話的意思有一位古人用一句話就說出來了。
（板書：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄉx）
2、介紹孔子
師：這句話是一位叫孔子的人說的。（示孔子圖像）孔子，名丘，字仲尼；春秋時魯國人，是我國古代的思想家和教育家。
他是一位特別特別有學(xué)問的人，他在說了很多的話都特別有意義，因此，他的學(xué)生就把他的一些話放在一起寫了一本書叫《論語》。（板書：《論語》）學(xué)習(xí)：“論”，“論”這個字讀二聲。（生讀）
《論語》中的內(nèi)容主要記錄了孔子和他的弟子的言行，這里面的很多內(nèi)容我們現(xiàn)在可能還讀不懂，因為那是古文，古人說話和我們不一樣，古文中經(jīng)常出現(xiàn)：“之、乎、者、也、焉、其、曰”（出示）等這類字，有的有具體的意義比如：曰就是“說”的意思。（板書：說）
古人寫文章是不用標(biāo)點符號的，所以有的只是表示語氣和停頓，沒有任何意義。
3、指導(dǎo)朗讀
古人在讀的時候也和我們不一樣，他們怎樣讀呢？師范讀，學(xué)生讀。
4、了解句意
你知道這句話是什么意思嗎？說說看？（生自由發(fā)言）
師：這里的三人，可不只是三個人，古人用“三人”代表很多人，就像“九曲黃河萬里沙”中的“九”一樣。
剛才同學(xué)們說的每個人都有自己的優(yōu)點，都有值得別人學(xué)習(xí)的地方，所以你周圍的人都可以說成是自己的老師，孔子就用這句話講出了這樣深刻的道理，你快來讀讀吧！（齊讀）
5、師：請你再看這一句：（出示：擇其善者而從之，其不善者而改之。）
快看看這里有古文經(jīng)常出現(xiàn)的字，你快來讀讀吧！
請你看書中的圖片，這兩個同學(xué)分別是怎樣學(xué)習(xí)的？
看了這兩個同學(xué)上課時的表現(xiàn)，你有什么想說的？
（擇：選擇；善：就是對的、好的方面；從：學(xué)習(xí)、跟隨）
說說你是怎樣理解這句話的？
6、師：我們剛才說的這句話是在《論語》中的一則。（板書：一則）
“一則”就是其中的一條
（示：全文，背誦）
7、學(xué)習(xí)生字“論、則”
師：課題中有兩個生字，讀一讀，快速記住這兩個字。（指名說記字方法）
你記字記得這么好，看誰能把字寫得更漂亮。請你觀察田格中“論”字左右怎樣？（左窄右寬）哪一筆在田格中的橫豎中線上？（生觀察）
師板書：論
（生自己試著在田字格中寫一寫，注意筆順和筆畫位置。）
實物投影展示班中學(xué)生書寫作品。
三、向課外延伸，擴展閱讀
剛才我們一起學(xué)習(xí)的這句話雖然簡短，但是卻告訴我們一個道理，類似這樣的話在《論語》這本書中還有很多，老師給大家?guī)砹艘恍约涸囍x一讀。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
師：很多同學(xué)都很喜歡讀，課下我們可以再找一找，讀一讀，不懂的可以問問老師和家長。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握重點詞句，積累、理解“溫故知新、三人行必有我?guī)煛ⅰ钡?a href="http://www.jcsycorp.com/chengyu/">成語。
2、理解、運用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，學(xué)習(xí)古人，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點：
積累重點文言詞句，評點《論語》八則內(nèi)容。
教學(xué)難點：
深層理解《論語》八則內(nèi)蘊，學(xué)以致用。
宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”，《論語》是儒家的經(jīng)典。同時作為“先哲智慧”單元的第一篇文章，學(xué)好本文對激發(fā)學(xué)生誦讀“經(jīng)典”，自覺增加文化積淀，充實文化底蘊有著重要的意義。因此本課以交流學(xué)習(xí)格言與諺語激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采用讀讀講講的方式，讓學(xué)生掌握重點詞語，朗讀背誦，領(lǐng)悟內(nèi)蘊。最后力求體現(xiàn)“學(xué)以致用”，讓學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，通過舉例深入理解，從而領(lǐng)略先哲穿越時空的智慧。
教學(xué)過程：
教學(xué)環(huán)節(jié) 老師活動預(yù)設(shè) 學(xué)生活動預(yù)設(shè) 設(shè)計意圖 創(chuàng)設(shè)情景
一、導(dǎo)入新課
1、請同學(xué)自由發(fā)言，交流以往積累的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言與諺語。
2、交流查閱的孔子及其
二、《論語》的資料。
1、 交流有關(guān)學(xué)習(xí)的格言與諺語。
2、 交流資料 調(diào)動學(xué)生的積累和學(xué)習(xí)情緒，導(dǎo)入本課孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、反復(fù)誦讀
初步感悟
1、“讀書百遍，其義自見。”激勵學(xué)生先熟讀成誦。
2、“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師點撥相結(jié)合落實重點詞義。（ 時、習(xí)、說、樂、知、慍、君子、知、是、知、知、好、樂、三、從、善者、溫故、知、可以、歲寒、然、凋、達(dá)、嘗、寢、益）
3、誦讀、同桌互背，小組競賽的方式熟讀成誦。
4、借助工具書，采用小組互難的形式，落實詞義。 通過誦讀、同桌互背、小組競賽、小組互難等形式讓學(xué)生沉浸文本。
師生共析
四、理解領(lǐng)悟
1、“熟讀精思。”思考《論語》八則你所領(lǐng)悟的“先哲的智慧”，交流閱讀心得，教師適時點撥，歸納。
2、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，具體舉例，闡述語錄所含的道理。 學(xué)生交流，教師點撥。
第一則：不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，自求長進(jìn)，不怨他人。
第二則：老實謙虛，事實求是。
第三則：以學(xué)為樂，方學(xué)大成。
第四則：虛心求教，取長補短。
第五則：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。
第六則：處于濁世，保持節(jié)操。
第七則：欲速不達(dá)，循序漸進(jìn)。
第八則；學(xué)勝于思，行勝于想。
3、通過具體舉例，深入理解語錄所闡述的內(nèi)蘊。 本部分是學(xué)習(xí)的重點和難點。在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，通過師生共同探討來理解。教師不必強求學(xué)生的回答完美，重在有所“悟”。
通過舉例，使本文的學(xué)習(xí)與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，力求內(nèi)化，學(xué)以致用。
五、總結(jié)歸納
力求內(nèi)化
1、課文中出現(xiàn)的成語
2、小結(jié)“而”的用法
（1）順接（表修飾、并列、順承）
（2）轉(zhuǎn)接
3、不亦樂乎；三人行，必有我?guī)煟粨裆贫鴱模粶毓手拢粴q寒松柏；欲速不達(dá)
4、學(xué)而時習(xí)（順接）
人不知而不慍（轉(zhuǎn)接）
擇其善者而從之，其不善者而改之；（順接）
溫故而知新（順接）
欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成（順接） 及時小結(jié)有利于學(xué)生對知識的梳理，歸結(jié)的學(xué)習(xí)方法的掌握。
六、鞏固拓展
1、 背誦全文。
2、 搜集關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的名言警句。
3、背誦積累。
4、搜集，交流。
注重積累，拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟。
思路點撥：
1、本文的幾則語錄大多關(guān)于學(xué)習(xí)的，可先抓住第三則“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”探討“知之”“好之”“樂之”的關(guān)系，然后引導(dǎo)學(xué)生以“好學(xué)、樂學(xué)”的態(tài)度來學(xué)習(xí)其他幾則語錄中蘊涵的道理。
2、針對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較好的班級，針對本文《論語》八則的資料查閱的渠道較廣。可以“學(xué)生分組預(yù)習(xí)”——“學(xué)生交流預(yù)習(xí)”——“教師適時點撥”——“師生共同小結(jié)”的形式引導(dǎo)學(xué)習(xí)此文。重在開發(fā)網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)資源，重在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
3、八則《論語》的簡析和重點
第一則：
這一則闡述了學(xué)習(xí)的方法、情趣和態(tài)度。
三句話分別側(cè)重上述三個方面。“學(xué)”是認(rèn)識，“習(xí)”是鞏固，二者統(tǒng)一起來，學(xué)習(xí)方法對頭，就能牢固地掌握知識，這是一件“樂”事；在學(xué)習(xí)中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，這樣的情趣實在令人愉快；別人不了解自己，并不因此惱恨，影響工作和學(xué)習(xí)，這是君子的為人之道，也是令人愉快的。三句話在表達(dá)中均采用了反問句式，既加強了語言的氣勢，也增強了預(yù)期的感染力。
第二則：
這一則闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。
探求學(xué)問或了解事物，應(yīng)采取實事求是的態(tài)度，孔子的弟子子路有不懂裝懂的毛病，所以孔子這樣教導(dǎo)他。不少人也常犯子路的錯誤，應(yīng)引以為戒。實事求是，既是學(xué)習(xí)的態(tài)度，更是做人的道德。
第三則：
這一則闡述了學(xué)習(xí)的三個層次：知之、好之、樂之。
這三個層次，實質(zhì)上也是學(xué)習(xí)的三種境界，它由低到高，表明人們對學(xué)習(xí)有認(rèn)識程度的區(qū)別，因而對學(xué)習(xí)的要求當(dāng)然也會有所不同。“樂之”是學(xué)習(xí)的層次，它建立在“知之”和“好之”的基礎(chǔ)之上，對每個求學(xué)的人來說，一定要由“知之”、“好之”上升到“樂之”的層次，才算是掌握了學(xué)習(xí)的精髓。
第四則：
這一則闡述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
只要虛心上進(jìn)，隨處都可以向別人學(xué)習(xí)。要善于學(xué)習(xí)別人的長處，克服自身的短處。只有如此，才能豐富自己的見識，不斷進(jìn)步。在這方面，孔子自己就是人們的一個榜樣。他曾經(jīng)說過，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子貢也說，孔子沒有一定的老師。“三人行，必有我?guī)熝伞币徽Z，被后人頻繁地引用，有著鮮活的生命力。
第五則：
這一則闡述學(xué)習(xí)方法。
“溫故”是知識的鞏固和積累，“知新”是知識的吸取和接受。孔子認(rèn)為，已經(jīng)學(xué)得的知識必須常溫習(xí)、整理，同時又不能忽視學(xué)習(xí)新知識，這是他一貫主張的學(xué)習(xí)方法，也體現(xiàn)了他“學(xué)而不厭”的思想。
第六則：
這一則闡述為學(xué)為人的道理。
這則語錄比喻只有在艱苦的環(huán)境里才能看出一個人的意志品質(zhì)。學(xué)習(xí)上是如此，為人更是如此。荀子也說過類似的話：歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。《荀子·大略》
