《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)(精選23篇)
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目的:1。了解駁論文的特點(diǎn),學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.體會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心,自豪感。
教學(xué)重點(diǎn):見(jiàn)教學(xué)目的一,二。
教學(xué)準(zhǔn)備:錄音機(jī),磁帶
教學(xué)過(guò)程 :三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):疏通課文,弄清寫(xiě)作背景。
一. 導(dǎo)入 新課
有人說(shuō),新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”,申奧成功,加入WTO,國(guó)足出線(xiàn)等等,喜事不斷,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福,自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人,頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊,一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。
今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,(板書(shū)課題),看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人,作文的方法。
二. 解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù),駁論證);繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,短小精悍,寫(xiě)法靈活。其雜文有“匕首”,“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文,魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月,肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月,寫(xiě)了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?墒,健康的惡化和精神的壓力,并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。
三. 寫(xiě)作背景
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱,屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,實(shí)在難能可貴。
四. 疏通課文
1. 弄清字詞障礙。
搽(chá) 玄虛(xuán) 省悟(xǐng)自欺欺人
渺茫(miǎo) 脊梁( jǐ ) 誆騙( kuāng )懷古傷今
為民請(qǐng)命
2. 朗讀全文。
3. 思考問(wèn)題。
對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己:而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
五. 布置作業(yè) 。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):弄清文章的論證過(guò)程。
一. 復(fù)習(xí)舊課
二. 駁論文簡(jiǎn)介
議論文從論證方式看,一般可分為立論和駁論兩種。立論,是就一定的事件或問(wèn)題,提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論,是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論,批駁片面的,錯(cuò)誤的,甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
一般說(shuō)來(lái),批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
三. 分析課文。
1. 一二段這兩段話(huà)中,揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
明確:謬誤論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù):兩年以前,……卻也是事實(shí)。語(yǔ)句:“總自夸”,“只希望”,“也是事實(shí)”,“一味求神拜佛”,懷古傷今了”,“卻也是事實(shí)”。
2. 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,這是駁論證。
3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?
明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
4. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
明確:作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑!
5. 作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人?
明確:“要論中國(guó)人,……要自己去看地底下!
6.“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確:指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治,許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。
7.“狀元宰相”,“地底下”的含義分別是什么?
明確:前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,后者指變革社會(huì)的積極力量。
四. 布置作業(yè) 。
思考p58第三題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。
一. 復(fù)習(xí)舊課。
二. 品味語(yǔ)句。
1. 揣摩第一段話(huà),三個(gè)副詞“總”,“只”,“一味”能否互換位置?為什么?
明確:不能,“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足!爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”,“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘,極富諷刺性。
2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果:
……不過(guò)一面總是在被摧殘,被抹殺,……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確:“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
三. 總結(jié)全文。
四. 布置作業(yè) 。
分小組搜集資料,寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
附:主體板書(shū)
謬論論據(jù):自夸----只希望國(guó)聯(lián)----一味求神拜佛,懷古傷今
一. 擺謬論
謬論論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了
二. 自夸(信“地”信“物”)
只能說(shuō)有過(guò)“他信力” 都不能證
駁論證:只希望國(guó)聯(lián)(信“國(guó)聯(lián)”) 明“失掉自信力”
。ㄖ苯臃瘩g)一味求神拜佛,懷古傷今——
失掉“他信力”發(fā)展“自信力”
三. 駁論證(正面立論)
(間接反駁)
四.得結(jié)論。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo) :
1 學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。
2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。
3.學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。
4.體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn):
。╨)學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。
。2)學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。
2.難點(diǎn):
。╨)學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。
。2)體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí):二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1 給下列加點(diǎn)的字注音,并解釋詞語(yǔ)。
慨嘆(kai3):有所感觸而嘆息。
玄虛(xuan2):用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫:本課是因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙(kuang1):哄騙。
懷古傷今:追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。
為民請(qǐng)命:為人民保全生命或解除困苦。
2.閱讀全文,思考本文怎樣抓住“突破口”進(jìn)行批駁的。
二、導(dǎo)入
1.作者簡(jiǎn)介。
本文選自《且介亭雜文》,作者魯迅(1881-1936),原名周樹(shù)人,字豫才。魯迅是他1918年為(新青年)寫(xiě)稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
2時(shí)代背景。
這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日,正是“九·一八”事變?nèi)苣曛。?dāng)時(shí),有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào),指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅這篇文章,就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào),鼓舞民族的自信心而寫(xiě)
的。
三、整體感知
1.朗讀課文,注意正音。
2.提問(wèn):文章怎樣提出批駁的論點(diǎn)的?
討論并歸納:從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望國(guó)聯(lián),再后改為一味求神拜佛,懷古傷今,亮出批駁的靶子“有人慨嘆日:中國(guó)人失掉自信力了。”
3.提問(wèn):這兩段話(huà)中,揭示了對(duì)方的什么謬誤論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
討論并歸納:
對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是。中國(guó)人失掉自信力了。
論據(jù)是公開(kāi)的文字的三個(gè)階段。
最富于諷刺意味的文字是:“改為一味求神拜佛,懷古傷今了”國(guó)難當(dāng)頭,國(guó)民黨政府官僚和“社會(huì)名流”不是號(hào)召人民奮起反抗,而是以祈禱“解救國(guó)難”為名,多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等。請(qǐng)菩薩來(lái)“解救國(guó)難”,多么荒誕,多么愚昧!
4.提問(wèn):文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”,與后文的批判有什么關(guān)系?
討論并歸納:先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性,但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn),為后文的駁論證勢(shì)定基礎(chǔ)。
5.提問(wèn):文章如何駁論證的?
討論并歸納:
。1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
(2)希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。
(3)求神拜佛是“自欺”。
這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,發(fā)展著“自欺力”。說(shuō)明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的f’突破口”。
6提問(wèn):文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用?
討論并歸納:起諷刺否定的作用。
7提問(wèn):“失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路!边@里的“新生路”指什么?
討論并歸納:新生路指相信自己的力量,號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。
8.提問(wèn):作者指出“求神拜佛”的危害性是什么?
討論并歸納:危害性是有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
9提問(wèn):第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,這對(duì)批駁敵論點(diǎn)起什么作用?
討論并歸納:作者從正面樹(shù)立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)。 10.提問(wèn):作者怎么證明正面論點(diǎn)的?
討論并歸納:作者歷數(shù)從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。
11.提問(wèn):作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”?
討論并歸納:這是比喻的說(shuō)法。這些沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流,是中國(guó)的希望。
12.提問(wèn):這一類(lèi)沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何?
討論并歸納:
(l)從人數(shù)上看:何嘗少呢?
。2)從特征上看:有確信,不自欺,前仆后繼地戰(zhàn)斗。
(3)從處境上看:總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道。
13.作者“這一類(lèi)的人們”指的是誰(shuí)?
討論并歸納:指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。
14.提問(wèn):“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。”這句話(huà)批駁敵論證的什么毛?
討論并歸納:批駁敵論證以偏概全的毛病。
15.提問(wèn):課文最后一段如何總結(jié)的?
討論并歸納:第互句先論論點(diǎn)的前半部分,“中國(guó)人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點(diǎn)的后半部分,“自信力”的有無(wú),“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來(lái)看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。
四、小結(jié)
本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”,以反駁對(duì)方的論證
為武器,一舉擊中其要害。反駁強(qiáng)勁有力。
五、作業(yè)
1,完成課后練習(xí)一、二題。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下面文字,回答問(wèn)題。
、僖晃辉(shī)人曾說(shuō):“虛榮的人只是注視著自己的名字,光榮的人卻注視著祖國(guó)的事業(yè)。”②其實(shí),士。果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,倒也不妨注視一下。③但說(shuō)到底,應(yīng)該注視的是事業(yè)。④古往今來(lái)的真正名人,是靠自己實(shí)實(shí)在在的成就和影響立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽機(jī)、馬克思和(資本論)。⑥這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”,不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識(shí)。⑦他們只是用自己的聰明才智,甚至是為時(shí)人所不理解、不能容忍的奇思異想,為人類(lèi)開(kāi)辟了新的天地,他們的名字也就自然不朽了。⑧所以要想當(dāng)名
人,最好的辦法就是“小寫(xiě)”自己的名字,“大寫(xiě)’咱己該做的事業(yè)。
1.上文作者的論點(diǎn)是(用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言加以概括,不超過(guò)10個(gè)字)
2本文運(yùn)用的論證方法是
A道理論證、比喻論證B.舉例論證、對(duì)比論證
C.對(duì)比論證、比喻論證D.舉例論證、道理論證
3.對(duì)這段文字層次劃分正確的一項(xiàng)是
A.①②/③④⑤⑥/⑦ B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧
C.①②/③④⑤⑥⑦/⑧ D.①/②③④⑤⑥/⑦⑧
4.解釋第③句中“小寫(xiě)”和“大寫(xiě)的含義。
。1)小寫(xiě):
(2)大寫(xiě):
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
閱讀課文,填寫(xiě)課后練習(xí)三表格。
二、導(dǎo)入
上節(jié)課,我們熟悉了課文,探究了課文中的一些問(wèn)題。這節(jié)課,我們?cè)賮?lái)探究課文的結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言特色。
三、整體感知
1.討論課后練習(xí)三表格。
討論并歸納:
第一部分(1~2段):揭示對(duì)方謬誤。揭示對(duì)方論點(diǎn)及論據(jù),暗示對(duì)方的論證以偏概全。
第二部分(3~5段):直接反駁。駁敵方論證。說(shuō)明敵方論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。
第三部分(6~8段):間接反駁。用事實(shí)證明正面論點(diǎn)的正確從而反駁敵論點(diǎn)。揭示敵論點(diǎn)虛假。
第四部分(9段):作出結(jié)論。直接駁論點(diǎn)揭示對(duì)方論點(diǎn)以偏概全,以表面概實(shí)質(zhì)。
2.提問(wèn):本文按什么樣的順序反駁的?
討論并歸納:按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。
3.提問(wèn):文中有加黑點(diǎn)的兩段文字,這是作品發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨檢查官刪掉的。想想為什么被刪去?
討論并歸納:因?yàn)檫@兩段文字諷刺了當(dāng)時(shí)一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”,以祈禱“解救國(guó)難”為名,多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等行徑,指出求神拜佛的危害性。所以不合國(guó)民黨檢查官的胃口被
刪掉。
4.提問(wèn):魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”?
討論并歸納:高度贊揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡、民族解放的斗爭(zhēng),認(rèn)為這是中國(guó)人的主流,是中國(guó)未來(lái)的希望。
5.提問(wèn):本文語(yǔ)言上有什么特色?
討論并歸納:辛辣的諷刺是本文語(yǔ)言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。
四、小結(jié)
本文按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。通過(guò)駁論證批駁了對(duì)方的論點(diǎn),通過(guò)正面立論間接反駁了對(duì)方論點(diǎn),批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào),鼓舞了民族的自信心。
五、作業(yè)
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀7面文字,回答問(wèn)題。
從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆:中國(guó)人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信 “地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種 “信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
1上面語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是____
2上面語(yǔ)段的敵論據(jù)是____
3“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。”如果刪去前半句行不行?為什么?
4上面語(yǔ)段批駁的方式是
A直接批駁B通過(guò)駁論來(lái)駁據(jù)論點(diǎn)C通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)D間接反駁(通過(guò)下面立論來(lái)駁論點(diǎn))
5上面語(yǔ)段的“他信力”指____
“自欺力’是指____
6.上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào),所起的作用是
A.表引用B.表強(qiáng)調(diào)C.表特殊稱(chēng)謂D.表諷刺否定
課后記:本課是一篇駁論文,首先將駁論文有關(guān)知識(shí)給同學(xué)講授清楚,其次樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
中學(xué)語(yǔ)文九年級(jí)(上)教學(xué)案例
課題:《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
教學(xué)目標(biāo):
1理解作品的思想內(nèi)容,深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1. 體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)設(shè)想:
教學(xué)方法:
1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2. 品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句,品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。
3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。
4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上,對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考,拓展思維。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
有人說(shuō),新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”,申奧成功、加入wto、國(guó)足出線(xiàn)等等,喜事不斷,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題),看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說(shuō):從身邊事說(shuō)起,親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想,在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月,就發(fā)燒,“自覺(jué)肋痛”,肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月,寫(xiě)了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?墒,健康的惡化和精神的壓力,并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則,它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn),懸而不論,這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句,則太直白,沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰,又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信,或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的,這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富b逞趕蚶瓷貿(mào)ぴ詒晏饃獻(xiàn)鱟鬮惱攏餛彩且謊?/div>
三、研習(xí)課文
(一)整體把握,理清思路
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音,并理解下列各字詞的含義:
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說(shuō):初讀課文,須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
。ㄎ蚁胱寣W(xué)生自己找找過(guò)去的、現(xiàn)在的事實(shí))
(解說(shuō):這是讓學(xué)生整體感知,迅速篩選信息,攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文,整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí),突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1~5段,討論探究:
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù),這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考,學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力,培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?
明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以,檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì),并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2.品讀第6~9段,討論探究:
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治,“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒(méi)有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒(méi)有血跡,也沒(méi)有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾,故稱(chēng)“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō):“那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話(huà),三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確:不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得,同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足,因?yàn),夸?lái)夸去只能夸這一樣,且惟恐別人不知,這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性:“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”,仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”,極富諷刺意味。
(解說(shuō):用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確,學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧,體會(huì)諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果:
……不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確:“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神!昂(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(解說(shuō):通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意,并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓(xùn)練
1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確:用了駁論證的方法,即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn),然后正面立論:“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在!
(解說(shuō):這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
明確:當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào),廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”,可以鼓舞斗志,增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
(解說(shuō):通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。)
(五)課堂小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法,理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述,“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣,在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說(shuō):小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要,勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
1.閱讀下列一段文字,說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族,無(wú)論什么事,怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的,我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》,收《華蓋集》)
(解說(shuō):有助于鞏固課文內(nèi)容,并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料,寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說(shuō):通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)拓展思維、提高能力。)
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
駁 夸地大物博 只有“他信力”
斥 求國(guó)聯(lián) —論點(diǎn)不攻自破
論 求神拜佛 發(fā)展“自欺力”
證
間接反駁
正面立論 有并不失掉自信力的中國(guó)人 脊梁
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
16、中國(guó)人失掉自信力了嗎
【教學(xué)目的】
。牐1.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
。牐2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
。牐3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】:1課時(shí)
【教學(xué)步驟 】
一、解題導(dǎo)入 新課
。牐牨疚氖且黄g論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅后期雜文。
二、研習(xí)課文
(一)整體把握,理清思路
。牐1.速讀課文,掃清字詞障礙。
。牐2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作
者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
。牐牐ǘ┚唧w研習(xí),突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1~5段,討論探究:
。牐牐1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
。牐犆鞔_:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
。牐犨@是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,這是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量
。牐牐2)第5段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?
明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以,檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
。牐2.品讀第6~9段,討論探究:
。牐牐1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
。牐犆鞔_:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治,“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒(méi)有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
。牐牐2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
。牐犆鞔_:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒(méi)有血跡,也沒(méi)有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”!暗氐紫隆敝缸兏锷鐣(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾,故稱(chēng)“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō):“那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的!保ā洞鹜新逅够傻男拧罚┌选盃钤紫唷、“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
。牐牐ㄈ┬蕾p品味
1.揣摩第1段話(huà),三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
。牐犆鞔_:不能!翱偂弊屓丝吹絿(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得,同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足,因?yàn)椋鋪?lái)夸去只能夸這一樣,且惟恐別人不知,這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性:“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”,仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”,極富諷刺意味。
。牐2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果:
……不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確:“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神!昂(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(四)課堂訓(xùn)練
。牐1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
。牐犆鞔_:用了駁論證的方法,即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn),然后正面立論:“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”
。牐2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
。牐犆鞔_:當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào),廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”,可以鼓舞斗志,增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
。牐牐ㄎ澹┱n堂小結(jié)
。牐犕ㄟ^(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法,理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述,“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣,在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
。牐犓、布置作業(yè)
。牐
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目的:
1.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)方法:
1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2.品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句,品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上,對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考,拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。
媒體設(shè)計(jì)
錄音機(jī)、電腦、投影儀 教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
教學(xué)步驟 :
一、導(dǎo)入 新課
新世紀(jì),申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線(xiàn)等等,喜事不斷,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。
今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題),看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月,就發(fā)燒,“自覺(jué)肋痛”,肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月,寫(xiě)了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?墒,健康的惡化和精神的壓力,并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,實(shí)在難能可貴。課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則,它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn),懸而不論,這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句,則太直白,沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰,又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信,或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的,這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章,這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
(一)整體把握,理清思路
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。 (解說(shuō):這是讓學(xué)生整體感知,迅速篩選信息,攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文,整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí),突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1—5段,討論探究:
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,這是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?
明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以,檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
2.品讀第6—9段,討論探究:
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治,“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒(méi)有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人;魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒(méi)有血跡,也沒(méi)有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”!暗氐紫隆敝缸兏锷鐣(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾,故稱(chēng)“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō):“那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的!(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 (解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話(huà),三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確:不能!翱偂弊屓丝吹絿(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得,同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足,因?yàn)椋鋪?lái)夸去只能夸這一樣,且惟恐別人不知,這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性:“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”,仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”,極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果:
……不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確:“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神!昂(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(四)課堂訓(xùn)練
1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確:用了駁論證的方法,即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn),然后正面立論:“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”
2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
明確:當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào),廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”,
可以鼓舞斗志,增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
(五)課堂小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法,理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述,“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣,在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
四、布置作業(yè)
1.閱讀下列一段文字,說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族,無(wú)論什么事,怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的,我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
2.分小組搜集資料,寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
(一)整體感知
本文是一篇駁論文,是作者為批駁“九·一八”事變?nèi)苣曛H,有些人散布對(duì)抗戰(zhàn)前途的悲觀論調(diào),指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的錯(cuò)誤論調(diào),鼓舞民族自信心而寫(xiě)的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”,采用反駁對(duì)方論證的方法,通過(guò)正面立論和間接反駁相結(jié)合的手法,一舉擊中要害,反駁強(qiáng)勁有力。論證思路上采用揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn),語(yǔ)言具有辛辣的諷刺特色。
。ǘ⿲W(xué)法引導(dǎo)
學(xué)習(xí)本文,要結(jié)合時(shí)代背景理解課文內(nèi)容,著重學(xué)習(xí)作者分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文,因而要結(jié)合學(xué)習(xí)駁論文的有關(guān)知識(shí)來(lái)閱讀、理解本文在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。對(duì)本文語(yǔ)言的諷刺特色也應(yīng)注意分析、體會(huì)。
(三)審美鑒賞
涵蘊(yùn)豐富的標(biāo)題
魯迅的文章向來(lái)注重文題的推敲,本文標(biāo)題“中國(guó)人失掉自信力了嗎”,聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外,采用問(wèn)句的形式,懸而不論,也很巧妙。若用陳述句或反問(wèn)句,則顯得太白,缺少?gòu)埩Γ滑F(xiàn)標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰,又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信,甚至包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面的內(nèi)容又緊密地交織在一起,實(shí)在是蘊(yùn)涵豐富。
(四)重難點(diǎn)突破
1.本文要批駁的錯(cuò)誤論調(diào)是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)的?
