高一語文《氓》教學設計（精選15篇）

高一語文《氓》教學設計 篇1

　　一、教學理念和設計理念

　　本課定位為鑒賞詩歌。教學重點是在誦讀的基礎上，領悟詩中的思想感情，學習古詩創作中的現實主義。

　　二、教材分析

　　《氓》出自于《詩經》，是一首敘事詩。故事情節、人物形象不難把握。本設計讓學生通過反復的吟誦、品味、領悟，理解詩歌的內容，體驗主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。

　　三、教學目標

　　1.知識與能力

　　了解《氓》的內容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學會在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。

　　2.方法與過程

　　利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內容；重點探究女主人公的形象，分析悲劇產生的原因。 3.情感、態度與價值觀

　　體會詩中主人公的思想感情，正確評價詩中主人公，理解詩中人物悲劇產生的原因。用現代思想點評詩中故事，強調男女平等和法律維權。

　　四、教學重點

　　引導學生分析《氓》中主人公的人物形象。

　　五、教學難點

　　品味詩歌語言，準確把握詩中人物的情感。

　　六、教學方法

　　1.誦讀法：品味詩歌的語言

　　2.討論法：理解主人公感情

　　3.比較閱讀法：延展課堂內容，發展學生的批判性思維。

　　七、教學過程

　　（一） 復習導入，朗讀詩歌

　　通過上節課的學習，我們探討了《詩經》，了解了《詩經》的代表作《氓》的基本內容，今天我們繼續來學習它，探索它的情感脈絡和現實意義。首先請同學們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節。 （學生朗讀，回顧情節）

　　誰來為我們說一下《氓》這首敘事詩講了一個什么樣的故事？ 學生回答，教師明確：

　　《氓》全文共六章，講述了一個女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。

　　（二） 小組合作，探究文本

　　1.探究故事結局及其原因

　　提問：故事的結局是什么呢？造成這種結局的原因是什么？請通過文本找出答案。

　　學生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對愛情不冷靜，過于主動，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。

　　小結：男權社會男女的不平等。 2.結合文本，分析主人公情感。

　　在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學生討論，教師明確：

　　女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福

　　婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全

　　“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思

　　“于嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告

　　決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕

　　男子：戀愛——“抱、貿、來、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦

　　婚變——“至于暴矣”“士貳其行”

　　“士也罔極，二三其德”——變心背誓

　　3.人物形象分析

　　通過對兩個主人公在婚姻中的情感態度，我們能看出兩個主人公分別是怎樣的人？

　　學生回答，教師小結：

　　女子：善良、熱情、堅強的'勞動婦女形象。

　　勤勞、淳樸、不畏貧苦

　　愛情夢想破滅，由忍耐轉為怨恨，最終發出痛楚的呼喊。 小結：男權社會中女性的代表，是男人經濟、政治的附屬品。 男子：對家庭不負責，始亂終棄的形象。 小結：男權社會中的代表人物。

　　（三） 拓展延伸：

　　如果這個故事發生在現代，女子面對婚變，將會怎樣做？如果你是她的朋友，你會怎么做？

　　學生暢所欲言，教師總結

　　八、總結

　　經典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時對尊嚴的維護，這也讓現在的我們重新思考了男女平等與法律維權。

　　九、布置作業

　　請為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達你想要對她說的話。 要求：200字左右 格式：書信

　　十、板書設計

　　氓

　　戀愛——婚變——決絕

　　女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心

　　十一、教學反思

　　課前：本案側重在對詩歌情感的體悟和對現實意義的思考，要求學生通過朗讀感悟詩歌情感，再通過拓展延伸思考其現實意義。朗讀是本課重要的教學方法，要強調朗讀。拓展部分要求學生積極思考，暢所欲言。

高一語文《氓》教學設計 篇2

　　教學目標

　　1、了解《詩經》的有關常識，培養結合注釋理解詩歌的能力。

　　2、掌握四言詩的誦讀節拍，深刻體會《詩經》賦比興的藝術手法。

　　3、初步胚芽鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力，領悟詩中的思想感情。

　　4、背誦課文。

　　重點

　　反復吟誦，體會感情，背誦課文。

　　難點

　　了解比興手法和重章疊句的'特點。

　　教學手段朗讀法、點撥討論法

　　一、復習

　　背誦課文一二段。

　　二、分析課文

　　這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。

　　（1）提問：這首詩講述了一個怎樣的故事？故事的情節線索是什么？

　　明確：一個女子的婚戀悲劇。

　　情節線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”

　　（2）提問：詩文可以分為幾個層次？請概括每層的主要內容。

　　明確：第一層（1—2）：追述戀愛活。

　　第二層（3—5）：追述婚后生活。

　　第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”

　　（3）從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？

　　明確：女子在回憶往事時，心情是很復雜的。

　　從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸福可看出她對氓仍懷有一些感情。

　　從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。

　　思前想后，對“氓”反感到極點，斷絕關系。

　　三、分析詩中女主人公形象

　　1、詩中女主人公有著怎樣的思想性格？

　　A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”

　　“既見復關，載笑載言”

　　B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”

　　C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”

　　D、清醒剛烈堅強————“反是不思，亦已焉哉！”

　　四、寫作技巧

　　1、對比手法

　　①提問：詩文中怎樣體現出氓用情不專的？

　　明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚后的對比。

　　分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

　　婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”

　　②提問：這首詩哪些地方運用了對比？

　　明確：女主人公婚前與婚后的對比。

　　婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見復關……載笑載言”

　　婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”

　　勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

　　③文中這兩次對比有何作用？

　　明確：突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。

　　2、詩中運用的比興手法

　　詩文中“賦、比、興”的分布情況

　　第一章：男子求婚，女子許婚（賦）

　　第二章：男女戀人相思、結婚（賦）

　　第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）

　　第四章：控告男子移情別戀（比、興）

　　第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

　　提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？

　　明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

　　作用：

　　①結構上：

　　A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。

　　B、起過渡作用。

　　②內容上：

　　A、比興句喚起人豐富的聯想。

　　“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）

　　板書設計第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）

　　第二章：男女戀人相思、結婚（賦）第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）

　　第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

高一語文《氓》教學設計 篇3

　　教學目標：

　　1、通過“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化；

　　2、分析衛女形象，感受人物形象的文化意義和美學價值；

　　3、樹立正確的愛情觀。

　　教學重點：

　　通過“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛女形象。

　　教學難點：

　　通過分析衛女形象，感受人物形象的文化意義和美學價值。

　　教學過程：

　　一、導語設計

　　一方紅箋承載了薛濤無盡的愛戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛恨；無際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見證一下女子的喜怒與哀樂。

