有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì)（精選16篇）

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教材分析：

　　課文是托物言志的寫(xiě)作范例，描寫(xiě)了“西北極普通的”白楊樹(shù)的形貌和“精神氣質(zhì)”，揭示了白楊樹(shù)所象征的當(dāng)時(shí)抗日軍民的頑強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神，抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的由衷贊美之情。

　　全文的思路是：先寫(xiě)白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境，引出作者觀看的“單調(diào)”感；再寫(xiě)白楊樹(shù)的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚攏的特點(diǎn)；接著寫(xiě)白楊樹(shù)的“精神品格”，點(diǎn)明它的象征意義；最后將白楊與“貴族化的楠木”對(duì)比，“高聲贊美白楊樹(shù)”。

　　作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情；白楊樹(shù)的象征意義；全文的思路都很清晰易懂，至于政治背景，學(xué)生明了即可，無(wú)需多講，學(xué)習(xí)本文主要進(jìn)行散文欣賞，著重賞析托物言志的寫(xiě)法。

　　學(xué)生分析：

　　學(xué)生在新課程實(shí)施過(guò)程中，逐步形成了主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)意識(shí)。已初步養(yǎng)成獨(dú)立提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣。

　　初三學(xué)生已閱讀了《荔枝蜜》，對(duì)托物言志的寫(xiě)法有所了解。據(jù)調(diào)查，學(xué)生對(duì)文中白楊樹(shù)的形象、氣質(zhì)較感興趣，對(duì)本文托物言志的寫(xiě)法也有進(jìn)一步探究、運(yùn)用的興趣。

　　設(shè)計(jì)理念：

　　知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，體現(xiàn)了新課程的價(jià)值追求，《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)優(yōu)美，感情強(qiáng)烈的散文，因此在目標(biāo)設(shè)置時(shí)，從知識(shí)、能力、情感三方面去追求。

　　新課程倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)，因此，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)主動(dòng)提問(wèn)，帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，小組成員互相討論與交流。

　　教材是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例。教師要了

　　解學(xué)生的已有知識(shí)、能力、情感，通過(guò)范例，使學(xué)生在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)上同化或滲化。

　　學(xué)習(xí)需要自主建構(gòu)，自主建構(gòu)需要信息技術(shù)平臺(tái)的支持。充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)提高學(xué)生自主建構(gòu)的能力。首先用多媒體向同學(xué)展示白楊樹(shù)的直觀形象，配合課文朗誦，刺激學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)器官，激情導(dǎo)趣，利于激發(fā)學(xué)生自主建構(gòu)的動(dòng)機(jī)。再?gòu)木W(wǎng)上下載某種植物的形象，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力，學(xué)生在美好的情境中自覺(jué)、主動(dòng)運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。

　　第一課時(shí)

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　1、導(dǎo)人新課。

　　2.釋題：禮是敬禮、致敬，贊是贊美，題目的意思是對(duì)白楊樹(shù)的致敬和贊美。

　　3.介紹寫(xiě)作背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間，他看到了反動(dòng)派消極抗日的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的掃蕩，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

　　二、初讀課文，初步把握課文基本內(nèi)容

　　1.教師范讀全文，或聽(tīng)朗讀帶。

　　要求學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)，畫(huà)記難字生詞，并標(biāo)明自然段序號(hào)。

　　2.掌握有關(guān)寫(xiě)作背景和文學(xué)常識(shí)。

　　要求學(xué)生迅速閱讀課文注釋①，了解寫(xiě)作背景。然后教師補(bǔ)充：

　　茅盾，小說(shuō)家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉(xiāng)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返鹊取?/p>

　　3.解決生字詞，疏通閱讀障礙。

　　大氈子

　　開(kāi)墾

　　外殼

　　錘煉

　　主宰

　　倦怠

　　潛滋暗長(zhǎng)

　　旁逸斜出

　　婆娑

　　在學(xué)生掌握字詞讀音后，可以要求學(xué)生選擇其中幾個(gè)字詞連詞成段，進(jìn)行口頭表達(dá)練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的說(shuō)話能力。

　　4.學(xué)生迅速默讀全文，討論：如何劃分本文的段落層次?

　　學(xué)生討論后明確：要?jiǎng)澐侄温鋵哟危�一定要注意理清文章的�?xiě)作思路。本文的段落層次劃分如下：第一部分(第1段)：直接抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美。

　　第二部分(第2--4段)：描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。

　　第三部分(第5--6段)：描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。

　　第四部分(第7段)：揭示白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明主題。

　　第五部分(第8--9段)：將白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，再次贊美白楊樹(shù)。

　　三、學(xué)習(xí)課文第一、二部分

　　1.指名學(xué)生朗讀第一、二部分。

　　2.思考：開(kāi)頭這一段，在全文中起什么作用?

　　明確：開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)明文章題旨，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美之情，為下文定下了感情基調(diào)。

　　3.找出文中描寫(xiě)黃土高原的優(yōu)美詞語(yǔ)和句子，體會(huì)作者是如何描寫(xiě)黃土高原的。然后思考：作者對(duì)黃土高原的總體印象是什么?

　　學(xué)生討論后明確：總體印象是：是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。

　　4.面對(duì)黃土高原的景色，作者產(chǎn)生了什么樣的情緒?

　　明確：懨懨欲睡。

　　5.作者這樣寫(xiě)黃土高原的目的是什么?

　　明確：交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，以黃土高原雄偉偉大的背景襯托了白楊樹(shù)的不平凡。

　　6.學(xué)生默讀第二部分內(nèi)容，想像白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，體會(huì)作者為什么在見(jiàn)到白楊樹(shù)時(shí)會(huì)驚奇地叫了一聲。

　　四、布置作業(yè)

　　第二課時(shí)

　　一、簡(jiǎn)單回顧上課時(shí)內(nèi)容，導(dǎo)入新課時(shí)

　　二、學(xué)習(xí)課文第三部分

　　1.指名學(xué)生朗讀第三部分。

　　要求其他學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)，注意畫(huà)出文中有關(guān)描寫(xiě)白楊樹(shù)的內(nèi)容。

　　2.學(xué)生思考如下幾個(gè)問(wèn)題：

　　(1)文章選用了哪幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括白楊樹(shù)的形象特征?

　　(2)文章是從哪些角度來(lái)描寫(xiě)白楊樹(shù)的?

　　(3)作者認(rèn)為白楊樹(shù)的性格特征是什么?請(qǐng)引用課文中的詞語(yǔ)回答。

　　學(xué)生討論后明確：(1)作者用力爭(zhēng)上游概括了白楊樹(shù)的形象特征。(2)分別從干、枝、葉、皮等四個(gè)方面描寫(xiě)白楊樹(shù)的特點(diǎn)。寫(xiě)干，突出了白楊樹(shù)的直；寫(xiě)枝，突出了它的直而緊靠；寫(xiě)葉，突出了它的向上；寫(xiě)皮，則主要點(diǎn)明它微微地泛出青色。(3)文章中用倔強(qiáng)挺立總寫(xiě)了它的性格特點(diǎn)，并用參天聳立不折不撓等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在惡劣環(huán)境下堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。

　　三、學(xué)習(xí)課文第四部分

　　1；教師朗讀第四部分內(nèi)容。

　　要求：教師朗讀時(shí)，學(xué)生畫(huà)記出文章中贊美白楊樹(shù)的相關(guān)詞語(yǔ)。

　　2.學(xué)生思考并討論如下問(wèn)題：

　　(1)在第7段中，作者運(yùn)用了哪些詞語(yǔ)來(lái)贊美白楊樹(shù)?

　　(2)文章是如何由樹(shù)聯(lián)想到人的?

　　(3)這一部分中連用了四個(gè)反問(wèn)句，這一組反問(wèn)句的意思是怎么逐步加深的?

　　學(xué)生討論后歸納：(1)用七個(gè)感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)：偉岸正直樸質(zhì)嚴(yán)肅溫和堅(jiān)強(qiáng)不屈挺拔熱情贊美它是樹(shù)中的偉丈夫。(2)以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向積雪初融的高原，連用四個(gè)反問(wèn)句，由樹(shù)及人，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。

　　(3)第一句由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)。那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢?后面三個(gè)難道，就由淺人深地寫(xiě)出了它的象征意義。不想到、不聯(lián)想到、不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到等詞語(yǔ)就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊樹(shù)至少象征著樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹(shù)傲然挺立的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹(shù)的靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。

　　四、學(xué)習(xí)課文第五部分

　　1.學(xué)生高聲齊讀課文第五部分。

　　2.學(xué)生討論：作者將白楊樹(shù)與楠木進(jìn)行比較，目的何在?

　　五、學(xué)生速讀全文

　　1.思考：這篇文章運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

　　明確：這篇文章運(yùn)用的是象征手法。象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾烈的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。

　　2.總結(jié)全文，了解本文的寫(xiě)作線索。

　　明確：本文以白楊樹(shù)的不平凡為抒情線索。第1、4、6、8段分別對(duì)白楊樹(shù)的不平凡盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入。不平凡三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的景，不平凡的形，不平凡的神三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。

　　六、布置作業(yè)

　　1、熟讀

　　2、背誦。

　　3、思考：鄒忌諷諫成功的因素有哪些?

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解文章思想感情，學(xué)習(xí)象征手法；

　　2、感受中華兒女樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神和意志。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、課前預(yù)習(xí)

　　1、認(rèn)識(shí)白楊：看一看白楊樹(shù)，查一查白楊樹(shù)的相關(guān)資料。

　　2、了解作者：查找茅盾介紹和《白楊禮贊》的寫(xiě)作背景。

　　二、導(dǎo)入新課

　　1、樹(shù)是大自然中一道美麗的風(fēng)景，我們欣賞過(guò)“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳“的柳的風(fēng)韻，我們瞻仰過(guò)”大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過(guò)墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)“的梅的倩影。這節(jié)課我們將走近白楊樹(shù)的生命。

　　白楊樹(shù)是極易見(jiàn)的一種樹(shù)，房前、屋后、河畔，公路旁都有它的身影。（多媒體再現(xiàn)白楊畫(huà)卷，配以舒緩的背景音樂(lè)）。這些畫(huà)面給你什么樣的感受？?jī)?yōu)美、寧?kù)o……

　　但是這節(jié)課，我們卻要隨著茅盾的筆回到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，到西北高原去走一走，看看那兒生長(zhǎng)的白楊樹(shù)是一種什么樣的英姿。（多媒體播放西北高原的視頻，配以蒼勁、粗獷的鎖吶《黃土情》）。

　　2、檢查預(yù)習(xí)：

　　學(xué)生之間交流作者資料，教師加以補(bǔ)充、提煉，多媒體出示茅盾的照片，簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景介紹。

　　三、解讀文本

　　1、聽(tīng)課文朗讀，感知文章內(nèi)容。

　　（1）有人把散文《白楊禮贊》比作是一幅濃墨重彩的油畫(huà)，那么，聽(tīng)讀中你的腦海中浮現(xiàn)了哪些畫(huà)面？

　　高原風(fēng)景圖白楊特寫(xiě)圖物人聯(lián)想圖

　　（2）你是否感受到了屬于黃土地屬于白楊樹(shù)的另一種類？那是一種怎樣的樹(shù)？

　　用“白楊樹(shù)是的樹(shù)”的句式表達(dá)。

　　如“白楊樹(shù)是力爭(zhēng)上游的樹(shù)”

　　“白楊樹(shù)是質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的樹(shù)”

　　“白楊樹(shù)是倔強(qiáng)挺立的樹(shù)”

　　2、朗讀課文，理清思路

　　（1）學(xué)生自由朗讀，教師給予朗讀指導(dǎo)，（即：把握基調(diào)，讀出感受，讀準(zhǔn)節(jié)奏）

　　（2）學(xué)生配樂(lè)朗讀，其它同學(xué)就三個(gè)方面給予評(píng)價(jià)。

　　（3）在同學(xué)們的朗讀中，我們又一次感受到了作者的贊美之情，作者從哪幾個(gè)方面贊美白楊樹(shù)的不平凡？

　　生長(zhǎng)環(huán)境外部形象內(nèi)在氣質(zhì)

　　3、尋讀課文，品味美點(diǎn)

　　語(yǔ)言猶如文章的衣服，一篇好的文章離不開(kāi)精彩的語(yǔ)言，你認(rèn)為文中哪些詞語(yǔ)、句子用得最帖切、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力。

　　把它們摘錄下來(lái)，并且談一談你的理由，（先在小組內(nèi)交流，每組選一個(gè)代表小組發(fā)言，最后把大家的回答加以整理，做成《白楊禮贊》一課詞語(yǔ)積累的卡片）。

　　教師為學(xué)生品味語(yǔ)言進(jìn)行方法指導(dǎo)。如刪一刪、換一換、比一比等。

　　并對(duì)其回答做出補(bǔ)充和完善。

　　4、精讀語(yǔ)段，探究主旨

　　《白楊禮贊》所贊美的并不僅是白楊樹(shù)，本文深刻的主旨，集中表現(xiàn)在第六自然段，精讀這一語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)白楊有什么象征意義？

　　理解象征手法關(guān)鍵在于找出象征本體和象征對(duì)象之間的聯(lián)系。白楊樹(shù)與農(nóng)民、哨兵和民族解放斗爭(zhēng)中的精神之間的聯(lián)系在于什么？假如你是老師，你將如何為學(xué)生理解象征搭建一座橋梁。（多媒體同步出示，白楊樹(shù)、農(nóng)民、哨兵等圖片視頻，幫助學(xué)生直觀感受其相似點(diǎn)）

　　學(xué)生間互學(xué)互教，使學(xué)生由消極、被動(dòng)、機(jī)械的聽(tīng)眾轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極、自主、富有創(chuàng)造性的參與者，并促進(jìn)其深刻牢固的掌握知識(shí)。

　　四、對(duì)話文本

　　1、與文本對(duì)話

　　“讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木……”

　　文章的結(jié)尾為什么要寫(xiě)“楠木”，你覺(jué)得多余嗎？為什么？

　　2、與作者對(duì)話

　　有人說(shuō)文章第5小節(jié)，對(duì)白楊樹(shù)的形象的描寫(xiě)，語(yǔ)言太過(guò)平實(shí)，沒(méi)有一般的寫(xiě)景散文生動(dòng)，甚至有一些詞語(yǔ)單調(diào)地重復(fù)“……筆直的干，筆直的枝。”“它的干常是丈把高，像加過(guò)人工似的”“它所有的丫枝一律向上……也像加過(guò)人工似的。”

　　你是怎樣看的？你是否能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把白楊樹(shù)的形象描繪出來(lái)？

　　討論交流：表現(xiàn)樸素的事物，是否也要用樸素的語(yǔ)言？

　　此問(wèn)題重在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)，思辨的思維品質(zhì)，不強(qiáng)調(diào)答案的統(tǒng)一。

　　3、與心靈對(duì)話

　　在你身邊是否有一些和白楊樹(shù)一樣平凡的普通人，你是否也能發(fā)現(xiàn)他們身上的美？

　　在你心中，美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（不需要給美下定義，只要談出你對(duì)美獨(dú)到的認(rèn)識(shí)）

　　如：心靈善良是一種美

　　樸素是一種美

　　媽媽勞碌的身影是一種美

　　孩子純真的笑容是一種美

　　五、鏈接生活

　　象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念，思想或感情的藝術(shù)手法，它不僅是文學(xué)創(chuàng)作的手法，而且在藝術(shù)生活中也廣泛運(yùn)用。

　　多媒體出示：象征運(yùn)用欣賞（一）：多媒體出示中華人民共和國(guó)五十年大慶平面廣告的圖片，并配以評(píng)析的文字。

　　象征運(yùn)用欣賞（二）：鮑金的油畫(huà)《五種感覺(jué)》配以評(píng)析的文字。

　　象征運(yùn)用：多媒體出示20__年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)。

　　查閱相關(guān)資料，談一談你對(duì)會(huì)標(biāo)圖像及象征意義的理解。

　　六、推薦閱讀

　　1、比較閱讀《白楊》

　　思考：這一篇文章突出了白楊樹(shù)怎樣的形象特征？作者又借此寄予了怎樣的思想感情？

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)本文的象征手法。

　　2、使學(xué)生理解和學(xué)習(xí)白楊樹(shù)所象征的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。

　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】

　　活動(dòng)一：初讀課文，同時(shí)圈畫(huà)出生字詞→小組討論明確生字詞的讀音(可以借助工具書(shū))→各小組推選一名同學(xué)將其中最容易讀錯(cuò)和寫(xiě)錯(cuò)的字詞板演到小黑板上供全班同學(xué)參考(容易讀錯(cuò)的和寫(xiě)錯(cuò)的部分需用紅色筆標(biāo)注)→全班同學(xué)結(jié)合自身實(shí)際有選擇地將重要字詞整理在下面的空格內(nèi)。

　　讀準(zhǔn)字音

　　看清筆畫(huà)

　　理解詞義

　　活動(dòng)二：再讀課文，同時(shí)自主完成下列填空→小組討論完善填空→各小組推選一名同學(xué)口述答案(其他同學(xué)根據(jù)實(shí)際情況在課本上進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜Ξ?huà))→自主修改完善填空。

　　填空：作者對(duì)白楊樹(shù)是怎樣一種感情

　　。

　　活動(dòng)三：三讀課文，同時(shí)圈畫(huà)出自己不太理解的地方并形成問(wèn)題(提醒：發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。)→帶著問(wèn)題向本組其他同學(xué)求助→小組長(zhǎng)篩選出本組不能解決的問(wèn)題板示到小黑板上向其他小組求助→個(gè)人思考各小組板示的疑難問(wèn)題并到相關(guān)小組釋疑。

　　我的問(wèn)題之一： ;

　　我的問(wèn)題之二： ;

　　我的問(wèn)題之三： ;

　　活動(dòng)三：四讀課文，重點(diǎn)導(dǎo)讀4、5、6自然段。理解作者為什么對(duì)白楊樹(shù)有這種感情，為什么作者說(shuō)白楊樹(shù)是“極普通的”，“然而”“是不平凡的”。(組內(nèi)討論交流分析成果)。

　　作者有這種感情是因?yàn)?/p>

　　。

　　活動(dòng)四：重點(diǎn)閱讀7、8自然段。理解白楊樹(shù)的象征意義。對(duì)于白楊樹(shù)的“力求上進(jìn)”的精神特質(zhì)，作者是由哪些方面聯(lián)想到的。。(組內(nèi)討論交流→各小組推選一名同學(xué)在小黑板上板演)

　　活動(dòng)五：用象征手法進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練。

　　你認(rèn)為在新時(shí)代“白楊”可以象征哪種精神、哪類人?

　　(組內(nèi)討論交流→各小組推選一名同學(xué)在小黑板上板演)

　　【課堂鏈接】

　　茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。他寫(xiě)的最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取Ｃ┒芤延谝痪虐艘荒耆�月二十七日逝世。黨中央給予他是“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化先驅(qū)者和偉大革命文學(xué)家”的高度評(píng)價(jià)。

　　《白楊禮贊》寫(xiě)于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反~的種.種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的`思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

　　個(gè)性調(diào)整

　　教學(xué)后記：

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、理解托物言志的寫(xiě)法，體會(huì)白楊樹(shù)的象征意義。

　　2、理解本文的抒情線索，學(xué)習(xí)散文狀物抒情的寫(xiě)法。

　　3、學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精神和革命品質(zhì)。

　　4、理解直抒胸臆的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：理解托物言志的寫(xiě)法；理解直抒胸臆的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：理解本文的抒情線索，了解本文由景及樹(shù)、由樹(shù)及人的思路。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入  新課：

　　激趣：你最喜歡哪一種樹(shù)木呢？（讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，尤其要講清喜歡的原因）

　　你喜歡這一種樹(shù)，能不能寫(xiě)一篇文章表達(dá)你對(duì)它的喜愛(ài)或贊美之情呢？偉大的文學(xué)家茅盾先生喜歡白楊樹(shù)，歌頌白楊樹(shù)，贊美白楊樹(shù)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)茅盾先生寫(xiě)作的《白楊禮贊》這篇文章。

　　二、初讀課文，初步把握課文基本內(nèi)容。

　　1、教師范讀全文。

　　要求學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)，畫(huà)記難字難詞，并標(biāo)明自然段的序號(hào)。

　　2、掌握有關(guān)寫(xiě)作背景和文學(xué)常識(shí)。

　　要求學(xué)生迅速閱讀課文注釋①，了解寫(xiě)作背景。然后教師補(bǔ)充：

　　茅盾，小說(shuō)家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉(xiāng)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)集《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返鹊取?

　　3、解決生字詞，疏通閱讀障礙。

　　大氈子     開(kāi)墾        外殼        錘煉        主宰    倦怠 

　　潛滋暗長(zhǎng)   旁逸斜出    婆娑        無(wú)邊無(wú)垠    坦蕩如砥     

　　懨懨欲睡   暈圈        虬枝        楠木        秀頎

　　4、默讀全文，用筆劃出作者直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行“禮贊”的語(yǔ)句，同時(shí)思考作者寫(xiě)美白楊樹(shù)的原因。

　　①指名學(xué)生讀出直接贊美白楊樹(shù)的語(yǔ)句。

　　明確：

　　“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”

　　“那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。”

　　“這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。”

　　“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)椤�…�?