【析】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語(yǔ)段中歸納提煉要點(diǎn)信息的能力,也是讓學(xué)生有意識(shí)地思考、學(xué)習(xí)駁論文,批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯(cuò)誤論調(diào)是:“中國(guó)人失掉自信力了。”
作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”,再后是一味求神拜佛,懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了!
2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對(duì)此,作者怎樣進(jìn)行批駁的?
【析】此思考題意在引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法,并分析領(lǐng)會(huì)作者是怎樣在直接批駁了對(duì)方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進(jìn)行批駁。作者在第1節(jié)文字中,反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”,先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性,但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn),為后文的駁論證奠定了基礎(chǔ)。議論語(yǔ)句“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若用于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑”,明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是:(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”,并非自信;(2)希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國(guó)人失掉的不是“自信力”而是“他信力”,發(fā)展著“自欺力”。說(shuō)明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn),從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點(diǎn)從而間接反駁了敵論點(diǎn)的?
【析】此題直接的意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫(xiě)法。從深層次上來(lái)說(shuō),是啟發(fā)學(xué)生論事說(shuō)理從不同角度多側(cè)面的展開(kāi),培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出:“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,從正面樹(shù)立起自己的論點(diǎn),與敵論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。接著,作者歷數(shù)從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù),證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。這樣,就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
4.本文在語(yǔ)言表達(dá)上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對(duì)本文語(yǔ)言風(fēng)格設(shè)計(jì)的一道有較強(qiáng)針對(duì)性的思考題。舉例簡(jiǎn)析,關(guān)鍵是看有沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言的這一特點(diǎn)。如果說(shuō)出的語(yǔ)言特色與舉例分析不一致,則說(shuō)明沒(méi)能真正掌握本文語(yǔ)言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語(yǔ)言上顯著的特色。
如第一節(jié)語(yǔ)句,“現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了……”揭露了國(guó)難當(dāng)頭,國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”不是號(hào)召人民奮起反抗,而是以祈禱“解救國(guó)難”為名,多次在一些大城市搞“時(shí)輪金剛法會(huì)”等。請(qǐng)菩薩來(lái)“解救國(guó)難”,多么荒誕,多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔,頑固不化的樣子,栩栩如生地畫(huà)出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語(yǔ)言真是入木三分。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
1.給下列詞中加粗的字注音。慨嘆() 省悟() 家譜() 搽脂抹粉()()2.根據(jù)下列詞中的注音寫(xiě)漢字。miǎo茫() jī梁() kuāng騙() wū蔑()3.解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。(1)一到求神拜佛,可就玄虛之至了。玄虛:______________________________________________________(2)他們?cè)?strong>前仆后繼地戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘被抹殺。前仆后繼:__________________________________________________(3)狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。不足為據(jù):__________________________________________________4.在“□”內(nèi)給下列語(yǔ)段加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。從公開(kāi)的文字上看起來(lái)□兩年以前,我們總自夸著□地大物博□是事實(shí)□不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí)□現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了□卻也是事實(shí)。5.簡(jiǎn)答。在民族偉大復(fù)興的今天,這些“民族的脊梁”又具有什么樣的時(shí)代特征?請(qǐng)舉例說(shuō)明。________________________________________________________________________________________________(一)課內(nèi)閱讀閱讀下形淖鄭卮鷂暮笪侍狻?/div> 從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力也都失掉了。失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可*。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。這一類(lèi)的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。6.作者所要批駁的觀點(diǎn)是什么?所要證明的觀點(diǎn)又是什么? 7.文中畫(huà)線(xiàn)句子提到的是幾類(lèi)怎樣的人?試舉例說(shuō)明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.“于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉了自信力了”,“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”,這兩句話(huà)中加粗詞語(yǔ)的含義是什么?__________________________________________________________________________________________________________________________9.為什么對(duì)方的論據(jù)都是事實(shí),可結(jié)論卻是錯(cuò)誤的呢?___________________________________________________________10.作者通過(guò)分析批駁,得出了怎樣的結(jié)論?應(yīng)如何理解這一結(jié)論?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”?從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.本文語(yǔ)言尖銳潑辣,富有諷刺意味,試任選一例進(jìn)行分析。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (二)課外閱讀閱讀下列文字,回答文后問(wèn)題。 信任也是一種約束 周末到洛杉磯的全美連鎖商場(chǎng)——“價(jià)格俱樂(lè)部”給女兒買(mǎi)書(shū)。根據(jù)7歲的女兒在電話(huà)中向我所做的簡(jiǎn)單描述,我挑了3大本估計(jì)她可能會(huì)喜歡的兒童故事書(shū),就去交錢(qián)。與往常一樣,劃完信用卡,從收款的墨西哥裔小姐手中接過(guò)機(jī)器打印出來(lái)的紙條,不多看一眼,就龍飛鳳舞地簽上自己的大名,抱起書(shū)就走人?赡芤?yàn)槌隹谔庮櫩吞,看票?yàn)貨的白人小姐象征性地向我懷抱中的書(shū)瞟了一眼,就在我的收據(jù)上飛快地畫(huà)一道表示“驗(yàn)訖、放行”的彩線(xiàn),道了一聲“祝你度過(guò)愉快的一天”,便又去招呼下一個(gè)顧客。出了大門(mén),剛走到停車(chē)場(chǎng),我下意識(shí)地瞟了一眼手中的收據(jù),發(fā)現(xiàn)總數(shù)居然是40多美元,再細(xì)看,原來(lái)是多算了一本書(shū)的錢(qián)。損失了10美元,我轉(zhuǎn)身要去“理論”一番。身旁剛從國(guó)內(nèi)來(lái)美國(guó)不久的小張卻顯得比我“深思熟慮”,她說(shuō)“你已出了門(mén),她們會(huì)承認(rèn)嗎?”是啊,以我們慣例的思維邏輯來(lái)推理,我又怎能證明我不是買(mǎi)了4本書(shū),出了大門(mén)后私下藏了一本,然后再去找人家商場(chǎng)退錢(qián)呢?當(dāng)然同來(lái)的兩位小張可以為我作證,可天知道人家會(huì)不會(huì)說(shuō)他們是我的“同謀”呢?不管怎么樣,我飛快地在心里準(zhǔn)備了一大堆說(shuō)辭,準(zhǔn)備找商場(chǎng)的“領(lǐng)導(dǎo)”,至少是經(jīng)理一級(jí)的主管投訴一番,即使退錢(qián)不成,也得證明自己不是無(wú)理取鬧。然而,我所準(zhǔn)備的大堆說(shuō)辭居然一句都沒(méi)能用上,門(mén)口看票驗(yàn)貨的小姐在百忙中只看了一眼我的收據(jù)和書(shū),就隔著人群向收銀臺(tái)方向大喊一聲:“4號(hào)柜臺(tái),賬算錯(cuò)了,退錢(qián)!比缓笙蛭业狼,讓我到柜臺(tái)退錢(qián)。因?yàn)槭菣C(jī)器劃卡和電腦計(jì)算,退錢(qián)要比收錢(qián)復(fù)雜點(diǎn)兒,得經(jīng)過(guò)兩道手續(xù)。但每經(jīng)過(guò)一道手續(xù),工作人員都為因此給我?guī)?lái)不便而誠(chéng)懇地向我道歉。在整個(gè)事情的過(guò)程中,他們壓根兒就沒(méi)有去懷疑我所擔(dān)心而又無(wú)法證明的事。從商場(chǎng)出來(lái),心情遠(yuǎn)比退回10元錢(qián)舒坦,其原因是在心里的天平上得到了人人所需要的基本心理砝碼——信任。當(dāng)然美國(guó)這個(gè)社會(huì)有很多不好的東西,但撒謊在美國(guó)人看來(lái)是最要不得的惡習(xí),猶如我們中國(guó)人看待偷盜一樣,為人所不齒。正因如此,美國(guó)人不輕易懷疑他人撒謊,正如我們中國(guó)人不輕易懷疑他人偷盜一樣。所以,一般來(lái)說(shuō),你說(shuō)什么,人家就信,除非有規(guī)定須出示證明。一天傍晚,我開(kāi)車(chē)到迪斯尼樂(lè)園接人。在迪斯尼停車(chē)場(chǎng)入口處,守門(mén)的白人小伙子把停車(chē)卡夾在我的車(chē)窗上,說(shuō):“晚上好,7美元停車(chē)費(fèi)。”我一邊掏錢(qián),一邊說(shuō):“其實(shí)我只是來(lái)接人的。”他一聽(tīng)馬上就說(shuō):“ok,你不需要付錢(qián)!闭f(shuō)著,就給我換了一張免費(fèi)停車(chē)卡。其實(shí)傍晚到迪斯尼來(lái)玩的大有人在,他憑什么就那么輕易地相信我是來(lái)接人的呢?這種“輕信”的程度讓人擔(dān)心是管理上的漏洞。但當(dāng)把我的“擔(dān)心”拿出來(lái)與美國(guó)鄰居路易討論時(shí),他卻笑著說(shuō):“他們不會(huì)相信有人會(huì)為了7美元的停車(chē)費(fèi)去撒謊的。”仔細(xì)想想,路易也許是對(duì)的。美國(guó)是個(gè)提倡“信用”的社會(huì),無(wú)論是在日常生活中還是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都離不開(kāi)信用。申請(qǐng)家用電話(huà)、管道煤氣、電、水、租房等等,都需要個(gè)人信用。公司貸款、貿(mào)易資金往來(lái)等,更要資信擔(dān)保。但所有的信用表現(xiàn)都會(huì)永遠(yuǎn)記載在每個(gè)人的社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)底下。人的名字可以更改,但個(gè)人的社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)卻是從一而終。一旦發(fā)現(xiàn)作假或詐騙,個(gè)人信用就徹底砸鍋。到那時(shí),在生活和事業(yè)中便會(huì)處處遇見(jiàn)“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山”的窘境。正因如此,人人把個(gè)人信用看得高于一切。記得1994年我在加拿大渥太華的卡爾頓大學(xué)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者時(shí),夏天到紐約旅游。那天特意去參觀仰慕已久的大都會(huì)博物館。門(mén)口售票處的牌子上明碼標(biāo)價(jià)成人票價(jià)——16美元;學(xué)生——8美元。盡管我很清楚,美國(guó)人指的學(xué)生,不僅僅是在美國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)生,而且是來(lái)自世界上任何一個(gè)國(guó)家的學(xué)生,但我實(shí)在吃不準(zhǔn)自己算不算是學(xué)生。訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者平時(shí)也與研究生一起聽(tīng)課。可以說(shuō)是學(xué)生,但又沒(méi)有像學(xué)生一樣交學(xué)費(fèi),也沒(méi)有學(xué)生證。我有心省下8美元,可又怕售票員要我出示學(xué)生證。萬(wàn)一弄得讓人家懷疑咱撒謊,既丟“人格”,又失“國(guó)格”。躊躇良久,我想了個(gè)兩全之策。我向售票小姐遞出16美元,同時(shí)對(duì)她說(shuō),“我是從加拿大來(lái)的學(xué)生,如果……”我的下半句話(huà)是,“如果訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者也能夠算學(xué)生的話(huà)!笨伤沒(méi)等我把話(huà)說(shuō)完,就面帶微笑地問(wèn):“幾個(gè)人?”“一個(gè)。”我回答說(shuō)。她很快遞給我一個(gè)做通行證的徽標(biāo)和找回的8美元,并微笑著說(shuō):“祝你在這里度過(guò)愉快的一天。”全然沒(méi)有顧及我一腦門(mén)子的“思想斗爭(zhēng)”。的確,那天我的心情一直很愉快,不僅僅是因?yàn)樾蕾p了大都會(huì)博物館的藝術(shù)和省下了8美元。有了這種愉快的經(jīng)歷后,心里就時(shí)時(shí)想著珍惜它。就像一旦得到別人的尊重,就會(huì)加倍自重自愛(ài)一樣。事隔8年,去年夏天我?guī)拮雍团畠簠⒂^紐約大都會(huì)博物館。門(mén)票價(jià)格依然如故,但我的身份已不再是當(dāng)年的訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者,而是掙工資的駐美記者。盡管我和我妻子從外表來(lái)看要充當(dāng)學(xué)生綽綽有余,但出于對(duì)“信任”的珍惜,也為了自重自愛(ài),我毫不猶豫地買(mǎi)了兩個(gè)成人、一個(gè)兒童的門(mén)票。盡管多花了16美元,但心情與上次一樣愉快,因?yàn)槲覜](méi)有辜負(fù)別人的信任。從此,我在心中形成了一種固執(zhí)的想法:信任也是一種約束。 13.作者在美國(guó)消費(fèi),無(wú)論少花錢(qián)還是多花錢(qián),為什么心情都很舒坦愉快?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.作者為了說(shuō)明自己得到的信任用了哪幾個(gè)事例?__________________________________________________________________________________________________________________________15.在最后,作者為什么還要敘述一個(gè)“我“主動(dòng)買(mǎi)了兩張成人票和一張學(xué)生票的事例?__________________________________________________________________________________________________________________________16.找出文中對(duì)作者的心理描寫(xiě),說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有這些擔(dān)心和顧慮?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.“只看了一眼……,就……”、“一聽(tīng)馬上就……”、“沒(méi)等我把話(huà)說(shuō)完就……”,文中這幾處加粗詞語(yǔ)說(shuō)明了什么?___________________________________________________________18.為什么美國(guó)人都把個(gè)人信用看得高于一切?___________________________________________________________19.在你與父母、老師、同學(xué)、朋友交往中,你是如何看待信任的?請(qǐng)舉一例說(shuō)明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、寫(xiě)作 有書(shū)為伴,孤獨(dú)也是一種享受,深刻而豐富;閑暇將卓有成效;幽靜將變得爛漫多彩;嘈雜也可以寧?kù)o和諧……請(qǐng)以“與書(shū)作伴”為話(huà)題,寫(xiě)一篇記敘文。要求:1.敘事清楚;2.運(yùn)用多種描寫(xiě)手法;3.不少于600字。參考答案1.kǎi xǐng pǔ chá mǒ 2.渺 脊 誆 誣 3.(1)用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。(2)前面的人倒下,后面的人繼續(xù)跟上去,形容英勇奮斗,不怕?tīng)奚。?)不值得當(dāng)作憑據(jù)。4.:,;;—— 5.答案示例:“充滿(mǎn)自信力,為民族的生存和發(fā)展,為民族的振興和繁榮,他們奮不顧身、堅(jiān)忍不拔、在困難面前挺身而出,有著崇高的理想和信念,他們是中華民族在新的時(shí)代的代表。比如在抗擊非典的戰(zhàn)役中英勇奮斗的醫(yī)護(hù)人員們! (一)6.所要批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一觀點(diǎn)。7.“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民;“拼命硬干的人”是指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略的革命志士、民族英雄,如鄭成功、林則徐等;“為民請(qǐng)命的人”指的是同情人民、伸張正義的正直的官員,如海瑞等;“舍身求法的人”指英勇獻(xiàn)身、追求真理的人,如譚嗣同等。8.“有人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人;第一個(gè)“中國(guó)人”指所有的中國(guó)人;第二個(gè)“中國(guó)人”是指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人。9.因?yàn)閷?duì)方犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。10.作者的結(jié)論是:“自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下!币撚袩o(wú)自信力,就不要被統(tǒng)治者的官方文章所蒙騙,要著眼于人民大眾,要看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量。11.反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”,目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人,強(qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展的中堅(jiān)力量,才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感,充滿(mǎn)著民族自豪感和自信力。12.如開(kāi)頭作者揭示對(duì)方的論據(jù)。作者簡(jiǎn)練地勾勒出三種形象:始而盲目自夸,妄自尊大;繼而依賴(lài)國(guó)聯(lián),仰人鼻息;終至求神拜佛,自欺欺人,于變化之中揭示出悲觀論者在精神上的節(jié)節(jié)敗退,極富有諷刺意味,寫(xiě)得尖銳潑辣。(二)13.因?yàn)椤拔摇痹诿绹?guó)消費(fèi)時(shí)對(duì)方不去懷疑“我”所擔(dān)心而又無(wú)法證實(shí)的事,使“我”總是能得到來(lái)自對(duì)方的無(wú)條件的信任。14.三個(gè)事例。第一個(gè)事例是買(mǎi)書(shū)時(shí)商店多收了錢(qián);第二個(gè)事例是停車(chē)接人時(shí)得到免費(fèi)停車(chē)卡;第三個(gè)事例是作為一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者買(mǎi)門(mén)票時(shí)享受學(xué)生票的待遇。15.在以前的經(jīng)歷中“我”享受到了來(lái)自對(duì)方的充分信任,心中感到非常珍惜,投桃報(bào)李,自己也不會(huì)辜負(fù)這種信任。16.“是啊,以我們慣例的思維邏輯來(lái)推理……也得證明自己不是無(wú)理取鬧。”“其實(shí)傍晚到迪斯尼來(lái)玩的大有人在,……讓人擔(dān)心是管理上的漏洞。”“我有心省下8美元,……又失‘國(guó)格’!弊髡叩倪@種擔(dān)心來(lái)自于他在國(guó)內(nèi)積累的經(jīng)驗(yàn),以及對(duì)美國(guó)國(guó)情的不太了解。17.強(qiáng)調(diào)說(shuō)明他們沒(méi)有絲毫的懷疑,對(duì)人充分信任。18.因?yàn)槊绹?guó)是個(gè)提倡“信用”的社會(huì),個(gè)人一旦失去了信用,在生活和事業(yè)中便會(huì)陷入困境。19.此為開(kāi)放題。要求先敘一件事,再談你對(duì)信任的理解。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo):
1理解作品的思想內(nèi)容,深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1. 體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)方法:
2.自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自己解答或同學(xué)幫忙解答,不懂才由老師解答。
4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上,對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考,拓展思維。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使我們刻骨銘心,有一場(chǎng)有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開(kāi),中國(guó)人是失掉自信力還是沒(méi)有失掉自信力,當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文(板書(shū)課題),來(lái)感受一下在民族危急存亡之時(shí)的民族精神。
(解說(shuō):從身邊事說(shuō)起,親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想,在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則,它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn),懸而不論,這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句,則太直白,沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰,又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信,或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的,這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章,這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
(一)整體把握,理清思路
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音,并理解下列各字詞的含義:
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說(shuō):初讀課文,須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(解說(shuō):這是讓學(xué)生整體感知,迅速篩選信息,攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文,整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí),突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1~5段,討論探究:
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù),這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考,學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力,培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?
