蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)(通用15篇)
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、課文悟讀
《蘭亭集序》是王羲之的傳世之作,千百年來深受廣大讀者的喜愛。究其原因,我想主要有這么兩點(diǎn):
1.作者以簡(jiǎn)潔、素雅的筆調(diào),娓娓動(dòng)人的語(yǔ)言,描述了一次令人神往的朋友聚會(huì)。請(qǐng)想一想吧:江南正是草長(zhǎng)鶯飛的陽(yáng)春三月,在那祟山峻嶺的茂林修竹之中,一伙親朋密友攜手并肩而來,席地促膝侃侃而談,林外又有清流激湍映帶左右,這真是人生的賞心樂事啊!不僅如此,作者所敘寫的是一次規(guī)格很高的聚會(huì):從人員上說,是“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”;從宴會(huì)的氛圍來看,引“清流激湍”“以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”。這里沒有觥籌交錯(cuò),猜拳行令的喧嘩,沒有絲竹管弦的熱鬧;有的是一觴一詠,暢敘幽情。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今傳統(tǒng)知識(shí)分子所追求的雅而不俗、素而不艷的樂境,也是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)。
2.作者對(duì)人生的感慨系之。有不少人認(rèn)為,文中流露出作者“人生無常”和“修短隨化,終期于盡”的悲觀情緒,這是作品的消極因素。但我認(rèn)為不可用“悲觀”“消極”簡(jiǎn)單概括,應(yīng)進(jìn)一步具體分析。“人生苦短”無論對(duì)凡夫俗子,還是英雄偉人似乎都是一個(gè)萬(wàn)古恒新的話題。且不必說《古詩(shī)十九首》中的“人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客”“人生寄一世,奄忽若飆塵”;也不必說漢武帝的“少壯幾時(shí)奈老何”;更不必說曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”;就是一代偉人毛澤東不也發(fā)出“人生易老,天難老”的感嘆嗎?可以說,“人生苦短”是人類的一種普遍心態(tài)。那么王羲之對(duì)此感慨萬(wàn)千,有什么不可呢?何況,作者并沒有因人生短促、“人生無常”就醉生夢(mèng)死,及時(shí)行樂,了此一生,而是以“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情,這在玄學(xué)盛行,士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉是難能可貴的。誠(chéng)如《古文觀止》所云:“只為當(dāng)時(shí)士大夫,務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。”似乎正是這種“雖蒼涼”的對(duì)人之生死的感嘆,觸發(fā)了后世眾多人的不同感受,而讓人“蒼涼”的經(jīng)歷,演繹出新的對(duì)人之生死的蒼涼的感嘆。
二、亮點(diǎn)探究
1.作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?“信可樂也”在第1段中起到什么作用?“信可樂也”能否改成“信可樂矣”?
探究學(xué)習(xí):在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”,這是一樂;而聚會(huì)是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂良辰,是為二樂;聚會(huì)之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂;宴會(huì)之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂;而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻,所以認(rèn)為這次聚會(huì),“信可樂也”。“信可樂也”一句是對(duì)聚會(huì)情景的總結(jié),突出了情感的主旋律——“樂”。
“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因?yàn)橛?ldquo;也”語(yǔ)氣平緩,筆勢(shì)沉穩(wěn);而用“矣”語(yǔ)氣激越,筆端情感外露。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹,而舍鮮花吐芳;就是寫林寫竹,只言“茂”“修”,而棄其綠、碧、翠,極力營(yíng)造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會(huì)本是賞心樂事,但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露,這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。
2.第1段中“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢”一句在文中起什么作用?
探究學(xué)習(xí):這句是對(duì)天氣的描寫,在文中起承上啟下的作用。承上而言,上文有“暮春之初”交待了聚會(huì)的時(shí)間,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”正是對(duì)“暮春之初”天氣的具體描寫。還有,上文所寫人們的聚會(huì),如果缺少了“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”這樣的好天氣,便不會(huì)盡顯歡快的氣氛。就啟下而言,由“天”“氣”而及下文的“宇宙”,又由“仰視宇宙之大,俯察品類之盛”而及“俯仰一世”。這些地方都可見作者行文勾連過渡之綿密。
3.怎樣理解“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡”這句話的意思和作用?
探究學(xué)習(xí):“向之所欣”,意為先前所喜歡的事情,即先前的“樂”事,具體指上文所敘蘭亭集會(huì)這件事。“俯仰之間,已為陳跡”言其先前樂事,頃刻之間已成往事。“猶不能不以之興懷”是一個(gè)雙重否定句,意為尚且不能不因此而感慨。“況修短隨化,終期于盡”意為何況對(duì)于生命不論長(zhǎng)短,終究難免一死呢?整個(gè)句子是一個(gè)用“……猶……何況……”關(guān)聯(lián)的遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句,可譯作:人們對(duì)于像蘭亭聚會(huì)這樣先前所喜歡的事頃刻之間變?yōu)殛愛E,尚且感慨萬(wàn)千,何況對(duì)于生命無論長(zhǎng)短終難免一死這件事呢?
準(zhǔn)確理解了這句話的意思,就會(huì)看出,作者這句話一是對(duì)從蘭亭聚會(huì)聯(lián)想到的現(xiàn)今人們“當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至”和“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之”兩種態(tài)度的看法;二是以“況修短隨化,終期于盡”,引出“死生”這個(gè)全文的議論中心。這個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句,宛如一個(gè)鏈環(huán),不僅把第3段與第2段,且把第3段與第1段連成一個(gè)鏈條,使全文意脈相連,成為一體。
4.為什么說“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”?
探究學(xué)習(xí):“一死生”“齊彭殤”是莊周對(duì)人生死的看法。莊子在《齊物論》中說:“彼出于是,是亦因彼。彼是,方生之說也。雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。”又說:“天下莫大于秋毫之末,而泰山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。”莊子認(rèn)為生和死、壽命長(zhǎng)與短沒有絕對(duì)界限,是相對(duì)的,這本不錯(cuò)。但莊子夸大了相對(duì)性,以致否定了生和死的區(qū)別,認(rèn)為生和死相同,活了800歲的彭祖和夭折之人沒有區(qū)別,這就是荒謬的。這是以我們現(xiàn)代人的眼光來評(píng)價(jià)莊子觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。若從文中內(nèi)容看,作者在第3段鄭重引出孔子的“死生亦大矣”作為議論的發(fā)軔,而后連述古人、今人和后人無不為人生無常而悲,對(duì)生死之事而嘆。既如此,莊子的“一死生’一‘齊彭殤”之說就是荒誕之辭了。
三、選題設(shè)計(jì)
“書圣”王羲之研究。
研究方法:
(1)查閱有關(guān)王羲之的資料,并作出摘錄。了解王羲之研習(xí)書法的經(jīng)歷及其刻苦學(xué)練,繼承創(chuàng)新的精神。
(2)收集王羲之的書法作品,如《蘭亭集序》《喪亂帖》《寒切帖》《姨母帖》及《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等。
(3)查閱有關(guān)書法理論的論著。
(4)同學(xué)自行組合賞析王羲之的書法作品,交換賞析體會(huì)。
(5)寫出賞析論文。
參讀書目:
(1)國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司編《世界之瑰寶民族之驕傲》,人民教育出版社。
(2)《書法》雜志。
(3)《啟功叢稿》,中華書局。
摘自《語(yǔ)文學(xué)習(xí)通訊》XX年8月
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
第一課時(shí)
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
預(yù)習(xí)課文,了解作者及本文背景。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1、作者簡(jiǎn)介
王羲之(321-379)世稱王右軍,東晉著名書法家!稌x書》說他的書法為古今之冠,論者稱其筆勢(shì),以為“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。 由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn),被后世譽(yù)為“書圣”。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。
2、資料鏈接
(1)文章背景
蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日,五十一歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史)邀請(qǐng)友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì),他們做曲水流觴之飲,當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名家及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。
王羲之寫這篇序時(shí),已經(jīng)喝醉了酒,下筆如有神助,醒后自己也感到驚異;他日更書數(shù)十本,比起原來的這一稿本,終莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初為太宗所得,尊為“天下第一行書”,并命虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,在古代書跡里,像一盞燦爛的明燈,照耀著東晉以來我國(guó)書體的前進(jìn)道路。
。2)文化知識(shí):
修禊:中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗,古人視暮春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié),早在周代,人們?cè)谌碌牡谝粋(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》中都有記載?鬃雍妥勇、曾皙、冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí),當(dāng)問到曾皙時(shí),他答說:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!痹拇猴L(fēng)沂水、民生和樂大得孔子贊賞。(《論語(yǔ)•先進(jìn)》)南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說:“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹,群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景、故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿芍?日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這是一個(gè)吉祥美好的日子!
。3)文體知識(shí)
序,也叫“敘”或“引”,是說明作品的寫作目的或作者情況,也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問題的闡發(fā)!靶颉币话銓懺谧髌非懊,列在后面的稱“后序”或“跋”。
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)積累文中出現(xiàn)的重要文言詞語(yǔ)和句式。
(2)背誦本課出現(xiàn)的名句。
二、學(xué)習(xí)過程
1、誦讀課文,給下列加點(diǎn)的字注音。
癸丑 修禊 蘭渚 激湍 流觴 游目騁懷 晤言 趣舍萬(wàn)殊 齊彭殤 會(huì)稽 感慨系之 若合一契 蘄 曾不知老之將至
2、解釋劃線的實(shí)虛詞。
群賢畢至 少長(zhǎng)咸集
茂林修竹 列坐其次
雖無絲竹管弦之盛 亦足以暢敘幽情
所以游目騁懷 足以極視聽之娛
信可樂也 取諸懷抱
夫人之相與 雖趣舍萬(wàn)殊
當(dāng)其欣于所遇 向之所欣
或因寄所托 曾不知老之將至
及其所之既倦 感慨系之矣
修短隨化 喻之于懷
終期于盡 未嘗不臨文嗟悼
三、反思總結(jié)
學(xué)生誦讀課文,總結(jié)各段主要內(nèi)容
四、當(dāng)堂檢測(cè)
1、指出通假字并翻譯。
雖趣舍萬(wàn)殊 固知一死生為虛誕
2、指出古今異義詞并解釋古今義。
列坐其次 俯察品類之盛
夫人之相與,俯仰一世 或取諸懷抱
所以游目騁懷
3、解釋多義詞。
① 修
乃重修岳陽(yáng)樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理
茂林修竹 修禊事也
、谄
終期于盡 度已失期
不期修古 行有期年
、壑
其致一也 齊心一力 頗有野致
以致臣節(jié) 致市民,聚萬(wàn)貨
④臨
臨文嗟悼 把酒臨風(fēng)
曹公已臨其境 哀臨三日
⑤次
列坐其次 引次江北
破軍次之 賢能不待次而舉
、匏
所以游目騁懷 所以興懷 師者,所以傳道受業(yè)解惑也
臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣
、咭
一觴一詠,亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世
固知一死生為虛誕 所以興懷,其致一也
、嗨
又間令吳廣之次所旁叢祠中 某所,而母立于茲
當(dāng)其欣于所遇 及其所之既倦
向之所欣,俯仰之間 故列敘時(shí)人,錄其所述
道之所存,師之所存也
課后練習(xí)與提高
1、指出句式并口譯。
死生亦大矣 其致一也
又有清流激湍,映帶左右 放浪形骸之外
雖無絲竹管弦之盛 當(dāng)其欣于所遇
不能喻之于懷 晤言一室之內(nèi)
2、翻譯下列句子。
。1).會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。
(2).引以為流觴曲水,列坐其次
。3).固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
。4).后之覽者,亦將有感于斯文。
(5).所以游目騁懷,足以極視聽這娛,信可樂也。
。6).及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。
。7).故列序時(shí)人,錄其所述。
(8).猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。
第二課時(shí)
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
了解古人生死觀,為理解文中作者對(duì)生死的看法打基礎(chǔ)。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
名句積累(有關(guān)儒、道與魏晉士人的死生觀):
逝者如斯夫!不舍晝夜。(《論語(yǔ)•子罕》)
人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。(《莊子•知北游》)
天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識(shí)盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)
前不見古人, 后不見來者; 念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)
哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。(蘇軾《前赤壁賦》)
朝聞道,夕死可矣。(《論語(yǔ)•里仁》)
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》)
生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。 (《孟子•告子上》)
死生亦大矣,而不得與之變。(《莊子•德充符》)
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天。(鮑照《擬行路難》)
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)了解王羲之對(duì)人生的看法,理解其中的情感。
(2)通過對(duì)王羲之人生態(tài)度的分析,讓學(xué)生珍惜人生,把握生命,提高人生境界。
二、學(xué)習(xí)過程
誦讀課文,合作探究
。1)《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同?
。2)作者情感變化的過程是怎樣的?
(3)如何理解作者這種情感的變化?
。4)作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
多媒體展示探究結(jié)論
三、反思總結(jié)
作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之“樂”?纱蠓裁谰笆⑹,都極易引發(fā)人的愁思和感慨。面對(duì)蘭亭美景,不由得興盡悲來,感慨萬(wàn)千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了“人生苦短,命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡(jiǎn)而意深,不愧為千古名篇。
四、當(dāng)堂檢測(cè)
討論:你是如何看待王羲之的生死觀的?我們應(yīng)該如何對(duì)待只有一次的生命?