　　“……我要高聲贊美白楊樹(shù)！”

　　②作者為什么要反復(fù)贊美白楊樹(shù)呢？用課文中的原句加以回答。

　　明確：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗�不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。

　　三、再讀課文，了解本文的結(jié)構(gòu)層次。

　　激趣：本文題為“白楊禮贊”，但不是幾句空洞的贊美之詞，作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美是通過(guò)幾幅優(yōu)美的圖畫(huà)展現(xiàn)的。請(qǐng)?jiān)僮x課文，看一看作者共勾勒、描繪了哪幾幅圖畫(huà)？

　　學(xué)生讀后交流。

　　明確：

　　全文共勾勒、描繪了四幅圖，每一幅都有詩(shī)情畫(huà)意在其中。（見(jiàn)以下板書(shū)）

　　黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子

　　高原風(fēng)景圖

　　“雄壯”“偉大”“單調(diào)”

　　傲然地聳立

　　白楊遠(yuǎn)景圖

　　“驚奇”

　　力爭(zhēng)上游

　　白楊特寫(xiě)圖

　　決不是平凡的樹(shù)

　　樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)

　　白楊聯(lián)想圖

　　北方的農(nóng)民、抗日軍民

　　四、學(xué)習(xí)課文第一部分。

　　1、指名學(xué)生朗讀第一、二段。

　　2、討論：作者對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美，為什么要從寫(xiě)黃土高原寫(xiě)起？

　　明確：交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，以黃土高原“雄壯”“偉大”的背景襯托白楊樹(shù)的不平凡。

　　五、布置作業(yè) 。

　　課后練習(xí)第一題的2、3小題。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入  。

　　二、品讀課文。

　　1、白楊樹(shù)外形的總特征是什么？作者是從哪些方面進(jìn)行具體描寫(xiě)來(lái)突出白楊樹(shù)的總特征的？

　　明確：作者描繪白楊樹(shù)的總特征是：力爭(zhēng)上游，倔強(qiáng)挺立。

　　作者從干、枝、葉、皮等四個(gè)方面來(lái)刻畫(huà)白楊樹(shù)的外形的。

　　齊讀課文第五段。

　　2、作者寫(xiě)這篇文章的主旨反映在文章中哪些語(yǔ)句中？又是如何揭示白楊樹(shù)的象征意義的？

　　引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文第7、8段，四人一組展開(kāi)討論，積極質(zhì)疑，以加深對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理解。

　　討論后明確：作者采用先抑后揚(yáng)的手法將白楊樹(shù)和其他的樹(shù)種進(jìn)行對(duì)比。指出白楊樹(shù)不是“樹(shù)中的好女子”，卻是“樹(shù)中的偉丈夫”。作者列舉了七個(gè)褒義詞熱情地贊揚(yáng)了白楊樹(shù)的品格、氣質(zhì)：“偉岸”“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”“溫和”“堅(jiān)強(qiáng)不屈”“挺拔”，實(shí)際上這正是抗日軍民的品格和精神的藝術(shù)寫(xiě)照。這種把“樹(shù)”和“人”緊密聯(lián)系起來(lái)，由此及彼，就是借物詠人的寫(xiě)法。

　　注意，在文章的第7段，完成了由“樹(shù)”→“人”的轉(zhuǎn)化，第8段則直接把“白楊樹(shù)”與“北方農(nóng)民”兩個(gè)相似的地方突出來(lái)，此外又用兩個(gè)“象征”，畫(huà)龍點(diǎn)睛地點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。

　　3、學(xué)生朗讀第7段，思考：這一段連用了四個(gè)反問(wèn)句，這一組反問(wèn)句的意思是怎么逐步加深的？這組反問(wèn)句有什么作用？

　　明確：這組反問(wèn)句主要是一步步地深入揭示白楊樹(shù)的象征意義。這組排比反問(wèn)句，結(jié)構(gòu)相似而有變化，內(nèi)容相近而不斷深化，清楚地表明本文歌頌和贊美的真正對(duì)象是“今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史”的中國(guó)共產(chǎn)黨和抗日軍民。

　　4、學(xué)生朗讀第9段，思考：作者將白楊樹(shù)與楠木進(jìn)行比較，用意何在？文章結(jié)尾再次贊美白楊樹(shù)，這已經(jīng)是第五次直接贊美了，你覺(jué)得這樣反復(fù)贊美是否累贅？

　　以上問(wèn)題可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)。

　　參考：作者之所以在此寫(xiě)楠木，其實(shí)是把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派。結(jié)尾再一次直接贊美白楊樹(shù)，既使首尾呼應(yīng)，更加強(qiáng)了自己對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情。

　　5、了解什么是象征手法。

　　象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾烈的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。

　　三、總結(jié)全文，了解本文的寫(xiě)作線索。

　　本文以白楊樹(shù)的“不平凡”為抒情線索。第1、4、6、8段分別對(duì)白楊樹(shù)的“不平凡”盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入。“不平凡”三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，不平凡的“神”三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。

　　四、指導(dǎo)寫(xiě)作。

　　你喜歡的樹(shù)是哪一種，你有沒(méi)有從這種樹(shù)的身上想到我們?nèi)祟愔心骋环N人的某些品質(zhì)？請(qǐng)以《________禮贊》為題，運(yùn)用“托物言志”的手法寫(xiě)一篇作文，不少于600字。

　　本課時(shí)板書(shū)：

　　白楊樹(shù)                     團(tuán)結(jié)向上

　　相似點(diǎn)   倔強(qiáng)挺立    象征

　　北方農(nóng)民、抗日軍民           不屈不撓

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　一、指導(dǎo)思想

　　全面落實(shí)黨的教育方針，深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的人文性和工具性。樹(shù)立"大語(yǔ)文"教育觀念，努力培養(yǎng)和提高人的語(yǔ)文素質(zhì)。積極開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育和終身教育的意識(shí)。語(yǔ)文不僅要讓學(xué)生學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)和能力，更重要的是要提高思想水平、文化修養(yǎng)、觀察能力、思維能力等。為培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)所需要的新人而努力奮斗!

　　二、教材分析

　　本冊(cè)教材共安排了七個(gè)單元，除了"精讀"、"速讀"以外，還安排了"口語(yǔ)交際"、"寫(xiě)作"、"綜合性學(xué)習(xí)"等內(nèi)容。七個(gè)單元中分為兩大部分，一是前面五個(gè)單元是現(xiàn)代文章，一是后兩個(gè)單元都是文言文。每個(gè)單元都注重了閱讀和寫(xiě)作兩個(gè)方面。

　　本冊(cè)入選的課文大多是洋溢時(shí)代氣息、躍動(dòng)著生命活力的文質(zhì)兼美的新課文。只要很好的引導(dǎo)，學(xué)生一定會(huì)感興趣。

　　根據(jù)課改精神與語(yǔ)文教學(xué)的方向的把握，我初步擬定本學(xué)期的目標(biāo)：

　　1、思想品德目標(biāo)：

　　進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。

　　2、知識(shí)目標(biāo)：

　　了解文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫(xiě)方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字詞的音、形、義。

　　3、知識(shí)能力目標(biāo)：

　　正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，具有基本的閱讀聽(tīng)話說(shuō)話的能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利有感情地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。

　　4、人文素質(zhì)目標(biāo)：

　　初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行交流表達(dá)，將文中感受到的有關(guān)人文素養(yǎng)活用到生活中，從而提高自己的文化品位。

　　三、班情分析：

　　我擔(dān)任的、兩個(gè)班是同年級(jí)中的普通班，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在上一年的教學(xué)中有很大程度的改觀，但是還有少數(shù)人的學(xué)習(xí)積極性有待加強(qiáng)，如xx班的，xx班的，寫(xiě)作文一點(diǎn)也不動(dòng)手的。xx班是本人接的班主任，要好得多，xx班必須花較大的力氣。

　　四、具體措施：

　　重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

　　從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書(shū)又育人。

　　要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間，能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系。重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

　　突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力，要精心備課，尤其是備學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，推廣探究性的學(xué)習(xí)方式，避免繁瑣的分析和瑣碎和練習(xí)。

　　5、 作文教學(xué),貼近生活實(shí)際,富有生活氣息,靈活命題,形式多樣,多寫(xiě)隨筆,讀書(shū)筆記,嘗試互批共批,以改促寫(xiě),有效提高作文水平.

　　6、 實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué).利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差,力爭(zhēng)整體提高.

　　7、 引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組,培養(yǎng)合作精神,開(kāi)展互助互幫,實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語(yǔ)文,幫助中下生提高學(xué)習(xí)興趣和成績(jī).

　　8、 優(yōu)化作業(yè)管理,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),自我管理,加強(qiáng)語(yǔ)文科代表,小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用,力爭(zhēng)做到每課過(guò)關(guān),單元過(guò)關(guān).

　　9、 作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別,要因人而異.充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn).

　　10、 利用競(jìng)賽,學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式,開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)報(bào)告會(huì),故事會(huì),朗誦會(huì),演講會(huì),辦手抄文學(xué)報(bào),鍛煉能力,提高興趣.

　　11、 課前一分鐘演講,包括自我介紹,新聞消息,小故事,成語(yǔ)解說(shuō)等,鍛煉表達(dá)能力.

　　12、 組織3-4次辯論,培養(yǎng)思維及口頭表達(dá)和語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用 .

　　13、 組織采訪和調(diào)查至少一次。

　　14、 做好開(kāi)頭的扭轉(zhuǎn)工作,扭轉(zhuǎn)以往不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣.

　　15、 教學(xué)過(guò)程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)多表?yè)P(yáng)少批評(píng),讓學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心.

　　16、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué).對(duì)家庭有條件的同學(xué)鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們利用語(yǔ)文教育網(wǎng)多學(xué)習(xí)一些課外閱讀,優(yōu)秀作文和作文技巧等。

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　白楊禮贊

　　[教學(xué)目的]

　　1、學(xué)習(xí)本文的象征手法。

　　2、使學(xué)生理解和學(xué)習(xí)白楊樹(shù)所象征的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。

　　[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]

　　象征手法，在記敘中抒情。

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)] 兩教時(shí)

　　第一教時(shí)

　　一、簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。

　　提問(wèn)：茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。他寫(xiě)的最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取Ｃ┒芤延谝痪虐艘荒耆�月二十七日逝世。黨中央給予他是“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化先驅(qū)者和偉大革命文學(xué)家”的高度評(píng)價(jià)。

　　《白楊禮贊》寫(xiě)于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

　　二、要求學(xué)生輕聲讀課文，邊讀邊思考，并做好下面的填空練習(xí)。

　　文章一開(kāi)始就贊美白楊樹(shù)的不平凡，接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而在第2自然段寫(xiě) 景色，交代了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。第4自然段承上啟下，又回到了對(duì)白楊樹(shù)的贊美。第5、6自然段描繪了白楊樹(shù)的 和 ，突出了它的不平凡。第7自然段把白楊樹(shù)象征為 ，點(diǎn)明了主題。最后，第9自然段以斥責(zé) ，贊美白楊樹(shù)收尾。

　　按照這條思路，本文可以分成五段：

　　第一段（第1自然段），直抒對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情。

　　第二段（第2—4自然段），描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。

　　第三段（第5、6自然段），具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。

　　第四段（第7、8自然段），揭示了白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明了文章的主題。

　　第五段（第9自然段），以白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛(ài)憎，再次贊美白楊樹(shù)。

　　三、講讀課文

　　1、教師讀第一段（第1自然段）后點(diǎn)撥：文章開(kāi)門見(jiàn)山，一開(kāi)始就抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)崇敬、贊美的強(qiáng)烈感情。那么白楊樹(shù)為什么“實(shí)在是不平凡的”呢？為什么要“贊美白楊樹(shù)”呢？文章不馬上回答這個(gè)問(wèn)題，而接著寫(xiě)了黃土高原的景色。這樣寫(xiě)的作用何在，我們留在下堂課再研究。

　　2、現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第三段（第5、6自然段），邊朗讀邊思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：(1)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的形象？下面還具體寫(xiě)了白楊樹(shù)的哪幾部分，各寫(xiě)

　　出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義？

　　(2)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的性格？下面還用了哪些詞語(yǔ)加以刻畫(huà)，具有什么深刻涵義？

　　在描繪白楊樹(shù)的形象方面，作者用“力爭(zhēng)上游”一詞概括了白楊樹(shù)形象總的特點(diǎn)，采用的是擬人手法，給白楊樹(shù)以人格化。下面分別從干、枝、葉、皮四方面寫(xiě)它們的特點(diǎn)。干，突出它的直；枝，強(qiáng)調(diào)它的直而緊靠；葉，寫(xiě)它的向上；皮，則主要寫(xiě)它“微微泛出淡青色”。通過(guò)這些特點(diǎn)的描寫(xiě)，給人以正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸、力爭(zhēng)上游的印象，涵義十分深刻。

　　在刻畫(huà)白楊樹(shù)的性格時(shí)，作者用“倔強(qiáng)挺立”總寫(xiě)它的性格特點(diǎn)，并用“參天聳立”、“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。

　　這一段描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第6自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹(shù)的不平凡。

　　由學(xué)生朗讀第5、6自然段，要求讀出感情。

　　四、布置課外作業(yè) 。

　　朗讀全文，體會(huì)白楊樹(shù)的象征意義。

　　第二教時(shí)

　　一、課堂練習(xí)。

　　解釋下列加橫線的詞語(yǔ)的意思：

　　這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。

　　倔強(qiáng)挺立——頑強(qiáng)不屈，不可動(dòng)搖或摧毀。

　　參天聳立——高高地立著，聳入空中。

　　不折不撓——折磨不了，壓迫不倒，形容意志堅(jiān)強(qiáng)。

　　二、學(xué)習(xí)第四段。

　　1、指名學(xué)生朗讀第四段（第7、8自然段），并思考：(1)作者寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象和性格后，又進(jìn)一層以樹(shù)比人。為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？(2)下面作者一連用了四個(gè)排比反問(wèn)句，進(jìn)一步寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。這四句的含義是怎樣逐句加深的？

　　學(xué)生朗讀、議論后，教師歸納：

　　作者先運(yùn)用比喻、對(duì)比的方法，并一連用了“偉岸”、“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”等七個(gè)詞語(yǔ)（與第5自然段呼應(yīng)），有力地贊美了白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫。

　　下面又一連用了四句排比反問(wèn)句，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義第二個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹(shù)的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。

　　2、第8自然段，作者再直接地把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普遍，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。兩個(gè)“象征”，寫(xiě)出了贊美白楊樹(shù)的原因，點(diǎn)明了主題。

　　三、

　　指導(dǎo)學(xué)生朗讀第7、8自然段。為了幫助學(xué)生朗讀好四個(gè)反問(wèn)句，可先要求學(xué)生把四個(gè)反問(wèn)句改寫(xiě)為陳述句，并加以比較，以體會(huì)運(yùn)用反問(wèn)句的作用。

　　如果按照陳述句的語(yǔ)句來(lái)讀，語(yǔ)氣就要軟弱得多了。反問(wèn)句寓答于問(wèn)，以反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，就更加肯定有力。因此，要求學(xué)生在朗讀時(shí)，一定要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣，同時(shí)，還要注意重讀和停頓。（教師作示范，學(xué)生反復(fù)朗讀。）

　　四、要求學(xué)生朗讀第二段（第2—4自然段）和第五段（第9自然段），并思考：文章如果只寫(xiě)第一、三、四段，也是一篇完整的散文。那么為什么要寫(xiě)第二和第五段呢？在表達(dá)上具有什么作用？

　　教師歸納：第二段，寫(xiě)黃土高原的景色，起兩方面的襯托作用：一是交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，作者抓住了黃土高原的特點(diǎn)——“黃綠錯(cuò)綜”的色彩和“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”的地勢(shì)，點(diǎn)出了它的“雄壯”、“偉大”，對(duì)描寫(xiě)白楊樹(shù)起了正面襯托的作用；二是作者又用了“單調(diào)“、“懨懨欲睡”與白楊樹(shù)的“傲然地聳立”相對(duì)照，又起了反襯作用。意思是黃土高原雖然偉大、雄壯，但離開(kāi)了白楊樹(shù)，還是有單調(diào)之感，所以白楊樹(shù)更值得贊美。

　　第五段，以白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，斥責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派，再次贊美白楊樹(shù)，其作用是加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。最后，全文以“我要高聲贊美白楊樹(shù)”作結(jié)，愛(ài)憎分明，感情強(qiáng)烈，回應(yīng)開(kāi)頭，十分有力。

　　五、聽(tīng)朗讀唱片（或教師范讀），并引導(dǎo)學(xué)生歸納主題思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　這篇課文通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。

　　本文寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是象征手法的巧妙運(yùn)用。通過(guò)象征，來(lái)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的感情，歌頌黨和人民群眾。在運(yùn)用象征手法時(shí)，必須注意象征的事物和被象征的事物之間，在特征的表現(xiàn)上具有共同之處。如白楊樹(shù)力象上游的形象，直的干，靠緊向上的枝枝葉葉，樸質(zhì)的皮，以及倔強(qiáng)挺立的斗爭(zhēng)性格，正和黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民的正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的性格和民族解放斗爭(zhēng)中的堅(jiān)強(qiáng)精神相一致，所以用來(lái)象征，就非常貼切自然。

　　六、布置練習(xí)：

　　完成“思考和練習(xí)五、六”

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　一、 教材的處理 

　　《白楊禮贊》是省編語(yǔ)文教材第四冊(cè)第六單元的第一篇文章。本單元的要求是了解散文中抒情和議論的特點(diǎn)及其作用，初步學(xué)會(huì)應(yīng)用這兩種表達(dá)方式，提高寫(xiě)作能力。這一單元要求是第三冊(cè)“散文中的記敘和描寫(xiě)”的深化。初中語(yǔ)文教學(xué)大綱要求，初中階段，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文除“能領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章思路”外，還應(yīng)“具有一定的語(yǔ)言感受能力”和初步具有欣賞文學(xué)作品的能力。《白楊禮贊》這篇散文以贊美白楊樹(shù)的“不平凡”為抒情線索，運(yùn)用象征手法，托物言志，歌頌了整個(gè)中華民族奮發(fā)向上的精神，同時(shí)嚴(yán)厲斥責(zé)了一些賤視民眾的頑固分子。愛(ài)憎分明，感情熾烈，有著一種特殊的藝術(shù)魅力。尤其是它那質(zhì)樸的語(yǔ)言，新穎巧妙的構(gòu)思，成功地運(yùn)用象征、比喻、排比等手法，更是令人贊嘆。 

　　我的教學(xué)設(shè)想是，把本文的教學(xué)分兩課時(shí)完成，第一課時(shí)通過(guò)朗讀訓(xùn)練，品析語(yǔ)言充分感受作者的感情，初步理解文章內(nèi)容及象征手法。第二課時(shí)以討論和對(duì)比閱讀為主，充分理解散文中的抒情和議論的特點(diǎn)及作用。本說(shuō)案只說(shuō)明第一課時(shí)。 

　　據(jù)此，我把第一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 確定為：第一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入散文的意境，領(lǐng)會(huì)文章所抒發(fā)的強(qiáng)烈感情。第二，理解文章的思想內(nèi)容及象征手法。第三，感受中華兒女樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神和意志。 

　　這篇文章成功地運(yùn)用了象征手法，由物及人，托物言志，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。因此我把這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)定為理解象征手法的運(yùn)用，并由此入手理解文章的思想內(nèi)容。但初中生還是第一次遇到運(yùn)用象征手法的散文，因此它又是本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。 

　　二、說(shuō)教法 

　　這是一篇抒情散文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 和重、難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、品析語(yǔ)言等方法進(jìn)行教學(xué)。 

　　列寧曾十分強(qiáng)調(diào)情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”由此可見(jiàn)，情感與知識(shí)的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在教學(xué)中，我力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感與情緒。如上課時(shí)，采用多媒體課件播放西北高原雄壯的畫(huà)面，播放白楊樹(shù)傲然挺立的雄姿，配樂(lè)朗讀，運(yùn)用直觀形象的板書(shū)等等，以此促進(jìn)學(xué)生的理解，使之進(jìn)入情境。 

　　當(dāng)然，“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情而終于感情的。文學(xué)家把自己的情感表達(dá)出來(lái)，他的目的——不管是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。因此教讀這篇文章，除了創(chuàng)設(shè)情景外，還要通過(guò)指導(dǎo)朗讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫(xiě)的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴。 

　　《白楊禮贊》一文構(gòu)思巧妙，感情濃郁，要讓學(xué)生體會(huì)文中所抒發(fā)的贊美之情，光靠讀還不夠，還要引導(dǎo)學(xué)生品析語(yǔ)言，品析文中反復(fù)句從“那”到“這”的變化，品析排比句、反問(wèn)句逐層擴(kuò)展的象征意蘊(yùn)（可以用替換的方法，換成陳述句加以體會(huì)）。還要品析“撲入”、“主宰”等傳神的詞語(yǔ)。 

　　三、說(shuō) 學(xué)法 

　　朗讀教學(xué)是一種口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，它與其他能力的培養(yǎng)相輔相成。對(duì)課文內(nèi)容理解的透徹，朗讀才能傳情達(dá)意；對(duì)課文思想感情把握得有分寸，朗讀才會(huì)有正確的語(yǔ)音、語(yǔ)速、音量；對(duì)課文的詞句熟悉，朗讀才會(huì)有準(zhǔn)確的發(fā)音、停頓、重音。朗讀又是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學(xué)過(guò)程 中，我主要從以下三個(gè)方面 實(shí)施朗讀訓(xùn)練。 

　　1、把握基調(diào) 

　　把握基調(diào)對(duì)理解作者的思想和感情具有很重要的作用，所以要想讀出文章的內(nèi)蘊(yùn)情感，必須把握文章的朗讀基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生以作者之心感受熱情贊美的感情基調(diào)。 

　　2、 讀出感受 

　　本文的朗讀基調(diào)確定以后，還要仔細(xì)揣摩文章的思想、作者的情感，并由此獲得自己的真切感受。有了一定的感受，再去朗讀，通過(guò)有聲語(yǔ)言表現(xiàn)出自己的感受來(lái)，便會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)文章的理解。 

　　3、 讀出節(jié)奏 

　　文章的節(jié)奏，包括語(yǔ)句的停頓、語(yǔ)速的快慢和重音的體現(xiàn)等，通過(guò)節(jié)奏的訓(xùn)練讓學(xué)生更好地體會(huì)文章的語(yǔ)言美。在訓(xùn)練中，我先把停頓、語(yǔ)速和重音的一般規(guī)律告訴學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)舉一反三、觸類旁通的本領(lǐng)。對(duì)某些特殊句式，如三個(gè)反復(fù)句，一組排比反問(wèn)句，則先讓學(xué)生討論其讀法，再去揣摩感受，怎樣讀才最能夠體現(xiàn)出文章的感情。 

　　五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì) 

　　首先，創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入  新課。運(yùn)用多媒體課件播放西北高原單調(diào)而無(wú)邊無(wú)垠的畫(huà)面，再接著播放白楊樹(shù)傲然挺立的雄姿。選用富于節(jié)奏變化的、雄健的鋼琴曲作為背景音樂(lè)。使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。 

　　第二步，配樂(lè)朗讀，激發(fā)興趣。通過(guò)配樂(lè)朗讀，把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，以情激情。 

　　第三步，課堂提問(wèn)，把握文章主要內(nèi)容。我所設(shè)置的問(wèn)題是：你能從課文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句，用“作者贊美了……的白楊樹(shù)”的句式說(shuō)一句話嗎？例如，“作者贊美了力爭(zhēng)上游的白楊樹(shù)。”……學(xué)生會(huì)很快找出并說(shuō)出很多句子，以此了解白楊樹(shù)的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上追問(wèn)：作者是從那些方面來(lái)贊美白楊樹(shù)的？學(xué)生討論后可以知道，是從生長(zhǎng)環(huán)境、外部形象，內(nèi)部氣質(zhì)等方面。 

　　第四步，指導(dǎo)朗讀。重點(diǎn)指導(dǎo)第二節(jié)，學(xué)生自己揣摩3～5節(jié)。這樣既突出了重點(diǎn)，又給學(xué)生提供了獨(dú)立活動(dòng)、獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。 

　　然后要求朗讀描寫(xiě)白楊樹(shù)外形美的段落。女同學(xué)讀第一層，要讀得清脆、柔美；男同學(xué)讀第二層，要讀得豪爽、有陽(yáng)剛之氣。在哪里分層，同學(xué)們自己去商量，怎樣才能讀出白楊樹(shù)的美，請(qǐng)大家自己體會(huì)。因?yàn)檫@里的層次很清晰，學(xué)生完成應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。之后再追問(wèn)一下劃分的依據(jù)，使學(xué)生的邏輯思維再上升一個(gè)層次。 

　　第五步，齊讀第7節(jié)，揣摩讀法。討論一組排比反問(wèn)句的讀法。先要求把反問(wèn)句改為陳述句，然后去朗讀，看效果怎樣。再讓學(xué)生思考，四個(gè)問(wèn)句能否調(diào)換順序。讓學(xué)生明白，這組排比反問(wèn)句的意思是逐層深入的。之后再追問(wèn)：文章的題目是《白楊禮贊》，這里卻寫(xiě)了其他內(nèi)容，是不是離題了。通過(guò)討論，讓學(xué)生明白這是托物言志的寫(xiě)法。這里采用了象征手法。教師簡(jiǎn)要介紹什么是象征，象征與比喻的區(qū)別。再提問(wèn)：文章第5節(jié)描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形特征與象征意義有無(wú)聯(lián)系？學(xué)生自由朗讀、體會(huì)。明確，那是象征的基礎(chǔ)。并進(jìn)一步追問(wèn)這外形的具體象征意義，形成板書(shū)。 

　　第六步，品析語(yǔ)言，深化理解。引導(dǎo)學(xué)生品析“撲入”、“主宰”以及反復(fù)句出現(xiàn)的“那”、“這”等詞的傳神之處，以及反復(fù)句、排比句、比喻句等修辭手法的運(yùn)用之妙。采用“刪一刪”、“換一換”等方法加以體會(huì)。 