明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以,檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì),并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2.品讀第6~9段,討論探究:
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治,“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒(méi)有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒(méi)有血跡,也沒(méi)有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”!暗氐紫隆敝缸兏锷鐣(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾,故稱(chēng)“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(三)課堂小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法,理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述,“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣,在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說(shuō):小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要,勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
閱讀下列一段文字,說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
學(xué)習(xí)目標(biāo):1 掌握預(yù)習(xí)提示里的詞,了解“課下注釋”中詞的含義。
2 結(jié)合寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)文中一些句,段,進(jìn)行深層理解。
3 了解作者批駁的“突破口”及逐層推進(jìn)的論證方式。
一 字詞
1字: 慨(kǎi)嘆 。▁ǐng)悟 誑(kuāng)騙
誣(wū)蔑 脂(zhī)粉 脊( jǐ )梁
抹(mǒ)殺 抹(mā)布 拐彎抹(mò)角
前仆(pū)后繼 狀元宰(zǎi)相 搽(chá)
2 詞:玄虛:用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫:因遙遠(yuǎn)而模糊不清,因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誑騙:說(shuō)謊話(huà)騙人。
誣蔑:捏造事實(shí),毀壞別人名譽(yù)。
生路:文中指維持生活或生存的途徑。
家譜:家族記載本族世系和重要人物事跡的事。
懷右傷今:懷念古代的社會(huì),哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì),用以表示那種悲觀厭世,到退還右的思想情緒。
為民請(qǐng)命:替老百姓說(shuō)話(huà)。
埋頭苦干:專(zhuān)心地下苦功夫做事。
前仆后繼:前面的人倒下來(lái),后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗,不怕?tīng)奚?/p>
自欺欺人:用自己都難以置信的話(huà),或手法來(lái)欺騙別人。
舍身求法:原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法,后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。
地大物博:文中指國(guó)家疆土遼闊,資源豐富。
二 文學(xué)常識(shí)
1. 本文選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》)第6卷
2. 作者魯迅(1881.9.25——1936.10.19).原名周樹(shù)人,字豫力,浙江紹興人,偉大的文學(xué)家,思想家,革命家。
3. 駁論文:以反駁為主的議論文。
4. 駁論:正確的觀點(diǎn)揭露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn),從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。
5. 一般結(jié)構(gòu)和形式:
。1) 指出錯(cuò)誤論點(diǎn),論據(jù)貨論證。(樹(shù)靶子)
。2)批駁錯(cuò)誤論點(diǎn),論據(jù)貨論證。
。3)指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害。(打倒靶子)
6. 了解雜文:雜文就是用文藝性筆調(diào),形象化手法來(lái)議論說(shuō)理的文藝性議論文。其寫(xiě)作特征是“大中取小”。立意則“因小見(jiàn)大”。他往往把各種表達(dá)方式溶為一體。
三 主題
這片駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有心人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁,明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒(méi)有失去自信力,極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心,表現(xiàn)了作者一顆愛(ài)國(guó)的赤心。
四 思路:
┏不夸“地大物博”┓
。1)揭示繆誤┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去自信力(錯(cuò)誤論點(diǎn))
。1─2)┗一味“求神拜佛”┛
┏不夸“地大物博”┓
。2)直接反駁┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去“他信力”
。3─5)┗一味“求神拜佛”┛─發(fā)展“自欺力
┏古代┏埋頭苦干,拼命硬干┓
(3)間接反駁┃ ┗為民請(qǐng)命,舍身求法┛光照后人┓絕
┃現(xiàn)在┏有確信,不自欺 ┓ ┃大多
┗ ┗前仆后繼,被抹殺┛ 不為人知 ┛數(shù)
正面立論:中國(guó)有并并不失掉自信力的中國(guó)人在。
對(duì)方錯(cuò)誤:以偏概全。
五 分析課文
第1段:解釋對(duì)方謬誤論據(jù)
▲“公開(kāi)”一詞的含義:暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開(kāi)見(jiàn)不得人的事。
第2段:揭示對(duì)方謬誤論點(diǎn)
▲“有人”的“人”是指:國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
“中國(guó)人”指:所有的中國(guó)人。
▲分析這句話(huà):有上文三條敵論據(jù)引出敵論點(diǎn),為本文樹(shù)立了批駁的“靶子”
第3段:抓住對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)━━論點(diǎn)與論據(jù)脫節(jié)━━直接反駁。揭示其論證的錯(cuò)誤,進(jìn)而反駁對(duì)方論點(diǎn)。(即:中國(guó)人不信“地大物博”和“國(guó)聯(lián)”是失去它信力而不是自信力!
▲“他信力”的表達(dá)效果:運(yùn)用仿詞的修辭方法,將敵論的自我麻醉,自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來(lái),也增強(qiáng)了文章邏輯力量。
▲“假使這也算一種‘信’,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)‘他信力’”這兩句中兩個(gè)“也”的含義。
(第一個(gè)“也”:姑且,承認(rèn)。
第二個(gè)“也”:起強(qiáng)調(diào),肯定作用。)
▲“假使這也算一種‘信’,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾有過(guò)‘他信力’,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這‘他信力’都失掉了。”這兩句中的“中國(guó)人”指誰(shuí)?如何理解這句話(huà)?
(“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人。這句話(huà),以假設(shè)句進(jìn)一步說(shuō)明國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人,并沒(méi)有“自信力”!八帕Α庇伞白孕帕Α毖苌鴣(lái),是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”,何談?dòng)小八帕Α蹦?這也是對(duì)敵論的一個(gè)有力反駁。)
▲“倒是一條新生路”的含義:指下文“并不失掉自信力的中國(guó)人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。
▲簡(jiǎn)要闡述你對(duì)作者所說(shuō)的求神拜佛“可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”的理解。
。ㄐ拧皣(guó)聯(lián)”是切實(shí)的東西,對(duì)國(guó)聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到,不能長(zhǎng)久的進(jìn)行欺騙,“求神拜佛”“玄虛之至”,是益是害,找不出分明的結(jié)果。)
▲如何理解“以到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果,他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己!
。c(diǎn)明用“求神拜佛”來(lái)祈禱國(guó)家太平,有益無(wú)害,于事無(wú)補(bǔ),只會(huì)長(zhǎng)久來(lái)麻醉自己的神經(jīng),永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)醒起來(lái),拿武器與日本帝國(guó)主義作斗爭(zhēng))。這句話(huà)也含蓄的批判了國(guó)民黨一些官僚和“社會(huì)名流”以號(hào)召人民“求神拜佛”為幌子,蒙蔽群眾,對(duì)日本的侵略實(shí)行妥協(xié),不抵抗政策,所以國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話(huà)給刪去了。
第五段:點(diǎn)名中國(guó)人沒(méi)有失去自信力,而是在國(guó)民黨的錯(cuò)誤引導(dǎo)下,正在發(fā)展“自信力”
▲“中國(guó)人”指的是:國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
▲如何理解這句話(huà)?(這句話(huà)是從以上對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)生的惡果所得出的結(jié)論!白云哿Α币徽Z(yǔ)道破了現(xiàn)實(shí)。)
第六段:過(guò)渡段,前一句承上,后一句啟下。(后一句“我們又并不失掉自信力的中國(guó)人在”是正面論點(diǎn)。)
▲“然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這句話(huà)的“中國(guó)人”指誰(shuí)?如何理解這句話(huà)?
。ā爸袊(guó)人”指廣大人民。 這句話(huà)用對(duì)比的方法,指出同失掉“自信力”的國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相反,還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。)
▲ “埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民,包括為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子,如畢生,李時(shí)珍。
▲“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士,民族英雄。陳涉,李自成,岳飛,文天祥。
▲“為民請(qǐng)命的人”指同情人民,為人民鳴不平,伸張正義的人,杜甫,白居易。
▲“舍身求法”的人指英勇獻(xiàn)身,追求真理的人。如法顯,玄奘。
▲ 這幾種人是對(duì)上文“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在!钡木唧w說(shuō)明。這對(duì)中華民族光輝歷史的贊頌,這些具有“自信力”的人是中國(guó)的支柱,民族的希望,由此而借樓了國(guó)名黨反動(dòng)派及御用文人,有的只是“他信力”“自欺力”,根本沒(méi)有自信力。
▲“正史”家引號(hào)的作用:表否定。
▲“脊梁”:比喻有自信力的中國(guó)人,只發(fā)展的中國(guó)力量。
第8段:寫(xiě)現(xiàn)在具有自信力的中國(guó)人也不少,但總被抹殺,消滅與黑暗中,不被人所知,但他們是客觀存在的。
▲“這一類(lèi)人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”“這一類(lèi)的人們”指誰(shuí)?如何理解這句話(huà)?
(“這一類(lèi)人們”指上面所說(shuō)的“埋頭苦干的人”。這句話(huà)有古代寫(xiě)到現(xiàn)在,以反問(wèn)句表示肯定,說(shuō)明現(xiàn)在有“自信力”的人,即革命者;有如此之多的革命者,何患抗日不能勝利?魯迅寫(xiě)此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。)
▲ “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信,用以指一部分人,倘若加予全體,拿簡(jiǎn)直是污蔑。”這句話(huà)中“中國(guó)人”指誰(shuí)?“一部分人”指誰(shuí)?這句話(huà)指出對(duì)方論證的什么錯(cuò)誤?
(所有中國(guó)人;國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人;以偏概全。)(這句話(huà)是對(duì)敵論的進(jìn)一步駁斥)
▲把“這一類(lèi)的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”改為陳述句:這一類(lèi)的人們,就是現(xiàn)在也不少。
第9段:結(jié)論段
▲“要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁!边@句話(huà)中“中國(guó)人”指誰(shuí)?這句話(huà)如何理解?
。ā爸袊(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國(guó)人民,這句話(huà)告誡廣大中國(guó)人民,不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑,要看到革命的力量,要看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。)
▲“地底下”比喻處于地下斗爭(zhēng)的各種革命力量。
“狀元宰相”指的是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
六 本文寫(xiě)作特點(diǎn):
1 直接批駁與間接批駁相結(jié)合,又破有利。
(對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí),錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí),不是全部事實(shí)的總和,不能一概而論,加于全體,悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論,犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方論證入手,又“駁”又立,二者緊密結(jié)合,直接批駁部分。就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析,從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力,是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁,擺出從古以來(lái)和現(xiàn)在的事實(shí),證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,批駁了對(duì)方的謬論,鼓舞了中華民族自信心。)
2 尖銳潑辣,富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言風(fēng)格。
七 課后習(xí)題:
一 揣摩課文開(kāi)頭兩段話(huà),回答問(wèn)題。
1 這兩段話(huà)中,揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)?什么論據(jù)?那些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
(對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了。
論據(jù):(一)兩年以前,我們總自夸“地大物博”;
。ǘ┎痪镁筒辉僮钥淞耍幌M鴩(guó)聯(lián)。
。ㄈ┈F(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一位 拜佛,懷右傷今了”
最富諷刺意味的語(yǔ)句:“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛,懷右傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”。)
2 文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”,與后文批判有什么關(guān)系?
(反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”,后文就根據(jù)這些事實(shí)揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力,現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進(jìn)而指出這些事實(shí)是部分事實(shí),歷史和現(xiàn)在的事實(shí)證明我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在,斥責(zé)了對(duì)方論點(diǎn)。)
二 寫(xiě)駁論,要善于尋找批駁的“突破口”,所謂“突破口”,就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié),抓住了他,就能擊中其要害。聯(lián)系全文,想一想,為什么本文以反駁對(duì)方的論證,即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
。ㄒ?yàn)閷?duì)方的論據(jù)是事實(shí),但只是部分事實(shí),對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證,犯了以偏概全的錯(cuò)誤,抹煞、無(wú)視另一方面的事實(shí),依據(jù)部分事實(shí)就一概而論。因此,本文以反駁論證為突破口。
三 課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
部分號(hào)
段號(hào)
再議論過(guò)程中所起的作用
所揭示的要旨
。ㄒ唬
1──2
揭示對(duì)方論點(diǎn)及其論據(jù)
暗示對(duì)方的論證以偏概全
。ǘ
3──5
從駁斥對(duì)方的論證入手,分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。
指出悲觀論者早就失掉自信力,只有“他信力”。
。ㄈ
6──8
擺出另一面的論據(jù),證明正確的論點(diǎn),間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。
指出我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在,說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用一直一部分人則可,倘若加于全體那簡(jiǎn)直是誣蔑。
。ㄋ模
9
做出結(jié)論
指出要論中國(guó)人自信力的有無(wú),要看看他的筋骨和脊梁,要自己去看地底下。
四.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的脊梁?
(1 贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人。 2 強(qiáng)調(diào)有自信力的中國(guó)人對(duì)民族生存和發(fā)展的巨大作用。3 說(shuō)明只有他們才是我們民族的中間,才能代表我們的民族。)
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
課件:
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教案練習(xí):中國(guó)人失掉自信力了嗎
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】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí)
一、導(dǎo)入:
有人說(shuō),新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”,申奧成功、加人wto、國(guó)足出線(xiàn)等等,喜事不斷
,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的
精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一
次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。
今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)
習(xí)怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁
論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文
短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月,就發(fā)燒,“自覺(jué)肋痛”
,肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月,寫(xiě)了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)
友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?墒牵】档膼夯途竦膲毫,并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許
多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論,指
責(zé)中華民族失去了自信力,為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人
當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,指出中國(guó)有充滿(mǎn)自信力的人存在著,他們是中華民族的筋骨和脊梁,實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件—
—“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則,它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)
,懸而不論,這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句,則太直白,沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)
的反詰,又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信,或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的
,這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章,這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音,并理解下列各字詞的含義。
搽 玄虛 省悟 自欺欺人
渺! 〖沽骸 ≌E騙 懷古傷今
2、思考:
。1)對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)
的依據(jù)是什么?
明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有
相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)
人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(2)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣
,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)
方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,這是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的
胃口, 達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩
蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
。3)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁
”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治,“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有
爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)
的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們
多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒(méi)有提到
,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
。4)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人;魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒(méi)有
血跡,也沒(méi)有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極
力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾,故稱(chēng)“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō):“那切切實(shí)實(shí),足踏
在地上,為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的!(《答托洛斯基派
的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
3、欣賞品味
。1)揣摩第1段話(huà),三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確:不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得,同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者
的底氣不足,因?yàn),夸?lái)夸去只能夸這一樣,且惟恐別人不知,這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性;“只”
是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”,仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味
因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”,極富諷刺意
味。
。2)揣摩下列加紅字詞的表達(dá)效果:
……不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確:“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神!昂(jiǎn)直”表達(dá)
了作者的激憤之情。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
學(xué)習(xí)要點(diǎn)〔二〕
關(guān)于駁論文:
駁論文,是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論,反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張,從而表明自
己正確的見(jiàn)解和主張。
駁論文大致分為兩個(gè)部分,即“駁”與“立”,在駁斥對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,建立起自己正確的觀
點(diǎn)。“駁”是“立”的前提,批駁對(duì)方的要點(diǎn)在于抓住“突破口”。尋找對(duì)方論點(diǎn),論據(jù)或論證過(guò)程中的
薄弱環(huán)節(jié),揭示謬誤,從而立論。“立”是“駁”水到渠成的結(jié)果,也是“駁”的必然要求,它也可以在
駁論的過(guò)程中漸漸形成,但是立論的觀點(diǎn)一定要鮮明。
駁論文批駁對(duì)方觀點(diǎn)的方式有三種:一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn);二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方
的論點(diǎn);三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。所有批駁的方式的最終目的都是駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文的作者,是同學(xué)們熟悉的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生
。他的雜文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等都收在《魯迅全集》里,小說(shuō)集有《吶喊》、《仿徨》等。
關(guān)于本文題目:
“九一八”以后,日寇加緊侵略我國(guó),國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求
和平,遭到日本公使的拒絕。日軍深入華北,悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公
報(bào)》發(fā)表社論,指責(zé)中華民族失去了自信力,為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn),魯迅先生特地
在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期,以此為題作文章,指出:有充滿(mǎn)自信力的人存在
,他們是中華民族的筋骨和脊梁。
學(xué)習(xí)駁論文,首先要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論,能夠看出它錯(cuò)在哪里,為什么會(huì)錯(cuò)。學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確抓住批駁的“
突破口”的方法。另外還應(yīng)明確,作者不論是駁論據(jù)還是駁論證,其目的都是要駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)或
論證站不住腳,論點(diǎn)自然也就不成立了。
學(xué)習(xí)課文首先通讀全文,掃清文字障礙,理清文章作者思路,理解文章內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
玄虛 渺茫 誆騙 慨嘆
誣蔑 脂粉 倘若 抹殺
2、給多音字注音并組詞
仆┍________( 。 ∈々盻_______( 。
┕________( 。 々筥_______( )
舍┍________( 。 椹盻_______( 。
┕________( 。 々筥_______( )
3、區(qū)分形似字
┍梁________( ) ┍慨________( 。
┕粱________( 。 々垢臺(tái)_______( 。
┍誆________( 。 々蹦╛_______( )
┕框________( 。 々鼓璤_______( )
二、詞
1、結(jié)合文章內(nèi)容解釋詞語(yǔ)
自 夸:自己夸耀自己。
自 欺:自己欺騙自己。
自 信:自己相信自己。
玄 虛:用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
慨 嘆:有所感觸而嘆息。
渺 茫:因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆 騙:說(shuō)謊話(huà)騙人。
摧 殘:使身體、精神等蒙受?chē)?yán)重?fù)p失。
懷古傷今:追念古代的事情,感傷今天的事情。
為民請(qǐng)命:替老百姓向掌權(quán)的人請(qǐng)求解除他們的痛苦,保全他們的性命。也指替老百姓說(shuō)話(huà)。
前仆后繼:前面的人倒下,后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗,不怕?tīng)奚?nbsp;
自欺欺人:既欺騙自己也欺騙別人。
不足為據(jù):不值得當(dāng)作根據(jù)。
2、積累
地大物博 自欺欺人 前仆后繼
慨嘆 渺茫 誣蔑
學(xué)習(xí)本文內(nèi)容,思考以下問(wèn)題。
1、本篇駁論的“突破口”是什么?它又是怎樣批駁的?
