古文翻譯技巧
古文翻譯是對古漢語知識的綜合能力的訓練。近年來，在高考語文試卷上，加大了文言文的主觀題，體現著新的《語文教學大綱》中“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求。如何做好文言文的翻譯呢？準確、明白、通順，符合現代漢語表述習慣，沒有語病；能體現原文的語言特色，力求做到文筆優美、生動、富有表現力是文言文翻譯的標準。筆者根據教學實踐，總結出以下八種方法。
一、 加。即加字法。在單音節詞前或之后加字，使之成為雙音節詞或短語。
（一） 單音節變雙音節。如：
1、前辟四窗，垣墻周庭。（《項脊軒志》）
譯文：前面開辟了四個窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）。
2、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
譯文：獨自一個人欣賞音樂快樂，同別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？
（二） 同形異義詞取古義。如：(1)子布、元表諸人各顧妻子。（《赤壁之戰》）(2)先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。（《桃花源記》）(3)宣言曰：“我見相如，必辱之。”（《廉頗藺相如列傳》）(4)今以實校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且久已疲。（《赤壁之戰》）上述四例中，（！）“妻子”，今義指男子的配偶，即愛人（女方）；古義為妻子和兒女。(2)“絕境”，今義指沒有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方。(3)“宣言”，今義是表示政見的公告或聲明；古義指公開揚言。(4)“不過”，今義為轉折連詞，古義是不超過的意思。
二、 減。對于“偏義復詞”，就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。翻譯時，要將“陪襯意”去掉。如：
(1) 但欲求死，不復顧利害。（《指南錄后序》）
(2) 陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）
(3) 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）
(4) 備盜之出入也。（《鴻門宴》）
(5) 世之有饑穰，天之行也。（《論積貯疏》）
(6) 而山下皆石穴罅，不知其深淺。（《石鐘山記》）
(1)“利害”只有“害”的意思，沒有“罰”的意思；(2)“異同”只有“異”的意思；(3)“作息”只有“作”的意思；(4)“出入”在課文中只有“入”的意思；(5)“饑穰”只有“饑”的意思；(6) “深淺”只有“深”的意思。
此外，有些詞語只有語法作用而沒有實在意義，如一些語氣詞、發語詞、助詞以及表敬稱或謙稱中沒有實在意義的詞，無法譯出，可刪去不譯。
三、 乘。古漢語中，倍數表達一般是在基數詞后加“倍”字，如果是一倍則單用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。”（《孫子·謀攻》）其中，“
古漢語中，如果還有并舉兩數，那么就以其乘積表數了。如“三五之夜，明月半墻。”（《項脊軒志》）“三五”之積為十五，“三五之夜”指陰歷每月十五的圓月之夜晚。同樣，“年方二八”，“二八”即十六歲的花季年齡。
四、 除。古漢語分數表達形式，絕大多數出現在表比較的語境中，結合語境來概括，有如下幾種類型。
（一） 完型式。如“秦地，天下三分之一。”（《漢書·地理志》）“三分之一”的分數形式，從古代延續至今，已保留下來了。
（二） 簡略式。如“蓋予所至，比好游者尚不能十一。”（《游褒禪山記》）“十”為分母，“一”為分子，“十一”即十分之一。
（三） 嵌入式。(1)分母＋“分”＋“之”＋分子。如“方今大王之眾不能十分吳楚之一。”（《史記·淮南衡山王列傳》）“不能‘十分’吳楚‘之一’”即不足吳楚的十分之一。(2)分母＋名詞＋“之”＋分子。如“大都不過三國之一”（《左傳·隱公元年》）“三國之一”，即國都的三分之一。(3)分母＋“之”＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不過十之一二矣。”（《治平篇》）“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。
五、 留。古代漢語中的各類專有名詞，人名、地名、朝代、官名、年號、度量衡單位和數量詞等不必翻譯，直接保留，只有不譯不明白時才翻譯出來；古今詞義一致的，也無須翻譯。如：
(1)淳于髡一日而見七人于宣王。（《戰國策。齊策》）（人名）
(2)戰于長勺。（《左傳曹劌論戰》）（地名）
(3)南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（《江南春絕句》）（朝代）
(4)侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）（官名）
(5)二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉起義》）（年號。秦朝的第二代皇帝胡亥）
