安塞腰鼓教學反思（通用15篇）
安塞腰鼓教學反思 篇1
安塞腰鼓教學反思
《安塞腰鼓》是一篇語言和節奏都很優美的文章。在準備這堂課的過程中，每一次誦讀文本，每一次觀看視頻、圖片，我都被安塞人民不屈不撓、頑強搏擊的生存狀態深深折服。我確定，這些文字打動了我，而這些聲光畫面同樣起到了不可低估的作用。我想，生活在南方的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認知距離，若是給予前期渲染，調動他們的認知情緒，那品味文字一定會更細致，更到位。
基于這樣的思索，我在課堂上給他們聽《黃土高坡》，感知黃土高原的風格；看腰鼓表演片斷，感受安塞腰鼓火烈壯闊的氣勢；聽老師課文示范朗誦，品味文字的同時，渲染贊嘆安塞腰鼓的情緒。從上課后反饋的情況看，這些教學手段的確起到了良好的鋪墊作用，極大調動了學生參與課堂的興趣。
在教學這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，來活躍課堂氣氛，調動學生的學習熱情，更主要的是，讓學生自主朗讀品味中得到語言訓練和技能訓練，充分感悟文章的魅力，感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養和提升學生的審美能力。
安塞腰鼓教學反思
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產生于北方黃土高原上的—種民間藝術，她充滿原始的意味和濃郁的鄉土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生體現了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。
初看課文，就感覺理解上較難。這只是一節普普通通的課，并沒有在電教室使用多媒體，孩子又沒有什么生活體驗，怎樣才能上好呢？本節課下來，感覺還不錯，最主要一點，抓住了讀，以讀促講，在讀中悟。再者，我借助省優質資源進課堂的碟片中關于安塞腰鼓的表演場面，讓學生有了初步的感知。
第一節課，讓學生聽了一篇課文錄音，是配樂朗誦，可能是學生受到了感染的緣故，當然也包括我，本節課，讀起書來都挺有感覺的。于是，第二課時一上來，先讓學生找出“好一個安塞腰鼓！”這句貫穿全文的句子，幫學生理了一下課文條理，就圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生、產生的幻想”幾個方面教學起來。作為一抒情散文，文中有許多詞語都較難理解，如果裂開來，脫離課文語境進行教學，效果不一定理想，所以我指導學生通過聲情并茂的朗讀，抓住重點進行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三個隆隆連續出現，學生易讀成降調，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢就很難表現出來，我指導學生用升調來讀，而一聲比一聲延長，很好的表現了當時火烈的場面，學生的激情也很快被激發出來。
另外，課文中有許多的排比、比喻，詞語活用較多，內涵深刻，較難理解，運用以讀促講，讀中感悟的方法，效果也不錯。
通過讀，明顯感覺到學生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺的也和學生融為一體，互動性顯著增強，這都是由于引導學生讀中感悟的緣故。
安塞腰鼓教學反思 篇2
針對氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學，如果嘗試運用上述教學法，首先必須適當地讓學生對作品內容有初步的整體把握，但是又必須突出重點，所以筆者選取了把三次反復出現的句子“好一個安塞腰鼓!”作為突破口，請學生自己說出這是作者在反復抒發對安塞腰鼓的贊嘆之情。借此以點帶面，替學生先梳理清楚作品的行文思路：此文實際用每一次出現的“好一個安塞腰鼓!”一句分別對前文作一個小結;而且在每一部分內容里面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場面，然后述說作為觀眾之一的作者身臨其境時隨之產生的豐富聯想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學生深刻理解作品層層遞進的情感宣泄的特點，而且可以讓他們在自讀自疑過程中集中火力各個擊破。
自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性” 教學鼓勵學生借助自己的閱讀經驗和生活積累，所以學習氣氛相對比較活躍，學生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學在閱讀后提問：本文第10自然段表達的是什么意思?我適時先作引導：要理解這個句子，先必須依次明白前面的兩個段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”?學生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓!我接著動情地說：對啊，當作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”——這是唐朝詩人的杰作，我們可以想象一下這個詩句表現的戰爭場面，你有什么感想呢?學生在老師激情地引導下，踏實地對悲壯的古戰場似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來的語段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬里的閃。我又啟發學生：你們抓住該句關鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場面是怎樣的?學生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個詩句是想要寫出腰鼓表演場面的空前壯闊!而聯系課文短橫線下的注釋，柴同學提出的問題里的“晦暗”是指人們對生活或者更確切地說是對人生的領悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”會表達哪個方面的感想呢?學生們回答道：那是針對人生話題的。我進一步開導他們：古語說人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個人到了一定的年紀隨著閱歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界!我最終拉回學習話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實在是非常神奇的啊，我們要好好領略一下作者展示的安塞腰鼓。
再如又有同學提出：怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”?