駁論性的文章,是善于尋找批駁的“突破口”,所謂“突破口”,就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié),抓住了
它,就能擊中要害。本文開(kāi)頭部分樹(shù)好了靶子,而且是先擺謬論論據(jù),后擺謬論觀點(diǎn),這樣的安排,有利
于在反駁謬論時(shí)使敵論的薄弱之(批駁的突破口)更明顯。
接著作者順“中國(guó)人失掉自信力”的思路歸謬,剖析了對(duì)方論據(jù)的虛偽性和片面性,有力地反駁了論
證。作者的批駁層層展開(kāi)。再以強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù):無(wú)論是古代,還是今天,我們中國(guó)人都有自己的“脊
梁”(埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請(qǐng)命的人,舍身求法的人;他們有確信,不自欺,在前仆后繼
的戰(zhàn)斗……),他們,他們有著“富貴不能淫,貧*不能移,威武不能屈”的民族氣節(jié),這是中國(guó)人民的
代表,從這些人身上,我們看到了中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力,相反失掉自信力的恰恰是那些賣(mài)國(guó)求榮、善于
偽裝的民族敗類(lèi)。
2、作者針對(duì)有人感慨什么的錯(cuò)誤觀點(diǎn),進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的駁斥?提出了自己的觀點(diǎn)是什么?
中國(guó)人失掉自信力了。
中國(guó)的“脊梁”們并沒(méi)有失掉自信力。
3、文中第8段中“這一類(lèi)的人們”指的是什么人?“一部分人”又指的是什么人?
“這一類(lèi)的人們”指的是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的中國(guó)的“脊梁”。
“一部分人”指那些認(rèn)為“中國(guó)人失掉了自信力的人!
4、說(shuō)說(shuō)作者在文中所談的“他信力”和“自欺力”分別針對(duì)什么而言。
“那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了!边@句話(huà)
中的“他信力”是針對(duì)喪失自信心后,把希望都寄托在外界的力量。
“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力。”這句中的“自欺力”是針對(duì)連外界的力量都指不上了,就只好
“自欺欺人”了。
5、“從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博,”……于是有人慨嘆曰:中國(guó)
人失掉自信力了!币痪渲屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)各指什么?
“公開(kāi)的文字”指國(guó)民黨官方或半官方報(bào)紙及書(shū)刊上的言論。
“兩年以前”指“九一八”事變?nèi)哲娬碱I(lǐng)了東三省,“一二·八”事變?nèi)哲姶蜻M(jìn)了上海。
“有人感嘆”的“有人”,指國(guó)民黨御用文人,如《大公報(bào)》的編輯,也包括一些認(rèn)識(shí)不清的人。
在線(xiàn)測(cè)試
1、下列詞語(yǔ),注音或釋義有誤的一項(xiàng)是( )
a、散(sàn)布:分散到各處。
b、深切(qiè):深刻而切實(shí)。
c、一味(wèi):?jiǎn)渭兊亍?nbsp;
d、誆(kuàng)騙:說(shuō)謊話(huà)騙人。
閱讀下面選文,完成文后各題
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我
們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是
等于為帝王將相作家譜的所有“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。
這一類(lèi)的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?我們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在
被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可
,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),
狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
2、“‘自欺’,也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯,籠罩了一切罷了!边@句話(huà)的意思
是:
a、“自欺”是中華民族的傳統(tǒng)
b、“自欺”的行為是早就有的,只是現(xiàn)在成為社會(huì)的主流了。
c、“自欺”的行為是早就有的,原是少數(shù)人所具有,只是現(xiàn)在成了所有中國(guó)人的行為。
3、下面的語(yǔ)句,運(yùn)用的修辭手法是(。
我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……
a、比喻 b、排比 c、反復(fù) d、借代
4、對(duì)下面這句話(huà)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(。
說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。
a、“誣蔑”的意思是“捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)”。
b、這是個(gè)二重復(fù)句,第一層是并列關(guān)系,第二層是假設(shè)關(guān)系。
c、這是個(gè)假設(shè)關(guān)系的一重復(fù)句。
d、“那簡(jiǎn)直是誣蔑”充分說(shuō)明了魯迅肯定中國(guó)還是存在著有自信力的人。
5、文中“地底下”的含義是(。
a、指秘密活動(dòng)的人 b、處于社會(huì)底層的勞苦民眾
c、社會(huì)底層 d、國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的廣大勞苦民眾
參考答案
1、d
解析:“誆”應(yīng)該讀一聲。
2、b
解析:“自欺欺人”的行為并非中華民族的傳統(tǒng),也沒(méi)有成為現(xiàn)在所有中國(guó)人的行為。
3、b
解析:注意辨析常見(jiàn)的修辭方法。
4、c
解析:本句的第一層應(yīng)該是并列關(guān)系。
5、b
解析:b項(xiàng)概括更為全面、具體。
中考解析
閱讀下面的文段,回答后面的問(wèn)題。
有一天,大約是中秋前的兩三天,掌柜正在慢慢地結(jié)賬,取下粉板,忽然說(shuō),“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了
。還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”我才也覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道,“他怎么會(huì)來(lái)?……他打折
了腿了。”掌柜說(shuō):“哦!”“他總?cè)耘f是偷。這一回,是自己發(fā)昏,竟偷到丁舉人家里去了。他家的東
西,偷得的么?”“后來(lái)怎么樣?”“怎么樣?先寫(xiě)服辯,后來(lái)是打,打了大半夜,再打折了腿!薄昂
來(lái)呢?”“后來(lái)打折了腿了。”“折打了怎樣呢?”“怎樣?……誰(shuí)曉得?許是死了。”掌柜也不再問(wèn),
仍然慢慢地算他的賬。
1、劃分此文段的層次,并說(shuō)明理由。
答:_______________________________________________________
2、歸納出本段的中心思想。
答:_______________________________________________________
此題考查學(xué)生兩方面的能力:層次劃分和中心思想的歸納。閱讀此段可知:作者通過(guò)掌柜和酒客的對(duì)
話(huà),側(cè)寫(xiě)孔乙己沒(méi)有能來(lái)酒店的原因。據(jù)此,可將文段分為兩層:“有一天,大約是中秋前……我才覺(jué)得
他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。//一個(gè)喝酒的人說(shuō)道:……”前一層寫(xiě)“果”——孔乙己沒(méi)有來(lái)酒店,后一層寫(xiě)“
因”——孔乙己為什么不能來(lái)。透過(guò)這一段對(duì)話(huà),我們可看出:丁舉人殘忍,孔乙己悲慘,掌柜、酒客冷
漠。據(jù)此,歸納此段中心思想就不難了。聯(lián)系全文分析:造成這一切的,不就是那個(gè)黑暗腐朽的封建社會(huì)
嗎?孔乙己是一個(gè)讀書(shū)人,卻好喝懶做,自命清高,受人欺侮。從這一點(diǎn)說(shuō),造成這一切的原因是封建科
舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。
課外拓展
挽魯迅聯(lián)擷萃
1936年10月19日,魯迅先生不幸病逝于上海,噩耗傳出,海內(nèi)外各界人士紛紛撰聯(lián)以寄托哀思。
蔡元培的挽聯(lián)為:“著述最謹(jǐn)嚴(yán),非徒中國(guó)小說(shuō)史;遺言尤沉痛,莫作空頭文學(xué)家!甭(lián)語(yǔ)沉穩(wěn)謹(jǐn)肅
,猶如學(xué)者摯友。上聯(lián)用魯迅名作《中國(guó)小說(shuō)史略》,下聯(lián)是魯迅的遺囑。
郭沫若有三幅挽聯(lián),其中一聯(lián)曰:“方懸四月,疊墜雙星,東亞西歐同殞淚;飲誦二心,憾于一面,
南天北地遍招魂。”此聯(lián)含義頗深,當(dāng)時(shí)魯迅被譽(yù)為“中國(guó)的高爾基”,而這兩位文壇巨星僅隔四個(gè)月先
后殞落,下聯(lián)是說(shuō)自己雖系魯迅知音,卻無(wú)一面之緣。
魯迅當(dāng)時(shí)和孫伏園接觸頻繁,二人交往甚密,《阿q正傳》當(dāng)時(shí)就連載于孫伏園任編輯的《晨報(bào)》副
刊上。魯迅逝世,孫伏園深為悲痛,因以魯迅所著書(shū)中及所主編的刊名綴為一聯(lián)。聯(lián)云:“踏《莽原》,
刈《野草》,《熱風(fēng)》《奔流》,一生《吶喊》;痛《毀滅》,嘆《而已》,《十月》《噩耗》,萬(wàn)眾《
彷徨》!贝寺(lián)功力頗厚,堪稱(chēng)嵌名聯(lián)之絕唱。
正當(dāng)姚克與美國(guó)著名記者斯諾在魯迅的指導(dǎo)下,精心編譯《活的中國(guó)》一書(shū)時(shí),驚悉魯迅逝世噩耗,
二人悲痛萬(wàn)分,合撰挽聯(lián)一幅以寄托哀思:“譯著尚未成書(shū),驚聞殞星,中國(guó)何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作右
,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨。”聯(lián)語(yǔ)貼切生動(dòng),既有名著嵌入,又能贊嘆結(jié)合,其敬仰之情,溢于言表。
1950年10月,在紀(jì)念魯迅逝世14周年的茶話(huà)會(huì)上,陳毅即席撰挽聯(lián)一幅,其聯(lián)為:“要打叭兒狗,臨
死也不寬恕,懂得進(jìn)退攻守,豈僅文壇闖將;莫作空頭文學(xué)家,一生最恨幫閑,敢于嘻笑怒罵,不愧思想
權(quán)威。”這副幅挽聯(lián)鋒芒閃爍,不失武將之儒風(fēng),實(shí)乃聯(lián)中之佳作。
魯迅逝世的噩耗傳到日本,先生在日本的摯友佐藤村夫,甚是悲痛,亦撰聯(lián)以寄托哀思,聯(lián)語(yǔ)曰:“
有名作,有群眾,有青年,先生未死;不做官,不愛(ài)錢(qián),不變節(jié),是我導(dǎo)師!贝寺(lián)以排比手法,“三有
”對(duì)“三無(wú)”,歌頌了魯迅的偉大功績(jī)和高尚情操,切人切事,要言不煩。
在悼念魯迅的挽聯(lián)中,最長(zhǎng)的一幅要算是先生的弟子唐弢的了,聯(lián)語(yǔ)凡70言:“痛不哭,苦不哭,屈
辱不哭,今年成何年,四個(gè)月前流過(guò)兩行淚痕,又誰(shuí)料這番重為先生濕;言可傳,行可傳,牙眼可傳,斯
老真大老,三十年來(lái)打出一條血路,待吩咐此責(zé)端賴(lài)后世肩!鄙下(lián)是說(shuō)高爾基、魯迅先后四個(gè)月逝世,
作者悲痛難當(dāng),下聯(lián)是對(duì)魯迅戰(zhàn)斗精神的熱情漚歌。此聯(lián)雖長(zhǎng),長(zhǎng)而不煩,而又貼切自然。
在挽魯迅聯(lián)中,感情最為復(fù)雜的要算是徐懋庸了。魯迅生前曾和徐懋庸進(jìn)行過(guò)論戰(zhàn),雖說(shuō)魯迅曾對(duì)徐
產(chǎn)生過(guò)誤會(huì),亦撰文嚴(yán)厲的批評(píng)過(guò)他,而徐還是深敬魯迅的,因此魯迅逝世,徐的挽聯(lián)實(shí)在不好寫(xiě),其聯(lián)
為:“敵乎?友乎?唯余自問(wèn);知我?罪我?公已無(wú)言!毙炻(lián)連續(xù)發(fā)問(wèn)更多地表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心
情,亦把自己從尷尬的處境中解脫了出來(lái)。
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《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
一、 教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)目標(biāo)
① 積累詞語(yǔ),了解“玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請(qǐng)命”的讀音、詞義,并學(xué)會(huì)運(yùn)用
② 理解本文反駁論證的方法
、 理解重要語(yǔ)句的深層含義,體會(huì)其語(yǔ)言尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗力和嘲諷意味的藝術(shù)特點(diǎn)
2、 能力目標(biāo)
、偻ㄟ^(guò)分析文章中所用的論證方法和語(yǔ)言訓(xùn)練,使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn),并培養(yǎng)其邏輯思維能力
②學(xué)會(huì)用道理反駁別人的觀點(diǎn)
3、 情感目標(biāo)
體會(huì)文中體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)憎分明的思想感情,并通過(guò)這種感情培養(yǎng)學(xué)生的自信力和愛(ài)國(guó)主義精神
二、 重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn):掌握文章的駁論方法,并理解其語(yǔ)言特色
難點(diǎn):①理解文章中的幾處“中國(guó)人”分別指的是什么人?怎樣的中國(guó)人才算“中國(guó)的脊梁”?
、谔角鬄槭裁次恼聫姆瘩g對(duì)方的論證,即指明其論據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
三、課時(shí)安排:兩課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo):疏通文義,理解文章內(nèi)容
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):(教師板書(shū)《我愛(ài)這土地》,并請(qǐng)同學(xué)朗誦這首詩(shī))
我愛(ài)這土地
假如我是一只鳥(niǎo)
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流
這無(wú)止息地吹刮著激怒的風(fēng)
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了
連羽毛也腐爛在這土地里面
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
教師介紹:這首詩(shī)是一位名叫艾青的詩(shī)人(蔣海澄)于1938年寫(xiě)下的。同學(xué)們知道1938年中國(guó)的土地上正發(fā)生著怎樣的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),中華民族正經(jīng)歷著怎樣的一場(chǎng)浩劫嗎?(學(xué)生)這個(gè)時(shí)候日本侵略者的鐵蹄正在我國(guó)廣袤的國(guó)土上肆虐。東北、華北、華東、華南等廣大地區(qū)都籠罩在了日本侵略者侵略的陰霾之下,所以說(shuō)這是一片被暴風(fēng)雨打擊著的土地。國(guó)土淪喪、民族危亡,中華民族發(fā)出了悲憤的吼聲,并試圖用這激怒的吼聲沖破這黑暗,迎來(lái)無(wú)比溫柔的黎明。同學(xué)們從這短短數(shù)行詩(shī)里讀到了怎樣的感情啊?(學(xué)生)對(duì),正是懷著對(duì)敵人無(wú)比的憤怒和對(duì)祖國(guó)深沉的摯愛(ài),我們的艾青先生發(fā)出了這樣的吶喊。其實(shí),不僅僅是1938年,早在1931年的9月18日,日本關(guān)東軍炸斷了沈陽(yáng)柳條湖的一段南滿(mǎn)鐵路,然后向沈陽(yáng)北大營(yíng)和沈陽(yáng)城的中國(guó)守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,制造了震驚中外的“九?一八”事變,打響了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲,所以每年的9月18日成了我國(guó)的“國(guó)恥日”。從這一天起,東北成為遭受日本帝國(guó)主義統(tǒng)治14年的殖民地;從這一天起,東北父老鄉(xiāng)親淪為亡國(guó)奴?墒,大家知道嗎,當(dāng)時(shí)以蔣介石為首的南京國(guó)民政府居然拋出了所謂的“不抵抗政策”,于是“九一八”后一周內(nèi),日本關(guān)東軍占領(lǐng)了遼寧、吉林兩省的30多座城市,“九一八”后一月內(nèi),東北淪陷。在未遇到任何抵抗的情況下,中國(guó)東北半壁大好河山竟拱手相讓。緊接著,日本帝國(guó)主義又向華北地區(qū)步步逼近,亡國(guó)滅種危機(jī)迫在眉睫。這個(gè)時(shí)候如果是一名有血有肉有骨氣的中國(guó)人,你認(rèn)為他應(yīng)該怎么做?(學(xué)生)可偏偏就有些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人,大家看到課本P123,從這篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的文章中找出這些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人發(fā)出了怎樣的慨嘆?
2、閱讀文章,整體感知
1)閱讀全文,明確文章要駁斥的觀點(diǎn)
同學(xué)們有沒(méi)有找出老師剛剛講的那些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人發(fā)出了怎樣的慨嘆啊?
學(xué)生:中國(guó)人失掉自信力了。
教師:對(duì)。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,正是需要我們?nèi)f眾一心,抵御外族入侵的時(shí)候,有一部分人卻因?yàn)楫?dāng)前的局勢(shì),被悲觀失望的情緒主宰了他們的頭腦。大家看到P124的注解2,(學(xué)生讀)“民族的自尊心和自信力,既已蕩焉無(wú)存,不待外侮之來(lái),國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”一個(gè)民族的精神支柱一旦崩潰,那個(gè)民族也就離滅亡不遠(yuǎn)了。而作為當(dāng)時(shí)主流報(bào)刊的《大公報(bào)》居然發(fā)出這樣的哀嘆,同學(xué)們?cè)囅胍幌轮袊?guó)的民眾在主流媒體的誤導(dǎo)下,會(huì)不會(huì)更容易對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)難失望乃至與絕望。面對(duì)此情此景,以救療國(guó)民精神為己任的魯迅先生總免不了吶喊幾聲,讓國(guó)人在失望甚至絕望中,從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。于是他就于1934年9月25日寫(xiě)下了這篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,兩年后的這一天魯迅先生與世長(zhǎng)辭。
2)作者介紹
關(guān)于魯迅先生,大家應(yīng)該不陌生了。前面我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《故鄉(xiāng)》。提到魯迅,同學(xué)們大概會(huì)留下怎樣的印象或者你用個(gè)什么詞語(yǔ)來(lái)形容他呢?(學(xué)生)其實(shí),魯迅先生原本是個(gè)極其幽默,愛(ài)開(kāi)玩笑的人。據(jù)說(shuō)他與他的妻子許廣平兩地分處的四個(gè)多月的時(shí)間里往返書(shū)信達(dá)80多封,差不多平均36個(gè)小時(shí)就寫(xiě)一封信。魯迅當(dāng)時(shí)到廈門(mén)教書(shū),在廈門(mén)大學(xué)里種有相思樹(shù),一天魯迅坐在樹(shù)下思念許廣平,看到一頭豬跑來(lái)吃相思葉,正在熱戀中的魯迅看到代表愛(ài)情的相思樹(shù)葉被豬吃,正義感油然而生,和豬當(dāng)場(chǎng)展開(kāi)決斗。當(dāng)時(shí)有位教員看到,他對(duì)那位教員說(shuō)他與豬斗的理由是不能告人的。但恰恰是這樣一個(gè)和藹可親的人,留給我們的卻是短發(fā)豎立、橫眉冷對(duì)、沒(méi)有笑容、令人生畏的印象?(學(xué)生)正是由于黑暗的現(xiàn)實(shí),*的黑暗統(tǒng)治,外族入侵,他不得不拿起一支筆,用筆作武器,為民族、為國(guó)家戰(zhàn)斗。就像我們前面講到的伏爾泰,他們都是用思想,靠自己的作品來(lái)激勵(lì)人民,反抗黑暗,追求光明。雖然魯迅先生的個(gè)子還沒(méi)有我高,但他用自己的筆喚醒了中華民族的靈魂,寫(xiě)出了小說(shuō)集《吶喊》、《野草》、《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,雜文集《墳》、《華蓋集》、《且介亭雜文》等。本文就出自《且介亭雜文》!扒医椤倍志褪恰白饨纭倍值囊话,這就意味著當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在半殖民地半封建社會(huì),國(guó)內(nèi)國(guó)外到處都是租界地。
3)文章整體感知
、俳沂尽笆У糇孕帕Α钡闹袊(guó)人的本質(zhì)
前面我們談到面對(duì)這群悲觀喪氣,發(fā)出了“中國(guó)人失掉自信力了”的中國(guó)人,魯迅先生發(fā)出了自己的吶喊之聲,請(qǐng)大家找出文章當(dāng)中與之爭(zhēng)鋒相對(duì)的一個(gè)觀點(diǎn)。
學(xué)生:“我們有并不是掉自信力的中國(guó)人在!
