《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選23篇）

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教學(xué)目的：1。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。

　　2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3.體會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：見(jiàn)教學(xué)目的一，二。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶

　　教學(xué)過(guò)程 ：三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫(xiě)作背景。

　　一. 導(dǎo)入  新課

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入WTO，國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福，自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，（板書(shū)課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。

　　二. 解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫(xiě)法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

　　本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”�？墒�，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

　　課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

　　三. 寫(xiě)作背景

　　本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

　　四. 疏通課文

　　1. 弄清字詞障礙。

　　搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人

　　渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今 

　　為民請(qǐng)命

　　2. 朗讀全文。

　　3. 思考問(wèn)題。

　　對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

　　五. 布置作業(yè) 。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過(guò)程。

　　一. 復(fù)習(xí)舊課

　　二. 駁論文簡(jiǎn)介

　　議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

　　一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

　　三. 分析課文。

　　1. 一二段這兩段話(huà)中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？

　　明確：謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。

　　2. 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。

　　3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　4. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？

　　明確：作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑�！�

　　5. 作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？

　　明確：“要論中國(guó)人，……要自己去看地底下�！�

　　6.“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

　　明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。

　　7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？

　　明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。

　　四. 布置作業(yè) 。

　　思考p58第三題。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。

　　一. 復(fù)習(xí)舊課。

　　二. 品味語(yǔ)句。

　　1. 揣摩第一段話(huà)，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？

　　明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足�！爸弧笔亲ゾ让�稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。

　　2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

　　……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

　　三. 總結(jié)全文。

　　四. 布置作業(yè) 。

　　分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

　　附：主體板書(shū)

　　謬論論據(jù)：自夸----只希望國(guó)聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今

　　一. 擺謬論

　　謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了

　　二.       自夸（信“地”信“物”）

　　只能說(shuō)有過(guò)“他信力”   都不能證

　　駁論證：只希望國(guó)聯(lián)（信“國(guó)聯(lián)”）                      明“失掉自信力”

　�。ㄖ苯臃瘩g）一味求神拜佛，懷古傷今——

　　失掉“他信力”發(fā)展“自信力”

　　三. 駁論證（正面立論）

　　（間接反駁）

　　四.得結(jié)論。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1 學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。

　　2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。

　　3.學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。

　　4.體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：

　�。╨）學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。

　�。�2）學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。

　　2.難點(diǎn)：

　�。╨）學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。

　�。�2）體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1 給下列加點(diǎn)的字注音，并解釋詞語(yǔ)。

　　慨嘆（kai3）：有所感觸而嘆息。

　　玄虛（xuan2）：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：本課是因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

　　誆騙（kuang1）：哄騙。

　　懷古傷今：追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。

　　為民請(qǐng)命：為人民保全生命或解除困苦。

　　2.閱讀全文，思考本文怎樣抓住“突破口”進(jìn)行批駁的。

　　二、導(dǎo)入  

　　1.作者簡(jiǎn)介。

　　本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名周樹(shù)人，字豫才。魯迅是他1918年為（新青年）寫(xiě)稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

　　2時(shí)代背景。

　　這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)�周年之后。�?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫(xiě)

　　的。

　　三、整體感知

　　1.朗讀課文，注意正音。

　　2.提問(wèn)：文章怎樣提出批駁的論點(diǎn)的？

　　討論并歸納：從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國(guó)聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子“有人慨嘆日：中國(guó)人失掉自信力了。”

　　3.提問(wèn)：這兩段話(huà)中，揭示了對(duì)方的什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？

　　討論并歸納：

　　對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是。中國(guó)人失掉自信力了。

　　論據(jù)是公開(kāi)的文字的三個(gè)階段。

　　最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)民黨政府官僚和“社會(huì)名流”不是號(hào)召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等。請(qǐng)菩薩來(lái)“解救國(guó)難”，多么荒誕，多么愚昧��！

　　4.提問(wèn)：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？

　　討論并歸納：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證勢(shì)定基礎(chǔ)。

　　5.提問(wèn)：文章如何駁論證的？

　　討論并歸納：

　�。�1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

　　（2）希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。

　　（3）求神拜佛是“自欺”。

　　這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說(shuō)明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的f’突破口”。

　　6提問(wèn)：文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用？

　　討論并歸納：起諷刺否定的作用。

　　7提問(wèn)：“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路�！边@里的“新生路”指什么？

　　討論并歸納：新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。

　　8.提問(wèn)：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

　　討論并歸納：危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

　　9提問(wèn)：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這對(duì)批駁敵論點(diǎn)起什么作用？

　　討論并歸納：作者從正面樹(shù)立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)。 10.提問(wèn)：作者怎么證明正面論點(diǎn)的？

　　討論并歸納：作者歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。

　　11.提問(wèn)：作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”？

　　討論并歸納：這是比喻的說(shuō)法。這些沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

　　12.提問(wèn)：這一類(lèi)沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？

　　討論并歸納：

　　（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

　�。�2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

　　（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。

　　13.作者“這一類(lèi)的人們”指的是誰(shuí)？

　　討論并歸納：指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

　　14.提問(wèn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”這句話(huà)批駁敵論證的什么毛��？

　　討論并歸納：批駁敵論證以偏概全的毛病。

　　15.提問(wèn)：課文最后一段如何總結(jié)的？

　　討論并歸納：第互句先論論點(diǎn)的前半部分，“中國(guó)人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點(diǎn)的后半部分，“自信力”的有無(wú)，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來(lái)看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。

　　四、小結(jié)

　　本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，以反駁對(duì)方的論證

　　為武器，一舉擊中其要害。反駁強(qiáng)勁有力。

　　五、作業(yè) 

　　1，完成課后練習(xí)一、二題。

　　2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　第一課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)

　　閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

　�、僖晃辉�(shī)人曾說(shuō)：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國(guó)的事業(yè)。”②其實(shí)，士。果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。③但說(shuō)到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。④古往今來(lái)的真正名人，是靠自己實(shí)實(shí)在在的成就和影響立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽機(jī)、馬克思和（資本論）。⑥這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識(shí)。⑦他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時(shí)人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類(lèi)開(kāi)辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。⑧所以要想當(dāng)名

　　人，最好的辦法就是“小寫(xiě)”自己的名字，“大寫(xiě)’咱己該做的事業(yè)。

　　1.上文作者的論點(diǎn)是（用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言加以概括，不超過(guò)10個(gè)字）

　　2本文運(yùn)用的論證方法是

　　A道理論證、比喻論證B.舉例論證、對(duì)比論證

　　C.對(duì)比論證、比喻論證D.舉例論證、道理論證

　　3.對(duì)這段文字層次劃分正確的一項(xiàng)是

　　A.①②/③④⑤⑥/⑦ B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧

　　C.①②/③④⑤⑥⑦/⑧ D.①/②③④⑤⑥/⑦⑧

　　4.解釋第③句中“小寫(xiě)”和“大寫(xiě)的含義。

　�。�1）小寫(xiě)：

　　（2）大寫(xiě)：

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　閱讀課文，填寫(xiě)課后練習(xí)三表格。

　　二、導(dǎo)入  

　　上節(jié)課，我們熟悉了課文，探究了課文中的一些問(wèn)題。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)探究課文的結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言特色。

　　三、整體感知

　　1.討論課后練習(xí)三表格。

　　討論并歸納：

　　第一部分（1～2段）：揭示對(duì)方謬誤。揭示對(duì)方論點(diǎn)及論據(jù)，暗示對(duì)方的論證以偏概全。

　　第二部分（3～5段）：直接反駁。駁敵方論證。說(shuō)明敵方論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。

　　第三部分（6～8段）：間接反駁。用事實(shí)證明正面論點(diǎn)的正確從而反駁敵論點(diǎn)。揭示敵論點(diǎn)虛假。

　　第四部分（9段）：作出結(jié)論。直接駁論點(diǎn)揭示對(duì)方論點(diǎn)以偏概全，以表面概實(shí)質(zhì)。

　　2.提問(wèn)：本文按什么樣的順序反駁的？

　　討論并歸納：按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。

　　3.提問(wèn)：文中有加黑點(diǎn)的兩段文字，這是作品發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨檢查官刪掉的。想想為什么被刪去？

　　討論并歸納：因?yàn)檫@兩段文字諷刺了當(dāng)時(shí)一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等行徑，指出求神拜佛的危害性。所以不合國(guó)民黨檢查官的胃口被

　　刪掉。

　　4.提問(wèn)：魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？

　　討論并歸納：高度贊揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡、民族解放的斗爭(zhēng)，認(rèn)為這是中國(guó)人的主流，是中國(guó)未來(lái)的希望。

　　5.提問(wèn)：本文語(yǔ)言上有什么特色？

　　討論并歸納：辛辣的諷刺是本文語(yǔ)言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。

　　四、小結(jié)

　　本文按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。通過(guò)駁論證批駁了對(duì)方的論點(diǎn)，通過(guò)正面立論間接反駁了對(duì)方論點(diǎn)，批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞了民族的自信心。

　　五、作業(yè) 

　　2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　第二課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)

　　閱讀7面文字，回答問(wèn)題。

　　從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆：中國(guó)人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信 “地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種 “信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

　　中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

　　1上面語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是____

　　2上面語(yǔ)段的敵論據(jù)是____

　　3“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。”如果刪去前半句行不行？為什么？

　　4上面語(yǔ)段批駁的方式是

　　A直接批駁B通過(guò)駁論來(lái)駁據(jù)論點(diǎn)C通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)D間接反駁（通過(guò)下面立論來(lái)駁論點(diǎn)）

　　5上面語(yǔ)段的“他信力”指____

　　“自欺力’是指____

　　6.上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是

　　A.表引用B.表強(qiáng)調(diào)C.表特殊稱(chēng)謂D.表諷刺否定

　　課后記：本課是一篇駁論文，首先將駁論文有關(guān)知識(shí)給同學(xué)講授清楚，其次樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　中學(xué)語(yǔ)文九年級(jí)（上）教學(xué)案例

　　課題：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

　　2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

　　2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　教學(xué)方法：

　　1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

　　2. 品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。

　　3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。

　　4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加入wto、國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”�？墒�，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

　　本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

　　課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富b逞趕蚶瓷貿(mào)ぴ詒晏饃獻(xiàn)鱟鬮惱攏�震Q�也是抑e��?/div>

　　三、研習(xí)課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：

　　搽  玄虛  省悟  自欺欺人  渺茫  脊梁  誆騙  懷古傷今

　　(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)

　　2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

　�。ㄎ蚁胱寣W(xué)生自己找找過(guò)去的、現(xiàn)在的事實(shí)）

　　(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

　　(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.誦讀第1～5段，討論探究：

　　(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼�益或因�(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

　　(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)

　　(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)

　　2.品讀第6～9段，討論探究：

　　(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

　　(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(三)欣賞品味

　　1.揣摩第1段話(huà)，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

　　明確：不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)�，夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

　　(解說(shuō)：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)

　　2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

　　……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神�！昂�(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

　　(解說(shuō)：通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)

　　(四)課堂訓(xùn)練

　　1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

　　明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在�！�

　　(解說(shuō)：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)

　　2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

　　明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

　　(解說(shuō)：通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。)

　　(五)課堂小結(jié)

　　通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　　(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)

　　四、布置作業(yè)

　　1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

　　(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)

　　(解說(shuō)：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)

　　2.分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

　　(解說(shuō)：通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)拓展思維、提高能力。)

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　魯迅

　　駁    夸地大物博     只有“他信力”

　　斥        求國(guó)聯(lián)                    —論點(diǎn)不攻自破

　　論    求神拜佛  發(fā)展“自欺力”

　　證

　　間接反駁

　　正面立論  有并不失掉自信力的中國(guó)人     脊梁

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　16、中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　【教學(xué)目的】

　�。牐�1.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　�。牐�2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　�牐�1.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

　　�牐�2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　�。牐�3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】：1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟 】

　　一、解題導(dǎo)入  新課

　�。牐牨疚氖且黄�駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　�牐牨疚氖杖搿肚医橥るs文》，屬魯迅后期雜文。

　　二、研習(xí)課文

　　�牐牐ㄒ唬┱�體把握，理清思路

　�。牐�1.速讀課文,掃清字詞障礙。

　�。牐�2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作

　　者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　�牐犆鞔_:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

　�。牐牐ǘ�）具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　�牐�1.誦讀第1～5段，討論探究：

　�。牐牐�1）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？

　�。牐犆鞔_：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

　�。牐犨@是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

　　�牐犚�駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼�益或因�(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量

　�。牐牐�2）第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？

　　�牐犆鞔_：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　�牐爮募狱c(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　�。牐�2.品讀第6～9段，討論探究：

　�。牐牐�1）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　�。牐犆鞔_：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

　�。牐牐�2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？

　�。牐犆鞔_：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”�！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣�(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的�！保ā洞鹜新逅够�派的信》）把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　�。牐牐ㄈ�）欣賞品味

　　�牐�1.揣摩第1段話(huà)，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？

　�。牐犆鞔_：不能�！翱偂弊屓丝吹絿�(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋�夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

　�。牐�2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

　　�牐牎�…不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

　　�牐犆鞔_：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神�！昂�(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

　　�牐牐ㄋ模┱n堂訓(xùn)練

　�。牐�1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)？

　�。牐犆鞔_：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”

　�。牐�2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？

　�。牐犆鞔_：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

　�。牐牐ㄎ澹┱n堂小結(jié)

　�。牐犕ㄟ^(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　�。牐犓�、布置作業(yè) 

　�。牐�

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目的：

　　1.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

　　2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。

　　教學(xué)方法：

　　1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

　　2.品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。

　　3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。

　　4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

　　5.比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　錄音機(jī)、電腦、投影儀 教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　新世紀(jì)，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”�？墒�，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

　　本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習(xí)課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。 (解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

　　(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.誦讀第1—5段，討論探究：

　　(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼�益或因�(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

　　(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　2.品讀第6—9段，討論探究：

　　(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”�！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣�(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的�！�(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 (解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(三)欣賞品味

　　1.揣摩第1段話(huà)，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

　　明確：不能�！翱偂弊屓丝吹絿�(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋�夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

　　2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

　　……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神�！昂�(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

　　(四)課堂訓(xùn)練

　　1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

　　明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”

　　2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

　　明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，

　　可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

　　(五)課堂小結(jié)

　　通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　　四、布置作業(yè) 

　　1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

　　2.分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　（一）整體感知

　　本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變?nèi)�周年之際，有些人散布對(duì)抗戰(zhàn)前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫(xiě)的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，采用反駁對(duì)方論證的方法，通過(guò)正面立論和間接反駁相結(jié)合的手法，一舉擊中要害，反駁強(qiáng)勁有力。論證思路上采用揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)，語(yǔ)言具有辛辣的諷刺特色。

　�。ǘ�）學(xué)法引導(dǎo)

　　學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時(shí)代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結(jié)合學(xué)習(xí)駁論文的有關(guān)知識(shí)來(lái)閱讀、理解本文在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。對(duì)本文語(yǔ)言的諷刺特色也應(yīng)注意分析、體會(huì)。

　　（三）審美鑒賞

　　涵蘊(yùn)豐富的標(biāo)題

　　魯迅的文章向來(lái)注重文題的推敲，本文標(biāo)題“中國(guó)人失掉自信力了嗎”，聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問(wèn)句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問(wèn)句，則顯得太白，缺少?gòu)埩Γ滑F(xiàn)標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，甚至包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面的內(nèi)容又緊密地交織在一起，實(shí)在是蘊(yùn)涵豐富。

　　（四）重難點(diǎn)突破

　　1.本文要批駁的錯(cuò)誤論調(diào)是什么？文章是怎樣提出要批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)的？

　　【析】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語(yǔ)段中歸納提煉要點(diǎn)信息的能力，也是讓學(xué)生有意識(shí)地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁敵論證的方法。

　　【參考答案】錯(cuò)誤論調(diào)是：“中國(guó)人失掉自信力了。”

　　作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了�！�

　　2.本文是以什么為批駁的“突破口”的？對(duì)此，作者怎樣進(jìn)行批駁的？

　　【析】此思考題意在引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會(huì)作者是怎樣在直接批駁了對(duì)方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)的。

　　【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進(jìn)行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定了基礎(chǔ)。議論語(yǔ)句“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。

　　文章直接批駁敵論的方法是：（1）自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信；（2）希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是自信；（3）求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國(guó)人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說(shuō)明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，從而駁倒了敵論證。