我啟發他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說這里運用了“此時無聲更勝有聲”的藝術手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么?學生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進一步啟發道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認為“雞啼”是實寫呢?在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰時期的革命根據地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常;但是倘若這是虛寫呢，作用何在?毛昱博同學解釋說：人們當時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發問：還有其他理解嗎?111同學馬上站起來說道：
人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎么樣?大家一致認為：可以的。我評價道：兩個同學的理解都非常合理，111的理解毛昱博的似乎更翻進一層。
上述幾個例子只是在《安塞腰鼓》的教學過程中閃現的幾朵浪花，其實在兩課時的學習活動中讓學生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說是得益于采用了自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性” 教學的方式。因為在嘗試這種教學方式的過程中，老師與學生之間人格完全平等，老師時刻注意到學生是學習的主體，學生也意識到老師僅僅是個引導者和組織者而已;而教學活動又是在師生、生生之間從語言到知識結構到思想、心靈世界的對話中展開，所以這種學習活動的開展不僅可以提高學習的積極性、激發學生的創造性思維，而且在完全開放的學習活動中，學生的心靈世界完全敞開，思維的火花閃現得更加燦爛;同時授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學意外里超出教學設計，但真知灼見也往往在其中閃光。
安塞腰鼓教學反思 篇3
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。這篇課文呈現出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發而為辭章。”劉成章的《安塞腰鼓》就是“為情而造文”的標本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆。第二，以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美�！段男牡颀�·情采》中又言：“情者文之經，辭者理之緯;經正而后緯成，理定而后辭暢。”為了確保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。第三，想像奇偉，意境雄渾。“安塞腰鼓”這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
但對于六年級的孩子們來說，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決兩個問題，即：1、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。2、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。
學過程的設計，我以新課程理念為指導思想。 1、創設情景朗讀。在朗讀教學中巧妙地創設一些情景能激發學生的朗讀興趣。2、尊重個性朗讀�！墩n程標準》指出：“閱讀是學生的個性行為”，對一篇課文學生認識的角度和欣賞的特點不同，可能對文章各個部分的認識也不同，朗讀的處理方式也各異。教師不可以把自己的朗讀方式強加給學生。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，教師要珍視學生的朗讀個性，鼓勵學生個性化的表達。在指導學生朗讀時，教師不要把自己對文章的理解、對作者情感的體驗，當成是衡量學生朗讀是否有感情的唯一標準。在某種程度上，大大限制了孩子們思維的發展和個性的形成，要充分考慮到學生的個性差異，千萬不能強求一致。3、著眼情感朗讀. 朗讀的要求是“正確、流利、有感情”。前兩項易指導，而“有感情”的朗讀指導，則難度較大。怎樣讀算“有感情”地讀，我以為深入體會作者所表達的情感，融合讀者的情感，批情入境，是“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。”如果僅僅是力圖表現作者之情，而少自我之情;或者是自我之情澎湃，而無視作者之情，皆不能謂之為“有感情”的讀。有效的朗讀指導，使學生從中受到感染，能調動學習的積極性，并養成良好的朗讀習慣，對培養學生的閱讀習慣，也能起到很好的促進作用。葉老說，“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學中，重視并加強朗讀訓練是非常重要的。
因此，在這節空講課上，我以“讀”為線索，一切教學環節都為“讀”服務，“讀”就是為理解“搏擊命運”的中心而服務。整節課我從三個角度入手：靜態電教手段——動態電教手段——教師自身的激情，講文本所要表達的情感展現在學生面前，從而達到師生共鳴的效果。
安塞腰鼓教學反思 篇4
《安塞腰鼓》這篇散文有著雄渾偉奇的畫面，更有著與畫面風格一致的氣勢磅礴的語言，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量，歌頌陽剛之美。文章條理十分清晰，語句優美，用詞也十分精練。所以本節課教學以“讀”的主線貫穿始終，讓學生通過一次次的朗讀，一次次地擁抱文本語言，一次次地進入情境，體驗情感。學生在讀中感受著黃土地人們的滾滾豪情、沖天斗志，感受個著腰鼓的壯闊雄渾、泱泱大氣，體會中華傳統文化的.魅力。本節課主要注重了以下幾方面：
1、多維度、多層次設置情境，聲情并茂的美讀。
這篇文章的語言非常獨特，文章大量使用了排比和反復的修辭方法，語言氣勢充沛，節奏鮮明，感情強烈。所以整節課都是緊貼文本，引導學生進行多種形式的美讀，以范讀、聽讀、跟讀、邊做動作邊讀，個人讀、齊讀、男女生分讀和男女生接讀等多種形式進行。通過讀，讓學生感知語言的精彩，感悟語言的含義和語言背后的深意，感受語言的魅力。