教師:對(duì),回到文章的標(biāo)題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,這是個(gè)什么句式啊?(學(xué)生)這種問(wèn)句把要談的對(duì)象“中國(guó)人”和要談的事件“失掉自信力了”直接放在了標(biāo)題上,懸而不答。可是作者在接下來(lái)的行文當(dāng)中就談到了兩種爭(zhēng)鋒相對(duì)的觀點(diǎn),有的人說(shuō)“中國(guó)人失掉自信力了”,而魯迅先生卻說(shuō)“有并不是掉自信力的中國(guó)人在”,請(qǐng)大家看到8自然段的最后一句話(huà),“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑!蹦敲催@一部分人指哪些人,他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?
學(xué)生:總自夸“地大物博”
只希望著國(guó)聯(lián)
一味求神拜佛
教師:那么你認(rèn)為這是哪一個(gè)群體呢?(提示:大家可以聯(lián)系我們剛剛講到的文章的寫(xiě)作背景或者從文章的注解里找答案)
學(xué)生:“國(guó)民黨官僚及其社會(huì)名流”。
教師:我們一起來(lái)看到文章的第一自然段。(學(xué)生讀)請(qǐng)大家注意到這么幾個(gè)字,“總”“一味”“只”?梢哉f(shuō)這一系列的詞語(yǔ)栩栩如生地勾勒了國(guó)民黨官僚和所謂社會(huì)名流的臉譜。同學(xué)們思考一下,這三個(gè)詞語(yǔ)分別勾勒了他們?cè)鯓拥哪樧V呢?
學(xué)生
教師總結(jié):“總”——讓人看到國(guó)民黨夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的盲目驕傲。(注意引號(hào))我們把它概括為“自得”。
“只”——對(duì)國(guó)聯(lián)的“執(zhí)著,盲目崇拜,只想著借助外援,結(jié)果怎么樣啊?(提醒看課文注解2),說(shuō)明了他們的“可悲”。
“一味”——求神拜佛,深陷其中,不能自拔。早在九一八事變結(jié)束后不久,國(guó)民黨官僚政客和社會(huì)名人曾在北京等地多次舉行法會(huì),祈禱解救國(guó)難。1934年4月,又有國(guó)民黨政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等發(fā)起,請(qǐng)第9世班禪喇嘛于4月28至5月18在杭州的靈隱寺舉行“時(shí)輪金剛法會(huì)”,請(qǐng)班禪大師求佛、菩薩保佑,鼓吹“法會(huì)可以為國(guó)內(nèi)消災(zāi)患,為世界求和平。”國(guó)難當(dāng)頭卻只知道祈求虛無(wú)縹緲的神靈,這是不是一群可憐的人啊?所以說(shuō)失掉自信力了的這一部分人應(yīng)該是這群自得、可悲、可憐的國(guó)民黨官僚和社會(huì)名流。
②揭示“沒(méi)有失掉自信力”的中國(guó)人的實(shí)質(zhì)
從夜郎自大,自我炫耀“地大物博”到抓住所謂的“國(guó)聯(lián)”作為自己的救命稻草,卻哪曾想到“國(guó)聯(lián)”居然會(huì)對(duì)日本的侵略聽(tīng)之任之,當(dāng)人間最后一根救命稻草失去后,他們居然把希望寄托于那虛無(wú)縹緲的神靈了,變得玄虛之至了。“玄虛”就是用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏自己的國(guó)土的時(shí)候,他們從沒(méi)想到“能拯救自己的只有自己”,自夸“地大物博”是信地、信物,只希望國(guó)聯(lián)是信國(guó)聯(lián),“自信力”多么圣潔的字眼,用在這些人身上簡(jiǎn)直是糟蹋,所以魯迅先生說(shuō)這部分人失去的是什么?
學(xué)生:“他信力”
教師:“他信力”失掉后,按理應(yīng)該發(fā)展自信力,偏偏他們發(fā)展的又是“自欺力”,這是多么令人絕望的一群中國(guó)人啊!這一部份中國(guó)人不但沒(méi)有自信力,現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過(guò)的他信力都沒(méi)有了,為了掩蓋自己的恐懼、悲觀和喪失自信的心態(tài),就開(kāi)始發(fā)展自欺力,就開(kāi)始成天叫嚷著“中國(guó)人失掉自信力”了。自己失掉了自信力,卻誣蔑所有的中國(guó)人都失掉了自信力,多么荒謬。為了批駁這種荒謬,作者提出了自己怎樣的觀點(diǎn)?(學(xué)生)那么他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?
學(xué)生:埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法
教師:根據(jù)你的理解,說(shuō)說(shuō)下面的解釋對(duì)應(yīng)著哪一類(lèi)人?
創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化,推進(jìn)歷史前進(jìn)的普通勞動(dòng)者。( )
不怕流血犧牲,反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。( )
代表人民利益,不顧個(gè)人安危,為解除或減輕人民疾苦奔走呼告的人。( ) 舍棄自己的肉體而去尋求佛法,本指佛教教徒不惜犧牲自己,遠(yuǎn)道求取佛經(jīng),后比喻為真理獻(xiàn)身。( )
我們注意到第7自然段的開(kāi)頭說(shuō)“我們從古以來(lái)”就有這些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人,那么自古以來(lái)這些人都有哪些人呢?大家能舉出相應(yīng)的例子嗎?
教師舉例:一種是不求名利,埋頭苦干,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化,推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍、祖沖之等。
一種是不怕流血犧牲,起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥(文天祥被俘后,元軍一再逼迫他投降,文天祥便毅然寫(xiě)了”人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的詩(shī)句作了回答,表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。)屈原、林則徐等。(青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣)
一種是代表人民利益,不顧個(gè)人安危,為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào),為民請(qǐng)命的人。如杜甫(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。
一種是歷盡艱辛,奮不顧身,探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
教師:魯迅接下來(lái)說(shuō)“這一類(lèi)人,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”(齊讀)大家能舉出這些有確信、不自欺、前仆后繼的人的例子來(lái)嗎?
學(xué)生
教師:“九?一八”事變后,中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言,提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng),發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng),反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng),堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月,曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。
1932年一二八事變發(fā)生前,日本人叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事,4小時(shí)即可了事”,然而蔡廷鍇、蔣光鼐率領(lǐng)十九路軍頑強(qiáng)抵抗,堅(jiān)持了一個(gè)多月,使日本侵略者受到重創(chuàng),死傷一萬(wàn)多,粉碎了侵略者的美夢(mèng),用鮮血和生命捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。
1935年,二十九軍血戰(zhàn)喜峰口,以大刀和血肉之軀與敵拼搏,震驚中外。
明知道前面是墳,而偏要往前走,這是多么偉大的自信,這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么樣的詞加在他們身上才能顯出對(duì)他們足夠的尊敬呢?
學(xué)生:“中國(guó)的脊梁”
教師:他們可以稱(chēng)得上是真正的中國(guó)人,這樣的民族脊梁當(dāng)時(shí)還有嗎?
學(xué)生
教師:對(duì),這些人。也是我們民族的脊梁 除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多,斗爭(zhēng)更偉大?蔀槭裁磪s不能為大家知道呢?
教師點(diǎn)撥:第一,他們?cè)谧非笞杂、理想和民族解放的過(guò)程中總是被統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓、暗殺,他們的精神不能被很好地宣傳彰顯;第二,由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治,”中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。因此,魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí),怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。”直斥“有人”的無(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明,感情十分強(qiáng)烈。所以那些踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的”脊梁”,他們代表著廣大民眾的利益,他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗。這些民族的中堅(jiān)又怎會(huì)喪失民族的自信力呢?魯迅先生隊(duì)他們寄予了無(wú)限的希望。也正是在這群脊梁的支撐下,1945年日本宣布無(wú)條件投降。所以文章在最后說(shuō)到要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。
教師:請(qǐng)同學(xué)讀最后一自然段!白孕帕Φ挠袩o(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下”這一句話(huà)中,”狀元宰相”“地底下”分別指什么? 大家一起看到課后練習(xí)題二。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
知識(shí)
方面
1.了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式;
2.體會(huì)語(yǔ)言的感情色彩
3.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
情感
態(tài)度
方面 1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
能力
方面 1.能用道理說(shuō)服別人。
2.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練,使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.重點(diǎn):文章的駁論方式:駁論證
2.難點(diǎn):為什么本文從反駁對(duì)方的論證,即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
3.疑點(diǎn):有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人?
4.解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
教學(xué)過(guò)程
教案
第一課時(shí)
一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):有人說(shuō),新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”,申奧成功、加人wto、國(guó)足出線(xiàn)等等,喜事不斷,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題),看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二.檢查預(yù)習(xí)情況:
(1)解釋下列詞語(yǔ):
玄虛:用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫:因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙:用謊話(huà)騙人。
懷古傷今:懷古,追念古代的事情。
為民請(qǐng)命:請(qǐng)命,代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。
1931年9月18日,日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻,蔣介石下令不許抵抗,國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃,不到半年,日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能,采取不抵抗政策,“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”,“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng),是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾,于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”!熬•一八”事變后,國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴,要求制止日本帝國(guó)主義的侵略,但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng),它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后,在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中,指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”,但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益,國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求,實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求,充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后,一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”,以祈禱“解救國(guó)難”為名,多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等,“一味求神拜佛,懷古傷今!币虼,在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào),指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日,正是“九•一八”事變?nèi)苣曛,為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào),鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句,意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。
魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多,有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等,散文集《朝花夕拾》,詩(shī)歌集《野草》,雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
、邱g論文簡(jiǎn)介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三.整體把握,理清思路:
指名學(xué)生朗讀課文,要求思考文章的論證層次。
第一部分(1、2自然段):擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分:批駁敵論。
第一個(gè)層次(3—5自然段)駁論敵論論證;
第二個(gè)層次(6—8自然段)駁敵論論
第三部分:號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非,向英雄人物學(xué)習(xí),積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文,回答下列問(wèn)題:
(1)這兩段話(huà)中,揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了。
謬論論據(jù):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現(xiàn)在既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛,懷古傷今”等句最富于諷刺意味,揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”,采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣(mài)國(guó)投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”,與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五.閱讀文章3~5段,思考:寫(xiě)駁論,要善于尋找批駁的“突破口”,所謂“突破口”,就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié),抓住了它,就能擊中要害。聯(lián)系全文,想一想,為什么本文以反駁對(duì)方的論證,即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí),謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確,那么要想駁斥這——觀點(diǎn),最好的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,即駁論證了。
六.總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次,找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
七.布置作業(yè)
繼續(xù)閱瀆課文,找出作者的正面觀點(diǎn)。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上,研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論:“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.指名朗讀6~8段,要求學(xué)生思考:文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
[明確]文章6~8段間接駁斥了對(duì)方的論證,即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛,懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人,他們是中國(guó)的敗類(lèi)。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí),應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的,我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人,他們才是“中國(guó)的脊梁”,“他們有確信,不自欺;他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗!痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn):“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例]“九•一八”事變后,中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言,提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng),發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng),反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng),堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月,曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。
3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人?齊讀文章最后二段。
“要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下!
4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人,為人民著想,代表最廣大人民的利益,永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人,在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”,而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛,懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
5. 哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利,埋頭苦干,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化,推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲,起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益,不顧個(gè)人安危,為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào),為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛,奮不顧身,探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”,是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰,有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì),肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味,如“一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己!弊髡咧赋鲞是一種“自欺力”,揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)。
課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》,學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
1.整理完成課后練習(xí) 2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)目標(biāo)
(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級(jí)論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來(lái)對(duì)敵人和有害事物的迎頭痛擊,并大張伐撻,從而置敵人于死地。
(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,深切體會(huì)文中的某些語(yǔ)句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
(3)認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性論文,理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。
(4)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說(shuō)服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
(5)通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的作品,樹(shù)立并具有堅(jiān)定的民族自信心。
教學(xué)重點(diǎn):
1.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
有人說(shuō),新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國(guó)年”,申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線(xiàn)等等,喜事不斷,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他,就是 魯迅 先生。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題),看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二、檢查預(yù)習(xí)情況:
(1)解釋下列詞語(yǔ):
玄虛:用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫:因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙:用謊話(huà)騙人。
懷古傷今:懷古,追念古代的事情。
為民請(qǐng)命:請(qǐng)命,代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。
1931年9月18日 ,日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻,蔣介石下令不許抵抗,國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃,不到半年,日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能,采取不抵抗政策,“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”,“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng),是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾,于成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。
“九•一八”事變后,國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴,要求制止日本帝國(guó)主義的侵略,但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng),它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后,在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中,指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”,但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益,國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求,實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求,充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。
哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后,一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”,以祈禱“解救國(guó)難”為名,多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等,“一味求神拜佛,懷古傷今。”因此,在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào),指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況魯迅于 1934年9月25日 ,正是“九•一八”事變?nèi)苣曛,為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào),鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句,意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。
魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多,有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等,散文集《朝花夕拾》,詩(shī)歌集《野草》,雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
、邱g論文簡(jiǎn)介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三、整體把握,理清思路:
指名學(xué)生朗讀課文,要求思考文章的論證層次。
第一部分(1、2自然段):擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分:批駁敵論。
第一個(gè)層次(3—5自然段)駁論敵論論證;
第二個(gè)層次(6—8自然段)駁敵論論
第三部分:號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非,向英雄人物學(xué)習(xí),積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四、閱讀第1、2段課文,回答下列問(wèn)題:
(1)這兩段話(huà)中,揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了。
謬論論據(jù):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現(xiàn)在既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛,懷古傷今”等句最富于諷刺意味,揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”,采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣(mài)國(guó)投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”,與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五、閱讀文章3~5段,思考:寫(xiě)駁論,要善于尋找批駁的“突破口”,所謂“突破口”,就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié),抓住了它,就能擊中要害。聯(lián)系全文,想一想,為什么本文以反駁對(duì)方的論證,即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí),謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確,那么要想駁斥這——觀點(diǎn),的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,即駁論證了。
六、總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次,找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
七、布置作業(yè)
繼續(xù)閱讀課文,找出作者的正面觀點(diǎn)。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上,研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論:“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.指名朗讀6~8段,要求學(xué)生思考:文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
[明確]文章6~8段間接駁斥了對(duì)方的論證,即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛,懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人,他們是中國(guó)的敗類(lèi)。
而真正的中國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí),應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的,我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人,他們才是“中國(guó)的脊梁”,“他們有確信,不自欺;他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn):“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例]“九•一八”事變后,中國(guó)共產(chǎn)黨于 9月20日 和22日連續(xù)發(fā)表宣言,提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng),發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng),反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng),堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月,曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。
3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人?齊讀文章最后二段。
“要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人,為人民著想,代表最廣大人民的利益,永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人,在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”,而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛,懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
5. 哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利,埋頭苦干,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化,推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲,起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益,不顧個(gè)人安危,為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào),為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛,奮不顧身,探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”,是用比喻形象地對(duì)在歷起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰,有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì),肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味,如“一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”,揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)。
課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》,學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
整理完成課后練習(xí)
板書(shū)設(shè)計(jì)
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅 論據(jù)是真,但不能證明論點(diǎn)
錯(cuò)誤 直接反駁 正確
敵:中國(guó)人失掉自信力了間接反駁我:我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
教學(xué)目的:1。了解駁論文的特點(diǎn),學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.體會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心,自豪感。
教學(xué)重點(diǎn):見(jiàn)教學(xué)目的一,二。
教學(xué)準(zhǔn)備:錄音機(jī),磁帶
教學(xué)過(guò)程 :三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):疏通課文,弄清寫(xiě)作背景。
一. 導(dǎo)入 新課
有人說(shuō),新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”,申奧成功,加入WTO,國(guó)足出線(xiàn)等等,喜事不斷,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福,自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人,頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊,一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。
今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,(板書(shū)課題),看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人,作文的方法。
二. 解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù),駁論證);繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,短小精悍,寫(xiě)法靈活。其雜文有“匕首”,“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文,魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月,肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月,寫(xiě)了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是,健康的惡化和精神的壓力,并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。
三. 寫(xiě)作背景
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆V袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱,屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,實(shí)在難能可貴。
四. 疏通課文
1. 弄清字詞障礙。
搽(chá) 玄虛(xuán) 省悟(xǐng)自欺欺人
渺茫(miǎo) 脊梁( jǐ ) 誆騙( kuāng )懷古傷今
為民請(qǐng)命
2. 朗讀全文。
3. 思考問(wèn)題。
對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己:而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
五. 布置作業(yè) 。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):弄清文章的論證過(guò)程。
一. 復(fù)習(xí)舊課
二. 駁論文簡(jiǎn)介
議論文從論證方式看,一般可分為立論和駁論兩種。立論,是就一定的事件或問(wèn)題,提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論,是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論,批駁片面的,錯(cuò)誤的,甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
一般說(shuō)來(lái),批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
三. 分析課文。
1. 一二段這兩段話(huà)中,揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
明確:謬誤論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù):兩年以前,……卻也是事實(shí)。語(yǔ)句:“總自夸”,“只希望”,“也是事實(shí)”,“一味求神拜佛”,懷古傷今了”,“卻也是事實(shí)”。
2. 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,這是駁論證。
3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?
明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
4. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
明確:作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。”
5. 作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人?
明確:“要論中國(guó)人,……要自己去看地底下。”
6.“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確:指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治,許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。
7.“狀元宰相”,“地底下”的含義分別是什么?
明確:前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,后者指變革社會(huì)的積極力量。
四. 布置作業(yè) 。
思考p58第三題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。
一. 復(fù)習(xí)舊課。
二. 品味語(yǔ)句。
1. 揣摩第一段話(huà),三個(gè)副詞“總”,“只”,“一味”能否互換位置?為什么?
明確:不能,“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足!爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”,“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘,極富諷刺性。
2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果:
……不過(guò)一面總是在被摧殘,被抹殺,……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確:“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神!昂(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
三. 總結(jié)全文。
四. 布置作業(yè) 。
分小組搜集資料,寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
附:主體板書(shū)
謬論論據(jù):自夸----只希望國(guó)聯(lián)----一味求神拜佛,懷古傷今
一. 擺謬論
謬論論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了
二. 自夸(信“地”信“物”)
只能說(shuō)有過(guò)“他信力” 都不能證
駁論證:只希望國(guó)聯(lián)(信“國(guó)聯(lián)”) 明“失掉自信力”
(直接反駁)一味求神拜佛,懷古傷今——
失掉“他信力”發(fā)展“自信力”
三. 駁論證(正面立論)
。ㄩg接反駁)
四.得結(jié)論。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
以下是關(guān)于《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿范文,僅供參考!