　　二、整體把握——把書讀薄

　　《詩經》被譽為現實主義的淵源，其中講述了一個又一個感人至深的故事，《衛風·氓》里面又講述了一個什么故事呢？

　　1、主人公是誰？以第幾人稱來講述故事的？

　　女子第一人稱

　　2、講述了一個什么樣故事？

　　女主人公回憶了與氓從相戀結婚到婚后被棄再到決然分手的故事。

　　3、故事發生在什么地方？請找出依據

　　淇水旁

　　第一章送子涉淇至于頓丘

　　第四章淇水湯湯漸車帷裳

　　第六章淇則有岸隰則有泮

　　4、請仔細品味這些地方分別表現了什么內容？還有哪些段落也是在表現同樣的內容？

　　第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛的甜蜜

　　第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的沉痛

　　第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕

　　（講解其中字詞，推測事情變化）

　　三、細嚼慢咽——把書讀厚

　　（一）一寫淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛的甜蜜

　　1、根據詩中的描寫，想象一寫此時的淇水是什么樣的？

　　淇水：平靜安詳波瀾不驚

　　2、如果淇水是有生命的他會看到什么樣的'兩個人？請找出描寫人物的地方。

　　直接描寫——動作：送、涉、將、乘、望、泣、笑

　　——溫婉、多情、天真、善良

　　直接描寫——蚩蚩、即、卜筮

　　間接描寫——無怒——憨厚、老實、認真、暴躁易怒

　　（他們在這里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）

　　3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫或鋪敘，直陳其事

　　（二）再寫淇水淇水湯湯漸車帷裳——婚變的沉痛

　　1、再次寫到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯想到什么？

　　湯湯：水勢浩大，波濤洶涌，動蕩不安

　　情海波瀾命運動蕩心潮澎湃憤憤難平

　　2、淇水浩蕩，女子的內心憤憤難平，從哪里可以看出女子內心情感的劇烈變化？

　　于嗟女兮，無于士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　——憤然直抒慘痛教訓，語調激切

　　女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　——誠懇審視自身不足，內心憤然

　　3、在這兩章中表現了她和他什么樣的性格特征？

　　她：自我徂爾，三歲食貧。——任勞任怨

　　女也不爽——感情專一

　　桑之落矣，其黃而隕——年老色衰

　　他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專

　　4、女子最想說的莫過于剛才講過的那些教訓和被棄的原因，那么為什么還要寫桑樹呢？在詩經里有沒有寫植物的地方？

　　“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發端，借助其他事物作為詩歌的發端，以引起所要歌詠的對象。

　　“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對事物進行形象具體的比況。

　　桑之未落，其葉沃若。——女子容顏靚麗；兩人的濃情蜜意

　　桑之落矣，其黃而隕。——女子容顏憔悴；兩人的感情枯竭

　　于嗟鳩兮，無食桑葚。——女子不要沉醉于愛情的甜蜜。

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　（三）三寫淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕

　　1、這次強調了淇水的什么特征？

　　有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比

　　有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒有止境反比

　　2、此時女子處于進退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復又可畏，體會女子想走還是想留？

　　想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”

　　——對以前溫馨時光的深切懷念

　　不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”

　　——對以后悲慘遭遇的清醒認識

　　3、看到了一個什么樣的他和她？

　　她——清醒、剛烈、堅毅

　　他——暴虐、毫無擔當

　　四、消化吸收——把書讀薄

　　淇水見證了女子怎樣的性格變化？

　　溫婉、多情、善良、單純

　　任勞任怨、忠貞不二、年老色衰

　　清醒、剛烈、堅毅

　　——痛苦的心靈掙扎，完成了一個女子自我的心靈救贖，表現了她的個性成長和人格的完善

　　五、探討愛情——共同成長

　　寄語少年：執子之手，與子偕老

　　寄語少女：于嗟女兮，無與士耽！

　　啟示：愛情幸福而美好，但也會有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄。無論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負責的態度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。

　　六、作業布置——學有所用

　　圍繞“淇水”，從衛女的角度，以第一人稱重新講述這個故事。

高一語文《氓》教學設計 篇4

　　一、教學目標：

　　通過繪制思維導圖，梳理內容，分析形象，體會情感，，探究主旨，熟讀成誦。

　　二、教學重點：

　　繪制思維導圖

　　三、教學難點：

　　記憶背誦

　　四、課時安排：

　　一課時

　　五、教學過程：

　　（一）導入：

　　《詩經》是我們文化、情感和審美的“圣經”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導圖的方式，走進《詩經》，走進《氓》，走進那遙遠的衛國發生的故事。

　　（二）梳理內容

　　那么，這首詩講述了一個怎樣的故事呢？請同學們齊讀詩歌，要求讀對節奏，讀準字音。

　　明確：這首詩講述了一個女子在經歷了戀愛（1、2節）的幸福之后，又經歷了婚變（3、4、5節）的痛苦，最后做出了決絕（6節）的選擇的故事。

　　過渡：以上是我們對詩歌內容做了整體梳理，下面我們一起對詩歌的各個部分的內容進行賞析。

　　（三）分析形象

　　請同學們齊讀詩歌的第一二節，看看在這兩節詩中，作者是用了哪些富有表現力的詞語來寫男女主人公的？

　　明確：

　　1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。

　　2、女子：“送”說明了女子答應了男子的求婚，表現了女子對男子的一片癡情，“將”說明她是一個溫柔體貼的女子。

　　“望”，寫出了女子對男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個率真可愛的女子。“遷”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結婚了。

　　下面請同學們通過這些詞語對詩歌的情境進行聯想和想象，誦讀第一二節詩，邊讀邊記，強化對詩句的記憶。

　　（四）體會情感

　　請同學們認真研讀婚變部分的內容，找出能夠表現女子情感變化的詞語，體會女子的內心感受，并完成這一部分思維導圖的繪制。

　　1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的'是斑鳩貪吃桑葚，實際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。

　　2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準，反復無常。

　　女子甘于貧困，行為沒有過錯，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現女子對氓的斥責和怨恨。

　　3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內心無比辛酸的傷痛。

　　我們通過對這些詞語的分析，就能夠很好地體會到處在婚變狀態的女子內心情感的變化軌跡，是一個由悔到怨，再到傷的過程。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內心情感的體會，實際上就是我們的思維從感性形象的聯想想象到對人物內心感受的理性推理過程。

　　（五）探究主旨

　　1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨自傷悲的女子最終會做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個決定的原因是什么呢？

　　明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸福快樂了，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。

　　2、學完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓？

　　明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強

　　（六）作業布置

　　借助思維導圖背誦全詩。

　　教學反思：

　　這節課基本達到了預先設定的目標。大部分學生都能夠看著思維導圖上的關鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進行聯想和想象，記憶詩句。學生在繪制思維導圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內心情感和情感的變化過程。但是這節課還有不少的遺憾。

　　現總結如下：

　　1、留給學生展示和講解思維導圖的時間不夠，不能很好的表現學生在經過老師指導之后的效果；

　　2、課堂上朗讀的次數不多，背誦的效果不太明顯；

　　3、對于主題的探究還是應該放在第二課時，這樣的話，中間環節的時間就會比較充裕，學生也就能夠充分的展示自己畫的思維導體和講解了。

高一語文《氓》教學設計 篇5

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文，熟悉情節故事

　　2、初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力。

　　3、深刻體會造成男女主人公愛情悲劇的根源。

　　4、使學生了解中國古代人民對真摯愛情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛情觀。

　　【教學重點】

　　目標2、3

　　【教學方法】

　　自主合作探究

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學設計】

　　一、導入

　　播放陜北民歌《老祖宗留下個人愛人》。問：同學們好聽嗎？……這首歌是什么類型的？……同學們現在正是青春年少，憧憬向往愛情嗎？……古人云：哪個少男不鐘情，哪個少女不懷春。愛情是人類特有的感情，她是一個古老而又永恒的話題，不僅陜北勞動人民唱出了愛情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發生了一個愛情故事，是什么呢？

　　二、朗讀課文，熟悉故事情節

　　思考：這首詩為我們敘述了一個怎樣的愛情故事？

　　提示：圍繞情節或情感變化

　　明確：戀愛婚變決絕

　　三、合作交流

　　1、這首詩為我們塑造了兩個怎樣的人物形象？

　　戀愛甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來傷害我，初為人婦時怎樣的輾轉辛勞，只為維護曾經的夢想，為維護自己的愛情。可是多少年的辛勞和憧憬，換來的卻是愛人的離棄。溫柔似水，剛強如火。

　　2、你認為造成男女主人公愛情悲劇的原因是什么？

　　提示：社會、個人

　　教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂

　　劉蘭芝與焦母的抗爭，與兄長的抗爭，最后以死抗爭，短暫的生命雖然結束了，但她對人格、尊嚴的最求是至死不渝的.，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚，崇高和偉大。