課后練習(xí)與提高
閱讀下面一段文言文,完成1—6題。
王羲之字逸少,司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言,人未之奇。及長(zhǎng),辯贍,以骨鯁稱。尤善隸書,為古今之冠,論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍,深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名,裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。唯一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞。”鑒曰:“正此佳婿邪!”記之,乃羲之也,遂以女妻之。
羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世,并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之自為序以申其志。
性好鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:“為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相送耳。”
羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。嘗至門生家,見篚幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父誤刮去之,門生驚懊者累日。羲之書為世所重,皆此類也。每自稱:“我書比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也!痹c人書云:“張芝臨池學(xué)書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也。”
時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù),與羲之齊名,而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽,以母喪居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重詣。述每聞角聲,謂羲之當(dāng)侯己,輒灑掃而待之。
如此者累年,而羲之竟不顧,述深以為恨。 (《晉書•王羲之傳》)
1.對(duì)下列句子中加橫線的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )
a.及長(zhǎng),辯贍 贍:豐富
b.裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少 目:看待
c.然聞信至,咸自矜持 信:信使
d.孫綽、李充等皆以文義冠世 冠:位居第一
2.下列各組句子中加橫線的詞的意義和用法,不相同的一組是 ( )
a. 謝安未仕時(shí)亦居焉 積土成山,風(fēng)雨興焉
b. 意甚悅,固求市之 不敢與較,少年固強(qiáng)之
c. 為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相送耳。 低頭共耳語(yǔ):“不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)!
d. 羲之欣然寫畢,籠鵝而歸 吾嘗終日而思矣
3.下列各句中加橫線的詞語(yǔ)在文中的意思,與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 ( )
a. 以骨鯁稱 b. 嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭
c. 時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù) d. 而羲之竟不顧
4.下列句子分別編為四組,全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是 ( )
、亠h若浮云,矯若驚龍 ②唯一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞 ③羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師 ④羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂 ⑤羲之甚輕之,由是情好不協(xié) ⑥止一吊,遂不重詣
a.①②③ b.①③⑤ c.②④⑥ d.④⑤⑥
5.下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( )
a.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子,年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處,成人后擅長(zhǎng)隸書,被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中,成為郗家的乘龍快婿。
b.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾與當(dāng)時(shí)在會(huì)稽的文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭,寫下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。
c.王羲之書法精湛,不但擅長(zhǎng)楷書和草書,而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入,只不過為人狂放傲岸,言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。
d.驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí),恰逢母喪,王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡,只去吊唁了一次,就沒有再去,王述對(duì)此深為怨恨。
6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。
。2)使人耽之若是,未必后之也。
《<蘭亭集序>學(xué)案》答案
第一課時(shí)
課內(nèi)探究學(xué)案
二、學(xué)習(xí)過程
1、注音1、 hái
癸guǐ丑 修禊xì 蘭渚zhu 激tuān湍 流觴shāng 游目騁chěng懷 晤wu言 趣舍萬(wàn)殊qu 齊彭殤shāng 會(huì)kuài稽 感慨系xì之 若合一契qi 蘄 qi 曾zeng不知老之將至
2、解釋劃線的實(shí)虛詞。
群賢畢至 全、都 少長(zhǎng)咸集 全、都
茂林修竹 高高的 列坐其次 它的
雖無絲竹管弦之盛 熱鬧 亦足以暢敘幽情 用來
所以游目騁懷 用來 足以極視聽之娛 窮盡
信可樂也 確實(shí) 取諸懷抱 之于
夫人之相與 夫?yàn)榘l(fā)語(yǔ)詞 雖趣舍萬(wàn)殊 同“取”
當(dāng)其欣于所遇 對(duì)于 向之所欣 以前
或因寄所托 憑借 曾不知老之將至 竟然
及其所之既倦 動(dòng)詞,到 感慨系之矣 代詞,這
修短隨化 壽命長(zhǎng) 喻之于懷 明白
終期于盡 注定 未嘗不臨文嗟悼 面對(duì)
四、當(dāng)堂檢測(cè)
1、雖趣舍萬(wàn)殊 趣通“取”
2、列坐其次 俯察品類之盛
夫人之相與,俯仰一世 或取諸懷抱
所以游目騁懷
3、解釋多義詞。
、 ① 修
乃重修岳陽(yáng)樓 維修 鄒忌修八尺有余 高 內(nèi)修政理 修治
茂林修竹 高 修禊事也 舉行
、谄
終期于盡 注定 度已失期 期限
不期修古 期望 行有期年 一整年
③致
其致一也 情致 頗有野致 情致
以致臣節(jié) 表達(dá),盡 致市民,聚萬(wàn)貨 招致
、芘R
臨文嗟悼 面對(duì) 把酒臨風(fēng) 面對(duì)
曹公已臨其境 到達(dá) 哀臨三日 到場(chǎng)
⑤次
列坐其次 旁邊 引次江北 駐扎
破軍次之 第二等的 賢能不待次而舉 次序,引申為資歷
、匏
所以游目騁懷 用來 所以興懷 表原因
師者,所以傳道受業(yè)解惑也 用來……的東西|人
臣所以去親戚而事君者 表原因 吾知所以拒子矣 表原因
、咭
一觴一詠,亦足以暢敘幽情 數(shù)詞 夫人之相與俯仰一世 全,整個(gè)
固知一死生為虛誕 把……看做一樣 所以興懷,其致一也 一樣
、嗨
又間令吳廣之次所旁叢祠中 地方 某所,而母立于茲 地方
當(dāng)其欣于所遇 代詞,和后面的動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
及其所之既倦代詞,和后面的動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
向之所欣,俯仰之間 代詞,和后面的動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
故列敘時(shí)人,錄其所述 代詞,和后面的動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
道之所存,師之所存也 代詞,和后面的動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
課后練習(xí)與提高
1、指出句式并口譯。
死生亦大矣 判斷句 其致一也 判斷句
又有清流激湍,映帶左右 省略句 放浪形骸之外 省略句
雖無絲竹管弦之盛 倒裝句 當(dāng)其欣于所遇 介賓結(jié)構(gòu)后置
不能喻之于懷 介賓結(jié)構(gòu)后置 晤言一室之內(nèi) 介賓結(jié)構(gòu)后置
2、翻譯下列句子。
。1)我們?cè)跁?huì)稽山陰的蘭亭會(huì)集,為了做禊事
。2)引(溪水)作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊
。3)本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的
(4)后世的讀者,也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。
。5)用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實(shí)在很快樂.
。6)等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。
。7)所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,錄下他們所作的詩(shī)篇
。8)尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長(zhǎng)短,聽從造化,最終必然都要消亡!
第二課時(shí)
課內(nèi)探究學(xué)案答案
二、學(xué)習(xí)過程
(1)《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同?
。2)作者情感變化的過程是怎樣的?
。3)如何理解作者這種情感的變化?
。4)作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
多媒體展示探究結(jié)論
。1)一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。 作為書序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。 本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
。2)第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從中揭示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”(a)。第三來自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”(b)。( a和b是由第一自然段的“樂”到第二自然段轉(zhuǎn)“痛”的原因。)最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié),情調(diào)轉(zhuǎn)入低沉。
第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清醒的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造。
。3)由樂轉(zhuǎn)悲,看似突兀,卻也順理成章。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂,推想到普天下之友朋相處的情境:世上沒有不散的宴席,情隨事遷,喜歡的會(huì)不再喜歡,擁有的會(huì)不再擁有,再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,進(jìn)而想到生命短暫,深切感悟到,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促,一切終究會(huì)曲終人散,面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律,由生離到死別,自然樂極而生悲,令人痛心。在這個(gè)古今人共同面臨的無奈面前,作者不由發(fā)出“死生亦大矣,豈不痛哉?” 這種情感變化是十分正常的。
。4)作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光!俺缟骄䦷X,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;流水急湍,飛花濺玉。”“天朗氣清,惠風(fēng)和暢。”這些景物清澈明朗,晶瑩亮麗,生機(jī)盎然。這種雅致的景色是“樂”的重要方面,而優(yōu)美的景色又容易觸發(fā)作者對(duì)人生的深度思考,所謂“好花不常開,好景不常在”引發(fā)了作者的“痛”感。
課后練習(xí)與提高
1.b(“目”應(yīng)為“認(rèn)為、品評(píng)”)
2.d(a組中的“焉”均為兼詞“于之”;b組中的“固”均為副詞“一定”;c組中的“相”均為副詞,偏指第二人稱;d組中的“而”均為連詞,前者表承接,后者表修飾。)
3.a(a項(xiàng)中的“骨鯁”古今意思相同,都是“耿直”的意思;b項(xiàng)中的“同志”文中指“志趣相投的人”,現(xiàn)在多用于人們慣用的彼此之間的稱呼;c項(xiàng)中的“名譽(yù)”文中的意思是“聲望”、“聲譽(yù)”,即好的名聲,現(xiàn)在的意思是“名聲”,泛指社會(huì)評(píng)價(jià)或指“名義上的”;d項(xiàng)中的“不顧”文中的意思是“不去看望”,現(xiàn)在的意思是“不照顧”或“不考慮”。)
4.c(①是王羲之的書法特點(diǎn),③是王羲之的淡泊的性情,⑤是王羲之傲岸的性格。)
5.d(“王述在會(huì)稽任職時(shí),恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職,因母親去世,回會(huì)稽治喪”。并且不是“王述對(duì)此深為怨恨”而且是“王述對(duì)此深以為遺憾。”)
6、 (1)王羲之平常喜歡服丹食藥,涵養(yǎng)性情,不喜歡住在京城,他剛渡過浙江,便產(chǎn)生了終身住在這里念頭。
。2)如果別人能這樣入迷,不一定趕不上他。
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【浙江省慈溪市慈溪實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 陳寶貴】〖“大語(yǔ)文”閱讀與“大語(yǔ)文”作文〗
藝術(shù)欣賞“大語(yǔ)文”閱讀的有效延伸”。藝術(shù)是一個(gè)比較寬泛的概念,我們所說的藝術(shù)是指除了單純以文字表達(dá)思想、情感以外的一切藝術(shù)門類,包括戲劇、電影、音樂、書法、繪畫等。藝術(shù)是人類精神的家園,這些門類是閱讀教學(xué)的有效的一翼,學(xué)會(huì)對(duì)藝術(shù)的欣賞對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著重要的作用。藝術(shù)不僅僅是閱讀教學(xué)的有效延伸,也是閱讀教學(xué)的重要構(gòu)成,F(xiàn)代音像技術(shù)的發(fā)展,把各種藝術(shù)引向課堂己便得非常便捷。藝術(shù)欣賞和文本閱讀相結(jié)合,經(jīng)典視象和經(jīng)典名著同時(shí)進(jìn)行,這不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,增加閱讀想象的真切感受,同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造。比如我們?cè)诮套x王羲之的《蘭亭集序》時(shí),用多媒體教學(xué)的手段,讓學(xué)生欣賞其書法藝術(shù),這對(duì)了解其文本內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生純正的文學(xué)情感,將起到不可替代的作用。單純的音樂、繪畫、電影等藝術(shù)欣賞,同樣應(yīng)作為“大語(yǔ)文”閱讀的重要構(gòu)成。
【山東省樂陵市第一中學(xué) 郭毅】
〖創(chuàng)新是語(yǔ)文教師的靈魂〗
在2006年德州市教學(xué)能手比賽時(shí)執(zhí)教的王羲之《蘭亭集序》,不僅引領(lǐng)學(xué)生感受作者面對(duì)生命短暫而抒發(fā)的“樂──痛──悲”的情感跌宕,而且從文化、生命、民族的視角探討了對(duì)生命的敬畏以及人生價(jià)值問題,這節(jié)課既把握了文言文教學(xué)的基礎(chǔ)性,又給學(xué)生思想情感的熏陶和美的凈化,受到了在評(píng)委和學(xué)生的一致好評(píng)。
【寧夏回族自治區(qū)銀川市第二十五中學(xué) 王曉靜】
〖生活──語(yǔ)文教學(xué)的引領(lǐng)者〗
新課程以全方位的視點(diǎn),到倡導(dǎo)大語(yǔ)文觀,走大語(yǔ)文路,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定“精神底子”。奠定一種讀書的境界,這境界就是語(yǔ)文知識(shí)從生活中來,運(yùn)用到生活中去。王國(guó)維把讀書分為三種境界,“獨(dú)上高樓,望斷天涯路;”“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”。這是詩(shī)詞的境界,是讀書的境界,又是生活的境界。宋人范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里感慨“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這是精神的凝結(jié);王羲之在《蘭亭集序》中長(zhǎng)嘯“仰觀宇宙之大,俯察品類之勝”是一種天人合一的頓悟;王勃在《滕王閣序》里悵然:“天高地迥,覺宇宙之無窮,興盡悲來,識(shí)盈虛之有數(shù)”,是一種放眼宇宙,辨識(shí)有窮與無窮之間哲理的偉大胸懷和氣魄;蘇軾在《赤壁賦》中喟嘆“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”,在有限與無限之間徹悟了生命的本源。毛澤東說“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”,這是一種宏偉志向,又是語(yǔ)文與生活水乳交融的情狀,這境界又讓人聯(lián)想到語(yǔ)文教學(xué)“問渠那得清如 惟有源頭活水來”,對(duì)語(yǔ)文的追尋,對(duì)生活的追問,真是“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫”。語(yǔ)文是生活精髓的提煉,生活是語(yǔ)文的反光鏡。
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
1、教學(xué)重點(diǎn)
理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。
了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)
啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。
3、教學(xué)時(shí)數(shù):
二課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入
新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹
學(xué)生讀注釋(1)。教師補(bǔ)充:魏晉,是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長(zhǎng)書法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書法作品《蘭……》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書第一”,那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):“飄如游云,矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭……》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序。《蘭亭集》的內(nèi)容又是什么呢——請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。
三、朗讀課文
配樂朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。
四、疏通字詞
1、重要詞語(yǔ);2、練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)
五、再讀課文
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2、練習(xí)一;3、如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、
檢查復(fù)習(xí)
二、
朗讀課文
三、整體感知,理清思路
1、了解序的體裁特點(diǎn)
明確:
序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。
2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?
明確:
由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。
3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。
明確并板書:第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂)
第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)
第三部分:交代作序目的(悲)
四、賞析課文
1、第一段:
(1)以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?
明確:時(shí)間:永和九年
暮春之初
地點(diǎn):會(huì)稽山陰之蘭亭
風(fēng)景:崇山峻嶺
茂林修竹
清流急湍
天氣氣清
惠風(fēng)和暢
人物:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集
盛況:列坐其次
一觴一詠
暢敘幽情
感受:信可樂也
寫法:寫景抒情
敘議結(jié)合
作者用簡(jiǎn)潔雅致、妙趣天成的語(yǔ)言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;溪流,清澈明朗;激湍,飛花濺玉。這些景物清明幽雅,而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意的人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,“信可樂也”。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。
(2)學(xué)生嘗試背誦第一段。
理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。
2、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。
明確:作者寫出宴會(huì)之樂,實(shí)際是為下文的議論服務(wù),作鋪墊。
一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界:“人之相與,俯仰一世!