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿
尊敬的各位老師:大家好!(鞠躬)我是號(hào)考生!
總括語(yǔ)
為了處理好教與學(xué)的關(guān)系,突出新課標(biāo)的教學(xué)理念,在講授過(guò)程中我既要做到精講精練,又要放手引導(dǎo)學(xué)生參與嘗試和討論,展開(kāi)思維活動(dòng)。因此本節(jié)課力爭(zhēng)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,由被動(dòng)聽(tīng)講式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的探索發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí),下面我主要從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面加以設(shè)計(jì)。
說(shuō)教材
教材是連接教師和學(xué)生的紐帶,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用,所以,先談?wù)勎覍?duì)教材的理解!吨袊(guó)人失掉自信力了嗎》是魯迅的一篇雜文,選自《且介亭雜文》。作于九一八事變?nèi)苣曛H,反駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)以及指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的言論,鼓舞了民族自信心。閱讀本文,分析這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式,掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù),學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。培養(yǎng)學(xué)生的自信力,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
說(shuō)學(xué)情
教學(xué)的基本前提是為了學(xué)生而進(jìn)行的教學(xué),其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。因此在備課時(shí)要充分考慮所面對(duì)的學(xué)生特點(diǎn)。對(duì)于初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)他們正處于青春的叛逆時(shí)期,渴望獨(dú)立,自我意識(shí)增強(qiáng)。該階段的學(xué)生思想開(kāi)始發(fā)展成孰,開(kāi)始思考自己的人生成長(zhǎng)。這就造成他們?cè)谛愿裆霞扔谢钴S的一面,也有內(nèi)斂的一面。因此,在教學(xué)中,我嘗試著用一套較寬松的教學(xué)教學(xué)方法,努力去激發(fā)學(xué)生的興趣,最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極懷,讓他們成為課堂的主人,以飽滿(mǎn)的熱情全面參與到課堂學(xué)習(xí)中去。
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
新課標(biāo)指出,教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)方面,而這三維目標(biāo)又應(yīng)是緊密聯(lián)系的一個(gè)有機(jī)整體,這告訴我們,在教學(xué)中應(yīng)以知識(shí)與技能為主線(xiàn),滲透情感態(tài)度價(jià)值觀,并把前面兩者充分體現(xiàn)在過(guò)程與方法中。因此,我將三維目標(biāo)進(jìn)行整合,確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為:
知識(shí)和能力:
文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練,認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法:
通過(guò)閱讀課文,分析論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法,掌握魯迅的駁論方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
培養(yǎng)學(xué)生的自信力,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)點(diǎn)本身的難易程度,學(xué)生很難建構(gòu)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系,這也確定了本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。重點(diǎn):認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn);難點(diǎn):直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法;
說(shuō)教法
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式;诖,我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法:閱讀法、談話(huà)法、小組談?wù)摲ā?/p>
教學(xué)過(guò)程
我認(rèn)為,鉆研教材,研究教法學(xué)法是上好一門(mén)課的前提和基礎(chǔ),而合理安排教學(xué)程序則是最關(guān)鍵的一環(huán),為了使學(xué)生學(xué)有所獲,我將從五方面展開(kāi)我的教學(xué)過(guò)程。
環(huán)節(jié)一談話(huà)導(dǎo)入,激發(fā)興趣
好的導(dǎo)入未成曲調(diào)先有情,像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。不但使學(xué)生了解這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的課題和內(nèi)容,還要形成閱讀期待,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,產(chǎn)生探究的欲望。請(qǐng)列舉進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)有哪些舉世矚目的成績(jī)?作為中國(guó)人應(yīng)感到幸福、驕傲和自豪;然而,我們的舊中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家,以自己的文筆一次次抨擊當(dāng)時(shí)那種舊社會(huì)制度。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)。
環(huán)節(jié)二通讀課文,整體感知
對(duì)于學(xué)生而言,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)他們喜歡閱讀、敢于閱讀、樂(lè)于閱讀的習(xí)慣,整體感知的教學(xué)環(huán)節(jié)可以實(shí)現(xiàn)這一目的,所以我先讓學(xué)生瀏覽課文,掃除閱讀障礙:弄清字詞讀音、解釋下列詞語(yǔ)。之后朗讀課文,思考問(wèn)題并在文中劃出標(biāo)識(shí)性語(yǔ)句:本文作者批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)是什么?作者樹(shù)立的觀點(diǎn)是什么?(明確:“中國(guó)人失掉自信力了”;我們有不失掉自信力的中國(guó)人。)
(1)讀課文前五個(gè)自然段,看看作者是怎樣從對(duì)對(duì)方論據(jù)不能推出論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行批駁的?(明確:對(duì)方錯(cuò)誤論據(jù):“從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了卻也是事實(shí)”分析這些事實(shí)只能證明中國(guó)人失掉了他信力,發(fā)展著自欺力并不能證明中國(guó)人失掉了自信力,作者就是以此為突破口,證明敵方的論據(jù)不能證明論點(diǎn),批駁了敵方的觀點(diǎn))
(2)再讀七至八段,那些文字證明自已觀點(diǎn)是正確的?(明確:作者通過(guò)大力歌頌歷史和現(xiàn)實(shí)中的“脊梁”,“我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。”——自信的中國(guó)人來(lái)證明自已的觀點(diǎn))
(3)文章最后一段起什么作用?“狀元宰相”和“地底下”分別指哪些人?(明確:前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,后者指變革社會(huì)的積極力量)
環(huán)節(jié)三深入研讀,重點(diǎn)品味
研讀是解決重難點(diǎn)的重要環(huán)節(jié),我將以“讀”為主線(xiàn),讓學(xué)生在讀中理解,在讀中感悟,以培養(yǎng)學(xué)生的自讀、自悟能力。在交流評(píng)價(jià)中變單向?yàn)槎嘞,讓學(xué)生都動(dòng)起來(lái),使不同層次的學(xué)生在互補(bǔ)互促中共同提高。1、大聲朗讀立論部分,你認(rèn)為什么人可稱(chēng)是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
(明確:因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人,為人民著想,從最廣大人民的利益作為出發(fā)點(diǎn),永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力,在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”,而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“國(guó)聯(lián)”“求神拜佛”的人。一種是不貪圖名利,勤學(xué)苦練,創(chuàng)造燦爛文化,推動(dòng)歷史進(jìn)程的人,如畢升、李時(shí)珍等;一種是不怕流血犧牲的民族英雄,如李自成、岳飛、文天祥等;一種是代表人民利益,不顧個(gè)人安危,為百姓辦事的人,如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等;一種是歷盡艱辛,探求佛教教理的人,如法顯、玄奘等,作者對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià),他們是“中國(guó)的脊梁”)
2、我會(huì)在這一環(huán)節(jié)找學(xué)生代表朗讀,提問(wèn):你能通過(guò)誦讀來(lái)表達(dá)出作者的感情嗎?
(明確:魯迅先生對(duì)民族敗類(lèi)充滿(mǎn)憎恨和嘲諷,對(duì)民族的脊梁又充滿(mǎn)了崇敬和贊揚(yáng)因?yàn)閻?ài)憎分明,鼓舞斗志,充滿(mǎn)力量。)
3、小組討論:本文的寫(xiě)作特點(diǎn)?(通過(guò)這種討論的方法,可以集思廣益,互相啟發(fā),同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)對(duì)問(wèn)題的鉆研精神并訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在此期間我會(huì)進(jìn)行巡視,個(gè)別點(diǎn)撥,最后進(jìn)行歸納總結(jié)。)
(明確:通過(guò)反駁論證來(lái)批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn),主要采取反證的論證方法。這篇駁論性雜文,針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)“中國(guó)人失掉自信力了”的論調(diào),進(jìn)行強(qiáng)有力的批駁。文章在駁論部分,“中國(guó)人失掉自信力了”的觀點(diǎn)的三個(gè)既定事實(shí)“自夸”“國(guó)聯(lián)”“求神拜佛”進(jìn)行批駁,擺事實(shí)、講道理,運(yùn)用了反證的方法,采取通過(guò)反駁論證批駁其論點(diǎn)的方法,先證明對(duì)立的另一論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的正確,來(lái)反證認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤,雖然文字不多,但句句在理,直擊要害,痛快淋漓。本文短小精悍、寫(xiě)法靈活,這也是魯迅先生雜文風(fēng)格。)
環(huán)節(jié)四拓展延伸,提升情感
語(yǔ)文是人文性與工具性的統(tǒng)一,那么在感知和研讀環(huán)節(jié)了解了文章“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”之后,拓展環(huán)節(jié)應(yīng)該讓語(yǔ)言與精神同構(gòu)共生,品出美文的魅力,讀罷此文,我們深感到魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情,“中國(guó)的脊梁”終于把中國(guó)人的自信從過(guò)去帶到了現(xiàn)在。當(dāng)今的中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng),人民生活水平不斷提高,在世界的舞臺(tái)上有著穩(wěn)固的國(guó)際地位,作為中國(guó)人我們感到驕傲和自豪,但與此同時(shí),大家用感受到沉重的歷史使命,讓我永遠(yuǎn)銘記歷史教訓(xùn),現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí),以后努力工作,做一個(gè)自強(qiáng)自立的中國(guó)人,為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。
環(huán)節(jié)五小結(jié)作業(yè)
對(duì)于本節(jié)課知識(shí)的歸納,我采用隨機(jī)提問(wèn)的方式。每一個(gè)提問(wèn)到的同學(xué)總結(jié)一條,讓每一個(gè)同學(xué)都有總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)。我之所以采用這種方法,是因?yàn)檫@樣可以促進(jìn)每一個(gè)同學(xué)積極地學(xué)習(xí)并可以了解同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況。語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有明確的終結(jié)點(diǎn),而是引導(dǎo)學(xué)生從這個(gè)問(wèn)題走向另一個(gè)問(wèn)題。促使學(xué)生將學(xué)習(xí)延伸到課外,構(gòu)建起大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀。所以我的小結(jié)作業(yè)設(shè)計(jì)成今天讀后感,作為當(dāng)今社會(huì)的人要怎么做?
板書(shū)
為體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn),以便于學(xué)生能夠理解掌握。我的板書(shū)比較注重直觀、系統(tǒng)的設(shè)計(jì),這就是我的板書(shū)設(shè)計(jì)。
中國(guó)人失掉自信力了嗎
一、對(duì)方論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了
論據(jù):“地大物博”“國(guó)聯(lián)”“求神拜佛”
二、直接反駁:“他信力”“自欺力”
三、間接反駁:論點(diǎn):有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù):“中國(guó)的脊梁 ”
四、總結(jié):“狀元宰相”“地底下”
結(jié)束語(yǔ)
本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律,采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法,以“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”,教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”,以學(xué)法為重心,放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí),主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程,力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平,從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。以上就是我今天全部的說(shuō)課內(nèi)容,謝謝請(qǐng)各位老師!
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.熟讀課文,理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
3.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
二、教學(xué)重點(diǎn):
1.熟讀課文,理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn):
3.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
四、教學(xué)過(guò)程:
1.導(dǎo)入:
同學(xué)們,我們今天學(xué)習(xí)第18課,同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí),這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
2.理解駁論:
師:理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義,我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫(xiě)法。
師:老師板書(shū):中國(guó)人失掉自信力了,這是一個(gè)陳述句,怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么?“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。
師:在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀點(diǎn),他是怎么論證的!爸袊(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師:根據(jù)注釋提供的背景,國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)相悖,你認(rèn)為誰(shuí)的對(duì)?為什么?怎么讀?
師:怎樣理解“中國(guó)的脊梁”?
生:脊梁在人身上,撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言,它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
師:這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,這是敵方的論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”,如果對(duì)方的論證成立,敵方就是對(duì)的?請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生:用直接批駁對(duì)方的論證來(lái)批駁敵方的觀點(diǎn)的。
師:闡述一下你的理由,先生反駁的是什么樣的論據(jù)?
師:先前信“地”信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,和自信有什么關(guān)系呢?
生:他們都沒(méi)有相信過(guò)自己。
師:什么叫“自信”?
生:就是相信自己。
師:那么,反動(dòng)政府相信自己了嗎?
生:沒(méi)有。
師:是啊,信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)自己,那怎么能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢,而且,當(dāng)時(shí)“地”還有嗎?
生:沒(méi)有了。
師:那“物”呢?也被日本帝國(guó)主義掠走了。再看“國(guó)聯(lián)”,“國(guó)聯(lián)”當(dāng)時(shí)幫不幫我們中國(guó)?
生:不幫。
師:從哪里可以看出來(lái)?
生:124頁(yè)的課后注釋2中可以看出來(lái)。
師:你看書(shū)很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒(méi)有用。
生:沒(méi)有用的。
師:信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”,都不是信自己啊,那能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢?他們失掉的是什么?
生:是“他信力”。
師:文章中原稿是我們現(xiàn)在看到的文章,但是在發(fā)表的時(shí)候,國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉了,他們?yōu)槭裁匆@樣做?
生:掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信,祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師:他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥,也就是第一段中的“我們”?/p>
3、體會(huì)情感
師:在國(guó)家迷惘,歷史黑暗之際,就是有魯迅這樣的民族脊梁,能帶給我們以信心,指明我們奮斗的方向。
生:齊讀文章第9段,最后一句話(huà)。
師:怎么理解“地底下”。
生:中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立,國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。
師:自信力是我們民族的精神財(cái)富,且看今日之中國(guó)民族自信力。
4、總結(jié)
通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí),我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力,先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言,無(wú)情的抨擊了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的悲觀論調(diào),用他飽含深情的筆觸告訴世人,我們中國(guó)民族永遠(yuǎn)充滿(mǎn)自信力。
5、板書(shū)
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
直接駁論證
間接駁論點(diǎn)
6、作業(yè)
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇課文,選自《且介亭雜文》,寫(xiě)于1934年九一八三周年之際,屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文針對(duì)當(dāng)時(shí)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判,既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派,又熱情歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民,對(duì)中國(guó)前途充滿(mǎn)信心。文章短小精悍,對(duì)敵人的諷刺犀利如刀,對(duì)中華兒女的歌頌熱情似火,能充分顯示出魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解駁論文的特點(diǎn),學(xué)習(xí)抓住對(duì)方薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行有理有據(jù)的駁斥。
2、朗讀品味,體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)作者的愛(ài)國(guó)精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
教學(xué)方法
教學(xué)本文,要指導(dǎo)學(xué)生多多誦讀,從寫(xiě)法和語(yǔ)言?xún)煞矫嫱黄。首先引?dǎo)學(xué)生在整體感知、理清思路的基礎(chǔ)上,理解駁論文的思維流程,深層討論課文意蘊(yùn),體會(huì)駁論文的特點(diǎn);其次組織學(xué)生品味語(yǔ)言,揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義,體會(huì)魯迅雜文尖銳犀利,富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。
課堂上采用誦讀、品讀、圈點(diǎn)勾劃、討論探究等方法,讓學(xué)生用心感知,深入體驗(yàn),反復(fù)品味,思考探究,最終形成自己的心得和評(píng)價(jià)。
課前準(zhǔn)備
1.布置學(xué)生朗讀課文,掃清文字障礙。
2.了解作者生平及寫(xiě)作背景。
這篇文章寫(xiě)于九·一八事變?nèi)苣曛H,距今70年了,文章又是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)的,因此有必要引導(dǎo)學(xué)生了解文章的寫(xiě)作背景,文章思想深邃,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,學(xué)生了解魯迅的作品風(fēng)格,對(duì)深入理解文章大有裨益,不妨讓學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)或其他途徑搜集課文和作者的有關(guān)背景資料。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一.導(dǎo)入新課
同學(xué)們,上個(gè)單元我們從《雪》一文中讀到魯迅先生象北方的雪一樣有著不屈服于黑暗現(xiàn)實(shí)、獨(dú)自抗?fàn)、頑強(qiáng)奮斗的精神。今天我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,再次聆聽(tīng)先生的教誨。
。ㄓ蓜倢W(xué)過(guò)的魯迅先生的文章導(dǎo)入,學(xué)生印象深刻,便于更好地把握作者的思想觀點(diǎn))
二.介紹時(shí)代背景及駁論文的有關(guān)知識(shí)
學(xué)生介紹,老師補(bǔ)充。
1.本文寫(xiě)于九·一八事變?nèi)苣曛。中?guó)本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱,屢遭欺侮,九一八事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)《大公報(bào)》發(fā)表社論,指責(zé)中華民族失去了自信力,為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn),魯迅先生憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。
2.議論文從論證方式上看,一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論,批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
一般說(shuō)來(lái),批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁論點(diǎn),即先舉出對(duì)方荒謬的論點(diǎn),然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)加以批駁,揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾;二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn),論據(jù)是支撐論點(diǎn)的,論據(jù)駁倒了,論點(diǎn)也就站不住腳了;三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn),論述一個(gè)問(wèn)題,論點(diǎn)和論據(jù)之間必有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,否則論點(diǎn)就站不住腳,通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn),就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間無(wú)內(nèi)在邏輯關(guān)系,即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn),其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。
。ㄒ?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸駁論文,所以有關(guān)知識(shí)老師一定要講清楚、透徹才能使學(xué)生有針對(duì)性地分析課文)
三.檢查預(yù)習(xí)
疏通字詞。
讀一讀,并挑選較難寫(xiě)的字寫(xiě)一寫(xiě)。
玄(xuán)虛 慨(kǎi)嘆 誣(wū)蔑(miè) 誆(kuāng) 騙
省(xǐng)悟 搽(chá) 渺(miǎo)茫 脊梁( jǐ )
懷古傷今 自欺欺人 為民請(qǐng)命
(識(shí)記生字詞是初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)之一,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地記憶,認(rèn)認(rèn)真真地書(shū)寫(xiě),自覺(jué)積累的習(xí)慣。)
四.整體感知,理清思路
朗讀全文,思考問(wèn)題,并在文中勾劃:
1.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)的?
2.作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?