2.進行美讀訓練。
請學生找出段中精彩語句，指導學生多美讀，從美讀中體味它的氣勢，感覺其中的生命律動，進而品味語言，理解語言中包孕的對人的旺盛的生產力的贊美之情。然后請學生談談自己怎樣通過美讀來體現句子的氣勢和情感。例如第7自然段，本段描寫安塞腰鼓表演開始時那種壯闊、豪放、火烈的場面，贊頌了那股噴涌而出的、不可扼制的生命力。因此，“發狠了，忘情了，沒命了”三個短句要讀得簡潔有力；“驟雨一樣……強健的風姿”這組排比句要用急促的、富有跳躍性的節奏，來表現腰鼓場面的火烈、豪放、動力十足；最后“多么壯闊、多么豪放、多么火烈”，指導學生要讀出對腰鼓場面、對人的生命力的贊美之情。
3、進行延伸遷移，引領學生細細品味詞句，感悟文意，明確課文主旨。
“好一個安塞腰鼓！”是貫穿全文的主線，在13、17、22、24自然段反復出現抓住這一主線進行美讀教學，引領學生通過朗讀品詞析句，感悟文意。在朗讀體會到安塞腰鼓所宣泄出的人的巨大的生命力的基礎上，進一步探討這股生命力的本質，這股旺盛的生命力在中華民族身上是如何體現的。加深理解了本文對人的旺盛的生命力的贊頌之情，對中華民族旺盛的生命力的贊頌之情。
這節課也有遺憾之處，遺憾的是朗讀指導還不夠充分，如對重音、語調、語速的指導只停留于示范，而沒有具體指導。在課文朗讀和語言體悟的基礎上，忽視了語言形式與文章內容的完美統一，以致未能完全走進作者的情感世界，領悟到《安塞腰鼓》是通過宏大的場面、奔放的動作、鏗鏘的節奏、激越的鼓點和反復的詠嘆、盡情的贊頌來表現對生命、力量的詩意理解，對生活、時代的審美感受，對家鄉、民族的真摯熱愛的。在朗讀課文時都注意到了優美的語言，文章簡潔、有力、響亮的短句，層層遞進、錯落有致的段落，連段而下、交錯疊出的比喻、對偶、反復和排比，文章迅疾奔放的節奏，濃烈灼人的氛圍，排山倒海的氣勢，酣暢淋漓的感情，對安塞腰鼓的審美感受，對民族本色和民族生命力量的深切體察和詩意理解，但還是沒能完全弄懂文章的優美語言與文章思想內容的內在關系。所以這節課就顯得淺薄，缺少深度。《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章，表現黃土高原人民粗獷、豪放的性格，表現高原人民活躍、旺盛的生命力，表現高原人民與貧困的生活頑強搏擊，夢想、追求美好未來的精神�？v觀整堂課，學生激情地朗讀著，深刻地解讀著文本，通過多種閱讀方法體會到了文章強烈的思想感情。
安塞腰鼓教學反思 篇5
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。這篇課文呈現出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發而為辭章。”劉成章的《安塞腰鼓》就是“為情而造文”的標本�！栋踩摹吠ㄆ炞⒁粋�“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆。第二，以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美�！段男牡颀�·情采》中又言：“情者文之經，辭者理之緯;經正而后緯成，理定而后辭暢。”為了確保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。第三，想像奇偉，意境雄渾。“安塞腰鼓”這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
但對于六年級的孩子們來說，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決兩個問題，即：1、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。2、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。
學過程的設計，我以新課程理念為指導思想。 1、創設情景朗讀。在朗讀教學中巧妙地創設一些情景能激發學生的朗讀興趣。2、尊重個性朗讀。《課程標準》指出：“閱讀是學生的個性行為”，對一篇課文學生認識的角度和欣賞的特點不同，可能對文章各個部分的認識也不同，朗讀的處理方式也各異。教師不可以把自己的朗讀方式強加給學生。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，教師要珍視學生的朗讀個性，鼓勵學生個性化的表達。在指導學生朗讀時，教師不要把自己對文章的理解、對作者情感的體驗，當成是衡量學生朗讀是否有感情的唯一標準。在某種程度上，大大限制了孩子們思維的發展和個性的形成，要充分考慮到學生的個性差異，千萬不能強求一致。3、著眼情感朗讀. 朗讀的要求是“正確、流利、有感情”。前兩項易指導，而“有感情”的朗讀指導，則難度較大。怎樣讀算“有感情”地讀，我以為深入體會作者所表達的情感，融合讀者的情感，批情入境，是“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。”如果僅僅是力圖表現作者之情，而少自我之情;或者是自我之情澎湃，而無視作者之情，皆不能謂之為“有感情”的讀。有效的朗讀指導，使學生從中受到感染，能調動學習的積極性，并養成良好的朗讀習慣，對培養學生的閱讀習慣，也能起到很好的促進作用。葉老說，“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學中，重視并加強朗讀訓練是非常重要的。
因此，在這節空講課上，我以“讀”為線索，一切教學環節都為“讀”服務，“讀”就是為理解“搏擊命運”的中心而服務。整節課我從三個角度入手：靜態電教手段——動態電教手段——教師自身的激情，講文本所要表達的情感展現在學生面前，從而達到師生共鳴的效果。
安塞腰鼓教學反思 篇6
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命；以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美；想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。
在組織教學中，我的設計思路是：1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發學生學習興趣。2、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。3、多元化理解文本主旨。4、觀看開發大西北的圖片，感受大西北日新月異的變化，從而深入理解課文。