　　第七步，深情朗讀，課堂小結(jié)。為了檢驗(yàn)全體學(xué)生對(duì)朗讀技巧的掌握情況以及所定目標(biāo)的完成情況，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文作小結(jié)，給學(xué)生提供一個(gè)充分表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。然后教師提出朗讀要求，全體學(xué)生深情朗讀全文。 

　　第八步，布置作業(yè) ，要求學(xué)生完成練習(xí)一，以及練習(xí)五。 

　　六、 板書(shū)設(shè)計(jì)  

　　白楊禮贊

　　茅盾

　　（雄壯、偉大） 生長(zhǎng)環(huán)境                                   農(nóng)民（質(zhì)樸、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)）  

　　（力爭(zhēng)上游）  外部形象   白楊樹(shù)———（象征）———人    哨兵 （傲然挺立 ）

　　（倔強(qiáng)挺立）   內(nèi)部氣質(zhì)   （托物）               （言志） 精神和意志（團(tuán)結(jié)、上進(jìn)）

　　本課板書(shū)設(shè)計(jì) 的指導(dǎo)思想是內(nèi)容和形式統(tǒng)一。設(shè)計(jì)的原則是：求實(shí)、求新、求精。

　　(我的說(shuō)課內(nèi)容可能有許多不妥之處，請(qǐng)各位評(píng)委、老師多多指教。謝謝大家！)        

　　附錄：    說(shuō)課的幾個(gè)環(huán)節(jié)

　　（一）、說(shuō)教材：1、首先講清楚說(shuō)課的課題。2、教材的重點(diǎn)，教材的主要思想內(nèi)容、在單元和書(shū)本中的地位、作用。（包括知識(shí)點(diǎn)、能力培養(yǎng)、思想教育）；教材的難點(diǎn)：從學(xué)情、教材內(nèi)容或教學(xué)進(jìn)度等方面去確定。3、教材的地位、作用要說(shuō)明白清楚。

　　（二）、說(shuō)學(xué)法：如分析學(xué)生的年齡特征、教學(xué)內(nèi)容傳遞方式、學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的方法等。

　　（三）、說(shuō)教法：如范例教學(xué)法，是以知識(shí)的遷移為依據(jù)，一掌握知識(shí)為目的；問(wèn)題探究法；歸納法；討論法等，要說(shuō)明自己采用某種方法教學(xué)來(lái)教的原因（如：我選擇這種教法的優(yōu)點(diǎn)是…….有利于…….有利于培養(yǎng)學(xué)生的…….能優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率……..）

　　（四）、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 ：1、導(dǎo)入  （可以復(fù)習(xí)舊課、錄象、多媒體課件、幻燈片、小黑板等）；2、抓住重點(diǎn)，把教學(xué)過(guò)程 條理說(shuō)清楚，把重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法說(shuō)清楚（為什么這樣安排、運(yùn)用？）；問(wèn)題的設(shè)置（為什么這樣設(shè)置、安排問(wèn)題的順序？）；針對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)鞏固訓(xùn)練，并說(shuō)說(shuō)練習(xí)的意圖。3、課堂小結(jié)：充分利用板書(shū)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。5、布置作業(yè) 。并說(shuō)說(shuō)作用。                                     

　　（五）、結(jié)束語(yǔ)設(shè)計(jì)：（如：我的說(shuō)課內(nèi)容可能有不妥之處，請(qǐng)各位評(píng)委多多指教。謝謝大家！）  

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　一、設(shè)計(jì)說(shuō)明

　　《白楊禮贊》是一篇采用象征手法來(lái)抒情的經(jīng)典散文，它線索明晰，感情真摯。故理解和掌握象征手法，清理線索：環(huán)境不平凡——形神不平凡——象征意義不平凡是本文教學(xué)的重點(diǎn)。首先在導(dǎo)語(yǔ)中，就先將象征這一寫(xiě)法初步滲透給學(xué)生，使學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是象征。接下來(lái)在整體感知的朗讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生明確文章中白楊樹(shù)象征著什么。在品讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解：為什么要采用象征這一寫(xiě)法，使學(xué)生進(jìn)一步明確象征手法的作用。

　　在本文的教學(xué)中，意在多讀，預(yù)習(xí)熟讀、課堂賞讀、品味再讀。以讀代講、以讀感悟、以讀品情。注重學(xué)生對(duì)文本的理解和把握，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)散文多種寫(xiě)法的掌握（特別是象征），在比較閱讀中拓展運(yùn)用，在寫(xiě)作練習(xí)中提高升華。

　　二、教學(xué)三維目標(biāo)

　　（一）知識(shí)與能力：

　　1、理解白楊樹(shù)的象征意義，把握本文的主旨。

　　2、品味語(yǔ)句蘊(yùn)涵的情感，賞析關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　3、理解并初步運(yùn)用象征手法。

　　（二）過(guò)程與方法：通過(guò)文本學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自然生成象征手法的有關(guān)知識(shí)；朗讀感悟、自主探究、合作交流、層層深入，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

　　（三）情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)北方抗日軍民的頑強(qiáng)不屈的精神和意志。

　　三、教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：象征手法及象征意義的揭示；

　　2、難點(diǎn)：分析人與樹(shù)的相似之處。

　　四、教學(xué)時(shí)間

　　3課時(shí)

　　五、課前準(zhǔn)備

　　（一）學(xué)生準(zhǔn)備

　　1、熟讀課文，借助工具書(shū)和文下注釋正音，理解詞語(yǔ)，了解文章大意。

　　2、收集作者及本文的寫(xiě)作背景等資料，以備課堂上交流。

　　（養(yǎng)成學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、整理資料的能力。）

　　（二）教師準(zhǔn)備

　　1、準(zhǔn)備在課堂上播放的多媒體文件《小白楊》；

　　2、準(zhǔn)備有關(guān)作者、背景及象征手法概念的多媒體文件。

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　（一）激趣導(dǎo)入

　　1、播放多媒體文件，《小白楊》，同學(xué)跟著唱。唱畢，這首《小白楊》唱遍了祖國(guó)的山山水水，它歌頌贊美的僅僅是一棵小小的白楊樹(shù)嗎？

　　（學(xué)生必然回答“不是，還有更深層次的含義。”教師引導(dǎo)學(xué)生從文本中挖掘白楊樹(shù)的象征意義，從而揭示象征的定義。

　　投影：象征是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，它借助某一具體事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和感情。它的特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一特點(diǎn)內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)，象征手法是“托義于物”，也就是“借此言彼”。）

　　2、今天我們學(xué)習(xí)的散文《白楊禮贊》（板書(shū)課題）與《小白楊》歌詞在寫(xiě)作手法上有異曲同工之妙。

　　（用歌曲導(dǎo)入，營(yíng)造課堂良好氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，從寫(xiě)作手法導(dǎo)入，緊扣教學(xué)重點(diǎn)。）

　　（二）預(yù)習(xí)交流

　　1、生字詞正音、釋義（投影）；

　　2、文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景（投影）（略）。

　　（三）初讀課文，整體感知（自主探究）：

　　1、有人把散文《白楊禮贊》比作是一幅濃墨重彩的油畫(huà)，那么，聽(tīng)讀中你的腦海中浮現(xiàn)了哪些畫(huà)面？

　　高原風(fēng)景圖白楊特寫(xiě)圖物人聯(lián)想圖

　　2、你是否感受到了屬于黃土地屬于白楊樹(shù)的特質(zhì)？那是一種怎樣的樹(shù)？

　　用“白楊樹(shù)是的樹(shù)”的句式表達(dá)。如“白楊樹(shù)是力爭(zhēng)上游的樹(shù)”“白楊樹(shù)是質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的樹(shù)”“白楊樹(shù)是倔強(qiáng)挺立的樹(shù)”

　　（白楊樹(shù)與人的相似之處）

　　3、作者的贊美之情溢于言表，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者從哪幾個(gè)方面贊美白楊樹(shù)的不平凡？

　　生長(zhǎng)環(huán)境外部形象內(nèi)在氣質(zhì)

　　（學(xué)生與文本對(duì)話，初步感知文章主要內(nèi)容，針對(duì)文本的重要問(wèn)題自主學(xué)習(xí)，自主探究，然后合作交流。）

　　（四）再讀課文，賞析品味（合作探究）：

　　1、賞析形美、神美：

　　（1）作者從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪白楊樹(shù)的？

　　（2）作者用了哪些詞語(yǔ)來(lái)概括白楊樹(shù)的外形特點(diǎn)？

　　教師范讀7、8自然段，學(xué)生思考。

　　（3）白楊樹(shù)的形美，顯示了它不平凡，它的內(nèi)在氣質(zhì)美嗎？

　　師：欣賞課文到這兒，我們才明白作者托白楊來(lái)贊美的是……對(duì)、是北方的抗日軍民，這種寫(xiě)法就叫托物言志（象征手法）。播放多媒體文件，介紹象征手法及寫(xiě)作背景。

　　（學(xué)生在賞析品味白楊樹(shù)的形美、神美及樹(shù)與人的'相似點(diǎn)中，自然生成對(duì)象征手法的認(rèn)識(shí)。）

　　2、朗讀，賞析“景美”，體會(huì)襯托手法的運(yùn)用。

　　師：白楊樹(shù)的形美、神美與北方抗日軍民極其相似，白楊樹(shù)的象征意義也揭示了。但本文2、3段用大量的筆墨描寫(xiě)了高原風(fēng)光，多余嗎？為什么？

　　（明確：不多余。生存環(huán)境的寫(xiě)作目的是烘托白楊樹(shù)傲然挺立的形象，也暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，為后文揭示象征意義，表達(dá)主題思想作鋪墊。寫(xiě)高原風(fēng)光及作者的感受是從正反兩個(gè)方面襯托了白楊樹(shù)的“不平凡”。）

　　（本環(huán)節(jié)中，學(xué)生能夠達(dá)到自主學(xué)習(xí)與合作探究的相互滲透，并對(duì)探究結(jié)果達(dá)成共識(shí)。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用合作探究來(lái)完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的探究意識(shí)。）

　　3、分析本文的抒情線索。

　　明確：白楊樹(shù)不平凡：生長(zhǎng)環(huán)境不平凡——外在形象不平凡——內(nèi)在氣質(zhì)不平凡——象征意義不平凡。

　　（學(xué)生再讀課文，歸納板書(shū)，理清文章抒情線索。能夠通過(guò)自主探究來(lái)完成此問(wèn)題。）

　　（五）品味語(yǔ)言，寫(xiě)法：

　　語(yǔ)言猶如文章的衣服，一篇好的文章離不開(kāi)精彩的語(yǔ)言，你認(rèn)為文中哪些詞語(yǔ)、句子用得最帖切、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力。

　　把它們摘錄下來(lái)，并且談一談你的。理由。

　　教師為學(xué)生品味語(yǔ)言進(jìn)行方法指導(dǎo)。如刪一刪、換一換、比一比等。

　　1、課文題目中的“禮贊”是什么意思？

　　“禮”是敬禮、致敬，“贊”是贊美，題目的意思是對(duì)白楊樹(shù)的致敬和贊美。

　　2、朗讀，請(qǐng)你找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。

　　明確：

　　第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！

　　第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。

　　第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。

　　第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)椤��?/p>

　　第9段：……我要高聲贊美白楊樹(shù)！

　　（直接抒情的句子把全文的內(nèi)容貫穿起來(lái)。）

　　下列問(wèn)題，學(xué)生能提出來(lái)更好，否則教師應(yīng)適時(shí)點(diǎn)出：

　　1、課后思考與練習(xí)二。

　　2、第七自然段揭示白楊樹(shù)的象征意義用了什么手法？作用是什么？

　　3、賞析四個(gè)“難道”句式的妙處？

　　4、篇末寫(xiě)楠木是否多余？

　　（說(shuō)明：品味美文，提高審美能力；品手法，學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，溫習(xí)襯托的寫(xiě)法。）

　　（六）閱讀：

　　1、比較閱讀《白楊》

　　思考：這篇文章突出了白楊樹(shù)怎樣的形象特征？作者又借此寄予了怎樣的思想感情？

　　多媒體出示《風(fēng)景談》內(nèi)容簡(jiǎn)介，具體內(nèi)容可查閱茅盾作品及研究的網(wǎng)站。

　　（七）運(yùn)用寫(xiě)作：

　　1、想一想：以象征手法為主要表現(xiàn)手法的文章該如何寫(xiě)？

　　2、寫(xiě)作實(shí)踐：

　　以梅、竹、粉筆、蠟燭、松或其它你喜愛(ài)的事物，任選一個(gè)事物，寫(xiě)一個(gè)小片段，以象征手法為主要表現(xiàn)手法。

　　3、指導(dǎo)寫(xiě)作：以粉筆為例，先說(shuō)說(shuō)象征物與被象征物之間的相似點(diǎn)。然后說(shuō)說(shuō)思路，最后寫(xiě)作。

　　4、學(xué)生展示。

　　（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)之間有著天然的聯(lián)系，讀寫(xiě)結(jié)合相輔相成，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力。）

　　（八）小結(jié)：

　　1、同學(xué)們，通過(guò)三節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲呢？

　　（課文運(yùn)用了“托物言志”的手法，使得文章的主旨含而不露，隱而不晦。散文中記敘、描寫(xiě)是抒情、議論的基礎(chǔ)，抒情、議論是記敘、描寫(xiě)的深化。）

　　2、教師補(bǔ)充小結(jié)。

　　（說(shuō)明：學(xué)生自主說(shuō)，既體驗(yàn)成功的快樂(lè)，又獲得理性化的認(rèn)識(shí)。）

　　（九）板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　環(huán)境之美

　　白楊樹(shù)的不平凡形神之美象征了北方抗日軍民

　　象征之美

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　一、指導(dǎo)思想

　　以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校教學(xué)工作安排，整體把握教育教學(xué)內(nèi)容。從語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)學(xué)科的特征出發(fā)，緊緊抓住語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力的培養(yǎng)，通過(guò)選修模塊的學(xué)習(xí)進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，扎實(shí)、穩(wěn)步地推進(jìn)高中語(yǔ)文新課程的實(shí)施。為學(xué)業(yè)水平測(cè)試打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　二、教學(xué)內(nèi)容

　　本學(xué)期完成選修《傳記作品選讀》、《語(yǔ)言文字運(yùn)用》、《新聞閱讀與實(shí)踐》、《文章寫(xiě)作與修改》

　　《傳記作品選讀》教材中選收了中外10位杰出人物的傳記。他們中有政治家、革命家、軍事家，也有科學(xué)家、文學(xué)家和科技界、商界的成功人士，涉及面很廣。選文特別注重傳主的思想、智慧和人格魅力，注重他們的生平事跡和精神境界能否激勵(lì)青年人健康成長(zhǎng)，學(xué)生可以從不同側(cè)面向他們學(xué)習(xí)，吸取他們寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。《語(yǔ)言文字運(yùn)用》選取大量鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口來(lái)剖析語(yǔ)言現(xiàn)象。借此指導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。

　　三、情況分析

　　1、教材分析：

　　高二階段是高中階段比較關(guān)鍵的一年，從教材上來(lái)看，既有必修教材的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的提升，也有選修教材的遷移、擴(kuò)展與探究;寫(xiě)作上則要求學(xué)生努力寫(xiě)出有思想、有內(nèi)容、有情感、有見(jiàn)地的文章，在四個(gè)方面上下功夫：緣事析理要深刻，謳歌親情要充實(shí)，鍛煉思想有文采，注重創(chuàng)新寫(xiě)新穎。寫(xiě)作要求更高，既解決“寫(xiě)什么”，又指導(dǎo)“怎么寫(xiě)”，利于學(xué)生寫(xiě)作能力的提高。

　　2、學(xué)生分析：

　　學(xué)生在現(xiàn)階段，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握不太牢，課外遷移不夠深，進(jìn)入高二下學(xué)期，閱讀和寫(xiě)作能力都還有待加強(qiáng)。雖說(shuō)經(jīng)過(guò)一個(gè)半學(xué)年的學(xué)習(xí)，但學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)還比較被動(dòng)，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)參差不齊，整體閱讀能力還可以，但學(xué)習(xí)習(xí)慣還不是很主動(dòng)，上進(jìn)心有個(gè)別同學(xué)不太強(qiáng)，任務(wù)還是比較艱巨的。

　　四、具體措施

　　1、提高備課質(zhì)量，學(xué)習(xí)新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現(xiàn)知識(shí)和能力要求，充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　2、運(yùn)用多種方法，提高學(xué)生課外閱讀的興趣和能力，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。

　　3、充分利用好教學(xué)時(shí)間：利用好早讀課的語(yǔ)文朗讀，提出朗讀要求。

　　4、強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的積累，為下階段準(zhǔn)高三復(fù)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　5、每周閱讀報(bào)紙、雜志、名著等有益內(nèi)容，摘記精彩片斷內(nèi)容不少于三百字，堅(jiān)持寫(xiě)周記隨筆，堅(jiān)持美文鑒賞，限度地拓寬學(xué)生視野。除此還包括：初、高中課文背誦篇目識(shí)記，課外詩(shī)詞名句的積累;文學(xué)常識(shí)、文化、文史常識(shí)的積累;語(yǔ)音、成語(yǔ)的積累與運(yùn)用。

　　6、作文訓(xùn)練以隨筆和大作文兩種形式為主，寫(xiě)作內(nèi)容有任務(wù)性和隨意發(fā)揮相結(jié)合，主要訓(xùn)練議論文和散文，倡導(dǎo)抒寫(xiě)真情實(shí)感。

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　課文

　　白楊樹(shù)實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹(shù)!

　　當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子;黃的，那是土，未開(kāi)墾的處女土，幾百萬(wàn)年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來(lái)判斷，就知道是在你腳底下的)，你會(huì)忘記了汽車是在高原上行駛，這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞，然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了——“單調(diào)”!可不是，單調(diào)，有一點(diǎn)兒罷?

　　然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地聳立，象哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的!

　　那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在不是平凡的一種樹(shù)!

　　那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也象是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)橫斜逸出;它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)!哪怕只有碗來(lái)粗細(xì)罷，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。

　　這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)!

　　它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美麗，——如果美是專指“婆娑”或“橫斜逸出”之類而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子;但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫!當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你覺(jué)得樹(shù)只是樹(shù)，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民;難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就象這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵!難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。

　　白楊不是平凡的樹(shù)。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗�不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神。

　　讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直干秀頎的)，去鄙視這極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹(shù)!

　　(原載《文藝陣地》月刊第6卷第3期，1941年3月10日出版)

　　教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.朗讀課文，依循抒情線索，理清文章脈絡(luò)。

　　2.學(xué)習(xí)象征手法，認(rèn)識(shí)托物言志。

　　3.體會(huì)烘托、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等寫(xiě)作技巧的表達(dá)效果。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.依循文章的抒情線索，理清文章脈絡(luò)。

　　2.體會(huì)烘托、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等寫(xiě)作技巧的表達(dá)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)象征手法，理解象征意義，認(rèn)識(shí)托物言志。

　　教學(xué)創(chuàng)意：

　　以讀識(shí)文、以讀悟情、以讀會(huì)意。

　　教學(xué)流程：

　　第一課時(shí)

　　一、解題導(dǎo)入，鋪禮贊之情

　　（一）解題，定情感基調(diào)。

　　茅盾曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于白楊的文章，就是我們今天要學(xué)習(xí)的第14課《白楊禮贊》（板書(shū)）。看文章題目，大家認(rèn)為作者對(duì)白楊樹(shù)的情感是怎樣的？你是從哪個(gè)詞知道的？這個(gè)詞是什么意思？

　　明確：充滿敬意的贊美。禮贊。崇敬和贊美。

　　（二）掠句，證情感深厚。

　　除了文題，文章中還有沒(méi)有哪些句段直接表現(xiàn)了這種贊美之情？

　　明確：

　　第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！

　　第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。

　　第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。

　　第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)椤��?/p>

　　第9段：……我要高聲贊美白楊樹(shù)！

　　（三）誦讀，展情感濃郁。

　　第1段、第9段齊讀，第4段、第6段、第8段指名讀。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)整語(yǔ)速、重音、停連，用誦讀展現(xiàn)作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情。

　　（四）問(wèn)疑，理情感層次。

　　引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵詞，提問(wèn)：從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，說(shuō)明什么？

　　明確：說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。同時(shí)，更進(jìn)一步說(shuō)明作者對(duì)白楊樹(shù)的感情不僅僅是贊美，還有崇敬。

　　（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)解說(shuō)文題中“禮贊”的意思，明晰本文的情感——崇敬和贊美；由此引導(dǎo)學(xué)生找出文中直接表達(dá)贊美之情的文句，并在誦讀中進(jìn)一步體會(huì)贊美之情；再抓住關(guān)鍵詞設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者贊美白楊樹(shù)時(shí)由淺入深感情遞進(jìn)的層次，既創(chuàng)意解讀文本，又水到渠成地過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。）

　　二、由淺入深，徜禮贊之線

　　（一）通讀全文，梳理線索。

　　文章圍繞贊美白楊樹(shù)的什么特點(diǎn)展開(kāi)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言梳理作者對(duì)白楊樹(shù)由遠(yuǎn)及近、由淺入深的情感層次。

　　（設(shè)計(jì)意圖：通讀全文，引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章的抒情線索和情感層次。）

　　（二）研讀文本，感知贊美

　　1.初見(jiàn)白楊，昂揚(yáng)情緒

　　（1）在哪里初見(jiàn)白楊樹(shù)？環(huán)境有什么特點(diǎn)？從哪些文句看出來(lái)？

　　明確：高原；遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開(kāi)拓了一個(gè)廣闊的背景；“是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，“黃的是土，綠的是麥田”，而且“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”等（誦讀）。

　　（2）這樣的高原圖景給了作者怎樣的感想？

　　明確：先是“雄壯”“偉大”，而后滋長(zhǎng)出“單調(diào)”。

　　（3）“單調(diào)”的感受是怎樣改變的？變成了怎樣的情緒？“單調(diào)”有什么作用？

　　明確：看見(jiàn)了一排，或者三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木（誦讀）；變成了驚奇、昂揚(yáng)（誦讀）；欲揚(yáng)先抑。

　　2.凝視白楊，傾心形貌

　　（1）過(guò)渡：既然白楊樹(shù)讓人在“驚奇”中叫出聲來(lái)，那么作者當(dāng)然會(huì)走近凝視、細(xì)細(xì)觀察。

　　（2）作者從哪幾個(gè)角度觀察白楊樹(shù)？它的形貌有什么特點(diǎn)？

　　明確：開(kāi)頭一句用“筆直”點(diǎn)出白楊樹(shù)是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，這是總括；接下來(lái)的四句，依次描寫(xiě)白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮，分別用“絕無(wú)旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語(yǔ)來(lái)襯托白楊樹(shù)的形象美，這是第二層；最后兩句概括白楊樹(shù)的氣質(zhì)和性格，突出它的正直、堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)和不折不撓。接下來(lái)，作者用擬人和對(duì)比的手法，進(jìn)一步給白楊樹(shù)的氣質(zhì)以高度的評(píng)價(jià)。（誦讀）

　　3.聯(lián)想白楊，禮贊精神

　　（1）過(guò)渡：這樣力爭(zhēng)上游、不折不撓的白楊樹(shù)自然讓人浮想聯(lián)翩……

　　（2）品讀第7段四個(gè)排比反問(wèn)句，說(shuō)說(shuō)這四個(gè)句子讓我們感受到作者的聯(lián)想有什么變化？意思是怎樣逐層加深的？