第七則：
這一則闡述求學(xué)辦事的方法和態(tài)度。
孔子的弟子子夏任職之后，為了盡快見效，有急躁的表現(xiàn)，孔子因而對她說了這番話。做事情如此，學(xué)習(xí)上也是如此。“欲速則不達(dá)”這句話充滿了辯證法，我們一定要按照規(guī)律辦事，任何違背規(guī)律、急于求成的思想和行為都是行不通的，只會“大事不成”。
第八則：
這一則闡述學(xué)習(xí)方法，強調(diào)躬身實踐的重要。
從語錄中的“吾嘗”兩字可以看出，這是孔子自述學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和教訓(xùn)。從具體內(nèi)容看，孔子實際上是主張學(xué)比思更加重要。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)；沒有“學(xué)”，也就無從思索。在“學(xué)”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可見，孔子十分強調(diào)躬身實踐的重要。
七、關(guān)于《論語》
《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共有二十篇。內(nèi)容有孔子癱瘓、答弟子文以及弟子間相互討論他們所聽到的孔子言論。它是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，是研究孔子思想的主要依據(jù)。《論語》的“論”是“論撰”的意思，“語”是“言語”，
“論撰”孔子的“言語”，故稱《論語》。《論語》是語錄體散文，主要是記言，用口語寫成，一言一是各成章節(jié)，前后不相連屬，也無長篇議論，但文字頗為生動，內(nèi)涵十分豐富。許多句子，用意深遠(yuǎn)，富含哲理，常為后人所引用，逐步發(fā)展成成語、格言，流傳至今。南宋朱熹把《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》合為 “四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
八、關(guān)于孔子
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為 “至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列國，宣傳自己的政治主張，但最終未被采納。晚年回到魯國，致力于教育和文化整理。相傳弟子有三千，賢者七十余。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等典籍均經(jīng)其整理編訂。《左傳》、《孟子》、《荀子》等書亦載有孔子學(xué)說。兩千多年來，孔子對我國思想文化的發(fā)展有著深刻而巨大的影響。
練習(xí)舉隅：
1、 解釋下列加點字詞的意思。
學(xué)而時習(xí)（ ）不亦說乎（ ） 人不知而不慍（ ） 不知為不知，是知也（ ）（ ）
好之者不如樂之者（ ）（ ） 擇其善者而從之（ ） 溫故而知新（ ）
然后知松柏之后凋也（ ） 無嘗終日不食（ ） 以思，無益（ ）
2、本課所選各則，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談個人修養(yǎng)，請各舉例說明。
3、 聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，圍繞一個中心，任意引用兩則語錄，用簡潔的語言寫一段話。
4、 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“敏而好學(xué)，不恥下問”“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦” ……這些出自《論語》的學(xué)習(xí)的格言，你能用自己的話來闡述嗎？你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言？ 請寫下來，并標(biāo)明出處。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇4
一 背誦全文。
略。
二 聯(lián)系上下文，解釋下列加點的詞。
1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
說：通“悅”，高興，愉快。
2.人不知而不慍，不亦君子乎
慍：惱恨，怨恨。
3.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
罔：迷惑。殆：疑惑。
4.敏而好學(xué)，不恥下問
恥：以……為恥辱。
5.學(xué)而不厭，誨人不倦
誨：教導(dǎo)，教誨。
6.擇其善者而從之
善者：指優(yōu)點。
三 說說下列各句的意思。
1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎?
2.溫故而知新，可以為師矣。
復(fù)習(xí)了舊知識，又領(lǐng)悟了新知識，(這樣的人)就可以做老師了。
3.三人行，必有我?guī)熝伞?
三個人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人。
4.逝者如斯夫，不舍晝夜。
時光像河水一樣流逝，日夜不停。
5.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，去想問題，(但是并)沒有益處，(這樣)還不如去學(xué)習(xí)。
四本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法。試分別舉例說明，并選擇一些你喜歡的語句抄在筆記本上。
此題的目的在于考查學(xué)生識記和歸納的能力。難度不大，但要認(rèn)真思考。
學(xué)習(xí)態(tài)度：
敏而好學(xué)，不恥下問
學(xué)而不厭，誨人不倦
三人行，必有我?guī)熝?
知之為知之，不知為不知
學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時習(xí)之
溫故而知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
默而識之
《論語》十則 教學(xué)建議
理解內(nèi)容，當(dāng)堂背誦。
引導(dǎo)學(xué)生理解每一則語錄的意思。著重弄清實詞的含義，不必在虛詞和翻譯上面花太多的時間。學(xué)生粗知大意之后，即轉(zhuǎn)入背誦。訓(xùn)練背誦的方式可以靈活。比如可以先是教師領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀，讀過幾遍之后即可試著全班同學(xué)齊背，然后繼之以分行背誦和個別背誦。也可以先由個別同學(xué)背誦，而后分行背誦，最后齊背。還可以采取其他方式，總之要造成背誦的氣氛。力爭當(dāng)堂解決背誦問題。練習(xí)可以放在課后做。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇5
○教學(xué)目標(biāo)
①掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句。
○教學(xué)重點
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀。
○課前準(zhǔn)備
① 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
② 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時
○教學(xué)內(nèi)容
介紹孔子和《論語》，研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
導(dǎo)入
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識。
①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知
學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面。
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)
探究學(xué)習(xí)課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙。
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
讓學(xué)生結(jié)合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。
b.學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
◆處理好停頓和語速、語調(diào)。
c.質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，提問組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
探究的詞句摘要：
朋 三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎
②精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。
a.學(xué)生自主閱讀。
教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強調(diào)什么?
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)。
教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句是強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎?
b.班上討論、交流以下兩個問題：
◆在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業(yè)
① 必作：“研討與練習(xí)”第一題。
② 選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時
○教學(xué)內(nèi)容
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。
○教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
探究學(xué)習(xí)后五則
①全班朗讀課文，教師正音。
②自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
③班上交流，重點研讀以下幾句：
a.歲寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實意義。
學(xué)生觀點摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。
要求學(xué)生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物；其他同學(xué)作必要的修正補充，要求點到為止。
聯(lián)系生活實際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。
[教師小結(jié)]
現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
朗讀全文，加深對課文的理解
積累、拓展
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學(xué)生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結(jié)并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 三人行，必有我?guī)?