　　3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點(diǎn)從而間接反駁了敵論點(diǎn)的？

　　【析】此題直接的意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫(xiě)法。從深層次上來(lái)說(shuō)，是啟發(fā)學(xué)生論事說(shuō)理從不同角度多側(cè)面的展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的全面性和辯證性能力。

　　【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，從正面樹(shù)立起自己的論點(diǎn)，與敵論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。接著，作者歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。

　　4.本文在語(yǔ)言表達(dá)上有什么顯著的特色？試舉例加以分析。

　　【析】此題是針對(duì)本文語(yǔ)言風(fēng)格設(shè)計(jì)的一道有較強(qiáng)針對(duì)性的思考題。舉例簡(jiǎn)析，關(guān)鍵是看有沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言的這一特點(diǎn)。如果說(shuō)出的語(yǔ)言特色與舉例分析不一致，則說(shuō)明沒(méi)能真正掌握本文語(yǔ)言的特色。

　　【參考答案】辛辣的諷刺是本文語(yǔ)言上顯著的特色。

　　如第一節(jié)語(yǔ)句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”不是號(hào)召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市搞“時(shí)輪金剛法會(huì)”等。請(qǐng)菩薩來(lái)“解救國(guó)難”，多么荒誕，多么愚昧啊！“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫(huà)出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語(yǔ)言真是入木三分。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　1.給下列詞中加粗的字注音。慨嘆（） 省悟（） 家譜（）                搽脂抹粉（）（）2.根據(jù)下列詞中的注音寫(xiě)漢字。miǎo茫（）   jī梁（）  kuāng騙（） wū蔑（）3.解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。（1）一到求神拜佛，可就玄虛之至了。玄虛：______________________________________________________（2）他們?cè)?strong>前仆后繼地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘被抹殺。前仆后繼：__________________________________________________（3）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。不足為據(jù)：__________________________________________________4.在“□”內(nèi)給下列語(yǔ)段加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。從公開(kāi)的文字上看起來(lái)□兩年以前，我們總自夸著□地大物博□是事實(shí)□不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)□現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了□卻也是事實(shí)。5.簡(jiǎn)答。在民族偉大復(fù)興的今天，這些“民族的脊梁”又具有什么樣的時(shí)代特征？請(qǐng)舉例說(shuō)明。________________________________________________________________________________________________（一）課內(nèi)閱讀閱讀下形淖鄭�回代_暮笪侍狻?/div>  從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力也都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。6.作者所要批駁的觀點(diǎn)是什么？所要證明的觀點(diǎn)又是什么？ 7.文中畫(huà)線(xiàn)句子提到的是幾類(lèi)怎樣的人？試舉例說(shuō)明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.“于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉了自信力了”，“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，這兩句話(huà)中加粗詞語(yǔ)的含義是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________9.為什么對(duì)方的論據(jù)都是事實(shí)，可結(jié)論卻是錯(cuò)誤的呢？___________________________________________________________10.作者通過(guò)分析批駁，得出了怎樣的結(jié)論？應(yīng)如何理解這一結(jié)論？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.本文語(yǔ)言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進(jìn)行分析。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）課外閱讀閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。 信任也是一種約束 周末到洛杉磯的全美連鎖商場(chǎng)——“價(jià)格俱樂(lè)部”給女兒買(mǎi)書(shū)。根據(jù)7歲的女兒在電話(huà)中向我所做的簡(jiǎn)單描述，我挑了3大本估計(jì)她可能會(huì)喜歡的兒童故事書(shū)，就去交錢(qián)。與往常一樣，劃完信用卡，從收款的墨西哥裔小姐手中接過(guò)機(jī)器打印出來(lái)的紙條，不多看一眼，就龍飛鳳舞地簽上自己的大名，抱起書(shū)就走人�？赡芤�?yàn)槌隹谔庮櫩吞�多，看票�?yàn)貨的白人小姐象征性地向我懷抱中的書(shū)瞟了一眼，就在我的收據(jù)上飛快地畫(huà)一道表示“驗(yàn)訖、放行”的彩線(xiàn)，道了一聲“祝你度過(guò)愉快的一天”，便又去招呼下一個(gè)顧客。出了大門(mén)，剛走到停車(chē)場(chǎng)，我下意識(shí)地瞟了一眼手中的收據(jù)，發(fā)現(xiàn)總數(shù)居然是40多美元，再細(xì)看，原來(lái)是多算了一本書(shū)的錢(qián)。損失了10美元，我轉(zhuǎn)身要去“理論”一番。身旁剛從國(guó)內(nèi)來(lái)美國(guó)不久的小張卻顯得比我“深思熟慮”，她說(shuō)“你已出了門(mén)，她們會(huì)承認(rèn)嗎？”是啊，以我們慣例的思維邏輯來(lái)推理，我又怎能證明我不是買(mǎi)了4本書(shū)，出了大門(mén)后私下藏了一本，然后再去找人家商場(chǎng)退錢(qián)呢？當(dāng)然同來(lái)的兩位小張可以為我作證，可天知道人家會(huì)不會(huì)說(shuō)他們是我的“同謀”呢？不管怎么樣，我飛快地在心里準(zhǔn)備了一大堆說(shuō)辭，準(zhǔn)備找商場(chǎng)的“領(lǐng)導(dǎo)”，至少是經(jīng)理一級(jí)的主管投訴一番，即使退錢(qián)不成，也得證明自己不是無(wú)理取鬧。然而，我所準(zhǔn)備的大堆說(shuō)辭居然一句都沒(méi)能用上，門(mén)口看票驗(yàn)貨的小姐在百忙中只看了一眼我的收據(jù)和書(shū)，就隔著人群向收銀臺(tái)方向大喊一聲：“4號(hào)柜臺(tái)，賬算錯(cuò)了，退錢(qián)�！比缓笙蛭业狼�，讓我到柜臺(tái)退錢(qián)。因?yàn)槭菣C(jī)器劃卡和電腦計(jì)算，退錢(qián)要比收錢(qián)復(fù)雜點(diǎn)兒，得經(jīng)過(guò)兩道手續(xù)。但每經(jīng)過(guò)一道手續(xù)，工作人員都為因此給我?guī)��?lái)不便而誠(chéng)懇地向我道歉。在整個(gè)事情的過(guò)程中，他們壓根兒就沒(méi)有去懷疑我所擔(dān)心而又無(wú)法證明的事。從商場(chǎng)出來(lái)，心情遠(yuǎn)比退回10元錢(qián)舒坦，其原因是在心里的天平上得到了人人所需要的基本心理砝碼——信任。當(dāng)然美國(guó)這個(gè)社會(huì)有很多不好的東西，但撒謊在美國(guó)人看來(lái)是最要不得的惡習(xí)，猶如我們中國(guó)人看待偷盜一樣，為人所不齒。正因如此，美國(guó)人不輕易懷疑他人撒謊，正如我們中國(guó)人不輕易懷疑他人偷盜一樣。所以，一般來(lái)說(shuō)，你說(shuō)什么，人家就信，除非有規(guī)定須出示證明。一天傍晚，我開(kāi)車(chē)到迪斯尼樂(lè)園接人。在迪斯尼停車(chē)場(chǎng)入口處，守門(mén)的白人小伙子把停車(chē)卡夾在我的車(chē)窗上，說(shuō)：“晚上好，7美元停車(chē)費(fèi)。”我一邊掏錢(qián)，一邊說(shuō)：“其實(shí)我只是來(lái)接人的。”他一聽(tīng)馬上就說(shuō)：“ok，你不需要付錢(qián)�！闭f(shuō)著，就給我換了一張免費(fèi)停車(chē)卡。其實(shí)傍晚到迪斯尼來(lái)玩的大有人在，他憑什么就那么輕易地相信我是來(lái)接人的呢？這種“輕信”的程度讓人擔(dān)心是管理上的漏洞。但當(dāng)把我的“擔(dān)心”拿出來(lái)與美國(guó)鄰居路易討論時(shí)，他卻笑著說(shuō)：“他們不會(huì)相信有人會(huì)為了7美元的停車(chē)費(fèi)去撒謊的。”仔細(xì)想想，路易也許是對(duì)的。美國(guó)是個(gè)提倡“信用”的社會(huì)，無(wú)論是在日常生活中還是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都離不開(kāi)信用。申請(qǐng)家用電話(huà)、管道煤氣、電、水、租房等等，都需要個(gè)人信用。公司貸款、貿(mào)易資金往來(lái)等，更要資信擔(dān)保。但所有的信用表現(xiàn)都會(huì)永遠(yuǎn)記載在每個(gè)人的社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)底下。人的名字可以更改，但個(gè)人的社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)卻是從一而終。一旦發(fā)現(xiàn)作假或詐騙，個(gè)人信用就徹底砸鍋。到那時(shí)，在生活和事業(yè)中便會(huì)處處遇見(jiàn)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的窘境。正因如此，人人把個(gè)人信用看得高于一切。記得1994年我在加拿大渥太華的卡爾頓大學(xué)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者時(shí)，夏天到紐約旅游。那天特意去參觀仰慕已久的大都會(huì)博物館。門(mén)口售票處的牌子上明碼標(biāo)價(jià)成人票價(jià)——16美元；學(xué)生——8美元。盡管我很清楚，美國(guó)人指的學(xué)生，不僅僅是在美國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)生，而且是來(lái)自世界上任何一個(gè)國(guó)家的學(xué)生，但我實(shí)在吃不準(zhǔn)自己算不算是學(xué)生。訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者平時(shí)也與研究生一起聽(tīng)課。可以說(shuō)是學(xué)生，但又沒(méi)有像學(xué)生一樣交學(xué)費(fèi)，也沒(méi)有學(xué)生證。我有心省下8美元，可又怕售票員要我出示學(xué)生證。萬(wàn)一弄得讓人家懷疑咱撒謊，既丟“人格”，又失“國(guó)格”。躊躇良久，我想了個(gè)兩全之策。我向售票小姐遞出16美元，同時(shí)對(duì)她說(shuō)，“我是從加拿大來(lái)的學(xué)生，如果……”我的下半句話(huà)是，“如果訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者也能夠算學(xué)生的話(huà)�！笨伤�還沒(méi)等我把話(huà)說(shuō)完，就面帶微笑地問(wèn)：“幾個(gè)人？”“一個(gè)。”我回答說(shuō)。她很快遞給我一個(gè)做通行證的徽標(biāo)和找回的8美元，并微笑著說(shuō)：“祝你在這里度過(guò)愉快的一天。”全然沒(méi)有顧及我一腦門(mén)子的“思想斗爭(zhēng)”。的確，那天我的心情一直很愉快，不僅僅是因?yàn)樾蕾p了大都會(huì)博物館的藝術(shù)和省下了8美元。有了這種愉快的經(jīng)歷后，心里就時(shí)時(shí)想著珍惜它。就像一旦得到別人的尊重，就會(huì)加倍自重自愛(ài)一樣。事隔8年，去年夏天我?guī)�妻子和女兒參觀紐約大都會(huì)博物館。門(mén)票價(jià)格依然如故，但我的身份已不再是當(dāng)年的訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，而是掙工資的駐美記者。盡管我和我妻子從外表來(lái)看要充當(dāng)學(xué)生綽綽有余，但出于對(duì)“信任”的珍惜，也為了自重自愛(ài)，我毫不猶豫地買(mǎi)了兩個(gè)成人、一個(gè)兒童的門(mén)票。盡管多花了16美元，但心情與上次一樣愉快，因?yàn)槲覜](méi)有辜負(fù)別人的信任。從此，我在心中形成了一種固執(zhí)的想法：信任也是一種約束。 13.作者在美國(guó)消費(fèi)，無(wú)論少花錢(qián)還是多花錢(qián)，為什么心情都很舒坦愉快？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.作者為了說(shuō)明自己得到的信任用了哪幾個(gè)事例？__________________________________________________________________________________________________________________________15.在最后，作者為什么還要敘述一個(gè)“我“主動(dòng)買(mǎi)了兩張成人票和一張學(xué)生票的事例？__________________________________________________________________________________________________________________________16.找出文中對(duì)作者的心理描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有這些擔(dān)心和顧慮？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.“只看了一眼……，就……”、“一聽(tīng)馬上就……”、“沒(méi)等我把話(huà)說(shuō)完就……”，文中這幾處加粗詞語(yǔ)說(shuō)明了什么？___________________________________________________________18.為什么美國(guó)人都把個(gè)人信用看得高于一切？___________________________________________________________19.在你與父母、老師、同學(xué)、朋友交往中，你是如何看待信任的？請(qǐng)舉一例說(shuō)明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、寫(xiě)作 有書(shū)為伴，孤獨(dú)也是一種享受，深刻而豐富；閑暇將卓有成效；幽靜將變得爛漫多彩；嘈雜也可以寧?kù)o和諧……請(qǐng)以“與書(shū)作伴”為話(huà)題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：1.敘事清楚；2.運(yùn)用多種描寫(xiě)手法；3.不少于600字。參考答案1.kǎi xǐng pǔ chá mǒ  2.渺 脊 誆 誣  3.（1）用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。（2）前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚�。�?）不值得當(dāng)作憑據(jù)。4.：，；；——  5.答案示例：“充滿(mǎn)自信力，為民族的生存和發(fā)展，為民族的振興和繁榮，他們奮不顧身、堅(jiān)忍不拔、在困難面前挺身而出，有著崇高的理想和信念，他們是中華民族在新的時(shí)代的代表。比如在抗擊非典的戰(zhàn)役中英勇奮斗的醫(yī)護(hù)人員們�！� （一）6.所要批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一觀點(diǎn)。7.“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民；“拼命硬干的人”是指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略的革命志士、民族英雄，如鄭成功、林則徐等；“為民請(qǐng)命的人”指的是同情人民、伸張正義的正直的官員，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇獻(xiàn)身、追求真理的人，如譚嗣同等。8.“有人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人；第一個(gè)“中國(guó)人”指所有的中國(guó)人；第二個(gè)“中國(guó)人”是指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人。9.因?yàn)閷?duì)方犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。10.作者的結(jié)論是：“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下�！币�論有無(wú)自信力，就不要被統(tǒng)治者的官方文章所蒙騙，要著眼于人民大眾，要看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量。11.反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”，目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人，強(qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展的中堅(jiān)力量，才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿(mǎn)著民族自豪感和自信力。12.如開(kāi)頭作者揭示對(duì)方的論據(jù)。作者簡(jiǎn)練地勾勒出三種形象：始而盲目自夸，妄自尊大；繼而依賴(lài)國(guó)聯(lián)，仰人鼻息；終至求神拜佛，自欺欺人，于變化之中揭示出悲觀論者在精神上的節(jié)節(jié)敗退，極富有諷刺意味，寫(xiě)得尖銳潑辣。（二）13.因?yàn)椤拔摇痹诿绹?guó)消費(fèi)時(shí)對(duì)方不去懷疑“我”所擔(dān)心而又無(wú)法證實(shí)的事，使“我”總是能得到來(lái)自對(duì)方的無(wú)條件的信任。14.三個(gè)事例。第一個(gè)事例是買(mǎi)書(shū)時(shí)商店多收了錢(qián)；第二個(gè)事例是停車(chē)接人時(shí)得到免費(fèi)停車(chē)卡；第三個(gè)事例是作為一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者買(mǎi)門(mén)票時(shí)享受學(xué)生票的待遇。15.在以前的經(jīng)歷中“我”享受到了來(lái)自對(duì)方的充分信任，心中感到非常珍惜，投桃報(bào)李，自己也不會(huì)辜負(fù)這種信任。16.“是啊，以我們慣例的思維邏輯來(lái)推理……也得證明自己不是無(wú)理取鬧。”“其實(shí)傍晚到迪斯尼來(lái)玩的大有人在，……讓人擔(dān)心是管理上的漏洞。”“我有心省下8美元，……又失‘國(guó)格’�！弊髡叩倪@種擔(dān)心來(lái)自于他在國(guó)內(nèi)積累的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)美國(guó)國(guó)情的不太了解。17.強(qiáng)調(diào)說(shuō)明他們沒(méi)有絲毫的懷疑，對(duì)人充分信任。18.因?yàn)槊绹?guó)是個(gè)提倡“信用”的社會(huì)，個(gè)人一旦失去了信用，在生活和事業(yè)中便會(huì)陷入困境。19.此為開(kāi)放題。要求先敘一件事，再談你對(duì)信任的理解。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