(6)是歲谷一斛五十余萬錢。（《三國志·魏書﹒武帝傳》（量具名）
六。換。 在語言的演變過程中，有些詞隨著事物的變化而變化，有些隨著舊事物的變化而變化、舊概念的消失而消失。有的可以按照一定語言習慣而靈活運用，即在特定的語境中，改變它的詞性，臨時活用一下。翻譯文言文時，對此要恰當選用現代漢語的詞匯將它們替換。主要注意以下幾種。
（一） 通假字。它作為一種特殊的文言現象，是古人在書寫中用同音代替的辦法寫成的別字。翻譯時，要先找出本字與現代漢語構成的通假。
(1) 為長者折枝，語人曰：“我不能。”（《齊桓晉文之事》）（“枝”通“肢”，肢體）
(2) 今王田獵與此。（《莊暴見孟子》）（“田”通“畋”，打獵）
(3) 卒然問曰：“天下惡乎定？”（《孟子見梁襄王》）（“卒”通“猝”，卒然，突然）
(4) 蚤起，施從良人之所從，遍國中無與立談者。（《孟子﹒齊人有一妻一妾》）（“蚤”通“早”；“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟蹤）
（一） 名稱說法改變。如：
(1)負篋曳屣，行深山巨谷中。（《送東陽馬生序》）（篋，箱子，這里指書箱；屣，鞋子）
(2)迨諸父異爨，內外多置小門。（《項脊軒志》）（爨，灶）
(3)已股落腹裂，斯須就斃。（《促織》）（斯須，復音虛詞，一會兒）
(4)目不能兩視而明。（《荀子·勸學》）（目，眼睛）
（二） 詞類活用。
(1)假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學》）（水，游水。名詞活用為動詞）
(2)殫其地之出，竭其廬之人。（《捕蛇者說》）（殫，出產的；竭，收入的。動詞活用為名詞）
(3)斫其正，養其旁條。（《病梅官記》）（正，正枝，或主干。形容詞活用為名詞）
(4)六王畢，四海一。（《阿房宮賦》）（一，統一。數詞活用為動詞）
七。移。文言里有幾種語序，和現代漢語里的相應句式的語序如果有所不同時，翻譯中要將文言語序移位。
（一） 主謂倒裝。如：
(1) 甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）譯文：你太不聰明了。
(2) 稱心快意，幾家能彀？（《與妻書》）譯文：有幾家能夠稱心快意地過日子呢？
（二） 賓語前置。
(1) 問代詞作賓語前置。如：
A.微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）譯文：沒有這種人，我同誰在一起呢？
B.大王來何操？譯文：大王來帶著什么（東西）？
(2) 否定句代詞賓語前置。如：
A.古之人不余欺也。（《石鐘山記》）譯文：古時的人沒有欺我。
B.莫我肯顧。《詩經·碩鼠》）譯文：沒有人肯照顧我。
(3) 用助詞“之” 、“是”等置于前置的賓語和謂語之間。如：
A.何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）譯文：有什么用處呢？
B.求，無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：冉求，這難道不是你的過錯嗎？
(4) 介詞“以”的賓語前置。如：
A.國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：國家用什么來救濟（百姓）呢？
B.是以見效。（《屈原列傳》）譯文：因為這個被放逐。
（三） 定語后置。如：
(1) 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》） （明確：“高”修飾“廟堂”，即“高廟堂”；“遠” 修飾“江湖”，即“遠江湖”。）
(2) 石之鏗然有聲者，所以皆是也。（《石鐘山記》）（明確：“鏗然有聲”為定語，修飾中心語“石”）
（四） 介賓短語狀語后置。如：
(1)天下可運于掌。（《齊桓晉文之事》）（明確：“于掌”是“運”的狀語 ）
(2)形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。（《張衡傳》）（明確：“以篆文山龜鳥獸之形”介賓短語做“飾”的狀語。譯文：（外面）用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。）
需要說明的是：上述幾種句子成分的特殊順序是文言文固定說法，并非是什么倒裝句，只是為了便于記憶，學會用現代漢語的語序來翻譯，才將它當作理科公式一樣，利用它來獲取新知識罷了。
八、補。文言句子里有一些組成成分，經常省略，譯成現代漢語時需要補充。如：
(1)（蛇）觸草木，（草木）盡死。（《捕蛇者說》）（省主語）
(2)一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）（省謂語動詞）
(3)權起更衣，肅追（之）于宇下。（《赤壁之戰》）（省賓語）
(4)將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。（《赤壁之站》）（省介詞）
(5) 蟹六（條）跪而二（只）螯。（《勸學》）（省量詞）
總之，古文今譯，要遵照“信”、“達”、“雅”的原則。即以直譯為主，意譯為輔，至于暢達、優美，那是更高的要求。要盡量口語化、規范化，在符合現代漢語語法和語音習慣的基礎之上，正確理解文意，了解原文作者寫作的主旨和感情的傾向。