接著列舉兩種不同的生活方式。王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,“天下名士,少有全者”,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們中有的人是靜者,談玄悟道:“晤言一室之內(nèi)”,有的人是動(dòng)者,歸隱山林,“放浪形骸之外”。盡管性格不同,好惡各異,但是“當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足”。都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足。不僅如此,而且“及其所之既倦……矣”,“向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷”。這就說明,年將老、興將倦,歡樂有期,這是共同的。
接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說到死。人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,“終期于盡”,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,“死”是如此強(qiáng)大而無法抗拒,個(gè)體的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然發(fā)出“豈不痛哉”的感慨。
嘗試背誦第二段。
3、朗讀并分析第三自然段。
理清背誦思路:首先,由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”,從而加深自己的感慨說明古人也有感于死生;然后,聯(lián)系當(dāng)前,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力;再接著,把目光轉(zhuǎn)向未來,逼出“后之視今,亦由今視昔”兩句,并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩(shī)集的編著及其意義上來,以
“后之覽者,亦將有感于斯文”,總結(jié)全文。
作者的“悲”,與他的人生觀有著密切的關(guān)系。佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們“一死生,齊彭殤”,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。這種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,“每覽昔者興感之由”,我“悲”古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦“悲”后人,“后之視今,亦由今之視昔”,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上一段的“痛”,而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種“千古同悲”,才如此深深地打動(dòng)了我們。
集體齊讀課文第三自然段,背誦。
4、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。
五、小結(jié)
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
相關(guān)資料
1.《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論
《蘭亭集序》(又稱《蘭亭序》)出自唐代房玄齡編撰的《晉書》,而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文,這與《蘭》文的歷史地位很不相稱。同時(shí)劉義慶《世說新語(yǔ)》中梁代劉孝標(biāo)注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。于是就此引發(fā)了一場(chǎng)《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論。
(1)文章作者之真?zhèn)?/p>
觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn),并闡述了幾點(diǎn)理由。郭沫若也贊同此說,并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù),然后進(jìn)一步考證說,《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。
觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn),章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。
。2)書法作者之真?zhèn)?/p>
觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑,李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚,并進(jìn)一步推斷,“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。
觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適等人著文反駁,認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,是“孤證不立,偏難概全”。
詳情請(qǐng)看《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。
2.《晉書·王羲之傳》
王羲之(321——379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽(yù),朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護(hù)國(guó)將軍,又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。
。ㄒ浴稘h魏六朝散文選》,上海古典文學(xué)出版社1958年版)
3.《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》
清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》:通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。
【延伸閱讀】
將王素之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)比閱讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?
《蘭亭詩(shī)》其一
仰視碧天際,俯瞰原水濱。
寂闊無涯觀,寓目理自陳。
大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。
群籟雖參差,適我無非新。
詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰現(xiàn)宇宙之大”“天朗氣清”。詩(shī)中“俯瞰泳水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯察品類之盛”“清流激湍”。詩(shī)中“無涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,從詩(shī)中最后一句來看,宇宙萬(wàn)物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。
設(shè)計(jì)二
這里設(shè)計(jì)兩種自讀方案,供選用。
方案一:
反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦。本設(shè)計(jì)以誦讀為中心,通過誦讀帶動(dòng)其他。時(shí)間為一節(jié)課。具體如下。
第一次,試讀,正音。邊讀邊正音,讀準(zhǔn)所有字音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào),還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音,以讀出漢語(yǔ)的美感來。如“歲在癸丑”中的“歲”是平舌音,不讀翹舌音;“暢敘幽情”中的“情”是后鼻音,不是前鼻音。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。陌生字詞如:癸丑、會(huì)稽(古音異讀)、禊、急湍、流觴、騁懷、晤言、趣舍、曾不知、嗟悼、彭殤。
第二次,粗讀,正義。邊讀邊看注釋,以粗知句義;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,如:會(huì)于/會(huì)稽山陰/之蘭亭、此地/有/崇山峻嶺、仰觀/宇宙之大、俯察/品類之盛。
第三次,連讀,整體把握文意。連讀時(shí)要流暢,語(yǔ)音準(zhǔn)確,停頓正確,并且讀出感情。通過流暢的誦讀可感知全文大意為:敘蘭亭之會(huì),抒人生感慨。
第四次,細(xì)讀,把握全文思路。通過細(xì)讀可知,文章開頭敘蘭亭游宴之事,以“樂”字作結(jié),并為下面的抒情議論張本;第二段由樂而生悲嘆,感慨“死生之大”;然后繼續(xù)擴(kuò)展,論“一死生”、“齊彭殤”之虛妄,由哀轉(zhuǎn)興,并回到眼前的詩(shī)集上來。全文首尾圓合,一氣呵成,無雕琢做作之嫌,有清新自然之趣。
第五次,品味,涵詠。本文語(yǔ)言洗練,清新有致,需細(xì)細(xì)品味,對(duì)特別優(yōu)美的景語(yǔ)、情語(yǔ)、敘事之語(yǔ),更要用心品味。對(duì)景語(yǔ)、敘事之語(yǔ),要邊品味邊展開想象和聯(lián)想:崇山峻嶺、茂林修竹,清流急湍、映帶左右,天朗氣清、惠風(fēng)和暢……這些語(yǔ)言能在腦海中幻化成美景;流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情……這些敘事之語(yǔ)能幻化成眾多文人墨客雅集游宴的歡樂情景。對(duì)情語(yǔ)“情隨事遷,感慨系之”等則能深入領(lǐng)悟,打破時(shí)空與年齡的界限,與作者產(chǎn)生共同的情感體驗(yàn)。
第六次,熟讀,背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄,背出意蘊(yùn),背出情感,也背出自己的理解,獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
方案二:翻譯—誦讀—背誦。該設(shè)計(jì)以翻譯為中心,通過翻譯加深對(duì)課文的理解,加快對(duì)課文的熟悉速度,最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。具體如下。
先根據(jù)課文的注釋,把全文連起來翻譯一遍!斑B譯”時(shí)要順暢,因此翻譯過程中要考慮詞語(yǔ)間組合的協(xié)調(diào),并且有時(shí)要另加一些字詞上去。比如原句是:“永和九年,
歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也!弊g句可譯為:“永和九年,(也就是)癸丑年,晚春三月之初,(名士們)在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì),(為的是到河邊做消災(zāi)求福的)修禊之事!痹俦热缭洌骸把鲇^宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!笨煞g為:“抬頭仰望,天空(是這樣)的廣闊無邊,低頭細(xì)看,地上萬(wàn)物(是如此)的繁多,這樣來縱展眼力,開闊胸懷,足夠窮盡視和聽的樂趣,實(shí)在快樂!”
然后進(jìn)行對(duì)照閱讀。先讀一句原文,再說一句譯文;一遍結(jié)束后又倒過來,先說一句譯文,再讀一句原文。以此加深對(duì)原文的印象,也借以訓(xùn)練文言文與現(xiàn)代文兩者的語(yǔ)感。
然后略去譯文,只讀原文。要讀得連貫流暢,有韻味。
最后試著背誦,直至當(dāng)堂背熟。
附:擴(kuò)展閱讀
1.前人
張玉谷讀了上面的《蘭亭詩(shī)》(其三)后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀:即序中“仰觀宇宙”數(shù)句意!霸⒛坷黻悺,貼視說,“群籟”、“適我”貼聽說。只淥水濱,略帶蘭亭,絕不粘滯,詩(shī)境清越。
對(duì)照課文,請(qǐng)你把他的意思具體闡述一下。然后,如果你有自己新的理解,不妨繼續(xù)說說。
[參考解說]
本詩(shī)的詩(shī)意就是《蘭亭集序》中的“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”具體點(diǎn)說,“仰望碧天際,俯磐淥水濱”與“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”相應(yīng),“寓目理陳”、“群籟”、“適我”,分別是“極視聽之娛”的“視”與“聽”。
另外,“三春?jiǎn)⑷浩,寄暢在所因”與《蘭亭集序》中的“暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”“引以為曲水流觴,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”等句分別照應(yīng)。全篇詩(shī)意清新,簡(jiǎn)潔有味。(個(gè)人的新理解因人而異,比如,從情感流露來說,此詩(shī)通篇洋溢著歡樂和喜悅,而《蘭亭集序》除了喜悅,還有感慨和悲嘆,交織著多種情感。再比如,本詩(shī)雖寥寥數(shù)語(yǔ),卻蘊(yùn)含著對(duì)人生的感悟。雖無法像散文《蘭亭集序》那樣具體闡述,卻也能讓人回味出來。)
2.下面是李白的《春夜宴從弟桃李園序》,請(qǐng)與課文作比較閱讀,并回答文后問題。
夫天地者,萬(wàn)物之逆旅①也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也②。況陽(yáng)春召我以煙景③,大塊④假我以文章。會(huì)桃花之芳園,序天倫之樂事。群季⑤俊秀,皆為惠連⑥;吾人詠歌,獨(dú)慚康樂⑦。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月⑧。不有佳詠,何伸雅懷?如詩(shī)不成,罰依金谷酒數(shù)。
[注]①旅舍。②古人(白天還玩不夠),夜間持著燭燈游玩,是很有原由的。③煙景,水氣朦朧的春景。④大塊,大地。⑤季:弟。⑥惠連,人名,謝靈運(yùn)的族弟,很有才華。作者借用謝惠連贊譽(yù)其諸弟的才華。⑦康樂即謝靈運(yùn)。此句言外之意是自己才華比不上諸弟。⑧在花叢中間擺開華貴的筵宴,飛快地傳遞著雀鳥狀的酒杯,醉于月下。
[閱讀提示]
。1)從標(biāo)題看,本文與王羲之的《蘭亭集序》都屬于什么文體?
(2)本文所敘之事及一些細(xì)節(jié)與《蘭亭集序》頗有相似之處,請(qǐng)一一羅列出來(引用兩文中的原句)。
。3)兩文在語(yǔ)言表達(dá)和思想內(nèi)容上各有何異同?請(qǐng)用自己的話作簡(jiǎn)要分析。
[參考解說]
序文,且都是詩(shī)序。2.《蘭》文“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”,本文則“會(huì)桃花之芳園”;《蘭》文“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”,本文則“群季俊秀,皆為惠連”;《蘭》文“引以為流觴曲水,列坐其次”,本文則“開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月”。3.兩文語(yǔ)言都運(yùn)用了較整齊的句子,都運(yùn)用了鋪陳夸張等手法;表達(dá)方式上都運(yùn)用了描寫、敘述、抒情、議論。但《蘭》文的描寫更細(xì)膩,抒情也更具體,所占比例更大!短m》文筆調(diào)清新和媚,本文用筆恣肆獷達(dá)。思想內(nèi)容上,兩文同樣寫到了志趣相投者在一起傳杯喝酒吟詩(shī)的快樂;都抒發(fā)了人生短暫的感慨。但本文的感情基調(diào)基本上以一“樂”字貫之,強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂。而《蘭》文的感情則曲折多變,先由樂而嘆,后由嘆而悲,最后從悲中漸出,積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo):
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識(shí)作者的感情變化。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、理清作者思想感情的脈絡(luò)。 2、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
學(xué)法指導(dǎo):組織朗讀背誦、引導(dǎo)學(xué)生探究。
知識(shí)鏈接:
1、蘭亭:是東晉時(shí)期會(huì)guì稽jī郡山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12.5公里的蘭渚山下,相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花 ,漢代為驛亭所在,因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù),于1980年全面修復(fù)如初。
2、《蘭亭集序》由來
古人每年三月初三,為求消災(zāi)除兇,到水邊嬉游,稱為修禊(xì)。東晉永和九年(353)年三月初三日,大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊,舉行了一次別開生面的詩(shī)歌會(huì)。一群文人雅士,置身于崇山峻嶺,茂林修竹之中,眾皆列坐曲水兩側(cè),將酒觴(杯)置于清流之上,任其飄流,停在誰(shuí)的前面,誰(shuí)就即興賦詩(shī),否則罰酒。據(jù)記載,當(dāng)時(shí)參與其會(huì) 的41人中,12人各賦詩(shī)二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成,各罰酒三觴。王羲之將37首詩(shī)匯集起來,編成一本集子,并借酒興寫了一篇324字 的序文,這就是著名的《蘭亭集序》。 為“天下第一行書”。
3、王羲之(303-361,一作321-379)
東晉書法家,字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂),居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論,“語(yǔ)以大綱,即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山,博采眾長(zhǎng),草書師法張芝,正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法,備成一家”,達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。
4、序
“序”也寫做“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)!靶颉币话銓懺谖恼虑懊,列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章,按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的,不多見;抒情成分較多的序,多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作,例如本文。 《蘭亭集序》意思是蘭亭會(huì)詩(shī)集的序,屬書序,還有一種叫贈(zèng)序,是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章。
作為書序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
5、名句積累(有關(guān)儒.道與魏晉士人的死生觀):
逝者如斯夫!不舍晝夜。(《論語(yǔ)•子罕》)
人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。(《莊子•知北游》)
天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識(shí)盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)
前不見古人, 后不見來者; 念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)
哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。(蘇軾《前赤壁賦》)
朝聞道,夕死可矣。(《論語(yǔ)•里仁》)
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》)
生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。 (《孟子•告子上》)
死生亦大矣,而不得與之變。(《莊子•德充符》)
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天。(鮑照《擬行路難》)
梳理探究:
(一)基礎(chǔ)知識(shí)
1、給下列加點(diǎn)的字注音(a級(jí))
癸丑( )修禊( ) 流觴( ) 形。 ) 彭殤( )游目騁懷( ) 感慨系之( ) 趣( )舍 激湍 ( )會(huì)稽( ) 曾不知老之將至(zēng)
2、找出文中的通假字(b級(jí))
古之視今亦由今之視昔 _____通____ 悟言一室之內(nèi) ____通____
趣舍萬(wàn)殊 ____通______
。ǘ┱n文朗讀,分清結(jié)構(gòu)
第一次朗讀:教師朗讀,學(xué)生聽讀,完成以下任務(wù):
1、邊聽邊校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。
2、勾畫出自己有疑問的字詞,讀完后討論。
第二次朗讀:分組齊讀,在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他組邊聽邊思考作者感情變化的原因,為段落探究做準(zhǔn)備。
3、全文有三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來概括。)(c級(jí))
————————————————————————————————————
(三)課文內(nèi)容探究
探究第一、二段.(d級(jí))
朗讀第一、二段,朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂”,以體現(xiàn)作者快樂的心境。
1、第1自然段,敘述.描寫了蘭亭宴集的盛況,用原文中的詞句概括集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、環(huán)境和人物。
時(shí)間:___________________地點(diǎn):_______________事由:_________________
環(huán)境:_______________________________________________________________
人物:________________________________________________________________
2、賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義并分析用法
暮春:___________________________ 修:_________________________。
賢、少、長(zhǎng):__________________________________________________________
急湍:____________________。次:________________
帶:_________________________________流觴曲水:______________________
3、這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?