　　2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

　　2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。

　　教學(xué)方法：

　　2.自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。

　　4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使我們刻骨銘心，有一場(chǎng)有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開(kāi)，中國(guó)人是失掉自信力還是沒(méi)有失掉自信力，當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文(板書(shū)課題)，來(lái)感受一下在民族危急存亡之時(shí)的民族精神。

　　(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

　　課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習(xí)課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：

　　搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今

　　(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)

　　2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

　　(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

　　(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.誦讀第1～5段，討論探究：

　　(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼�益或因�(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

　　(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)

　　(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)

　　2.品讀第6～9段，討論探究：

　　(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

　　(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”�！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣�(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(三)課堂小結(jié)

　　通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　　(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)

　　四、布置作業(yè)

　　閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 掌握預(yù)習(xí)提示里的詞，了解“課下注釋”中詞的含義。

　　2 結(jié)合寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)文中一些句，段，進(jìn)行深層理解。

　　3 了解作者批駁的“突破口”及逐層推進(jìn)的論證方式。

　　一 字詞

　　1字: 慨（kǎi）嘆   �。▁ǐng）悟  誑（kuāng）騙

　　誣（wū）蔑   脂（zhī）粉     脊（ jǐ ）梁

　　抹（mǒ）殺   抹（mā）布   拐彎抹（mò）角

　　前仆（pū）后繼   狀元宰（zǎi）相   搽（chá）

　　2 詞：玄虛：用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

　　誑騙：說(shuō)謊話(huà)騙人。

　　誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。

　　生路：文中指維持生活或生存的途徑。

　　家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。

　　懷右傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。

　　為民請(qǐng)命：替老百姓說(shuō)話(huà)。

　　埋頭苦干：專(zhuān)心地下苦功夫做事。

　　前仆后繼：前面的人倒下來(lái)，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕?tīng)奚��?/p>

　　自欺欺人：用自己都難以置信的話(huà)，或手法來(lái)欺騙別人。                        

　　舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

　　地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。

　　二 文學(xué)常識(shí)

　　1.              本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷

　　2.              作者魯迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周樹(shù)人，字豫力，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。

　　3.              駁論文：以反駁為主的議論文。

　　4.              駁論：正確的觀點(diǎn)揭露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。

　　5.              一般結(jié)構(gòu)和形式：

　�。�1）                   指出錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。（樹(shù)靶子）

　�。�2）批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。

　�。�3）指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害。（打倒靶子）

　　6. 了解雜文：雜文就是用文藝性筆調(diào)，形象化手法來(lái)議論說(shuō)理的文藝性議論文。其寫(xiě)作特征是“大中取小”。立意則“因小見(jiàn)大”。他往往把各種表達(dá)方式溶為一體。

　　三 主題

　　這片駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有心人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒(méi)有失去自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛(ài)國(guó)的赤心。

　　四 思路：

　　┏不夸“地大物博”┓

　�。�1）揭示繆誤┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去自信力（錯(cuò)誤論點(diǎn)）

　�。�1─2）┗一味“求神拜佛”┛

　　┏不夸“地大物博”┓   

　�。�2）直接反駁┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去“他信力”

　�。�3─5）┗一味“求神拜佛”┛─發(fā)展“自欺力             

　　┏古代┏埋頭苦干，拼命硬干┓

　　（3）間接反駁┃   ┗為民請(qǐng)命，舍身求法┛光照后人┓絕     

　　┃現(xiàn)在┏有確信，不自欺  ┓        ┃大多

　　┗   ┗前仆后繼，被抹殺┛ 不為人知 ┛數(shù)

　　正面立論：中國(guó)有并并不失掉自信力的中國(guó)人在。

　　對(duì)方錯(cuò)誤：以偏概全。

　　五 分析課文

　　第1段：解釋對(duì)方謬誤論據(jù)

　　▲“公開(kāi)”一詞的含義：暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開(kāi)見(jiàn)不得人的事。

　　第2段：揭示對(duì)方謬誤論點(diǎn)

　　▲“有人”的“人”是指：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

　　“中國(guó)人”指：所有的中國(guó)人。

　　▲分析這句話(huà)：有上文三條敵論據(jù)引出敵論點(diǎn)，為本文樹(shù)立了批駁的“靶子”

　　第3段：抓住對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)━━論點(diǎn)與論據(jù)脫節(jié)━━直接反駁。揭示其論證的錯(cuò)誤，進(jìn)而反駁對(duì)方論點(diǎn)。（即：中國(guó)人不信“地大物博”和“國(guó)聯(lián)”是失去它信力而不是自信力�！�

　　▲“他信力”的表達(dá)效果：運(yùn)用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來(lái)，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。

　　▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)‘他信力’”這兩句中兩個(gè)“也”的含義。

　　(第一個(gè)“也”：姑且，承認(rèn)。

　　第二個(gè)“也”：起強(qiáng)調(diào)，肯定作用。)

　　▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾有過(guò)‘他信力’，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這‘他信力’都失掉了。”這兩句中的“中國(guó)人”指誰(shuí)？如何理解這句話(huà)?

　　(“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人。這句話(huà)，以假設(shè)句進(jìn)一步說(shuō)明國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人，并沒(méi)有“自信力”�！八�信力”由“自信力”衍生而來(lái)，是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談?dòng)小八�信力”呢？這也是對(duì)敵論的一個(gè)有力反駁。)

　　▲“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國(guó)人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。

　　▲簡(jiǎn)要闡述你對(duì)作者所說(shuō)的求神拜佛“可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”的理解。

　�。ㄐ拧皣�(guó)聯(lián)”是切實(shí)的東西，對(duì)國(guó)聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長(zhǎng)久的進(jìn)行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結(jié)果。）

　　▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己�！�

　�。�點(diǎn)明用“求神拜佛”來(lái)祈禱國(guó)家太平，有益無(wú)害，于事無(wú)補(bǔ)，只會(huì)長(zhǎng)久來(lái)麻醉自己的神經(jīng)，永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)醒起來(lái)，拿武器與日本帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)）。這句話(huà)也含蓄的批判了國(guó)民黨一些官僚和“社會(huì)名流”以號(hào)召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對(duì)日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話(huà)給刪去了。

　　第五段：點(diǎn)名中國(guó)人沒(méi)有失去自信力，而是在國(guó)民黨的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，正在發(fā)展“自信力”

　　▲“中國(guó)人”指的是：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

　　▲如何理解這句話(huà)？（這句話(huà)是從以上對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)生的惡果所得出的結(jié)論�！白云哿Α币徽Z(yǔ)道破了現(xiàn)實(shí)。）

　　第六段：過(guò)渡段，前一句承上，后一句啟下。（后一句“我們又并不失掉自信力的中國(guó)人在”是正面論點(diǎn)。）

　　▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這句話(huà)的“中國(guó)人”指誰(shuí)？如何理解這句話(huà)？

　�。ā爸袊�(guó)人”指廣大人民。 這句話(huà)用對(duì)比的方法，指出同失掉“自信力”的國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。）

　　▲ “埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如畢生，李時(shí)珍。

　　▲“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。

　　▲“為民請(qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。

　　▲“舍身求法”的人指英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如法顯，玄奘。

　　▲ 這幾種人是對(duì)上文“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在�！钡木唧w說(shuō)明。這對(duì)中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國(guó)的支柱，民族的希望，由此而借樓了國(guó)名黨反動(dòng)派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本沒(méi)有自信力。

　　▲“正史”家引號(hào)的作用：表否定。

　　▲“脊梁”：比喻有自信力的中國(guó)人，只發(fā)展的中國(guó)力量。

　　第8段：寫(xiě)現(xiàn)在具有自信力的中國(guó)人也不少，但總被抹殺，消滅與黑暗中，不被人所知，但他們是客觀存在的。

　　▲“這一類(lèi)人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類(lèi)的人們”指誰(shuí)？如何理解這句話(huà)？

　　（“這一類(lèi)人們”指上面所說(shuō)的“埋頭苦干的人”。這句話(huà)有古代寫(xiě)到現(xiàn)在，以反問(wèn)句表示肯定，說(shuō)明現(xiàn)在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能勝利？魯迅寫(xiě)此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。）

　　▲ “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全體，拿簡(jiǎn)直是污蔑。”這句話(huà)中“中國(guó)人”指誰(shuí)？“一部分人”指誰(shuí)？這句話(huà)指出對(duì)方論證的什么錯(cuò)誤?

　　(所有中國(guó)人；國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人；以偏概全。)（這句話(huà)是對(duì)敵論的進(jìn)一步駁斥）

　　▲把“這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句：這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也不少。

　　第9段：結(jié)論段

　　▲“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁�！边@句話(huà)中“中國(guó)人”指誰(shuí)？這句話(huà)如何理解？

　�。ā爸袊�(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國(guó)人民，這句話(huà)告誡廣大中國(guó)人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。）

　　▲“地底下”比喻處于地下斗爭(zhēng)的各種革命力量。

　　“狀元宰相”指的是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

　　六 本文寫(xiě)作特點(diǎn)：

　　1 直接批駁與間接批駁相結(jié)合，又破有利。

　　（對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結(jié)合，直接批駁部分。就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來(lái)和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，批駁了對(duì)方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。）

　　2 尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　七 課后習(xí)題：

　　一 揣摩課文開(kāi)頭兩段話(huà)，回答問(wèn)題。

　　1 這兩段話(huà)中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？那些語(yǔ)句最富于諷刺意味？

　　（對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

　　論據(jù):(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”；

　�。ǘ�）不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)。

　�。ㄈ�）現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一位  拜佛，懷右傷今了”

　　最富諷刺意味的語(yǔ)句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”。）

　　2 文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，與后文批判有什么關(guān)系？

　　（反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，后文就根據(jù)這些事實(shí)揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進(jìn)而指出這些事實(shí)是部分事實(shí)，歷史和現(xiàn)在的事實(shí)證明我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，斥責(zé)了對(duì)方論點(diǎn)。）

　　二 寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了他，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”？

　�。ㄒ�?yàn)閷?duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證，犯了以偏概全的錯(cuò)誤，抹煞、無(wú)視另一方面的事實(shí)，依據(jù)部分事實(shí)就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。

　　三 課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

　　部分號(hào)

　　段號(hào)

　　再議論過(guò)程中所起的作用

　　所揭示的要旨

　�。ㄒ唬�

　　1──2

　　揭示對(duì)方論點(diǎn)及其論據(jù)

　　暗示對(duì)方的論證以偏概全

　�。ǘ�）

　　3──5

　　從駁斥對(duì)方的論證入手，分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。

　　指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。

　�。ㄈ�）

　　6──8

　　擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。

　　指出我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡(jiǎn)直是誣蔑。

　�。ㄋ模�

　　9

　　做出結(jié)論

　　指出要論中國(guó)人自信力的有無(wú)，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。

　　四.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的脊梁？

　　(1 贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人。 2 強(qiáng)調(diào)有自信力的中國(guó)人對(duì)民族生存和發(fā)展的巨大作用。3 說(shuō)明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。)

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　課件：

　　】魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》rm音頻課文朗讀  

　　】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》ppt課件1  

　　】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》flash課文朗讀  

　　教案練習(xí)：中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿    】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿(2)

　　】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí)

　　一、導(dǎo)入： 

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷 

　　，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的 

　　精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一 

　　次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。 

　　今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué) 

　　習(xí)怎樣的做人、作文的方法。 

　　二、解題 

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁 

　　論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文 

　　短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。 

　　本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛” 

　　，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn) 

　　友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”�？墒牵�健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。 

　　本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許 

　　多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指 

　　責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人 

　　當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，指出中國(guó)有充滿(mǎn)自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁，實(shí)在難能可貴。 

　　課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件— 

　　—“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn) 

　　，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào) 

　　的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的 

　　，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。 

　　三、研習(xí)課文 

　　1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音，并理解下列各字詞的含義。 

　　搽　　　玄虛　　省悟　　自欺欺人 

　　渺�！　〖沽骸　≌E騙　　懷古傷今 

　　2、思考： 

　�。�1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn) 

　　的依據(jù)是什么? 

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有 

　　相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó) 

　　人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。 

　　（2）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”? 

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣 

　　，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。 

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì) 

　　方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的 

　　胃口， 達(dá)到諷刺的效果。 

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼�益或因�(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩 

　　蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。 

　�。�3）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道? 

　　明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁 

　　”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有 

　　爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái) 

　　的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們 

　　多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到 

　　，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。 

　�。�4）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么? 

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有 

　　血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極 

　　力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏 

　　在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的�！�(《答托洛斯基派 

　　的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 

　　3、欣賞品味 

　�。�1）揣摩第1段話(huà)，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么? 

　　明確：不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者 

　　的底氣不足，因?yàn)�，夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性；“只” 

　　是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味 

　　因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意 

　　味。 

　�。�2）揣摩下列加紅字詞的表達(dá)效果： 

　　……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。 

　　明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神�！昂�(jiǎn)直”表達(dá) 

　　了作者的激憤之情。  

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)〔二〕  

　　關(guān)于駁論文： 

　　駁論文，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張，從而表明自 

　　己正確的見(jiàn)解和主張。 

　　駁論文大致分為兩個(gè)部分，即“駁”與“立”，在駁斥對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立起自己正確的觀 

　　點(diǎn)。“駁”是“立”的前提，批駁對(duì)方的要點(diǎn)在于抓住“突破口”。尋找對(duì)方論點(diǎn)，論據(jù)或論證過(guò)程中的 

　　薄弱環(huán)節(jié)，揭示謬誤，從而立論。“立”是“駁”水到渠成的結(jié)果，也是“駁”的必然要求，它也可以在 

　　駁論的過(guò)程中漸漸形成，但是立論的觀點(diǎn)一定要鮮明。 

　　駁論文批駁對(duì)方觀點(diǎn)的方式有三種：一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方 

　　的論點(diǎn)；三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。所有批駁的方式的最終目的都是駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。 

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文的作者，是同學(xué)們熟悉的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生 

　　。他的雜文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等都收在《魯迅全集》里，小說(shuō)集有《吶喊》、《仿徨》等。 

　　關(guān)于本文題目： 

　　“九一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求 

　　和平，遭到日本公使的拒絕。日軍深入華北，悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公 

　　報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn)，魯迅先生特地 

　　在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，以此為題作文章，指出：有充滿(mǎn)自信力的人存在 

　　，他們是中華民族的筋骨和脊梁。 

　　學(xué)習(xí)駁論文，首先要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確抓住批駁的“ 

　　突破口”的方法。另外還應(yīng)明確，作者不論是駁論據(jù)還是駁論證，其目的都是要駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)或 

　　論證站不住腳，論點(diǎn)自然也就不成立了。 

　　學(xué)習(xí)課文首先通讀全文，掃清文字障礙，理清文章作者思路，理解文章內(nèi)容。 

　　一、字 

　　1、讀準(zhǔn)字的音 

　　玄虛　　渺茫　　誆騙　　慨嘆 

　　誣蔑　　脂粉　　倘若　　抹殺 

　　2、給多音字注音并組詞 

　　仆┍________（　�。�　　　　省┍________（　�。� 

　　┕________（　�。�　　　　　┕________（　　） 

　　舍┍________（　�。�　　　　為┍________（　�。� 

　　┕________（　�。�　　　　　┕________（　　） 

　　3、區(qū)分形似字 

　　┍梁________（　　）　　　　┍慨________（　�。� 

　　┕粱________（　�。�　　　　┕概_(tái)_______（　�。� 

　　┍誆________（　�。�　　　　┍抹________（　　） 

　　┕框________（　�。�　　　　┕沫________（　　） 

　　二、詞 

　　1、結(jié)合文章內(nèi)容解釋詞語(yǔ) 

　　自　　夸：自己夸耀自己。 

　　自　　欺：自己欺騙自己。 

　　自　　信：自己相信自己。 

　　玄　　虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。 

　　慨　　嘆：有所感觸而嘆息。 

　　渺　　茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。 

　　誆　　騙：說(shuō)謊話(huà)騙人。 

　　摧　　殘：使身體、精神等蒙受?chē)?yán)重?fù)p失。 

　　懷古傷今：追念古代的事情，感傷今天的事情。 

　　為民請(qǐng)命：替老百姓向掌權(quán)的人請(qǐng)求解除他們的痛苦，保全他們的性命。也指替老百姓說(shuō)話(huà)。 

　　前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚��?nbsp;