背誦課文
作業(yè)
搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇6
教學(xué)目的：
1.使學(xué)生認(rèn)識文言文必須讀通的道理。
2.了解孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的論述。
3.初步熟悉幾個文言虛詞。
教學(xué)重點：1.理解每一則語錄的意思。
2.弄清實詞的含義。
教學(xué)方法：
本篇課文是初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的開始，怎樣學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，著力抓把誦讀，使學(xué)生當(dāng)堂成誦，疏通文義后，讓學(xué)生在課上背誦。（全班齊背，再個別同學(xué)分行背誦）
教學(xué)時間：2課時
教學(xué)步驟 ：
第一課時
導(dǎo)語 ：我們從今天開始學(xué)習(xí)文言文，文言是古代的書面語體，簡煉、可讀性強，用這種文言寫成的文章叫文言文。我們的祖先給我們留下了數(shù)不清的思想財富，學(xué)習(xí)文言文，我們就能直接從他們的文章中得到啟示。
學(xué)習(xí)文言文一定要讀、背誦，所以大家要多讀，讀熟才能背。
正音：
慍（yùn），罔（wǎng），殆（dài），謂（wèi），哉（zāi），
誨（huì），焉（yān），亦（yì），識（zhì）
自讀課文，注意生字的發(fā)音。
大家讀過課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？（孔子說）為什么有這么多的“子曰”呢？（因為《論語》是一部記錄孔子言行的書）為什么叫“子”呢？（因為是孔子的弟子再傳弟子所記，用“子”表示對老師的尊敬。
《論語》和孔子簡介：
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容有孔子的談話，答弟子問及弟子間相與談?wù)摗Ｋ茄芯靠鬃铀枷氲闹饕罁?jù)，南宋·朱熹把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。
孔子，（BC511—BC479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜東南）。先世宋國貴族，少年時家境衰落。曾擔(dān)任過委吏、司寇等小官，后罷官，周游列國，終不在仕，晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解，在認(rèn)識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起勞動人民，政治上維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。
學(xué)生再讀課文，老師領(lǐng)讀全文。
誦讀前四章，教學(xué)步驟 如下：
①齊讀1～2遍②頌讀并劃分停頓③疏通文義④自由練習(xí)誦讀（抽查個別學(xué)生），以下不再一一注明。
1.“學(xué)而時習(xí)之”
“學(xué)”指禮、樂、射、御四門課（這些都需要實習(xí)才能掌握）
“時習(xí)”按一定的時間實習(xí)（或溫習(xí)）［③］
〈譯〉學(xué)習(xí)了知識按時去實習(xí)它，這是很愉快的事。
“朋”指志同道合的人。
〈譯〉有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
“知”了解。
“慍”怨恨。 “君子”指道德上有修養(yǎng)的人。
〈譯〉人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。
這三句話中都用了“不亦……乎”的句式，叫“反問”，我們現(xiàn)代漢語中也有。
2.“溫故而知新”
“故”指舊的知識，“新”指新的體會或發(fā)現(xiàn)。
〈譯〉復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，可以做老師了。
3.“學(xué)而不思則罔”章
“罔”指迷惑而無所得。 “殆”精神疲倦而無所得。
〈譯〉只讀書而不動腦筋就會感到迷惑；只是一味地空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。
孔子在這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
4.“子貢”章
這章形式與其它各章不同，是學(xué)生提問，老師作答。
“子貢”，孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。
“孔文子”衛(wèi)國大夫孔圉（yǔ）。“謚號”：在封建時代，帝王和大臣死后要根據(jù)他生平的功業(yè)給他一個名字叫“……”，孔圉的謚號是“文”。
“謂”叫做，稱為。 “敏”聰敏。 “恥”以……為恥（意動）。
“是以”因此。
〈譯〉子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請教為恥，因此用‘文’做他的謚號。”
借回答子貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。
［作業(yè) ］背誦全文六章，前四章會默會譯。
第二課時
復(fù)習(xí)檢查前四章的內(nèi)容。
5.“默而識之”章
“識”記。“之”學(xué)習(xí)所得。“厭”滿足、厭倦。
“誨”教導(dǎo)。 （“厭”同“饜”滿足）“何有于我哉”
〈譯〉口里不說而心里記住它，努力學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)學(xué)生而又知厭倦，哪一樣我能有呢？
6.“三人行”章
“擇”選擇。“善”好的地方。“改”改正
〈譯〉孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師，應(yīng)當(dāng)選擇他們的好地方學(xué)習(xí)，對他們的不好地方（自己也有這方面問題），就應(yīng)該注意改正。說的是只要虛心求教，到處有老師。
背誦課文
［練習(xí)］一～四
（要求）：把課文間行抄在本上（空3行），一行寫字義，兩行翻譯。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
教學(xué)重點：
課文思想內(nèi)容的理解。
教學(xué)難點：
深層理解《論語》內(nèi)蘊;引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
資料助讀：
孔子及《論語》簡介
（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)。
新知學(xué)習(xí)：
1.課文朗讀：
①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
②自瀆：學(xué)生自讀課文。
③感知：本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面？ 學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
2、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
（1）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”
講解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。
（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
講解： “三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。
（3）溫故而知新，可以為師矣。
講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。
（4）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。
（5）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
講解：最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
（一）內(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
（二）問題設(shè)計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。
3.孔子關(guān)于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
4.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認(rèn)為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?nbsp; 見賢思齊 擇善而從
格言警句
1.談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)煛?nbsp; 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識和評價《論語》
一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內(nèi)容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。
體驗反思：
1.學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?
2.與課文自相對照，說說自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
3.“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
拓展體驗：
1.在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價值的是哪一點？為什么？
2.在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠好，今后有何打算？
課外延伸：
1.從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句，要求注明出處、含義。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解、運用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2.感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。
3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點：
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。
2.重點欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段，并且盡可能背誦。
教學(xué)難點：
深層理解《論語》內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)方法：
1.誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會其內(nèi)涵，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。
