古文二則（通用12篇）
古文二則 篇1
第一課時
教學目標：
1、 體會《后漢書》思想的深刻含義及現實意義，領悟文中“四知”、“私心”的寓意。
2、 結合文中注釋，通過查閱有關工具書加以翻譯，培養和提高閱讀及理解文言文的能力。
教學重難點：教學重點為正確理解課文的內容，掌握重點字詞。教學難點為文章的寫法。
教學時數：二課時
教學過程和內容：
一、導入：以目前的社會現狀為楔子，列舉貪官污吏的種種行徑加以導入
成克杰，男，出生年月：1933年11月，職務：原系全國人大常委會副委員長、中共廣西壯族自治區委員會副書記、廣西壯族自治區人民政府主席，觸犯罪名：受賄罪，刑罰：XX年9月14日被執行死刑。（成克杰通過批項目、要貸款、提職級等多種方式，伙同李平或單獨非法收受賄賂款、物合計人民幣4109萬余元。）
二、作者、作品簡介：范曄（398—445）字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。南朝宋著名史學家、文學家。官場多磨，后因事被殺。《宋書》本傳稱他：“博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律。”任宣城太守時，曾博采魏晉以來各家關于東漢史實的著作，刪繁補略，撰成《后漢書》紀傳九十卷（十志未及完成），為我國史學名著。名篇有《班超傳》、《張衡傳》等。
《后漢書》，紀傳體斷代史，記載了東漢一代的歷史。今通行本共一百二十卷。本紀、列傳部分為范曄撰，志未作完，范被殺。南朝梁劉昭取司馬彪《續漢書》中的“八志”與之配合，北宋時將兩書合刻為一書。文章風格趨向駢體，寫人敘事，簡明周詳，生動感人。且收錄了大量的東漢的散文、辭賦、詩歌。學者們譽為兼有一代文章總集的性質。
三、講解《四知》
1、 楊震簡介：楊震（？一124），東漢大臣，弘農華陰（屬今陜西）人，字伯起。少好學，博覽群經，當世譽“關西孔子”。歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、大尉等職。安帝乳母及中常侍樊豐等貪侈驕橫，他多次上疏勸諫，樊豐誣之罷官，自殺。
2、 題目解說：“四知”即“天知、神知、我知、子知”。題目是編者加的。
3、 文章注釋：大將軍鄧騭聽說楊震德才兼備就征召他，舉薦他為“茂才”。經過四次的升遷，做了荊州刺史、東萊太守，當他去東萊上任的時候，路過昌邑，原來由楊震所推薦為茂才的王密現任昌邑縣的縣令，（為了感謝楊震的知遇之恩）前來拜見，深夜帶著十斤黃金用來贈送給楊震。楊震說：“老朋友我了解你是怎么樣的人，你不了解老朋友我，為什么呢？”王密說：“深夜，不會有知道的人，（您就放心收下吧）。”楊震（嚴肅地）說：“天知，地知，我知，子知。怎么能說沒有人知道呢！”王密羞愧地走了。后來調動為涿州太守。品性公正廉潔，不接受私下的拜見。子孫常常只食用蔬食，出行步行，以前的長輩有人想要讓他為子孫開辦產業，楊震不肯，說：“使后世的人稱他們為清白官吏的子孫，把這個節操留給他們，不是很寶貴的財富嗎！”
4、 結構分析：本文分成兩層，一、楊震拒金 二、楊震的清廉及對子孫的教育
5、 寫法全解：課文以楊、王二人的對白勾勒人物形象，寥寥數語，卻將人物描寫的有血有肉。并以對比和襯托的手法來刻畫人物形象。表現出楊震的公正廉潔，自律慎獨的清官形象。為后人所敬仰。
四、講解《私心》
1、 第五倫簡介：第五倫，字伯魚，京兆長陵人。他的祖先是戰國時齊國的田氏。田氏在西漢初遷徙至皇帝陵園的很多，所以以遷徙的次序作為姓氏。
2、 課文注釋：第五倫一心奉公，盡守節操，上書論說政事從不阿附違心。他的兒子們經常勸他不要這樣，他就予以訓斥并趕走他們，吏員們的上奏及對國家有利的上奏之事，也一并封好上報，第五倫就是這樣公正無私。他天性質樸誠實，沒有文采雕飾，任職以貞潔清白著稱，當時的人把他比作前代的貢禹。然而他對人對事不太寬容，缺少威嚴儀表，也因為這樣而受人輕視。有人問第五倫說：“您有私心嗎？”回答道：“先前有人送我一匹千里馬，我雖未接受，每次三公選拔舉薦官員時，我心里都無法忘記此事，但始終沒有任用此人。我哥哥的兒子常常生病，我一夜前去看望十次，回來后就安然入睡；我的兒子生病，雖然沒去看望，卻整夜難眠。像這樣，怎么可以說沒有私心呢？”