　　自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。 

　　不足為據(jù)：不值得當(dāng)作根據(jù)。 

　　2、積累 

　　地大物博　　自欺欺人　　前仆后繼 

　　慨嘆　　　　渺茫　　　　誣蔑 

　　學(xué)習(xí)本文內(nèi)容，思考以下問(wèn)題。 

　　1、本篇駁論的“突破口”是什么？它又是怎樣批駁的？ 

　　駁論性的文章，是善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了 

　　它，就能擊中要害。本文開(kāi)頭部分樹(shù)好了靶子，而且是先擺謬論論據(jù)，后擺謬論觀點(diǎn)，這樣的安排，有利 

　　于在反駁謬論時(shí)使敵論的薄弱之（批駁的突破口）更明顯。 

　　接著作者順“中國(guó)人失掉自信力”的思路歸謬，剖析了對(duì)方論據(jù)的虛偽性和片面性，有力地反駁了論 

　　證。作者的批駁層層展開(kāi)。再以強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)：無(wú)論是古代，還是今天，我們中國(guó)人都有自己的“脊 

　　梁”（埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人；他們有確信，不自欺，在前仆后繼 

　　的戰(zhàn)斗……），他們，他們有著“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，這是中國(guó)人民的 

　　代表，從這些人身上，我們看到了中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些賣(mài)國(guó)求榮、善于 

　　偽裝的民族敗類(lèi)。 

　　2、作者針對(duì)有人感慨什么的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的駁斥？提出了自己的觀點(diǎn)是什么？ 

　　中國(guó)人失掉自信力了。 

　　中國(guó)的“脊梁”們并沒(méi)有失掉自信力。 

　　3、文中第8段中“這一類(lèi)的人們”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？ 

　　“這一類(lèi)的人們”指的是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的中國(guó)的“脊梁”。 

　　“一部分人”指那些認(rèn)為“中國(guó)人失掉了自信力的人�！� 

　　4、說(shuō)說(shuō)作者在文中所談的“他信力”和“自欺力”分別針對(duì)什么而言。 

　　“那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了�！边@句話(huà) 

　　中的“他信力”是針對(duì)喪失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。 

　　“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力。”這句中的“自欺力”是針對(duì)連外界的力量都指不上了，就只好 

　　“自欺欺人”了。 

　　5、“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博，”……于是有人慨嘆曰：中國(guó) 

　　人失掉自信力了�！币痪渲屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)各指什么？ 

　　“公開(kāi)的文字”指國(guó)民黨官方或半官方報(bào)紙及書(shū)刊上的言論。 

　　“兩年以前”指“九一八”事變?nèi)哲娬碱I(lǐng)了東三省，“一二·八”事變?nèi)哲姶蜻M(jìn)了上海。 

　　“有人感嘆”的“有人”，指國(guó)民黨御用文人，如《大公報(bào)》的編輯，也包括一些認(rèn)識(shí)不清的人。  

　　在線(xiàn)測(cè)試 

　　1、下列詞語(yǔ)，注音或釋義有誤的一項(xiàng)是（　） 

　　a、散（sàn）布：分散到各處。 

　　b、深切（qiè）：深刻而切實(shí)。 

　　c、一味（wèi）：?jiǎn)渭兊亍?nbsp;

　　d、誆（kuàng）騙：說(shuō)謊話(huà)騙人。 

　　閱讀下面選文，完成文后各題 

　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我 

　　們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。 

　　我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是 

　　等于為帝王將相作家譜的所有“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。 

　　這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？我們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在 

　　被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可 

　　，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。 

　　要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)， 

　　狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 

　　2、“‘自欺’，也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了�！边@句話(huà)的意思 

　　是： 

　　a、“自欺”是中華民族的傳統(tǒng) 

　　b、“自欺”的行為是早就有的，只是現(xiàn)在成為社會(huì)的主流了。 

　　c、“自欺”的行為是早就有的，原是少數(shù)人所具有，只是現(xiàn)在成了所有中國(guó)人的行為。 

　　3、下面的語(yǔ)句，運(yùn)用的修辭手法是（�。� 

　　我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人…… 

　　a、比喻　　 b、排比    　 c、反復(fù)　　 d、借代 

　　4、對(duì)下面這句話(huà)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（�。� 

　　說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。 

　　a、“誣蔑”的意思是“捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)”。 

　　b、這是個(gè)二重復(fù)句，第一層是并列關(guān)系，第二層是假設(shè)關(guān)系。 

　　c、這是個(gè)假設(shè)關(guān)系的一重復(fù)句。 

　　d、“那簡(jiǎn)直是誣蔑”充分說(shuō)明了魯迅肯定中國(guó)還是存在著有自信力的人。 

　　5、文中“地底下”的含義是（�。� 

　　a、指秘密活動(dòng)的人　　 b、處于社會(huì)底層的勞苦民眾 

　　c、社會(huì)底層　　　　　 d、國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的廣大勞苦民眾 

　　參考答案 

　　1、d 

　　解析：“誆”應(yīng)該讀一聲。 

　　2、b 

　　解析：“自欺欺人”的行為并非中華民族的傳統(tǒng)，也沒(méi)有成為現(xiàn)在所有中國(guó)人的行為。 

　　3、b 

　　解析：注意辨析常見(jiàn)的修辭方法。 

　　4、c 

　　解析：本句的第一層應(yīng)該是并列關(guān)系。 

　　5、b 

　　解析：b項(xiàng)概括更為全面、具體。 

　　中考解析 

　　閱讀下面的文段，回答后面的問(wèn)題。 

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢地結(jié)賬，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了 

　　。還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”我才也覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么會(huì)來(lái)？……他打折 

　　了腿了。”掌柜說(shuō)：“哦！”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東 

　　西，偷得的么？”“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿�！薄昂� 

　　來(lái)呢？”“后來(lái)打折了腿了。”“折打了怎樣呢？”“怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死了。”掌柜也不再問(wèn)， 

　　仍然慢慢地算他的賬。 

　　1、劃分此文段的層次，并說(shuō)明理由。 

　　答：_______________________________________________________ 

　　2、歸納出本段的中心思想。 

　　答：_______________________________________________________ 

　　此題考查學(xué)生兩方面的能力：層次劃分和中心思想的歸納。閱讀此段可知：作者通過(guò)掌柜和酒客的對(duì) 

　　話(huà)，側(cè)寫(xiě)孔乙己沒(méi)有能來(lái)酒店的原因。據(jù)此，可將文段分為兩層：“有一天，大約是中秋前……我才覺(jué)得 

　　他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。//一個(gè)喝酒的人說(shuō)道：……”前一層寫(xiě)“果”——孔乙己沒(méi)有來(lái)酒店，后一層寫(xiě)“ 

　　因”——孔乙己為什么不能來(lái)。透過(guò)這一段對(duì)話(huà)，我們可看出：丁舉人殘忍，孔乙己悲慘，掌柜、酒客冷 

　　漠。據(jù)此，歸納此段中心思想就不難了。聯(lián)系全文分析：造成這一切的，不就是那個(gè)黑暗腐朽的封建社會(huì) 

　　嗎？孔乙己是一個(gè)讀書(shū)人，卻好喝懶做，自命清高，受人欺侮。從這一點(diǎn)說(shuō)，造成這一切的原因是封建科 

　　舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。  

　　課外拓展 

　　挽魯迅聯(lián)擷萃 

　　1936年10月19日，魯迅先生不幸病逝于上海，噩耗傳出，海內(nèi)外各界人士紛紛撰聯(lián)以寄托哀思。 

　　蔡元培的挽聯(lián)為：“著述最謹(jǐn)嚴(yán)，非徒中國(guó)小說(shuō)史；遺言尤沉痛，莫作空頭文學(xué)家�！甭�(lián)語(yǔ)沉穩(wěn)謹(jǐn)肅 

　　，猶如學(xué)者摯友。上聯(lián)用魯迅名作《中國(guó)小說(shuō)史略》，下聯(lián)是魯迅的遺囑。 

　　郭沫若有三幅挽聯(lián)，其中一聯(lián)曰：“方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；飲誦二心，憾于一面， 

　　南天北地遍招魂。”此聯(lián)含義頗深，當(dāng)時(shí)魯迅被譽(yù)為“中國(guó)的高爾基”，而這兩位文壇巨星僅隔四個(gè)月先 

　　后殞落，下聯(lián)是說(shuō)自己雖系魯迅知音，卻無(wú)一面之緣。 

　　魯迅當(dāng)時(shí)和孫伏園接觸頻繁，二人交往甚密，《阿q正傳》當(dāng)時(shí)就連載于孫伏園任編輯的《晨報(bào)》副 

　　刊上。魯迅逝世，孫伏園深為悲痛，因以魯迅所著書(shū)中及所主編的刊名綴為一聯(lián)。聯(lián)云：“踏《莽原》， 

　　刈《野草》，《熱風(fēng)》《奔流》，一生《吶喊》；痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬(wàn)眾《 

　　彷徨》�！贝寺�(lián)功力頗厚，堪稱(chēng)嵌名聯(lián)之絕唱。 

　　正當(dāng)姚克與美國(guó)著名記者斯諾在魯迅的指導(dǎo)下，精心編譯《活的中國(guó)》一書(shū)時(shí)，驚悉魯迅逝世噩耗， 

　　二人悲痛萬(wàn)分，合撰挽聯(lián)一幅以寄托哀思：“譯著尚未成書(shū)，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作右 

　　，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”聯(lián)語(yǔ)貼切生動(dòng)，既有名著嵌入，又能贊嘆結(jié)合，其敬仰之情，溢于言表。 

　　1950年10月，在紀(jì)念魯迅逝世14周年的茶話(huà)會(huì)上，陳毅即席撰挽聯(lián)一幅，其聯(lián)為：“要打叭兒狗，臨 

　　死也不寬恕，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想 

　　權(quán)威。”這副幅挽聯(lián)鋒芒閃爍，不失武將之儒風(fēng)，實(shí)乃聯(lián)中之佳作。 

　　魯迅逝世的噩耗傳到日本，先生在日本的摯友佐藤村夫，甚是悲痛，亦撰聯(lián)以寄托哀思，聯(lián)語(yǔ)曰：“ 

　　有名作，有群眾，有青年，先生未死；不做官，不愛(ài)錢(qián)，不變節(jié)，是我導(dǎo)師�！贝寺�(lián)以排比手法，“三有 

　　”對(duì)“三無(wú)”，歌頌了魯迅的偉大功績(jī)和高尚情操，切人切事，要言不煩。 

　　在悼念魯迅的挽聯(lián)中，最長(zhǎng)的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，聯(lián)語(yǔ)凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈 

　　辱不哭，今年成何年，四個(gè)月前流過(guò)兩行淚痕，又誰(shuí)料這番重為先生濕；言可傳，行可傳，牙眼可傳，斯 

　　老真大老，三十年來(lái)打出一條血路，待吩咐此責(zé)端賴(lài)后世肩�！鄙下�(lián)是說(shuō)高爾基、魯迅先后四個(gè)月逝世， 

　　作者悲痛難當(dāng)，下聯(lián)是對(duì)魯迅戰(zhàn)斗精神的熱情漚歌。此聯(lián)雖長(zhǎng)，長(zhǎng)而不煩，而又貼切自然。 

　　在挽魯迅聯(lián)中，感情最為復(fù)雜的要算是徐懋庸了。魯迅生前曾和徐懋庸進(jìn)行過(guò)論戰(zhàn)，雖說(shuō)魯迅曾對(duì)徐 

　　產(chǎn)生過(guò)誤會(huì)，亦撰文嚴(yán)厲的批評(píng)過(guò)他，而徐還是深敬魯迅的，因此魯迅逝世，徐的挽聯(lián)實(shí)在不好寫(xiě)，其聯(lián) 

　　為：“敵乎？友乎？唯余自問(wèn)；知我？罪我？公已無(wú)言�！毙炻�(lián)連續(xù)發(fā)問(wèn)更多地表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心 

　　情，亦把自己從尷尬的處境中解脫了出來(lái)。

　　上一篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿(2)

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《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　一、 教學(xué)目標(biāo)

　　1、 知識(shí)目標(biāo)

　　① 積累詞語(yǔ)，了解“玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請(qǐng)命”的讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用

　　② 理解本文反駁論證的方法

　�、� 理解重要語(yǔ)句的深層含義，體會(huì)其語(yǔ)言尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗力和嘲諷意味的藝術(shù)特點(diǎn)

　　2、 能力目標(biāo)

　�、偻ㄟ^(guò)分析文章中所用的論證方法和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，并培養(yǎng)其邏輯思維能力

　　②學(xué)會(huì)用道理反駁別人的觀點(diǎn)

　　3、 情感目標(biāo)

　　體會(huì)文中體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)憎分明的思想感情，并通過(guò)這種感情培養(yǎng)學(xué)生的自信力和愛(ài)國(guó)主義精神

　　二、 重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：掌握文章的駁論方法，并理解其語(yǔ)言特色

　　難點(diǎn)：①理解文章中的幾處“中國(guó)人”分別指的是什么人?怎樣的中國(guó)人才算“中國(guó)的脊梁”?

　�、谔角鬄槭裁次恼聫姆瘩g對(duì)方的論證，即指明其論據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?

　　三、課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：疏通文義，理解文章內(nèi)容

　　1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：(教師板書(shū)《我愛(ài)這土地》，并請(qǐng)同學(xué)朗誦這首詩(shī))

　　我愛(ài)這土地

　　假如我是一只鳥(niǎo)

　　我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱

　　這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地

　　這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流

　　這無(wú)止息地吹刮著激怒的風(fēng)

　　和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

　　——然后我死了

　　連羽毛也腐爛在這土地里面

　　為什么我的眼里常含淚水?

　　因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

　　教師介紹：這首詩(shī)是一位名叫艾青的詩(shī)人(蔣海澄)于1938年寫(xiě)下的。同學(xué)們知道1938年中國(guó)的土地上正發(fā)生著怎樣的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族正經(jīng)歷著怎樣的一場(chǎng)浩劫嗎?(學(xué)生)這個(gè)時(shí)候日本侵略者的鐵蹄正在我國(guó)廣袤的國(guó)土上肆虐。東北、華北、華東、華南等廣大地區(qū)都籠罩在了日本侵略者侵略的陰霾之下，所以說(shuō)這是一片被暴風(fēng)雨打擊著的土地。國(guó)土淪喪、民族危亡，中華民族發(fā)出了悲憤的吼聲，并試圖用這激怒的吼聲沖破這黑暗，迎來(lái)無(wú)比溫柔的黎明。同學(xué)們從這短短數(shù)行詩(shī)里讀到了怎樣的感情啊?(學(xué)生)對(duì)，正是懷著對(duì)敵人無(wú)比的憤怒和對(duì)祖國(guó)深沉的摯愛(ài)，我們的艾青先生發(fā)出了這樣的吶喊。其實(shí)，不僅僅是1938年，早在1931年的9月18日，日本關(guān)東軍炸斷了沈陽(yáng)柳條湖的一段南滿(mǎn)鐵路，然后向沈陽(yáng)北大營(yíng)和沈陽(yáng)城的中國(guó)守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，制造了震驚中外的“九?一八”事變，打響了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲，所以每年的9月18日成了我國(guó)的“國(guó)恥日”。從這一天起，東北成為遭受日本帝國(guó)主義統(tǒng)治14年的殖民地;從這一天起，東北父老鄉(xiāng)親淪為亡國(guó)奴�？墒�，大家知道嗎，當(dāng)時(shí)以蔣介石為首的南京國(guó)民政府居然拋出了所謂的“不抵抗政策”，于是“九一八”后一周內(nèi)，日本關(guān)東軍占領(lǐng)了遼寧、吉林兩省的30多座城市，“九一八”后一月內(nèi)，東北淪陷。在未遇到任何抵抗的情況下，中國(guó)東北半壁大好河山竟拱手相讓。緊接著，日本帝國(guó)主義又向華北地區(qū)步步逼近，亡國(guó)滅種危機(jī)迫在眉睫。這個(gè)時(shí)候如果是一名有血有肉有骨氣的中國(guó)人，你認(rèn)為他應(yīng)該怎么做?(學(xué)生)可偏偏就有些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人，大家看到課本P123，從這篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的文章中找出這些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人發(fā)出了怎樣的慨嘆?

　　2、閱讀文章，整體感知

　　1)閱讀全文，明確文章要駁斥的觀點(diǎn)

　　同學(xué)們有沒(méi)有找出老師剛剛講的那些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人發(fā)出了怎樣的慨嘆啊?