。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生多誦讀,通過(guò)聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容,迅速篩選信息,攝取要點(diǎn),在初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù),在朗讀思考中明確答案。)
第1題:對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)是中國(guó)人失掉自信力了。作者之所以以為他是錯(cuò)的,因?yàn)樾拧暗亍薄⑿拧拔铩薄⑿拧皣?guó)聯(lián)”,從未相信過(guò)自己而現(xiàn)在又求神拜佛,則是自欺了。
第2題:作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并未失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
五.精讀課文,討論探究
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識(shí),細(xì)細(xì)品讀課文,談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對(duì)方的觀點(diǎn)的。
。ㄋ娜诵〗M討論探究,建議學(xué)生多讀重點(diǎn)段落,結(jié)合具體段落作出分析,提倡各抒己見(jiàn),使學(xué)生在多種看法的碰撞中深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。)
明確作者用兩種方法來(lái)駁斥對(duì)方觀點(diǎn):
1.用駁論證的方法直接批駁,
第3至5段,作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí),是“真”的,但通過(guò)分析事實(shí),發(fā)現(xiàn)對(duì)方說(shuō)的不是自信力的問(wèn)題,推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是直接批駁。
2.從正面提出自己的觀點(diǎn)——“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,這個(gè)觀點(diǎn)與對(duì)方觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確,等于宣告對(duì)方觀點(diǎn)不成立,是間接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國(guó)的脊梁”,用事實(shí)證明了“有并不失掉自信的”中國(guó)人,間接批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)。
六.品味關(guān)鍵語(yǔ)句,體會(huì)語(yǔ)言魅力
問(wèn)題:這篇文章戰(zhàn)斗性語(yǔ)言表現(xiàn)在哪里?
。ū疚恼Z(yǔ)言尖銳犀利,富有戰(zhàn)斗力,代表了魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格,因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自由選讀,舉出一些典型語(yǔ)句,通過(guò)聲請(qǐng)并茂的朗讀,體會(huì)魯迅先生的情感,品味、分析作者遣詞造句的技巧。要注意結(jié)合課文的感情基調(diào),讀出句子節(jié)奏——輕重、快慢、高低等語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)的變化。)
例如,在文章開(kāi)頭,“總自夸著‘地大物博’ ”、“只希望著國(guó)聯(lián)”、“一味求神拜佛,懷古傷今了”,充滿(mǎn)著嘲諷意味。“總”,表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子;爸弧,描粙嬎一副仰人备[、抓咀岦奠o蕕男蝸螅弧耙晃丁保袒順撩雜諂渲脅荒蘢園,途J灘換難印u廡┘餿衿美鋇撓镅,栩栩瓤c鼗雋吮勐壅叩牧稱(chēng)祝琳吡糲律羈逃∠蟆?nbsp;
作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法,大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。尤其是仿擬,仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”,顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字,就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫(huà)得入木三分,令人難忘。
七、小結(jié)
這一節(jié)課,我們充分感受了魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情。在“九一八”事變后,全國(guó)上下一片悲觀,魯迅先生洞悉先機(jī),發(fā)出中國(guó)人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊!在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣,在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同學(xué)們,當(dāng)這一切過(guò)去,你們將是第一,你們將成為“新中國(guó)的脊梁”, 相信自己,你們將贏得勝利,創(chuàng)造奇跡。
板書(shū)設(shè)計(jì)
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅 論據(jù)是真,但不能證明論點(diǎn)
錯(cuò)誤 直接反駁 正確
敵:中國(guó)人失掉自信力了 間接反駁我:我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)7
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案6
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案5
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案4
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案3
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案2
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案1
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
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.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》對(duì)話(huà)表演實(shí)錄
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》習(xí)題精選2
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》習(xí)題精選1
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》同步練習(xí)
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》同步訓(xùn)練
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》綜合能力測(cè)試
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)階梯評(píng)估測(cè)試題
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《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18
同步自測(cè)一
一、語(yǔ)言積累和運(yùn)用
1.選出注音完全正確的一組( )
a.誆騙(kuāng) 渺茫(miǎo) b.玄虛(xuán) 脂粉(zǐ)
c.宰相(zhǎi) 麻醉(zhuì) d.省悟(xǐng) 脊梁(jí)
2.選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)( 。
a.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》寫(xiě)于1934年,是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀、鼓舞民族自信而寫(xiě)的一篇雜文,后收入《且介亭雜文》集。
b.“正史”即清高宗(乾隆)詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳史史書(shū),也就是后世所說(shuō)的二十四史。
c.梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史界革命案》中說(shuō):“二十四史非史也,二十四姓之家譜而已!币馑际钦f(shuō):二十四史不是史書(shū),而是二十四個(gè)姓氏的家譜罷了。
d.“四書(shū)”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》。
二、閱讀理解
閱讀下文,完成3~10題。
、?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了。
、廴绻麊螕(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
、苁У袅怂帕Γ蜁(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可*。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
、蕖白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
、呶覀儚墓乓詠(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。
⑧這一類(lèi)的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。
、嵋撝袊(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
3.閱讀①、②段,分析作者擺出了論敵什么樣的論據(jù)和論點(diǎn)。
(2)論敵得出的論點(diǎn)是_________________________________。
4.文章③~⑤段,作者層層剝繭,直接批駁論敵的論點(diǎn)和論據(jù),并分析推導(dǎo)論敵的論證得出與之相反的結(jié)論,即:失掉的是( ),發(fā)展著的是( )。
這兩句話(huà),作者用了怎樣的修辭格,在文中起著什么作用?
5.第⑥段作者提出了怎樣一個(gè)針?shù)h相對(duì)的論點(diǎn)?
6.閱讀⑦~⑧段,分析作者用什么方法證明自己的觀點(diǎn)。
。1)用大量事實(shí)證明自己的觀點(diǎn),是為( )
(2)用來(lái)間接反駁論敵的觀點(diǎn),是為( )
7.閱讀第⑨段,分析作者得出了怎樣的結(jié)論?文中畫(huà)線(xiàn)的“筋骨和脊梁”、“狀元宰相”分別指的是什么?
。1)結(jié)論:_______________________________________________ 。
8.文中加黑的字是文章最初發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨檢察機(jī)關(guān)刪去的,試著說(shuō)說(shuō)被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復(fù)的作用。
9.本文的語(yǔ)言即有辛辣嘲諷,又有熱烈的贊頌,能否找出文章中一兩個(gè)例子加以剖析。
10.理清文章思路,填寫(xiě)下面提綱。
同步自測(cè)二
閱讀下文,完成文后問(wèn)題。
只要略有知覺(jué)的人就都知道;這回學(xué)生的請(qǐng)?jiān),是因(yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉,南京政府束手無(wú)策,單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián),而國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書(shū)呀,讀書(shū)呀,不錯(cuò),學(xué)生是應(yīng)該讀書(shū)的,但一面也要大人老爺們不至于葬送土地,這才能夠安心讀書(shū)。報(bào)上不是說(shuō)過(guò),東北大學(xué)逃散,馮庸大學(xué)逃散,日本兵看見(jiàn)學(xué)生模樣的就槍斃嗎?放下書(shū)包來(lái)請(qǐng)?jiān)福媸且呀?jīng)可憐之至。不道國(guó)民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里,又加上他們“搗毀機(jī)關(guān),阻斷交通,毆傷中委,攔劫汽車(chē),攢擊路人及公務(wù)人員,私逮刑訊,社會(huì)秩序,悉被破壞”的罪名,而且指出結(jié)果,說(shuō)是“友邦人士,莫名驚詫?zhuān)L(zhǎng)此以往,國(guó)將不國(guó)”了!
好個(gè)“友邦人士”!日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉,炮轟機(jī)關(guān),他們不驚詫?zhuān)蛔钄噼F路,追炸客車(chē),捕禁官吏,槍斃人民,他們不驚詫。中國(guó)國(guó)民黨統(tǒng)治下的連年內(nèi)戰(zhàn),空前水災(zāi),賣(mài)兒救窮,砍頭示眾,秘密殺戮,電刑逼供,他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾,他們就驚詫了!
好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”!是些什么東西!
即使所舉的罪狀是真的罷,但這些事情,是無(wú)論那一個(gè)“友邦”也都有的,他們的維持他們的“秩序”的盜獄,就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢?
可是“友邦人士”一驚詫?zhuān)覀兊膰?guó)府就怕了,“長(zhǎng)此以往,國(guó)將不國(guó)”了,好象失了東三省,黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó),失了東三省誰(shuí)也不響,黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó),失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”,黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó),可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng),永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。
幾句電文,說(shuō)得明白極了:怎樣的黨國(guó),怎樣的“友邦”。“友邦”要我們?nèi)嗣裆硎茉赘,寂然無(wú)聲,略有“越軌”,便加屠戮;黨國(guó)是要我們遵從這“友邦人士”的希望,否則,他就要“通電各地軍政當(dāng)局”,“即予緊急處置,不得于事后借口無(wú)法勸阻,敷衍塞責(zé)”了!
因?yàn)椤坝寻钊耸俊笔侵赖模喝毡盁o(wú)法勸阻”,學(xué)生們?cè)鯐?huì)“無(wú)法勸阻”?每月一千八百萬(wàn)的軍費(fèi),四百萬(wàn)的政費(fèi),作什么用的呀,“軍政當(dāng)局”呀?
寫(xiě)此文后剛一天,就見(jiàn)二十一日《申報(bào)》登載南京專(zhuān)電云:
“考試院部員張以寬,盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述,當(dāng)時(shí)因車(chē)夫誤會(huì),為群眾引至中大,旋出;卦,并無(wú)受傷之事。至行政院某秘書(shū)被拉到中大,亦當(dāng)時(shí)出來(lái),更無(wú)失蹤之事!倍敖逃ⅰ睓趦(nèi),又記本埠一小部分學(xué)校赴南京請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生死傷的確數(shù),則云:“中公死二人,傷三十人,復(fù)旦傷二人,復(fù)旦附中傷十人,東亞失蹤一人(系女性),上中失蹤一人,傷三人,文生氏死一人,傷五人……”可見(jiàn)學(xué)生并未如國(guó)府通電所說(shuō),將“社會(huì)秩序,破壞無(wú)余”,而國(guó)府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓,而且依然能夠誣陷,殺戮!坝寻钊耸俊睆拇丝梢圆槐亍绑@詫莫名”,只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了。
1.解釋下列加黑的詞。
。1)為群眾引至中大
(2)至行政院某秘書(shū)被拉到中大
(3)可憐之至
2.選文是___________________寫(xiě)的,篇名是_________________,文章選自_,這是一篇以反駁為主的_________________文,反映的是1931年___________________事變后學(xué)生愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)傅氖隆?/p>
3.在第①段中找出敵論點(diǎn)和論據(jù)寫(xiě)在下面。
(1)敵論點(diǎn):___________________________________ 。
。2)敵論據(jù):___________________________________。
4.閱讀②③④段,這幾段文字是針對(duì)“國(guó)府”通電中__(dá)_____的謬論來(lái)批駁的,第⑤段則是針對(duì)通電中__(dá)_________________的謬論來(lái)批駁的。
5.第②段剝“友邦人士”的畫(huà)皮,用了三個(gè)“不驚詫”和一個(gè)“驚詫”形成鮮明對(duì)比,說(shuō)明“友邦人士”是______的同伙,__________________后臺(tái),_____________________死敵。
6.第⑤段中“好像……一樣”用________________、_______________的句式批駁敵論,一連串的推論一個(gè)比一個(gè)有力地顯出敵論的荒謬,從駁論方法看,這是___________________法。
7.依次寫(xiě)出“國(guó)將不國(guó)”“永遠(yuǎn)‘國(guó)’下去”中三個(gè)“國(guó)”字的意思。
8.第⑧段說(shuō)“寫(xiě)此文后”表明這篇文章已經(jīng)寫(xiě)完,既然如此,為什么還要加上這一段?有這個(gè)必要嗎?
語(yǔ)文廣角
稱(chēng)呼最多的一段話(huà)
中學(xué)語(yǔ)文教材中,一口氣對(duì)一個(gè)人稱(chēng)呼最多的一段話(huà)在初中語(yǔ)文第一冊(cè)《一面》中:
“這一來(lái)不會(huì)錯(cuò)了,正是他!站在前進(jìn)行列最前面的我們的同志、朋友、父親和師傅!憎惡黑暗有如憎惡魔鬼,把一生的時(shí)光完全交給了我們,越老越頑強(qiáng)的戰(zhàn)士!”
作者一共用了六個(gè)稱(chēng)呼!
這一連串響亮的稱(chēng)呼,表現(xiàn)了“我”對(duì)魯迅先生的壓抑不住的崇敬、贊美的心情,謳歌了魯迅先生的偉大精神。
從詞義上講,“他”指魯迅先生,一個(gè)“他”字,表現(xiàn)了作者萬(wàn)分驚喜的激動(dòng)之情。“同志”、“朋友”、“父親”、“師傅”則從不同的角度、不同的內(nèi)容方面,褒揚(yáng)了魯迅先生對(duì)革命的貢獻(xiàn),表達(dá)了作者的贊頌之情;而“戰(zhàn)士”則從總的方面概括了魯迅先生的戰(zhàn)斗風(fēng)格和戰(zhàn)斗精神,表現(xiàn)了作者的崇敬之情。從表達(dá)上講,這六個(gè)稱(chēng)呼“一氣呵成”,激情澎湃,加上三個(gè)感嘆號(hào)的結(jié)合使用,有著強(qiáng)烈的修辭效果,給人以極大的感染。
參考答案
同步自測(cè)一
一、1.a 2.c(不是二十四個(gè)姓氏的家譜,是二十四個(gè)朝代皇帝的家譜)
二、3.(1)①自夸“地大物博” ②希望“國(guó)聯(lián)” ③一味求神拜佛
。2)中國(guó)人失掉自信力了
4.“他信力”“自欺力”仿詞的修辭格,一字之差,將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分,顯示了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。
5.我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
6.例證法(或舉例論證);反證法。
7.(1)自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),要自己去看地底下
。2)借喻有骨氣、有自信力的中堅(jiān)力量,就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量 借代,指反動(dòng)御用文人
8.對(duì)神佛不敬,所以被刪;恢復(fù),揭露當(dāng)時(shí)政府之虛弱。
9.例如①段中“一味”求神拜佛,“一味”揭露了國(guó)民黨官僚、社會(huì)名流愚陋成習(xí)、頑固不化;再如⑦段“往往也掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁”,第⑧段“他們有確信、不自欺,他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗”等等,都熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓進(jìn)行斗爭(zhēng)的中國(guó)的革命力量。
10.(見(jiàn)課文)
同步自測(cè)二
1.(1)到 (2)至于 (3)極點(diǎn)
2.魯迅《“友邦驚詫”論》 《二心集》 駁論 “九·一八”
3.“友邦人士……國(guó)將不國(guó)” “搗毀機(jī)關(guān)……悉被破壞”
4.友邦人士,莫名驚詫長(zhǎng)此以往,國(guó)將不國(guó)
5.日本帝國(guó)主義 國(guó)民黨反動(dòng)政府 中國(guó)人民
6.排比 反復(fù) 歸謬 7.國(guó)家 成為國(guó)家 像個(gè)國(guó)家
8.可以更有力地批駁敵論,以子之矛攻子之盾。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇19
上課時(shí)間: 年 月 日 第 周 星期 課時(shí)編號(hào): 30
課題
16 中國(guó)人失掉自信力了嗎
課型
常規(guī)課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心、自豪感
理解重要語(yǔ)句的深層含義
過(guò)程與方法目標(biāo)
學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法
情感態(tài)度目標(biāo)
體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神
重點(diǎn)
理解重要語(yǔ)句的深層含義
難點(diǎn)
學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧
教 學(xué) 過(guò) 程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè) 計(jì) 意 圖
一、解題導(dǎo)入
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅雜文有“投槍、匕首”之喻,由此也可見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
聽(tīng)介紹
了解文體常識(shí)
二、研習(xí)課文
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么
思考、討論
整體把握,理清思路
認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什
么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
二、重點(diǎn)研習(xí)
1.品讀第1~5段
討論交流
學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論方法
。1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤
的,為何還要承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
教后
反思
上課時(shí)間: 年 月 日 第 周 星期 課時(shí)編號(hào): 31
課題
16 中國(guó)人失掉自信力了嗎
課型
常規(guī)課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心、自豪感
理解重要語(yǔ)句的深層含義
過(guò)程與方法目標(biāo)
學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法
情感態(tài)度目標(biāo)
體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神
重點(diǎn)
理解重要語(yǔ)句的深層含義
難點(diǎn)
學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧
教 學(xué) 過(guò) 程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè) 計(jì) 意 圖
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民
黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?
2.品讀第6~9段
。1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么
討論交流
學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論方法
他們的犧牲不能為“大家”所知道?
。2)“狀元宰相”、“地底下”的含義?
3.欣賞品味
第1段中三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”
能否互換位置?為什么?
討論交流
理解重點(diǎn)句的含義
作者用什么方法反駁對(duì)方錯(cuò)誤論調(diào)?
三、小結(jié)(略)
四、作業(yè)(略)
教后
反思
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇20
知識(shí)方面
1.了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式;
2.體會(huì)語(yǔ)言的感*彩
3.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
情感態(tài)度
方面1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
能力方面
1.能用道理說(shuō)服別人。
2.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練,使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.重點(diǎn):文章的駁論方式:駁論證
2.難點(diǎn):為什么本文從反駁對(duì)方的論證,即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
3.疑點(diǎn):有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人?
4.解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
教學(xué)過(guò)程
教案
第一課時(shí)
一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):有人說(shuō),新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國(guó)年”,申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線(xiàn)等等,喜事不斷,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題),看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二.檢查預(yù)習(xí)情況:
(1)解釋下列詞語(yǔ):
玄虛:用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋*的欺騙手段。
渺茫:因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙:用謊話(huà)騙人。
懷古傷今:懷古,追念古代的事情。
為民請(qǐng)命:請(qǐng)命,代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。
1931年9月18日,日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻,蔣介石下令不許抵抗,國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃,不到半年,日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府*無(wú)能,采取不抵抗政策,“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”,“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng),是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾,于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”!熬•一八”事變后,國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴,要求制止日本帝國(guó)主義的侵略,但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng),它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后,在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中,指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”,但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益,國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求,實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求,充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后,一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”,以祈禱“解救國(guó)難”為名,多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等,“一味求神拜佛,懷古傷今!币虼,在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào),指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日,正是“九•一八”事變?nèi)苣曛,為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào),鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句,意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。
魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多,有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等,散文集《朝花夕拾》,詩(shī)歌集《野草》,雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡(jiǎn)介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三.整體把握,理清思路:
指名學(xué)生朗讀課文,要求思考文章的論證層次。
第一部分(1、2自然段):擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分:批駁敵論。
第一個(gè)層次(3—5自然段)駁論敵論論證;
第二個(gè)層次(6—8自然段)駁敵論論
第三部分:號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非,向英雄人物學(xué)習(xí),積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文,回答下列問(wèn)題:
(1)這兩段話(huà)中,揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了。
謬論論據(jù):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現(xiàn)在既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛,懷古傷今”等句最富于諷刺意味,揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”,采取堅(jiān)決不抵抗政策的*投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”,與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五.閱讀文章3~5段,思考:寫(xiě)駁論,要善于尋找批駁的“突破口”,所謂“突破口”,就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié),抓住了它,就能擊中要害。聯(lián)系全文,想一想,為什么本文以反駁對(duì)方的論證,即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí),謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確,那么要想駁斥這——觀點(diǎn),的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,即駁論證了。
六.總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次,找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
七.布置作業(yè)
繼續(xù)閱瀆課文,找出作者的正面觀點(diǎn)。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上,研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論:“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.指名朗讀6~8段,要求學(xué)生思考:文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
[明確]文章6~8段間接駁斥了對(duì)方的論證,即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛,懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人,他們是中國(guó)的敗類(lèi)。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí),應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的,我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人,他們才是“中國(guó)的脊梁”,“他們有確信,不自欺;他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗!痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn):“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例]“九•一八”事變后,中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言,提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng),發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng),反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng),堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月,曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生*運(yùn)動(dòng)。
3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人?齊讀文章最后二段。
“要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下!