3、 結構分析：全文分成兩層，一、（自“倫奉公盡節……亦以此見輕”）寫第五倫一心奉公，清潔廉明。 二、（自“或問倫曰……豈可以謂無私乎？”）寫第五倫向別人解釋“私心”。
4、 主題分析：通過第五倫一心奉公，盡守節操，公正無私，來贊揚其高尚的無私的品質，進而以其私心反襯第五倫的情操。
5、 寫法分析：語言簡潔，樸素無華。以人物對白來表現性格。第五倫的“私心”是人天生具有的，屬人之常情，人皆有之。
五、拓展遷移
附：《后漢書》之傳世名篇
樂羊子妻【題解】《樂羊子妻》出自《后漢書•列女傳》。《列女傳》為范曄新創體例，主要記載歷史上杰出女子的生平事跡。本文主要頌揚樂羊子妻品行高潔、具有毅力和遠見的事跡。
【原文】 河南樂羊子妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業。
附：楊震故事 《毀屋留名》
官至京都司徒的楊震從蒲州巡視完畢，順路渡過黃河，準備到故土楊家村看看。為了避免州縣官吏的前呼后擁、設宴接風，他不穿官服，不帶隨從，一個人風塵仆仆地來到湖縣境內。已是正午時分，路邊的田地里空蕩蕩的，不見一個人影。前邊不遠處，一位老人趕著一頭老黃牛，慢悠悠地朝這邊走來。楊震頓感親切，急步上前深揖一禮：“這位老哥請留步，請問楊家村距此還有多遠？”老人仔細打量他一番，驚喜地握住他的手說：“這不是大名鼎鼎的‘關西夫子楊伯起’嗎？”楊震也欣喜地叫道：“你是村東頭的楊貴楊老漢嘛。多年不見，您老還是那么精神！”誰知他這么一說，楊老漢反而抽回了自己的手，自嘲地拍了一下自己的腦袋：“瞧我這記性，都忘了您已經在京城作了大官了，再也不是當年的楊伯起嘍。”楊震心頭一顫，不解地問道：“老哥，此話怎講？”老漢脖子一梗，說“你裝什么糊涂，你們家前不久才蓋了一所大宅子，足有十幾畝地，上百間房，氣派著呢。”楊震簡直不敢相信自己的耳朵：“此話當真？”楊老漢拍拍胸口：“我還會騙你不成？你若不信，我可以和你一同前往，咱們眼見為實。” 楊老漢領著楊震來到村中他們家的舊址前，楊震呆住了。他們原來的那兩間破房子早已不見蹤影，取而代之的是一座雕梁畫棟，氣勢非凡的大宅院。楊震惱怒地把門拍得震天響，應聲出來一位管家模樣的中年男子。楊震劈手揪住他的衣襟，問道：“我乃楊震，這是怎么回事？”管家戰戰兢兢地說：“大人息怒，小人只知道這宅子是大人的幾位朋友出資蓋的，說是給您子孫后代留下的一份基業。”楊震從懷中掏出玉環，嘆道：“想我楊震一生清白，有如此環。此環留與子孫足矣，豈容這宅院污我清白！”說完抓起墻角的鐵錘，發瘋似得朝墻上砸去。 在楊震的堅持下，幾天之后，這座宅院化為烏有。而楊震清正廉潔的名聲卻在鄉親們中間廣為傳頌。
古文二則 篇2
《四知》通過敘述“楊震拒金”的故事，表現了身居高官的楊震廉潔自律，堅決拒賄的高尚品格。
《私心》通過第五倫從內心深處進行挖掘，坦然承認自己也有私心的故事，表現了第五倫的無私奉公，自覺修身揭私的精神，在現代社會仍有極其深刻的教育意義。
一、基礎知識積累
1.給下列字注音騭（zhì） 邑（yì） 謁（yè）涿（zhuō） 輒（zhé）愨（què） 征辟（bì）便（biàn）宜2.形近字┏藉（jiè）慰藉 ┏謁（yè）拜謁 ┏曄（yè）范曄 ┗籍（jí）書籍 ┗遏（è）遏制 ┗樺（huà）樺樹3.多音字 ┏（yí）遺命 ┏（jí）狼藉 ┏（shěng）省份遺┫ 藉┫ 省┫ ┗（wèi）遺十金 ┗（jiè）慰藉 ┗（xǐng）反省4.詞語解釋【 辟 】征召。【 舉 】推舉，選拔。【茂才】即秀才，通稱才能優異的人。漢代以來成為薦舉人員的科目之一。東漢時避光武帝劉秀名諱，改秀才為茂才。【 遷 】晉升或調動官職。【故人】漢代人在門生故吏面前，自稱故人。【 轉 】調動（官職）。【 倫 】即第五倫，東漢大臣。字伯魚，京兆長陵(今陜西咸陽東北)人。【便宜】指對國家有利的事。【 愨 】恭謹，誠實。【蘊藉】寬和，寬容。5.