　　學(xué)生：中國(guó)人失掉自信力了。

　　教師：對(duì)。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，正是需要我們?nèi)f眾一心，抵御外族入侵的時(shí)候，有一部分人卻因?yàn)楫?dāng)前的局勢(shì)，被悲觀失望的情緒主宰了他們的頭腦。大家看到P124的注解2，(學(xué)生讀)“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”一個(gè)民族的精神支柱一旦崩潰，那個(gè)民族也就離滅亡不遠(yuǎn)了。而作為當(dāng)時(shí)主流報(bào)刊的《大公報(bào)》居然發(fā)出這樣的哀嘆，同學(xué)們?cè)囅胍幌轮袊?guó)的民眾在主流媒體的誤導(dǎo)下，會(huì)不會(huì)更容易對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)難失望乃至與絕望。面對(duì)此情此景，以救療國(guó)民精神為己任的魯迅先生總免不了吶喊幾聲，讓國(guó)人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。于是他就于1934年9月25日寫(xiě)下了這篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，兩年后的這一天魯迅先生與世長(zhǎng)辭。

　　2)作者介紹

　　關(guān)于魯迅先生，大家應(yīng)該不陌生了。前面我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《故鄉(xiāng)》。提到魯迅，同學(xué)們大概會(huì)留下怎樣的印象或者你用個(gè)什么詞語(yǔ)來(lái)形容他呢?(學(xué)生)其實(shí)，魯迅先生原本是個(gè)極其幽默，愛(ài)開(kāi)玩笑的人。據(jù)說(shuō)他與他的妻子許廣平兩地分處的四個(gè)多月的時(shí)間里往返書(shū)信達(dá)80多封，差不多平均36個(gè)小時(shí)就寫(xiě)一封信。魯迅當(dāng)時(shí)到廈門(mén)教書(shū)，在廈門(mén)大學(xué)里種有相思樹(shù)，一天魯迅坐在樹(shù)下思念許廣平，看到一頭豬跑來(lái)吃相思葉，正在熱戀中的魯迅看到代表愛(ài)情的相思樹(shù)葉被豬吃，正義感油然而生，和豬當(dāng)場(chǎng)展開(kāi)決斗。當(dāng)時(shí)有位教員看到，他對(duì)那位教員說(shuō)他與豬斗的理由是不能告人的。但恰恰是這樣一個(gè)和藹可親的人，留給我們的卻是短發(fā)豎立、橫眉冷對(duì)、沒(méi)有笑容、令人生畏的印象?(學(xué)生)正是由于黑暗的現(xiàn)實(shí)，*的黑暗統(tǒng)治，外族入侵，他不得不拿起一支筆，用筆作武器，為民族、為國(guó)家戰(zhàn)斗。就像我們前面講到的伏爾泰，他們都是用思想，靠自己的作品來(lái)激勵(lì)人民，反抗黑暗，追求光明。雖然魯迅先生的個(gè)子還沒(méi)有我高，但他用自己的筆喚醒了中華民族的靈魂，寫(xiě)出了小說(shuō)集《吶喊》、《野草》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《華蓋集》、《且介亭雜文》等。本文就出自《且介亭雜文》�！扒医椤倍�字就是“租界”二字的一半，這就意味著當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)內(nèi)國(guó)外到處都是租界地。

　　3)文章整體感知

　�、俳沂尽笆У糇孕帕Α钡闹袊�(guó)人的本質(zhì)

　　前面我們談到面對(duì)這群悲觀喪氣，發(fā)出了“中國(guó)人失掉自信力了”的中國(guó)人，魯迅先生發(fā)出了自己的吶喊之聲，請(qǐng)大家找出文章當(dāng)中與之爭(zhēng)鋒相對(duì)的一個(gè)觀點(diǎn)。

　　學(xué)生：“我們有并不是掉自信力的中國(guó)人在�！�

　　教師：對(duì)，回到文章的標(biāo)題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，這是個(gè)什么句式啊?(學(xué)生)這種問(wèn)句把要談的對(duì)象“中國(guó)人”和要談的事件“失掉自信力了”直接放在了標(biāo)題上，懸而不答。可是作者在接下來(lái)的行文當(dāng)中就談到了兩種爭(zhēng)鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，有的人說(shuō)“中國(guó)人失掉自信力了”，而魯迅先生卻說(shuō)“有并不是掉自信力的中國(guó)人在”，請(qǐng)大家看到8自然段的最后一句話(huà)，“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑�！蹦敲催@一部分人指哪些人，他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?

　　學(xué)生：總自夸“地大物博”

　　只希望著國(guó)聯(lián)

　　一味求神拜佛

　　教師：那么你認(rèn)為這是哪一個(gè)群體呢?(提示：大家可以聯(lián)系我們剛剛講到的文章的寫(xiě)作背景或者從文章的注解里找答案)

　　學(xué)生：“國(guó)民黨官僚及其社會(huì)名流”。

　　教師：我們一起來(lái)看到文章的第一自然段。(學(xué)生讀)請(qǐng)大家注意到這么幾個(gè)字，“總”“一味”“只”�？梢哉f(shuō)這一系列的詞語(yǔ)栩栩如生地勾勒了國(guó)民黨官僚和所謂社會(huì)名流的臉譜。同學(xué)們思考一下，這三個(gè)詞語(yǔ)分別勾勒了他們?cè)鯓拥哪樧V呢?

　　學(xué)生

　　教師總結(jié)：“總”——讓人看到國(guó)民黨夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的盲目驕傲。(注意引號(hào))我們把它概括為“自得”。

　　“只”——對(duì)國(guó)聯(lián)的“執(zhí)著，盲目崇拜，只想著借助外援，結(jié)果怎么樣啊?(提醒看課文注解2)，說(shuō)明了他們的“可悲”。

　　“一味”——求神拜佛，深陷其中，不能自拔。早在九一八事變結(jié)束后不久，國(guó)民黨官僚政客和社會(huì)名人曾在北京等地多次舉行法會(huì)，祈禱解救國(guó)難。1934年4月，又有國(guó)民黨政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等發(fā)起，請(qǐng)第9世班禪喇嘛于4月28至5月18在杭州的靈隱寺舉行“時(shí)輪金剛法會(huì)”，請(qǐng)班禪大師求佛、菩薩保佑，鼓吹“法會(huì)可以為國(guó)內(nèi)消災(zāi)患，為世界求和平。”國(guó)難當(dāng)頭卻只知道祈求虛無(wú)縹緲的神靈，這是不是一群可憐的人啊?所以說(shuō)失掉自信力了的這一部分人應(yīng)該是這群自得、可悲、可憐的國(guó)民黨官僚和社會(huì)名流。

　　②揭示“沒(méi)有失掉自信力”的中國(guó)人的實(shí)質(zhì)

　　從夜郎自大，自我炫耀“地大物博”到抓住所謂的“國(guó)聯(lián)”作為自己的救命稻草，卻哪曾想到“國(guó)聯(lián)”居然會(huì)對(duì)日本的侵略聽(tīng)之任之，當(dāng)人間最后一根救命稻草失去后，他們居然把希望寄托于那虛無(wú)縹緲的神靈了，變得玄虛之至了。“玄虛”就是用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏自己的國(guó)土的時(shí)候，他們從沒(méi)想到“能拯救自己的只有自己”，自夸“地大物博”是信地、信物，只希望國(guó)聯(lián)是信國(guó)聯(lián)，“自信力”多么圣潔的字眼，用在這些人身上簡(jiǎn)直是糟蹋，所以魯迅先生說(shuō)這部分人失去的是什么?

　　學(xué)生：“他信力”

　　教師：“他信力”失掉后，按理應(yīng)該發(fā)展自信力，偏偏他們發(fā)展的又是“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國(guó)人啊!這一部份中國(guó)人不但沒(méi)有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過(guò)的他信力都沒(méi)有了，為了掩蓋自己的恐懼、悲觀和喪失自信的心態(tài)，就開(kāi)始發(fā)展自欺力，就開(kāi)始成天叫嚷著“中國(guó)人失掉自信力”了。自己失掉了自信力，卻誣蔑所有的中國(guó)人都失掉了自信力，多么荒謬。為了批駁這種荒謬，作者提出了自己怎樣的觀點(diǎn)?(學(xué)生)那么他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?

　　學(xué)生：埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法

　　教師：根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)下面的解釋對(duì)應(yīng)著哪一類(lèi)人?

　　創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推進(jìn)歷史前進(jìn)的普通勞動(dòng)者。( )

　　不怕流血犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。( )

　　代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦奔走呼告的人。( ) 舍棄自己的肉體而去尋求佛法，本指佛教教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理獻(xiàn)身。( )

　　我們注意到第7自然段的開(kāi)頭說(shuō)“我們從古以來(lái)”就有這些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人，那么自古以來(lái)這些人都有哪些人呢?大家能舉出相應(yīng)的例子嗎?

　　教師舉例：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍、祖沖之等。

　　一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥(文天祥被俘后，元軍一再逼迫他投降，文天祥便毅然寫(xiě)了”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。)屈原、林則徐等。(青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣)

　　一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。

　　一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　教師：魯迅接下來(lái)說(shuō)“這一類(lèi)人，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”(齊讀)大家能舉出這些有確信、不自欺、前仆后繼的人的例子來(lái)嗎?

　　學(xué)生

　　教師：“九?一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

　　1932年一二八事變發(fā)生前，日本人叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，4小時(shí)即可了事”，然而蔡廷鍇、蔣光鼐率領(lǐng)十九路軍頑強(qiáng)抵抗，堅(jiān)持了一個(gè)多月，使日本侵略者受到重創(chuàng)，死傷一萬(wàn)多，粉碎了侵略者的美夢(mèng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。

　　1935年，二十九軍血戰(zhàn)喜峰口，以大刀和血肉之軀與敵拼搏，震驚中外。

　　明知道前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么樣的詞加在他們身上才能顯出對(duì)他們足夠的尊敬呢?

　　學(xué)生：“中國(guó)的脊梁”

　　教師：他們可以稱(chēng)得上是真正的中國(guó)人，這樣的民族脊梁當(dāng)時(shí)還有嗎?

　　學(xué)生

　　教師：對(duì)，這些人。也是我們民族的脊梁 除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大�？蔀槭裁磪s不能為大家知道呢?

　　教師點(diǎn)撥：第一，他們?cè)谧非笞杂�、理想和民族解放的過(guò)程中總是被統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣傳彰顯;第二，由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，”中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。因此，魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”直斥“有人”的無(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。所以那些踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的”脊梁”，他們代表著廣大民眾的利益，他們有確信，不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗。這些民族的中堅(jiān)又怎會(huì)喪失民族的自信力呢?魯迅先生隊(duì)他們寄予了無(wú)限的希望。也正是在這群脊梁的支撐下，1945年日本宣布無(wú)條件投降。所以文章在最后說(shuō)到要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。

　　教師：請(qǐng)同學(xué)讀最后一自然段�！白孕帕Φ挠袩o(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”這一句話(huà)中，”狀元宰相”“地底下”分別指什么? 大家一起看到課后練習(xí)題二。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　知識(shí)  

　　方面  

　　1.了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；

　　2.體會(huì)語(yǔ)言的感情色彩

　　3.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。 

　　情感

　　態(tài)度

　　方面 1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

　　2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。

　　能力

　　方面 1.能用道理說(shuō)服別人。

　　2.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)分析

　　1.重點(diǎn)：文章的駁論方式：駁論證

　　2.難點(diǎn)：為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?

　　3.疑點(diǎn)：有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人?

　　4.解決辦法

　　可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。

　　教學(xué)過(guò)程

　　教案 

　　第一課時(shí)

　　一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　二.檢查預(yù)習(xí)情況：

　　(1)解釋下列詞語(yǔ)：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

　　誆騙：用謊話(huà)騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。

　　1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”�！熬�•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今�！币虼�，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

　　針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)�周年之后，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。

　　題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句，意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　�、邱g論文簡(jiǎn)介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　三.整體把握，理清思路：

　　指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分（1、2自然段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；

　　第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論

　　第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四.閱讀第1、2段課文，回答下列問(wèn)題：

　　(1)這兩段話(huà)中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

　　謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣(mài)國(guó)投降的本質(zhì)。

　　(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?

　　[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

　　五.閱讀文章3～5段，思考：寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?

　　[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。

　　六.總結(jié)、擴(kuò)展

　　本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。

　　七.布置作業(yè)

　　繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。   

　　第二課時(shí)

　　(一)明確目標(biāo)

　　在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。

　　(三)教學(xué)過(guò)程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類(lèi)。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗�！痹诖嘶�礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?

　　[舉例］“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

　　3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章最后二段。

　　“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下�！�

　　4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?

　　[明確]因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。

　　5. 哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”? 

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。 

　　這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。

　　(四)總結(jié)、擴(kuò)展

　　本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)�周年后，有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。

　　文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己�！弊髡咧赋鲞�是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)。

　　課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。

　　(五)布置作業(yè)

　　1.整理完成課后練習(xí)         2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級(jí)論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來(lái)對(duì)敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。

　　(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深切體會(huì)文中的某些語(yǔ)句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。

　　(3)認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。

　　(4)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說(shuō)服力及其嚴(yán)密的邏輯性。

　　(5)通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹(shù)立并具有堅(jiān)定的民族自信心。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

　　2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是 魯迅 先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況：

　　(1)解釋下列詞語(yǔ)：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

　　誆騙：用謊話(huà)騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。

　　1931年9月18日 ，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。

　　“九•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。

　　哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

　　針對(duì)上述情況魯迅于 1934年9月25日 ，正是“九•一八”事變?nèi)�周年之后，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。

　　題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句，意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　�、邱g論文簡(jiǎn)介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　三、整體把握，理清思路：

　　指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分(1、2自然段)：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個(gè)層次(3—5自然段)駁論敵論論證;

　　第二個(gè)層次(6—8自然段)駁敵論論

　　第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四、閱讀第1、2段課文，回答下列問(wèn)題：

　　(1)這兩段話(huà)中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

　　謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣(mài)國(guó)投降的本質(zhì)。

　　(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?

　　[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

　　五、閱讀文章3～5段，思考：寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?

　　[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。

　　六、總結(jié)、擴(kuò)展

　　本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。

　　七、布置作業(yè)

　　繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　(一)明確目標(biāo)

　　在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。

　　(三)教學(xué)過(guò)程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類(lèi)。

　　而真正的中國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺;他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?

　　[舉例]“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于 9月20日 和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

　　3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人?齊讀文章最后二段。

　　“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”

　　4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?

　　[明確]因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。

　　5. 哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。

　　(四)總結(jié)、擴(kuò)展

　　本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)�周年后，有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。

　　文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)。

　　課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。

　　(五)布置作業(yè)

　　整理完成課后練習(xí)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　魯迅 論據(jù)是真，但不能證明論點(diǎn)

　　錯(cuò)誤 直接反駁 正確

　　敵：中國(guó)人失掉自信力了間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　教學(xué)目的：1。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。

　　2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3.體會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：見(jiàn)教學(xué)目的一，二。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶

　　教學(xué)過(guò)程 ：三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫(xiě)作背景。

　　一. 導(dǎo)入  新課

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入WTO，國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福，自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，（板書(shū)課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。

　　二. 解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫(xiě)法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

　　本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

　　課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

　　三. 寫(xiě)作背景

　　本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

　　四. 疏通課文

　　1. 弄清字詞障礙。

　　搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人

　　渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今 

　　為民請(qǐng)命

　　2. 朗讀全文。

　　3. 思考問(wèn)題。

　　對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

　　五. 布置作業(yè) 。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過(guò)程。

　　一. 復(fù)習(xí)舊課

　　二. 駁論文簡(jiǎn)介

　　議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

　　一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

　　三. 分析課文。

　　1. 一二段這兩段話(huà)中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？

　　明確：謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。

　　2. 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。

　　3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　4. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？

　　明確：作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

　　5. 作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？

　　明確：“要論中國(guó)人，……要自己去看地底下。”

　　6.“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

　　明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。

　　7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？

　　明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。

　　四. 布置作業(yè) 。

　　思考p58第三題。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。

　　一. 復(fù)習(xí)舊課。

　　二. 品味語(yǔ)句。

　　1. 揣摩第一段話(huà)，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？

　　明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足�！爸弧笔亲ゾ让�稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。

　　2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

　　……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神�！昂�(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

　　三. 總結(jié)全文。

　　四. 布置作業(yè) 。

　　分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

　　附：主體板書(shū)

　　謬論論據(jù)：自夸----只希望國(guó)聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今

　　一. 擺謬論

　　謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了

　　二.       自夸（信“地”信“物”）

　　只能說(shuō)有過(guò)“他信力”   都不能證

　　駁論證：只希望國(guó)聯(lián)（信“國(guó)聯(lián)”）                      明“失掉自信力”

　　（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——

　　失掉“他信力”發(fā)展“自信力”

　　三. 駁論證（正面立論）

　�。ㄩg接反駁）

　　四.得結(jié)論。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　以下是關(guān)于《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿范文，僅供參考!