4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人,為人民著想,代表最廣大人民的利益,永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人,在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”,而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛,懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
5.哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利,埋頭苦干,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化,推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕*犧牲,起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益,不顧個(gè)人安危,為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào),為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛,奮不顧身,探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”,是用比喻形象地對(duì)在歷起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰,有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的*投降本質(zhì),肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味,如“一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”,揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的*投降本質(zhì)。
課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》,學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇21
教學(xué)目標(biāo):
1理解作品的思想內(nèi)容,深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1. 體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。 2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)方法:
1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2. 品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句,品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。
3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。
4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上,對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考,拓展思維。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
有人說(shuō),新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國(guó)年”,申奧成功、加入wTO、國(guó)足出線(xiàn)等等,喜事不斷,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題),看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說(shuō):從身邊事說(shuō)起,親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想,在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月,就發(fā)燒,“自覺(jué)肋痛”,肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月,寫(xiě)了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是,健康的惡化和精神的壓力,并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則,它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn),懸而不論,這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句,則太直白,沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰,又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信,或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的,這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章,這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
(一)整體把握,理清思路
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音,并理解下列各字詞的含義:
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說(shuō):初讀課文,須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(我想讓學(xué)生自己找找過(guò)去的、現(xiàn)在的事實(shí))
(解說(shuō):這是讓學(xué)生整體感知,迅速篩選信息,攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文,整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí),突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1~5段,討論探究:
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù),這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考,學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力,培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?
明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以,檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì),并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2.品讀第6~9段,討論探究:
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治,“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒(méi)有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒(méi)有血跡,也沒(méi)有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”!暗氐紫隆敝缸兏锷鐣(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾,故稱(chēng)“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō):“那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的!(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話(huà),三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確:不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得,同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足,因?yàn)椋鋪?lái)夸去只能夸這一樣,且惟恐別人不知,這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性:“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”,仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”,極富諷刺意味。
(解說(shuō):用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確,學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧,體會(huì)諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果:
……不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確:“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神!昂(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(解說(shuō):通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意,并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓(xùn)練
1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確:用了駁論證的方法,即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn),然后正面立論:“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在!
(解說(shuō):這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
明確:當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào),廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”,可以鼓舞斗志,增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
(解說(shuō):通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。)
(五)課堂小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法,理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述,“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣,在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說(shuō):小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要,勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
1.閱讀下列一段文字,說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族,無(wú)論什么事,怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的,我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》,收《華蓋集》)
(解說(shuō):有助于鞏固課文內(nèi)容,并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料,寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說(shuō):通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)拓展思維、提高能力。)
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇22
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.知識(shí)與能力目標(biāo):
培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
2.過(guò)程與方法目標(biāo):
激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣,把握閱讀議論文的方法,養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí),聯(lián)系自身的生活實(shí)際與當(dāng)今世界環(huán)境和國(guó)人的處境去思考與領(lǐng)悟,主動(dòng)地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):
讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語(yǔ)言魅力,感受中國(guó)人民所經(jīng)歷的曲折坎坷,激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情,聯(lián)系生活實(shí)際,加強(qiáng)修養(yǎng),陶冶情操,讓學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義思想,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路:
新課標(biāo)要求:語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們的精神領(lǐng)域的影響是深廣的,應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。而對(duì)議論文的閱讀要求是要能區(qū)分觀點(diǎn)與材料,發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系,并通過(guò)自己的思考作出判斷。本文又是一篇駁論文,是魯迅先生在“九•一八”事變?nèi)苣曛H,針對(duì)有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào),指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力,而做出的批駁。加之今年又是紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年,結(jié)合今天的社會(huì)實(shí)際,讓學(xué)生自主感悟,獲得一些人生體驗(yàn)。
教學(xué)方式:
1.從文題入手,調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活體驗(yàn)、知識(shí)積累去閱讀課文,發(fā)揮獨(dú)立思考的能力,做出自己的判斷。
2.積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí),通過(guò)多種形式交流,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究能力。
3.尊重學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解、看法,加深對(duì)文章主旨的理解,聯(lián)系生活實(shí)際,使他們受到情感的熏陶。
預(yù)習(xí)要求:
1.查找搜集有關(guān)魯迅及時(shí)代背景和駁論文的有關(guān)資料,準(zhǔn)備課堂交流。
2.整理有關(guān)今天中國(guó)巨大發(fā)展的各種信息,課堂展示交流并作出評(píng)價(jià)。
3.閱讀魯迅先生的《這個(gè)和那個(gè)》中的一段文字,并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族,無(wú)論什么事,總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的。我每年運(yùn)動(dòng)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬;但那雖然落后而仍非跑到終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
教學(xué)過(guò)程:
一、檢查預(yù)習(xí)情況
1.學(xué)生簡(jiǎn)介魯迅先生的生平事跡。
2.學(xué)生講解駁論文的一般知識(shí)。
3.學(xué)生介紹時(shí)代背景——九•一八事件的相關(guān)情況。
【設(shè)計(jì)說(shuō)明:通過(guò)生生交流及生生評(píng)價(jià)、師生互動(dòng),避免照本宣科,訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、獲取信息的能力。既檢查了預(yù)習(xí)效果,又掃除了一部分最基本的學(xué)習(xí)障礙,一舉兩得!
二、導(dǎo)入新課,激發(fā)熱情、興趣
教師承上有感而發(fā):中華民族面臨日本軍國(guó)主義長(zhǎng)驅(qū)直入,已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,在民族生死存亡的重要關(guān)頭,偉大的愛(ài)國(guó)者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào),鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認(rèn)為,代表中華民族的,不是帝王將相、狀元宰相,而是被壓迫的人民,他們是中國(guó)的脊梁,值得我們學(xué)習(xí)。
三、理讀課文,整體把握
學(xué)生分組討論、交流,并談自己初步獲取信息的方法。提出有價(jià)值的問(wèn)題,并能相互適當(dāng)解答。
學(xué)生的問(wèn)題歸結(jié):
1.本文揭示對(duì)方什么謬誤的論點(diǎn),有那些論據(jù)?
明確:錯(cuò)誤論點(diǎn):中國(guó)人失掉了自信力了。
論據(jù):(1)兩年前:自夸“地大物博”。
。2)不久:只希望“國(guó)聯(lián)”。
(3)現(xiàn)在:一味求神拜佛。
2.作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?
明確:直接反駁:失掉的是“他信力”,發(fā)展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點(diǎn)是什么?
明確:有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
4.作者提出的觀點(diǎn)有何依據(jù)?
明確:從古至今有滿(mǎn)懷自信的“中國(guó)的脊梁”。
5.作者得出結(jié)論是什么?
明確:自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),要看地底下。
【設(shè)計(jì)說(shuō)明:讓學(xué)生能自主理解、自主提問(wèn),相互交流學(xué)習(xí),逐步培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)合作的意識(shí)、合作的精神!
四、學(xué)生質(zhì)疑探究
1.文中的中國(guó)人分別指那些人?
明確:(1)指國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。
(2)指所有的中國(guó)人。
。3)指中國(guó)的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚(yáng)的是那一類(lèi)型的人?
批駁:國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望,妥協(xié)投降。
贊揚(yáng):中國(guó)的“脊梁”,廣大人民奮不顧身,堅(jiān)強(qiáng)不屈。
3.作者是怎樣批駁的?
明確:駁論證,以偏概全,論證過(guò)程不成立,從而推理出論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
4.作者在批駁時(shí)采用了什么手法?
明確:欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、極強(qiáng)的諷刺,像“匕首”、像“投槍”。
5.中國(guó)的“脊梁”指什么?有何涵義?
明確:埋頭苦干的人:廣大人民,包括為人類(lèi)做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。
拼命硬干的人:反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命人士,民族英雄。
為民請(qǐng)命的人:同情人民,為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人:英勇獻(xiàn)身,追求真理的人。
6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國(guó)的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息,談?wù)勛约簩?duì)魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情和犀利的筆觸的看法。
【設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生在思、辯中探索、研究,捕捉、篩選信息,并能結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí),去深層次的挖掘文章的思想內(nèi)涵,激發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情,張揚(yáng)個(gè)性。】
五、比較閱讀,拓展延伸
比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個(gè)和那個(gè)》片斷,根據(jù)本文所學(xué),區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?/p>
【設(shè)計(jì)意圖:抓住語(yǔ)文教學(xué)最基本最實(shí)用的比較閱讀方法,借鑒課內(nèi)的學(xué)習(xí)方法,進(jìn)行遷移訓(xùn)練,以開(kāi)放的形式,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力!
六、課堂小結(jié):
引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié),可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進(jìn)行,培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。
七、作業(yè):
請(qǐng)寫(xiě)一片斷作文,介紹今天的“中國(guó)脊梁”,他們是什么樣的人?有哪些成就?
【設(shè)計(jì)意圖:聯(lián)系生活實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生整合材料、表達(dá)觀點(diǎn)的能力,縱深拓展學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)!
課后反思:
1.化難為易
議論文學(xué)生難學(xué)、難懂,尤其是駁論文對(duì)于農(nóng)村初中的學(xué)生就是難上加難,加之又是魯迅先生的一篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、思想深邃的文章,而且是作者在“九•一八”事變?nèi)苣曛H針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)的,距今已經(jīng)70年了,因此我課前要求學(xué)生來(lái)搜集整理魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格及本文的時(shí)代背景等相關(guān)資料,既作為一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容,又引導(dǎo)了學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),掃除了障礙,不全面的地方教師稍做補(bǔ)充,培養(yǎng)了學(xué)生的信息整合能力,把難懂的課文容易化,同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生想要學(xué)習(xí)本文的興趣,又教給了學(xué)生遇到此類(lèi)問(wèn)題的解決方法,降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)困難,也檢查和培養(yǎng)了學(xué)生利用工具書(shū)的習(xí)慣。
2.化繁為簡(jiǎn)
本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證縝密,語(yǔ)言尖銳潑辣,極富戰(zhàn)斗力,可謂體現(xiàn)了魯迅先生行文“投槍”、“匕首”之特色,因此許多的詞語(yǔ)和句子就包含了深刻的含義,這也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān),作者不得已而如此,因而抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)句的學(xué)習(xí)就顯得至關(guān)重要,所以對(duì)“自欺力”、“他信力”、“中國(guó)人”、“中國(guó)的脊梁”、“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻要看看他的肋骨和脊梁”、“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下”等等詞句的深入理解,成了切入點(diǎn),牽一發(fā)而動(dòng)全身,化繁文為簡(jiǎn)文,且重點(diǎn)突出,難點(diǎn)突破化難為易,從而凸現(xiàn)本文的主旨。
3.化靜為動(dòng)
通過(guò)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程,促其在閱讀、思考、討論、辨析中,深入把握文章的內(nèi)容及思想感情,并且拓展、延伸教學(xué)內(nèi)容,跨越時(shí)空,展現(xiàn)今天,把魯迅先生的靜態(tài)文章變?yōu)閷W(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的無(wú)比熱愛(ài)與努力之情,彰顯愛(ài)國(guó)精神。
。ㄙR鋒寧夏惠農(nóng)區(qū)尾閘中學(xué))
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇23
課文
從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。
這一類(lèi)的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
九月二十五日
教案
一、教材分析
這篇文章是議論文單元的第一課,采用魯迅先生的駁論文作品,拉開(kāi)了本單元探索思想上求知之路的序幕。在篇目安排上,學(xué)生們已經(jīng)接觸過(guò)議論文,了解了立論文的特點(diǎn)。本文的出現(xiàn),可以使學(xué)生們了解駁論文的特點(diǎn),對(duì)魯迅先生的雜文風(fēng)格有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
二、學(xué)情分析
魯迅先生的作品一直以來(lái)多是語(yǔ)文課本中的難點(diǎn)。其難度在于,一方面時(shí)代背景離學(xué)生的生活比較久遠(yuǎn),他們理解起來(lái)比較困難。另一方面,魯迅先生的雜文作品,虛實(shí)結(jié)合,褒貶結(jié)合,語(yǔ)言風(fēng)格犀利,學(xué)生們無(wú)法準(zhǔn)確把握其中深刻的內(nèi)涵。所以,理解本篇駁論文就更有難度了。因此,講清背景、加強(qiáng)引導(dǎo)、幫助學(xué)生理解是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.了解駁論文的特點(diǎn)。
2.結(jié)合時(shí)代背景,體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。
3.感受魯迅先生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷,樹(shù)立民族自信心和自豪感。
四、教學(xué)重點(diǎn)
1.理解個(gè)別語(yǔ)句的深刻含義。
2.學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
五、教學(xué)難點(diǎn)
1.時(shí)代背景賞析語(yǔ)句。
2.了解魯迅先生幽默諷刺與熱情頌揚(yáng)相結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格。
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
。ㄒ唬┉h(huán)節(jié)一:課文導(dǎo)入
教師引導(dǎo):大家都知道魯迅先生,有一部的雜文集,名字為《且介亭雜文》,大家知道這部作品的名字是怎么得來(lái)的嗎?這還得從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景說(shuō)起。
學(xué)生活動(dòng):交流之前預(yù)習(xí)查找資料得出的介紹,了解名字的由來(lái)。
。ǘ┉h(huán)節(jié)二:解讀題目
教師引導(dǎo):《中國(guó)人失掉自信力了嗎》題目讀起來(lái)是什么語(yǔ)氣?題目有什么內(nèi)涵?
學(xué)生活動(dòng):嘗試讀出疑惑、質(zhì)疑的語(yǔ)氣并討論標(biāo)題的內(nèi)涵。
(三)環(huán)節(jié)三:尋找觀點(diǎn)
教師引導(dǎo):立論文構(gòu)成要素為論點(diǎn)、論據(jù)和論證。那么駁論文作為一種特殊的議論文樣式,由哪些要素構(gòu)成呢?請(qǐng)從文章一二段中找出被駁斥的觀點(diǎn)是什么?
學(xué)生活動(dòng):小組討論,總結(jié)駁論文的要素并找到被駁斥的觀點(diǎn)。
(四)環(huán)節(jié)四:研究駁論方式
教師引導(dǎo):批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí),可以針對(duì)論據(jù)也可以針對(duì)論證過(guò)程,證明以上
兩者為錯(cuò)誤的,進(jìn)而論點(diǎn)也站不住腳了。本文采用了什么批駁方式?
學(xué)生活動(dòng):方式是作者承認(rèn)“事實(shí)”,但是論據(jù)只能證明失去了“他心力”而不是“自信力”。從而證明論證過(guò)程是錯(cuò)誤的,所以中國(guó)人失掉自信力的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。
。ㄎ澹┉h(huán)節(jié)五:分析語(yǔ)句
教師引導(dǎo):分析第一段三個(gè)“事實(shí)”,在排列順序上有什么講究?
學(xué)生活動(dòng):由自夸地大物博到寄希望給國(guó)聯(lián),到求神拜佛,是由此及彼,由
實(shí)到虛的過(guò)程。
第二課時(shí)
。ㄒ唬┉h(huán)節(jié)一:區(qū)分含義
教師引導(dǎo):“自信力”“他信力”和“自欺力”分別是什么含義?
學(xué)生活動(dòng):自信力指信自己;他信力,即信別人,比如“國(guó)聯(lián)”;自欺力指既不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),又不自立自強(qiáng),反而去求神拜佛,信神靈。
(二)環(huán)節(jié)二:明確觀點(diǎn)
教師引導(dǎo):作者認(rèn)為“中國(guó)人到底失掉自信力了嗎?”作者的觀點(diǎn)是什么?
學(xué)生活動(dòng):分析、討論,找出作者主張的觀點(diǎn)。
(三)環(huán)節(jié)三:賞析重點(diǎn)語(yǔ)句
教師引導(dǎo):作者認(rèn)為沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)的“脊梁”指哪些人?他們的自信來(lái)
自哪里?
學(xué)生活動(dòng):可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)談,他們的自信來(lái)自于信仰及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的
責(zé)任感。
(四)環(huán)節(jié)四:舉例印證
教師活動(dòng):分別舉例說(shuō)出歷苦干、硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人。這組排
比講究順序么?
學(xué)生活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生舉出各類(lèi)人物的事例并從這組排比的遞進(jìn)關(guān)系中體會(huì)內(nèi)涵。
。ㄎ澹┉h(huán)節(jié)五:賞析詞句
教師活動(dòng):“狀元宰相”和“地底下”分別指什么?
學(xué)生活動(dòng):分別指統(tǒng)治階級(jí)的“御用文人”和變革社會(huì)的積極力量。
。┉h(huán)節(jié)六:總結(jié)梳理
教師活動(dòng):總結(jié)駁論文的特點(diǎn)及魯迅先生雜文的語(yǔ)言風(fēng)格。
學(xué)生活動(dòng):分析、體會(huì)。
七、布置作業(yè)
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
作者簡(jiǎn)介
魯迅,原名周樹(shù)人(1881年9月25日-1936年10月19日),浙江紹興人,字豫才。原名周樟壽,1898年改為周樹(shù)人,字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世,筆名除魯迅外,還有鄧江、唐俟、鄧當(dāng)世、曉角等。魯迅的作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品,對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家,是中國(guó)文化革命的主將,也被人民稱(chēng)為“民族魂”。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫,頭發(fā)像刷子一樣直豎著,濃密的胡須形成了一個(gè)隸書(shū)的“一”字。出生于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹(shù)人。1902年去日本留學(xué),原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī),后從事文藝工作,希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年,參加革命黨人的活動(dòng),發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚,夫人朱安。1909年,與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》,介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó),先后在杭州、紹興任教。1918年以“魯迅”為筆名,發(fā)表白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。在此之前,他是一名醫(yī)生,因戰(zhàn)亂奮起改行為作家。魯迅生平是一個(gè)“愛(ài)書(shū)如命”的人。1927年與許廣平女士結(jié)婚,生有一男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《魯迅全集》,作品及《魯迅書(shū)信集》,并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》(共十六卷)。20xx年出版了《魯迅全集》(共十八卷)。他的著作主要有《祝!、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。北京、上海、紹興、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇(首)被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝!贰栋正傳》《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種文字,在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。