　　祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時代精神與文化特征的文學名著。

　　四、討論

　　如果你是氓的話，你會怎樣對待詩中的女子？

　　播放《天仙配》“樹上的鳥兒成雙對”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”

　　五、小結

　　每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫面浮現在我眼前：一個憔悴女子佇立在曾經等待她的戀人的河畔，那作為她當年愛情的見證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛情也仿佛隨著流水逝去了。河風吹動她的裙角翻飛，無數往事涌上心頭。追憶曾經的美好時光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧靜與從容。

　　我相信于情于愛女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”，女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無所拘忌。所以愛，是要用真心、赤誠。但是，千萬不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個人全心全意地畫圓時也就意味著你重心的失去。“于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”是一句箴言，一句所有女子都應銘記的箴言。

　　真愛，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿！

高一語文《氓》教學設計 篇6

　　【學習目標】：

　　1、了解《詩經》的文學常識和現實主義風格。掌握《氓》的故事情節及《采薇》中古代勞動人民的生活。

　　2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情

　　3、學習詩中的重章疊唱的章法，感受其效果。

　　【學習重點】：

　　1、理解《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用效果。

　　2、學習《采薇》中賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

　　【學習難點】：

　　1、熟讀兩首詩，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情

　　【知識鏈接】

　　1、題目解說

　　《氓》是《詩經·國風·衛風》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可了解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。

　　2、作品簡介

　　《詩經》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。

　　①風是不同地區的地方音樂，共160篇，大部分是民歌。

　　②雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，共105篇，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。

　　③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的，共40篇。

　　所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。

　　《詩經》以四言為主，兼有雜言在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了

　　學習過程：

　　一、自主預習

　　1、注音并解釋：

　　氓淇水愆期將子無怒

　　乘彼垝垣

　　載笑載言體無咎言爾卜爾筮

　　于嗟鳩兮

　　其黃而隕無食桑葚自我徂爾淇水湯湯來即我謀

　　言既遂矣無與士耽以我賄遷女也不爽漸車帷裳

　　士也罔極夙興夜寐靡有朝矣

　　抱布貿絲

　　咥其笑矣及爾偕老隰則有泮言笑晏晏亦已焉哉躬自悼矣

　　2、古今異義：

　　（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）

　　（2）匪我愆期，子無良媒（古義：今義：）

　　（3）將子無怒，秋以為期（古義：今義：）

　　（4）不見復關，泣涕漣漣（古義：今義：）

　　（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）

　　（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）

　　(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）

　　（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：今義：）

　　（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：今義：）

　　（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）

　　3、詞類活用：

　　（1）三歲食貧（2）士貳其行

　　（3）二三其德（4）夙興夜寐

　　4、有感情朗讀

　　古典詩歌的鑒賞首要的是學會誦讀最基本的要求是讀準字音，讀順詩句；讀懂詩歌的大致內容，把握詩歌的內容要點；還要讀出詩歌情感，讀出美的意境因此要注意：

　　（1）讀出節奏古典詩歌節奏表現了各自不同的式樣四言語句多為“二二”節拍，而“五言詩”節拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等

　　（2）讀出韻律詩歌語句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時只要

　　加以體會就要感覺到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標準是表達內容和感情的需要，有利于表達詩歌內容和作者情感的詩句就應該重讀，反之則輕讀一句中關鍵的字詞重讀語速的選擇同樣是讀出韻律的關系，情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉

　　（3）讀出情調一篇詩歌自有其基本的感情基調：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚通過誦讀，讀出詩歌的語言美、意境美和藝術美

　　5、整體感知課文：

　　1、請同學分別講述《氓》的內容，全詩寫了哪幾方面的內容？感情基調？

　　二、整體理解原文

　　1、“氓”最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？

　　2、結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點：

　　3、為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

　　4、女主人公婚后過著什么樣的生活？

　　5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點？

　　三、合作探究

　　1.《氓》女主人公為什么會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據來證明你的觀點

　　四、課堂達標與遷移

　　1、以“我想對你說”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）

　　2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？

　　3、“士之耽兮，猶可說也女之耽兮，不可說也”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？

高一語文《氓》教學設計 篇7

　　《氓》教案

　　教學目標 

　　1、 學習《詩經》的有關常識。

　　2、 了解《詩經》的現實主義創作傳統。

　　3、 《氓》的情節和主題。

　　重點難點 

　　1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。

　　2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

　　3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。

　　教學過程 

　　一、 簡介《詩經》 

　　《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的5XX年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

　　“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

　　比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

　　二、簡介《氓》 

　　《衛風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

　　《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　三、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。 

　　誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。

　　注意一些重點字詞的注音和解釋。

　　四、情節和主題 

　　《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

　　全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調：

　　[板書]　　 

　　氓 　　 

　　（情節） 戀愛 婚變 決絕

　　（章句） 第一、二章 第三、五章 第六章

　　（詩句） 秋以為期 無與士耽 亦已焉戰

　　載笑載言 士貳其行

　　至于暴矣

　　（基調） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

　　誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調，反映情節發展的節奏，表現女主人公感情的基調。

　　五、鑒賞要點 

　　1、回憶和對比

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。

　　2、《詩經》開創比、興手法

　　《氓》中第三四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

　　六、背誦本詩 

　　七、課后思考 

　　請把本文和讀本上的兩首詩作簡要的比較。　　 

　　《秦風?無衣》 　　 

　　教學目標 

　　這是一首秦國的軍中歌謠，體會詩歌如何表現士兵的愛國精神。

　　重點難點 

　　“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進層次，理解它有利于背誦。

　　教學過程 　　 

　　一、 誦讀詩歌，提醒學生注意詩歌中的重復字詞。 

　　頭腦里要想象著這是一首行軍的戰歌。

　　二、 重點解釋這些重復字詞。 

　　同袍 戈矛 同仇

　　同澤 矛戟 偕作

　　同裳 甲兵 偕行　　 

　　（字詞的重復是詩經的一大特色，了解這一特色對背誦有利，請同學嘗試背誦這首詩。）

　　三、[詩歌鑒賞] 

　　《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰歌。

　　全詩共三章，章下章句對應；詩句大同小異，在重章復唱中詩意遞進。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。

　　第一章，統一思想。

　　當時軍情緊急，一時難以備全征求。“無衣”這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰友共用一件戰袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團結備戰呢？“與子同仇”，大家認識到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。

　　第二章，統一行動。

　　“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰中。

　　第三章，一起上戰場。

　　“與子同偕”，激昂高歌，團結對敵，奔赴戰場。

　　這首戰歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現戰士們克服困難、團結互助的情景。每章第三四句，寫“同仇”“偕作”，表現戰士們愛國的情感與大無畏的精神。這是一首賦體詩 ，用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們共同對敵奔赴戰場的高昂情緒，一層更進一層地提示戰士們崇高的內心世界。

　　《無衣》表現了奴隸社會時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術魅烽的古代軍歌。

　　誦讀這首詩，要注意全詩慷慨雄壯的基調。

　　四、默寫本詩

高一語文《氓》教學設計 篇8

　　《氓》教案

　　一、教學目標 ：

　　1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。

　　2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。

　　3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。

　　4、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。

　　5、了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶情操。

　　二、教學重難點

　　1、教學重點

　　品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。

　　2、教學難點

　　分析《氓》個性鮮明的人物形象，準確把握詩中人物的情感，比興手法的運用。

　　三、教學方法

　　1、誦讀法

　　2、討論法

　　3、講解法

　　四、課時安排

　　2課時

　　第一課時

　　一、導入

　　我國古代詩歌歷史悠久，成就輝煌，優秀的詩人如群星燦爛，眾多體裁、風格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產，了解和繼承古代詩歌的優秀傳統，將進一步激發我們民族的自信心和自豪感。