文學常識真空（1）《四知》選自＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿（朝）史學家，字＿＿＿。（2）《私心》選自＿＿＿＿＿，主人公是＿＿＿＿，＿＿＿＿是復姓。（3）《后漢書》以＿＿＿為體例，與＿＿＿、＿＿＿相同，它分為＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合為百篇。（4）“前四史”是指《后漢書》、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。【參考答案】（1）《后漢書•楊震列傳》 范曄 南朝•宋 蔚宗（2）《后漢書•第五倫鐘離宋寒列傳》 第五倫 第五 （3）紀傳體 《史記》 《漢書》 十紀 十志 八十列傳（4）《史記》 《漢書》 《三國志》二、課文學習1.范曄回顧【明確】范曄（398～445），字尉宗，南朝宋順陽人，南北朝時期著名史學家。范曄早年曾任鼓城王劉義康的參軍，后官至尚書吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事觸怒劉義康，左遷為宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。后來他又幾次升遷，官于左衛將軍、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告發他密謀擁立劉義康，于是以謀反的罪名被處以死刑。 范曄一生對社會的最大貢獻則是撰寫了被后人稱之為前四史之一的《后漢書》。范曄以《東觀漢記》為藍本，對其它各家撰著博采眾長，斟酌取舍，并自定體例，訂偽考異，刪繁補略，寫成《后漢書》。由于他的“后漢書”文約事詳，逐漸取代了前人的著作。 《后漢書》繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體例，敘事簡明而周詳，記事有重點而不遺漏。其敘事的特點是以類相從而不記年代的先后。有些篇目的內容頗有增益，如《東夷列傳》就較詳細的記述了當時朝鮮半島諸國和日本（當時稱倭國）的情況，又《南蠻傳》也為前所未載。《后漢書》又新立了一些類傳，如《逸民》、《列女》等。楊震回顧：【明確】楊震（？～124）中國東漢大臣。字伯起。弘農華陰（今陜西華陰東）人。少好學，明經博覽，無不窮究，時人譽為關西夫子楊伯起。一直不答州郡的征召，年50，始仕于州郡。大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，遷荊州刺史、東萊太守。其廉潔最為人稱道。后轉為涿郡太守。元初四年（117），征為太仆，遷太常。永寧元年（120），代劉愷為司徒，后又代劉愷為太尉。皇親國戚每每向他推薦自己的親信，他都不準。中常侍樊豐等鼓動大興土木，他極力反對。趙騰屢次上書，指陳得失，帝欲誅之，他勸諫。由于太過忠直，遭奸臣怨恨，交相誣毀，詔遣歸故里。半途飲酖自盡。第五倫回顧：【明確】第五倫，字伯魚，東漢京兆長陵（今陜西咸陽東北）人。先世為戰國田氏，后徙西漢園陵，便以遷徙次序為姓。東漢初，被京兆尹閻興召為主簿，后任鑄錢掾，領長安市，百姓悅服。建武二十七年（后51），舉孝廉，補淮陽國醫工長。光武帝召之，有政見，拜會稽太守。雖為二千萬官，親自鋤草養馬，妻子為炊。受俸祿僅留一月糧，其余皆助百姓之貧者。后任蜀郡太守。所至皆有政聲，舉薦貧者為屬官，多至兩千石。章帝初，代牟融為司空，奏請削弱馬、竇等外戚權勢。第五倫奉公盡節，言事不阿附；性質憨，少文采，任官以貞潔著稱，當時人也比作西漢的貢禹。2.題目解說【明確】古文二則選自南朝宋著名史學家范曄的《后漢書》。在史傳文學中，《后漢書》占有重要的地位，它與《史記》《漢書》《三同志》并稱“前四史”，長于記史和人物性格塑造。3.掌握下列詞語的古今義？（1）便宜 古義：利益，好處，對國家有利的事情。 今義：方便合適，便利。（2）選舉 古義：選賢任能。 今義：用投票或舉手等表決方式選出代表或負責人。（3）性質 古義：本性誠實 今義：一種事物區別其它事物的根本屬性。4.