2.討論評點法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實意義評點。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
教學(xué)課時： 一課時
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入
“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”
——1998年1月全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎時的宣言
作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據(jù)美國《世界日報》報道，全美第7所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，已在美國麻州大學(xué)正式揭牌成立。
今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲的教誨。
孔子及《論語》的 影 響 展示課件：
1、中國古代：宋代趙普“半部《論語》治天下”；“天不生仲尼，萬古長于夜”
2、國外：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言
西方推選的“一百個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名為第五位；美國人則尊奉孔子為“世界十大思想家”之首。
日本：長崎市的孔子廟的西廊大理石上所刻全部《論語》，現(xiàn)在還保存完整，供人觀賞。
新加坡：政府按照孔子的倫理思想，制定并實施了倫理教育計劃，規(guī)定以《論語》作為中小學(xué)倫理教育的教材；新加坡還經(jīng)常舉辦文明禮貌活動，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”成為這項活動的指導(dǎo)思想。
德國：把孔子和康德共同尊為教育學(xué)的奠基人，柏林得月園的入口處，更是矗立著兩米多高的大理石孔子塑像，塑像花崗石基座上刻著“己所不欲，勿施于人”。
展示課題： 魅力《論語》
——名著《論語》導(dǎo)讀 閱讀課件內(nèi)容，感受《論語》無論是在中國古代還是在國外都備受推崇，必有其神秘魅力存在。 1.了解《論語》的影響。
2. 引發(fā)學(xué)生探究《論語》魅力的興趣。
二、溫故知新：
回顧初中課本中課文《論語十則》 教師引導(dǎo)回顧：
1、試著背誦《論語十則》
2、《論語十則》中哪句話你印象最深，為什么？
3、請說說說說你所了解到的孔子是一個什么樣的人。
教師明確新知識：
1、了解孔子的生平：好學(xué)不倦，知識淵博——游說列國、百無一售——整理古籍、致力教育。孔子早年生活貧苦，處于生活的最底層，但他好學(xué)不倦，努力完善自己，百折不撓、堅持追求理想人生，終究千古留芳。孔子的人生經(jīng)歷能帶給我們啟發(fā)，孔子的精神值得我們學(xué)習(xí)。
2、明確《論語》的結(jié)構(gòu)：《論語》全書共分20篇，篇名為后人所起，多用每篇首句中的兩個字做篇名，每一篇又分為若干章，每章長短不一。短的只有一句話，長的也不過數(shù)百字。前后章之間不一定有什么聯(lián)系，有些章還有重出現(xiàn)象，可見它是一個片段的集合體，并非出自一人之手。
《論語》的形式：格言體、答問體、對話體、議事體。 1、學(xué)生背誦回顧所學(xué)《論語十則》及由此了解到的孔子。
2、 了解孔子的人生經(jīng)歷，感受孔子的精神。
3、 了解《論語》的結(jié)構(gòu)和形式。 切入對《論語》魅力的體會，消除學(xué)生對這本經(jīng)典文化名著的陌生感；
補充引入新知識，使學(xué)生進(jìn)一步地了解《論語》，為以后的閱讀打下基礎(chǔ)。
三、感受領(lǐng)悟（一）
教師出示課件：出自《論語》的格言警句
1、克己復(fù)禮為仁
2、己所不欲，勿施于人
3、為政以德,譬如北辰居其所眾星共之
4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
5、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》
7、人而無信，不知其可也。《為政》
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《里仁》
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《述而》
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》
教師明確：1-3表達(dá)以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現(xiàn)了治國之道。
4指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率。
5強調(diào)要進(jìn)行啟發(fā)式教育。6-10均談及為人處世。 學(xué)生分組討論，翻譯格言警句，并談?wù)勂渲心囊痪鋵ψ约簡l(fā)最大。
引導(dǎo)學(xué)生體會《論語》的理趣，感受思想與內(nèi)涵帶來的魅力。激發(fā)學(xué)生閱讀《論語》的興趣。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇9
教學(xué)目的
一、了解孔子反對國君進(jìn)行武力征伐，主張禮治，即用以德服人的觀點和加強教化的方法。認(rèn)識孔子雖遭挫折，仍不逃避現(xiàn)實，爭取參政，“知其不可而為之”的積極的人生態(tài)度。
二、體會《論語》的語言特點：運用譬喻、引用等修辭手段，富于變化，敘事與議論結(jié)合，語言簡潔，且多警策，很有說服力。
三、背記一些千古傳誦的語句，如“既來之，則安之”，等等。
教學(xué)設(shè)想
一、教學(xué)重點：文中所反映的孔子的政治思想和政治態(tài)度及文章的語言特點。
二、教學(xué)難點 ：(1)對孔子政治主張的出發(fā)點的理解；(2)對兩篇對話體議論文談話的層次的理解。
三、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，借助工具書和課文注解譯述大意，把握主旨。
教學(xué)時數(shù) 二教時
第一教時
教學(xué)內(nèi)容
講讀《季氏將伐顓臾》
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 新課
同學(xué)們：初中階段我們學(xué)過《論語》六則語錄，誰能為大家背誦幾條（或幾句）？（學(xué)生背誦后轉(zhuǎn)入新課）今天，我們來學(xué)習(xí)《論語》二則中的一則。
板書課題：《季氏將伐顓臾》
引導(dǎo)學(xué)生看〔預(yù)習(xí)提示〕和注釋①。教師補充：孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說以“仁”為核心，倡導(dǎo)仁者“愛人”，提倡“忠恕”之道；強調(diào)“復(fù)禮”與“正名”，以維護(hù)貴族等級秩序。反對苛政和武力征伐，主張實行禮治，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的觀點。為宣傳其主張，曾率領(lǐng)門人弟子周游列國，游說諸侯。晚年致力于教育工作，整理、研究古典文化，并做出了卓越的成績，同時也培養(yǎng)了一大批有學(xué)問有才干的學(xué)生。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
1.學(xué)生默讀課文，查字典、看注解，讀準(zhǔn)加黑字并解釋幾個固定句式。
顓臾（zhuān yú） 虎兕（sì） 柙 （xiá） 櫝（dú）
“無乃……與” “何以……為”
2.思考：(1)文章中，孔子提出幾個問題？孔子抱著怎樣的觀點？
(2)從本文看，孔子是怎樣一個人？
三、研習(xí)新課
1.指名學(xué)生朗讀課文（全文）
2.講讀第1段
(1)指名學(xué)生口譯第1自然段
(2)講解重點字句：①“無乃爾是過與”這不是你的過錯嗎？反問句。“無乃……與”是固定句式，表委婉語氣，相當(dāng)于“豈不是……嗎”“恐怕（是）……吧”。“無”、“乃”，即“不”、“是”，“與”是疑問語氣助詞。爾，你，指冉有，賓語前置。過，動詞，歸罪之意。與，通“歟”。是，賓語提前的標(biāo)志。②“何以伐為”為什么要攻打它呢？“何（以）……為”疑問句式。
(3)教師提問，引導(dǎo)學(xué)生作答。
①第1段寫什么內(nèi)容？
第1段寫孔子反對他的弟子討伐顓臾。
分析：第一句，介紹了談話的政治背景：季氏將伐顓臾。第二句，交代冉有和季路作為季氏的家臣。把消息告知他們的老師。孔子的談話提出兩點看法：一是季氏討伐顓臾是冉有的過錯；一是季氏討伐顓臾是錯誤的。
②孔子為什么說季氏討伐顓臾是冉求的過錯？孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾是錯誤的，其理由是什么？
第一問：作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應(yīng)制止季氏這種不仁不義的做法。
第二問：孔子的理由有三：一是顓臾乃先王封國（“以為東蒙主”），不可伐；一是顓臾在邦域之中，不必伐；一是顓臾乃社稷之臣，非季氏所當(dāng)伐。
3.講讀第2段
(1)指名學(xué)生試譯第2段，教師訂正。
(2)講解字詞難點：“夫子欲之”的“之”，代詞，指討伐顓臾。“持”，扶持；“顛”，倒下。
(3)教師提問，學(xué)生作答
孔子第二次談話中引周任的話和以虎兕、龜玉等為喻表明什么觀點？
孔子認(rèn)為冉有、季路對季氏的行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任。
分析：孔子對冉有的自我辯解給予反駁，認(rèn)為他不是稱職之臣。文中用虎兕比喻季康子要對顓臾動干戈，龜玉是比喻顓臾將要遭災(zāi)。
4.講讀第3段
(1)講解重點字詞句：①“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。“蓋”表語氣的情態(tài)副詞，常放在句首表提示語氣。無，沒有（無所謂）。傾，傾覆。②“既來之，則安之”遠(yuǎn)方的人已經(jīng)來歸附了，就應(yīng)當(dāng)加以安撫，使其能安定居住下來。來、安，都是使動詞。③“蕭墻”見注。現(xiàn)有成語“禍起蕭墻”。
(2)指名學(xué)生翻譯第3段。
(3)教師提問，引導(dǎo)學(xué)生作答。
①本段寫什么內(nèi)容？
寫孔子進(jìn)一步駁斥冉有，提出自己的政治主張。
②孔子提出了自己的根本的政治主張，從課文中找出原文作答。
“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”
③請找出表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見地的一個語句。
“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
5.小結(jié)
本文是一篇對話體議論文。寫孔子與其弟子冉有和季路的一段對話，而主要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達(dá)得比較委婉，孔子的觀點卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂。孔子認(rèn)為財富不均、社會不安是國家之患，主張修文德，以德服人；反對謀動干戈，進(jìn)行武力征伐。不過，孔子的政治主張的根本出發(fā)點是為了維護(hù)奴隸制的社會秩序。