4、當(dāng)堂背誦第一段。
齊讀第二自然段,文中表現(xiàn)作者心境的一個(gè)詞是 ________________
總結(jié):王實(shí)甫《西廂記》“良辰美景奈何天,賞心樂事誰(shuí)家院”中說人生有四大樂事,在這里都有了體驗(yàn)。
5、翻譯下列句子
仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
探究第三段。(d級(jí))
1、齊讀第三自然段,文中表現(xiàn)作者心境的一個(gè)詞是 ________________
2、賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)并分析用法
欣于所遇: 向之所欣: 終期于盡:
3、探究下列詞和句子的含義。
"俯仰一世":
"或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)":
"因寄所托,放浪形骸之外":
"及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣":
"向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。\"
"況修短隨化,……"
"終期于盡"
4、教師總結(jié):本段由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”。第三來自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié)。
5、集體朗讀這一段。
探究第四段。(d級(jí))
1、文中表現(xiàn)作者心境的一個(gè)詞是 ________________。
2、賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)并分析用法
臨文嗟嘆 一死生為虛妄 齊彭殤為妄作 殤:
3、 翻譯下列句子。
故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。
4、 集體朗讀第四段。
5、教師總結(jié):作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之"樂"。可大凡美景盛事,都極易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由得興盡悲來,感慨萬(wàn)千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了"人生苦短,命運(yùn)難測(cè)"的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡(jiǎn)而意深,不愧為千古名篇。
難點(diǎn)探討:(d級(jí))
1、文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況,說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受?
2.用自己的話概括課文第3段議論的中心問題,想一想,作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?
3.“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?
隨堂練習(xí):
1.下面“其”字的用法,與其他句不同的一項(xiàng)是( ) (b級(jí))
a.吾其還也 b.雖世殊事異,所以興懷,其致一也
c.故列敘時(shí)人,錄其所述 d.當(dāng)其欣于所遇,暫得于已,快然自足
2、對(duì)《蘭亭集序》分析解說有誤的一項(xiàng)是( ) (c級(jí))
a.本文是王羲之的曠世之作,不僅文辭優(yōu)美,而且在書法史上也獲得盛譽(yù),又稱“蘭亭序”。
b.文章表現(xiàn)了對(duì)大自然優(yōu)美景象的贊美,同時(shí)又流露出對(duì)人生“修短隨化”的無限感慨。
c.本文先記敘了這次集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣起、盛況和個(gè)人感受,由景生情,緣情入理,景、情、理達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
d.本文語(yǔ)言華美典雅,敘議結(jié)合,使人讀后如含醴酪,回味無窮。
3.漢字中有不少會(huì)意字,今人也可以結(jié)合個(gè)人的感悟進(jìn)行新的理解,并且有的還不止一種理解。請(qǐng)仿照示例,從“詩(shī)”“掙”“舒”“劣”這四個(gè)會(huì)意字中任選兩個(gè)進(jìn)行重新“會(huì)意”,每個(gè)字只寫出一種理解。(c級(jí))
示例:選 ⑴走在前面的人,更有選擇的余地。⑵被挑選出來的人,應(yīng)該是事事走在別人前面的。
答:
、
⑵
4、閱讀下面幾則有關(guān)王羲之的軼事,并把它們翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(d級(jí))
時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞!辫b曰:“正此佳婿邪!”訪之,乃羲之也,遂以女妻之。
性愛鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。
又嘗在蕺山見一老姥,持六角竹扇賣之。羲之書其扇,各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰:“但言是王右軍書,以求百錢邪。”姥如其言,人競(jìng)買之。他日,姥又持扇來,羲之笑而不答。其書為世所重,皆此類也。
。ㄕ浴稌x書•王羲之傳》)
5、默寫:
(1)是日也,________,________。_______,_______,________,________,信可樂也。
(2)寫出文中談“人之相與”的兩種形式:____________________________。
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
掌握本文重點(diǎn)實(shí)、虛詞的意義;理解作者的感情變化,背誦全文。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文。(擬用兩課時(shí))
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
疏通文意,掌握重點(diǎn)文言詞句。
一、導(dǎo)入
毛筆書法是中國(guó)的國(guó)粹,先請(qǐng)同學(xué)們欣賞王羲之的書畫作品——《蘭亭集序》摹本,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),領(lǐng)略“天下第一行書”的書法魅力。(引導(dǎo)回想“墨池”的典故,其書法成就是“以精力自致者,非天成也”,作為議論文的名人素材讓學(xué)生積累下來)結(jié)合注釋與課件了解作者及藝術(shù)成就。
結(jié)合注釋了解文章背景,了解《蘭亭集序》文采書藝雙絕的價(jià)值。
學(xué)習(xí)本文,讓我們跟隨王羲之的筆墨去探幽訪勝,追尋文明的足跡,感受文人雅士的詩(shī)意人生。
二、研習(xí)文本
【一讀知美韻】
朗讀全文,整體感知音韻美。(通過播放課文朗誦音頻或老師配樂示范朗誦,讓學(xué)生注意字音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏。初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的簡(jiǎn)潔雅致的語(yǔ)言特色。)
聽完錄音后,教師相機(jī)作相應(yīng)的誦讀指導(dǎo),讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。
重點(diǎn)字音:癸丑(guǐ)會(huì)稽(kuài jī)修禊事也(xì)流觴(shāng)
感慨系之(xì)彭殤(shāng)趣舍萬(wàn)殊(qū)
怏然(yàng)若合一契(qì)后之視今,亦由今之視昔(通“猶”)
【二讀通文意】
小組合作,逐段疏通文意由學(xué)生6人一大組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,一人讀一句解釋一句的重點(diǎn)詞,其余同學(xué)可以提出疑難點(diǎn)。
第一段:
1、狀語(yǔ)后置倒裝句:會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
2、畢、咸:全都。修竹:長(zhǎng)、高。映帶:映襯,圍繞。
3、引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,以為:把……作為。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來取飲。(展示流觴曲水的圖片資料)。
盛,多,此處為“盛大” “熱鬧”之意。
觴,古代喝酒的器具,這里為“飲酒”。名詞作動(dòng)詞)詠,指“作詩(shī)”。
足以,來。
4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢!笔,指示代詞,這;蒿L(fēng),和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!
品類:指自然界的萬(wàn)物。盛:繁多所以,用來……。(引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到所學(xué)“師者所以傳道授業(yè)解惑也”“所以”的意思。)極,窮盡。娛,樂趣。信,誠(chéng),確實(shí)。
第二段:
1、相與:相處相交俯仰:喻時(shí)間很短
2、或取諸懷抱或:有的人懷抱:胸懷抱負(fù)
3、因寄所托因:依,隨著。
4、趣舍萬(wàn)殊趣:通“趨”,意為“往,取,進(jìn)取”舍:退止殊:不同
5、及其所之既倦及,等到。之,到達(dá),此為得到的意思。
6、向之所欣:向:過去,以前
7、以之興懷以:介詞,因
8、況修短隨化化,自然(聯(lián)想《歸去來兮辭》中“聊乘化以歸盡”中“化”也是此義。)
9、終期于盡:期,期限
第三段:
1、臨文嗟悼臨,面對(duì)著不能喻之于懷:喻。曉,懂得。(聯(lián)想到成語(yǔ)“家喻戶曉”)
2、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。一、齊:活用作動(dòng)詞,看做一樣,看做等同。
3、后之視今,亦由今之視昔。由通“猶”,如同,好像
4、雖世殊事異,所以興懷,其致一也雖,盡管所以:……的原因(聯(lián)想到“所以遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也”中“所以”同義。)致:到達(dá),最后到達(dá)的結(jié)果。(聯(lián)想:而致千里,“一篇之中三致志焉”致:表達(dá))
5、“所”字短語(yǔ)如“所遇” “所之” “所欣”
(聯(lián)想:“道之所存,師之所存也”)
“所”放在動(dòng)詞前面構(gòu)成名詞性詞組
。ù谁h(huán)節(jié)讓學(xué)生確定重點(diǎn)詞,找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解,并用聯(lián)想法來加深或拓展某個(gè)重點(diǎn)詞的意思。)
三、小結(jié)并布置作業(yè)
對(duì)本文重點(diǎn)字詞義作歸納總結(jié)提問(課件)
1、修禊事也
茂林修竹
況修短隨化
2、列坐其次
3、絲竹管弦之盛
俯察品類之盛
4、所以游目騁懷
所以興懷,其致一也
5、足以極視聽之娛
6、夫人之相與
7、或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi)
8、況修短隨化,終期于盡
9、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷
10、固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作
11、每覽昔人興感之由。后之視今,亦由今之視昔
14、后之覽者,亦將有感于斯文
16、引以為流觴曲水:“引導(dǎo)”后省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。以為:把……作為。
17、信可樂也實(shí)在
18、因寄所托:因,依,隨著
19、及其所之既倦及,等到。之,到達(dá),此為得到。感慨系之隨著附著
20、向之所欣:向:過去,以前
21、以之興懷以:介詞,因
22、所遇所之所欣所放在動(dòng)詞前面構(gòu)成名詞性詞組,指代人或物
布置作業(yè):
。1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索。
。2)梳理本歸納文中文言知識(shí)。
(第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。)
第二課時(shí):
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、誦讀,品味文章簡(jiǎn)潔雅致的語(yǔ)言,
2、理清文章的思路結(jié)構(gòu),理解作者的感情變化。認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
一、研習(xí)文本
【三讀理思路,悟感情】
1、整體感知作者在文中的感情。先請(qǐng)生回答。
點(diǎn)撥:大家在每一段找出一個(gè)字概括作者的感情。
第一段是“樂”,第二段是“痛”,第三段是“悲”。
讓我們一起看看作者因何而樂,緣何而痛而悲吧。
2、a、自由大聲朗讀第一段思考:作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?
b、找出自己喜歡的句子,并說說喜歡的理由。
教師根據(jù)回答點(diǎn)撥大意:第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔雅致,如“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,“信可樂也”,這些看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情,這是文章的第一部分,以一個(gè)“樂”字為基調(diào);
c、再找同學(xué)朗讀,讀出“樂”的感情
d、根據(jù)清晰的思路背誦
3、a、輕聲讀第二段思考:作者為何而“痛”?
點(diǎn)撥:第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng)“欣于所遇”便“怏然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是“所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)人生無常,生命短暫大發(fā)感慨,感到痛惜,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
b、請(qǐng)同學(xué)朗讀,讀出感情的變化,讀出人生短促、無常的無奈及痛惜。
C、理清思路背誦。
4、a、朗讀第三段思考:作者為什么感到“悲”?
點(diǎn)撥:第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦由今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來,交代了作序的目的。
b、嘗試背誦(這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。)
【四讀撫昔追今】
a、問題研討:
文章最后一句"后之覽者,亦將有感于斯文",我們今天讀他的文章,是"后之覽者",應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?
明確:王羲之對(duì)生命的悲嘆不等于悲觀,歷史上留下慨嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jī),他們憑借自己的精神與成就獲得了生命的永恒。
曹操在的詩(shī)中寫道"人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝露,去日苦多",但這并不妨礙他成為亂世英雄。
蘇軾發(fā)出了“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”的悲嘆,但是他卻為人類留下了無數(shù)精美的篇章和造福地方百姓的業(yè)績(jī)。
李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”的悲嘆,但是他吞吐出盛唐華章。
正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。人類雖然無法改變死亡的命運(yùn),但是人類的成就和精神卻可以永照千古。
王羲之的文章多是"消極其表,執(zhí)著其里",王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。他的書法藝術(shù)永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力,他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。我們,又該為我們的后人留下什么呢?讓我們思索著前進(jìn)。
。▽W(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。再讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)人生中生命、時(shí)間、價(jià)值的思考,完成情感目標(biāo)的引導(dǎo),學(xué)會(huì)樹立正確積極的人生觀。)學(xué)生會(huì)想到:
1、三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書遲。——顏真卿
2、少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕!祆
3 、吾生也有涯,而知也無涯。——莊子
4 、少壯不努力,老大徒傷悲!堕L(zhǎng)歌行》
5、懂得生命真諦的人,可以使短促的生命延長(zhǎng)。 ——————西塞羅
6、使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,也即等于延長(zhǎng)了人的生命。 ———————魯迅
b、再齊誦讀一遍課文后兩段,深味王羲之的人生態(tài)度。
二、總結(jié)全文,布置作業(yè)
作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之"樂"。可大凡美景盛事,都極易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由得興盡悲來,感慨萬(wàn)千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了"人生無常,生命短促"的痛惜之情,并由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡(jiǎn)而意深,不愧為千古名篇。
作業(yè):
(1)背誦全文
。2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流,積累更多素材。(第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。)
附:板書設(shè)計(jì)
蘭亭集序
王羲之
。ㄒ唬┨m亭盛會(huì)良辰美景賞心樂事樂
。ǘ⿻(huì)后感慨人生無常生命短暫痛悲
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
1、教學(xué)重點(diǎn)
理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。
了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)
啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。
3、教學(xué)時(shí)數(shù):
二課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入
新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹
教師補(bǔ)充:魏晉,是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長(zhǎng)書法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書法作品《蘭……》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書第一”,那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):“飄如游云,矯如驚龍!蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭……》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢——請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。
三、朗讀課文
配樂朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。
四、疏通字詞
1、重要詞語(yǔ);
2、練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)
五、再讀課文
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)朗讀課文,力求背誦;
2、練習(xí)一;
3、如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、檢查復(fù)習(xí)
二、朗讀課文
三、整體感知,理清思路
1、了解序的體裁特點(diǎn)
明確:
序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?