結構分析（1）劃分兩文層次，并概括大意。《四知》一文可分為兩層：第一層（開頭到“后轉諑郡太守”）：寫楊震拒金。 第二層（“性公廉”到結尾）：楊震拒為子孫“開產業”。《私心》一文可以分為兩層：第一層（開頭到“亦以此見輕”）：寫第五倫奉公無私。第二層（“或問倫曰”到結尾）：寫第五倫自己承認有私心。5.翻譯： （1）《四知》譯文：大將軍鄧騭聽說楊震非常賢明，就舉派人征召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經過昌邑，他過去在荊州曾推薦的秀才王密，擔任昌邑縣縣令，前來拜見他，到了夜間，王密懷里揣著十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢？”王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的。”楊震回答說：“上天知道，神明知道，我知道，我知道。怎么說沒有人知道呢！”王密羞愧地拿著銀子回去了。后來楊震調任涿州郡擔任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒有肉，出門沒有車，他的老朋友中年長的人有的想要讓他為子孫開辦一些產業，楊震不答應，對他們說：“我要讓后代被稱作清白官吏的子孫，用這個來饋贈給他們，不也是很優厚的嗎！”（2）《私心》翻譯：第五倫奉公守法，竭盡忠誠，說話辦事沒有違背法規的。諸子中有人有時候勸止他，他就斥責并讓他們走開，官吏陳述的局面意見有利于國家的，他也一并把它們封上，他就像這樣的毫無私心。第五倫生性誠實，缺少文采，做官以清廉而著稱，當時的人們把他比作西漢以賢良廉潔而著稱的貢禹。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴儀表，也因此被有些人輕視。有人問第五倫說：“你有私心嗎？”第五倫回答說：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒有接受，但每到朝廷選拔官吏的時候，我心里總不能忘了他，可是也始終沒有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望他，回來卻安安穩穩地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，卻整夜睡不著覺。像這樣，難道可以說沒有私心嗎？”三、深入探究1. 你怎樣看待“楊震拒金”的意義？【明確】在封建社會，有一句俗語“三年清知府，十萬雪花銀”，說的就是封建官場上行賄受賄的事情的普遍性。也就是說，像文中王密這樣下屬賄賂上司的事情十分普遍，而送給上司好處的目的無非是要從上司那里得到更多的好處。而在這樣的情況下，楊震卻能義正詞嚴，拒不收賄賂，足見其清正廉潔。更為可貴的是，他在拒絕賄賂的同時還批評教育行賄者。我們今天就要認識到：腐敗之風，古已有之，反腐敗任重道遠，只有我們不斷地以高要求對待自己和他人，才能走好每一步。2.“時人”認為第五倫毫無私心，而他認為自己在哪些方面還有私心？你怎么看第五倫的這些“私心”？【明確】第五倫認為自己在舉賢任能和私人感情方面還有私心。這些“私心”實屬人之常情，他并沒有 什么不對的地方，只是由于他嚴于自律，對自己是高標準嚴要求，敢于挖掘靈魂深處的小小私心。這也可看出他在大的方面沒有值得譴責的地方。這種嚴于自律的精神正是值得我們學習的地方。3.寫作特點分析【明確】 （1）《四知》：①短小精悍，人物形象鮮明。本文只有146個字，非常鮮明在突出了楊震廉潔無私的品質。②語言刻畫形象傳神。“天知，神知，我知，子知”短短八個字形象刻畫出楊震拒絕賄賂的堅定態度。③主旨突出，事例典型。如楊震的“四知”、“使后世稱為清白吏子孫”。（2）《私心》：①用反而襯托的手法，突出人物性格。用第五倫自己承認有“私心”，來襯托他的真無私。②語言樸實，發人深省。“其可謂無私”一句發人深省，讓讀者捫心自省。③選擇典型事例，刻畫鮮明人物形象。如選第五倫有私心的兩件事來塑人物，真實可信。