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿

　　尊敬的各位老師：大家好!(鞠躬)我是號(hào)考生!

　　總括語(yǔ)

　　為了處理好教與學(xué)的關(guān)系，突出新課標(biāo)的教學(xué)理念，在講授過(guò)程中我既要做到精講精練，又要放手引導(dǎo)學(xué)生參與嘗試和討論，展開(kāi)思維活動(dòng)。因此本節(jié)課力爭(zhēng)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)聽(tīng)講式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的探索發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，下面我主要從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面加以設(shè)計(jì)。

　　說(shuō)教材

　　教材是連接教師和學(xué)生的紐帶，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，所以，先談?wù)勎覍?duì)教材的理解�！吨袊�(guó)人失掉自信力了嗎》是魯迅的一篇雜文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變?nèi)�周年之際，反駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)以及指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。閱讀本文，分析這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式，掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。培養(yǎng)學(xué)生的自信力，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。

　　說(shuō)學(xué)情

　　教學(xué)的基本前提是為了學(xué)生而進(jìn)行的教學(xué)，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。因此在備課時(shí)要充分考慮所面對(duì)的學(xué)生特點(diǎn)。對(duì)于初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)他們正處于青春的叛逆時(shí)期，渴望獨(dú)立，自我意識(shí)增強(qiáng)。該階段的學(xué)生思想開(kāi)始發(fā)展成孰，開(kāi)始思考自己的人生成長(zhǎng)。這就造成他們?cè)谛愿裆霞扔谢钴S的一面，也有內(nèi)斂的一面。因此，在教學(xué)中，我嘗試著用一套較寬松的教學(xué)教學(xué)方法，努力去激發(fā)學(xué)生的興趣，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極懷，讓他們成為課堂的主人，以飽滿(mǎn)的熱情全面參與到課堂學(xué)習(xí)中去。

　　說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　新課標(biāo)指出，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)方面，而這三維目標(biāo)又應(yīng)是緊密聯(lián)系的一個(gè)有機(jī)整體，這告訴我們，在教學(xué)中應(yīng)以知識(shí)與技能為主線(xiàn)，滲透情感態(tài)度價(jià)值觀，并把前面兩者充分體現(xiàn)在過(guò)程與方法中。因此，我將三維目標(biāo)進(jìn)行整合，確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：

　　知識(shí)和能力：

　　文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)。

　　過(guò)程與方法：

　　通過(guò)閱讀課文，分析論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法，掌握魯迅的駁論方法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　培養(yǎng)學(xué)生的自信力，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)點(diǎn)本身的難易程度，學(xué)生很難建構(gòu)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，這也確定了本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn);難點(diǎn)：直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法;

　　說(shuō)教法

　　新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式�；�于此，我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法：閱讀法、談話(huà)法、小組談?wù)摲ā?/p>

　　教學(xué)過(guò)程

　　我認(rèn)為，鉆研教材，研究教法學(xué)法是上好一門(mén)課的前提和基礎(chǔ)，而合理安排教學(xué)程序則是最關(guān)鍵的一環(huán)，為了使學(xué)生學(xué)有所獲，我將從五方面展開(kāi)我的教學(xué)過(guò)程。

　　環(huán)節(jié)一談話(huà)導(dǎo)入，激發(fā)興趣

　　好的導(dǎo)入未成曲調(diào)先有情，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。不但使學(xué)生了解這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的課題和內(nèi)容，還要形成閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生探究的欲望。請(qǐng)列舉進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)有哪些舉世矚目的成績(jī)?作為中國(guó)人應(yīng)感到幸福、驕傲和自豪;然而，我們的舊中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家，以自己的文筆一次次抨擊當(dāng)時(shí)那種舊社會(huì)制度。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)。

　　環(huán)節(jié)二通讀課文，整體感知

　　對(duì)于學(xué)生而言，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)他們喜歡閱讀、敢于閱讀、樂(lè)于閱讀的習(xí)慣，整體感知的教學(xué)環(huán)節(jié)可以實(shí)現(xiàn)這一目的，所以我先讓學(xué)生瀏覽課文，掃除閱讀障礙：弄清字詞讀音、解釋下列詞語(yǔ)。之后朗讀課文，思考問(wèn)題并在文中劃出標(biāo)識(shí)性語(yǔ)句：本文作者批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)是什么?作者樹(shù)立的觀點(diǎn)是什么?(明確：“中國(guó)人失掉自信力了”;我們有不失掉自信力的中國(guó)人。)

　　(1)讀課文前五個(gè)自然段，看看作者是怎樣從對(duì)對(duì)方論據(jù)不能推出論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行批駁的?(明確：對(duì)方錯(cuò)誤論據(jù)：“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí);不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)”分析這些事實(shí)只能證明中國(guó)人失掉了他信力，發(fā)展著自欺力并不能證明中國(guó)人失掉了自信力，作者就是以此為突破口，證明敵方的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，批駁了敵方的觀點(diǎn))

　　(2)再讀七至八段，那些文字證明自已觀點(diǎn)是正確的?(明確：作者通過(guò)大力歌頌歷史和現(xiàn)實(shí)中的“脊梁”，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”——自信的中國(guó)人來(lái)證明自已的觀點(diǎn))

　　(3)文章最后一段起什么作用?“狀元宰相”和“地底下”分別指哪些人?(明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量)

　　環(huán)節(jié)三深入研讀，重點(diǎn)品味

　　研讀是解決重難點(diǎn)的重要環(huán)節(jié)，我將以“讀”為主線(xiàn)，讓學(xué)生在讀中理解，在讀中感悟，以培養(yǎng)學(xué)生的自讀、自悟能力。在交流評(píng)價(jià)中變單向?yàn)槎嘞�，讓學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，使不同層次的學(xué)生在互補(bǔ)互促中共同提高。1、大聲朗讀立論部分，你認(rèn)為什么人可稱(chēng)是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?

　　(明確：因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，從最廣大人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“國(guó)聯(lián)”“求神拜佛”的人。一種是不貪圖名利，勤學(xué)苦練，創(chuàng)造燦爛文化，推動(dòng)歷史進(jìn)程的人，如畢升、李時(shí)珍等;一種是不怕流血犧牲的民族英雄，如李自成、岳飛、文天祥等;一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為百姓辦事的人，如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等;一種是歷盡艱辛，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等，作者對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)，他們是“中國(guó)的脊梁”)

　　2、我會(huì)在這一環(huán)節(jié)找學(xué)生代表朗讀，提問(wèn)：你能通過(guò)誦讀來(lái)表達(dá)出作者的感情嗎?

　　(明確：魯迅先生對(duì)民族敗類(lèi)充滿(mǎn)憎恨和嘲諷，對(duì)民族的脊梁又充滿(mǎn)了崇敬和贊揚(yáng)因?yàn)閻?ài)憎分明，鼓舞斗志，充滿(mǎn)力量。)

　　3、小組討論：本文的寫(xiě)作特點(diǎn)?(通過(guò)這種討論的方法，可以集思廣益，互相啟發(fā)，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)對(duì)問(wèn)題的鉆研精神并訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在此期間我會(huì)進(jìn)行巡視，個(gè)別點(diǎn)撥，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。)

　　(明確：通過(guò)反駁論證來(lái)批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，主要采取反證的論證方法。這篇駁論性雜文，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)“中國(guó)人失掉自信力了”的論調(diào)，進(jìn)行強(qiáng)有力的批駁。文章在駁論部分，“中國(guó)人失掉自信力了”的觀點(diǎn)的三個(gè)既定事實(shí)“自夸”“國(guó)聯(lián)”“求神拜佛”進(jìn)行批駁，擺事實(shí)、講道理，運(yùn)用了反證的方法，采取通過(guò)反駁論證批駁其論點(diǎn)的方法，先證明對(duì)立的另一論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的正確，來(lái)反證認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤，雖然文字不多，但句句在理，直擊要害，痛快淋漓。本文短小精悍、寫(xiě)法靈活，這也是魯迅先生雜文風(fēng)格。)

　　環(huán)節(jié)四拓展延伸，提升情感

　　語(yǔ)文是人文性與工具性的統(tǒng)一，那么在感知和研讀環(huán)節(jié)了解了文章“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”之后，拓展環(huán)節(jié)應(yīng)該讓語(yǔ)言與精神同構(gòu)共生，品出美文的魅力，讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情，“中國(guó)的脊梁”終于把中國(guó)人的自信從過(guò)去帶到了現(xiàn)在。當(dāng)今的中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高，在世界的舞臺(tái)上有著穩(wěn)固的國(guó)際地位，作為中國(guó)人我們感到驕傲和自豪，但與此同時(shí)，大家用感受到沉重的歷史使命，讓我永遠(yuǎn)銘記歷史教訓(xùn)，現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，以后努力工作，做一個(gè)自強(qiáng)自立的中國(guó)人，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

　　環(huán)節(jié)五小結(jié)作業(yè)

　　對(duì)于本節(jié)課知識(shí)的歸納，我采用隨機(jī)提問(wèn)的方式。每一個(gè)提問(wèn)到的同學(xué)總結(jié)一條，讓每一個(gè)同學(xué)都有總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)。我之所以采用這種方法，是因?yàn)檫@樣可以促進(jìn)每一個(gè)同學(xué)積極地學(xué)習(xí)并可以了解同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況。語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有明確的終結(jié)點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生從這個(gè)問(wèn)題走向另一個(gè)問(wèn)題。促使學(xué)生將學(xué)習(xí)延伸到課外，構(gòu)建起大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀。所以我的小結(jié)作業(yè)設(shè)計(jì)成今天讀后感，作為當(dāng)今社會(huì)的人要怎么做?

　　板書(shū)

　　為體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。我的板書(shū)比較注重直觀、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，這就是我的板書(shū)設(shè)計(jì)。

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　一、對(duì)方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了

　　論據(jù)：“地大物博”“國(guó)聯(lián)”“求神拜佛”

　　二、直接反駁：“他信力”“自欺力”

　　三、間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在

　　論據(jù)：“中國(guó)的脊梁 ”

　　四、總結(jié)：“狀元宰相”“地底下”

　　結(jié)束語(yǔ)

　　本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。以上就是我今天全部的說(shuō)課內(nèi)容，謝謝請(qǐng)各位老師!

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。

　　3.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　3.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　　1.導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　2.理解駁論：

　　師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫(xiě)法。

　　師：老師板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。

　　師：在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀點(diǎn)，他是怎么論證的�！爸袊�(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。

　　師：根據(jù)注釋提供的背景，國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)相悖，你認(rèn)為誰(shuí)的對(duì)？為什么？怎么讀？

　　師：怎樣理解“中國(guó)的脊梁”？

　　生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。

　　師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，這是敵方的論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，如果對(duì)方的論證成立，敵方就是對(duì)的？請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。

　　生：用直接批駁對(duì)方的論證來(lái)批駁敵方的觀點(diǎn)的。

　　師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？

　　師：先前信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？

　　生：他們都沒(méi)有相信過(guò)自己。

　　師：什么叫“自信”？

　　生：就是相信自己。

　　師：那么，反動(dòng)政府相信自己了嗎？

　　生：沒(méi)有。

　　師：是啊，信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)自己，那怎么能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢，而且，當(dāng)時(shí)“地”還有嗎？

　　生：沒(méi)有了。

　　師：那“物”呢？也被日本帝國(guó)主義掠走了。再看“國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”當(dāng)時(shí)幫不幫我們中國(guó)？

　　生：不幫。

　　師：從哪里可以看出來(lái)？

　　生：124頁(yè)的課后注釋2中可以看出來(lái)。

　　師：你看書(shū)很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒(méi)有用�。�

　　生：沒(méi)有用的。

　　師：信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都不是信自己啊，那能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢？他們失掉的是什么？

　　生：是“他信力”。

　　師：文章中原稿是我們現(xiàn)在看到的文章，但是在發(fā)表的時(shí)候，國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉了，他們?yōu)槭裁匆�這樣做？

　　生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。

　　師：他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥�，也就是第一段中的“我們”�?/p>

　　3、體會(huì)情感

　　師：在國(guó)家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。

　　生：齊讀文章第9段，最后一句話(huà)。

　　師：怎么理解“地底下”。

　　生：中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。

　　師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中國(guó)民族自信力。

　　4、總結(jié)

　　通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言，無(wú)情的抨擊了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國(guó)民族永遠(yuǎn)充滿(mǎn)自信力。

　　5、板書(shū)

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　魯迅

　　直接駁論證

　　間接駁論點(diǎn)

　　6、作業(yè)

　　《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇課文，選自《且介亭雜文》，寫(xiě)于1934年九一八三周年之際，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文針對(duì)當(dāng)時(shí)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱情歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充滿(mǎn)信心。文章短小精悍，對(duì)敵人的諷刺犀利如刀，對(duì)中華兒女的歌頌熱情似火，能充分顯示出魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格。 

　　學(xué)習(xí)目標(biāo) 

　　1、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)抓住對(duì)方薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行有理有據(jù)的駁斥。 

　　2、朗讀品味，體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言特點(diǎn)。 

　　3、學(xué)習(xí)作者的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。 

　　教學(xué)方法 

　　教學(xué)本文，要指導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，從寫(xiě)法和語(yǔ)言?xún)煞矫嫱黄�。首先引�?dǎo)學(xué)生在整體感知、理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層討論課文意蘊(yùn)，體會(huì)駁論文的特點(diǎn)；其次組織學(xué)生品味語(yǔ)言，揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，體會(huì)魯迅雜文尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。 

　　課堂上采用誦讀、品讀、圈點(diǎn)勾劃、討論探究等方法，讓學(xué)生用心感知，深入體驗(yàn)，反復(fù)品味，思考探究，最終形成自己的心得和評(píng)價(jià)。 

　　課前準(zhǔn)備 

　　1.布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。 

　　2.了解作者生平及寫(xiě)作背景。 

　　這篇文章寫(xiě)于九·一八事變?nèi)�周年之際，距今70年了，文章又是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)的，因此有必要引導(dǎo)學(xué)生了解文章的寫(xiě)作背景，文章思想深邃，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，學(xué)生了解魯迅的作品風(fēng)格，對(duì)深入理解文章大有裨益，不妨讓學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)或其他途徑搜集課文和作者的有關(guān)背景資料。 

　　學(xué)習(xí)過(guò)程 

　　一.導(dǎo)入新課 

　　同學(xué)們，上個(gè)單元我們從《雪》一文中讀到魯迅先生象北方的雪一樣有著不屈服于黑暗現(xiàn)實(shí)、獨(dú)自抗?fàn)�、頑強(qiáng)奮斗的精神。今天我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，再次聆聽(tīng)先生的教誨。 

　�。ㄓ蓜倢W(xué)過(guò)的魯迅先生的文章導(dǎo)入，學(xué)生印象深刻，便于更好地把握作者的思想觀點(diǎn)） 

　　二.介紹時(shí)代背景及駁論文的有關(guān)知識(shí) 

　　學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充。 

　　1.本文寫(xiě)于九·一八事變?nèi)�周年之后。中�?guó)本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，九一八事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn)，魯迅先生憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。 

　　2.議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。 

　　一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾；二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了；三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，否則論點(diǎn)就站不住腳，通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間無(wú)內(nèi)在邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。 

　�。ㄒ�?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸駁論文，所以有關(guān)知識(shí)老師一定要講清楚、透徹才能使學(xué)生有針對(duì)性地分析課文） 

　　三.檢查預(yù)習(xí) 

　　疏通字詞。 

　　讀一讀，并挑選較難寫(xiě)的字寫(xiě)一寫(xiě)。 

　　玄（xuán）虛    慨(kǎi)嘆     誣(wū)蔑(miè)     誆(kuāng) 騙      

　　省(xǐng)悟   搽（chá）    渺（miǎo）茫    脊梁（ jǐ ） 

　　懷古傷今     自欺欺人     為民請(qǐng)命 

　　（識(shí)記生字詞是初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)之一，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地記憶，認(rèn)認(rèn)真真地書(shū)寫(xiě)，自覺(jué)積累的習(xí)慣。） 

　　四.整體感知，理清思路 

　　朗讀全文，思考問(wèn)題，并在文中勾劃： 

　　1.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)的？ 

　　2.作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？ 

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過(guò)聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)，在初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。） 