本文篇幅短小精悍，冉有為季氏辯解，孔子逐層反駁，談話極有層次，并引用成語，運用比較，增強了說服力。
四、練習(xí)
1.解釋下列加黑字：
①季氏將有事于顓臾②虎兕出于柙
③龜玉毀于櫝中④冉有季路見于孔子
2.翻譯下列句子：
①不患寡而患不均，不患貧而患不安。
②蓋均無貧，和無寡，安無傾。
③故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。
（參考答案：1.①對；②從；③在；④介詞，引出對象，不譯。2.略）
五、板書
季氏將伐顓臾
一、孔子反對討伐顓臾
三、孔子駁斥冉有，提出觀點
政治主張：實行禮治，以德服人
第二教時
教學(xué)內(nèi)容
講讀《荷蓧丈人》
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 新課
《季氏將伐顓臾》從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。今天我們來學(xué)從另一個側(cè)面反映孔子的政治思想和政治態(tài)度的文章。
板書課題：《荷蓧丈人》
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
1.默讀課文，細(xì)看注解，基本讀懂課文。
2.在課本上補寫出第一段省略的成分。
3.課文共兩段，分別運用了什么表達(dá)方式？
4.本文反映了孔子什么樣的政治思想和政治態(tài)度？
三、研習(xí)新課
1.指名學(xué)生試譯第1段
(1)解難：①“子路從而后”子路跟著孔子出行，落在孔子后面。從，跟隨，“從”后面省略了“孔子”；后，方位名詞用作動詞，落后之意。②“以杖荷蓧”以，介詞，用；荷（hè），肩負(fù)；蓧（diào），除草的農(nóng)具。③“四體”，四肢。④“食（sì）之”，請他吃飯。食，“請……吃”。
(2)教師提問，引導(dǎo)學(xué)生作答
①荷蓧丈人是怎樣一個人？
荷蓧丈人是一個隱者。隱者，一般屬于道家學(xué)派。道家主張清靜無為，主張避世，主張“小國寡民”。在他們看來，孔子到處奔波，試圖整治天下，是“知其不可而為之”。
②子路對荷蓧丈人的態(tài)度如何？
子路見此人出語不凡，于是恭恭敬敬地站在那里。（“子路拱而立”）
③荷蓧丈人留子路住在他家，殺雞做飯給子路吃，又叫他的兩個兒子出來相見，有何用意？
荷蓧丈人開始對子路很氣憤，很驕傲，見子路對他恭恭敬敬，又熱情地接待他。這是有用意的，是向子路展示田園生活的寧靜、安閑、團聚。實際上也向子路表明自己的政治主張，即清靜無為，隱居避安。
④孔子為什么要命令子路再回去見荷蓧丈人？
孔子深知道家學(xué)者們的主張。命令子路“反見之”，是想告之以君臣之義。
2.講讀第2段
(1)指名學(xué)生翻譯第2段
(2)講解重點字詞：①“潔”，形容詞用作使動詞。②“大倫”，指君臣之義。
(3)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解課文
請同學(xué)們在第2段中找出最能反映孔子政治主張的語句。
最能反映孔子政治主張的語句是：不仕無義。君子之仕也，行其義也。
(4)歧義辨釋：
第2段就課文看，是寫子路回來所發(fā)的一通君臣大義的議論。另一說法：“子路”下有“反子”二字，即“子路反，子曰”，這一段議論似乎應(yīng)該是孔子的話。此說是有道理的。
3.歸結(jié)全文
課文分兩部分，即兩段。第1段以敘為主，敘述子路遇到荷蓧丈人的情況。第2段是子路對“不仕無義，長幼之節(jié)不可廢”的一番議論。
在儒家看來，君臣之間是恩義關(guān)系：君對臣有恩（賜其奉祿），臣對君就應(yīng)有義（守其大義）。所以，荷蓧丈人這樣有才能、有學(xué)識的人就應(yīng)該出來做官，幫助君主平定天下，這是義不容辭的責(zé)任。所以說：“不仕無義”。他們認(rèn)為：連長幼之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可廢除呢？荷蓧丈人為了在亂世之中保持自己潔白之身，卻忘記了君臣之間的大倫，是錯誤的。這是因為君子出仕，不過是為了踐行這種君臣的大義，即使自己的學(xué)說不被當(dāng)政者采納，也應(yīng)該出仕，繼續(xù)做出不懈的努力。孔子認(rèn)為，不逃避現(xiàn)實，積極行道，是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。這種“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。
四、練習(xí)
1.指導(dǎo)學(xué)生完成“思考和練習(xí)”一。
2.在下列括號中補上省略的成分：
(1)明日，子路行，以（之）告（孔子）。
(2)（孔子）使子路反見之。（子路）至則（丈人）行矣。
3.筆譯第2段。
五、板書
荷蓧丈人
一、子路遇荷蓧丈人（敘述）
荷蓧丈人：隱者 清靜無為 隱居避世
子路：恭恭敬敬（態(tài)度）
孔子：欲告之君臣之義
二、子路的一番議論（君臣大義）
孔子的主張：不仕無義 反對消極遁世 知其不可 為而為之
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.積累、理解成語。
2.能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3.培養(yǎng)文言注釋能力。
4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點：1.朗讀、背誦全文。2.評點《論語》十則內(nèi)容。
教學(xué)難點：深層理解《論語》十則內(nèi)蘊。
教學(xué)時數(shù)：4課時。
學(xué)習(xí)方法：1、誦讀法2、評點質(zhì)疑法
第一課時
【學(xué)習(xí)要點】了解孔子及《論語》。認(rèn)讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：
1、搜集關(guān)于孔子其人及《論語》的資料
2、細(xì)讀《論語》十則，熟讀成誦
課堂導(dǎo)學(xué)：1、提問關(guān)于孔子的資料收集。（小組匯報，搜集成果）
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。
政治上：主張仁義教育上：主張有教無類、因材施教
2、提問關(guān)于《論語》的資料收集。（小組匯報，搜集成果）
《論語》是記錄孔子及其*言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學(xué)生的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。
3、朗讀課文：
范讀：學(xué)生要體會語氣、語調(diào)、停頓等。同學(xué)們正音正字。
全班齊讀：感知課文內(nèi)容，反復(fù)誦讀
4、總結(jié)三個通假字：
ABC
5、小組討論，合作探究
（1）領(lǐng)會大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。
（2）把十則《論語》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
《論語》十則導(dǎo)學(xué)案
第二課時
學(xué)習(xí)重點：理解前五則課文內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。
學(xué)習(xí)難點：重點字詞釋義，弄清楚通假字。
學(xué)習(xí)要點：詳細(xì)分析，具體探討，學(xué)習(xí)前五則內(nèi)容。
1、第一則：
第一句講的是學(xué)習(xí)的第二句講的是學(xué)習(xí)的第三句講的是
【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
翻譯
2、第二則：
吾：______日：______三：______省：______為：______
謀：______忠：______交：______信：______傳：______習(xí)：______
翻譯本則
3、第三則：
故：______知：______可：______以：______為：______
總結(jié)出這章當(dāng)中的一個成語
翻譯本則
討論正確的學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
4、第四則：罔：______殆：______
翻譯本則
同學(xué)們，這一章的內(nèi)容帶給我們什么思考？對于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實指導(dǎo)意義？
理解20xx多年前的圣人之語經(jīng)久不衰之魅力（小組探究發(fā)言，同學(xué)們要有自己的思考）
5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______
【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
翻譯
你是如何理解這句話的？
6、前五則哪幾則是關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法的
哪幾則是關(guān)于思想品德修養(yǎng)的
7、請同學(xué)們當(dāng)堂背誦前五則（10分鐘）
《論語》十則導(dǎo)學(xué)案
第三課時
學(xué)習(xí)重點：重點字詞釋義。
學(xué)習(xí)難點：理解后五則課文內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。
學(xué)習(xí)要點：詳細(xì)分析，具體探討，學(xué)習(xí)后五則內(nèi)容。
1、第六則：賢：齊：內(nèi)：自省：
翻譯：
2、第七則：三：行：焉：其：
善者：從：改之：
翻譯：
找出這兩則當(dāng)中的成語、
思考：這一則我們應(yīng)如何理解？
3、第八則：
士：弘：毅：仁以為己任：已：
翻譯
思考：這一則當(dāng)中體現(xiàn)出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎？
4、第九則：歲寒：然：后凋：
翻譯：（
5、第十則：以：行：其：欲：加：于：
翻譯：
這一則的成語是
【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
6、后五則哪幾則是關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法的
哪幾則是關(guān)于思想品德修養(yǎng)的
哪幾則關(guān)于孔子思想體系的核心
7、當(dāng)堂背誦這后五則。看看哪位同學(xué)背的最快。
《論語》十則導(dǎo)學(xué)案
第四課時
【學(xué)習(xí)要點】總結(jié)歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。
1、課文當(dāng)中出現(xiàn)的讀音，進(jìn)行復(fù)習(xí)。（5分鐘）
人不知而不慍學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆不亦說乎三省吾身傳不習(xí)乎
誨汝知之乎不知為不知是知也然后知松柏之后凋也
2、文言字詞句小結(jié)（這是我們學(xué)習(xí)文言的關(guān)鍵一步）
（1）而：（1）表示順接；（2）表示轉(zhuǎn)接。
學(xué)而時習(xí)之人不知而不慍見不賢而內(nèi)自省也