　　二、詩歌知識

　　1、詩歌起源：

　　詩歌起源于人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創作。

　　據說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂章，借以了解民間習俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻詩”制度，表達貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌匯集至朝廷樂官“太師”手中，經太師整理編纂成書。

　　一般把編定于公元前六世紀，也就是距今2500多年的詩經，看作是我國詩歌史上的起點。

　　2、簡介《詩經》

　　（1）地位：是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年公元前11世紀至春秋中葉公元前6六世紀。大約500年間的詩歌作品305篇，又名詩三百。

　　（2）分類：

　　按音樂內容分：

　　A、風：國風，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術價值。真實反映了當時時代風貌和人民生活。“饑者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達廣大人民，自己的感受，愛憎和愿望。開創了現實主義傳統。

　　因是人民的口頭創作，口頭相傳，作者已無所考。惟有《鄘風 載馳》為許穆夫子所作，她可說是我國最早的一位女詩人。

　　（雅頌中標有作者姓名有五篇）

　　B、雅：宮廷樂曲，

　　大雅：用于諸侯相會。

　　小雅：用于貴族宴享。

　　（另有觀點：按產生先后：舊為大雅，新為小雅）

　　C、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。

　　（4）詩經的表現手法：

　　朱熹：

　　賦者，敷陳其事而直言之也。（鋪陳）直陳其事

　　比者，以彼物比此物也。 （比喻）

　　興者：先言他物以引起所詠之辭（聯想），用于一首詩或一章詩的開頭。

　　（風雅頌賦比興：六義）

　　（5）形式特點：

　　A、多采用重章疊句，反復詠唱。多數為隔句用韻。

　　B、多采用賦比興手法。

　　C、以四言詩為主，而又靈活多變。

　　三、朗讀詩歌

　　四、疏通字詞

　　1、正音

　　氓 愆 垣 載 筮 咎 隕 隰

　　2、多音字

　　漸 jian（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海）

　　將qiang（1）愿，請（將進酒）

　　靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）

　　載zai（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載 充滿（怨聲載道）

　　zai（3）一年半載 記載刊載登載

　　3、通假字

　　匪：非 于：吁 說：脫 泮：畔

　　五、理順思路

　　1、按表達方式分這是首什么詩？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？

　　敘事詩 第一人稱 對比

　　用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。

　　2、討論本詩思路情節是怎樣的？

　　戀愛（第一二章） 婚變（三至五章） 決絕（六章）

　　六、學習“戀愛”部分

　　1、重點字詞

　　2、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現？

　　氓：求——怒——卜——娶

　　我：送——勸——盼——嫁

　　3、從中可看出他們怎樣的性格？

　　女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠熱烈

　　氓：急躁 任性 （沒有男子漢的胸懷，不大度）熱情 向往

　　明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現，可見其用情之深，思念之誠。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。

　　“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。

　　4、用一兩個詞概括這段戀愛的特點。（這一段的感情基調如何）

　　熱情、幸福。戀愛自由，婚姻自主。

　　七、 學習“婚變”部分（三 四五章）

　　⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。

　　[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

　　⑵文中的比興有何特點？

　　[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

　　（3）第三章在全文中起什么作用？

　　明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經開始。

　　（4）結合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

　　悔恨、沉痛、但是不哀傷。

　　集體朗讀這部分。

　　八、學習“決絕”部分（六章）

　　⑴自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。

　　⑵提問：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

　　[明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特征。

　　九、 從文中可以看出主人公什么樣的性格特點？（教師強調概括人物性格特點，要從課文出發。學生自由討論，教師加以總結）

　　特點：勤勞 溫柔 善良 堅強

　　十、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。

　　觀點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。

　　觀點二：男女女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應了他，種下了日后悲劇的種子。

　　板書 氓

　　（情節） 戀愛 婚變 決絕

　　（基調） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

高一語文《氓》教學設計 篇9

　　【學習目的】

　　1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。

　　2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。

　　【學習重點】

　　學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

　　【學習方法】朗讀法、點撥討論法

　　【學習時數】一課時

　　【學習過程】

　　一、 簡介《詩經》

　　《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6

　　紀春秋中期的5XX年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

　　“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

　　比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

　　二、簡介《氓》

　　《衛風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

　　《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　三、根據課后的注釋來翻譯課文

　　四、初步思考下列問題，整體感知文章

　　1、從內容上看，這是一首什么詩？從表達方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？

　　2、在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。

　　3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？

　　4、在這些場景中表現了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現？

　　5、結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點

　　6、婚后男女主人公表現出什么樣的性格特點？

　　五、寫作訓練

　　將《氓》改寫成一個故事

高一語文《氓》教學設計 篇10

　　【教學目的】

　　1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。

　　2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。

　　【教學重點】

　　學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

　　【教學方法】朗讀法、點撥討論法

　　【教學時數】一課時

　　【教學過程】

　　一、 簡介《詩經》

　　《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6

　　紀春秋中期的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

　　“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

　　比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

　　二、簡介《氓》

　　《衛風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛―婚變―決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

　　《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　三、播放錄音，同學梳理字詞

　　四、從內容上看，這是一首什么詩？從表達方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？

　　明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱

　　五、研讀全文

　　1、在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。

　　明確：初次相逢――定情相送――約期相別

　　2.氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實

　　3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？

　　女主人公：深情遠送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”

　　4.男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？

　　男主人公：（想象）生氣

　　女主人公：“將子無怒，秋以為期”

　　5、提問：在這些場景中表現了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現？

　　明確：男青年表里不一、急躁、任性姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統 、 善解人意。

　　“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。

　　“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

高一語文《氓》教學設計 篇11

　　古典詩歌文字簡約、蘊含豐富，傳統的教學方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視學生的誦讀與體悟，由于教師細致的咀嚼和強行的灌輸占去了大量的時間，學生就相應地失去了更多的與文本親密接觸的機會，而沉溺于支離零散的解析中，不能從宏觀和整體的角度對詩歌進行感知和把握，這種做法，既不利于增加學生的知識積淀、訓練學生的鑒賞能力，也不利于豐富學生的語文素養、提高學生的綜合能力。在新教材第三冊古詩單元《氓》的教學中，我把教師從講臺上趕下來，讓學生充分成為課堂的主人，收到了較為良好的效果。

　　“最近兩周，我們在現當代詩歌的百花園中快樂地徜徉，欣賞到無數動聽的旋律，聆聽到各種風格的鳴唱，這里有百靈的歡歌，也有杜鵑的哀鳴，這里有黃鸝的啼囀，也有雄鷹的嘯叫，真讓人覺得美不勝收、流連忘返。今天，我們將撐一支長篙，向青草更青處漫溯，去探尋詩歌之河悠遠而古老的源頭。”充滿詩意的導語十分自然地把學生引進《詩經》，簡明扼要地作了相關的文學常識介紹后，我和學生便進入到新課《氓》的學習中。首先，我讓學生結合課文中的注音大聲朗讀一遍，要求他們讀準字音。在初讀的基礎上，我再播放課文的錄音，讓學生結合錄音校正字音、把握節奏、體會情感。在兩遍有聲朗讀的基礎上，再加上課前的預習，學生大多對整首詩歌有了較深的印象，至少，絕大多數的同學都能流暢自如并富有情感地誦讀課文。接下來，我再讓學生默讀，結合注釋梳理詩歌的大意，當他們看完第三遍后，老師再將重要的字、詞投影出來，讓學生閉上課本回答它們的讀音和意義。有了前面的較為扎實的誦讀和理解，我再將著名學者余冠英先生對該詩的第一段的翻譯投影出來，要求學生仿照余老的翻譯，嘗試把余下的五段譯成通順的白話文，內容上可以加入自己的理解，形式上可以不作過分的講究，句式可長可短，但最好音韻和諧，或者一韻到底，或者兩句一韻。為了激發學生的興致，老師把學生分成四個小組，自己單獨作為一組，四組學生各選一節，剩下的一節留給老師，師生同堂翻譯，即興完成。大約不到十分鐘（我由于對詩歌已經非常熟悉，只用了六分鐘時間就翻譯完畢），學生就陸陸續續地翻譯好了，然后，我安排學生每四人結成一個小組相互傳閱、討論、評選，同學們彼此交流和切磋，興致極高，老師趁機巡視，以發現較為典型的譯文進行全班交流。隨后，教師組織全班同學進行集體交流，我先念自己翻譯的第二段：