明確:
由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。
3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。
明確并板書:第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂)
第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)
第三部分:交代作序目的(悲)
四、賞析課文
1、第一段:
。1)以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?
明確:時(shí)間:永和九年
暮春之初
地點(diǎn):會(huì)稽山陰之蘭亭
風(fēng)景:崇山峻嶺
茂林修竹
清流急湍
天氣氣清
惠風(fēng)和暢
人物:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集
盛況:列坐其次
一觴一詠
暢敘幽情
感受:信可樂也
寫法:寫景抒情
敘議結(jié)合
作者用簡(jiǎn)潔雅致、妙趣天成的語(yǔ)言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;溪流,清澈明朗;激湍,飛花濺玉。這些景物清明幽雅,而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意的人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,“信可樂也”。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。
(2)學(xué)生嘗試背誦第一段。
理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。
2、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。
明確:作者寫出宴會(huì)之樂,實(shí)際是為下文的議論服務(wù),作鋪墊。
一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界:“人之相與,俯仰一世!
接著列舉兩種不同的生活方式。王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,“天下名士,少有全者”,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們中有的人是靜者,談玄悟道:“晤言一室之內(nèi)”,有的人是動(dòng)者,歸隱山林,“放浪形骸之外”。盡管性格不同,好惡各異,但是“當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足”。都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足。不僅如此,而且“及其所之既倦……矣”,“向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷”。這就說明,年將老、興將倦,歡樂有期,這是共同的。
接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說到死。人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,“終期于盡”,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,“死”是如此強(qiáng)大而無法抗拒,個(gè)體的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然發(fā)出“豈不痛哉”的感慨。
嘗試背誦第二段。
3、朗讀并分析第三自然段。
理清背誦思路:首先,由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”,從而加深自己的感慨說明古人也有感于死生;然后,聯(lián)系當(dāng)前,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力;再接著,把目光轉(zhuǎn)向未來,逼出“后之視今,亦由今視昔”兩句,并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩(shī)集的編著及其意義上來,以“后之覽者,亦將有感于斯文”,總結(jié)全文。
作者的“悲”,與他的人生觀有著密切的關(guān)系。佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們“一死生,齊彭殤”,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。這種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,“每覽昔者興感之由”,我“悲”古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦“悲”后人,“后之視今,亦由今之視昔”,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上一段的“痛”,而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種“千古同悲”,才如此深深地打動(dòng)了我們。
集體齊讀課文第三自然段,背誦。
4、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。
五、小結(jié)
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
相關(guān)資料
1.《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論
《蘭亭集序》(又稱《蘭亭序》)出自唐代房玄齡編撰的《晉書》,而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文,這與《蘭》文的歷史地位很不相稱。同時(shí)劉義慶《世說新語(yǔ)》中梁代劉孝標(biāo)注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。于是就此引發(fā)了一場(chǎng)《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論。
。1)文章作者之真?zhèn)?/p>
觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn),并闡述了幾點(diǎn)理由。郭沫若也贊同此說,并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù),然后進(jìn)一步考證說,《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。
觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn),章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。
。2)書法作者之真?zhèn)?/p>
觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑,李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚模⑦M(jìn)一步推斷,“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。
觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適等人著文反駁,認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,是“孤證不立,偏難概全”。
詳情請(qǐng)看《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》20__年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。
2.《晉書·王羲之傳》
王羲之(321——379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽(yù),朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護(hù)國(guó)將軍,又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。
。ㄒ浴稘h魏六朝散文選》,上海古典文學(xué)出版社1958年版)
3.《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》
清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》:通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。
【延伸閱讀】
將王素之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)比閱讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?
《蘭亭詩(shī)》其一
仰視碧天際,俯瞰原水濱。
寂闊無涯觀,寓目理自陳。
大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。
群籟雖參差,適我無非新。
詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰現(xiàn)宇宙之大”“天朗氣清”。詩(shī)中“俯瞰泳水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯察品類之盛”“清流激湍”。詩(shī)中“無涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,從詩(shī)中最后一句來看,宇宙萬(wàn)物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。
設(shè)計(jì)二
這里設(shè)計(jì)兩種自讀方案,供選用。
方案一:
反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦。本設(shè)計(jì)以誦讀為中心,通過誦讀帶動(dòng)其他。時(shí)間為一節(jié)課。具體如下。
第一次,試讀,正音。邊讀邊正音,讀準(zhǔn)所有字音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào),還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音,以讀出漢語(yǔ)的美感來。如“歲在癸丑”中的“歲”是平舌音,不讀翹舌音;“暢敘幽情”中的“情”是后鼻音,不是前鼻音。陌生的`字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。陌生字詞如:癸丑、會(huì)稽(古音異讀)、禊、急湍、流觴、騁懷、晤言、趣舍、曾不知、嗟悼、彭殤。
第二次,粗讀,正義。邊讀邊看注釋,以粗知句義;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,如:會(huì)于/會(huì)稽山陰/之蘭亭、此地/有/崇山峻嶺、仰觀/宇宙之大、俯察/品類之盛。
第三次,連讀,整體把握文意。連讀時(shí)要流暢,語(yǔ)音準(zhǔn)確,停頓正確,并且讀出感情。通過流暢的誦讀可感知全文大意為:敘蘭亭之會(huì),抒人生感慨。
第四次,細(xì)讀,把握全文思路。通過細(xì)讀可知,文章開頭敘蘭亭游宴之事,以“樂”字作結(jié),并為下面的抒情議論張本;第二段由樂而生悲嘆,感慨“死生之大”;然后繼續(xù)擴(kuò)展,論“一死生”、“齊彭殤”之虛妄,由哀轉(zhuǎn)興,并回到眼前的詩(shī)集上來。全文首尾圓合,一氣呵成,無雕琢做作之嫌,有清新自然之趣。
第五次,品味,涵詠。本文語(yǔ)言洗練,清新有致,需細(xì)細(xì)品味,對(duì)特別優(yōu)美的景語(yǔ)、情語(yǔ)、敘事之語(yǔ),更要用心品味。對(duì)景語(yǔ)、敘事之語(yǔ),要邊品味邊展開想象和聯(lián)想:崇山峻嶺、茂林修竹,清流急湍、映帶左右,天朗氣清、惠風(fēng)和暢……這些語(yǔ)言能在腦海中幻化成美景;流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情……這些敘事之語(yǔ)能幻化成眾多文人墨客雅集游宴的歡樂情景。對(duì)情語(yǔ)“情隨事遷,感慨系之”等則能深入領(lǐng)悟,打破時(shí)空與年齡的界限,與作者產(chǎn)生共同的情感體驗(yàn)。
第六次,熟讀,背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄,背出意蘊(yùn),背出情感,也背出自己的理解,獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
方案二:翻譯—誦讀—背誦。該設(shè)計(jì)以翻譯為中心,通過翻譯加深對(duì)課文的理解,加快對(duì)課文的熟悉速度,最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。具體如下。
先根據(jù)課文的注釋,把全文連起來翻譯一遍!斑B譯”時(shí)要順暢,因此翻譯過程中要考慮詞語(yǔ)間組合的協(xié)調(diào),并且有時(shí)要另加一些字詞上去。比如原句是:“永和九年,
歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也!弊g句可譯為:“永和九年,(也就是)癸丑年,晚春三月之初,(名士們)在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì),(為的是到河邊做消災(zāi)求福的)修禊之事!痹俦热缭洌骸把鲇^宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!笨煞g為:“抬頭仰望,天空(是這樣)的廣闊無邊,低頭細(xì)看,地上萬(wàn)物(是如此)的繁多,這樣來縱展眼力,開闊胸懷,足夠窮盡視和聽的樂趣,實(shí)在快樂。
然后進(jìn)行對(duì)照閱讀。先讀一句原文,再說一句譯文;一遍結(jié)束后又倒過來,先說一句譯文,再讀一句原文。以此加深對(duì)原文的印象,也借以訓(xùn)練文言文與現(xiàn)代文兩者的語(yǔ)感。
然后略去譯文,只讀原文。要讀得連貫流暢,有韻味。
最后試著背誦,直至當(dāng)堂背熟。
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)設(shè)計(jì)
《蘭亭集序》是東晉時(shí)期王羲之的一篇書法作品,文筆很美,但思想略顯消沉,其中以學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)積累和閱歷,很難深層次地領(lǐng)悟作者的思想感情,所以學(xué)習(xí)中往往覺得枯燥無味,加之要求全文背誦,學(xué)生不得不囫圇吞棗地背,興趣索然。我設(shè)計(jì)的這節(jié)課是在認(rèn)真學(xué)習(xí)魏書生教育教學(xué)模式之后的大膽嘗試探索,意在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性,最終達(dá)到“教是為了不教”的目的。采取的具體方法有:
1、用文學(xué)語(yǔ)言講授美文。為學(xué)生營(yíng)造一種文學(xué)氛圍,使學(xué)生入情入景,走入文中,走到作者內(nèi)心中去。
2、引導(dǎo)學(xué)生美讀。誦讀訓(xùn)練中采用教師范背、男女生賽讀、個(gè)人朗讀、學(xué)生齊讀和聽讀相結(jié)合的方法。真正做到“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。
3、知識(shí)點(diǎn)的講解采用師生互相提問的方式構(gòu)建開放式課堂,培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、解疑的能力。
4、力求教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一般方法,所謂“授之以魚,不如授之以漁”,讓學(xué)生能夠?qū)W以致用。
5、不失時(shí)機(jī)地給予學(xué)生鼓勵(lì)和信心,尤其注意給學(xué)生個(gè)人提供表演的機(jī)會(huì),使其獲得成功感,從而激發(fā)他們自我表現(xiàn)的欲望,提高其學(xué)習(xí)文言文的積極性。
教學(xué)流程
一 逐層鋪墊,創(chuàng)設(shè)情境
1、 課前交流
師:上課之前老師想知道大家是**中學(xué)哪個(gè)班的同學(xué)?
生;**班。
師:聽說**班的同學(xué)都非常聰明,不知道是不是真的?
生:(笑)是真的。
師:那大家今天有沒有信心在各位專家老師面前展現(xiàn)一下我們**班的風(fēng)采呢?
生:有。
師:好,那我們大聲齊喊三遍“我有信心”,好不好?
生:(聲音洪亮地喊)“我有信心,我有信心,我有信心!
石:今天老師還要給在座的同學(xué)提個(gè)要求,那就是——所有的同學(xué)都要?jiǎng)幽X、動(dòng)嘴,你可以想錯(cuò),但是不能不想;你也可以說錯(cuò),但是不能不說,能不能做到?
生:能。
師:好,我們正式上課。起立!
2、 導(dǎo)入課文
師:(以輕柔的鋼琴曲為背景音樂,淡雅的古典畫面為背景畫面)
浙江紹興的蘭渚山是個(gè)美麗的地方,越王勾踐曾經(jīng)在這里種過許多蘭花。雖然蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓,不過自從有了王羲之和41位名士在這里的集合,于是蘭渚之亭就流芳千古,大大超過了蘭花的清香。當(dāng)年與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,紛紛記下了各自的千古風(fēng)流,而王羲之為這些詩(shī)所寫的序《蘭亭集序》更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,按下來就讓我們共同欣賞這幅書畫作品。(多媒體展示書法作品)
生:(集中精力仔細(xì)看)
師:這幅書法作品精美嗎?好在哪里?
生:從這幅作品中我讀出了中國(guó)象形文學(xué)的古雅與優(yōu)美。
生:我看到了中國(guó)書法藝術(shù)的美
師:然而今天我們不僅要欣賞其書法的美,更要欣賞其文章的美。接下來,就讓我們共同走入《蘭亭集序》這篇美文。(展示課題)
師:這篇文章是要求全篇背誦的。是不是難了點(diǎn)?
生:(齊聲)嗯。
師:那好,今天老師就給大家示范背全文
(配古箏音樂,配相關(guān)畫面,有感情地背誦全文)
生:(鼓掌)
師:老師今年都三十多歲了,尚且能夠完整地將全文背下來,大家說,同學(xué)們應(yīng)不應(yīng)該背下來?
生:(齊聲)應(yīng)該。
師:有沒有信心背下來?
生:(齊聲)有。
師:那么背誦的基礎(chǔ)是什么?
生:多讀 生:理解
師:今天我們就以朗讀和理解為準(zhǔn)則學(xué)習(xí)這篇文章。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文。
生:(齊讀)
3、解題
師:到這里,老師就要問大家一個(gè)問題了:
…………
二 (精彩片段) 師生互動(dòng) 疏通文意
1、 學(xué)生朗讀
師:文言文的學(xué)習(xí)離不了朗讀,今天老師今天想給大家組織一次男女生朗讀比賽,看看咱們班究竟是男生實(shí)力強(qiáng)還是女生實(shí)力強(qiáng)。
師:全體男生起立,齊讀第一自然段
男生:(精神十足,大聲朗讀)
女生:(鼓掌)
師:非常棒!同學(xué)們?cè)谧詫W(xué)的過程中,有沒有遇到難懂的字詞句?請(qǐng)?zhí)岢鰜砦覀児餐接憽?
2、學(xué)生自由提問
生:(默然)
師:同學(xué)們是二十一世紀(jì)的中學(xué)生,要敢想、敢說、敢做,敢于提問題,我們只有具備了質(zhì)疑的能力,才會(huì)培養(yǎng)出答疑的能力。如果能提出把老師難倒的問題,你可就太了不起了,誰(shuí)來?
生:(遲疑,站立)老師,“茂林修竹”的“修”字如何理解?
師:哪位同學(xué)幫他解釋一下“修”的意思?
生;老師,我認(rèn)為“修”在這里是“長(zhǎng)“的意思。
師:很好,那么大家想想,我們以前有沒有見到過這種用法?
生:(思考)
師:上學(xué)期我們學(xué)過——《鄒忌諷齊王納諫》
生:(七嘴八舌)“鄒忌修八尺有余”。
師:對(duì),這兩個(gè)“修”是同一個(gè)用法。大家還有不會(huì)的字詞句嗎?