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？溫故而知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆任重而道遠(yuǎn)
擇其善者而從之，其不善者而改之死而后已
有一言而可以終身行之者乎？
（2）為：讀wèi時，多作介詞；讀wéi時，多作動詞。
為人謀而不忠乎？可以為師矣
知之為知之，不知為不知仁以為己任
（3）焉：見賢思齊焉三人行，必有我?guī)熝?/p>
（4）之：①指示代詞，“這”；②第三人稱代詞，“它、它們”；③結(jié)構(gòu)助詞，“的”；④助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性；⑤助詞，在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實義。
（5）固定句式：
①不亦……乎？→不是……嗎？②……也。→……是……。
3、當(dāng)堂背誦這十則并當(dāng)堂默寫。《論語》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經(jīng)之一應(yīng)當(dāng)為我們所熟識，這十則又是經(jīng)典中的經(jīng)典，背默是最基本的前提，只有會背默才能進(jìn)一步理解其中的深意。
4、小組討論（小組合作探究，同學(xué)們要通過自己思考發(fā)現(xiàn)《論語》的經(jīng)典之處，發(fā)現(xiàn)《論語》的美）
（1）、你喜歡哪一則？為什么？（2）、你覺得哪一則對你啟發(fā)？（3）、你覺得怎樣才能真正學(xué)到知識？（4）、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言？
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇11
《論語》十則·評估測試
1.給下列加粗的字注音。
①不亦說（ ）乎 ②人不知而不慍（ ）
③學(xué)而不思則罔（ ） ④吾日三省吾身（ ）
2.解釋句中加粗的詞。
①有朋自遠(yuǎn)方來（ ） ②人不知而不慍（ ）
③思而不學(xué)則殆（ ） ④傳不習(xí)乎（ ）
3.翻譯下列短語。
①不亦樂乎：________________________________。
②溫故而知新：________________________________。
③見賢思齊：________________________________。
④任重道遠(yuǎn)：________________________________。
4.本文的“而”字有兩種用法：順接和轉(zhuǎn)接。下列句子中的“而”：①表順接關(guān)系的有________，②表轉(zhuǎn)接關(guān)系的有________。
a.學(xué)而時習(xí)之 b.人不知而不慍
c.溫故而知新 d.敏而好學(xué)
e.學(xué)而不思則罔 f.擇其善者而從之
g.學(xué)而不厭
5.填空。
①《論語》主要是記錄春秋時期________、________言行的書，內(nèi)容涉及政治、文學(xué)、哲學(xué)、________以及________的道理等多方面，是________家經(jīng)典著作之一。
②孔子，名________，字________，________時期魯國人，我國古代偉大的________家、________家。
③朱熹把《________》《________》《________》《________》合稱為“四書”。
（一）語段點將
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
1.對文中兩個“其”、兩個“之”的分析，正確的一項是
（ ）
a.兩個“其”含義相同，兩個“之”含義也相同。
b.兩個“其”含義不同，兩個“之”含義也不同。
c.兩個“其”含義相同，兩個“之”含義不同。
d.兩個“其”含義不同，兩個“之”含義相同。
2.對文中四個帶“ ”線的詞的解釋，不正確的一項是
（ ）
a.“三人”指三個人 b.“焉”是語氣助詞，可不譯。
c.“擇”是選擇之意。 d.“從”是跟從，意譯為學(xué)習(xí)。
（二）遷移過關(guān)
子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生），誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
（選自《論語·為政》）
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
（選自《論語·述而》）
1.找出文中的通假字，給它注音并解釋。
答：________________________________。
2.解釋下面句子中加粗的“知”字的意思。
①人不知而不慍（ ）
②溫故而知新（ ）
③誨女知之乎（ ）
④知之為知之（ ）（ ）
⑤是知也（ ）
3.翻譯下列句子。
①知之為知之，不知為不知，是知也。
譯：________________________________。
②不憤不啟，不悱不發(fā)。
譯：________________________________。
③舉一隅不以三隅反。
譯：________________________________。
4.這兩則語錄哪則是論述學(xué)習(xí)態(tài)度的？哪則是論述學(xué)習(xí)方法的？它們表明了孔子怎樣的教育思想？
答：______________________________________________________。
【答案】
1.①yuè②yùn ③wǎng ④xǐng 2.① 志同道合的人 ②惱怒 ③精神疲倦而無所得 ④老師傳授的知識 3.①不也是快樂的嗎 ②溫習(xí)舊的知識，卻能夠獲得新的知識、新的發(fā)現(xiàn) ③見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣 ④任務(wù)重，完成任務(wù)的道路遙遠(yuǎn) 4.①a d f g ②b c e 5.①孔子 孔子一部分弟子 道德 教育 儒 ②丘 仲尼春秋 文學(xué) 教育 ③大學(xué) 中庸 論語 孟子
（一）1.c 2.a
（二）1.“女”通“汝”，讀rǔ，作“你、你們”講；“是知也”中的“知”通“智”，作“聰明”講 2.①了解 ②知道 ③記住 ④知道 知道⑤通“智”3.①知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明啊 ②不到他想弄清楚問題而弄不明白的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又不知道怎么說的時候，不去啟發(fā)他③不能舉一反三 4.第一則是論述學(xué)習(xí)態(tài)度的，第二則是論述學(xué)習(xí)方法的。第一則中，孔子認(rèn)為要以老老實實的態(tài)度去對待知識，不可不懂裝懂。這是一句很好的治學(xué)格言。第二則中，孔子認(rèn)為教育學(xué)生時要及時開導(dǎo)啟發(fā)，特別強調(diào)要舉一反三，即善于類推，觸類旁通。這是一種行之有效的治學(xué)方法
【提示】
“點將過關(guān)”（一）第1題：兩個“其”均作“他們”解釋，兩個“之”中第一個指代優(yōu)點，第二個指代缺點。
“點將過關(guān)”（一）第2題：古漢語中的“三”往往不是實指，而是泛指多數(shù)，“三人”應(yīng)譯為“幾個人”。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇12
[創(chuàng)新設(shè)計]
一、教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。
二、教學(xué)思路
板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個板塊。
三、創(chuàng)新意圖
突出學(xué)生的實踐活動。
四、教學(xué)過程
第一個教學(xué)板塊：認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)
1.同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。
2.各自大聲地朗讀課文。
3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。
4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著“點讀”課文注釋。
5.分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6.全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
第二個教學(xué)板塊：析讀課文。(12分鐘左右)
1.同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2.同學(xué)們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。
3.教師指導(dǎo)同學(xué)們運用“ 與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個句式說話。如“‘學(xué)而時習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。
4.教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
第三個教學(xué)板塊：理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理)。
1.在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
2.在“成語”類記下：
學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?
3.在“名言警句”類記下：
①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問 三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭 敏而好學(xué) 知之為知之，不知為不知
②用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍 三人行必有我?guī)?
④用于思想方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜
⑥用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
4.“難句翻譯”類練習(xí)：
①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
②溫故而知新，可以為師矣。
③三人行，必有我?guī)熝伞?
④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑥知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。
[創(chuàng)意說明]
此教學(xué)設(shè)計的亮點在于“分類式學(xué)習(xí)筆記”。
這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學(xué)生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設(shè)計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大?