四、課內閱讀《四知》 大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史﹑東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”1. 解釋上文有關古代官職的四個詞？辟：＿＿＿ 舉：＿＿＿＿ 遷：＿＿＿＿ 轉：＿＿＿＿2. 寫出“無知”一詞在文中的意思以及在現代漢語中的意思？3. 從刻畫楊震這個人物來說，文章第一句屬于＿＿＿描寫，作用是突出楊震的＿＿＿＿＿。4. 王密“至夜懷金十斤以遺震”，課文并未交待他這樣做的原因，你想他會無緣無故給楊震送禮嗎？為什么？5. 翻譯下列句子：（1）故舊長者或欲令為開產業。 譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2）以此遺之，不亦厚乎！ 譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。【參考答案】1.征召 推舉 晉升或調動官職 調動官職2.“無知”古義“沒有知道（的人）”；今義：愚昧，沒有文化。3.側面 賢明4.不會。 王密這么做不是為了獲取更多的利益（尤其是錢財），就是為了升官。5.（1）他的老朋友中年長的人有的想要讓他為子孫開辦一些產業。（2）用這個來饋贈給他們，不也是很優厚的嗎！ 課外拓展 《歧路亡羊》楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎(豎：童仆)追之。楊子曰：“嘻!亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （選自《列子•說符》）1.解釋下面紅色的“之”字。(1)楊子之鄰人亡羊 之：(2)又請楊子之豎追之 之：2.補出省略成分。既反，( )問：“獲羊乎?”( )曰：“亡之矣。”3.翻譯。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。4.本文告訴了我們一個什么道理?(2分)【參考答案】 1.①結構助詞，的 ②代詞，羊 2.楊子 鄰人3.岔道之中又有岔道，我不知(羊)逃到哪條路上去了，所以就回來了。4.事物(事理)是復雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路(才不致于誤人歧途)。或：做事不專一，就會一無所獲。
古文二則 篇3
不可忽視
南津中學 LHONGQIN
給古文進行斷標點和翻譯一樣,不僅是學習古代漢語和現代漢語得重要手段之一,也是考查考生閱讀文言文能力得一個主要尺度。試想，古文翻譯題在升學考試中連續考查了好幾年，并且有愈演愈烈之趨勢，古文斷句題為何不能重整旗鼓，重登大雅之堂呢？預計近幾年這種題型會推而廣之得。
一、 斷句標點的原則和方法
標點古書要遵循三個原則：必須符合原文文意，必須符合當時的語言實際，必須符合當時社會生活（包括典章制度）的實際。
可分三步走：首先通覽全文，弄清文章大意，知道寫得是什么人、什么事，表現了什么內容；第一遍沒讀懂，再讀第二遍第三遍，切忌匆匆下筆，一錯到底。第二步，由粗到細，根據文意，結合句子結構、語氣與詞語得性質和作用進行斷句，在斷句的基礎上加上恰當餓標點符號。第三步，反復詠誦，仔細推敲，在詠讀中檢查修正。
斷句時可抓住以下切入點：抓住話標志“曰”“云”“言”等；抓首尾語助詞，如“者”“也”“矣”“夫”“其”等；找排偶句,排比、對偶、對稱是文言文中常見的修辭手法，行文中常常上下句用相同的字數和結構，這可供我們斷句時參考；根據古漢語特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動句、省略句等；根據古漢語固定格式，如“如……何”“何以……為”“唯……是……”“有以……”等；根據文體特點，如騷體，句尾多帶“兮”字，一般是六字成句，近體詩、詞的韻腳、平仄、各句字數等都有固定要求。
二、 錯誤斷句的幾種原因
1、 不懂詞義，不通文理
例1 使盡之，而為之簞食。與肉，置諸 以與之。