師;抓緊時(shí)間提問 ,如果你沒有問題,老師可有問題要問大家呀。
生:紛紛提問。
師:(同學(xué)給予解答或教師解答)
3、教師提問
師:同學(xué)問完了,老師也有幾處處疑問,需要向同學(xué)們請(qǐng)教,請(qǐng)大家看大屏幕(出示就重點(diǎn)字詞設(shè)計(jì)的問題)
生:(有人躍躍欲試)
師:(鼓勵(lì))不要怕出錯(cuò),今天老師就是要給大家一個(gè)說錯(cuò)話的機(jī)會(huì),想想看,從小到大,有誰(shuí)給過你這種機(jī)會(huì)?好,有同學(xué)勇敢地站起來了。
生:我想“所以游目騁懷”的“所以”是“用來……”的意思。
師:對(duì),以前我們也學(xué)過這個(gè)用法,想想看——
生:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也!
師:很好,那么哪位同學(xué)試著為我們翻譯“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾二人在也”這句話。
生:(默然)
師:試試看,答錯(cuò)沒關(guān)系。
生:(猶豫)“強(qiáng)大的秦國(guó)不敢對(duì)趙國(guó)出兵的原因是我們兩個(gè)人在!
師:(贊嘆地)你好厲害,要知道這可是高中語(yǔ)文第六冊(cè)的內(nèi)容呀
師:(補(bǔ)充)這就是我們?cè)诟咧须A段要學(xué)習(xí)的“所以”的第二種用法——表示原因。找找看,本文中還有沒有這種用法?
生:(認(rèn)真找)“所以興懷,其致一也!
師:非常好,一定要記住這兩種用法。下一個(gè)問題……
生:(搶答)
師:(適當(dāng)點(diǎn)撥補(bǔ)充)……
(對(duì)高中生來講, 文言文的知識(shí)點(diǎn)既難懂又枯燥,所以如何使學(xué)生在愉快的課堂環(huán)境中自主的探究學(xué)習(xí)就顯得很重要了。這個(gè)教學(xué)片段采用了師生互動(dòng)的教學(xué)形式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、解疑的能力。課堂中,既有學(xué)生向?qū)W生提問,又有老師向?qū)W生提問;既有學(xué)生回答學(xué)生,又有老師回答學(xué)生;既有解決新問題,又有復(fù)習(xí)舊知識(shí),極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文知識(shí)點(diǎn)的,并且教給了學(xué)生學(xué)習(xí)文言字詞的一般方法。)
三 (精彩片段) 精雕細(xì)琢 賞析課文
1、鑒賞第一段
師:請(qǐng)全體女生起立,齊讀第一段,我們一定要超過前面男生的朗讀。
女生:(大聲齊讀)
男生:(鼓掌)
師:我想先請(qǐng)一位同學(xué)概括第一段的主要內(nèi)容。
生:記敘了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及相關(guān)情況。
師:(板書)簡(jiǎn)練點(diǎn),就是“記敘集會(huì)盛況”。
師:現(xiàn)在讓我們來看看,這是一個(gè)怎樣的集會(huì)?
師:首先寫了時(shí)間,幾個(gè)四字短語(yǔ)?
生:三個(gè)。 師:齊讀。
生:永和九年,歲在癸丑,暮春之初。
師:接下來寫什么?
生:地點(diǎn)。 師 :怎么寫?
生:會(huì)稽山陰之蘭亭。
師:在遍地蘭花的蘭亭集會(huì)真是讓人興奮的一件事情,那么集會(huì)的目的是什么呢?
生:修禊事也。
師:對(duì),舉行消災(zāi)祈福的儀式,那么來者均為何人?
生:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。
師:來者都是高雅之士,接下來如何描寫集合的環(huán)境?
生:“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”
師:(出示相關(guān)畫面)作者僅僅用了16個(gè)鏗鏘悅耳的字眼就寫了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光:崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急流小,飛花濺玉。
想一想,這些美景給我們?cè)鯓拥母杏X?
生:賞心悅目
生:心曠神怡
生:神清氣爽…………
師:如果你是詩(shī)人,置身于如此美景中,你會(huì)做什么?
生:做詩(shī)。 師:還有呢?
生;飲酒。
師:所以接下來寫到的是——
生:(齊聲)活動(dòng)。
生:(齊讀)流觴曲水,一觴一詠,暢敘幽情。
師:(出示“流觴曲水”畫面)請(qǐng)大家描繪此情景。
生:(沉思)
師:(引導(dǎo))文人都是高雅之士,他們的聚會(huì)自然免不了酒與詩(shī)……
生:他們流觴曲水,詩(shī)興大發(fā),紛紛臨流賦詩(shī),雖然沒有絲竹管弦之勝,仍然可以暢敘幽情,各抒懷抱。
生:看到這幅圖,似乎時(shí)光倒流,回到了當(dāng)年的蘭亭盛會(huì)上,我仿佛看到了這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和其詩(shī)意人生。
師:(忘情地)這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,每年的三月三日,還會(huì)有許多書法家、文學(xué)家、畫家匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。
師:如此美的環(huán)境,如此美的聚會(huì),還有如此美的——
生:天氣。
師:怎么寫的?
生:天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
師:接下來,作者定會(huì)乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。仰看,天地是如此的廣闊,宇宙是如此的浩淼;俯視,大自然萬(wàn)物是如此得繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之縱展眼力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底,使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂。于是作者發(fā)出由衷的感嘆——
生:“信可樂也”
師:這實(shí)在是人生的極致。這種“樂”是對(duì)蘭亭美景的陶醉,也是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。大家說,文章寫的美不美?
生:美。
師:美在哪里? 生:景色寫得美。
生:天氣寫得美。
師:還有呢? 生:人物美。生:活動(dòng)美,也就是風(fēng)流美。
師:語(yǔ)言美不美? 生:美。
師:哪位同學(xué)概括一下語(yǔ)言的特點(diǎn)?
生:優(yōu)美。 生:節(jié)奏感強(qiáng)。
生:清新。 生:樸素易懂。
師:這一段寫的信息多不多? 生:多
師:字?jǐn)?shù)多不多? 生:不多。
師:語(yǔ)言的什么特點(diǎn)?
生:簡(jiǎn)練。
師:所以我們可以用八個(gè)字概括語(yǔ)言特點(diǎn):精練優(yōu)美,樸素清新。
師:接下來就請(qǐng)一位同學(xué)化身為集會(huì)的詩(shī)人,為我們有感情地誦讀第一段。
生:(自告奮勇)抑揚(yáng)頓挫地讀。師生共同鼓掌。
師:請(qǐng)同學(xué)們看著大屏幕,按照上面的思路試著背這一段。
生:(齊背)
(大屏幕展示全段寫作思路:)
時(shí)間:永和九年,歲在癸丑,暮春之初
地點(diǎn):會(huì)稽山陰之蘭亭 樂
目的:修禊事
人物:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集
環(huán)境:崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右
活動(dòng):一觴一詠,暢敘幽情 精練優(yōu)美
氣:天朗氣清,惠風(fēng)和暢
感受:游目騁懷,極視聽之娛 樸素清新
。ㄙp析美文,就要營(yíng)造一種學(xué)習(xí)美文的氛圍。本教學(xué)片段教師運(yùn)用多媒體課件和文學(xué)性語(yǔ)言將學(xué)生帶到了蘭亭集會(huì)的場(chǎng)地,讓學(xué)生入情入景,幻化為集會(huì)主人,設(shè)想當(dāng)時(shí)的情景,談?wù)撟约旱目捶,從而順理成章地理清了文章的行文思路,并深切地感受到了文章的語(yǔ)言魅力和作者蘊(yùn)涵于其中的思想感情,同時(shí)在賞析的基礎(chǔ)上加強(qiáng)誦讀,有效地完成了教學(xué)任務(wù)。)
2、 鑒賞第二段(略)
夫人之相與,俯仰一世
悟言一室之內(nèi)————倦于涉獵游玩 (靜)
放浪形骸之外————寄情山水 (躁)
欣于所遇,曾不知老之將至
情隨事遷,令人感慨
修短隨化,終期于盡
死生亦大矣
痛
人生短暫
世事無常
四:授之以漁,學(xué)以致用
1、學(xué)法指導(dǎo)
師:如果說文章第一段可以用一個(gè)“樂”字概括,第二段可以用一個(gè)“痛”字概括,那么第三段又可以用哪一個(gè)字概括呢?
生:(在段落中找) “悲”。
師:那么作者么悲的是什么,又因何而悲呢?請(qǐng)同學(xué)們課下自學(xué)第三段。注意自學(xué)古文的方法,概括一下有幾個(gè)步驟?
生:(七嘴八舌)
師:(總結(jié))反復(fù)朗讀、疏通文意、理清思路、加強(qiáng)背誦。
2、課外拓展
結(jié)合歷史人物,談?wù)勀阍鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?
。ㄏ抡n鈴響)
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、說教材
《蘭亭集序》是普通高中必修五第四專題的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。《蘭亭集序》作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
二、說目標(biāo)
《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn),文章文風(fēng)清淡,語(yǔ)言靜雅,寫景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
(1)知識(shí)目標(biāo):掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文
(2)能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;
(3)情感目標(biāo):理解作者在文中由樂到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
三、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求,我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:
(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng);
(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
四、說教法
結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。
五、說學(xué)法
為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí),在教學(xué)中,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。
六、說教學(xué)過程
由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:
1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞:
修:做。禊事:禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”
畢:都。咸:都。修:長(zhǎng)、高。映帶:映襯,圍繞。
3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”
引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。
盛,盛大。觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠,用詩(shī)詞來贊頌或敘述,指作詩(shī)。以,來。
4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。”是,指示代詞,這。惠風(fēng),和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”
品類:指自然界的萬(wàn)物。所以,用來。極,窮盡。娛,樂趣。信,實(shí)在。
其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結(jié)并布置作業(yè)
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)
(一)學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況
(二)分析課文,理清思路
由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意:全文共三個(gè)自然段,第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致,如“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,“信可樂也”,這些看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情,這是文章的第一部分,以一個(gè)“樂”字為基調(diào);
第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是“所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來,交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分,寫宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí),板書全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
(三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)
課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
(四)總結(jié)全文,布置作業(yè)
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
《蘭亭集序》教學(xué)反思一
今天下午我們高一年級(jí)語(yǔ)文組全體語(yǔ)文教師在我的班級(jí)高一(19)班聽了我的一節(jié)公開課。從課后老師們的評(píng)價(jià)看,我的這節(jié)課是成功的,體現(xiàn)了新課改的精神。
我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第二課時(shí)。第一課時(shí)所解決的問題是,明確了第二單元的學(xué)習(xí)目標(biāo),了解了王羲之這位作者及作品創(chuàng)作背景,教大家讀了三遍文章,又幫助大家梳理了生字詞、通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式等。可以說第一課時(shí)大家學(xué)習(xí)很充實(shí)。這樣的課很實(shí)在但也沒有什么新意,當(dāng)然也是最保險(xiǎn)的課,一般來說不會(huì)有什么閃失。那么,第二課時(shí)我仍然這么上嗎?我也知道第二課時(shí)主要是分析文章的主題,我?guī)е蠹曳治鲆幌挛恼戮涂梢暂p松完成任務(wù)。但我總覺得這樣上太乏味,缺少創(chuàng)新。第二課時(shí)應(yīng)該體現(xiàn)一下新課改的精神。怎么上呢?我在思考之時(shí)突然大腦的屏幕上仿佛有一個(gè)閃電閃過──對(duì)聯(lián)。對(duì)呀,這篇文章能不能用對(duì)聯(lián)帶動(dòng)起來呢?我還記得我在上一屆教學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章時(shí),曾撰寫一副對(duì)聯(lián)幫助學(xué)生理解文章,學(xué)生對(duì)這副對(duì)聯(lián)也很感興趣,都紛紛抄在書上。如果我也用這副對(duì)聯(lián)帶動(dòng)文章的講解可以嗎?我在心里默默地設(shè)計(jì)起第二課時(shí)的教學(xué)程序來。很快我的第二課時(shí)就設(shè)計(jì)出來了。
現(xiàn)在想一想,我的這節(jié)課確實(shí)有可圈可點(diǎn)之處。
在課堂上,我首先給同學(xué)們賣了個(gè)關(guān)子:“今天這節(jié)課,我們每位同學(xué)都要作一副對(duì)聯(lián)!”同學(xué)們一聽就慌了。因?yàn)樗麄儚膩頉]擬過對(duì)聯(lián)。“這副對(duì)聯(lián)很好擬,我先給大家做個(gè)示范!”于是我邊帶著學(xué)生讀文章邊分析文章的精邃,邊擬出如下對(duì)聯(lián):
群賢畢至,一觴一詠成就蘭亭華章,信可樂也;
少長(zhǎng)咸集,幾俯幾仰參悟人生哲理,豈不悲哉?