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計立意高遠(yuǎn)的課堂實踐活動。
學(xué)生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學(xué)中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學(xué)過程 應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。”“重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機會。”
這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進(jìn)行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇13
本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。語言簡練，含義深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)時要熟讀，深思，牢記。
子②曰： “學(xué)而時習(xí)③之，不亦說④乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎?”(《學(xué)而》)
曾子⑦曰：“吾⑧日⑨三省⑩吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信⑾乎？傳⑿不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新⒀，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔⒁，思而不學(xué)則殆⒂。”(《為政》)
子曰：“由⒃，誨女⒄知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也⒅。”(《為政》)子曰：“見賢思齊焉⒆，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅⒇，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋(21)也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎(22)!己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
①〔《論（lún）語》〕記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
②〔子〕先生，指孔子。孔子(前 551椙?/FONT> 479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（Zōuyì）（現(xiàn)在山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家。
③〔時習(xí)〕按一定的時間復(fù)習(xí)。
④〔說（yuè）〕“悅”的古字，愉快。
⑤〔慍(yùn)〕生氣，發(fā)怒。
⑥〔君子〕這里指道德上有修養(yǎng)的人。
⑦[曾子]即曾參（前505——前436），姓曾，名參（shēn），字子輿， 春秋戰(zhàn)國間魯國南武城（現(xiàn)在山東費縣）人。孔子的學(xué)生。
⑧[吾]人稱代詞，我。
⑨[日]每天。
⑩三省（xǐng）〕多次進(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。
⑾〔信〕真誠，誠實。
⑿傳（chuán）〕老師傳授的知識。
⒀〔溫故而知新〕溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會。
⒁〔罔〕迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
⒂〔殆〕疑惑，有害。
⒃[由]指孔子的學(xué)生仲由（前542——前480），姓仲，名由，字子路。春秋時期魯國卞（現(xiàn)在山東泗水）人。
⒄[女]同“汝”，人稱代詞，你。
⒅[是知也]這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。
⒆[見賢思齊焉]見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。齊，相同。
⒇[弘毅]強毅。
(21) [凋]凋謝。
(22) [齊恕乎]大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
研討與練習(xí)
一 看注釋，查工具書，把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋加點詞語的意思。
1學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
2吾日三省吾身
3溫故而知新
4學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
5士不可以不弘毅
6己所不欲，勿施于人
二 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？
三 背誦全文，并把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇14
課文題解
《論語》是記錄孔子言行的一部書。共20篇，一篇包括若干章，一章記一件
事或幾句話。《論語》的內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)，以及立身處世的道
理，是研究儒家學(xué)派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看，《論語》大概是孔
門弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論
語》中最為著名的篇章，各從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇
均為對話體議論文。
課文簡析
《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對話，而主
要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達(dá)得比較委婉，孔子的觀點卻頗
為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由，說明季氏不應(yīng)該伐顓臾；接著
引用古語，運用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進(jìn)一步講明利害，申述理
由，表明自己反對“動干戈于邦內(nèi)”的錯誤行為。全文層次會明，有說服力。這
篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。
《荷 丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時見到荷 丈人的一段地話，
寫得非常生動、傳神。
荷丈人是亂世中的隱者，他對孔子周游列國，不從事生產(chǎn)表示不滿，并提出
尖銳的批評：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護(hù)，認(rèn)為孔
子從事政治活動是對人君應(yīng)盡的責(zé)任。盡管知道這種政治主張不能實現(xiàn)，卻也不
肯潔身自好而放棄責(zé)任。孔子這種“知其不可而為之”的 態(tài)度，比起隱士來是
積極的。
特點提示
1.孔子從三個方面分析季氏攻打顓臾是錯誤的：一是顓臾是先王封國，不
可攻打；二是顓臾是在魯國境內(nèi)，不必攻打；三是季氏為魯國臣子，沒資格攻打。
因此，孔子認(rèn)為，作為季氏家臣的冉有和季路，應(yīng)拼死進(jìn)諫。如果季氏實在不能
采納他們的意見，那就應(yīng)該辭去職務(wù)，不應(yīng)該繼續(xù)做官領(lǐng)取俸祿，以致同流合污。
2.文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，表現(xiàn)了
孔子高度的政治敏感和政治見地，他一針見血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁
之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實力，最
終達(dá)到篡奪魯國的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語破了季
氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無義……”這一段話是子路回來后
所發(fā)的一通君臣大義的議論，實際上反映的是孔子的政治態(tài)度。孔子認(rèn)為連長幼
之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世
之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯誤的。所以，孔子這種
“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。
問題思考
1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點？
2.荷 丈人對子路所說的“四體不勤，五谷不分”應(yīng)如何認(rèn)識？
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇15
教學(xué)目標(biāo)：1、 疏通文意，掌握重點實詞、虛詞的意義和用法。 2、 理解并記誦《論語》七則內(nèi)容，了解儒家傳統(tǒng)文化精髓，傳承中華民族精神。3、 聯(lián)系實際，體會本文在當(dāng)代的現(xiàn)實意義。說明：本文節(jié)選自《論語》，從內(nèi)容上看主要闡述了守“仁”、“安貧樂道”等儒家基本思想，是理解孔子及儒家學(xué)派的重要依據(jù)。從文言翻譯角度來看，本文有重要的文言實詞、虛詞、句式，因此從字詞句入手，掌握積累一定的文言基礎(chǔ)知識，對于理解文章的內(nèi)容及思想有著重要的作用。所以，在這堂課的設(shè)計上，有從文字意思入手到探究文字背后思想的一個過程，需要學(xué)生循序漸進(jìn)地走進(jìn)圣賢的心靈，也只有充分地理解文章的思想內(nèi)涵，才能使傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實意義。教學(xué)重點與難點1、 重點：掌握文中出現(xiàn)的常用實詞和虛詞，深入理解儒家傳統(tǒng)思想精髓。2、 難點：孔子言論中提出的關(guān)于人格修養(yǎng)方面的重要觀點，在當(dāng)代的現(xiàn)實意義。 說明：本文是高中課本第五冊第五單元的內(nèi)容。作為文言文單元，我們雖然要重視學(xué)生對于文言字詞文句的理解掌握，但高三的學(xué)生不應(yīng)該僅僅是停留在這個層面上，還應(yīng)該提高到更深一層，對中國古代文化的理解與傳承。如何在當(dāng)今這個時代理解儒家的思想精髓，是本課的一個難點。也是對于即將走上社會的青年學(xué)子提出的一個重要人生話題。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)設(shè)計意圖導(dǎo)入新課激發(fā)興趣補充相關(guān)知識1、 根據(jù)幻燈片提供的信息，請同學(xué)們猜出所指內(nèi)容：（這是古代私塾中使用的教材之一）、（與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為四書）、（記錄儒家學(xué)派基本思想）、（是孔子弟子記錄孔子言行的一本書）2、 我們今天就要學(xué)習(xí)《〈論語〉七則》這篇課文，讓我們來探究孔圣人告訴了我們怎樣的道理。1、 學(xué)生自由發(fā)言，根據(jù)已有知識推斷出課文標(biāo)題——《論語》2、 學(xué)生齊讀幻燈片部分內(nèi)容，補充鞏固相關(guān)常識。利用靈活的方式，不僅給學(xué)生補充了《論語》有關(guān)知識，而且引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。朗讀課文疏通字詞1、教師范讀課文，學(xué)生初步感知。2、 根據(jù)課下注釋，對生字讀音做標(biāo)注。3、 學(xué)生集體朗讀，再次認(rèn)讀難字、生字。1、 學(xué)生根據(jù)教師范讀及課下注釋，為生字標(biāo)注拼音，為朗讀做準(zhǔn)備。2、 學(xué)生朗讀課文，初步感知，并交流字音方面存在的問題。朗讀是古文學(xué)習(xí)的重要手段，通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生斷句的能力及語感，為理解課文打基礎(chǔ)。提出問題分析課文1、 請2-3個學(xué)生根據(jù)注釋翻譯第一則內(nèi)容，教師對重點字詞語句的解釋加以強調(diào)： ①“惡”字的讀音及解釋作辨析② “富”、“貴”“貧”、“賤”詞義辨析。③對“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”一句進(jìn)行分析討論。2、請學(xué)生根據(jù)上述翻譯，概括這則語錄體現(xiàn)出來的主要思想，并加以記錄。3、 教師由對“里”字解釋過渡到本則對“仁”字的分析總結(jié)。1、學(xué)生對“惡”（wu）字的讀音及解釋作辨析。2、 “富”是指有錢財；“貴”是指社會地位高；“貧”是指經(jīng)濟困窮；“賤”是指社會地位低。3、 理解并明確“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”一句含義。4、 ①“里”字解釋為“處”，孔子把“仁”當(dāng)作人立身之本，要無時無刻不處于仁的境界。② “君子憂道不憂貧” ，孔子提出了“取之有道”之說，道即為仁道。 人的一生，只 要認(rèn)識了生命與人生的真理，內(nèi)心安祥堅定，對自己充滿信心，那么此生已經(jīng)沒有遺憾。