　　明確：由樹(shù)聯(lián)想到人；由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民；由白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民；由白楊樹(shù)枝枝葉葉緊靠團(tuán)結(jié)，力爭(zhēng)上游的精神，聯(lián)想到用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的精神和意志。四個(gè)反問(wèn)句連貫緊湊，思想逐步升華，贊美之情逐漸達(dá)到高潮。

　　（設(shè)計(jì)意圖：依循作者對(duì)白楊樹(shù)由淺入深的情感層次，按“初見(jiàn)”—“凝望”—“聯(lián)想”三個(gè)情感層次研讀文本，解讀白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境、外在形貌、內(nèi)在精神的不平凡，文本內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)得以在徐徐呈現(xiàn)中逐一落實(shí)，循序漸進(jìn)而又拾級(jí)通幽，別有趣味。）

　　（三）回望文本，小結(jié)脈絡(luò)

　　小結(jié)文本內(nèi)容：本文題為《白楊禮贊》，開(kāi)頭、中間、結(jié)尾又不斷點(diǎn)題，直接贊美白楊樹(shù)的不平凡，形成一以貫之的感情線索，統(tǒng)領(lǐng)全文。而且，這條感情線索由遠(yuǎn)及近、由淺入深、層層遞進(jìn)地表現(xiàn)白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境、外在形象、內(nèi)在精神的不平凡，將對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情推向了極致，情也濃濃，意也濃濃，令人回味無(wú)窮。

　　三、板書(shū)設(shè)計(jì)(略)

　　第二課時(shí)

　　一、回顧上節(jié)課內(nèi)容導(dǎo)入

　　“禮贊”是帶著敬意贊美之意。文章第1段、第4段、第6段、第8段、第9段，都是直接抒發(fā)贊美之情的段落，形成本文的抒情線索，并與標(biāo)題形成呼應(yīng)。而且，文章從生長(zhǎng)環(huán)境、外在形象、內(nèi)在精神三個(gè)方面，表現(xiàn)白楊樹(shù)的不平凡，沿著由遠(yuǎn)及近、由淺入深、層層遞進(jìn)的感情線索，將對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情推向了極致。

　　（設(shè)計(jì)意圖：回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，既引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，更能通過(guò)縱觀文本，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備、做出鋪墊。）

　　二、托物言志，品禮贊之意

　　（一）設(shè)疑過(guò)渡

　　作者為什么要贊美白楊樹(shù)？

　　（二）背景助學(xué)

　　這篇托物抒情的散文，寫(xiě)于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個(gè)時(shí)期之后，到延安講學(xué)。當(dāng)時(shí)，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，他親眼目睹了北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的情形，從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫(xiě)下了這篇熱情洋溢的散文。

　　（設(shè)計(jì)意圖：引入文章的背景資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解文章主旨。）

　　（三）精讀探珠

　　1.文章中哪些文句讓你感受到“從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞”？

　　明確：第7段、第8段（誦讀）。

　　2.這種“對(duì)解放區(qū)人民”的贊美，作者并不是正面表達(dá)的，而是通過(guò)什么事物表達(dá)的？這是什么方法？

　　明確：托物言志、象征。通過(guò)揭示白楊樹(shù)的象征意義，表達(dá)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方勞動(dòng)人民質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神的贊美，以及對(duì)抗日軍民的崇敬之情。

　　3.白楊樹(shù)的象征意義是怎樣揭示出來(lái)的？

　　明確：第7段，作者連用四個(gè)反問(wèn)句：第一句是由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)。那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢？后面三個(gè)“難道”，由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義；“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語(yǔ)反映了一層比一層深的含義；第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊樹(shù)“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民；第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵；第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。

　　第8段則通過(guò)主旨句“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗�不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”，直接點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。

　　4.要賦予白楊樹(shù)這樣的象征意義，文章需要做怎樣的鋪墊？

　　明確：象征是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，它借助某一具體事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和感情。它的特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一特點(diǎn)內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)，象征手法是“托義于物”，也就是“借此言彼”。

　　作者以審美的眼光看待西北的自然景觀，在展示白楊樹(shù)的生存環(huán)境（西北高原獨(dú)特的景象）、描寫(xiě)白楊樹(shù)外在形貌及內(nèi)在氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，自然而然地賦予白楊樹(shù)具有鮮明時(shí)代特征的象征意義。

　　5.你對(duì)托物言志和象征手法有了怎樣的認(rèn)識(shí)？

　　明確：首先形神兼?zhèn)涞孛枥L這一事物，突出其某些方面的特征；同時(shí)使用象征手法，賦予這一事物某種象征意義，借此表達(dá)自己的情感或志向。

　　（設(shè)計(jì)意圖：以抽絲剝繭的一系列問(wèn)題為導(dǎo)引，結(jié)合文本的句段內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志和象征手法，既加強(qiáng)了對(duì)白楊樹(shù)象征意義的理解，又把握了托物言志和象征手法的核心要義，可謂撥云見(jiàn)日、步步為營(yíng)。）

　　（四）演讀小結(jié)

　　1.小結(jié)：作者之所以贊美白楊樹(shù)，是運(yùn)用托物言志和象征手法贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方勞動(dòng)人民和他們所具備的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神。

　　2.師生表演讀，體會(huì)并演繹作者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方勞動(dòng)人民樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神的贊美之情、對(duì)抗日軍民的贊美之情。其中，師讀第一個(gè)反問(wèn)句，女生齊讀第二個(gè)反問(wèn)句，男生齊讀第三個(gè)反問(wèn)句，全班齊讀第四個(gè)反問(wèn)句，三名學(xué)生代表讀第8段前兩句，全班齊讀第8段最后一句。

　　（設(shè)計(jì)意圖：在朗讀中品味情感；在朗讀中體會(huì)方法；在朗讀中升華主旨。）

　　三、品讀語(yǔ)言，學(xué)禮贊之法

　　（一）欲揚(yáng)先抑

　　1.品讀兩個(gè)句子，體會(huì)其表達(dá)效果。

　　（1）這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了——“單調(diào)”！可不是，單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？

　　然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的！

　　（2）它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！

　　2.明確：兩處都使用欲揚(yáng)先抑的手法，使文章波瀾起伏、富于變化，給讀者制造出閱讀的“驚喜”；同時(shí)，第（1）句牽引著讀者，第（2）句突出了白楊樹(shù)的精神風(fēng)貌。

　　（二）烘托蓄勢(shì)

　　1.品讀下面句子，體會(huì)其妙處。

　　當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子。……黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥……

　　2.明確：描寫(xiě)白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，渲染一種不平凡的環(huán)境氣氛，暗示在此生長(zhǎng)的白楊樹(shù)也一定是不平凡的。為白楊樹(shù)的出場(chǎng)蓄勢(shì)，為下文描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形起正面烘托的作用。

　　（三）對(duì)比突出

　　1.品讀下面句子，說(shuō)說(shuō)為什么要寫(xiě)楠木。

　　讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)。

　　2.明確：寫(xiě)楠木，主要是與白楊樹(shù)形成對(duì)比：兩種樹(shù)的品格不同，一是普通當(dāng)中蘊(yùn)含著“不平凡”，一是貴族化；所代表的人不同，一是在北方堅(jiān)持抗戰(zhàn)的廣大民眾，一是賤視民眾、頑固倒退的人們。兩相對(duì)比，突出贊美了白楊樹(shù)及其所代表的精神和品格。

　　（設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合文本句段進(jìn)行品讀賞析，引導(dǎo)學(xué)生了解抑揚(yáng)、烘托、對(duì)比等寫(xiě)作技巧及其作用，體會(huì)這些技巧的表達(dá)效果。）

　　四、總結(jié)梳理，得禮贊之旨

　　師生共同梳理總結(jié)本篇所學(xué)：（一）全文以贊美白楊樹(shù)的“不平凡”為線索串起整篇文章；（二）在描繪白楊樹(shù)形貌氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，采用托物言志的手法和象征手法，贊美北方農(nóng)民和他們身上所具有的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神；（三）文章運(yùn)用抑揚(yáng)、烘托、對(duì)比等寫(xiě)作技巧，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)（略）

　　作品鑒賞

　　結(jié)構(gòu)劃分

　　全文可分為五部分。

　　第一部分為第一段，點(diǎn)明題旨，直抒對(duì)白楊樹(shù)的熱烈贊美之情，總起全文。

　　第二部分為第二至第四段，描寫(xiě)西北高原的雄偉景象，引出白楊樹(shù)。文章開(kāi)頭點(diǎn)出白楊樹(shù)“不平凡”后，不寫(xiě)白楊樹(shù)怎樣的“不平凡”，而是調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，先寫(xiě)“撲入”“視野”的高原風(fēng)貌，運(yùn)用化靜為動(dòng)的手法，繪出了一幅生機(jī)勃勃的高原風(fēng)景畫(huà)：初看，黃綠錯(cuò)綜，無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥；細(xì)瞧，近處麥浪翻滾，遠(yuǎn)處連峰祈福。作者把自己置身畫(huà)面中寫(xiě)出了在此時(shí)此地的感受：‘‘雄壯”、“偉大”，但又有些“單調(diào)”。這為正式描寫(xiě)白楊樹(shù)作了環(huán)境鋪墊和氣氛渲染。第三段，作者用“剎那間”、“猛抬眼”把視線引向“傲然地聳立、像哨兵似的樹(shù)木”，但又不立即說(shuō)出這種樹(shù)木的名字，而是用一設(shè)問(wèn)句來(lái)提醒，有如臨其境的感覺(jué)。接著用自己的驚奇之感來(lái)點(diǎn)出懸念。第四段，作者才點(diǎn)出“那就是白楊樹(shù)”，并用一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句對(duì)白楊樹(shù)作了熱情贊頌，油然而生敬意，深感“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”。

　　第三部分為第五至第六段，贊頌白楊樹(shù)力爭(zhēng)上游、緊密團(tuán)結(jié)，不屈不撓的精神。第五段一開(kāi)頭，作者就用“力爭(zhēng)上游”點(diǎn)明白楊樹(shù)的外觀體現(xiàn)的精神氣質(zhì)，接著連用兩個(gè)“筆直”突出了白楊樹(shù)體現(xiàn)這種精神氣質(zhì)的外觀特點(diǎn)。再接著具體描繪了白楊樹(shù)：干，“通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝”，丫枝，“一律向上”，“緊緊靠攏”，“絕無(wú)橫斜逸出”；葉，“片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了”；皮，“光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色”。然后由“形”進(jìn)一步深入到“神”，高度贊頌了白楊樹(shù)“努力向上”，“不屈不撓”的堅(jiān)強(qiáng)性格。第六段，怍者再次直抒胸臆，突出了白楊樹(shù)的“不平凡”。

　　第四部分為七至八段，歌頌白楊樹(shù)樸實(shí)的風(fēng)格，內(nèi)在的美質(zhì)，由樹(shù)及人地概括白楊的象征意義。作者用別具一格的審美眼光，從白楊樹(shù)的樸實(shí)風(fēng)格、內(nèi)在的美質(zhì)，聯(lián)想到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“北方的農(nóng)民”，守衛(wèi)家鄉(xiāng)的“哨兵”以及他們團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持抗戰(zhàn)，用血寫(xiě)出了新中國(guó)歷史的革命精神和意志。文章一連用四個(gè)反詰語(yǔ)氣的句式，層層聯(lián)想開(kāi)去，一氣呵成，感情激越，氣勢(shì)不凡。第八段囊括上文。白楊樹(shù)的象征含義在作者反復(fù)吟詠不平凡的白楊樹(shù)“跟北方農(nóng)民相似”的贊語(yǔ)中，感情濃烈地揭示了出來(lái)。

　　第五部分為最后一段，斥責(zé)那些賤視民眾、頑固倒退的人們，再一次贊美白楊樹(shù)。作者把“貴族化的楠木”與“極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)的白楊”進(jìn)行對(duì)比，一“那”一“這"表現(xiàn)出界線分明的愛(ài)憎。結(jié)句再次點(diǎn)題，回應(yīng)開(kāi)頭，簡(jiǎn)潔有力。

　　藝術(shù)特點(diǎn)

　　①象征手法的運(yùn)用

　　作者以白楊樹(shù)象征中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地廣大軍民，歌頌他們團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、不屈不撓、堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的崇高精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。如這篇作品單是為寫(xiě)白楊樹(shù)而寫(xiě)白楊樹(shù)，自然也不失為一篇描寫(xiě)風(fēng)物的佳作，但格調(diào)卻要低得多。此文的成就，是與作者采用了象征手法，使文章寓有了更深的意義。

　　②文筆婉曲，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)

　　文章一開(kāi)頭就點(diǎn)題，熱情贊頌白楊樹(shù)“不平凡”，但卻不緊接著描繪其“不平凡”的面貌，而是把文筆宕開(kāi)，去描寫(xiě)高原的景色。這就使文章有了曲折。當(dāng)寫(xiě)到對(duì)高原產(chǎn)生單凋之感后，突然轉(zhuǎn)向白楊樹(shù)的描寫(xiě)，猶如異峰突起，精神為之一振，感情趨向熾烈。在具體描寫(xiě)了白楊樹(shù)“不平凡”之后，作者又先抑一筆，說(shuō)它“算不得樹(shù)中的好女子”，使文章的情緒又沉下來(lái)。接著用“但是”一轉(zhuǎn)，稱贊白楊樹(shù)是“樹(shù)中的偉丈夫”。同時(shí)展開(kāi)豐富的聯(lián)想，層層深入地揭示出它的象征意義，文章的思想開(kāi)拓出新的境界，作者的感情也達(dá)到了高峰。最后斥責(zé)那些鄙視白楊樹(shù)的人，使感情又來(lái)了一個(gè)回旋。結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，再一次“高聲贊美白楊樹(shù)”，感情熾烈，又使全文意境完整。

　　③語(yǔ)言凝煉，文字優(yōu)美

　　作者寫(xiě)高原、寫(xiě)白楊，選用的詞語(yǔ)，都十分精當(dāng)，貼切。如寫(xiě)高原的“大”，用“無(wú)邊無(wú)垠”，寫(xiě)高原的“平”，用“坦蕩如砥”；寫(xiě)白楊的高大，則用“偉岸”、“挺拔”、“參天聳立”，“傲然地聳立”。同是贊美白楊的“不平凡”，卻用不同的句式，顯出感情的變化。開(kāi)頭說(shuō)“白楊樹(shù)是不平凡的”是從正面肯定了白楊樹(shù)超凡的氣質(zhì)，以后反復(fù)強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)“不是平凡的”，改肯定為否定句式，是從象征意義上駁斥了那種輕視北方民眾抗日斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，是以更激越的感情贊美白楊樹(shù)超凡的精神氣質(zhì)。

　　總體來(lái)說(shuō)，這篇散文不僅思想內(nèi)涵豐裕，在藝術(shù)上也極具感染力。作者以白楊樹(shù)象征“真人真地”，立意奇妙，在畫(huà)面上的形象和氣勢(shì)，既明朗而又委婉。為了突出白楊樹(shù)，作者在環(huán)境描寫(xiě)上頗有講究，襯托了白楊樹(shù)的壯麗、挺拔的氣質(zhì)和形象。

　　文章布局整飭而又層層深化，圍繞謳歌白楊樹(shù)，從外形到內(nèi)核各個(gè)層面深入抒發(fā)，同時(shí)，開(kāi)頭、結(jié)尾相互呼應(yīng)，強(qiáng)化了主題。

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　【知識(shí)儲(chǔ)備】

　　1.字詞積累

　　視野：視力所及的范圍。

　　妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。

　　錘煉：這里是反復(fù)推敲加以提煉的意思。

　　主宰z i：支配。

　　坦蕩如砥d ：平坦得像磨刀石。

　　潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地不知不覺(jué)地生長(zhǎng)。

　　旁逸y 斜出：意思是（樹(shù)枝）從樹(shù)干的旁邊斜伸出來(lái)。逸，逃，逃跑。

　　暈y n圈：模模糊糊的圈。

　　參c n天：聳入高空。

　　偉岸：魁偉，高直。

　　縱橫決蕩：縱橫馳騁，沖殺突擊。

　　秀頎q ：美而高。

　　懨y n懨：精神不好、困倦的樣子。

　　2.作家作品

　　關(guān)于作者：

　　茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，筆名茅盾，生于1896年，1913年考入北京大學(xué)預(yù)科，1916年進(jìn)商務(wù)印書(shū)館編譯所任編輯和翻譯。1921年參加上海共產(chǎn)主義小組，為中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員，并發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”，提倡為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。同年接編《小說(shuō)月報(bào)》，該刊自第12卷第1期，內(nèi)容大加改革，除發(fā)表大量的民主主義、現(xiàn)實(shí)主義的學(xué)術(shù)論文和文藝作品外，并經(jīng)常介紹世界文學(xué)界潮流趨向，討論中國(guó)文學(xué)革進(jìn)的方法，成為中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)大型文學(xué)刊物，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的建設(shè)有杰出貢獻(xiàn)。1923年在上海大學(xué)教授小說(shuō)課，還任教于上海大學(xué)等校。1925年8月，與陳云等領(lǐng)導(dǎo)商務(wù)印書(shū)館職工罷工，要求承認(rèn)職工會(huì)和改善生活條件，取得基本勝利。年底被選為國(guó)民黨上海市黨部代表、執(zhí)行委員，1926年赴福廣州出席國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)后任國(guó)民黨中宣部秘書(shū)，3月任國(guó)民黨上海市黨部宣傳部部長(zhǎng)，北伐時(shí)期任中央軍事政治學(xué)校武漢分校政治教官，后又兼漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》總主筆，四一二政變后被通緝。1927年9月后以茅盾為筆名發(fā)表《幻滅》等小說(shuō)，1928年赴日本，1930年回上海，與魯迅一起參加組織中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。1932年，完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，由開(kāi)明書(shū)店出版。1936年生活書(shū)店出版了他主編的《中國(guó)的一日》，在讀者中有廣泛的影響。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，應(yīng)生活書(shū)店邀請(qǐng)創(chuàng)辦《文藝陣地》雜志，1938年冬，任新疆大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，1940年赴延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后到重慶，任文化工作者協(xié)會(huì)常委，皖南事變后，一度赴香港主編《筆談》。抗戰(zhàn)勝利后，1946年5月回上海主編《文聯(lián)》，并撰寫(xiě)話劇《清明前后》。1947年到香港任《小說(shuō)月報(bào)》編委，1949年2月任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)文學(xué)改造者協(xié)會(huì)主席。建國(guó)后，在周總理建議下出任我國(guó)第一任文化部部長(zhǎng)，他還當(dāng)選為歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第四、五屆全國(guó)委員會(huì)副主席，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席等職，主持日常工作、出訪、寫(xiě)評(píng)論、扶持文學(xué)新人。在政務(wù)繁忙之際，他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作仍念念不忘，曾寫(xiě)成反映新時(shí)代干部形象的小說(shuō)《鍛煉》等。后又著手撰寫(xiě)一部以黨對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黎明》，作為《子夜》的續(xù)集，但未發(fā)表。他于1981年去世。發(fā)表有《動(dòng)搖》、《追求》、《文藝陣地》、《虹》、《三人行》、《茅盾散文集》等小說(shuō)和散文著作。小說(shuō)《子夜》在建國(guó)后曾被拍成電影。

　　3.背景鏈接

　　《白楊禮贊》是一篇優(yōu)秀的抒情散文，寫(xiě)于1941年，是茅盾先生“在西北高原走了一趟（即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安赴重慶）以后在重慶寫(xiě)的”。作者成功地運(yùn)用了象征手法，通過(guò)白楊樹(shù)這個(gè)藝術(shù)形象，歌頌了樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上的精神和意志。

　　【文本解讀】

　　一、謀篇立意

　　本文散攏結(jié)合，線索分明，結(jié)構(gòu)精巧。作者一唱三嘆，反復(fù)歌詠白楊樹(shù)的“不平凡”。這“不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的線索。圍繞這個(gè)線索，作者“首句標(biāo)其目”，繼之，從景、形、神三方面盡寫(xiě)白楊樹(shù)的“不平凡”。先描寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，這是漫放；“猛抬眼看見(jiàn)了前面”遠(yuǎn)遠(yuǎn)的白楊樹(shù)，這是巧收。再?gòu)耐庑螌?xiě)到氣質(zhì)，最后在抒情與議論中直陳白楊樹(shù)的象征意義，再次疾呼“我要高聲贊美白楊樹(shù)”以突出主題。

　　二、文章脈絡(luò)

　　全文共9段，可分為三個(gè)部分。

　　第一部分（1），開(kāi)篇點(diǎn)題，贊美白楊樹(shù)的不平凡。

　　第二部分（2－8），由遠(yuǎn)及近、由表及里地抒寫(xiě)白楊樹(shù)的“不平凡”。這部分又可分為三個(gè)層次。

　　第一層（2－4），描寫(xiě)黃土高原，交待白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡。

　　第二層（5－6），描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形美。

　　第三層（7－8），揭示白楊樹(shù)的象征意義。

　　第三部分（9），對(duì)比楠木，再贊白楊，呼應(yīng)開(kāi)頭。

　　三、寫(xiě)作方法

　　1、采用象征手法：

　　白楊樹(shù)象征了北方抗日根據(jù)地的農(nóng)民及其斗爭(zhēng)精神。

　　2、詞語(yǔ)運(yùn)用：

　　準(zhǔn)確凝練，變化多姿。如寫(xiě)高原之大，用“無(wú)邊無(wú)垠”，寫(xiě)高原之平，用“坦蕩如砥”，寫(xiě)高原之色，用“黃綠錯(cuò)綜”等。

　　3、中心表達(dá)：

　　文章采用象征手法，借白楊樹(shù)贊頌了北方軍民的斗爭(zhēng)精神。

　　4、修辭手法：

　　采用了排比、反問(wèn)、對(duì)比等。如課文第7段采用一組排比反問(wèn)句，層層深入的示白楊樹(shù)的象征意義，最后，以楠木和白楊樹(shù)作對(duì)比，突出作者的感情。

　　5、寫(xiě)作借鑒：

　　托白楊樹(shù)之物言作者贊人之情，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)要借鑒的。

　　四、問(wèn)題探究

　　1、關(guān)于象征手法。

　　⑴本文贊樹(shù)的目的是為了贊人，但又不直接說(shuō)，而是采用這種含蓄的形式即用具體的事物表現(xiàn)某種意義。這種意義不是所描寫(xiě)的事物本身就具有的，是作者借某一事物所作的聯(lián)想和寄托。

　　⑵象征也是把事物形象化和人格化，這與擬人和比喻又有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？首先要認(rèn)清象征是一種表現(xiàn)方法，即寫(xiě)作方法，就是篇章而言的，不是一般所說(shuō)的象征義；而擬人與比喻則是修辭方法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。

　　象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事物人格化，但象征的寫(xiě)法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫(xiě)的事物的形象中。通過(guò)所描寫(xiě)、刻畫(huà)的事物，來(lái)表現(xiàn)一定階段的本質(zhì)或某種意義；而擬人則是用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫(xiě)得生動(dòng)、形象，增強(qiáng)表達(dá)效果。雖然也是把物人格化，但所表現(xiàn)的還是擬人化的事物本身。例如：“山也笑來(lái)水也笑”，只反映人物歡悅的心情，并不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和氣魄；并不寄寓別的更深的意義，也沒(méi)有描繪山的形象，這山中也不寄寓另一個(gè)形象。