課堂上，我和學生平等對話。除此，我還設計了讀者和文本的對話環節，不同的讀者對《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示，讓學生思考，理解，探究，從而使學生對文本主旨有多元化的理解。在朗讀品味這個環節，我設計的問題是：請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。這個問題一提出，能統領下面一系列的學習活動，學生的學習目的性很明確。這樣的問題是主干性的。在教學多元化探究文本主旨這一環節，提問：你比較傾向于哪種觀點，你的理由是什么？這個問題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要學生經過選擇，獨立思考，組織語言陳述出來的。這樣的問題具有一定的探究性。
但是課上完后自己覺得這堂課的教學中還存在的一些不足之處。
1、 注重結果，忽略過程
課堂教學應該是重過程，輕結果的。我在教學時偏重結果，而忽略了過程。如：有學生賞析“多水的江南是易碎的玻璃”這句話時，她的答案完美無缺，我很欣然，其實這答案是教學資料上的照本宣科，并不是她思考的結果。如果，我不沉湎于這個完美的答案，而提問一下他是怎樣理解的這個思考過程，這樣的課堂也許就更實在，更有味。
2、 問題設計有待推敲
在朗讀和品味這個教學環節。我設計的兩個問題是：①你認為哪幾個段落比較精彩，用你喜歡的方式讀一讀。②你最喜歡的哪幾個句子，說說你的理由。這兩個問題其實有重復，一般來說，自己認為最精彩的句子，往往就是自己最喜歡的句子。應該把兩個問題合并為：哪些段落你最喜歡，用你認為恰當的情緒和節奏讀一讀，并說說你喜歡的理由。
3、 缺乏追問藝術
在品味語句這個教學環節，本應是很出彩的環節，但由于我缺乏追問的藝術，而平淡了不少。如一個學生在談理由時，講他喜歡這個句子是因為這個句子運用了排比的修辭手法。我沒有追問排比這種修辭手法有什么特點，有什么作用。這樣課堂就顯得淺薄，缺少深度。
總之，反思使我清醒，反思使我進步，這堂課的缺憾有待于我在以后的教學中不斷彌補，不斷改進。
安塞腰鼓教學反思 篇7
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。
但對于六年級學生來說，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。2、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
對照生態課堂的要求，本課中教學目標預期與學生實際發展水平有差別，師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想。如果時間允許，我將讓學生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話的效果。二是教師的評點由于是即興的，不見得準確、全面、到位，也應適當讓學生參與評價，進行生生間互評，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學生語言表達能力的提高。
安塞腰鼓教學反思 篇8
針對氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學，如果嘗試運用上述教學法，首先必須適當地讓學生對作品內容有初步的整體把握，但是又必須突出重點，所以筆者選取了把三次反復出現的句子“好一個安塞腰鼓!”作為突破口，請學生自己說出這是作者在反復抒發對安塞腰鼓的贊嘆之情。借此以點帶面，替學生先梳理清楚作品的行文思路：此文實際用每一次出現的“好一個安塞腰鼓!”一句分別對前文作一個小結;而且在每一部分內容里面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場面，然后述說作為觀眾之一的作者身臨其境時隨之產生的豐富聯想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學生深刻理解作品層層遞進的情感宣泄的特點，而且可以讓他們在自讀自疑過程中集中火力各個擊破。
自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性” 教學鼓勵學生借助自己的閱讀經驗和生活積累，所以學習氣氛相對比較活躍，學生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學在閱讀后提問：本文第10自然段表達的是什么意思?我適時先作引導：要理解這個句子，先必須依次明白前面的兩個段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”?學生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓!我接著動情地說：對啊，當作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”——這是唐朝詩人的杰作，我們可以想象一下這個詩句表現的戰爭場面，你有什么感想呢?學生在老師激情地引導下，踏實地對悲壯的古戰場似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來的語段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬里的閃。我又啟發學生：你們抓住該句關鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場面是怎樣的?學生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個詩句是想要寫出腰鼓表演場面的空前壯闊!而聯系課文短橫線下的注釋，柴同學提出的問題里的“晦暗”是指人們對生活或者更確切地說是對人生的領悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”會表達哪個方面的感想呢?學生們回答道：那是針對人生話題的。我進一步開導他們：古語說人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個人到了一定的年紀隨著閱歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界!我最終拉回學習話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實在是非常神奇的啊，我們要好好領略一下作者展示的安塞腰鼓。
再如又有同學提出：怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”?