　　登上城墻看遠方，想把復關來眺望。復關不見我的郎，兩眼盈盈淚汪汪。復關走來我冤家，又說又笑樂開花。冤家占卜又問卦，卦上全是吉利話。開來你的桑塔那，拉上嫁妝結婚吧！

　　學生聽完老師的譯文，笑得前仰后合，覺得這樣的翻譯通俗易懂，而且十分平民化、生活化，極富創造性。課堂氣氛頓時被激活，學生紛紛把自己富有新意的翻譯讀給全班同學。

　　陶濤同學讀了他的第三段譯文：

　　桑樹枝葉未落時，葉子潤澤嫩無比。斑鳩斑鳩警告你，貪吃就會拉痢疾。姑娘姑娘提醒你，莫陷愛情漩渦里。男子都是負心漢，轉身就變大壞蛋。癡心女子用情專，想要解脫也難辦。

　　孫標同學的第四段譯文是：

　　桑樹落葉時，葉黃有瑕疵。自為新婦起，勞累為家事。滾滾淇水逝，車幔雨打濕。我自無差池，你卻有偏失。男人無定一，三心又二意。

　　徐正同學的第五段譯文為：

　　做你老婆已多年，又苦又累從不嫌。睡得晚來起得早，無時無刻不操勞。你的欲望漸得逞，對我無情又專橫。兄弟姐妹不知情，笑我當初缺腦筋。靜下心來細思考，獨自傷心把淚掉。

　　潘鵬同學對第六段是這樣翻譯的：

　　本想同你白頭偕老，如此必會怨恨氣惱。淇水再寬岸能看到，洼地再大邊能找著。我們從前一起亂跑，嘻嘻哈哈歡歡笑笑。本以為海誓山盟有個依靠，不料你家花不聞野花亂找。你見異思遷不念舊好，我下定決心和你拉倒！

　　以上選取的只是55名同學中的小部分，他們的翻譯如此精彩，這不得不讓我對自己的學生刮目相看，如果把《詩經鑒賞辭典》中的專家譯文與之比較，學生們的'翻譯絲毫也不遜色。循著這種“場效應”，第二節課，我和學生在生與生的討論中和師與生的對話中，分析了男女主人公形象，鑒賞了詩歌的藝術表現手法，課堂氣氛十分輕松活躍，時時閃爍著創造的火花。

　　回顧《氓》的整個教學過程，教師控制課堂的救霸主地位被顛覆了，學生由過去的聽眾甚至看客的角色而一躍為課堂的主人，教師不再以滔滔不絕的講析剝奪學生的思考和實踐，取而代之的是學生對語言的真切觸摸和操練──在誦讀中感知語言、在仿譯中揣摩語言，通過與語言的親密接觸，學生實現了對語言的透徹的理解，無疑，這比老師獨霸講臺的硬塞硬灌要好得多，學生的體會也要親切得多、深刻得多，也更符合文學讀解的根本規律、有利于學生能力的培養。更為可喜的是，在這種民主開放的課堂氣氛中，學生的主體意識被喚醒，創造欲被激發，從而在心靈深處產生了親近詩歌的愿望，濃厚了參與閱讀的熱情，在這種愿望和熱情的驅使下，他們在相對獨立與自由的時間和空間里，主動同文本進行親密接觸，長此以往，學生感知語言的能力增強了，積淀豐厚了，想象能力和寫作也能力得到了鍛煉，鑒賞能力和綜合素養自然也就有了堅實的根基。

　　從《氓》的教學中，我領悟到古詩教學乃至語文教學的一個真諦：教師應該把學生的發展放在中心的位置，強調教學過程是師生互動、共同發展的過程，教師不再是知識的傳授者，而是學生發展的促進者和引導者，我們都應當竭力為學生創設主動參與教學的情景，并一以貫之地引導學生閱讀、質疑、探究，讓學生在實踐中主動地、富有個性地學習，唯其如此，學生的語文能力才能得以真正培養，我們的語文教學才能卓有成效。

高一語文《氓》教學設計 篇12

　　一、思考領悟   《詩經》以現實主義創作方法，成為“饑者歌其食，勞者歌其事”的寫實手法。按現實生活的本來面目，反映生活中帶本質性的社會問題，使詩歌創作成為一幅幅社會生活的圖畫。《氓》，偏重敘事；《采薇》，偏重抒情。兩首詩中的抒情主人公感情都相當豐富、復雜。那么，我們要讀懂《氓》(《詩經·衛風》)抒發了什么情？如“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”采用了什么手法？《采薇》（《詩經·小雅》）抒發了什么情？如“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”這四句詩好在哪里？    二、鑒賞評價   《氓》，抒發棄婦的怨忿之情；敘事與抒情的結合和比興手法。《氓》它以一個女子自述的口吻，講述了她幼年時的歡樂、戀愛時的盟誓、婚后的變卦，怨憤、留戀、痛苦等婚戀悲劇。尤其是《氓》中的第三、四兩章皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，透過桑葉衰敗的景象比喻女子的憔悴和被棄，切合人物的身份，形象生動和諧。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(朱熹《詩集傳》)。其中兩個感嘆句，語調激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性；“士之耽兮……不可說也”，語氣舒緩，流露出女主人公的無奈和無助，令人同情。女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因。這是敘事、抒情和比興結合的典范例子。    《采薇》，抒發士卒遠戍的勞苦和哀怨之情；情景相生，重言疊字。詩中的“楊柳”又成為后代“折柳相贈”與“折柳思遠”的文化元素的濫觴。漢人有“折柳贈別”的風俗。折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。其中像“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等重言疊字的例子比較多，這樣反復吟詠，構成了回環往復的音樂網絡，給人纏綿悱惻的美學效果。

高一語文《氓》教學設計 篇13

　　高中語文《氓》課文原文

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　高中語文《氓》課文教案

　　【教學目標】

　　1.了解《詩經》中“水意象”與愛情的關系，了解其在中華文化傳承中的作用和內涵。并通過“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化。

　　2.分析衛女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學價值。

　　3.樹立正確的愛情觀。

　　【教學重難點】通過細讀、情讀文本，結合對詩中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養學生探究文本深層意蘊的能力，提高學生審美境界。

　　【教學過程】

　　一、設置懸念，引出教學目標

　　（一）導入

　　這節課我們繼續學習詩經中的《氓》，大家還記不記得我們初中時學過《詩經》中的《關睢》、《蒹霞》。這兩首詩再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征？

　　——都與水有關；主角都是女子；都寫愛情。

　　（二）這節課就研究這三個問題，我們先看看這三者之間的聯系。

　　二、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。

　　（一）鏈接網頁《〈詩經〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經的結合

　　水在自然中只是一種普通的物質，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個民族最初的文化心理和藝術內涵。在文學源頭《詩經.國風》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關婚戀的詩就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫）。《國風》中水對后世愛情詩的創作和發展產生了積極而深遠的影響。大家能加快出跟水有關的詩歌嗎？