　　象征與比喻中的借喻，也有相同點(diǎn)，那就是都使事物形象化了。但借喻是建筑在相似的基礎(chǔ)上；象征卻是將所描寫(xiě)的事物賦予一定的意義，所以對(duì)托義的物必須作細(xì)致的描寫(xiě)和刻畫(huà)，理解時(shí)應(yīng)加以細(xì)心地分析。比喻就無(wú)須做描繪和刻畫(huà)。

　　⑶象征這個(gè)表現(xiàn)方法，是文學(xué)家們?cè)诙窢?zhēng)中創(chuàng)造的。它的基本作用有二：一是把作家要說(shuō)而不愿直說(shuō)的托義于物，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力；一是幫助作家把想說(shuō)而不能說(shuō)的話，巧妙地告訴給讀者。《白楊禮贊》屬于后者。這方法幫助《白楊禮贊》沖破了國(guó)民黨政府的“審查”。我們今天運(yùn)用象征的寫(xiě)法一般說(shuō)是屬于前者，主要是為了增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，收到更好的文學(xué)教育效果。

　　2、句段理解：

　　⑴白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的。

　　這是貫穿全文的抒情線索，內(nèi)容上將文章各段串聯(lián)起來(lái)，結(jié)構(gòu)上也非常嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，使文章成為完整不可分割的一個(gè)整體。

　　⑵第5段：用工筆細(xì)描的方法，從干、枝、葉、皮等方面具體描述白楊樹(shù)之形，有力突出其正直、倔強(qiáng)、不折不撓、力爭(zhēng)上游的品質(zhì)，為下文揭示其象征意義蓄勢(shì)。

　　⑶第7段：揭示白楊樹(shù)的象征意義。作者先采用欲揚(yáng)先抑的手法，指出白楊樹(shù)“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”，“沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”，“算不得樹(shù)中的好女子”，而后指出但它是“樹(shù)中的偉丈夫”突出白楊樹(shù)的獨(dú)特個(gè)性，接著用排比反問(wèn)的句式像剝筍一樣由外到內(nèi)、層層深入地揭示白楊樹(shù)的象征意義。

　　⑷“貴族化的楠木”象征什么？

　　茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的。”

　　【練習(xí)解答】

　　一、1.“不平凡”是本文的抒情線索，為了逐層深入地表現(xiàn)白楊樹(shù)的“不平凡”，作者“首句標(biāo)其目”，繼之，從景美、形美、神美三個(gè)方面盡寫(xiě)白楊樹(shù)的“不平凡”。先描寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境：遼闊坦蕩、氣象雄偉、色彩鮮艷的西北高原，這是漫放，“猛抬眼看見(jiàn)了前面”的白楊樹(shù)，這是巧收，寫(xiě)到了它的形美：筆直的干、筆直的枝，干、枝、葉都‘一律向上”，“緊緊*攏”，“不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”。再?gòu)耐庑螌?xiě)到氣質(zhì)：力求上進(jìn)、偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、挺拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈。最后在抒情和議論中直陳白楊樹(shù)的象征意義。每次寫(xiě)完它的一個(gè)方面，作者都要點(diǎn)到它的“不平凡”，這樣一唱三嘆，逐層深人地表現(xiàn)了白楊樹(shù)的“不平凡”。

　　2、偉大和平凡常常是事物的兩個(gè)不同方面。不平凡而又普通，意思類似偉大寓于平凡之中。以白楊樹(shù)是一種“極常見(jiàn)”和“極易生長(zhǎng)”的樹(shù)來(lái)說(shuō)，它當(dāng)然“極普通”，但從它的外形美，尤其是它的內(nèi)在美來(lái)說(shuō)，它又是“不平凡”的。兩者就這樣統(tǒng)一于白楊樹(shù)身上。作者這樣寫(xiě)的目的是為下文揭示白楊樹(shù)的象征意義作鋪墊。白楊樹(shù)在西北極普通，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，折磨不了、壓迫不倒，也跟北方農(nóng)民相似”這樣由樹(shù)到人，水到渠成地揭示了白楊樹(shù)的象征意義。

　　3.作者先寫(xiě)了白楊樹(shù)的形美：干，筆直；枝，*攏；葉，向上；皮，光澤。它有著力爭(zhēng)上游、不折不撓的精神，顯然這是人格化的描寫(xiě)。然后寫(xiě)它內(nèi)在的氣質(zhì)：偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，不缺乏溫和而又堅(jiān)強(qiáng)挺拔。這樣我們便非常明確地看出：寫(xiě)白楊樹(shù)的意義遠(yuǎn)不只是寫(xiě)“樹(shù)”了。而是通過(guò)寫(xiě)白楊樹(shù)贊美北方農(nóng)民和我們的民族精神，因而他們?cè)凇吧瘛狈矫媸窍嗨频摹?/p>

　　二、1.“撲”與“奔馳”照應(yīng)，寫(xiě)出了迎面而來(lái)的情景，形象而準(zhǔn)確。靜態(tài)的黃土高原“撲”入視野，這是乘車者的實(shí)感。準(zhǔn)確地表現(xiàn)了“奔馳”的汽車速度之快。“黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”撲人”視野，也反映了黃土高原的遼闊平坦，一望無(wú)際，無(wú)遮無(wú)礙。

　　做這道題，欣賞作品生動(dòng)貼切的語(yǔ)言，可聯(lián)系從平時(shí)坐車的感覺(jué)想開(kāi)，體會(huì)車行之速。

　　2.使用“涌”字，說(shuō)明感想之多，瞬間形成，有時(shí)也許還未經(jīng)仔細(xì)考慮，就不由自主地噴涌而出。

　　體會(huì)“涌”字的表達(dá)效果，可由“淚水從他的眼里涌了出來(lái)”中的“涌”寫(xiě)出了淚水之多，想到“涌出的感想”中的“涌”說(shuō)明感想之多。

　　3.一個(gè)“泛”字，富有動(dòng)感；生動(dòng)地表現(xiàn)了白楊樹(shù)旺盛的生命力。

　　三、略

　　四、略

　　【類文品析】

　　丁香賦

　　每當(dāng)冰雪消融，一股細(xì)細(xì)的清香立刻浮滿北國(guó)冰城，是丁香選擇了哈爾濱，還是哈爾濱選擇了丁香?問(wèn)花花不語(yǔ)，天地間都在感嘆著花與城的奇緣。

　　“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)丁香開(kāi)。”當(dāng)春風(fēng)尚未完全驅(qū)走哈爾濱的冰寒，丁香就像春天的使者，綻滿枝頭，如霞如煙，哈爾濱的春天實(shí)在是太短暫了。丁香就像春天里的一個(gè)夢(mèng)，與哈爾濱的春天交相輝映，有了丁香花，哈爾濱的春天就變得芳香四溢，美倫美奐。

　　春天的丁香花，夏天的太陽(yáng)島，冬天的冰雪，是每個(gè)哈爾濱人心中的摯愛(ài)。幾十萬(wàn)株丁香裝點(diǎn)著哈爾濱的街道、公園、庭院。

　　丁香的花小如丁，數(shù)不清的小花匯到一起，一蔟蔟的，紫中帶白，白中映粉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花如云，花如海，花如霞。這情景給寒冬里走過(guò)來(lái)的人以張力，創(chuàng)造的熱情，想象的馳騁。

　　丁香，花香襲人，在花草中，它的香氣最為濃郁了，倘若你漫步街頭，往往是還沒(méi)有看見(jiàn)花，香氣已先沖入鼻中，一代代的哈爾濱人就是在這沁人心脾的芬芳中夢(mèng)想自己的未來(lái)。

　　丁香在我國(guó)有一千多年的栽培歷史，它給中國(guó)的文化平添了無(wú)限秀色。

　　古時(shí)，有許許多多關(guān)于丁香的傳說(shuō)，說(shuō)丁香是“神樹(shù)”，它能給人帶來(lái)幸福。

　　歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名篇：

　　“五月丁香開(kāi)滿城，芬芳流蕩紫云藤。”

　　李商隱則用“芭蕉不展丁香潔，同向春風(fēng)各自開(kāi)”的詩(shī)句，描述情人的思戀之心。

　　哈爾濱人把丁香作為自己的市花，丁香是他們情感的寄托，審美的移情，更是對(duì)生命價(jià)值的一種追求。

　　丁香花的生命力很頑強(qiáng)，能綻放在北緯45度線上，深得哈爾濱人的寵愛(ài)。

　　這里的丁香外表柔媚，但它的根緊緊地抓住土地，纖細(xì)的枝桿，勁健地支撐著一簇碩大的花冠，抵御著北方的風(fēng)寒和干旱。

　　初春，丁香濃香馥郁花飛全城；深秋，濃綠的葉子也久久不肯落下；就是到了嚴(yán)冬，它那無(wú)葉的枝條也在孕育著一個(gè)春天的花潮。

　　哈爾濱人對(duì)丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人獨(dú)特的精神風(fēng)貌，她聚小而成大氣，抗艱難而爭(zhēng)上游，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，生機(jī)勃勃。

　　丁香是哈爾濱人精神的寫(xiě)照，丁香是北國(guó)歷史的見(jiàn)證，丁香，秀美的花色，繁茂的花叢，把北國(guó)冰城裝點(diǎn)得分外嬌嬈。

　　丁香是哈爾濱人的摯愛(ài)，哈爾濱是丁香永久的家園。

　　（選自中央電視臺(tái)《電視散文精品》作者：張福海）

　　1.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者贊美丁香花是為了贊美什么。

　　2.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)丁香開(kāi)。”是根據(jù)　　　　寫(xiě)的《    》中的詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”改寫(xiě)而成。

　　3.作者根據(jù)什么說(shuō)丁香“給中國(guó)的文化平添了無(wú)限秀色”？（可用文中原句回答）

　　4.品味下面句子的精彩之處。（任選一句）

　　①花如云，花如海，花如霞。

　　②就是到了嚴(yán)冬，它那無(wú)葉的枝條也在孕育著一個(gè)春天的花潮。

　　5.丁香花、太陽(yáng)島、冰雪是哈爾濱人心中的摯愛(ài)，南京的梅花、棲霞紅楓、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的摯愛(ài)。請(qǐng)你選擇具有你熟悉的某地方特征的一景或一物，寫(xiě)一段話，抒發(fā)自己的喜愛(ài)之情。(不得直接套用文中的原句，不超過(guò)60字)

　　（參考答案：1.贊美哈爾濱人“聚小而成大氣，抗艱難而爭(zhēng)上游，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，生機(jī)勃勃”的精神。　2.岑參；白雪歌送武判官歸京　3.古時(shí)，有許許多多關(guān)于丁香的傳說(shuō)。歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名篇。　4.①采用排比、比喻修辭手法，寫(xiě)出了丁香花的數(shù)目之多，花色之艷。②采用擬人、比喻修辭手法，表達(dá)出對(duì)丁香花富有生機(jī)，孕育生命的贊嘆。　5.如：南京的雨花石，是出了名的，多少年來(lái)，人們到南京旅游，或多或少要帶一些雨花石離去，因?yàn)樗鼘庫(kù)o、明朗、堅(jiān)定、無(wú)我，就像人的一種精神。）

　　【同步訓(xùn)練】

　　一、基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　1.《白楊禮贊》作者　　　　　，原名　　　　　，“禮贊”的意思   。

　　2.根據(jù)下列詞語(yǔ)的意思寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)：

　　⑴若不是（文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的），便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。（　　　　　）

　　⑵無(wú)邊無(wú)垠，（平坦得像磨刀石），這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你，你會(huì)忘記了汽車是在高原上行駛。（　　　　　）

　　⑶它所有的丫枝一律向上，而且緊緊*攏，成為一束，絕不（樹(shù)枝從樹(shù)干的旁邊斜伸出來(lái)）。（　　　　　）

　　⑷宛然象征了今天在華北平原（縱橫馳騁，沖殺突擊），用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。（　　　　　）

　　3.對(duì)下列句子修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（　　）

　　a、汽車在望不邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的是一條黃綠錯(cuò)綜的大氈子。（比喻）

　　b、當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立著一株或一排白楊樹(shù)，難道你只覺(jué)得它是樹(shù)？（反問(wèn)）

　　c、白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子，它是樹(shù)中的偉丈夫。（擬人）

　　d、傲然地聳立，像哨兵似的，面對(duì)它們，你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲。（比喻，設(shè)問(wèn)）

　　4.填空：

　　作者采用　　　　　　的手法，托物言志，抓住白楊樹(shù)的外形特點(diǎn)，借白楊樹(shù)的不平凡形象，贊美   ，歌頌他們      的精神。

　　5.贊美白楊樹(shù)的“不平凡”是本文的抒情線索，請(qǐng)從生長(zhǎng)環(huán)境，外部形態(tài)，內(nèi)在氣質(zhì)三個(gè)方面具體說(shuō)說(shuō)白楊樹(shù)的不平凡。

　　生長(zhǎng)環(huán)境“不平凡”：

　　外部形態(tài)“不平凡”：

　　內(nèi)在氣質(zhì)“不平凡”：

　　6.請(qǐng)你對(duì)下面句子中劃線部分作簡(jiǎn)短的說(shuō)明。

　　⑴而另一種味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了。

　　“另一種味兒”指：

　　⑵它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。

　　“極強(qiáng)的生命力”指：

　　7、象征產(chǎn)生于聯(lián)想，看到白楊樹(shù)，作者聯(lián)想到北方的農(nóng)民，看到下面的事物，你會(huì)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想呢？請(qǐng)任選以下兩個(gè)事物加以說(shuō)明。

　　⑴小草：

　　⑵帆：

　　⑶粉筆：

　　⑷放風(fēng)箏的線：

　　二、同步解讀

　　⑴然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五珠，一珠，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲。

　　⑵那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。

　　⑶那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊*攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高達(dá)丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。

　　⑷這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。

　　⑸它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指婆娑或“旁逸斜出”之類而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是　中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一珠或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉*緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩、用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？

　　⑹白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗�不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

　　⑺讓那些看不起民眾、*視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝蕾F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！

　　8.第一段為什么不直接寫(xiě)白楊樹(shù)，而是把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上？

　　9.第三段對(duì)白楊樹(shù)的描寫(xiě)，請(qǐng)分析其描寫(xiě)的角度和中心。

　　10.第五段可分為兩個(gè)層次，請(qǐng)按下面的劃分概括內(nèi)容：

　　第一層：

　　第二層：

　　11.第五段第一層運(yùn)用了哪些修辭方法？舉例說(shuō)明。

　　12.第五段第二層，文章用了四個(gè)反問(wèn)句，其問(wèn)法有什么變化？意思是怎樣加深的？

　　13.說(shuō)說(shuō)反問(wèn)句的表達(dá)作用是什么。

　　14.第六段寫(xiě)了什么內(nèi)容？其作用是什么？

　　15.將白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，作用是（　　）

　　a、用貴族化的楠木反襯白楊的平凡而偉大。

　　b、用平凡而偉大的白楊樹(shù)反襯楠木貴族化的丑態(tài)。

　　c、抒發(fā)對(duì)*視民眾、頑固倒退的人們的憤恨鄙棄之情。

　　d、抒發(fā)對(duì)楠木自居高貴的批判之情。

　　16.聯(lián)系開(kāi)頭：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”請(qǐng)指出結(jié)尾與開(kāi)頭的關(guān)系和表達(dá)作用。

　　17.指出第二段和第四段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。

　　三、美文賞讀

　　牡丹的拒絕

　　看牡丹是一定要到洛陽(yáng)去看的。歐陽(yáng)修有詩(shī)云：洛陽(yáng)地脈花最重，牡丹尤為天下奇。

　　這一年已是洛陽(yáng)的第九后牡丹花會(huì)。這一年的春卻來(lái)得遲遲。

　　連日濃云陰雨，四月的洛陽(yáng)城冷風(fēng)嗖嗖。

　　街上擠滿了從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)的看花人。看花人踩著年年應(yīng)準(zhǔn)的花期。明明是梧桐發(fā)葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英繽紛——可洛陽(yáng)人說(shuō)春尚不曾到來(lái)；看花人說(shuō)，牡丹城好安靜。

　　一個(gè)又冷又靜的洛陽(yáng)，讓你覺(jué)得有什么地方不對(duì)勁。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深呼吸掩藏好了最后的僥幸，姍姍步入王城公園。你相信牡丹生性喜歡熱鬧，你知道牡丹不像幽蘭習(xí)慣寂寞，你甚至懷著自私的企圖，愿牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。

　　然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點(diǎn)粉白。一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬(wàn)頭碩大飽滿的牡丹花苞，個(gè)個(gè)形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無(wú)開(kāi)花的意思。偌大的一個(gè)牡丹王國(guó)，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……

　　一絲蒼白的陽(yáng)光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無(wú)動(dòng)于衷。

　　驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽(yù)和贊頌?

　　于是看花人說(shuō)這個(gè)洛陽(yáng)牡丹真是徒有虛名；于是洛陽(yáng)人搖頭說(shuō)其實(shí)洛陽(yáng)牡丹從未如今年這樣失約，這個(gè)春實(shí)在太冷，寒流接著寒流怎么能怪牡丹?當(dāng)年武則天皇帝令百花連夜速發(fā)以待她明朝游玩上苑，百花懾于皇威紛紛開(kāi)放，惟獨(dú)牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽(yáng)。如今怎么就能讓牡丹輕易改了性子?

　　于是你面對(duì)綠色的牡丹園，只能蝎盡你想像的空間。想像它在陽(yáng)光與溫暖中火熱的激情；想像它在春暉里的輝煌與燦爛——牡丹開(kāi)花時(shí)猶如解凍的大江，一夜間千朵萬(wàn)朵縱情怒放，排山倒海驚天動(dòng)地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩。它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈的進(jìn)發(fā)出來(lái)。它不開(kāi)則已，一開(kāi)則傾其所有揮灑凈盡，終要開(kāi)得一個(gè)傾國(guó)傾城，國(guó)色天香。

　　牡丹為自己營(yíng)造了神秘與完美——恰恰在沒(méi)有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個(gè)性。

　　牡丹沒(méi)有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味。

　　所以在這陰冷的四月里，奇跡不會(huì)發(fā)生。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷?

　　于是你在無(wú)言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。

　　18.看牡丹為什么一定要到洛陽(yáng)去?

　　19.文章用了較多的篇幅寫(xiě)到洛陽(yáng)而沒(méi)看到牡丹，作者這樣安排有什么用意?

　　20.文章說(shuō)“在沒(méi)有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個(gè)性”，聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)牡丹的“個(gè)性”是什么?（用原文回答）

　　21.牡丹“同人一樣”，它“也是有靈性、有品位之高低的”，聯(lián)系全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)人的“品位”是什么?

　　22.文章寫(xiě)當(dāng)年“百花懾于皇威紛紛開(kāi)放，惟獨(dú)牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽(yáng)”的傳說(shuō)，對(duì)寫(xiě)現(xiàn)在的“牡丹拒絕寒冷”，有什么作用?

　　23.下邊對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)

　　a、一般人寫(xiě)牡丹都是贊美牡丹的絢麗嬌艷、雍容華貴，而本文卻另辟蹊徑，贊美“牡丹的拒絕”，因而顯得不同凡響。

　　b.文章描寫(xiě)牡丹先揚(yáng)后抑再揚(yáng)，一唱三嘆，在曲折之中表現(xiàn)出牡丹“不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗”的崇高品質(zhì)。

　　c.作者在文中采用的是第二人稱的寫(xiě)法，但重點(diǎn)仍然是表現(xiàn)自己的感受和感悟。

　　d.“富貴與高貴只是一字之差”，說(shuō)明“富貴”和“高尚”之間的距離并不大，兩者沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　今天我說(shuō)的課是《白楊禮贊》，它是浙江教育出版社出版的九年制義務(wù)教育初中第四冊(cè)第六單元的第一篇課文。

　　一.新課程標(biāo)程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了這樣的要求：

　　1.在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。

　　2.欣賞文學(xué)作品能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

　　二.課文特點(diǎn)及其在教材中的地位

　　《白楊禮贊》是茅盾散文的代表作，寫(xiě)于1941年3 月，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)入最艱苦的時(shí)期，北方人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)強(qiáng)不屈，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，建立了強(qiáng)大的抗日根據(jù)地，給敵人以沉重的打擊。茅盾以這篇散文歌頌了北方軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，進(jìn)而歌頌了整個(gè)中華民族的精神品質(zhì)。在散文中主要運(yùn)用了象征手法和托物言志的手法，在表達(dá)方式上還運(yùn)用了抒情和議論。

　　初二的第四冊(cè)教材已經(jīng)涉及到了議論文的教學(xué)，同時(shí)以編入了小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等教學(xué)單元。第六單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是散文中的抒情和議論，從編者的意圖來(lái)看，出于以下幾種考慮：

　　1.通過(guò)此文去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)散文閱讀，在了解散文中記敘和描寫(xiě)的基礎(chǔ)上了解散文中抒情和議論的特點(diǎn)及作用；提高閱讀散文的能力和寫(xiě)作記敘文的能力。

　　2.結(jié)合第二篇《醉翁亭記》，第三篇（寫(xiě)作訓(xùn)練）《在那顆星子下》引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美好的思想感情，感受中華民族的精神意志，感受山水之美，感受師生之間純真的情感。

　　3.教材注意到整冊(cè)的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)枯燥的議論文的同時(shí)欣賞優(yōu)美而富有感染力的散文，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，熏陶情感。

　　在教學(xué)在要把握好這幾意圖。馬卡連柯說(shuō)：“做教師的決不能沒(méi)有表情，不善于表情的人不能做教師。”對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，開(kāi)發(fā)智力，熏陶情感是語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)。

　　三.學(xué)生情況分析

　　我校是一所普通的農(nóng)村中學(xué)，班級(jí)中學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，特別體現(xiàn)在缺乏正確的學(xué)習(xí)方法的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成上。學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力較差。初一的一年主要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，初二在此基礎(chǔ)上增加閱讀量，并注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。從初一開(kāi)始教師已重視學(xué)生閱讀能力的訓(xùn)練，增廣學(xué)生的閱讀面。《白楊禮贊》是一篇文情兼美的好散文，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感是有巨大幫助的。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的敏感性和領(lǐng)悟力，是實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的文字的一種基本能功。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況本課教學(xué)將采取以讀為主的三層次閱讀教學(xué)。

　　四.教法設(shè)計(jì)

　　葉圣陶說(shuō)“教材無(wú)非是個(gè)例子”。但語(yǔ)文教材又是一個(gè)很特殊的例子，它與數(shù)理化的例子不同。首先它是一個(gè)綜合性的復(fù)雜例子，從不同的方面有不同的用途；其次這個(gè)例子本身也很重要。因此一方面我們要將這一個(gè)例子用足，用得其所；另一方面我們還不能得“意”而忘“言”，得“魚(yú)”而忘“荃”，“言”和“荃”對(duì)我們也非常重要。

　　“練讀”、“悟讀”、“品讀”是我上這一節(jié)課的指導(dǎo)思想。“練讀”是仿照朗讀示范對(duì)朗讀進(jìn)行有效的練習(xí)； “悟讀”是邊讀邊領(lǐng)悟、體會(huì)；“品讀”是對(duì)用詞、語(yǔ)句、修辭等的品味和鑒賞。在教學(xué)方法的選用上也要體現(xiàn)這一思想。在處理教材時(shí)先讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)和朗讀從整體上感知，用課文中的詞句說(shuō)說(shuō)作者贊美了什么樣的白楊樹(shù)，然后教師根據(jù)學(xué)生所講來(lái)整理板書(shū)白楊樹(shù)從內(nèi)到外、由表及里的“三美”，即景象之美、形神之美、象征之美。再接下來(lái)則讓學(xué)生找表現(xiàn)“三美”的句段加以三層次練讀、悟讀、品讀，感悟句式美、用詞美、語(yǔ)段層次美、情感美和意境美，訓(xùn)練語(yǔ)言、培養(yǎng)情感都落到了實(shí)處。“練讀”、“悟讀”、“品讀”實(shí)則就是我們平時(shí)所說(shuō)的精讀，而且這是精讀的深入，它根據(jù)不同的內(nèi)容，不同的要求在“讀”法上產(chǎn)生了一些變化，由淺入深地訓(xùn)練學(xué)生的閱讀和感悟能力。《白楊禮贊》的教學(xué)過(guò)程 中對(duì)學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)要注重以下幾點(diǎn)：