人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎么樣?大家一致認為：可以的。我評價道：兩個同學的理解都非常合理，111的理解毛昱博的似乎更翻進一層。
上述幾個例子只是在《安塞腰鼓》的教學過程中閃現的幾朵浪花，其實在兩課時的學習活動中讓學生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說是得益于采用了自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性” 教學的方式。因為在嘗試這種教學方式的過程中，老師與學生之間人格完全平等，老師時刻注意到學生是學習的主體，學生也意識到老師僅僅是個引導者和組織者而已;而教學活動又是在師生、生生之間從語言到知識結構到思想、心靈世界的對話中展開，所以這種學習活動的開展不僅可以提高學習的積極性、激發學生的創造性思維，而且在完全開放的學習活動中，學生的心靈世界完全敞開，思維的火花閃現得更加燦爛;同時授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學意外里超出教學設計，但真知灼見也往往在其中閃光。
安塞腰鼓教學反思 篇9
《安塞腰鼓》教學反思
《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情；以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美；想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。
在組織教學中，我的設計思路是：1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發學生學習興趣。2、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。3、多元化理解文本主旨。4、觀看開發大西北的圖片，感受大西北日新月異的變化，從而深入理解課文�！ �
課堂上，我和學生平等對話。除此，我還設計了讀者和文本的對話環節，不同的讀者對《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示，讓學生思考，理解，探究，從而使學生對文本主旨有多元化的理解。在朗讀品味這個環節，我設計的問題是：請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。這個問題一提出，能統領下面一系列的學習活動，學生的學習目的性很明確。這樣的問題是主干性的。在教學多元化探究文本主旨這一環節，提問：你比較傾向于哪種觀點，你的理由是什么？這個問題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要學生經過選擇，獨立思考，組織語言陳述出來的。這樣的問題具有一定的探究性。
《安塞腰鼓》教學反思
在明星鎮推進導學案的教研活動中，我講了《安塞腰鼓》一課�！栋踩摹肥俏覈敶骷覄⒊烧聦懙囊黄闱樯⑽模n文通過寫安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。品味作者如詩如畫，極富音樂美的語言是本課教學的重、難點。
安塞腰鼓是產生于北方黃土高原上的一種民間藝術,充滿原始的意味和濃郁的鄉土氣息,學生對其缺乏形象的直接的感受。因此，我在課前應根據教學需要制作好多媒體課件，在課的一開始，播放安塞腰鼓的視屏，給學生以感官的刺激，讓學生了解安塞腰鼓的特點，激發他們的學習興趣，感受安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，加深對課文內容的理解。
我根據文本內容，結合《新方案》中的設問導讀，讓學生通過小組合作，有感情地讀、不同方式地說，理解文中四次“好一個安塞腰鼓”究竟好在哪里？并順手完成新方案中的鞏固練習，這樣來突破本課的教學重點。最后拓展練習，讓學生仿照文章中的一段，寫生活中的一個場景。這樣將語文學習與生活聯系起來，既培養了學生的語文素養，又教給了學生學習的方法。
課后，教研室領導、教辦主任孟老師及同科教師對導學案的運用和課堂上的亮點給予了高度的評價，同時也提出了不足，如：課件的出示有些突然，或如果能用鼓響之前和鼓停之后的靜反襯鼓敲起來之后的鬧效果會更好。我將誠懇的接受這些建議，并且在教學中改進，力求推進導學案的順利進行，并逐步提高自己的教學能力。
安塞腰鼓教學反思 篇10
初中安塞腰鼓教學反思(一)
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。
但對于六年級學生來說，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。2、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
新課標認為語文閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學的本質屬性——對話性。圍繞這一屬性，教學過程中要突出五個注重，即注重情境創設，為對話營造氛圍;注重朗讀感知，為對話夯實基礎;注重內外勾連，為對話豐富內涵;注重個性化閱讀體驗，這是對話能否有效高質的重要條件;重語言表達能力培養，這是對話活動的重要目的。
這節課，抓住課文的關鍵句“好一個安塞腰鼓!”設定話題。師生圍繞一個“好”字，生發出三個子話題展開對話交流：“好鼓”，側重于對安塞腰鼓藝術形象的感知;“好文”，側重于對課文優美語言的品味;“好創意”，側重于創設特定情境激發學生的創造力。對話交流的目的在于達成新課標倡導的三維教學目標。學生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養成積極面對生活的情感態度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。識別排比句，為其劃分類型，品讀排比句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節奏和激情，學生在朗讀感知的同時，語文知識得以落實，閱讀技能得以培養。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學內容呈現的過程，也教給了學生品讀賞析美文的基本步驟及方法。
對照生態課堂的要求，本課中教學目標預期與學生實際發展水平有差別，師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想。如果時間允許，我將讓學生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話的效果。二是教師的評點由于是即興的，不見得準確、全面、到位，也應適當讓學生參與評價，進行生生間互評，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學生語言表達能力的提高。
初中安塞腰鼓教學反思(二)
針對氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學，如果嘗試運用上述教學法，首先必須適當地讓學生對作品內容有初步的整體把握，但是又必須突出重點，所以筆者選取了把三次反復出現的句子“好一個安塞腰鼓!”作為突破口，請學生自己說出這是作者在反復抒發對安塞腰鼓的贊嘆之情。借此以點帶面，替學生先梳理清楚作品的行文思路：此文實際用每一次出現的“好一個安塞腰鼓!”一句分別對前文作一個小結;而且在每一部分內容里面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場面，然后述說作為觀眾之一的作者身臨其境時隨之產生的豐富聯想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學生深刻理解作品層層遞進的情感宣泄的特點，而且可以讓他們在自讀自疑過程中集中火力各個擊破。
自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性” 教學鼓勵學生借助自己的閱讀經驗和生活積累，所以學習氣氛相對比較活躍，學生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學在閱讀后提問：本文第10自然段表達的是什么意思?我適時先作引導：要理解這個句子，先必須依次明白前面的兩個段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”?學生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓!我接著動情地說：對啊，當作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”——這是唐朝詩人的杰作，我們可以想象一下這個詩句表現的戰爭場面，你有什么感想呢?學生在老師激情地引導下，踏實地對悲壯的古戰場似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來的語段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬里的閃。我又啟發學生：你們抓住該句關鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場面是怎樣的?學生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個詩句是想要寫出腰鼓表演場面的空前壯闊!而聯系課文短橫線下的注釋，柴同學提出的問題里的“晦暗”是指人們對生活或者更確切地說是對人生的領悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”會表達哪個方面的感想呢?學生們回答道：那是針對人生話題的。我進一步開導他們：古語說人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個人到了一定的年紀隨著閱歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界!我最終拉回學習話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實在是非常神奇的啊，我們要好好領略一下作者展示的安塞腰鼓。
再如又有同學提出：怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”?