　　第1題：對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)是中國(guó)人失掉自信力了。作者之所以以為他是錯(cuò)的，因?yàn)樾拧暗亍薄⑿拧拔铩薄⑿拧皣?guó)聯(lián)”，從未相信過(guò)自己而現(xiàn)在又求神拜佛，則是自欺了。 

　　第2題：作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并未失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。 

　　五.精讀課文，討論探究 

　　根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識(shí)，細(xì)細(xì)品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒�駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)的。 

　�。ㄋ娜诵〗M討論探究，建議學(xué)生多讀重點(diǎn)段落，結(jié)合具體段落作出分析，提倡各抒己見(jiàn)，使學(xué)生在多種看法的碰撞中深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。） 

　　明確作者用兩種方法來(lái)駁斥對(duì)方觀點(diǎn)： 

　　1.用駁論證的方法直接批駁， 

　　第3至5段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但通過(guò)分析事實(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方說(shuō)的不是自信力的問(wèn)題，推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是直接批駁。 

　　2.從正面提出自己的觀點(diǎn)——“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這個(gè)觀點(diǎn)與對(duì)方觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確，等于宣告對(duì)方觀點(diǎn)不成立，是間接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。 

　　7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國(guó)的脊梁”，用事實(shí)證明了“有并不失掉自信的”中國(guó)人，間接批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)。 

　　六.品味關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)語(yǔ)言魅力 

　　問(wèn)題：這篇文章戰(zhàn)斗性語(yǔ)言表現(xiàn)在哪里？ 

　�。ū疚恼Z(yǔ)言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗力，代表了魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自由選讀，舉出一些典型語(yǔ)句，通過(guò)聲請(qǐng)并茂的朗讀，體會(huì)魯迅先生的情感，品味、分析作者遣詞造句的技巧。要注意結(jié)合課文的感情基調(diào)，讀出句子節(jié)奏——輕重、快慢、高低等語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)的變化。） 

　　例如，在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’ ”、“只希望著國(guó)聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿(mǎn)著嘲諷意味。“總”，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；爸弧�，描粙嬎一副仰人备[�、抓咀岦奠o蕕男蝸螅弧耙晃丁保�刻画另樍秒s諂渲脅荒蘢園�，途J灘換�惦y�子�u廡┘餿衿美鋇撓镅�，栩栩瓤c�地画畴h吮�观论者的练Q(chēng)祝�给读者良c律羈逃∠蟆?nbsp;

　　作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫(huà)得入木三分，令人難忘。 

　　七、小結(jié) 

　　這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情。在“九一八”事變后，全國(guó)上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國(guó)人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同學(xué)們，當(dāng)這一切過(guò)去，你們將是第一，你們將成為“新中國(guó)的脊梁”， 相信自己，你們將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。 

　　板書(shū)設(shè)計(jì) 

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎 

　　魯迅  論據(jù)是真，但不能證明論點(diǎn) 

　　錯(cuò)誤         直接反駁             正確 

　　敵：中國(guó)人失掉自信力了 間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)7 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案6 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案5 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案4 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案3 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案2 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案1 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo) 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教課實(shí)錄及教學(xué)反思 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》對(duì)話(huà)表演實(shí)錄 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》習(xí)題精選2 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》習(xí)題精選1 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》同步練習(xí) 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》同步訓(xùn)練 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》綜合能力測(cè)試 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 

　　.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)階梯評(píng)估測(cè)試題 

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《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18

　　同步自測(cè)一 

　　一、語(yǔ)言積累和運(yùn)用

　　1.選出注音完全正確的一組（ ）

　　a.誆騙（kuāng） 渺茫（miǎo） b.玄虛（xuán） 脂粉（zǐ）

　　c.宰相（zhǎi） 麻醉（zhuì） d.省悟（xǐng） 脊梁（jí）

　　2.選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（　　�。�

　　a.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》寫(xiě)于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀、鼓舞民族自信而寫(xiě)的一篇雜文，后收入《且介亭雜文》集。

　　b.“正史”即清高宗（乾隆）詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳史史書(shū)，也就是后世所說(shuō)的二十四史。

　　c.梁?jiǎn)⒊�在《中�?guó)史界革命案》中說(shuō)：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已�！币馑际钦f(shuō)：二十四史不是史書(shū)，而是二十四個(gè)姓氏的家譜罷了。

　　d.“四書(shū)”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》。

　　二、閱讀理解 

　　閱讀下文，完成3～10題。

　�、�?gòu)墓�開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

　　②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

　�、廴绻麊螕�(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

　�、苁У袅怂�信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

　　⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

　�、蕖白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

　�、呶覀儚墓乓詠�(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

　　⑧這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

　�、嵋�論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　3.閱讀①、②段，分析作者擺出了論敵什么樣的論據(jù)和論點(diǎn)。

　　（2）論敵得出的論點(diǎn)是_________________________________。

　　4.文章③～⑤段，作者層層剝繭，直接批駁論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，并分析推導(dǎo)論敵的論證得出與之相反的結(jié)論，即：失掉的是（ ），發(fā)展著的是（ ）。

　　這兩句話(huà)，作者用了怎樣的修辭格，在文中起著什么作用？

　　5.第⑥段作者提出了怎樣一個(gè)針?shù)h相對(duì)的論點(diǎn)？

　　6.閱讀⑦～⑧段，分析作者用什么方法證明自己的觀點(diǎn)。

　�。�1）用大量事實(shí)證明自己的觀點(diǎn)，是為（ ）

　　（2）用來(lái)間接反駁論敵的觀點(diǎn)，是為（ ）

　　7.閱讀第⑨段，分析作者得出了怎樣的結(jié)論？文中畫(huà)線(xiàn)的“筋骨和脊梁”、“狀元宰相”分別指的是什么？

　�。�1）結(jié)論：_______________________________________________ 。

　　8.文中加黑的字是文章最初發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨檢察機(jī)關(guān)刪去的，試著說(shuō)說(shuō)被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復(fù)的作用。

　　9.本文的語(yǔ)言即有辛辣嘲諷，又有熱烈的贊頌，能否找出文章中一兩個(gè)例子加以剖析。

　　10.理清文章思路，填寫(xiě)下面提綱。

　　同步自測(cè)二

　　閱讀下文，完成文后問(wèn)題。

　　只要略有知覺(jué)的人就都知道；這回學(xué)生的請(qǐng)?jiān)�，是因�(yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無(wú)策，單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)，而國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書(shū)呀，讀書(shū)呀，不錯(cuò)，學(xué)生是應(yīng)該讀書(shū)的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書(shū)。報(bào)上不是說(shuō)過(guò)，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)逃散，日本兵看見(jiàn)學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書(shū)包來(lái)請(qǐng)?jiān)福�真是已�?jīng)可憐之至。不道國(guó)民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車(chē)，攢擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會(huì)秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說(shuō)是“友邦人士，莫名驚詫?zhuān)�長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了！

　　好個(gè)“友邦人士”！日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫?zhuān)蛔钄噼F路，追炸客車(chē)，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國(guó)國(guó)民黨統(tǒng)治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣(mài)兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！

　　好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！

　　即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無(wú)論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的盜獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

　　可是“友邦人士”一驚詫?zhuān)�我們的�?guó)府就怕了，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了，好象失了東三省，黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。

　　幾句電文，說(shuō)得明白極了：怎樣的黨國(guó)，怎樣的“友邦”。“友邦”要我們?nèi)嗣裆硎茉赘�，寂然無(wú)聲，略有“越軌”，便加屠戮；黨國(guó)是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當(dāng)局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無(wú)法勸阻，敷衍塞責(zé)”了！

　　因?yàn)椤坝寻钊耸俊笔侵�道的：日兵“無(wú)法勸阻”，學(xué)生們?cè)鯐?huì)“無(wú)法勸阻”？每月一千八百萬(wàn)的軍費(fèi)，四百萬(wàn)的政費(fèi)，作什么用的呀，“軍政當(dāng)局”呀？

　　寫(xiě)此文后剛一天，就見(jiàn)二十一日《申報(bào)》登載南京專(zhuān)電云：

　　“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當(dāng)時(shí)因車(chē)夫誤會(huì)，為群眾引至中大，旋出�；卦�，并無(wú)受傷之事。至行政院某秘書(shū)被拉到中大，亦當(dāng)時(shí)出來(lái)，更無(wú)失蹤之事�！倍�“教育消息”欄內(nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴南京請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復(fù)旦傷二人，復(fù)旦附中傷十人，東亞失蹤一人（系女性），上中失蹤一人，傷三人，文生氏死一人，傷五人……”可見(jiàn)學(xué)生并未如國(guó)府通電所說(shuō)，將“社會(huì)秩序，破壞無(wú)余”，而國(guó)府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮�！坝寻钊耸俊睆拇丝梢圆槐亍绑@詫莫名”，只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了。

　　1.解釋下列加黑的詞。

　�。�1）為群眾引至中大

　　（2）至行政院某秘書(shū)被拉到中大

　　（3）可憐之至

　　2.選文是___________________寫(xiě)的，篇名是_________________，文章選自＿，這是一篇以反駁為主的_________________文，反映的是1931年___________________事變后學(xué)生愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)傅氖隆?/p>

　　3.在第①段中找出敵論點(diǎn)和論據(jù)寫(xiě)在下面。

　　（1）敵論點(diǎn)：___________________________________ 。

　�。�2）敵論據(jù)：___________________________________。

　　4.閱讀②③④段，這幾段文字是針對(duì)“國(guó)府”通電中＿_(dá)_____的謬論來(lái)批駁的，第⑤段則是針對(duì)通電中＿_(dá)_________________的謬論來(lái)批駁的。

　　5.第②段剝“友邦人士”的畫(huà)皮，用了三個(gè)“不驚詫”和一個(gè)“驚詫”形成鮮明對(duì)比，說(shuō)明“友邦人士”是______的同伙，__________________后臺(tái)，_____________________死敵。

　　6.第⑤段中“好像……一樣”用________________、_______________的句式批駁敵論，一連串的推論一個(gè)比一個(gè)有力地顯出敵論的荒謬，從駁論方法看，這是___________________法。

　　7.依次寫(xiě)出“國(guó)將不國(guó)”“永遠(yuǎn)‘國(guó)’下去”中三個(gè)“國(guó)”字的意思。

　　8.第⑧段說(shuō)“寫(xiě)此文后”表明這篇文章已經(jīng)寫(xiě)完，既然如此，為什么還要加上這一段？有這個(gè)必要嗎？

　　語(yǔ)文廣角 

　　稱(chēng)呼最多的一段話(huà)

　　中學(xué)語(yǔ)文教材中，一口氣對(duì)一個(gè)人稱(chēng)呼最多的一段話(huà)在初中語(yǔ)文第一冊(cè)《一面》中：

　　“這一來(lái)不會(huì)錯(cuò)了，正是他！站在前進(jìn)行列最前面的我們的同志、朋友、父親和師傅！憎惡黑暗有如憎惡魔鬼，把一生的時(shí)光完全交給了我們，越老越頑強(qiáng)的戰(zhàn)士！”

　　作者一共用了六個(gè)稱(chēng)呼！

　　這一連串響亮的稱(chēng)呼，表現(xiàn)了“我”對(duì)魯迅先生的壓抑不住的崇敬、贊美的心情，謳歌了魯迅先生的偉大精神。

　　從詞義上講，“他”指魯迅先生，一個(gè)“他”字，表現(xiàn)了作者萬(wàn)分驚喜的激動(dòng)之情。“同志”、“朋友”、“父親”、“師傅”則從不同的角度、不同的內(nèi)容方面，褒揚(yáng)了魯迅先生對(duì)革命的貢獻(xiàn)，表達(dá)了作者的贊頌之情；而“戰(zhàn)士”則從總的方面概括了魯迅先生的戰(zhàn)斗風(fēng)格和戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)了作者的崇敬之情。從表達(dá)上講，這六個(gè)稱(chēng)呼“一氣呵成”，激情澎湃，加上三個(gè)感嘆號(hào)的結(jié)合使用，有著強(qiáng)烈的修辭效果，給人以極大的感染。

　　參考答案

　　同步自測(cè)一

　　一、1.a 2.c（不是二十四個(gè)姓氏的家譜，是二十四個(gè)朝代皇帝的家譜）

　　二、3.（1）①自夸“地大物博” ②希望“國(guó)聯(lián)” ③一味求神拜佛

　�。�2）中國(guó)人失掉自信力了

　　4.“他信力”“自欺力”仿詞的修辭格，一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

　　5.我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

　　6.例證法（或舉例論證）；反證法。

　　7.（1）自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下

　�。�2）借喻有骨氣、有自信力的中堅(jiān)力量，就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量 借代，指反動(dòng)御用文人

　　8.對(duì)神佛不敬，所以被刪；恢復(fù)，揭露當(dāng)時(shí)政府之虛弱。

　　9.例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了國(guó)民黨官僚、社會(huì)名流愚陋成習(xí)、頑固不化；再如⑦段“往往也掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”，第⑧段“他們有確信、不自欺，他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗”等等，都熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓進(jìn)行斗爭(zhēng)的中國(guó)的革命力量。

　　10.（見(jiàn)課文）

　　同步自測(cè)二

　　1.（1）到 （2）至于 （3）極點(diǎn)

　　2.魯迅《“友邦驚詫”論》 《二心集》 駁論 “九·一八”

　　3.“友邦人士……國(guó)將不國(guó)” “搗毀機(jī)關(guān)……悉被破壞”

　　4.友邦人士，莫名驚詫長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)

　　5.日本帝國(guó)主義 國(guó)民黨反動(dòng)政府 中國(guó)人民

　　6.排比 反復(fù) 歸謬 7.國(guó)家 成為國(guó)家 像個(gè)國(guó)家

　　8.可以更有力地批駁敵論，以子之矛攻子之盾。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇19

　　上課時(shí)間：       年   月    日   第     周   星期       課時(shí)編號(hào)：    30   

　　課題

　　16 中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　課型

　　常規(guī)課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能目標(biāo)

　　弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感

　　理解重要語(yǔ)句的深層含義

　　過(guò)程與方法目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法

　　情感態(tài)度目標(biāo)

　　體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神

　　重點(diǎn)

　　理解重要語(yǔ)句的深層含義

　　難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧

　　教    學(xué)    過(guò)    程

　　教  師  活  動(dòng)

　　學(xué) 生 活 動(dòng)

　　設(shè) 計(jì) 意 圖

　　一、解題導(dǎo)入

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅雜文有“投槍、匕首”之喻，由此也可見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　聽(tīng)介紹

　　了解文體常識(shí)

　　二、研習(xí)課文

　　1.速讀課文,掃清字詞障礙。

　　2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么

　　思考、討論

　　整體把握，理清思路

　　認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什

　　么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　二、重點(diǎn)研習(xí)

　　1.品讀第1～5段

　　討論交流

　　學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論方法

　�。�1）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤

　　的，為何還要承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？

　　教后

　　反思

　　上課時(shí)間：       年   月    日   第     周   星期       課時(shí)編號(hào)：    31   

　　課題

　　16 中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　課型

　　常規(guī)課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能目標(biāo)

　　弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感

　　理解重要語(yǔ)句的深層含義

　　過(guò)程與方法目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法

　　情感態(tài)度目標(biāo)

　　體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神

　　重點(diǎn)

　　理解重要語(yǔ)句的深層含義

　　難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧

　　教    學(xué)    過(guò)    程

　　教  師  活  動(dòng)

　　學(xué) 生 活 動(dòng)

　　設(shè) 計(jì) 意 圖

　　（2）第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民

　　黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？

　　2.品讀第6～9段

　�。�1）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么

　　討論交流

　　學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論方法

　　他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　�。�2）“狀元宰相”、“地底下”的含義？

　　3.欣賞品味

　　第1段中三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”

　　能否互換位置？為什么？

　　討論交流

　　理解重點(diǎn)句的含義

　　作者用什么方法反駁對(duì)方錯(cuò)誤論調(diào)？

　　三、小結(jié)（略）

　　四、作業(yè)（略）

　　教后

　　反思

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇20

　　知識(shí)方面

　　1.了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；

　　2.體會(huì)語(yǔ)言的感*彩

　　3.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。

　　情感態(tài)度

　　方面1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

　　2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。

　　能力方面

　　1.能用道理說(shuō)服別人。

　　2.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)分析

　　1.重點(diǎn)：文章的駁論方式：駁論證

　　2.難點(diǎn)：為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?