　　1.用普通話有感情的朗讀課文的方法；

　　2.誦讀時(shí)注意課文的用詞，修辭方法的運(yùn)用，語(yǔ)言的錘練；

　　3.要指導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受白楊樹(shù)的美。

　　五.教學(xué)目標(biāo) 與教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.教學(xué)目標(biāo) ：

　　a 了解散文中抒情和議論的特點(diǎn)及作用，初步學(xué)會(huì)分析帶有抒情和議論的散文。

　　b學(xué)習(xí)生字，領(lǐng)悟一些詞語(yǔ)的使用。

　　c學(xué)習(xí)該文的象征手法，理解白楊樹(shù)所象征的革命品質(zhì)，感受中華兒女的奮發(fā)向上的精神。

　　（其中a和b是知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的結(jié)合，c 是情感目標(biāo)的培養(yǎng)，三個(gè)目標(biāo)的確立從總體上體現(xiàn)了本節(jié)課的教學(xué)思想。）

　　2.教學(xué)重點(diǎn)：

　　了解散文中抒情和議論對(duì)表達(dá)主題的作用。

　　3.教學(xué)難點(diǎn) ：

　　指導(dǎo)學(xué)生以三層閱讀法體會(huì)文章中的語(yǔ)言美、意境美。

　　六.教學(xué)程序的設(shè)計(jì)

　　本課教學(xué)時(shí)數(shù)為二個(gè)課時(shí)。

　　第一課時(shí)：

　　（一）導(dǎo)入  

　　劉國(guó)顯在《開(kāi)講藝術(shù)》中說(shuō)：“它起著從舊知到新知的誘導(dǎo)作用，起著誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的興趣乃至激情的作用。”導(dǎo)入  的好壞顯得致關(guān)重要。

　　本節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ) 這樣設(shè)計(jì)：

　　以圖片導(dǎo)入  。出示一張蒼勁盤(pán)結(jié)的古松圖片和一張嫵媚的楊柳圖片從反面引出白楊樹(shù)的筆直向上，導(dǎo)入  到對(duì)白楊樹(shù)另一種美的贊美。這樣的導(dǎo)入  可以讓學(xué)生預(yù)先了解美的多種形式，為理解文中先抑后揚(yáng)的手法打下基礎(chǔ)，同是也在學(xué)生心中種下了直觀美與語(yǔ)言表達(dá)美相結(jié)合的種子。

　　（二）順著導(dǎo)入  的情緒播放課文錄音，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音來(lái)進(jìn)一步了解白楊樹(shù)的美，初步感受語(yǔ)言的美。

　　習(xí)慣上教學(xué)時(shí)總是喜歡介紹作者和時(shí)代背景，但是當(dāng)學(xué)生沉浸在美感享受中時(shí)，以提問(wèn)方法或教師介紹的方法插入作者和時(shí)代背景，會(huì)大大打亂學(xué)生的思緒，得不償失。另外學(xué)生對(duì)茅盾的了解已經(jīng)較多，時(shí)代背景在注釋中也有介紹，所以這節(jié)課就直接進(jìn)入了聽(tīng)錄音的過(guò)程。

　　（三）聽(tīng)完錄音之后，教師出示一張白楊樹(shù)的圖片，再給學(xué)生以直觀刺激。

　　接下來(lái)學(xué)生輕聲讀課文，并回想錄音的朗讀特點(diǎn)，思考該怎樣讀，為什么要這樣讀，同時(shí)體會(huì)文中不同的抒情方式。（朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方法之一，而我們的學(xué)生最薄弱的也是這一點(diǎn)。是順其自然呢，還是改變這種情況？心理學(xué)認(rèn)為，人發(fā)展某種能力具有關(guān)鍵期，朗讀能力的發(fā)展期就在小學(xué)和初中階段。所以我認(rèn)為在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視朗讀，重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟的培養(yǎng)。）

　　在這一過(guò)程之后教師以提問(wèn)并提示的方法幫學(xué)生理清本文的抒情線索——贊美白楊樹(shù)的“不平凡”。

　　（四）請(qǐng)學(xué)生找出能表現(xiàn)白楊樹(shù)之美的相關(guān)語(yǔ)句，并反復(fù)誦讀。教師可以如此引導(dǎo)：（教師提問(wèn)）作者給文章取標(biāo)題為“禮贊”，為什么要贊美白楊樹(shù)呢？從而引導(dǎo)出學(xué)生回答“因?yàn)榘讞顦?shù)美或不平凡”這時(shí)教師可以讓學(xué)生找出那些能表現(xiàn)白楊樹(shù)美或不平凡的語(yǔ)句來(lái)么復(fù)誦讀，體會(huì)作者贊美的情感。

　　這一點(diǎn)其實(shí)就是本課教學(xué)思路中的“練讀”。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的誦讀會(huì)發(fā)現(xiàn)白楊樹(shù)的美主要集中在景象之美——第二段，形神之美——第五段，象征之美——第七段。一些能具體表現(xiàn)白楊樹(shù)美的語(yǔ)句、詞語(yǔ)也就隨之被發(fā)現(xiàn)，自然而然地就轉(zhuǎn)到了下一個(gè)環(huán)節(jié)“悟讀”。

　　教師可以在這個(gè)基礎(chǔ)上布置以下作業(yè) ：

　　（五）課外作業(yè) 

　　1. 完成練習(xí)一表格的填空，了解象征手法和托物言志是本文寫(xiě)作上的顯著特點(diǎn)。

　　2.在第二、五、七等幾段中分別找到能具體表現(xiàn)白楊樹(shù)美的詞句，思考為什么這樣寫(xiě)。

　　第二課時(shí)

　　（一）結(jié)合上一課時(shí)布置的作業(yè) 做好練讀與悟讀的過(guò)渡。

　　1.請(qǐng)學(xué)生分別朗讀能體現(xiàn)景象美、形神美和象征美的語(yǔ)段，教師板書(shū)“三美”。

　　2.進(jìn)一步要求學(xué)生根據(jù)作業(yè) 誦讀能表現(xiàn)“三美”的詞、句，簡(jiǎn)述作者用詞或句的好處。

　　（二）教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥這些詞句的讀法，正音、正氣、正情，讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟這些詞句的表達(dá)作用。

　　以下列問(wèn)題引導(dǎo)，師生共同探究。

　　1.第二段作者描繪黃高原體現(xiàn)了它的什么特點(diǎn)？（雄偉）

　　2.作者從哪三個(gè)方面來(lái)描繪？（色彩、幅員、地勢(shì)）用到了哪些詞語(yǔ)？（黃綠錯(cuò)綜、無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥）

　　3.除此之外還有哪些詞語(yǔ)你認(rèn)為比較好？好在哪里？（學(xué)生談自己的看法，教師根據(jù)學(xué)生的看法而提示點(diǎn)撥）

　　4.作者表現(xiàn)黃土高原雄偉的目的是什么？（為白楊樹(shù)的出現(xiàn)設(shè)計(jì)好背景，最終贊揚(yáng)它的不平凡）

　　分析完景象之美后請(qǐng)學(xué)生朗讀該段，加深理解。第五段也可以提相類似的一些問(wèn)題來(lái)幫學(xué)生悟讀。

　　5第五段中用到了哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪白楊樹(shù)？最能體現(xiàn)它精神特點(diǎn)的是哪個(gè)詞？（力爭(zhēng)上游） 

　　6.這一段從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)白楊樹(shù)的“力爭(zhēng)上游”？（枝、干、葉、皮）

　　7.結(jié)合寫(xiě)作背景深入分析此段中另外一些詞句的表達(dá)作用。（學(xué)生暢所欲言，讀與思相結(jié)合，學(xué)生的主體性特征充分體現(xiàn)。）

　　分析完白楊樹(shù)的形神之美后請(qǐng)學(xué)生朗讀該段，并自然過(guò)渡到對(duì)象征之美的感悟和理解。

　　8.為什么先說(shuō)白楊樹(shù)不是“好女子”，再說(shuō)它是“偉丈夫”？這是一種什么寫(xiě)法？（先抑后揚(yáng)）白楊樹(shù)有哪些品質(zhì)？

　　9.教師指導(dǎo)學(xué)生理解四個(gè)排比句所體現(xiàn)的層次之美象征意義。

　　以上設(shè)計(jì)的一系列問(wèn)題應(yīng)建立在學(xué)生悟讀的基礎(chǔ)上，這不是普通的問(wèn)，而是提示性的、探究式的。教師在指導(dǎo)學(xué)生練讀之后，與學(xué)生一起悟讀，與學(xué)生在平等的原則上共同領(lǐng)悟、探究。巴班斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有學(xué)生積極的、自覺(jué)的學(xué)習(xí)任何教也不會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的教養(yǎng)效果。”所以在課堂上教師的角色只是他們的一個(gè)大朋友。有些問(wèn)題學(xué)生可以在悟讀的環(huán)節(jié)中自行解決，有些則需要教師提示，共同探究之后才能解決。也中有這樣學(xué)生才能有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

　　（三）教師根據(jù)學(xué)生的領(lǐng)悟整理板書(shū)。（見(jiàn)附1板書(shū)設(shè)計(jì) ）

　　（四）由悟讀到品讀

　　在練讀、悟讀的基礎(chǔ)上學(xué)生仔細(xì)品味這篇散文的語(yǔ)段層次之美、情感之美、意境之美。學(xué)生低吟淺誦，沉浸在對(duì)文學(xué)的品味和鑒賞之中。一節(jié)課很自然地結(jié)束了。品讀不僅僅是課內(nèi)“品”，更多的應(yīng)是在課外“品”，這是課內(nèi)到課外的自然延伸。

　　（五）作業(yè) 布置

　　1.發(fā)下一張講議，完成第七段的一些練習(xí)。（這一作業(yè) 起到課外鞏固的作用，見(jiàn)附2。）

　　2.課外閱讀茅盾的《風(fēng)景談》。（這一作業(yè) 安排的目的是讓學(xué)生的閱讀面得到拓展，同時(shí)進(jìn)行比較閱讀，更進(jìn)一步了解托物言志的散文。）

　　附1：鞏固練習(xí)

　　①它沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。②也許你要說(shuō)它不美。③如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。④但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。⑤當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就覺(jué)得它只是樹(shù)？⑥難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？⑦難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣做然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？⑧難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？

　　1.    本文段選自    寫(xiě)的《白楊禮贊》，該文是一篇托物言 ____的散文。

　　2.對(duì)第③句中“好女子”的“好”的解釋，恰當(dāng)?shù)氖悄囊豁?xiàng)？（  ） 

　　A.美 B.婆娑C.旁逸斜出 

　　3.本文段的四個(gè)反問(wèn)句的順序能否顛倒？（  ） 

　　A.不能，四句是遞進(jìn)關(guān)系 B.能，四句是并列關(guān)系 

　　C.不能，四句是因果關(guān)系 D.不能，第一句總括后三句，后三句是因果關(guān)系

　　4本文段層次劃分最恰當(dāng)?shù)氖悄囊豁?xiàng)？（  ） 

　　A.①\\②③④\\⑤⑥⑦⑧   B.①②\\③④\\⑤⑥⑦⑧

　　C.①②③④\\⑤⑥⑦\(yùn)\⑧   D.①②③\\④⑤\\⑥⑦⑧

　　5.對(duì)本文段贊美白楊樹(shù)的思路的理解，正確的是哪一項(xiàng)？（  ） 

　　A.先揚(yáng)后抑作鋪墊，然后逐層深入揭示白楊樹(shù)的象征意義 

　　B.先抑后揚(yáng)作鋪墊，然后逐層深入揭示白楊樹(shù)的象征意義 

　　C.揚(yáng)抑結(jié)合作鋪墊，然后揭示白楊樹(shù)的象征意義

　　D.先揚(yáng)后抑作鋪墊，最后揭示白楊樹(shù)的象征意義

　　答案: 1.茅盾 志 2A，3A，4B，5B 

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　段國(guó)春 

　　一.教法建議 

　　【拋磚引玉】 

　　本文一篇是散文，散文是文學(xué)體裁一種，這篇課文，托物言志，認(rèn)真地研讀它，能給我們美的享受，能提高我們文學(xué)修養(yǎng)。學(xué)習(xí)這篇課文，要注意掌握以下幾個(gè)問(wèn)題： 

　　1.初步了解散文“托物言志”、“借景抒情”和“形散神不散”的特點(diǎn)。 

　　2.學(xué)習(xí)象征的手法，理解《白楊禮贊》的象征意義。 

　　3.掌握朗讀要領(lǐng)，學(xué)習(xí)朗讀技巧。 

　　4.理解排比、反問(wèn)、比喻、擬人等修辭手法的作用。 

　　5.背誦五首唐宋詩(shī)，深入理解詩(shī)歌的內(nèi)容。 

　　【指點(diǎn)迷津】 

　　對(duì)于上述幾個(gè)問(wèn)題的掌握，建議采用誦讀與講授相結(jié)合的方法，在反復(fù)誦讀中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。要介紹一些誦讀的方法，同時(shí)對(duì)文章中的一些重點(diǎn)難點(diǎn)要予以提示和解釋。現(xiàn)以《白楊禮贊》為例 

　　1.結(jié)合注解介紹作品寫(xiě)作的時(shí)代背景，明白文章禮贊的實(shí)際對(duì)象和為什么不直接說(shuō)的原因。 

　　2.提問(wèn)“禮贊”和“贊”有什么區(qū)別。 

　　3.讓同學(xué)誦讀課文，同時(shí)提問(wèn)： 

　　句中的詞語(yǔ)是否要重讀？ 

　　就其中的一句話看，如“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡，我贊美白楊樹(shù)”一句中哪個(gè)詞語(yǔ)要重讀？ 

　　4.決定句中詞語(yǔ)重讀的因素有哪些？（明確：句意、思想內(nèi)容、人物感情、作品的精神實(shí)質(zhì)等等因素） 

　　5.重讀有哪些方法？（明確：加強(qiáng)音量和氣勢(shì)；適當(dāng)延緩音節(jié)的讀音；變換音色，如或高昂、或低沉、或尖細(xì)、或沙啞等） 

　　6.一個(gè)句子要有一定的句調(diào)。句調(diào)一共有幾種？（答：一般來(lái)說(shuō)有四種—平直調(diào)、揚(yáng)上調(diào)、曲折調(diào)、降抑調(diào)） 

　　7.（讀音和知識(shí)介紹以后，就進(jìn)入了對(duì)課文內(nèi)容的理解）提問(wèn)：貫穿文章的線索是什么？（回答：不平凡） 

　　8.起筆點(diǎn)出白楊樹(shù)是不平凡的，然而轉(zhuǎn)筆卻去寫(xiě)高原的景象，為什么？（回答：以白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，襯托出它實(shí)在是不平凡的。 

　　9.為什么寫(xiě)了行車時(shí)的倦怠和松懈的情緒？（回答：這既是寫(xiě)實(shí)感，同時(shí)又表明，在人們懨懨欲睡時(shí)使人驚叫起來(lái)的是白楊樹(shù)，自然就更突出了白楊樹(shù)的不平凡。 

　　10.文章是如何繼續(xù)寫(xiě)白楊樹(shù)是不平凡的？（回答：先寫(xiě)外形，后寫(xiě)內(nèi)在氣質(zhì)） 

　　11.請(qǐng)你指出外形描寫(xiě)的順序。（回答：對(duì)于外形的描寫(xiě)是從下至上，從平視到仰視，從部分到整體） 

　　12.對(duì)白楊樹(shù)氣質(zhì)的描寫(xiě)采用了什么手法？（回答：象征的手法） 

　　13.文章為什么又寫(xiě)了“楠木”？（回答：一是用對(duì)比的手法，鄙視了*視民眾的頑固倒退派，又換個(gè)角度，先抑后揚(yáng)，反襯出白楊樹(shù)的不平凡。） 

　　14.（總結(jié)全文）文章是如何運(yùn)用抑揚(yáng)結(jié)合的手法的？ 

　　15.文章采用了托物言志（象征）的手法，這種手法的特點(diǎn)是什么？有什么作用？ 

　　15.文章采用了托物言志（象征）的手法，這種手法的特點(diǎn)是什么？有什么作用？ 

　　16.比較一下象征與擬人、比喻的異同。 

　　通過(guò)以上的學(xué)習(xí)、提示和解析，基本上可以完成這篇課文的學(xué)習(xí)任務(wù)。 

　　二.學(xué)海導(dǎo)航 

　　【學(xué)法指要】 

　　1.請(qǐng)你指出四種語(yǔ)調(diào)的具體含義。 

　　平直調(diào)：平直舒緩，音節(jié)拖長(zhǎng)拉平，表示莊重、嚴(yán)肅等。揚(yáng)上調(diào)：前低后高，整個(gè)句子的后半句明顯高升，句末音節(jié)上昂，表示反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)、驚訝、鼓動(dòng)或號(hào)召等。曲折調(diào)：高低起伏，變化較多，表示嘲諷、反語(yǔ)、暗示、雙關(guān)等。降抑調(diào)：先高后低，表示肯定、堅(jiān)決、自信或話語(yǔ)結(jié)束等。 

　　如課文的第七自然段；婆娑、屈曲盤(pán)旋、好女子、偉丈夫、偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅等要讀重音。前四句應(yīng)讀平直調(diào)，下面的四個(gè)反問(wèn)、排比句，宜用揚(yáng)上調(diào)。 

　　2.文章是如何運(yùn)用揚(yáng)抑結(jié)合手法的？ 

　　仔細(xì)研讀課文，就會(huì)看到文章寫(xiě)高原景色的“雄壯”、“偉大”，這是揚(yáng)；而后緊接著寫(xiě)它的“單調(diào)”、令人“懨懨欲睡”，這是“抑”；接著突然出現(xiàn)了白楊樹(shù)，使人驚訝，這是揚(yáng)；第七段中，寫(xiě)白楊樹(shù)“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”，算不得“好女子”，這是抑；而后一轉(zhuǎn)筆，說(shuō)他是“偉丈夫”，這是揚(yáng)，由此看來(lái)，文章抑楊結(jié)合，而以先抑后揚(yáng)為主，顯示出一種變化的節(jié)奏美。 

　　3.什么是象征手法？ 

　　象征是文學(xué)創(chuàng)作的一種手法。它往往是通過(guò)對(duì)某一特定的具體形象的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情。生活中有一些事情比較復(fù)雜而意義又比較深刻，但一時(shí)不易講清楚，或者由于某種原因，有些意思不便于說(shuō)出，于是作品中就采用了象征的手法。采用象征的手法時(shí)，要求象征的事物與被象征的事物之間有著某種相似的特點(diǎn)，能引起人們由此及彼的聯(lián)想。 

　　《白楊禮贊》一文中，白楊樹(shù)的質(zhì)樸、嚴(yán)肅、力爭(zhēng)上游、不折不撓的形象，正與在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方的農(nóng)民本質(zhì)相似，所以作者對(duì)白楊樹(shù)的禮贊，正是對(duì)他們的禮贊，以此表達(dá)了對(duì)抗日軍民的崇敬之情。 

　　4.象征與比喻、擬人有什么不同？ 

　　象征是一種寫(xiě)作的手法，是就篇章而言的；比喻和擬人是修辭的方法，是從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)的。 

　　象征與比喻中的借喻有其相同的地方，都是物體形象化；但象征是將所描寫(xiě)的事物賦予一定的意義，所以要作細(xì)致的描寫(xiě)，而借喻是建筑在所相似的基礎(chǔ)上，無(wú)須描繪或刻畫(huà)。 

　　象征和擬人的相同點(diǎn)都是使事物人格化，但象征用于文章的立意上，而擬人用于語(yǔ)言的表達(dá)上。 

　　明白了它們之間的區(qū)別，就能更好的理解和分析課文。 

　　6.如何理解散文的意境？ 

　　散文的感情十分豐富，具有詩(shī)歌一樣的感情。這種感情是通過(guò)作品所創(chuàng)造出來(lái)的意境顯現(xiàn)的。所以要想準(zhǔn)確地理解散文的感情，就應(yīng)該準(zhǔn)確地理解所創(chuàng)造的意境。 

　　意境是指文學(xué)作品中描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情交融一致而形成的一種藝術(shù)境界。“意”是屬于主觀的感受，“境”是指描繪的事物，是客觀的對(duì)象。二者融合在一起，就成了一種意境。 

　　分析散文作品的意境要從作品的詞語(yǔ)入手，通對(duì)其精煉、優(yōu)美、樸實(shí)、含蓄的語(yǔ)言的分析，來(lái)品味和欣賞作品的意境。在分析過(guò)程中，要分析景物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)，進(jìn)入作品所描繪的天地，并通過(guò)感受和想像，使自己的感情與作者的感情產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，這樣就能更好地體會(huì)作品的意境了。 

　　【妙文賞析】 

　　演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言 

　　演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，人們也稱無(wú)聲語(yǔ)言或行體語(yǔ)言。所謂態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，就是指演講者的姿態(tài)、面部表情、手勢(shì)等，它不僅有一定的獨(dú)立表達(dá)思想和情感的作用，而且更主要的是它有輔助有聲語(yǔ)言和加強(qiáng)有聲語(yǔ)言的作用，協(xié)助有聲語(yǔ)言共同完成傳遞信息的作用。任何想用演講為人民服務(wù)的演講者，必須掌握和運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的技巧，而技巧掌握在這樣的演講者手里，決不會(huì)成為目的本身，它會(huì)成為他的得力助手，幫助他有效地完成演講任務(wù)，從而達(dá)到演講的預(yù)期效果，所以，每位演講者，都須諳熟、掌握并運(yùn)用好態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。這一章，我們就演講者的面部表情和手勢(shì)來(lái)簡(jiǎn)單地談一談。 

　　第一節(jié) 演講者的面部表情 

　　在演講中，演講者除了通過(guò)口頭語(yǔ)言──有聲語(yǔ)音傳達(dá)和表述自己的思想、情感和觀點(diǎn)外，還要借助于面部表情、姿態(tài)、手勢(shì)等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來(lái)補(bǔ)助口頭語(yǔ)言的表達(dá)。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有時(shí)還可以單獨(dú)表達(dá)一種情感、一種意圖，或單獨(dú)傳遞一種信息。所謂演講的“演”就是指面部表情、姿態(tài)和手勢(shì)的運(yùn)用。 