我啟發他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說這里運用了“此時無聲更勝有聲”的藝術手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么?學生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進一步啟發道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認為“雞啼”是實寫呢?在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰時期的革命根據地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常;但是倘若這是虛寫呢，作用何在?毛昱博同學解釋說：人們當時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發問：還有其他理解嗎?111同學馬上站起來說道：
人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎么樣?大家一致認為：可以的。我評價道：兩個同學的理解都非常合理，111的理解毛昱博的似乎更翻進一層。
上述幾個例子只是在《安塞腰鼓》的教學過程中閃現的幾朵浪花，其實在兩課時的學習活動中讓學生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說是得益于采用了自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性” 教學的方式。因為在嘗試這種教學方式的過程中，老師與學生之間人格完全平等，老師時刻注意到學生是學習的主體，學生也意識到老師僅僅是個引導者和組織者而已;而教學活動又是在師生、生生之間從語言到知識結構到思想、心靈世界的對話中展開，所以這種學習活動的開展不僅可以提高學習的積極性、激發學生的創造性思維，而且在完全開放的學習活動中，學生的心靈世界完全敞開，思維的火花閃現得更加燦爛;同時授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學意外里超出教學設計，但真知灼見也往往在其中閃光。
安塞腰鼓教學反思 篇11
《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。通過描寫安塞腰鼓這樣一種舞蹈藝術來寫人，表現黃土高原人民粗獷、豪放的性格，表現高原人民活躍、旺盛的生命力，表現高原人民與貧困的生活頑強搏擊，夢想、追求美好未來的精神。
教學這篇課文，我有這樣幾方面的思考：
1.抓住“好一個安塞腰鼓!”這一條貫穿全文的主線，以它為引子層層展開四個方面的教學，每一層都以“安塞腰鼓好在什么地方”這個問題引領學生切入文本，并最終都回歸到這個點上，以 “好一個安塞腰鼓!”引導學生提煉、歸納每一層的要義，體會安塞腰鼓的藝術魅力。突出、深化了文章的主旨。
2.抓住重點段、重點句引領學生細細品味。文章從四個方面寫安塞腰鼓的特點，其中一、三兩個方面是重點，所以我是濃墨重彩，引領學生品詞析句、朗讀感悟。第6自然段重點抓了“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。”這一排比、比喻句，引領學生從詞語到詞組到句子層層豐富地品味語言的精妙，體會安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。其次是“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”這一句，引領學生提挈三對反義詞(冰冷——燥熱;恬靜——飛濺;困倦——亢奮)來體會安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。3.以讀為主。這篇文章的語言非常獨特，文章大量使用了排比和反復的修辭方法，語言氣勢充沛，節奏鮮明，感情強烈。所以我整堂課都是緊貼文本，引導學生進行多種形式的朗讀，有個人讀、齊讀，有疊加讀、開火車讀，有男女生分讀和男女生接讀，等等，最精彩的是讀第6自然段的排比句時讓學生疊加讀，很有氣勢。通過讀，讓學生感知語言的精彩，感悟語言的含義和語言背后的深意，感受語言的魅力。
綜觀整堂課，自己激情地演繹著《安塞腰鼓》的教學，全身心地投入在教學中，安塞腰鼓已進入了我的心中，在心中隆隆作響。學生激情地朗讀著、深刻地解讀著文本，想必安塞腰鼓也已經敲響在他們心上。略有幾個細小的地方沒有我期待的那樣出彩，但整堂課燃燒著安塞腰鼓和《安塞腰鼓》的激情!
安塞腰鼓教學反思 篇12
根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。
2、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。所以要多方面給學生直觀的感覺和良好的引導。通過多種形式的朗讀啟發學生對課文的領悟能力，是很關鍵的。
這節課，抓住課文的關鍵句“好一個安塞腰鼓！”設定話題。師生圍繞一個“好”字，生發出三個子話題展開對話交流：“好鼓”，側重于對安塞腰鼓藝術形象的感知；“好文”，側重于對課文優美語言的品味；“好創意”，側重于創設特定情境激發學生的創造力。對話交流的目的在于達成新課標倡導的三維教學目標。學生通過觀看安塞腰鼓視頻表演，充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養成積極面對生活的情感態度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。在學習理解重點句子時，和學生共同識別排比句，為其劃分類型，品讀排比句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節奏和激情。學生在朗讀感知的同時，語文知識得以落實，閱讀技能得以培養。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學內容呈現的過程，也教給了學生品讀賞析美文的基本步驟及方法。
安塞腰鼓教學反思 篇13
針對氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學，如果嘗試運用上述教學法，首先必須適當地讓學生對作品內容有初步的整體把握，但是又必須突出重點，所以筆者選取了把三次反復出現的句子“好一個安塞腰鼓!”作為突破口，請學生自己說出這是作者在反復抒發對安塞腰鼓的贊嘆之情。借此以點帶面，替學生先梳理清楚作品的行文思路：此文實際用每一次出現的“好一個安塞腰鼓!”一句分別對前文作一個小結;而且在每一部分內容里面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場面，然后述說作為觀眾之一的作者身臨其境時隨之產生的豐富聯想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學生深刻理解作品層層遞進的情感宣泄的特點，而且可以讓他們在自讀自疑過程中集中火力各個擊破。
自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性” 教學鼓勵學生借助自己的閱讀經驗和生活積累，所以學習氣氛相對比較活躍，學生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學在閱讀后提問：本文第10自然段表達的是什么意思?我適時先作引導：要理解這個句子，先必須依次明白前面的兩個段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”?學生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓!我接著動情地說：對啊，當作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”——這是唐朝詩人的杰作，我們可以想象一下這個詩句表現的戰爭場面，你有什么感想呢?學生在老師激情地引導下，踏實地對悲壯的古戰場似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來的語段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬里的閃。我又啟發學生：你們抓住該句關鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場面是怎樣的?學生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個詩句是想要寫出腰鼓表演場面的空前壯闊!而聯系課文短橫線下的注釋，柴同學提出的問題里的“晦暗”是指人們對生活或者更確切地說是對人生的領悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”會表達哪個方面的感想呢?學生們回答道：那是針對人生話題的。我進一步開導他們：古語說人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個人到了一定的年紀隨著閱歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界!我最終拉回學習話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實在是非常神奇的啊，我們要好好領略一下作者展示的安塞腰鼓。
再如又有同學提出：怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”?