　　3.疑點(diǎn)：有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人?

　　4.解決辦法

　　可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。

　　教學(xué)過(guò)程

　　教案

　　第一課時(shí)

　　一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　二.檢查預(yù)習(xí)情況：

　　(1)解釋下列詞語(yǔ)：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋*的欺騙手段。

　　渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

　　誆騙：用謊話(huà)騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。

　　1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府*無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”�！熬�•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今�！币虼�，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

　　針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)�周年之后，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。

　　題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句，意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　　⑶駁論文簡(jiǎn)介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　三.整體把握，理清思路：

　　指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分（1、2自然段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；

　　第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論

　　第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四.閱讀第1、2段課文，回答下列問(wèn)題：

　　(1)這兩段話(huà)中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

　　謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的*投降的本質(zhì)。

　　(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?

　　[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

　　五.閱讀文章3～5段，思考：寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?

　　[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。

　　六.總結(jié)、擴(kuò)展

　　本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。

　　七.布置作業(yè)

　　繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　(一)明確目標(biāo)

　　在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。

　　(三)教學(xué)過(guò)程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類(lèi)。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗�！痹诖嘶�礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?

　　[舉例]“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生*運(yùn)動(dòng)。

　　3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章最后二段。

　　“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下�！�

　　4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?

　　[明確]因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。

　　5.哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕*犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。

　　(四)總結(jié)、擴(kuò)展

　　本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)�周年后，有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的*投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。

　　文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的*投降本質(zhì)。

　　課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。

　　(五)布置作業(yè)

　　1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇21

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

　　2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。 2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。

　　教學(xué)方法：

　　1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

　　2. 品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。

　　3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。

　　4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國(guó)年”，申奧成功、加入wTO、國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

　　本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

　　課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習(xí)課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：

　　搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今

　　(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)

　　2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

　　(我想讓學(xué)生自己找找過(guò)去的、現(xiàn)在的事實(shí))

　　(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

　　(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.誦讀第1～5段，討論探究：

　　(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼�益或因�(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

　　(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)

　　(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)

　　2.品讀第6～9段，討論探究：

　　(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

　　(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”�！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣�(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的�！�(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(三)欣賞品味

　　1.揣摩第1段話(huà)，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

　　明確：不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋�夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

　　(解說(shuō)：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)

　　2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

　　……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神�！昂�(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

　　(解說(shuō)：通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)

　　(四)課堂訓(xùn)練

　　1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

　　明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在�！�

　　(解說(shuō)：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)

　　2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

　　明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

　　(解說(shuō)：通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。)

　　(五)課堂小結(jié)

　　通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　　(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)

　　四、布置作業(yè)

　　1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

　　(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)

　　(解說(shuō)：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)

　　2.分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

　　(解說(shuō)：通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)拓展思維、提高能力。)

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇22

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

　　2.過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實(shí)際與當(dāng)今世界環(huán)境和國(guó)人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動(dòng)地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

　　讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語(yǔ)言魅力，感受中國(guó)人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義思想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

　　新課標(biāo)要求：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。而對(duì)議論文的閱讀要求是要能區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考作出判斷。本文又是一篇駁論文，是魯迅先生在“九•一八”事變?nèi)�周年之際，針對(duì)有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力，而做出的批駁。加之今年又是紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年，結(jié)合今天的社會(huì)實(shí)際，讓學(xué)生自主感悟，獲得一些人生體驗(yàn)。

　　教學(xué)方式：

　　1.從文題入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活體驗(yàn)、知識(shí)積累去閱讀課文，發(fā)揮獨(dú)立思考的能力，做出自己的判斷。

　　2.積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，通過(guò)多種形式交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究能力。

　　3.尊重學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解、看法，加深對(duì)文章主旨的理解，聯(lián)系生活實(shí)際，使他們受到情感的熏陶。

　　預(yù)習(xí)要求：

　　1.查找搜集有關(guān)魯迅及時(shí)代背景和駁論文的有關(guān)資料，準(zhǔn)備課堂交流。

　　2.整理有關(guān)今天中國(guó)巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評(píng)價(jià)。

　　3.閱讀魯迅先生的《這個(gè)和那個(gè)》中的一段文字，并且有自己的一些看法。

　　多有“不恥最后”的人民的民族，無(wú)論什么事，總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的。我每年運(yùn)動(dòng)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬；但那雖然落后而仍非跑到終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、檢查預(yù)習(xí)情況

　　1.學(xué)生簡(jiǎn)介魯迅先生的生平事跡。

　　2.學(xué)生講解駁論文的一般知識(shí)。

　　3.學(xué)生介紹時(shí)代背景——九•一八事件的相關(guān)情況。

　　【設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)生生交流及生生評(píng)價(jià)、師生互動(dòng)，避免照本宣科，訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、獲取信息的能力。既檢查了預(yù)習(xí)效果，又掃除了一部分最基本的學(xué)習(xí)障礙，一舉兩得�！�

　　二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣

　　教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國(guó)主義長(zhǎng)驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛(ài)國(guó)者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國(guó)的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。

　　三、理讀課文，整體把握

　　學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價(jià)值的問(wèn)題，并能相互適當(dāng)解答。

　　學(xué)生的問(wèn)題歸結(jié)：

　　1.本文揭示對(duì)方什么謬誤的論點(diǎn)，有那些論據(jù)？

　　明確：錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉了自信力了。

　　論據(jù)：（1）兩年前：自夸“地大物博”。

　�。�2）不久：只希望“國(guó)聯(lián)”。

　　（3）現(xiàn)在：一味求神拜佛。

　　2.作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？

　　明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。

　　3.作者提出的正面觀點(diǎn)是什么？

　　明確：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

　　4.作者提出的觀點(diǎn)有何依據(jù)？

　　明確：從古至今有滿(mǎn)懷自信的“中國(guó)的脊梁”。

　　5.作者得出結(jié)論是什么？

　　明確：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

　　【設(shè)計(jì)說(shuō)明：讓學(xué)生能自主理解、自主提問(wèn)，相互交流學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)合作的意識(shí)、合作的精神�！�

　　四、學(xué)生質(zhì)疑探究

　　1.文中的中國(guó)人分別指那些人？

　　明確：（1）指國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。

　　（2）指所有的中國(guó)人。

　�。�3）指中國(guó)的“脊梁”。

　　2.魯迅所批駁和贊揚(yáng)的是那一類(lèi)型的人？

　　批駁：國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。

　　贊揚(yáng)：中國(guó)的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

　　3.作者是怎樣批駁的？

　　明確：駁論證，以偏概全，論證過(guò)程不成立，從而推理出論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　4.作者在批駁時(shí)采用了什么手法？

　　明確：欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、極強(qiáng)的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。

　　5.中國(guó)的“脊梁”指什么？有何涵義？

　　明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類(lèi)做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。

　　拼命硬干的人：反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命人士，民族英雄。

　　為民請(qǐng)命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。

　　舍身求法的人：英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。

　　6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國(guó)的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩?duì)魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情和犀利的筆觸的看法。

　　【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在思、辯中探索、研究，捕捉、篩選信息，并能結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，去深層次的挖掘文章的思想內(nèi)涵，激發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，張揚(yáng)個(gè)性。】

　　五、比較閱讀，拓展延伸

　　比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個(gè)和那個(gè)》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?/p>

　　【設(shè)計(jì)意圖：抓住語(yǔ)文教學(xué)最基本最實(shí)用的比較閱讀方法，借鑒課內(nèi)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行遷移訓(xùn)練，以開(kāi)放的形式，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力�！�

　　六、課堂小結(jié)：

　　引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進(jìn)行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。

　　七、作業(yè)：

　　請(qǐng)寫(xiě)一片斷作文，介紹今天的“中國(guó)脊梁”，他們是什么樣的人？有哪些成就？

　　【設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生整合材料、表達(dá)觀點(diǎn)的能力，縱深拓展學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)�！�

　　課后反思：

　　1.化難為易

　　議論文學(xué)生難學(xué)、難懂，尤其是駁論文對(duì)于農(nóng)村初中的學(xué)生就是難上加難，加之又是魯迅先生的一篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、思想深邃的文章，而且是作者在“九•一八”事變?nèi)�周年之際針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)的，距今已經(jīng)70年了，因此我課前要求學(xué)生來(lái)搜集整理魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格及本文的時(shí)代背景等相關(guān)資料，既作為一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，又引導(dǎo)了學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，掃除了障礙，不全面的地方教師稍做補(bǔ)充，培養(yǎng)了學(xué)生的信息整合能力，把難懂的課文容易化，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生想要學(xué)習(xí)本文的興趣，又教給了學(xué)生遇到此類(lèi)問(wèn)題的解決方法，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，也檢查和培養(yǎng)了學(xué)生利用工具書(shū)的習(xí)慣。

　　2.化繁為簡(jiǎn)

　　本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證縝密，語(yǔ)言尖銳潑辣，極富戰(zhàn)斗力，可謂體現(xiàn)了魯迅先生行文“投槍”、“匕首”之特色，因此許多的詞語(yǔ)和句子就包含了深刻的含義，這也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)，作者不得已而如此，因而抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)句的學(xué)習(xí)就顯得至關(guān)重要，所以對(duì)“自欺力”、“他信力”、“中國(guó)人”、“中國(guó)的脊梁”、“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻要看看他的肋骨和脊梁”、“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”等等詞句的深入理解，成了切入點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，化繁文為簡(jiǎn)文，且重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破化難為易，從而凸現(xiàn)本文的主旨。

　　3.化靜為動(dòng)

　　通過(guò)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，促其在閱讀、思考、討論、辨析中，深入把握文章的內(nèi)容及思想感情，并且拓展、延伸教學(xué)內(nèi)容，跨越時(shí)空，展現(xiàn)今天，把魯迅先生的靜態(tài)文章變?yōu)閷W(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的無(wú)比熱愛(ài)與努力之情，彰顯愛(ài)國(guó)精神。

　�。ㄙR鋒寧夏惠農(nóng)區(qū)尾閘中學(xué)）

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇23

　　課文

　　從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

　　于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了

　　如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

　　失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

　　中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

　　我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

　　這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

　　要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　九月二十五日

　　教案

　　一、教材分析

　　這篇文章是議論文單元的第一課，采用魯迅先生的駁論文作品，拉開(kāi)了本單元探索思想上求知之路的序幕。在篇目安排上，學(xué)生們已經(jīng)接觸過(guò)議論文，了解了立論文的特點(diǎn)。本文的出現(xiàn)，可以使學(xué)生們了解駁論文的特點(diǎn)，對(duì)魯迅先生的雜文風(fēng)格有了更加全面的認(rèn)識(shí)。

　　二、學(xué)情分析

　　魯迅先生的作品一直以來(lái)多是語(yǔ)文課本中的難點(diǎn)。其難度在于，一方面時(shí)代背景離學(xué)生的生活比較久遠(yuǎn)，他們理解起來(lái)比較困難。另一方面，魯迅先生的雜文作品，虛實(shí)結(jié)合，褒貶結(jié)合，語(yǔ)言風(fēng)格犀利，學(xué)生們無(wú)法準(zhǔn)確把握其中深刻的內(nèi)涵。所以，理解本篇駁論文就更有難度了。因此，講清背景、加強(qiáng)引導(dǎo)、幫助學(xué)生理解是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解駁論文的特點(diǎn)。

　　2.結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。

　　3.感受魯迅先生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立民族自信心和自豪感。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)

　　1.理解個(gè)別語(yǔ)句的深刻含義。

　　2.學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)

　　1.時(shí)代背景賞析語(yǔ)句。

　　2.了解魯迅先生幽默諷刺與熱情頌揚(yáng)相結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬┉h(huán)節(jié)一：課文導(dǎo)入

　　教師引導(dǎo)：大家都知道魯迅先生，有一部的雜文集，名字為《且介亭雜文》，大家知道這部作品的名字是怎么得來(lái)的嗎？這還得從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景說(shuō)起。

　　學(xué)生活動(dòng)：交流之前預(yù)習(xí)查找資料得出的介紹，了解名字的由來(lái)。

　�。ǘ�）環(huán)節(jié)二：解讀題目

　　教師引導(dǎo)：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》題目讀起來(lái)是什么語(yǔ)氣？題目有什么內(nèi)涵？

　　學(xué)生活動(dòng)：嘗試讀出疑惑、質(zhì)疑的語(yǔ)氣并討論標(biāo)題的內(nèi)涵。

　　（三）環(huán)節(jié)三：尋找觀點(diǎn)

　　教師引導(dǎo)：立論文構(gòu)成要素為論點(diǎn)、論據(jù)和論證。那么駁論文作為一種特殊的議論文樣式，由哪些要素構(gòu)成呢？請(qǐng)從文章一二段中找出被駁斥的觀點(diǎn)是什么？

　　學(xué)生活動(dòng)：小組討論，總結(jié)駁論文的要素并找到被駁斥的觀點(diǎn)。

　　（四）環(huán)節(jié)四：研究駁論方式

　　教師引導(dǎo)：批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，可以針對(duì)論據(jù)也可以針對(duì)論證過(guò)程，證明以上

　　兩者為錯(cuò)誤的，進(jìn)而論點(diǎn)也站不住腳了。本文采用了什么批駁方式？

　　學(xué)生活動(dòng)：方式是作者承認(rèn)“事實(shí)”，但是論據(jù)只能證明失去了“他心力”而不是“自信力”。從而證明論證過(guò)程是錯(cuò)誤的，所以中國(guó)人失掉自信力的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。

　�。ㄎ澹┉h(huán)節(jié)五：分析語(yǔ)句

　　教師引導(dǎo)：分析第一段三個(gè)“事實(shí)”，在排列順序上有什么講究？

　　學(xué)生活動(dòng)：由自夸地大物博到寄希望給國(guó)聯(lián)，到求神拜佛，是由此及彼，由

　　實(shí)到虛的過(guò)程。

　　第二課時(shí)

　�。ㄒ唬┉h(huán)節(jié)一：區(qū)分含義

　　教師引導(dǎo)：“自信力”“他信力”和“自欺力”分別是什么含義？

　　學(xué)生活動(dòng)：自信力指信自己;他信力，即信別人，比如“國(guó)聯(lián)”;自欺力指既不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又不自立自強(qiáng)，反而去求神拜佛，信神靈。

　　（二）環(huán)節(jié)二：明確觀點(diǎn)

　　教師引導(dǎo)：作者認(rèn)為“中國(guó)人到底失掉自信力了嗎？”作者的觀點(diǎn)是什么？

　　學(xué)生活動(dòng)：分析、討論，找出作者主張的觀點(diǎn)。

　　（三）環(huán)節(jié)三：賞析重點(diǎn)語(yǔ)句

　　教師引導(dǎo)：作者認(rèn)為沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)的“脊梁”指哪些人？他們的自信來(lái)

　　自哪里？

　　學(xué)生活動(dòng)：可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)談，他們的自信來(lái)自于信仰及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的

　　責(zé)任感。

　　（四）環(huán)節(jié)四：舉例印證

　　教師活動(dòng)：分別舉例說(shuō)出歷苦干、硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人。這組排

　　比講究順序么？

　　學(xué)生活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生舉出各類(lèi)人物的事例并從這組排比的遞進(jìn)關(guān)系中體會(huì)內(nèi)涵。

　�。ㄎ澹┉h(huán)節(jié)五：賞析詞句

　　教師活動(dòng)：“狀元宰相”和“地底下”分別指什么？

　　學(xué)生活動(dòng)：分別指統(tǒng)治階級(jí)的“御用文人”和變革社會(huì)的積極力量。

　�。�六）環(huán)節(jié)六：總結(jié)梳理

　　教師活動(dòng)：總結(jié)駁論文的特點(diǎn)及魯迅先生雜文的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　學(xué)生活動(dòng)：分析、體會(huì)。

　　七、布置作業(yè)

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　作者簡(jiǎn)介

　　魯迅，原名周樹(shù)人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹(shù)人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世，筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當(dāng)世、曉角等。魯迅的作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，也被人民稱(chēng)為“民族魂”。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書(shū)的“一”字。出生于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹(shù)人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。1918年以“魯迅”為筆名，發(fā)表白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。在此之前，他是一名醫(yī)生，因戰(zhàn)亂奮起改行為作家。魯迅生平是一個(gè)“愛(ài)書(shū)如命”的人。1927年與許廣平女士結(jié)婚，生有一男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書(shū)信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷）。20xx年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝�！�、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。北京、上海、紹興、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝�！贰栋�Q正傳》《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。