這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)很好地概括了一二兩段的內(nèi)容,下聯(lián)又揭示了三四兩段的思想精華,確實(shí)應(yīng)該說很精當(dāng)。
同學(xué)們紛紛為我鼓掌。我很高興,說:“那么我的學(xué)生能不能也學(xué)老師的樣擬副對(duì)聯(lián)呢?”有的同學(xué)開始摩拳擦掌,有的同學(xué)卻說不知怎么擬。我于是在黑板上為大家講解“對(duì)聯(lián)創(chuàng)作四原則”:
1、字?jǐn)?shù)相等,斷句一致;
2、平仄相合,音調(diào)和諧;
3、詞性相對(duì),位置相同;
4、內(nèi)容相關(guān),上下銜接。
通過這一分析,很多同學(xué)都知道怎么擬對(duì)聯(lián)了。剩下的時(shí)間就看同學(xué)們的了。就見我的學(xué)生一個(gè)個(gè)潛心地讀文,潛心地思考,在作業(yè)本上勾勾劃劃。大約五分鐘的時(shí)間,我見每個(gè)同學(xué)的作業(yè)本上都留下了兩行清晰的字跡。我知道這節(jié)課應(yīng)該是成功的。下面是展示成果的時(shí)候了。同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)站起來將自己的大作展示出來,有的還寫了兩副,不簡(jiǎn)單!我適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們展示完,我的點(diǎn)評(píng)也展示完。還剩下三分鐘,全班同學(xué)齊背文章,這節(jié)課完成了。全班響起了雷鳴般的掌聲。我知道這節(jié)課應(yīng)該有個(gè)好的評(píng)價(jià),我欣慰地對(duì)同學(xué)們說:“謝謝,同學(xué)們!”這是我發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)。
《蘭亭集序》教學(xué)反思二
一、課程簡(jiǎn)析 :王羲之的《蘭亭集序》是語(yǔ)文教材選修三的一篇課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
二、內(nèi)容安排 :本課教學(xué)是第二課時(shí),在第一課時(shí)已經(jīng)串講完了該課的文學(xué)常識(shí)及文言知識(shí)點(diǎn),根據(jù)上節(jié)課的掌握情況和文本自身的特點(diǎn),我制定了如下教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與能力:掌握重點(diǎn)詞的含義、特殊文言句式,力爭(zhēng)背誦全文。
過程與方法:理清作者思想感情的脈絡(luò);通過體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情議論的情理之美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極人生態(tài)度。
三、教法:本著“5+30+5”的課堂模式,學(xué)生能自主完成的,老師退后,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性的課改理念,本課時(shí)分為兩部分,首先是學(xué)科助教講解助學(xué)稿的課前復(fù)習(xí)和課本內(nèi)容梳理的部分;
文中重點(diǎn)分析、難于理解的內(nèi)容由我來講解。這樣教學(xué)層次更鮮明,效率更高,教學(xué)效果更顯著。
四、教學(xué)效果總結(jié):學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識(shí)能力參差不齊,因此在“課前復(fù)習(xí)”環(huán)節(jié)側(cè)重在中差學(xué)生的掌握效果,問題與復(fù)習(xí)相結(jié)合,識(shí)記效果更突出些。文本理解上,學(xué)生對(duì)源于課本的知識(shí)掌握得相對(duì)好一些,少部分不確定的知識(shí)在課堂討論中得到了有效解決。本課主題及作者思想的理解是本課的難點(diǎn),由我介紹和講解,這樣有利于學(xué)生從更全面廣泛的層面對(duì)文章有深刻的理解。整體上學(xué)生表現(xiàn)不錯(cuò),教學(xué)內(nèi)容完成效果較好。不足之處是:學(xué)生的心理素質(zhì)較差,聽課老師較多,他們沒有放開,所以回答問題不是很積極踴躍,助教的基礎(chǔ)較差,雖然課堂上他已經(jīng)盡力發(fā)揮,仍舊在時(shí)間和效率上略顯拖沓。
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)設(shè)計(jì)思路
1、布置學(xué)生課前借助工具書,課本注釋,初步疏通文義,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,可采用小組合作的方式,相互提出難句質(zhì)疑。
2、教師課前布置適當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)問題,引導(dǎo)學(xué)生在初通文意的基礎(chǔ)上,對(duì)文中所反映出的作者的思想情感,在合作小組間展開討論,小組形成一定的共識(shí),為課堂突破重難點(diǎn)時(shí)的交流討論做好準(zhǔn)備(可指導(dǎo)學(xué)生先寫好200字左右的書面材料)。
教學(xué)目標(biāo)
。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)
1、了解和掌握書序的特點(diǎn)。
2、掌握文言詞語(yǔ):咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。
3、掌握課文中的詞類活用,成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。
。ǘ┠芰δ繕(biāo)
1、理清文章的思路結(jié)構(gòu),把握文章的意旨。
2、背誦課文,培養(yǎng)熟記能力。
。ㄈ┣楦心繕(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文,體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。
2、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
3、鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
4、體會(huì)本文文筆洗練,自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2、背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2、對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本
教學(xué)方法
合作討論法
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩(shī)的特征。
[教學(xué)步驟]
初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:茅檐長(zhǎng)掃凈無苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來。
詩(shī)人描寫景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來,來不及敲門便捧上一片青翠。
今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》。
二、作者簡(jiǎn)介。
選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。
三、放錄音、正音。
學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影:
多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēnɡ)
通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
四、朗讀課文。
體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
五、品讀課文。
結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。
明確:一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
作為書序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
六、布置作業(yè):
熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容:①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。
[教學(xué)步驟]
一、學(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況。
二、分析理解,指導(dǎo)誦讀。
1、選一學(xué)生朗讀第一自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。
要求學(xué)生摘錄寫景句,明確:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂”,以體現(xiàn)作者快樂的心境。
理解背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
學(xué)生嘗試背誦。
2、齊讀第二自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉!”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣,重讀“痛”。
理清背誦思路:由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,但人生憂患的來源首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”。第三來自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié)。
學(xué)生背誦第二自然段。
3、選學(xué)生朗讀第三自然段。
理清背誦思路:由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎”的慨嘆,可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有敢于斯文”,總結(jié)全文。
朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
集體齊讀課文第三自然段,背誦。
4、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。
三、探究性閱讀訓(xùn)練:
思考:課文對(duì)老之將至,人生無常慨嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問題的?
學(xué)生分組討論。
明確:本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情。
第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造。
第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。
四、課堂小結(jié):
魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。
五、詞語(yǔ)解難。
課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
六、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、寫一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
《蘭亭集序》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(二)
教學(xué)目的
1.領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。
2.學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。
2.了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一.課文導(dǎo)入
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩(shī),各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古,大大超過了蘭草的清香,就讓我們共同欣賞吧。
。ㄕ故就豸酥臅ㄗ髌贰短m亭序帖卷》,我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。)
二.朗讀課文
配樂朗讀(教師范讀)
要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。
學(xué)生齊讀。(教師訂正)
。1)朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂”,以體現(xiàn)作者快樂的心境。
(2)朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,“后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
三.整體感知,理清思路
1、了解序的題材特點(diǎn)
明確:
序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。
2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?
明確:
由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。
我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)蘭亭,走近王羲之的感情世界。
3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。
明確:第一部分:敘宴集盛況
第二部分:發(fā)人生感慨
第三部分:明作序要旨
四.賞析課文
1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?
明確:
時(shí)間:永和九年 暮春之初
風(fēng)景:崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢
人物:群賢少長(zhǎng) 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情
感受:信可樂也
寫法:寫景抒情 敘議結(jié)合
作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無絲竹管弦之興,然而可以"暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,"信可樂也"。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。
2、學(xué)生嘗試背誦第一段。
理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。
3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。
明確:
王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,"天下名士,少有全者",許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:"悟言一室之內(nèi)",有的人歸隱山林,"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中寫道:"雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。"他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至"。"及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣",人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。
"向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。"往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真"勝景不常,勝筵難再",這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?
人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,"終期于盡",人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,"死亡"是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對(duì)"死亡"的思考,作者在對(duì)"死亡"的觀照中,再次感受到人生之痛。
4、朗讀并分析第三自然段。
理清背誦思路:
由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有感于斯文”,總結(jié)全文。作者的"悲",與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從 "固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作! 看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們"一生死生,齊彭殤",可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下",去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,"每覽昔者興感之由”,我"悲"古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦"悲"后人,"后之觀今,亦由今之視昔",后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛",而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種"千古同悲",才如此深深地打動(dòng)了我們。
5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。
6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。
五.課堂小結(jié)
王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道"人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多",但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
六.課后練習(xí)
1.完成練習(xí)一、二。
2.背誦全文。
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)目標(biāo):
1、積累整合文言知識(shí),掌握文言文閱讀的方法。
2、了解時(shí)代背景,把握作者的創(chuàng)作意圖,認(rèn)識(shí)作者在樂、悲、痛中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn):
1、有感情地誦讀全文,并能背誦。
2、體會(huì)作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。
教學(xué)難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
教學(xué)方法: 誦讀法、合作探究法
教學(xué)時(shí)數(shù):3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
1、了解作者和寫作背景
2、整體感知,熟讀課文,理清思路
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以至形成了宮廷上下競(jìng)相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此真跡又作為殉葬品埋入地下,后來此墓被盜,真跡永遠(yuǎn)失蹤,成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。(讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品)從摹本可以判斷“書中極品”的評(píng)價(jià)絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢?它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢?今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、解題
1、走近作者
王羲之(公元321~379,一說303~361),字逸少,東晉瑯邪臨沂人。是東晉也是我國(guó)古代最杰出的書法家。出身于士族名門,是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法,后多鑒前代名家書法,博采眾長(zhǎng),備精諸體,有“書圣”之稱。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名,世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩(shī)文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文,王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作,或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗,不尚辭藻而多情致。
2、背景介紹
兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行,對(duì)士人的思想,生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,抒寫了一篇情真語(yǔ)篤,樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》,不但在東晉文壇上占有一席之地,而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。
蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。 晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié)),王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮,舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會(huì),參加的名士,有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽,潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。
3、文體知識(shí) 《蘭亭集序》是一篇序言!靶蜓浴焙(jiǎn)稱“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有請(qǐng)他人寫的,叫“他序”,他序除了介紹著作外,往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。
四、整體感知
(1)字音辨識(shí) 癸guǐ丑 修禊xì 流觴shāng 激湍tuān 形骸hái 游目騁chěng懷 齊彭殤shāng 嗟悼 jiēdào 會(huì)kuāi稽jī 感慨系xì之 通假字:趣舍萬(wàn)殊 悟言一室之內(nèi)
(2)聽錄音,請(qǐng)學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來(“樂”“痛”“悲”),劃出不懂的字詞句來。
3、感知作品,理清思路 根據(jù)文章的情感變化,劃分文章段落層次。
教師明確:第一段(1、2自然段):記敘蘭亭集會(huì)的盛況 第二段(3自然段):抒發(fā)人生感慨
第三段(4自然段):交代作序目的
五、教學(xué)小結(jié)
六、布置作業(yè):預(yù)習(xí)1、2自然段
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn): 研習(xí)1、2自然段,探究樂在何處
一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新
1、齊誦課文 2、回顧思路
二、研習(xí)第一部分,即1、2自然段
1、迅速瀏覽課文,然后合上課本,憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)
如:時(shí)間:“永和……癸丑……暮春……” 地點(diǎn):“……蘭亭……”
人物:“群賢……少長(zhǎng)……” 環(huán)境:“此地有……,又有……”
活動(dòng):“引以為流觴曲水……” 天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”
感受:“……信可樂也”
2、摘錄本段寫景句,體會(huì)作者寫景狀物言簡(jiǎn)意賅,妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。
學(xué)生明確:崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢
3、課堂練習(xí):模擬想象你便是其中一文士,請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言將景物和你的感受訴諸筆端。
教師點(diǎn)撥:本段中作者無論“摹”山范水,還是“描”竹畫樹,都極其簡(jiǎn)約。想那陽(yáng)春三月的江南該是鮮花吐芳,姹紫嫣紅。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。寫山嶺,從高聳、橫亙狀其勢(shì);寫竹林,從茂密、參天繪其形;寫溪水,著眼于水清流急,回環(huán)相映之態(tài);寫晴天,寫煦風(fēng),仿佛景物皆著感情色彩。如此美景,在良辰、樂事的氛圍中,給人帶來的是愉悅,是歡欣,我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場(chǎng)面。
4、提示學(xué)生朗誦時(shí)注意語(yǔ)調(diào)要清新明快,充滿歡欣,優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。
5、學(xué)生討論、交流
(1)有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,你能找出來并加以總結(jié)說明嗎?
(作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?“信可樂也”在第1部分中起到什么作用?)
明確:在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”,這是一樂;而聚會(huì)是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂良辰,是為二樂;聚會(huì)之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂;宴會(huì)之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂;而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻,所以認(rèn)為這次聚會(huì),“信可樂也”。“信可樂也”一句是對(duì)聚會(huì)情景的總結(jié),突出了情感的主旋律——“樂”。
(2)本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”?請(qǐng)闡述理由。
明確:“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因?yàn)橛谩耙病闭Z(yǔ)氣平緩,筆勢(shì)沉穩(wěn);而用“矣”語(yǔ)氣激越,筆端情感外露。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹,而舍鮮花吐芳;就是寫林寫竹,只言“茂”“修”,而棄其綠、碧、翠,極力營(yíng)造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會(huì)本是賞心樂事,但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露,這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。
。3)討論:這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
教師明確:記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,如開頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。
三、當(dāng)堂訓(xùn)練:嘗試著背誦第一、二自然段
四、課堂小結(jié):
暮春三月,鶯飛草長(zhǎng),天氣晴朗,春風(fēng)和煦,不可不謂之“良時(shí)”;會(huì)稽山陰,清幽蘭亭,茂林修竹,山環(huán)水繞,不可不謂之“美景”;時(shí)賢名流,志趣相投,不可不謂之“賢人”;曲水流觴,飲酒賦詩(shī),不可不謂之“雅事”;仰觀俯察,游目騁懷,不可不謂之“樂心”:這實(shí)在是人生之樂的極致。這種“樂”是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快,這種美好的聚會(huì)自此以后成為美談佳話。千年以降,我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生。
五、預(yù)習(xí)作業(yè)
1、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?
2、如何理解“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”?
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn): 研習(xí)3、4自然段,理解作者的生死觀。整理本課文言知識(shí)
一、 復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
1、暮春三月,草長(zhǎng)鶯飛,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,茂林修竹,清流潺潺,勝友云集,曲水流觴,潑墨揮毫,賦詩(shī)飲酒,不亦樂乎!可作者的感情怎么變成了“痛”呢?他由眼前的美景、盛會(huì)想到什么了呢?請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀第二段,看看作者的心思到哪兒去了。
2、檢測(cè)1、2自然段的文言知識(shí)
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、研習(xí)第3自然段 1、全班齊讀第3段,理清文章思路
提問一:請(qǐng)合上課本串講本段大意 提問二:這段話作者圍繞什么主題展開討論的?
明確:樂憂生死等人生重大問題 提問三:作者為何而痛?
一痛惜情隨事遷,美好消逝;二痛生命有限,終期于盡。
2、誦讀提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法,以理論為主,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調(diào)慨嘆語(yǔ)氣收束。
請(qǐng)按照上述提示,每組選代表誦讀
四、研習(xí)第三段,即4自然段
1、熟讀課文,理清背誦思路 這段議論中包含感情,請(qǐng)理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。
問題(1)當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的?