上例錯斷是因不明“與”的詞義。一個詞除有本義之外，還有語法意義。例中的“與肉”的“與”是連詞。“以與之”中的“與”是動詞，當“給予”講。因此，應正確標點如下：
使盡之，而為之簞食與肉，置諸 以與之。
2、 不明語法
例2 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言，所聞皆嘆惋。
上例的問題所在是“所聞”。“所聞”是“所”字結構，“所”指代“聞”的對象，即漁人聞知的漢何魏晉間的情況。它不可能指代“聞”這一行為的主動者——聽漁人講話的村中人。如果指村中人，只能說“聞者”。由于不明白“者”字結構和“所”字結構的區別用法，因而出錯。應正確標點如下：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。
3、 不曉句式
例3 齊威王問。用兵孫子。
上例斷句者由于不知道“孫子”前省略了介詞“于”，把一句話斷得很難懂，標點符號用得也不對。應這樣斷句：
齊威王問用兵（于）孫子。
例4 故福之為禍，禍之為福化，不可極深，不可測也。（2004年高考北京卷）
如果此考生知道排比、對偶、對稱式文言文中常見得修辭方法，句式整齊，四六句居多，就會做到以下正確斷句：
故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。意思是說福變成禍，禍變成福，其中的變化沒法子研究到底，深得沒法子測量。
4、 不知名物制度
例5 彗星復見西方。十六日，夏太后死。
此例斷句顯然不對。這句話是說，彗星又一次在西方出現，一共經過十六天；不是說夏太后死于十六日那天。東漢前古人用干支記日，數字和“日”連用，并非說某月某日。應正確標點如下：彗星復見西方十六日，夏太后死。鑒于此，正確斷句還需要了解天文、地理、職官、科舉、宗法、稱謂、避諱等等典章制度和行文習慣。
總而言之，正確斷句不是件容易德事。但是出題人不會在這方面難為考生，而會想辦法適應學情，降低難度，比如像北京卷一樣，只要求用斜線斷句，不要求加標點；與名物制度有關德語句盡量涉及，等等。盡管如此，我們還應多讀古書，經常實踐，這樣才能提高閱讀能力，逐步做到標點正確。
三、 小試牛刀
將下面的前三段文字，斷句標點，最后一段只用斜線斷句。
1、 吳起為魏將而攻中山軍人有病疽者吳起跪而自吮其膿傷者之母立泣人問曰將軍于若子如是尚何為而泣對曰吳起吮其父之創而父死今是子又將死也今吾是以泣
2、 葉公子高問政于仲尼仲尼曰政在悅近而來遠哀公問政于仲尼仲尼曰政在選賢齊景公問政于仲尼仲尼曰政在節財
3、 趙襄子飲酒五日五夜不廢酒謂侍者曰我誠邦士也夫飲酒五日五夜矣而殊不病優莫曰君勉之不及紂二日耳紂七日七夜今君五日襄子懼謂優莫曰然則吾亡乎優莫曰不亡襄子曰不及紂耳二日耳不亡何待優莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣
4、 客有過主人者見其灶直突旁有積薪客謂主人更為曲突遠徙其薪不者且有火患主人嘿然不應俄而家果失火鄰里共救之幸而得息于是殺牛置酒謝其鄰人灼爛者在于上行余各以功次坐而不錄言曲突者人謂主人曰鄉使聽客之言不費牛酒終亡火患今論功而請賓曲突徙薪亡恩澤焦頭爛額為上客耶主人乃寤而請之（注：突，煙囪）
答案：
1、吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母立泣，人問曰：“將軍于若子如是，尚何為而泣？”對曰：“吳起吮其父之創而父死，今是子又將死也，今吾是以泣。”
2、葉公子高問政于仲尼，仲尼曰：“政在悅近而來遠。”哀公問政于仲尼，仲尼曰：“政在選賢。”齊景公問政于仲尼，仲尼曰：“政在節財。”
3、趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠邦士也，夫飲酒五日五夜矣，而殊不病！”優莫曰：“君勉之！不及紂二日耳！紂七日七夜，今君五日。”襄子懼，謂優莫曰：“然則吾亡乎？”優莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及紂耳二日耳，不亡何待？”優莫曰：“桀、紂之亡也，遇湯、武；今天下盡桀也，而君紂也。桀紂并世，焉能相亡！然亦殆矣！”