我啟發他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說這里運用了“此時無聲更勝有聲”的藝術手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么?學生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進一步啟發道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認為“雞啼”是實寫呢?在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰時期的革命根據地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常;但是倘若這是虛寫呢，作用何在?毛昱博同學解釋說：人們當時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發問：還有其他理解嗎?111同學馬上站起來說道：
人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎么樣?大家一致認為：可以的。我評價道：兩個同學的理解都非常合理，111的理解毛昱博的似乎更翻進一層。
上述幾個例子只是在《安塞腰鼓》的教學過程中閃現的幾朵浪花，其實在兩課時的學習活動中讓學生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說是得益于采用了自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性” 教學的方式。因為在嘗試這種教學方式的過程中，老師與學生之間人格完全平等，老師時刻注意到學生是學習的主體，學生也意識到老師僅僅是個引導者和組織者而已;而教學活動又是在師生、生生之間從語言到知識結構到思想、心靈世界的對話中展開，所以這種學習活動的開展不僅可以提高學習的積極性、激發學生的創造性思維，而且在完全開放的學習活動中，學生的心靈世界完全敞開，思維的火花閃現得更加燦爛;同時授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學意外里超出教學設計，但真知灼見也往往在其中閃光。
安塞腰鼓教學反思 篇14
今天教學《安塞腰鼓》已是第二課時，記得昨天只解決了兩個問題：一個是要求學生概述課文的故事情節；一個是引導學生勾劃出中運用修辭手法的語句，并說說運用修辭手法的作用。第一個問題回答的效果不是很理想，因為這篇課文屬于抒情性散文，學生不易把握。但第二個問題，回答效果確實非常好。
學生表現很積極，也都找到了相關語句。但學生在質疑提出是否有反復的修辭時被我回絕了，過后想想似有些不對，那個句子，將他定性為反復好像也沒有說不過去的道理，為什么要回絕學生呢！確實不該。今天的教學內容有：一是除了昨天講的排比、夸張的修辭外，還運用了什么修辭手法，有何作用？二是作者寫這篇的目的。
新課講解前，我依然安排學生讀《愛的教育》，一個方面是想收回學生的玩心，二是誠心想讓學生得到愛的熏陶。學生讀了一遍課文以后，我便讓學生分組商量、歸納、小結。說句實話，通過教師講解，大多數同學都聽不懂；讓他自學，的確是難上加難。但是，我想，與其老師口干舌燥的講，讓學生在下邊無所事事的玩，還不如多方點時間給他們，讓他們能飛的飛，能跑的跑，能走的走，能爬的爬。這樣各得其樂，教師也相對輕松，學生也會多少有些收獲。通過近一年的教學實踐，我感覺定向、分組、合作、討論、歸納的教學效果比普通的傳統教學模式深受學生的歡迎。我也為此做過幾次調查，百分之九十幾的學生都傾心于這種方法。
以往在采用這種教學模式的時候，教學效果不理想，其主要原因是教師疏忽了學生在討論時的分組指導。這個時候，老師不應該是閑著的，而是和學生一起思考，一起努力去完成教學目標。給予學生適當的點撥，有助于提升學生解決問題的信息和勇氣。今天在小組合作的時候，我就有意巡回觀察，并逐一質疑、釋疑。從中增加了學生克服困難的信心，于是在最后歸納小結的時候，舉手的學生非常之多。
因為學生心中有底，老師已經透露了很多答案的信息，減少了他們心里的擔憂和畏懼。許多學生于是找到了生動感人的比喻句，且知道采用比喻修辭的作用是讓描寫對象更加形象、具體、生動。并且試著理解作者的寫作目的：歌頌貧窮、樸實的西北農民的勤勞、豪邁、開朗、奔放的優秀品質。這是我意想不到的收獲。
安塞腰鼓教學反思 篇15
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情;以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美;想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。
在組織教學中，我的設計思路是：1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發學生學習興趣。2、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。3、多元化理解文本主旨。4、觀看開發大西北的圖片，感受大西北日新月異的變化，從而深入理解課文。
在這堂課的教學中，我比較注重以下幾點：
1、 注重文本意識、人文意識