　　國(guó)外一些心理學(xué)家研究指出，人在交際、談話、演講中感情浩蕩蕩的洪流，從而激蕩聽(tīng)眾的情感，掀起他們心中的波濤。假若演講沒(méi)有節(jié)奏，或節(jié)奏感不強(qiáng)，就不能充分地表達(dá)出自己的思想和情感，就不能有效地去宣傳聽(tīng)眾和影響聽(tīng)眾，正如有些演講者，他們雖已講了一二十分鐘，卻還沒(méi)有引起聽(tīng)眾的一點(diǎn)興趣，除其它因素之外，沒(méi)有節(jié)奏不能不說(shuō)是個(gè)原因。我們?cè)O(shè)想有這樣一個(gè)演講：其結(jié)構(gòu)平庸、松散甚至混亂，其聲音平淡、呆板甚至沙啞，其情感淡漠、單調(diào)甚至麻木，其語(yǔ)言平淡、乏味甚至枯燥，整個(gè)演講沒(méi)有緊張徐緩之分，沒(méi)有急促輕松之別，總是一個(gè)調(diào)子，沒(méi)有變化，那么，這樣缺乏節(jié)奏或完全沒(méi)有節(jié)奏的演講，能夠引起聽(tīng)眾的興趣，給他們以教益和啟示嗎？劉大木魁在《論文偶記》中說(shuō)：“文章最要節(jié)奏；譬之管弦繁奏中，必有希聲窈渺處。”他說(shuō)的是文章，然而演講又何嘗不是如此呢？ 

　　節(jié)奏在演講中既然如此重要，我們就應(yīng)當(dāng)對(duì)節(jié)奏的各種要素，認(rèn)真研究一番。鑒于有些要素，我們已在不同的篇章里談過(guò)，本文就準(zhǔn)備從節(jié)奏的最主要因素──速度來(lái)談一下。 

　　演講中的速度，是指演講的快與慢、行與止等內(nèi)容。 

　　演講的快與慢，決不是由演講者隨意而定的，決不能受演講時(shí)間的長(zhǎng)短的制約，但是，我們有些演講者恰恰忽視了這一點(diǎn)，我們一上講臺(tái)，張口就講，一講又如放連珠炮和機(jī)關(guān)槍，沒(méi)有間歇，沒(méi)有變化，三下五除二，倉(cāng)促完成了自己的演講。快則快矣，卻把聽(tīng)眾弄得暈頭轉(zhuǎn)向，理解不了演講的意思，體驗(yàn)不了演講者的情感，結(jié)果什么目的也達(dá)不到。也有的演講者，慢慢走上講臺(tái)，四平八穩(wěn)；一板一眼，四兩棉花紡細(xì)線，慢慢來(lái)。結(jié)果平平淡淡，弄得聽(tīng)眾心煩意亂。這樣的演講又怎么能發(fā)生效力呢？上述情況，是演講者忽視了演講速度所產(chǎn)生的問(wèn)題，沒(méi)有注意根據(jù)主題和情感的需要，恰當(dāng)而巧妙地安排好能完滿體現(xiàn)主題的有秩序、有拍節(jié)，有變化的速度。為了使演講娓娓動(dòng)聽(tīng)，內(nèi)容明確、突出，必須注意節(jié)奏的輕重緩急，錯(cuò)落有致。比如演講者在講到內(nèi)容重要之處，為了便于聽(tīng)眾理解和記憶，就需要慢一些，字字千釣，深深烙印在聽(tīng)眾的腦海里。反之，講到一般內(nèi)容時(shí)，就可以快一些。在情感激烈之際，其速度就要急驟些，或如江河傾瀉，或如狂風(fēng)暴雨，以激起聽(tīng)眾心靈的波濤；當(dāng)情感平靜之時(shí)，其速度就要舒緩一些，或如行云流水，或如小溪淙淙，使聽(tīng)眾恬淡入情。就在這跌宕起伏、變化有致的演講節(jié)奏的緩沖激蕩下，聽(tīng)眾的心靈才能受到震撼，良好的效果才能獲得。 

　　關(guān)于演講的行與止，關(guān)鍵是“止”的問(wèn)題，止，也就是停頓。我們這里所說(shuō)的停頓，其作用首先作為演講換氣的間隙，既表示上句話的結(jié)束，又可以是下一句話的前奏，以此加強(qiáng)語(yǔ)言的清晰度和表現(xiàn)力。有些演講者似乎沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)知識(shí)，不該停頓的停頓了，該停頓的則又沒(méi)停頓，這就使得語(yǔ)句混亂，有損于意義和情感的傳達(dá)，甚至引起誤解。其次，這種停頓，以它的間隙大小，一定時(shí)間單位里的次數(shù)多少，形成演講的節(jié)奏，給人以韻律美。 

　　還有更重要的一點(diǎn)，停頓在演講中有時(shí)比音調(diào)表示更多的意念。無(wú)聲的沉默，往往勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中說(shuō)“不著一字，盡得風(fēng)流，語(yǔ)不涉難，已不堪憂。”我們經(jīng)常也說(shuō)：“此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”格言也有“出言不應(yīng)無(wú)物，沉默不應(yīng)無(wú)語(yǔ)”的說(shuō)法，訓(xùn)練有素的演講者，總是善于利用瞬間的停頓，在這短暫沉默的時(shí)間里，使聽(tīng)眾有思索的機(jī)會(huì)，留有回味的余地，讓聽(tīng)眾體會(huì)出重要的和豐富的思想和情感。但是，決不可造成無(wú)意義的停頓。無(wú)意義的停頓，不僅不利于準(zhǔn)確的表達(dá)出演講的內(nèi)容，而且也有損于韻律美和形式美。我們有些演講者由于亂停頓，結(jié)果鬧出了許多笑話，也是屢見(jiàn)不鮮的。 

　　一些成功的演講家，不僅善于利用停頓加強(qiáng)文句的清晰度，造成鮮明的節(jié)奏感，而且也善于利用停頓造成言外之意，弦外之音，起到“一石三鳥(niǎo)”的作用。如英國(guó)政治家賴白斯曾在倫敦參事會(huì)演講勞工的情況，講到中間，他突然停頓下來(lái)，取出了表，站在那里一聲不響地眼看著聽(tīng)眾達(dá)一分十二秒。其他參事員坐在椅子上很尷尬，互相盯視著：到底怎么回事？是賴白斯忘了講稿嗎？就在這時(shí),賴白斯突然大聲講道:“諸位適才所感覺(jué)的的局促不安的七十二秒的長(zhǎng)時(shí)間就是每個(gè)普通工人壘起一塊磚所用的時(shí)間。”當(dāng)然，這樣的停頓是少有的。但是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的演講家，總會(huì)巧妙地運(yùn)用停頓，使其達(dá)到較好的效果。 

　　總之，一個(gè)演講如果沒(méi)有節(jié)奏，它是永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)人的。一個(gè)高超的演講者，總是善于調(diào)動(dòng)起演講節(jié)奏的積極因素，在演講中，忽而氣勢(shì)磅礴，忽而情意綿綿，忽而流暢明快、忽而婉約回蕩，造成相互交錯(cuò)、變化有致的節(jié)奏藝術(shù)，從而震撼聽(tīng)眾的心靈，達(dá)到演講的目的。當(dāng)然，節(jié)奏決不可濫用。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們摘錄郎加納斯《論崇高》的一段，供大家參考：“節(jié)奏的濫用必然會(huì)有賣弄做作的意味”，“一個(gè)過(guò)分有節(jié)奏的章節(jié)，簡(jiǎn)直不是用言語(yǔ)意義來(lái)影響聽(tīng)眾，而是用抑揚(yáng)頓挫，以致聽(tīng)眾每每預(yù)知何處頓挫要來(lái)而可以為之擊節(jié)”。假若節(jié)奏運(yùn)用到這種程度，恐怕就沒(méi)有價(jià)值了。 

　　【思維體操】 

　　我國(guó)古代的詩(shī)歌非常講究音律、對(duì)仗和煉句。下面是描寫(xiě)秋夜自然景物的詩(shī)句，請(qǐng)于選項(xiàng)中選出貼切的一組詞，依次填入橫線中。 

　　北斗垂 莽， 明河 太清。 

　　風(fēng)林一葉 ， 草百蟲(chóng)鳴。 

　　a.(1)莽(2)橫(3)動(dòng)(4)衰 

　　b.(1)蒼(2)浮(3)下(4)露 

　　c.(1)草(2)凌(3)落(4)碧 

　　d.(1)叢(2)隱(3)墜(4)荒 

　　三.智能顯示 

　　心中有數(shù) 

　　學(xué)習(xí)本單元的課文，要掌握以下幾個(gè)知識(shí)要點(diǎn)： 

　　這一單元主要學(xué)習(xí)散文。散文的一個(gè)重要特點(diǎn)是“形散而神不散”。 

　　《白楊禮贊》這篇散文，我們主要應(yīng)俯其象征手法，也就是托義于物的表現(xiàn)方法，即通過(guò)某一特定的形象來(lái)表現(xiàn)抽象事物或思想感情。文章緊緊抓住白楊樹(shù)的特點(diǎn)，熱情歌頌了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的質(zhì)樸，堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。 

　　【動(dòng)腦動(dòng)手】 

　　四、同步題庫(kù) 

　　1.按查字典要求，完成下表 

　　查加點(diǎn)的字 音序檢字 

　　第一字母 所屬 

　　部首 除去部首 

　　的筆劃數(shù) 選出正確的義項(xiàng)（序號(hào)上劃√） 

　　潛滋暗長(zhǎng) ①蔓延②生長(zhǎng)③噴射④舒服 

　　郁郁蒼蒼 ①憂愁②樹(shù)林叢生③有文采 

　　④形容香氣 

　　赴湯蹈火 ①熱水②溫泉③食物煮后所得的汁水④湯藥 

　　2.將下面句子重新組成一段有條理的話 

　　①寫(xiě)毫無(wú)內(nèi)容的、冗長(zhǎng)的文章，在今天來(lái)說(shuō)，是一種犯罪的行為，浪費(fèi)自己的時(shí)間不說(shuō)，還浪費(fèi)了紙張，浪費(fèi)了排字工人的時(shí)間，浪費(fèi)了所有讀者的時(shí)間，罪過(guò)實(shí)在不少！ 

　　②所以不能用量壓人，要講求質(zhì)。 

　　③內(nèi)容有分量，盡管文章短小，也是有分量的；如果內(nèi)容沒(méi)有分量，盡管寫(xiě)得多么長(zhǎng)，愈長(zhǎng)愈沒(méi)有分量。 

　　④短文章就沒(méi)有力量？ 

　　⑤那不見(jiàn)得。 

　　⑥文章不在長(zhǎng)短，要看內(nèi)容如何。 

　　重新組成的順序是（只寫(xiě)序號(hào)） 

　　3.修辭 

　　對(duì)下面各句修辭方法判斷正確的一項(xiàng)是：（ ） 

　　①汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的大氈子。 

　　②我們要思想再解放一點(diǎn)，膽子再大一點(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，步子再快一點(diǎn)。 

　　③油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。 

　　④課堂里靜得很，連針掉落地上也聽(tīng)得見(jiàn)。 

　　a.①擬人②排比③擬人④比喻 

　　b.①比喻②排比③對(duì)偶④比喻 

　　c.①擬人②對(duì)偶③象征④夸張 

　　d.①比喻②排比③擬人④夸張 

　　4.課文閱讀，回答文后問(wèn)題 

　　它沒(méi)有婆娑姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白揚(yáng)樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的質(zhì)樸、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉*緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)。宛然象征了今天的華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？ 

　　(1)這段文字選自《 》，作者 。 

　　(2)給下面的詞選擇正確的注音 

　　①婆娑( )a. pósā b. púsuō c. pó suō 

　　②不屈( )a. būqù b. bùqū c. búqū 

　　③難道( )a. nán dào b. nàn dào c. nán daò 

　　(3)在這段文字中找出與下邊四個(gè)詞意義相近的詞 

　　①屹立( ) ②剛強(qiáng)( ) ③樸素( ) ④宛若( ) 

　　(4)這段文字中的“難道你……難道你……難道你……難道你……”這句話在修辭方法上是：( ) 

　　a.對(duì)偶 b.排比 c.對(duì)比 

　　(5)這段話的中心意思是( ) 

　　a.贊揚(yáng)白楊樹(shù)的不平凡形象。 

　　b.借贊美白楊樹(shù)來(lái)贊美守衛(wèi)家鄉(xiāng)的北方農(nóng)民。 

　　c.描寫(xiě)用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。 

　　(6)把“難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？”改成否定陳述句（可增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)�意�?nbsp;

　　(7)用這段課文中的原文，回答稱白楊樹(shù)是“偉丈夫”的原因。 

　　(8)這段課本采用先抑后揚(yáng)的手法，“沒(méi)有……，沒(méi)有……”“白揚(yáng)樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”，又用轉(zhuǎn)折的語(yǔ)氣肯定，“它是樹(shù)中的偉丈夫”。這樣寫(xiě)的作用是：( ) 

　　a.說(shuō)明白楊樹(shù)它是“樹(shù)中的偉丈夫”。 

　　b.為揭示白楊樹(shù)的象征意義積蓄氣勢(shì)。 

　　c.說(shuō)明白楊樹(shù)不僅是“樹(shù)中的好女子”，也是“樹(shù)中的偉丈夫”。 

　　d.為揭示白楊樹(shù)的心靈美作安排。 

　　(9)四個(gè)排比反問(wèn)句的作用在于逐句加深內(nèi)容，各句的意思是( ) 

　　a.①第一句指出白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是“樹(shù)中的偉丈夫” 

　　②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)至少象征了北方農(nóng)民。 

　　③第三句指出它還象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗日軍民。 

　　④第四句指明它還象征了用血寫(xiě)新中國(guó)歷史的那種精神和意志。 

　　b.①第一句白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是人的象征。 

　　②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)至少象征了北方農(nóng)民。 

　　③第三句指出它還象征了堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。 

　　④第四句指明它還象征了用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。 

　　c.①第一句指出白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是光明的象征。 

　　②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)象征了中國(guó)農(nóng)民，至少是北方農(nóng)民。 

　　③第三句指出它還象征了傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵。 

　　④第四句指明象征在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)中華人民共和國(guó)的歷史。 

　　d.①第一句指出白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是勝利的象征。 

　　②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)象征了所有中國(guó)人，至少也象征了北方的農(nóng)民。 

　　③第三句象征守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。 

　　④第四句象征今天華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的革命精神和戰(zhàn)斗意志。 

　　5.閱讀下面短文，答題 

　　駱駝蓬 

　　駱駝蓬，你是沙漠植物中的驕子！ 

　　啊，你看上去是那么不起眼！沒(méi)有(tǐng) 拔的莖，翠綠的葉，(yàn ) 麗的花，但你一代一代倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著，把根須深深地扎進(jìn)砂(lì) 之中，(shè) 取一星半點(diǎn)的水分和營(yíng)養(yǎng)，日積月累，把它儲(chǔ)存進(jìn)自己的葉和莖里……但那不是為使自己永存，而是為他人造福。 

　　可不是嗎？當(dāng)長(zhǎng)途(bá) 涉的駝隊(duì)饑渴難忍之時(shí)，你無(wú)私地獻(xiàn)出自己的莖和葉， 駝隊(duì)的繼續(xù)前進(jìn)加油出力； 嚴(yán)寒襲擊駝隊(duì)的時(shí)候，你 毫不保留地獻(xiàn)出自己的一切，燃起熊熊(gōu ) 火，給辛勤的遠(yuǎn)征者 光明和溫暖。 

　　駱駝蓬，你本是一種普通的、無(wú)名的蓬，但人們用“駱駝”這個(gè)美號(hào)為你美名，這是你的驕傲，也是你的光榮。 

　　(1)給拼音處填上漢字正確的一組是：（ ） 

　　a.挺 艷 爍 躡 跋 溝 

　　b.鋌 治 鑠 攝 拔 篝 

　　c.挺 艷 礫 攝 跋 篝 

　　d.鋌 治 鑠 躡 拔 溝 

　　(2)在甲、乙、丙、丁四處填上恰當(dāng)?shù)奶撟郑�正確的一組是：（ ） 

　　a.為 當(dāng) 又 以 b.給 在 又 于 

　　c.為 在 卻 在 d.給 當(dāng) 卻 于 

　　(3)文中橫線的句子在結(jié)構(gòu)上起什么作用，在內(nèi)容上又起什么作用，選出分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ） 

　　a.在結(jié)構(gòu)上起總結(jié)上文的作用；在內(nèi)容上起概括段意的作用。 

　　b.在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；在內(nèi)容上起揭示中心的作用。 

　　c.在結(jié)構(gòu)上起領(lǐng)起下文的作用；在內(nèi)容上起揭示中心的作用。 

　　d.在結(jié)構(gòu)上起前后照應(yīng)的作用；在內(nèi)容上起象征中心的作用。 

　　(4)簡(jiǎn)要分析這篇短文的寓意和寫(xiě)作方法。 

　　讀詩(shī)，然后做題 

　　春 夜 喜 雨 

　　杜甫 

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 

　　隨風(fēng)潛入夜①，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲②。 

　　野徑云俱黑③，江船火獨(dú)明。 

　　曉看紅濕處，花重錦官城④。 

　　注釋 

　　①潛，暗中，悄悄的。 

　　②潤(rùn)物，滋潤(rùn)花草樹(shù)木等植物。 

　　③野徑，野外的道路。俱，全，都。 

　　④花重，指雨后鮮花飽滿而嬌妍。錦官城指成都。 

　　(1)讀拼音在括號(hào)中填漢字。 

　　這首詩(shī)題為《春夜喜雨》，全詩(shī)卻不著一個(gè)“喜”字，而是以極為細(xì)nì( )的詩(shī)筆，生動(dòng)、形象、具體地描繪了春天雨夜的景物和綿綿細(xì)雨suífēng rùyè( )的情形，但細(xì)心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)行間到處都tòu（ ）出了詩(shī)人對(duì)春雨yìng 

　　shí ér jiàng（ ）興奮的心情。 

　　(2)寫(xiě)出這首詩(shī)押韻的字并注上漢語(yǔ)拼音。 

　　(3)這是一首[七絕( )、七律( )、五絕( )、五律( )]。除了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”外，詩(shī)中還有無(wú)對(duì)偶的句子？如有，請(qǐng)?jiān)谠?shī)中有關(guān)句子下劃上浪線。 

　　(4)“曉看紅濕外”中的“紅濕處，指什么？請(qǐng)聯(lián)系上下詩(shī)句分析回答。 

　　作文：仿《白楊禮贊》托物言志，寫(xiě)文章，題目自擬。 

　　附習(xí)作。 

　　落葉贊 

　　伴隨著颯颯的秋風(fēng)，一個(gè)金色的秋天又來(lái)到了人間。她飽含著喜悅，也夾雜著悲哀。喜的是這豐收的碩果，悲的是那隨風(fēng)飄落的樹(shù)葉…… 

　　那醬紅色、橙色、綠色的片片樹(shù)葉，普普通通，漫天飛舞，就象灑在新娘頭上的彩紙，烘托著豐收的熱烈氣氛。這時(shí)，是幸福，是歡樂(lè)。可在這過(guò)后，它就被人們踩在腳下，有誰(shuí)還會(huì)想到它，又有誰(shuí)還會(huì)記它的“功”呢？ 

　　燕子開(kāi)始北上時(shí)，它探出頭來(lái)迎接著春風(fēng)，襯托著萬(wàn)紫千紅的百花，給人們帶來(lái)濃濃的春意…… 

　　當(dāng)人們手搖著蒲扇，口啃西瓜時(shí)，它頭頂烈日，用自己嬌小的身軀組合成巨傘，為人們遮蔭。這時(shí)，只有蟬兒聲聲伴隨著它…… 

　　颶風(fēng)在呼嘯，當(dāng)人們身著大衣快步跑進(jìn)屋里，暖氣迎面撲來(lái)時(shí)，灶坑里閃著熊熊的火苗，這又是它把最后的軀休向人們奉獻(xiàn)！ 

　　是它，吸收了空氣中的有害氣體，吸附了大量的塵埃。它是大氣的“清潔工”，氣溫的調(diào)節(jié)器。它是人類最可*的朋友。它們總是默默無(wú)聞，不與百花爭(zhēng)艷。在碩果滿枝時(shí)，它卻悄悄然離去。這精神、這品質(zhì)多么可敬可嘉！ 

　　在我們的生活中也有很多“落葉”。他們，爬雪山，過(guò)草地；他們，參加過(guò)百團(tuán)大戰(zhàn)；他們，渡過(guò)了長(zhǎng)江；他們守衛(wèi)著老山。當(dāng)然，他們也參加了祖國(guó)的工業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和華山搶險(xiǎn)！他們，正象落葉一樣，為了祖國(guó)，為了全人類，沒(méi)有索取，只有給予，只是無(wú)私的奉獻(xiàn)！ 

　　我們應(yīng)記住、也會(huì)記住，記住它那壯麗的一生，記住這隨風(fēng)飄下的片片落葉以及與落葉有著共同品質(zhì)的人們！ 

　　【簡(jiǎn)評(píng)】 

　　本文以四時(shí)為序，巧妙地運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)地描繪出落葉的形象。 

　　然而，文章的難得之處，在于作者十分善于把看到的景物，用一根真摯細(xì)膩的感情線，編織連綴起來(lái)，在描摹景物的同時(shí)，穿插以簡(jiǎn)潔而又意味深長(zhǎng)的議論或抒情，鮮明地突現(xiàn)出落葉默默無(wú)聞、勤于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，寫(xiě)出了落葉的神。形與神的巧妙結(jié)合，使落葉這一景物本身具有了巨大的象征意義，作者所要贊美的是一種高尚的精神品質(zhì)，那就是“落葉”的精神。 

　　【創(chuàng)新園地】 

　　中國(guó)古代對(duì)“陰”“陽(yáng)”有很多種解釋，如：向日為陽(yáng)，背日為陰；例如陽(yáng)坡。請(qǐng)你仔細(xì)想一想，還有哪些解釋？也要舉例說(shuō)明。 

　　參考答案 

　　【思維體操】 

　　d 

　　【動(dòng)腦動(dòng)手】 

　　1. 滋 z 氵 9②郁郁 y 阝 6 ②湯 t 氵 3① 

　　2.⑥①⑤③② 

　　3.①d 

　　4.(1)白楊禮贊 茅盾 (2) ①c②b③a (3)挺立 堅(jiān)強(qiáng) 樸質(zhì) 宛然 

　　(4) b(5)b (6)你不能只覺(jué)得它只是樹(shù) (7)“它偉岸，正真，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。” (8) b (9) b 

　　5.(1)c (2) a (3) b (4)本文贊頌了那些默默無(wú)聞、一心為他人謀幸福的人們，暗示人民應(yīng)該像駱駝蓬那樣具有舍己為人的精神。文章用象征的手法來(lái)表現(xiàn)中心的。 

　　6.(1)膩 隨風(fēng)入夜 透 應(yīng)時(shí)而降 (2)生shēng 聲shēng 明míng城ch éng (3)五律（√）還有對(duì)偶句：野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。 (4)“紅濕處”指被雨水淋濕的鮮花。 

　　【創(chuàng)新園地】 

　　凸出為陽(yáng)，凹出為陰，如陽(yáng)文。隱蔽為陰，顯露為陽(yáng)，如陰溝。人世為陽(yáng)，冥間為陰，如陰司。山南為陽(yáng)，水北為陽(yáng)，如衡陽(yáng)市。水南為陰，山北為陰，如華陰縣。

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　[教學(xué)目的] 

　　1、學(xué)習(xí)本文的象征手法。 

　　2、使學(xué)生理解和學(xué)習(xí)白楊樹(shù)所象征的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。 

　　[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]

　　象征手法，在記敘中抒情。

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]  兩教時(shí)

　　第一教時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)] 

　　簡(jiǎn)介作者、時(shí)代背景；粗讀，理清全文脈絡(luò)；重點(diǎn)講讀第三段。 

　　[教學(xué)過(guò)程 ]

　　一、簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。 

　　提問(wèn)：茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。他寫(xiě)的最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取Ｃ┒芤延谝痪虐艘荒耆�月二十七日逝世。黨中央給予他是“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化先驅(qū)者和偉大革命文學(xué)家”的高度評(píng)價(jià)。