4、客有過主人者/見其灶直突/旁有積薪/客謂主人/更為曲突/遠徙其薪/不者/且有火患/主人嘿然不應/俄而家果失火/鄰里共救之/幸而得息/于是殺牛置酒/謝其鄰人/灼爛者在于上行/余各以功次坐/而不錄言曲突者/人謂主人曰/鄉使聽客之言/不費牛酒/終亡火患/今論功而請賓/曲突徙薪亡恩澤/焦頭爛額為上客耶/主人乃寤而請之/（注：突，煙囪）
古文二則 篇4
初一 年級 語文 導學案
【教材信息】課題： 28、《古文二則》
課型 課時 總課時
【教師信息】主備人： 實施人： 實施時間
【學生信息】班級： 姓 名： 所屬小組 編號 學習日期 ____
【學習目標】
1.借助注釋，讀懂古文，并能復述兩個小故事。
2.理解文意，掌握文中重要文言字詞的意義、用法。
3.在閱讀中能有自己的情感體驗，并從中獲得對人生的有益啟示。
重點：翻譯課文，積累文言知識。
難點：理解文意，并從中獲得對人生的有益啟示。
第一課時
預習內容： 《蔡勉旃堅還亡友財》
課外知識補充
關于誠信
與朋友交友，言而有信 -——《論語•學而》
至誠則金石開 ——惲代英
有誠故信，無私故威 ——（宋）張載
肯說真話，敢駁假話，不說謊話。 ——陶行知
信用如鏡，一有裂痕，難以復原。 ——（瑞士）亞美路
走近文本
本文選自《清稗類鈔•敬信》。《清稗類鈔》是一套筆記集，總共四十八冊，分時令、地理、外交、風俗、工藝、文學等九十二類，約一萬三千五百余條。采錄數百種清人筆記，并參考報章記載而成。內容范圍廣泛，檢索便利，但選錄頗為蕪雜。
自主學習，把握內容
1、 自讀課文，根據課文注解和工具書給不認識的字詞注上拼音。
2、 大聲朗讀課文，在自己理解的基礎上，根據課文注解和工具書嘗試解釋每個字的意思，并嘗試用自己的話把每句的意思表達出來，把自己認為是重點的或者自己不明白的內容補充在后面的橫線處，以便在展示的時候寫在黑板上。別忘了把你的學習成果在小組和大家分享。
第二課時
一、檢查預習。
1、讀文正音
旃 璘 亡何
敦 立券 輦
2、朗讀指導，畫出下列各句的停頓。
（1）有友某以千金寄之。 （2）蔡召其子至。
（3）安有寄千金而無券者。 （4）且父未嘗語我也。
（5）卒輦而致之。
3、解釋文言字詞
亡友： 敦 風義 ： 千金：
寄之： 立券： 致之：
亡何 ： 未嘗語我：
4、結合注釋，用自己的語言復述故事內容。
二、深沉感悟，剖析重點文言句。
1.文章從哪兩個方面表現了友人對蔡勉旃的絕對信任？
2.文章題目是“蔡勉旃堅還亡友財”，哪里體現了“堅”字？
3.蔡勉旃召友人之子，準備將銀子還給他時，友人之子“愕然不受”。這表現了友人之子什么樣的心理？這對表現蔡勉旃有何作用？
4.蔡笑曰：“券在心，不在紙”。
（1）蔡勉旃的“笑”有什么含義？
（2）從“券在心，不在紙”這一點看，蔡勉旃這個人具有什么樣的品質？
（3）“券在心，不在紙”是什么意思？在當今社會，你是否贊成“以千金寄之，不立券”的做法？
（4）什么叫“一諾千金”，中學生如何講誠信？
拓展延伸
收集古人講“誠信”的小故事或名言警句說給大家聽聽。
第三課時
預習重點：《戴震難師》
解題：
本文選自《戴東原先生年譜》，這是一部按年月記載戴震生平事跡的書籍。戴震（1724-1777），清代思想家、語言文字學家。字東原，安徽休寧人。《四庫全書》的纂修官之一。段玉裁是他的學生。
段玉裁（1735-1815），清代文字訓詁學家、經學家。字若膺，號懋堂。江蘇金壇人。乾隆舉人，官至四川巫山縣知縣。所著《說文解字注》是研究文字訓詁學的重要參考書。
自主學習，把握內容
3、 自讀課文，根據課文注解和工具書給不認識的字詞注上拼音。
4、 大聲朗讀課文，在自己理解的基礎上，根據課文注解和工具書嘗試解釋每個字的意思，并嘗試用自己的話把每句的意思表達出來，把自己認為是重點的或者自己不明白的內容補充在后面的橫線處，以便在展示的時候寫在黑板上。別忘了把你的學習成果在小組和大家分享。