語文是一門有著豐富人文內涵的學科，《安塞腰鼓》是一篇閃現關人文之光的文章。在教學這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調動學生的學習熱情，更重要的是，它讓學生充分地占有學習時間，讓學生得到充分的語言訓練和技能訓練，充分地感悟文章的魅力，領略文章情景交融、情理交融的藝術境界，使學生感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養和提升學生的審美能力。
2、 注重對話意識
課堂上，我和學生平等對話。除此，我還設計了讀者和文本的對話環節，不同的讀者對《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示，讓學生思考，理解，探究，從而使學生對文本主旨有多元化的理解。
3、 注重問題設計
在朗讀品味這個環節，我設計的問題是：請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。這個問題一提出，能統領下面一系列的學習活動，學生的學習目的性很明確。這樣的問題是主干性的。在教學多元化探究文本主旨這一環節，提問：你比較傾向于哪種觀點，你的理由是什么?這個問題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要學生經過選擇，獨立思考，組織語言陳述出來的。這樣的問題具有一定的探究性。
我也清楚在這堂課的教學中，存在的一些不足之處。
1、 注重結果，忽略過程
課堂教學應該是重過程，輕結果的。我在教學時偏重結果，而忽略了過程。如：有學生賞析“多水的江南是易碎的玻璃”這句話時，她的答案完美無缺，我很欣然，其實這答案是教學資料上的照本宣科，并不是她思考的結果。如果，我不沉湎于這個完美的答案，而提問一下他是怎樣理解的這個思考過程，這樣的課堂也許就更實在，更有味。
2、 問題設計有待推敲
在朗讀和品味這個教學環節。我設計的兩個問題是：①你認為哪幾個段落比較精彩，用你喜歡的方式讀一讀。②你最喜歡的哪幾個句子，說說你的理由。這兩個問題其實有重復，一般來說，自己認為最精彩的句子，往往就是自己最喜歡的句子。應該把兩個問題合并為：哪些段落你最喜歡，用你認為恰當的情緒和節奏讀一讀，并說說你喜歡的理由。
3、 缺乏追問藝術
在品味語句這個教學環節，本應是很出彩的環節，但由于老師缺乏追問的藝術，而平淡了不少。如一個學生在談理由時，講他喜歡這個句子是因為這個句子運用了排比的修辭手法。老師沒有追問排比這種修辭手法有什么特點，有什么作用。這樣課堂就顯得淺薄，缺少深度。
總之，反思使我清醒，反思使我進步，這堂課的缺憾有待于我在以后的教學中不斷彌補，不斷改進。
《安塞腰鼓》教學反思3： 《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情;以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美;想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。為了上好這堂課，課前我進行了精心準備。在設計時，我采用“學、展、練”教學模式，重點放在了學生的朗讀。
一、在組織教學中，采用了簡約的設計思路。
1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發學生學習興趣。
2、通過朗讀課文，賞析語句，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
二、在教學實施中，借用了多媒體輔助手段。
學生對安塞腰鼓是陌生的，在課的開始我首先播放腰鼓表演的錄象，讓學生感性認識安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的氣勢磅礴、驚心動魄，在此基礎上，再進入文本，這樣學生就有一定的情感積淀。
三、在教學過程，采用了“學、展、練”教學模式。
在教學過程中，我把整個課堂分成了兩個板塊：板塊一：創設情境，感知“安塞腰鼓”的“好”。板塊二：感情朗讀，品味《安塞腰鼓》的“美”。在每個板塊中都設計了“學”和“展”的環節。在板塊一中，我設計了一個問題：快速瀏覽課文，找找“好一個安塞腰鼓!”在文中出現幾次，組內交流說說好在哪里，然后在組內交流展示。在這一板塊中，學生很容易找到并做了準確的回答。在板塊二中，我也設計了一個問題: 小組有感情朗讀課文，品味并讀出《安塞腰鼓》的美。用“ 美，你看(聽) ”的句式說出并讀出安塞腰鼓的美，讓大家感受到它的美。為了讓學生更好的展示，我還給了學生提示：例如：蓄勢待發的后生美——你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實得就像那片高梁。咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩而安靜。在展示環節中，各組發揮小組智慧，采用了男女讀、引讀、齊讀、組間賽讀、挑戰讀、男女生賽讀等形式，把安塞腰鼓的“美”通過朗讀展示在大家眼前。
“練”也是一個很重要的環節，在完成“學、展”環節后，我根據這課語言優美的特點，設計了小練筆：以“好一個韻律繩操!”為中心句，以我們的大課間活動“韻律繩操”為內容對個人或場面進行描寫。(可以采用文中的修辭手法)這個設計聯系學生生活實際，便于學生操作�？稍趯W生練習中，只有極少的部分學生寫出了一段話，看來，對學生平時習作訓練的太少了。
透過這一節課，我認為在今后的教學中我們要繼續在語文課中注重學生的朗讀訓練，把“讀”作為語文教學一個有效的手段，同時注重學生聯系生活，學以致用，在生活中學習寫作。