由“乞”和“氣”想到的

   有一回，聽一位老教師上語文課，她教授生字的方法別具一格，其中給我印象最深刻的是講“乞”字。首先，老師出示了“乞”這個生字。

“這讀什么呀？”

 “qǐ”學生高聲讀著。

  “‘乞’有幾筆？”

  “三筆”。

  “如果在它中間加上一橫就成了什么字？”

  “氣”。學生爭先恐后地答。

  “對！如果你們在中間多寫一橫，老師就要‘生氣’了。”

   學生一聽，全都笑了起來，在笑聲中也記住了這兩個字。

  “乞”和“氣”僅一筆之差，讀音也相近。在這兩個形近字的比較中，老師用一種巧妙的方式，以輕松的語氣就區別了這兩個字的字形。比教參上的“不要把‘乞’多寫一橫”的方式要好得多。所以，每每在學生習作中看到那令人頭疼的錯別字時，是否想到了要教給學生一點識字的方法呢？答案是肯定的。面對筆畫繁多、結構相似的漢字，僅僅說上下結構，左右結構，全包圍半包圍結構等是遠遠不夠的。如“楊”和“揚”，二字同是左右結構，如教給學生“樹”者，“木”也，“凡木之屬皆從木”�！皸顦洹�，“木”也，自當從“木”，這是一個形聲字，學生可知“楊樹”的“楊”為什么要寫成“木”字旁了，從而就不會把“楊樹”寫成“揚樹”了。

漢字是音、形、義的結合體，是具有特殊結構的表達思想的工具�！爸甘�、象形、形聲、會意、轉注、假借”這具有規律性的構字法，與字本身的音、形、義有著密切的關系。所以在教學生識字時，教學生一點方法，使學生既掌握了字形，又理解了字義，提高了他們識字的興趣，達到了事半功倍的效果，又何樂而不為呢？如“旦”字，你說它是上下結構，不錯。但如果說“旦”指的是“太陽從地平線上升起”，并邊講述邊寫“⊙”，學生肯定對后者感興趣。

因此，在教學生識字時，我常常要求學生說出他是怎樣理解這個字的，他們知道了構字方法，也能根據自已的理解，充分發揮自已的想象，把一個字的形、義說出來，如“接”，他們說“指一個女孩站著用手接東西�！边@樣，就使這個字活起來了，自然這個字就牢記在腦海里了。

︶
 
︶
 
記得看過的一篇《上帝造漢字》的文章，講的是美國一個虔誠的基督徒對中國的漢字有著特別濃厚的興趣，他對老師所講的《說文解字》倉頡造字的傳說所造的！”而且發現了“將近一百個”有意思的漢字，如“生”，他說，金文的“生”是這樣的：“    ”，是由上帝舉起雙手“    ”和土地“土”組成的。根據《圣經●創世紀》，我們知道是上帝命令要地上“生”出活物來。盡管他說的是上帝造漢字，其實他已經發現了漢字的表意功能，悟出了漢字的構字知識，外國人尚且能如此研究漢字，作為一個中國人，更應該學點構字知識了。

誠然，漢字的字形結構需要講，但在這同時向學生灌輸一點“六書”的常識，給學生以更大的想象空間，使他們更好、更快地掌握祖國的語言文字，豈不是更好嗎？

參考書目：《說文解字》

《語文●情趣●教學》

惠州市鐵路學校

周紅艷