　　低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫一個青年女子思念意中人。

　　柔情似水，佳期如夢。兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》。

　　我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀。

　　曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元鎮《離思》

　　（二）水這意象這么重要，那么接下來我們就先研究研究它。

　　1.水在這首詩里出現了幾次？——三次，淇水

　　2.三次出現，它只是簡單的重復嗎？

　　——不是。有什么不同——不同時期，不同感受。

　　（1）送子涉淇，至于頓丘。　　熱戀

　　（2）淇水湯湯，漸車帷裳。　　婚變

　　（3）淇則有岸，隘則有泮。　　決裂

　　3.三次出現淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎？——不同。

　　（1）第一次穿越淇水，正是衛女和氓兩情相悅的戀愛時期，二人難舍難分，離別時十八相送。可以說這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。

　　熱戀——愛河——喜悅

　　（2）第二次看到淇水，衛女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時衛女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。

　　婚變——淚河——悲

　　（3）第三次，衛女獨自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。

　　決裂——啟示河——清醒

　　（三）情讀：把剛才的分析通過誦讀體現出來，要讀出情感，一切景語皆情語，全體朗讀。

　　（四）小結：可見，這條河——淇水這個意象，在這里都有哪些作用，

　　（1）一切景語皆情語，融情于景，表達感情

　　（2）見證了女子從熱戀到婚變到決裂的全過程，也見證了女子內心的成長

　　（3）彰顯了詩歌的脈絡，即是事件的發展線，也是感情的變化線

　　淇水作用：表情——見證——線索

　　三、細品語言，披文入情。

　　1.這首詩中還有沒有發現其它變化——對氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。

　　2.為什么會變化，從這變化中你能感受到什么？

　　（1）氓——庶民，奴隸，他的身份（介紹）

　　（2）講述女主人公為男子送行，一邊用了三個“子”——子是古代對男子的尊稱，有點公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個時期的女子眼里的男主人公當然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。（初戀）

　　（3）那第三段為什么不繼續用“子”了呢？改用“爾”了呢？——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。

　　（4）用“士”——“士”是對男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會、反思和總結，用“士”更冷靜，更客觀。

　　（5）那你們有沒有注意到還有一個“其”字，它一會譯成“他的”，一會譯成“你”，為什么嗎？

　　——譯成“他的”，拉遠了和氓的距離，包括著對丈夫，對婚姻，對生活的失望后的冷靜的評說，里面也有鄙視和怨恨。

　　最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。

　　3.小結：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時期，不同情感

　　使用的人稱代詞也不同。這看似極其細微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應該見賢思齊。

　　四、議讀比讀，深析形象。

　　（一）提出鮑鵬山的觀點，引發學生思考和辯論。

　　那接下來我們再回到這個衛女身上，回到我們第二個特征，回到女主角上，在《詩經》中無論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當代學者鮑鵬山在第三次看《詩經》里卻說：《詩經》里最完美的女性當屬那位衛國女子。你怎么看，你贊同嗎？請一一列舉，找到依據并朗讀

　　1.完美——

　　作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽；

　　作為妻子，她勤勞忠貞；

　　作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。

　　2.不完美。

　　我問問男同學啊，你們看看一二段，要是有一個這樣的女孩主動追求你，你同意嗎？你喜歡嗎？

　　——不喜歡，（1）她婚前過于草率，太過主動，輕易許諾（“秋以為期”）。

　　（2）太投入，太癡情，太黏人。（不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言）

　　（二）引入其他評價。

　　（1）用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點

　　朱熹站在封建禮教的角度，維護封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節觀（他認為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔），這個評價讓我們感到很冰冷。

　　錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對衛女的行為給予了批判。

　　（2）昨天上課翻譯課文時有同學問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。（播放幻燈片）

　　——我們看孟子的一段話：在那樣的時代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時，自然也得不到兄弟的同情和體恤。

　　（三）比較閱讀，深味意蘊

　　剛剛同學們對完美與不完美作了比較，詳細地解讀和熱烈的討論，各執觀點，都有道理。但面對被棄，衛女的責任符合“最完美”之說嗎？你們怎么看。既然有“最”，那人們就得有比較才行，

　　1.鏈接詩經里的另一首詩《遵大路》，看看同一時期的另一位棄婦鄭國女子是怎么做的？

　　遵大路兮，摻執子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！

　　遵大路兮，摻執子之手兮，無我丑兮，不寁好也！

　　譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀！

　　沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀！

　　——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛女卻是冷靜反思，主動決絕，追求自由，維護尊嚴。能多覺察到不平等，進而反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標志

　　2.幾百年后，西方文學也出現了一位棄婦——美狄亞，她是國王的女兒，愛上了前來奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎？

　　（四）寫作交流，上傳屏幕展示。

　　綜上所述，你對衛女怎么看？給大家五分鐘的時間，請寫出你對衛女的評價和看法，100字左右。

　　五、討論愛情，共鳴成長——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》

　　聽了這個傷心的故事，認識了這位文學的經典形象——衛女，那我們應該如何看待愛情？

　　——愛情幸福而美好，但也會有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經。無論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負責的態度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：

　　我如果愛你——

　　絕不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果愛你——

　　絕不學癡情的鳥兒，

　　為綠蔭重復單調的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送來清涼的慰籍；

　　也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，這些都還不夠！

　　我必須是你近旁的一株木棉，

　　做為樹的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下，

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風過，

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。

　　你有你的銅枝鐵干，

　　像刀，像劍，

　　也像戟，

　　我有我的紅碩花朵，

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬，

　　我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

　　我們共享霧靄流嵐、虹霓，

　　仿佛永遠分離，

　　卻又終身相依，

　　這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，腳下的土地。

　　高中語文《氓》課文注釋

　　（1）氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。

　　（2）貿：交易。抱布貿絲是以物易物。

　　（3）“匪來”二句：是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。匪：通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。

　　（4）淇：衛國河名。今河南淇河。

　　（5）頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。

　　（6）愆（qiān）：過失，過錯，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。

　　（7）將（qiāng）：愿，請。無：通“毋”，不要。

　　（8）乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

　　（9）復關：①復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說“復”是關名。 ②復關：衛國地名，指“氓”所居之地。

　　（10）涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。

　　（11）載（zaì）：動詞詞頭，無義。

　　（12）爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。

　　（13）咎（jiù）：不吉利，災禍。無咎言：就是無兇卦。

　　（14）賄：財物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，并將嫁妝搬去。

　　（15）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。

　　（16）于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。

　　（17）耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。

　　（18）說：通“脫”，解脫。

　　（19）隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

　　（20）徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。

　　（21）食貧：過貧窮的生活。

　　（22）湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。

　　（23）漸（jiān）：浸濕。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。

　　（24）爽：差錯。

　　（25）貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。

　　（26）罔：無，沒有；極：標準，準則。

　　（27）二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。

　　（28）靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。室勞：家務勞動。靡：無。

　　（29）“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙：早。興：起來。

　　（30）言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經實現。

　　（31）咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。

　　（32）靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。

　　（33）躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。

　　（34）“及爾”二句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。

　　（35）隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

　　（36）總角：古代男女未成年時把頭發扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。宴：快樂。

　　（37）晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。

　　（38）旦旦：誠懇的樣子。

　　（39）反：即“返”字。不思其反：不曾想過會違背誓言。

　　（40）反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。

　　（41）已：了結，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷！

高一語文《氓》教學設計 篇14

　　活動目標：

　　1、引導幼兒熟悉歌曲旋律，并學唱歌曲，能用歡快、活潑的歌聲和動作來表達歌曲的情感。

　　2、鼓勵幼兒運用多種歌唱形式演唱。

　　3、激發幼兒體驗為社區服務所帶來的快樂。

　　4、感受旋律的氣氛以及和同伴一起參加集體音樂活動的樂趣。

　　5、體驗歌唱活動帶來的.愉悅。

　　活動準備：

　　相關課件(刷子、油漆和各色房子等)，音樂背景。

　　活動過程：

　　1、通過平時觀察，發現小區里房子的特點。(形狀和顏色)“東亭家園的房子是怎么樣的?”“如果是你你想讓它變成什么顏色的?”