翻譯是理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，所以這個環(huán)節(jié)，要重視對學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)，盡量要求學(xué)生自己借助注釋及字典正確翻譯課文，在這個過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生翻譯及理解的錯誤要及時糾正。從翻譯到內(nèi)容理解設(shè)計了解釋《里仁》標(biāo)題這個環(huán)節(jié)，既可以增加學(xué)生知識，也可以從標(biāo)題的概括性入手提煉加深學(xué)生對“仁”字的理解。1、 齊讀第二則，請一位學(xué)生翻譯這則內(nèi)容。注意“賢哉回也”句式特點。2、 從孔子贊嘆顏回的理由中找出遞進(jìn)關(guān)系，從而理解這則涵義，并做好記錄。1、 對學(xué)生翻譯中“賢哉回也”倒裝句的強調(diào)。2、 從“不堪憂”到“堪憂”到“不改樂”的遞進(jìn)關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)君子最高的人生境界。
從翻譯角度看這則難度不大，重點放在對內(nèi)容的剖析上。設(shè)計遞進(jìn)關(guān)系的分析，一方面引起學(xué)生興趣，另一方面強調(diào)了顏回與常人不同的地方。便于學(xué)生對于“賢”字的理解。1、 齊讀第三則，請一位學(xué)生翻譯這則內(nèi)容。注意““飯、枕”幾個字的活動用法。2、 請學(xué)生找出與第二則內(nèi)容相同之處，概括本則內(nèi)容并記錄。1、 注意學(xué)生翻譯中“飯、枕”兩個字的名詞動用。2、 學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩則有同樣“安貧樂道”的思想。在以上三則中，設(shè)計了學(xué)生概括各則思想內(nèi)容的環(huán)節(jié)，并要求學(xué)生做好記錄，目的在于訓(xùn)練學(xué)生從材料中提煉觀點的能力，做好記錄有助于學(xué)生對前三則作比較。朗讀記誦前三則鞏固所學(xué)知識1、 朗讀或記誦前三則，請學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生把前三則內(nèi)容做一個總體比較和鞏固。2、 提供“山西煤老板集體進(jìn)京抄房拉動內(nèi)需”、“XX年山西礦難頻發(fā)”兩則材料，引發(fā)學(xué)生對當(dāng)今“富貴貧賤”的議論，聯(lián)系課文內(nèi)容，闡述自己的“財富觀”。1、 總結(jié)“富貴”、“貧賤”與“仁義”的關(guān)系。2、 關(guān)注儒家傳統(tǒng)思想在當(dāng)代學(xué)生心中的反應(yīng)。1、 利用記誦環(huán)節(jié)，鞏固所學(xué)內(nèi)容，改變課堂節(jié)奏。2、 用新鮮的材料引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實。由文章內(nèi)容闡發(fā)開去，使學(xué)生學(xué)以致用。分組活動：疏通字詞并翻譯1、 以下四則由學(xué)生按照前三則模式，分組活動。2、 疏通字詞并翻譯，總結(jié)概括各則內(nèi)容。3、 從四則中摘錄常用成語，加以歸納整理。1、 按小組順序分四組，每組討論一則。2、 疏通字詞，翻譯并概括各則內(nèi)容。3、 重點字詞：“對”、“弘毅”“興”、“窮”、“濫”“已”；“以”、“之”。4、 成語：“發(fā)憤忘食”、“任重道遠(yuǎn)”、“死而后已”、“殺身成仁”。加入學(xué)生活動環(huán)節(jié)，在疏通文意上由師生共同解讀到學(xué)生獨立理解，循序漸進(jìn)地加強學(xué)生翻譯文言文的能力，教師在翻譯上起點撥作用。后四則在成語的使用上有突出特點，選擇這個作突破口，引發(fā)學(xué)生興趣，并借上下文出處加深對成語的理解。分析歸納后四則內(nèi)容1、 預(yù)設(shè)題目：后四則從哪幾個層面展開論述的？請學(xué)生在下面依次分析基礎(chǔ)上做總結(jié)。2、 依次深入理解四則內(nèi)容含義：① 第四則提供材料，引發(fā)討論：康有為《論語注》“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知生死。”孔子為什么這樣描述自己？② 第五則找出實行仁道要具備的品質(zhì)、原因并加以分析。③ 第六則可以把“在陳絕糧---莫能興”幾句話刪去嗎？為什么？④ 第七則辨析“生”與“身”不同，加強對“仁”字理解。1、 學(xué)生自由發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生對本文提出的儒家思想作系統(tǒng)地理解。2、 依次明確各則內(nèi)容：第四則---孔子表述了一個自強不息、終老不疲、明達(dá)樂觀的人生態(tài)度，由不知貧賤到不知苦戚到不知生死，是一個遞進(jìn)的關(guān)系，告訴我們，只有以“仁”為道，才能達(dá)到這樣境界。第五則因為“仁道”事業(yè)任重道遠(yuǎn)，所以君子必須做到“弘毅”（弘：廣大，見識學(xué)問要廣大；毅：強而能決斷。）這是在強調(diào)“仁”的重要意義時，也指出了需要具備的品質(zhì)。第六則不能刪去前面的情景設(shè)置。因為只有在前面“從者病”、“子路慍”的烘托下才更加體現(xiàn)君子與小人的不同，“固窮”的精神才難能可貴。這則說明在求仁的過程中遇到困難應(yīng)該怎樣對待。第七則“生：活，生命”、“身：身體”，這樣的兩個詞不能互換，否則搭配不當(dāng)。這則說明在求仁的過程中遇到生與義的矛盾時，應(yīng)該怎樣對待。每則設(shè)置不同問題，拓展學(xué)生思路，加深對文章的理解，為下面總結(jié)四則內(nèi)容做鋪墊。回答預(yù)設(shè)問題總結(jié)后四則內(nèi)容3、 后四則從哪幾個層面展開論述的？請學(xué)生在下面依次分析基礎(chǔ)上做總結(jié)。從第四則到第七則，有內(nèi)容上的遞進(jìn)與結(jié)構(gòu)上的總分關(guān)系：第四則為我們描述了“求仁”的境界，以下是具體闡述過程，而內(nèi)容上卻是告誡人們這條道路的艱辛，要具備的品質(zhì)直至最后的選擇。這個環(huán)節(jié)是利用課后練習(xí)，給學(xué)生提供深入思考的角度，通過理解分析，學(xué)生對這幾則關(guān)系的理解可以提出不同意見，只要言之有據(jù)即可。總結(jié)全文總結(jié)古人提倡的君子形象所應(yīng)具備的特征。你愿意成為君子嗎？聯(lián)系學(xué)生自身情況，闡述儒家思想在當(dāng)代的意義。這部分旨在總結(jié)全文提出的“仁”與君子的關(guān)系，并使學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實思考人生觀、價值觀的問題。課后作業(yè)學(xué)習(xí)反饋1、 抄寫課文，記誦課文內(nèi)容。2、 摘記課文重點實詞、虛詞意義用法。書面作業(yè)要求認(rèn)真完成在作業(yè)本上強調(diào)對文言基礎(chǔ)知識的掌握，在記誦基礎(chǔ)上再次加深對文章內(nèi)容的理解。思路點撥本文節(jié)自選《論語》，因為每則出處不同，所闡述內(nèi)容也各有側(cè)重。在解讀文本之前，可以簡單介紹各則主要內(nèi)容。根據(jù)課下注釋，學(xué)生自己可以對本文文字做粗略疏通，但有重要的字詞及語法現(xiàn)象需要強調(diào)，因此也可以用一課時疏通文字，在全面理解文意的基礎(chǔ)上，用第二課時來整體閱讀七則內(nèi)容，歸納整理本課主要闡述的道理。因為《論語》的解讀，已經(jīng)有各個專家作了比較成熟地研究，也不乏深入淺出的范本，可以發(fā)動學(xué)生從他人的專著中尋找疑問，在課堂上加以爭鳴，這樣可以把各則內(nèi)容擴展開去。練習(xí)舉隅1、 摘選《論語》中關(guān)于君子的格言，補充儒家對“君子”形象的闡述。2、 閱讀于丹《論語》第五部分關(guān)于君子的論述，并做摘記。聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇讀后感。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇16
○教學(xué)目標(biāo)
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己
③積累文言詞匯。
○教學(xué)重點
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準(zhǔn)備
①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。
②預(yù)習(xí)課文。
第一課時
○教學(xué)內(nèi)容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內(nèi)容
①理解重點詞語
a.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
◆學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。
②理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習(xí)乎?d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
作業(yè)
① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時
○教學(xué)內(nèi)容
①研讀后五段內(nèi)容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
○教學(xué)設(shè)計
檢查作業(yè)
①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：
①學(xué)習(xí)方法 ②學(xué)習(xí)態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊
己所不欲，勿施于人
學(xué)習(xí)體驗
①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
③“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)”。
② 搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。