　　《白楊禮贊》寫(xiě)于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。 

　　二、要求學(xué)生輕聲讀課文，邊讀邊思考，并做好下面的填空練習(xí)。

　　文章一開(kāi)始就贊美白楊樹(shù)的不平凡，接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而在第2自然段寫(xiě)  景色，交代了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。第4自然段承上啟下，又回到了對(duì)白楊樹(shù)的贊美。第5、6自然段描繪了白楊樹(shù)的    和    ，突出了它的不平凡。第7自然段把白楊樹(shù)象征為    ，點(diǎn)明了主題。最后，第9自然段以斥責(zé)    ，贊美白楊樹(shù)收尾。 

　　按照這條思路，本文可以分成五段： 

　　第一段（第1自然段），直抒對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情。 

　　第二段（第2—4自然段），描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。 

　　第三段（第5、6自然段），具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。 

　　第四段（第7、8自然段），揭示了白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明了文章的主題。 

　　第五段（第9自然段），以白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛(ài)憎，再次贊美白楊樹(shù)。 

　　三、教師讀第一段（第1自然段）后點(diǎn)撥：文章開(kāi)門見(jiàn)山，一開(kāi)始就抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)崇敬、贊美的強(qiáng)烈感情。那么白楊樹(shù)為什么“實(shí)在是不平凡的”呢？為什么要“贊美白楊樹(shù)”呢？文章不馬上回答這個(gè)問(wèn)題，而接著寫(xiě)了黃土高原的景色。這樣寫(xiě)的作用何在，我們留在下堂課再研究。

　　現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第三段（第5、6自然段），邊朗讀邊思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：(1)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的形象？下面還具體寫(xiě)了白楊樹(shù)的哪幾部分，各寫(xiě)

　　出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義？

　　(2)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的性格？下面還用了哪些詞語(yǔ)加以刻畫(huà)，具有什么深刻涵義？ 

　　在描繪白楊樹(shù)的形象方面，作者用“力爭(zhēng)上游”一詞概括了白楊樹(shù)形象總的特點(diǎn)，采用的是擬人手法，給白楊樹(shù)以人格化。下面分別從干、枝、葉、皮四方面寫(xiě)它們的特點(diǎn)。干，突出它的直；枝，強(qiáng)調(diào)它的直而緊靠；葉，寫(xiě)它的向上；皮，則主要寫(xiě)它“微微泛出淡青色”。通過(guò)這些特點(diǎn)的描寫(xiě)，給人以正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸、力爭(zhēng)上游的印象，涵義十分深刻。 

　　在刻畫(huà)白楊樹(shù)的性格時(shí)，作者用“倔強(qiáng)挺立”總寫(xiě)它的性格特點(diǎn)，并用“參天聳立”、“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。 

　　這一段描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第6自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹(shù)的不平凡。 

　　由學(xué)生朗讀第5、6自然段，要求讀出感情。 

　　四、布置課外作業(yè) 。 

　　朗讀全文，體會(huì)白楊樹(shù)的象征意義。 

　　第二教時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　歸納主題和寫(xiě)作特點(diǎn)。 

　　[教學(xué)過(guò)程 ]

　　一、課堂練習(xí)。 

　　解釋下列加橫線的詞語(yǔ)的意思： 

　　這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。 

　　倔強(qiáng)挺立——頑強(qiáng)不屈，不可動(dòng)搖或摧毀。 

　　參天聳立——高高地立著，聳入空中。 

　　不折不撓——折磨不了，壓迫不倒，形容意志堅(jiān)強(qiáng)。 

　　二、指名學(xué)生朗讀第四段（第7、8自然段），并思考：(1)作者寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象和性格后，又進(jìn)一層以樹(shù)比人。為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？(2)下面作者一連用了四個(gè)排比反問(wèn)句，進(jìn)一步寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。這四句的含義是怎樣逐句加深的？ 

　　學(xué)生朗讀、議論后，教師歸納： 

　　作者先運(yùn)用比喻、對(duì)比的方法，并一連用了“偉岸”、“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”等七個(gè)詞語(yǔ)（與第5自然段呼應(yīng)），有力地贊美了白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫。 

　　下面又一連用了四句排比反問(wèn)句，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義第二個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹(shù)的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。 

　　第8自然段，作者再直接地把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普遍，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。兩個(gè)“象征”，寫(xiě)出了贊美白楊樹(shù)的原因，點(diǎn)明了主題。 

　　三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀第7、8自然段。為了幫助學(xué)生朗讀好四個(gè)反問(wèn)句，可先要求學(xué)生把四個(gè)反問(wèn)句改寫(xiě)為陳述句，并加以比較，以體會(huì)運(yùn)用反問(wèn)句的作用。 

　　如果按照陳述句的語(yǔ)句來(lái)讀，語(yǔ)氣就要軟弱得多了。反問(wèn)句寓答于問(wèn)，以反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，就更加肯定有力。因此，要求學(xué)生在朗讀時(shí)，一定要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣，同時(shí)，還要注意重讀和停頓。（教師作示范，學(xué)生反復(fù)朗讀。） 

　　四、要求學(xué)生朗讀第二段（第2—4自然段）和第五段（第9自然段），并思考：文章如果只寫(xiě)第一、三、四段，也是一篇完整的散文。那么為什么要寫(xiě)第二和第五段呢？在表達(dá)上具有什么作用？ 

　　教師歸納：第二段，寫(xiě)黃土高原的景色，起兩方面的襯托作用：一是交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，作者抓住了黃土高原的特點(diǎn)——“黃綠錯(cuò)綜”的色彩和“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”的地勢(shì)，點(diǎn)出了它的“雄壯”、“偉大”，對(duì)描寫(xiě)白楊樹(shù)起了正面襯托的作用；二是作者又用了“單調(diào)“、“懨懨欲睡”與白楊樹(shù)的“傲然地聳立”相對(duì)照，又起了反襯作用。意思是黃土高原雖然偉大、雄壯，但離開(kāi)了白楊樹(shù)，還是有單調(diào)之感，所以白楊樹(shù)更值得贊美。 

　　第五段，以白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，斥責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派，再次贊美白楊樹(shù)，其作用是加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。最后，全文以“我要高聲贊美白楊樹(shù)”作結(jié)，愛(ài)憎分明，感情強(qiáng)烈，回應(yīng)開(kāi)頭，十分有力。 

　　五、聽(tīng)朗讀唱片（或教師范讀），并引導(dǎo)學(xué)生歸納主題思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。 

　　這篇課文通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。 

　　本文寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是象征手法的巧妙運(yùn)用。通過(guò)象征，來(lái)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的感情，歌頌黨和人民群眾。在運(yùn)用象征手法時(shí)，必須注意象征的事物和被象征的事物之間，在特征的表現(xiàn)上具有共同之處。如白楊樹(shù)力象上游的形象，直的干，靠緊向上的枝枝葉葉，樸質(zhì)的皮，以及倔強(qiáng)挺立的斗爭(zhēng)性格，正和黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民的正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的性格和民族解放斗爭(zhēng)中的堅(jiān)強(qiáng)精神相一致，所以用來(lái)象征，就非常貼切自然。 

　　六、布置練習(xí)： 

　　完成“思考和練習(xí)五、六” 

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　各位老師，各位評(píng)委：

　　今天我將和大家一起探討初中語(yǔ)文三年級(jí)的一篇教讀課文，矛盾所寫(xiě)的抒情散文《白楊禮贊》。

　　一、說(shuō)教材、學(xué)情。

　　《白楊禮贊》具體編排在初中語(yǔ)文第六冊(cè)第二單元。從編者的意圖來(lái)看，本單元意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)散文中作者的思想感情，學(xué)習(xí)散文敘事、記人、寫(xiě)景、狀物等靈活多變的寫(xiě)法，進(jìn)一步提高欣賞、寫(xiě)作的能力。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀、欣賞散文應(yīng)著眼于散文所蘊(yùn)含的情感，借鑒散文所運(yùn)用的語(yǔ)言。《白楊禮贊》的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，大氣磅礴，一氣呵成，尤其是反問(wèn)、排比運(yùn)用得極為成功，值得反復(fù)誦讀，這樣，才能更切實(shí)地感受到散文的藝術(shù)魅力。我校是一所普通的農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，語(yǔ)言感悟能力較差。《白楊禮贊》是一篇文情兼美的好散文，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力是有很大幫助的。

　　我的教學(xué)設(shè)想是，把本文的教學(xué)分兩課時(shí)完成，第一課時(shí)通過(guò)朗讀，品析語(yǔ)言充分感受作者的感情，初步理解文章內(nèi)容及象征手法。第二課時(shí)以討論和對(duì)比閱讀為主，充分理解散文中的抒情和議論的特點(diǎn)及作用。本說(shuō)案只說(shuō)明第一課時(shí)。

　　根據(jù)以上教材分析，學(xué)情的把握以及教學(xué)的設(shè)想，我把第一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：第一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入散文的意境，領(lǐng)會(huì)文章所抒發(fā)的思想感情。第二，理解文章的象征手法。第三，感受中華兒女樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神和意志。

　　這篇文章成功地運(yùn)用了象征手法，由物及人，托物言志，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。因此我把這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)定為通過(guò)朗讀理解理解文章的思想內(nèi)容，理解象征手法的運(yùn)用。考慮到初中生在理解象征手法的運(yùn)用還是有一定的難度，因此理解文章的象征手法是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。

　　二、說(shuō)教法、學(xué)法。

　　朗讀是十會(huì)古老而又富有生命力的學(xué)習(xí)方法。新課標(biāo)尤其強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，從而優(yōu)化自身的綜合素養(yǎng)，據(jù)此，我準(zhǔn)備采用朗讀式、討論式作為主要教學(xué)方式。

　　遵循學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，發(fā)展為主線的現(xiàn)代教學(xué)理念，根據(jù)目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)靈活多樣的朗讀，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把他們的主體意識(shí)培養(yǎng)起來(lái)，把他們健康的個(gè)性發(fā)展起來(lái)。當(dāng)然學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，合格的教師不會(huì)把學(xué)生當(dāng)作某種馴服的自然力來(lái)驅(qū)使，而是當(dāng)作主體來(lái)看待。教學(xué)中我還會(huì)引導(dǎo)他們領(lǐng)悟和掌握學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)他們探究、解決問(wèn)題的能力。

　　基于以上考慮，根據(jù)教指導(dǎo)學(xué)，為了學(xué)，服務(wù)學(xué)的基本思想，我準(zhǔn)備用“配樂(lè)朗讀，整體感知和精讀品味，賞析深化”兩個(gè)步驟來(lái)達(dá)到教學(xué)目，這兩個(gè)步驟個(gè)相互緊扣，循序漸進(jìn)，使教學(xué)達(dá)到最佳效果

　　三、說(shuō)教學(xué)程序

　　<一>、配樂(lè)朗讀，整體感知。

　　按照這個(gè)思路上課開(kāi)始，我便直接板書(shū)課題，對(duì)“禮”、“贊”進(jìn)行釋義，并簡(jiǎn)要地介紹作品的寫(xiě)作背景。然后，我會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“白楊禮贊”猶如一首結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渲染得力，旋律激昂的抒情音樂(lè)小品。一般音樂(lè)作品總有一個(gè)主旋律貫穿其中，它有時(shí)略有變換，復(fù)沓重現(xiàn)，昭示著深化著主題。那么，《白楊禮贊》的主旋律是什么呢?下面，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，聽(tīng)課文朗讀錄音，在頭腦中展開(kāi)聯(lián)想想象，用心去感悟，聽(tīng)出“白楊禮贊”的主旋律來(lái)。

　　接下來(lái)，我便播放以鋼琴曲為音樂(lè)背景的配樂(lè)朗讀錄音。列寧曾這樣說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)知識(shí)、真理的追求。”由此可見(jiàn)，情感與知識(shí)的交流是緊密聯(lián)系在一起的。通過(guò)配樂(lè)朗讀，把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，以情激情，促進(jìn)了學(xué)生的理解，使之進(jìn)入情境。這樣，我便能順利地引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的主旋律，初步理解作者的思想感情，把握了作者熱情贊美的感情基調(diào)。。

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)后，我還會(huì)不失時(shí)機(jī)地提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考，討論，從而進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容。我設(shè)置問(wèn)題是：你能從課文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句，用“作者贊美了……的白楊樹(shù)”的句式說(shuō)一句話嗎?(以此引導(dǎo)學(xué)生了解白楊樹(shù)的特點(diǎn)。)在此基礎(chǔ)上追問(wèn)：作者是從那些方面來(lái)贊美白楊樹(shù)的?通過(guò)啟發(fā)、點(diǎn)撥、討論后，讓學(xué)生明確作者是從生長(zhǎng)環(huán)境、外部形象，內(nèi)部氣質(zhì)等方面來(lái)贊美白楊樹(shù)的。

　　<二>、精讀品味，賞析深化。

　　1，學(xué)生自己揣摩3～5節(jié)。這樣既突出了重點(diǎn)，又給學(xué)生提供了獨(dú)立活動(dòng)、獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。然后要求朗讀描寫(xiě)白楊樹(shù)形美的段落。女同學(xué)讀第一層，要讀得清脆、柔美;男同學(xué)讀第二層，要讀得豪爽、有陽(yáng)剛之氣。在哪里分層，同學(xué)們自己去商量，怎樣才能讀出白楊樹(shù)的美，請(qǐng)大家自己體會(huì)。因?yàn)檫@里的層次很清晰，學(xué)生完成應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。之后再追問(wèn)一下劃分的依據(jù)，使學(xué)生的邏輯思維再上升一個(gè)層次。

　　2，齊讀第7節(jié)，揣摩讀法。討論一組排比反問(wèn)句的讀法。先要求把反問(wèn)句改為陳述句，然后去朗讀，看效果怎樣。再讓學(xué)生思考，四個(gè)問(wèn)句能否調(diào)換順序。讓學(xué)生明白，這組排比反問(wèn)句的意思是逐層深入的。之后再追問(wèn)：文章的題目是《白楊禮贊》，這里卻

　　寫(xiě)了其他內(nèi)容，是不是離題了。通過(guò)討論，讓學(xué)生明白這是托物言志的寫(xiě)法。這里采用了象征手法。教師簡(jiǎn)要介紹什么是象征，象征與比喻的區(qū)別。再提問(wèn)：文章第5節(jié)描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形特征與象征意義有無(wú)聯(lián)系?學(xué)生自由朗讀、體會(huì)。明確，這是象征的基礎(chǔ)。并進(jìn)一步追問(wèn)這外形的具體象征意義，形成板書(shū)。

　　3，引導(dǎo)學(xué)生品析“撲入”、“主宰”以及反復(fù)句出現(xiàn)的“那”、“這”等詞的傳神之處，以及反復(fù)句、排比局、比喻句等修辭手法的運(yùn)用之妙。采用“刪一刪”、“換一換”等方法加以體會(huì)。

　　4、深情朗讀，課堂小結(jié)。為了檢驗(yàn)全體學(xué)生對(duì)朗讀技巧的掌握情況以及所定目標(biāo)的完成情況，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文作小結(jié)，給學(xué)生提供一個(gè)充分表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。然后教師提出朗讀要求，全體學(xué)生深情朗讀全文。

　　第八步，布置作業(yè)，要求學(xué)生完成練習(xí)一，以及練習(xí)五。

　　四、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　環(huán)境

　　白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)外形

　　性格

　　本課板書(shū)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是內(nèi)容和形式統(tǒng)一。設(shè)計(jì)的原則是：求實(shí)、求新、求精。

有關(guān)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　一、說(shuō)教材

　　第一點(diǎn)、教材地位及作用

　　《白楊禮贊》是蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第一單元詠物抒懷中的第二篇課文，本單元主題是“詠物抒懷”，是一組描寫(xiě)大自然動(dòng)植物的文章。本單元可以說(shuō)是進(jìn)行學(xué)生人文熏陶的基礎(chǔ)，在散文中主要運(yùn)用了象征手法和托物言志的手法，在表達(dá)方式上還運(yùn)用了抒情和議論。在本單元學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，學(xué)生對(duì)“借物抒情”這種表現(xiàn)手法要能做到靈活運(yùn)用。

　　第二點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)

　　《九年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語(yǔ)言感受能力，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，因此我將教學(xué)目標(biāo)界定為以下三條：

　　1、自習(xí)生字，品味文章用詞的準(zhǔn)確性，積極發(fā)展學(xué)生的形象思維。

　　2、準(zhǔn)確而有感情的朗讀課文，并在朗讀的基礎(chǔ)上品味課文準(zhǔn)確、優(yōu)美、富有感情的語(yǔ)言。

　　3、學(xué)習(xí)該文的象征手法，理解白楊樹(shù)所象征的革命品質(zhì)，感受中華兒女的奮發(fā)向上的精神。

　　這篇文章成功地運(yùn)用了象征手法，由物及人，托物言志，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。因此我把這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)定為理解象征手法的運(yùn)用，并由此入手理解文章的思想內(nèi)容。但初中生還是第一次遇到運(yùn)用象征手法的散文，因此它又是本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。

　　二、學(xué)情分析：

　　1、心理學(xué)告訴我們：初二學(xué)生具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，有一定的抽象思維，但以具體形象作支柱，思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展，有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲。因此我們通過(guò)多種教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生各方面的認(rèn)知的發(fā)展。

　　2、學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如能主動(dòng)預(yù)習(xí)課文、課后復(fù)習(xí)課文等。已經(jīng)學(xué)習(xí)了比喻、擬人等修辭方法，學(xué)生對(duì)分析修辭方法的作用有一定的基礎(chǔ)。

　　三、說(shuō)教法

　　根據(jù)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，這節(jié)課我采用的教學(xué)方法有：

　　1、誦讀法

　　對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，怎樣把實(shí)際與作品內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，是比較困難的，因此我采用誦讀法，主要有錄音范讀和學(xué)生自由朗讀等形式。

　　2、發(fā)現(xiàn)點(diǎn)拔教學(xué)法

　　對(duì)于形象思維，通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生把握主要形象，并理解主要形象的精神內(nèi)涵。

　　3、練習(xí)法

　　練習(xí)能夠及時(shí)反饋課堂教學(xué)的效果，采用仿說(shuō)練習(xí)的方式，檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

　　4、多媒體 輔助教學(xué)法

　　學(xué)生對(duì)白楊樹(shù)也不了解，本課可以嘗試?yán)�用多媒體制作CAI課件，精心編輯文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻等，創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美的畫(huà)面，輕松活潑的學(xué)習(xí)散文的良好情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣。

　　四、說(shuō)學(xué)法

　　學(xué)生在充分預(yù)習(xí)、熟悉課文的基礎(chǔ)上，必須掌握以下學(xué)法：

　　自主學(xué)習(xí)法

　　要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)使用工具書(shū)，養(yǎng)成看課文注解，自學(xué)課文的好習(xí)慣，自主參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，如課前預(yù)習(xí)、課上積極思考踴躍發(fā)言、課后及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固等。

　　誦讀品味法

　　這一篇散文語(yǔ)言優(yōu)美，要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)，掃清文字障礙，初通文意后，能通過(guò)反復(fù)朗讀品味，還課堂以朗朗書(shū)聲。通過(guò)誦讀和品味達(dá)到對(duì)文章的整體感知，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。品味文中優(yōu)美的語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)散文的閱讀欣賞愛(ài)好，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的精神。

　　創(chuàng)造性學(xué)習(xí)法

　　要求學(xué)生有豐富的想象力，大膽創(chuàng)新的精神，學(xué)會(huì)品味、感悟、遷移、轉(zhuǎn)換，才能創(chuàng)造出屬于自己的新的東西來(lái)，嘗到學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的成功的喜悅。

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　由于教材規(guī)定的教學(xué)課時(shí)是一課時(shí)，所以要充分利用課前的預(yù)習(xí)和課后的練習(xí)，再進(jìn)一步的緊扣教材，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，妥善處理教學(xué)過(guò)程，完成教學(xué)目標(biāo)。

　　（一）布置預(yù)習(xí)，課前交流：

　　1、利用工具書(shū)，把不認(rèn)識(shí)的字詞注上音并識(shí)記字形、字義。

　　2、劃出自己喜歡的語(yǔ)句和不懂的地方，并思考為什么。

　　3、收集有關(guān)茅盾的介紹和白楊樹(shù)的圖片。

　　培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力，為課堂學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

　　（二）本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容主要由四大塊組成：

　　第一塊：導(dǎo)入新課。出示白楊樹(shù)的圖片，簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)畫(huà)中白楊樹(shù)的特點(diǎn)，并適當(dāng)展開(kāi)聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)應(yīng)用哪些詞形容白楊樹(shù)比較適合。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)之上，自然地就過(guò)渡到茅盾先生在課文第五段對(duì)白楊樹(shù)外形描寫(xiě)的學(xué)習(xí)，感受白楊樹(shù)的形態(tài)美，并指導(dǎo)朗讀。

　　第二塊：整體誦讀。1、錄音范讀。根據(jù)錄音的朗讀特點(diǎn)，思考該怎樣讀，為什么要這樣讀，同時(shí)體會(huì)文中不同的抒情方式。2、學(xué)生自由朗讀，讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中理出形象，并思考：作者對(duì)白楊樹(shù)還做了哪些描寫(xiě)？然后分析問(wèn)題，小組討論。

　　第三塊：?jiǎn)栴}點(diǎn)撥。1、要求學(xué)生將第七段中四句反問(wèn)句改成陳述句，能否調(diào)換位置，并比較、朗讀、感受白楊樹(shù)的內(nèi)在美。并歸納出白楊樹(shù)的象征意義。教師要介紹什么是象征，象征與比喻的區(qū)別。再提問(wèn)：文章第5節(jié)描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形特征與象征意義有無(wú)聯(lián)系？學(xué)生自由朗讀、體會(huì)。明確，這是象征的基礎(chǔ)。并進(jìn)一步追問(wèn)這外形的具體象征意義。讓學(xué)生體會(huì)文章的層次美和象征美。

　　2、請(qǐng)學(xué)生用上節(jié)課所學(xué)《海燕》的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題:文章開(kāi)頭對(duì)黃土高原的描寫(xiě)以及最后對(duì)貴族化的楠木的描寫(xiě)有何作用？并體會(huì)白楊樹(shù)的生活的環(huán)境美。

　　3、文章的題目是《白楊禮贊》，這里卻寫(xiě)了其他內(nèi)容，是不是離題了。通過(guò)討論，讓學(xué)生明白這是托物言志的寫(xiě)法。

　　第四塊：品讀賞析。再次自由朗讀課文，采用“刪一刪”、“換一換等方法加以體會(huì)。用詞美: 偉岸 ,正直,樸質(zhì),嚴(yán)肅；溫和；堅(jiān)強(qiáng)不屈,挺拔。句式美:難道A；難道B；難道C； 難道D。段式美:抑；揚(yáng)。情感美: 淺；深。象征美:物；人；神。

　　第五塊：拓展延伸。

　　結(jié)合課文，仿寫(xiě)抒情句：

　　1、當(dāng)你在茫茫的竹林(深林,雪原,高原…)走過(guò),難道……難道……難道……難道……

　　2、讓那些 人們?nèi)ベ澝?的牡丹,去鄙視這 的蓮花 我要高聲贊美蓮花!（三）課外作業(yè)：

　　1、選擇課文中喜歡的語(yǔ)段熟讀并背誦。

　　2、就生活中的某種植物，學(xué)用象征手法學(xué)寫(xiě)一段話。

　　白楊禮贊 茅盾

　　象 征

　　樹(shù) 人

　　北方農(nóng)民 哨兵

　　上進(jìn)的精神