　　①出示課件，用猜謎的游戲引出刷子和油漆。

　　“五顏六色的，用來刷墻的。”――油漆

　　“毛兒長長的，用來刷油漆”――刷子

　　②學習粉刷匠刷墻的動作。

　　③“粉刷匠帶來了油漆，我們看看這里有哪些顏色的油漆?”，結合課件中房子的顏色一起熟悉歌曲的后半部分。

　　2、

　　①教師完整地演唱歌曲，請幼兒聽歌詞。提問“誰來了”“今天來干什么”再聽一遍，“刷匠是怎樣介紹自己的?”請幼兒學習。

　　②邊聽邊看，猜猜最后的動作表示什么意思。

　　③結合課件內容，試著一起唱一遍。

　　3、①通過大家想出的各種方法進行歌曲的練習。(幼兒與教師分唱，最后一句一起唱，交換。

　　②教師示范演唱自己喜歡的顏色，請幼兒根據自己的顏色練習唱歌。

　　③教師與幼兒分角色扮演粉刷匠和房子進行演唱，并兩兩組合，交換角色進行。

高一語文《氓》教學設計 篇15

　　第一課時

　　師：上課之前有個同學問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學習哪些知識呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經發生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？這個問題還真把我難住了。哪個同學能替我給這個同學做個解答呢？

　　（沉默片刻，一生怯怯地）

　　生1：應該是積累一些古代的詞語，還有文學常識；再就是得學會自己讀古詩。

　　生2：通過讀詩，提高文學鑒賞的水平。

　　生3：每年高考都要考古詩鑒賞，沒辦法，必須得學。

　　（生笑）

　　師：你們說得各有各的道理。為了考試得分，這是出于“生存”的需要，無可厚非；為了提高文學鑒賞水平，這是“發展”的需要。對于你們來說，“文學素養”恐怕或多或少地與你們這一生相伴，也是做到“詩意的棲居”必不可少的要素。而進行文學鑒賞包括答高考古詩鑒賞題，是需要有一定的語言知識與文學常識的積累的。我還要表揚這個同學，他喜歡提問題，這是一個很好的習慣，我希望每個同學都能在思考的前提下發現問題，做到善于提問，并學會自己解決問題；而且，他好像已經讀過課文了，希望大家向他學習，自覺地進行課前預習。

　　請大家拿起筆，小聲讀這首詩，讀不準的字看注解，查字典，在這個字的上面注音。

　　（生讀約3分鐘）

　　師：請大家齊讀這首詩，讀準節拍和字音。

　　（生齊讀）

　　師：節奏比較準確，這是一首四言詩，節拍基本是“二/二”式的，同學們很聰明，沒用我提示就找到節拍了。而且大家都注意到了“于”“說”等通假字的讀音。有幾個字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”還是“zài笑zài言”？

　　生4：zài笑zài言，跟“載歌載舞”一樣。

　　師：對。課時剛才有一部分都成了zǎi。多音字是根據用法和意義確定讀音的，平時要養成習慣，多查字典。人們的一些習慣讀音有些是不太準確的。“漸車幃裳”的“裳”在文言中一般讀作cháng。在《秦風·無衣》中我們還要學到。

　　生5：老師，“漸”書上說讀一聲，是不是注錯了？

　　師：沒錯，這也是個多音字，“漸”在用作動詞的時候讀一聲學名叫陰平聲，有個詞今天還在用“漸染”。課下查查字典是什么意思。好，下面大家再齊讀全詩，應該比上次讀得要好。

　　（生讀）

　　師：不錯！請大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個幾個任務：理解詩句，概括這首詩的主要內容，能用自己的話準確表達。讀的時候先不要看注解，更不要看課外書，能自己讀懂詩句是最好不過了；實在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解當作僵化的東西。不明白的地方，可以在書上做個標記。10分鐘夠了吧。

　　（生讀）

　　師：哪個同學概括這首詩的內容？

　　（沉默）

　　師：要勇敢些，說不準沒關系，不說你怎么會發現自己有那些優勢或不足呢？

　　生1：一個男子和一個女子商量結婚的事，女子先是沒有答應，后來看見男子發怒了才答應。結婚后男子很快就變心了，甚至虐待她，所以女子心里充滿了怨恨。

　　師：結果呢？

　　生1：好像是這個女子跑回了娘家，（看書）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟還譏笑她。

　　師：基本輪廓勾勒出來了。哪個同學能再具體些？

　　生6：這個女子挺不幸的，她很勤勞，日夜勞作，可是卻受到虐待。

　　生7：她挺恨那個男的，罵他三心二意。（有生笑）

　　師：從哪里可以看出來呢？

　　生7：“士也罔極，二三其德。”

　　生8：我覺得這個女的太傻了，不應該那么痛快地就嫁給“氓”。起碼兒得考驗他幾年，生米做成熟飯了，后悔也晚了。

　　（生笑）

　　師：你已經進入到詩歌深層內容的分析了。結合這些同學的回答，請大家用三四句話概括該詩的內容。你（生2）來！

　　生2：一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚，女子答應了。結婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對女子施加暴力，最后女子回到了娘家。

　　師：很好。根據上面的概括，這首詩如果按照情節的發展可以分成幾個層次呢？

　　生：（齊答）三層。

　　師：具體說說。你（生9）來。

　　生9：婚前，婚后，回家。

　　師：很簡潔。婚前一般叫（生答：戀愛），哈，戀愛，哪幾節是戀愛？

　　生9：前兩節。

　　師：回家呢？

　　生9：最后一節。

　　師：好，大家同意他的分法嗎？（生答：同意）

　　生10：老師，我覺得這首詩應該是一首自敘詩，是女子的自述。

　　師：對，你很細心。這是一首以第一人稱寫成的詩，所以剛才有同學看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控訴吧。

　　生11：我有很多地方還不太理解。

　　師：很多！你說的是詩句不理解還是內容上不理解？

　　生11：都有，內容上不理解的要多些。

　　師：這要怪我了，我給大家的時間太少了。

　　生11：您能不能給我們講得細一些，我們以前的老師可都是一句一句地講啊。

　　師：你希望我也這么做，是嗎？

　　生11：那我們學起來多輕松啊！

　　師：是啊，你輕松，我也輕松。可是書是要你們自己讀的，那么多的注解，注解的文字是原文的好幾倍，要充分利用。老師總不能到考場上給你講吧。

　　（生笑）

　　師：下面的時間就是該你們自己讀。詩歌的整體內容我們清楚了，請大家在此基礎上對這首詩做深入研究。有兩個要求：①這首詩你感受最深的是哪一點？②還有哪些經過思考后也不明白的地方，包括詩句、內容、手法等方面。

　　（生讀約12分鐘）

　　師：有什么想法可以與我談談，寫在紙上也行。下課。

　　第二課時

　　師：我很高興，下課的時候有幾個同學給我遞了紙條。我念一下：“今天晚上在肯得基門口見，我請你吃快餐。”（生大笑）是請我的嗎？不過現在我們要享用的是精神快餐。有沒有哪個同學愿意做一次先鋒？

　　生6：我喜歡前兩節的女子，她很清純、很熱情、很癡情。

　　師：能具體說說嗎？

　　生6：這個男子給女子的印象很不錯，很忠厚，可以托付終身，所以在沒有媒人的情況下私自答應了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，經常登上高高的城墻眺望男子家，看見了就特別高興；看不見就哭。她已經墜入情網了。

　　師：《詩經·王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮。”寫絕了熱戀中男女的心理。剛才有個同學問我，女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現在應該有答案了吧？

　　生12：明白了，依依不舍。

　　師：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。（生笑）這兩節是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。（板書）