。2)你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎?為什么?
明確:由讀昔人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有感于斯文”,既然人生變化如此迅疾,此次宴會(huì)的情況就該記錄下來,使將來之人了解作者心中的感慨。隨著感情變化的步步推進(jìn),字里行間流露出來的是作者對(duì)人生的眷戀和熱愛。
2、朗讀語(yǔ)調(diào)提示 “固知/一/死生/為虛誕,齊/彭殤/為妄作。”讀出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣!昂笾暯,亦由今之視昔,悲乎”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以?緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
挑選學(xué)生按照以上提示朗誦
五、合作探究
1、談?wù)勀銓?duì)“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識(shí)。
明確:作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長(zhǎng)只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣,死就是死,死后一切皆無,活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。
2、第四自然段,作者發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,那么作者究竟為何而“悲”呢?
明確:一悲古人生死感慨,“我”深有同感;二悲今人一死生齊彭殤的虛妄;三悲后人叩問今人,可謂千古一悲!文章由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”,推己及人更加深刻感人。人類社會(huì)從古到今,邁進(jìn)了多少年,然而人類對(duì)生命本質(zhì)的體驗(yàn)何其相似!真是古今同痛,千古同悲!
六、探究性閱讀訓(xùn)練
有人認(rèn)為作者在文中闡述了他的生死觀,是他的曠達(dá)性格使然;但他畢竟生活在國(guó)事日衰的東晉時(shí)期,士大夫們大多意志消沉,不講求進(jìn)取,對(duì)他也不能說毫無影響,因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子,例如“修短隨化,終期于盡”。你如何理解呢?請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)
背景介紹:兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺屢屢發(fā)生。士大夫自危而無奈,寄情山水,嘯傲山野,思想消極,行動(dòng)無為,感覺生命就像浮萍之于水,隨波蕩漾,飄到哪里是哪里,生死無常。于是東晉時(shí)期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,所謂“一死生”“齊彭殤”,死就是生,生就是死,即玄理之一。受社會(huì)思潮影響,東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,逃避現(xiàn)實(shí)、出世入仙的情調(diào)很濃,是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。
在這種背景下,王羲之在文中描繪如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光,還能批判當(dāng)時(shí)盛行的虛無思想,實(shí)際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對(duì)抗人生虛無的體現(xiàn)。誠(chéng)所謂“消極其表,執(zhí)著其里”,我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
小結(jié):孟子說:“頌其詩(shī),讀其書,不知其人可乎?是以論其世也!敝苏撌,是把握文章主旨的利器。
七、隨堂演練:歸納整理文言知識(shí)
1、通假字 趣舍萬(wàn)殊(“趣”通“趨”,趨向,取向) 悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”,面對(duì)面)
2、一詞多義
修:茂林修竹(高) 況修短隨化,終期于盡(長(zhǎng)) 乃重修岳陽(yáng)樓(修建 ) 修守戰(zhàn)之具(整治)
期:況修短隨化,終期于盡(至,及) 期年之后(周,期年:一周年)
君與家君期日中,日中不至,則是無信(約定)
致:所以興懷,其致一也(情趣,情致辭) 不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)
假輿馬者,非利足也,而致千里(達(dá)到)
臨:未嘗不臨文嗟悼(面對(duì),引申為閱讀) 把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣(面對(duì),迎)
據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵(面對(duì)) 故臨崩寄臣以大事也(將要)
次:引以為流觴曲水,列坐其次(旁邊)
太上不辱先,其次不辱身(下一等) 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(按次序)
又間令吳廣之次所旁叢祠中(行軍途中的駐地)
3、詞類活用
映帶左右(環(huán)繞,名作動(dòng)) 流觴曲水(使動(dòng)用法,使……流;使(水)彎曲)
群賢畢至,少長(zhǎng)咸集(形容詞作名詞,賢才;年少的人和年長(zhǎng)的人)
所以游目騁懷(使……游,使……騁,動(dòng)詞作使動(dòng)) 固知一死生(看作一樣,數(shù)量詞意動(dòng))
齊彭殤為妄作(齊:形容詞意動(dòng),看作相等。) 一觴一詠(名作動(dòng),喝酒)
4、古今異義
列坐其次 古義:這個(gè)地方 今義:次一等的。 俯察品類之盛 古義: 萬(wàn)物。 今義:物品的種類。
或取諸懷抱 古義:思想抱負(fù) 今義: 懷里抱著
所以游目騁懷 古義:用來……的…… 今義:連詞,表示因果關(guān)系。
夫人之相與,俯仰一世 “夫人”古義: “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語(yǔ)詞,可不譯!叭恕,人們 今義: 對(duì)已婚女子的尊稱 “俯仰”古義: 形容時(shí)間短暫 今義:低頭抬頭
后之覽者,亦將有感于斯文 古義:這篇文章 今義:文雅;文化或文人
5、特殊句式
仰視宇宙之大,俯察品類之盛(定語(yǔ)后置) 會(huì)于會(huì)稽山蘭亭(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置句) 亦將有感于斯文(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
晤言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”) 引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語(yǔ)“之”) 死生亦大矣(判斷句)
八、課堂小結(jié)
魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。語(yǔ)言清新樸實(shí),敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),顯得尤為可貴。
九、布置作業(yè)
背誦全文
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
夕-顏
一、 說教材
1、教材簡(jiǎn)析
王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)
第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文,這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁,尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
。1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。
。2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;
(3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,文下有注釋,學(xué)生可自己借助注釋和工具,理解詞句含義,教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說教法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙!包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
三、說學(xué)法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程(www.jcsycorp.com)中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始,我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。
四、教具準(zhǔn)備
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料
五、說教學(xué)程序
第一課時(shí)
。ㄒ唬 導(dǎo)入
人們常說:“良好的開端是成功的一半”又說:“興趣是最好的老師。”好的導(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家,故以提問的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法?你們最喜歡誰(shuí)的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。
。ǘ 作者簡(jiǎn)介
欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
。ㄈ 整體感知,朗讀全文
通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
(四) 小組合作,逐段疏通文意
由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:
1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也! 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:
修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右!
畢:都。 咸:都 。 修:長(zhǎng)、高。 映帶:映襯,圍繞。
3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情!
引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。
盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠,用詩(shī)詞來贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以,來。
4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢! 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”
品類:指自然界的萬(wàn)物。 所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實(shí)在。
其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結(jié)并布置作業(yè)
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)
。ㄒ唬 學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況
。ǘ 分析課文,理清思路
由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 :全文共三個(gè)自然段,第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致,如“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,“信可樂也”,這些看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情,這是文章的第一部分,以一個(gè)“樂”字為基調(diào);
第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是 “所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來,交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分,寫宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí),板書全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
(三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)
課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
。ㄋ模┛偨Y(jié)全文,布置作業(yè)
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。
五、板書設(shè)計(jì)
板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書設(shè)計(jì)為:
蘭亭集序
王羲之
時(shí)間 :暮春之初
地點(diǎn) :蘭亭
事由 :修褉事也
人物 :群賢必至,少長(zhǎng)咸集
。ㄒ唬┨m亭盛會(huì) 環(huán)境 :崇山峻嶺,茂林修竹, 樂
清流激湍,映帶左右
事件 :流觴曲水,暢敘幽情
天氣 :天朗氣清,惠風(fēng)和暢
感受 :信可樂也
欣于所遇 所之既倦
向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣
修短隨化 終期于盡 悲
(二)會(huì)后感慨
昔人興感 若合一契
時(shí)人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”
后之覽者
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[1]
蘇教版高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
一、教學(xué)內(nèi)容分析
本文是人教版高中語(yǔ)文必修2文言文單元第一篇課文,它與后面兩篇文言文都是記游并說理的文章。《蘭亭集序》敘寫蘭亭美景,抒發(fā)人生感慨,寫景妙趣天成,說理深沉悠遠(yuǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:了解王羲之其書其人其事。
理解作者為何“樂”,又為何“痛”。
過程與方法:鑒賞寫景手法和文本內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:樹立“珍惜生命、有益社會(huì)”的人生觀。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
經(jīng)過《蘭亭集序》第1課時(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)生已通曉文意,但難以獨(dú)立鑒賞文本,難以理解王羲之的人生悲慨。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
演示法、問題啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)法、探究法
五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1 鑒賞寫景手法和語(yǔ)言風(fēng)格。
2 理解作者的人生悲慨和其中蘊(yùn)涵的積極的人生觀。
六、教學(xué)過程
教師活動(dòng)——組織各組學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)成果 “我了解到的王羲之其書其人其事”。
學(xué)生活動(dòng)——各組學(xué)生課前利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料并制成幻燈片,課上向全班匯報(bào)。
設(shè)計(jì)意圖——學(xué)生課前網(wǎng)上搜集和篩選資料、組內(nèi)匯總、代表匯報(bào)的過程可以激發(fā)學(xué)生興趣,提高人文素養(yǎng),達(dá)到傳播知識(shí)與培養(yǎng)能力同步。
教師活動(dòng)——設(shè)問1觀賞視頻后概括出作者的“樂”包括哪些內(nèi)容。2作者是如何用文字“畫”出蘭亭勝景的,試描繪。請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)內(nèi)容在書上勾畫作批注。
學(xué)生活動(dòng)——在書上勾畫作批注,想象蘭亭美景,感悟作者的“樂”;到白板前演示自己作的批注。
設(shè)計(jì)意圖——影像將學(xué)生帶入情境;要求學(xué)生作批注,訓(xùn)練學(xué)生用舊知分析文本從而獲得新知的能力,培養(yǎng)學(xué)生分析文本的習(xí)慣,達(dá)到傳播知識(shí)與傳授學(xué)習(xí)方法同步。
教師活動(dòng)——設(shè)問1作者為何"痛"?2王羲之是個(gè)悲觀主義者么?要求學(xué)生勾畫關(guān)鍵句、思考、作答。
學(xué)生活動(dòng)——勾畫關(guān)鍵句、思考、作答;看視頻,知背景;賞雜志,找同感;觀影像,悟人生。
設(shè)計(jì)意圖——視頻幫助學(xué)生理解當(dāng)時(shí)政權(quán)的頻繁更迭和殘暴的政治迫害讓當(dāng)時(shí)文人選擇了談玄悟道或放浪形骸,幫助學(xué)生理解王羲之想到他們無論選擇哪種方式生活,都在一天天走向衰老死亡,所以“痛”。電子雜志收集古代中外作家關(guān)于“人生苦短所以應(yīng)該珍惜生命、建功立業(yè)”的文字來幫助學(xué)生橫向聯(lián)系,深入理解王羲之的“死生亦大矣”。教師設(shè)計(jì)的影像用強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊引導(dǎo)學(xué)生樹立“珍惜生命,有益他人” 的人生觀,達(dá)到情感態(tài)度教育與價(jià)值觀引導(dǎo)同步。
教師活動(dòng)——布置作業(yè)即作為“后之覽者”,讀完本文你對(duì)人生有何感悟?結(jié)合本文,寫一篇三百字以上的隨筆。教師通過網(wǎng)上回復(fù)加以點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。
學(xué)生活動(dòng)——學(xué)生課下登陸教師博客,閱覽教師提供的拓展閱讀資料,寫出自己的收獲。
設(shè)計(jì)意圖——教師利用網(wǎng)絡(luò)博客將課堂引發(fā)的思考深化。
七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
1 上課之初,找出上節(jié)課學(xué)過的典型的重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞,打在幻燈片上,讓學(xué)生一齊作答,引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自己第1課時(shí)的學(xué)習(xí)成效。
2 課上匯報(bào)預(yù)習(xí)成果時(shí),各小組間交互評(píng)分。
3 課上學(xué)生討論后發(fā)言,教師對(duì)學(xué)生的結(jié)論和得出結(jié)論的依據(jù)及時(shí)加以點(diǎn)評(píng)。
八、板書設(shè)計(jì)
樂———— 暢敘幽情
茂林修竹
清流激湍
流觴曲水
美
景
不
常
痛————— 修短隨化
九、教學(xué)反思
《蘭亭集序》敘寫蘭亭美景,寫景妙趣天成,抒發(fā)人生感慨。根據(jù)內(nèi)容和學(xué)生情況,我確定了想象蘭亭勝景,鑒賞寫景手法的教學(xué)重點(diǎn),理解作者的人生悲慨和其中蘊(yùn)涵的積極的人生觀為教學(xué)難點(diǎn)。我應(yīng)用信息技術(shù)設(shè)計(jì)出切合教學(xué)需要的視頻和雜志引領(lǐng)學(xué)生入境,啟發(fā)學(xué)生思考,引領(lǐng)學(xué)生在美和感動(dòng)中理解文章。學(xué)生難以體味古代文人聚會(huì)時(shí)高雅的活動(dòng),也就難以真正把握作者情感。影像能將學(xué)生帶入情境,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生想象古詩(shī)文情景的能力。請(qǐng)同學(xué)在文中行與行之間做出批注,標(biāo)示作者的寫景手法,學(xué)生還可以注上以前自己學(xué)過的也用過這種手法的詩(shī)句。要求學(xué)生作批注,訓(xùn)練學(xué)生用舊知分析文本從而獲得新知的能力,達(dá)到傳播知識(shí)與傳授學(xué)習(xí)方法同步。用文言說理的文字對(duì)學(xué)生來說既不吸引人又抽象難懂。用電子雜志配上精美圖片來展示中外作家同類的議論文字幫助學(xué)生橫向聯(lián)系,找出中外文人對(duì)人生的相同感悟,從而幫助學(xué)生深入理解王羲之。教師自己制作視頻用強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊和鮮明的對(duì)比引導(dǎo)學(xué)生樹立“珍惜生命,有益社會(huì)”的人生觀,達(dá)到情感態(tài)度教育與價(jià)值觀引導(dǎo)同步。
作為一篇富有深刻人生哲理的古文,《蘭亭集序》中的議論文字對(duì)于中學(xué)生來說確實(shí)難以讀懂,讀透。文字對(duì)于他們來說是間接經(jīng)驗(yàn),信息技術(shù)則是溝通書本間接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的橋梁。我自己甄選資源、設(shè)計(jì)制作的視頻和雜志在學(xué)生理解的障礙處適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo),突破了教學(xué)難點(diǎn)。