　　生13：可是，從詩的后面看，男子并不忠厚。

　　師：所以這個女子才發生了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜（生笑）。當初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節課那個同學所說，沒有發現氓的真實面目。

　　生14：老師，您的解釋不對吧，書上說“無與士耽”是不要同男子迷戀愛情的意思。

　　師：你說說為什么“不要同男子迷戀愛”

　　生14：不清楚，“女之耽兮，不可說也”我也不清楚

　　師：哪個同學可以為他解惑？

　　生6：是不是說女子容易墜入情網不能自拔。

　　師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明，結婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓，也是給其他姐妹的告誡吧。（生笑）

　　生14：怎么“士之耽兮，猶可說也”？是不是說男人都容易變心？

　　師：這可以理解為女子因怨恨產生的憤激之詞。下課時有同學問我，這一節為什么要寫到桑樹？這個問題很好。有沒有哪個同學能解答？

　　（沉默）

　　師：《詩經》的基本表現手法是（生：賦、比、興），第三、四節的桑樹應該屬于――

　　（有生說比，有生說興）

　　師：比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯想，而聯想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構成比喻，叫做比興。（板書：比、興）

　　生14：這是比還是興呢？

　　師：你看呢？

　　生14：好像是比興吧。

　　師：具體說說。

　　生14：（看書）“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很任意讓人想起女人的年老色衰。

　　師：你的聯想很豐富。

　　生15：“鳩”有什么用？

　　師：你說呢？

　　生：不知道！

　　生16：也是比興吧。

　　師：說下去

　　生16：鳩貪吃桑葚，女子沉……沉入，不對，是沉湎愛情。

　　師：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。剛才我說，聯想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹是女子眼前的景物嗎？

　　（沉默）

　　師：推想一下，這個女子在哪看到的桑樹？（生：路上……車上）對，應該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發了聯想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。

　　生17：也是比興。

　　師：具體分析。

　　生17：由淇水的（看書）水勢很大的樣子，聯想到了（看書）“女也不爽，士貳其行”。

　　師：有比嗎？這是興。淇水在這首詩中出現了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚后不幸的見證。

　　生18：老師，什么叫反襯？

　　師：你怎么想起問這個問題呢？

　　生18：注釋②說“淇則有岸，隰則有泮”“反襯男子的變化無常”，我看不明白。

　　師：看起來你動腦子了。我也不怎么明白。我是這么理解的，這應該是一個比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻。舉個例子：這種風氣可不像西北風那樣能很快橫掃天下。這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了嗎？

　　生19：是不是也可以理解為：女子的不幸沒有頭。

　　師：哦，我很高興，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到頭的時候，我的苦難卻沒有頭。也是比，是反喻。

　　哪個同學還有高論？

　　生9：我認為這個女子很了不起。她在受盡丈夫百般虐待的時候仍然不忘干活，是個稱職的妻子；后來被丈夫趕回娘家后，她并沒有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然決然地面對這一切。

　　師：你的表述很嚴謹。

　　生20：老師，我認為這個女子是自己主動離開氓的。

　　師：說說理由。

　　生20：還沒想好。

　　師：下課的時候也有同學提出了這種看法。看起來出英雄所見（生：略同）。到底那種說法更好些呢？討論一下，認真讀詩，開動腦筋，找出能說服自己也能讓人信服的理由。同意趕回家的舉手，前后自由結組。

　　（生討論，有的獨自看書）

　　師：誰來？（無人應，指生20）你說說。

　　生20：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊。所以應該是她自己主動離開的。

　　師：“主動說”這一派誰還有補充？

　　生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想應該不是笑她挨打，而是笑她，當初你連個媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現在又自己跑回來了，這叫什么事兒？

　　師：還有嗎？請“趕回派”闡述理由。

　　生9：我記得你曾說過，《詩經》產生的時代是奴隸社會中后期，是男子中心社會。當時女子社會地位低下，女子沒有決定走與不走的權利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍過來，她不可能自己離開。

　　師：你能從社會背景的角度去分析，很好。

　　生22：他說的不對，男女那么不平等，為嘛還有《蒹葭》里男子對愛人的追慕，甚至是出現了幻想。氓求婚的時候為嘛還要抱的布。

　　師：你認為布是“彩禮”？（生笑）這個說法我倒是頭一次聽說。“抱布貿絲”一般是說氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物易物是當時的一種商品流通方式；另一種理解是說氓的身份是個小商人。男女相愛是一個穿越時空的永恒的主題，但就是真情相愛的人到了到婚姻層面時大都難以避免時代價值觀念的影響，比如，今天相愛的人談婚論嫁的時候，仍然有很多人認為男方要多花錢，房子要男方買等。“趕回派”們還要再補充嗎？

　　生9：還有一個理由，這個女子她也不能脫離當時的時代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻，來感動氓。

　　師：還有么？兩派各執一詞，誰是誰非呢？都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯系時代背景，這就是很好的文學鑒賞了。不管是哪種情況，這個女子應該都是很痛苦的。詩歌的結尾她卻說――

　　生：（齊讀）“反是不思，亦已焉哉”

　　師：后面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？

　　生3：痛苦。

　　生23：怨恨。

　　生24：冷靜

　　師：她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現實，這里面有一種生9所說的堅強。女子癡情、勤勞、堅強，是一個很立體的形象。

　　生9：老師，我突然有一個想法――（又止）

　　師：說下去。

　　生：您剛才說“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能這樣想，這首詩就是女子在在回家途中所見所想。兄弟譏笑她應該是這個女子想象到家后可能出現的局面。行不行？

　　師：你說行不行呢？

　　生9：我說不好。

　　師：大家分析一下不管是否同意，都要說出理由。

　　（學生思考、沉默）

　　生22：我看可以。女子被趕回家，在車上回想過去曾經的甜蜜和不幸，又設想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來又不可追，真的很可憐。

　　師：馬茂元先生說她是“往事不堪回首，前程亦復可畏”，真可以說是進退維谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很堅強。這樣最后一節中的“淇則有岸，隰則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。

　　生23：老師，是不是《詩經》中的“言”都可以按助詞來理解？

　　師：有的時候是句中助詞，沒有意義。《無衣》中的“于”《靜女》中的“有”都是沒有實在意義的助詞。但不是說所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是說的意思，有說有笑很快樂。要結合詩句內容去靈活判斷，不要絕對化。

　　生24：“乘彼垝垣”的“垝”課下有兩種解釋，考試時怎么辦？

　　師：你給我出了個難題。你想怎么答？

　　生24：都行吧。

　　師：都可以。但我個人還是認為解釋為通“危”更好，高，這個詞你們應學過：“危樓高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘為了看到戀人的影子，拋下女孩家的文靜與嬌羞，登上高高的城墻遠眺，多么癡情，思念何其重也。

　　生25：您剛才說是結婚三年，書上說“三”是多數，古代“三”一般是指多數。

　　師：謝謝你的批評。理解為多年，“年老色衰”一說才成立；理解是實指三年可不可以呢？

　　生25：可以，好像更能突出男子變心之快。

　　師：也能表現三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個“其葉沃若”的女子“其黃而隕”。

　　生26：“桑之未落”的“之”是不是取獨？

　　師：你用了一不規范的簡稱。關于詩歌中的詞語，大家應該學會自己歸納，記牢，活用。還可以結合《質量檢測》相關練習進行鞏固。要養成良好習慣。

　　這是大家高中階段學的第一首古詩，其實很多同學已經學會怎么讀了：要多讀，每次讀的目的與收獲是不一樣的；在理解詩句、整體把握內容的基礎上，通過合理的聯想與想象，將詩歌豐滿化，這樣才能有自己的收獲。這就像喝茶，需要時間；讀詩，就是“泡茶”的過程。希望大家能通過練習成為“茶道”高手