第四課時
一、檢查預習。
1、解釋文言字詞。
是年： 乃能言： 即： 蓋：
述之： 就傅： 何以：
休： 相去： 幾何：
然則： 無以應： 非常：
2、自由朗讀，通譯全文，把感到困難的句子寫下來。
二、情景喜劇 《戴震難師》
要求：1、語氣、語調要盡量模仿逼真，盡量做到神形兼備。
2、要準確表達疑問句之間的區別。
三、再讀課文，理解文意。
1、戴震難師”表現了少年戴震的什么精神？你認為我們在學習中應怎么做？
2、從《戴震難師》這個故事鐘，你悟出了什么道理？
3、你對這位老師有何評價？
達標檢測
1、 解釋多義詞
（1）而 （2）以
而翁知我 以千金寄之
寄千金而無券 公亦以次自矜
卒輦而致之 至“右經一章”以下
2、解釋下列加粗的字。
（1）敦風義____________________ （2）以千金寄之______________
（3）且父未嘗語我______________ （4）卒輦而致之______________
（5）先生是年乃能言____________ （6）就傅讀書________________
3、詞類活用
而翁知我：
卒輦而致之：
2.翻譯下面的句子。
（1）重責諾，敦風義。
___________________________________________________________________________
（2）而翁知我，故不語郎君。
___________________________________________________________________________
（3）、先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。
___________________________________________________________________________
（4）、師無以應，曰：“此非常兒也。”
___________________________________________________________________________
（5）就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。
___________________________________________________________________________
二、1.一是“寄千金，不立券”，二是沒有告訴自己的兒子。2.蔡勉旃在友人死后，召他兒子來取白銀，友人之子“愕然不受”，但蔡勉旃仍“卒輦而致之”。3.“券在心，不在紙”是說信守諾言重在內心和行動，而不在口頭上或紙上。誠心守諾言就會表現在行為上，不誠心就是寫在紙上捏在手里也無用。在當代法制社會，還是“立券”為好，以免產生糾紛，憑據在手也可避免邪念的產生。4.表現了友人兒子驚愕、不相信的心理，這從側面反映了蔡勉旃品德的高尚。5.《戴震難師》一文表現了少年戴震善于質疑和敢于質疑的精神。6.勤于思考，善于質疑，認真探究。
1.解釋下列加粗的字（1）重視 （2）存放 （3）告訴
（4）歸還 （5）說話 （6）靠近，跟隨
1.
第28課《古文二則》導學案
周旺中學初一語文教師
教學目標：
1、借助注釋，讀懂古文，并能復述兩個小故事。
2、理解文意，掌握文中重要文言字詞的意義、用法。
3、在閱讀中能有自己的情感體驗，并從中獲得對人生的有益啟示。
教學重點：
理解文意，掌握文中重要文言字詞的意義、用法。
難點：
在閱讀中能有自己的情感體驗，并從中獲得對人生的有益啟示，正確理解課文主旨。
第一課時
一、學習目標
1. 理解《蔡勉旃堅還亡友財》文意，掌握文中重要文言字詞的意義、用法。
2.在閱讀中能有自己的情感體驗，并從中獲得對人生的有益啟示。
二、學習過程
【感知課文】
1、記一記
《蔡勉旃堅還亡友財》選自《 》，作者 ，字仲可,近代人，浙江杭州人。清朝光緒十五年舉人，曾任內閣中書。是南社重要詩人。晚年曾任商務印書館編輯，參加過《辭源》和《中國人名大辭典》的編輯工作。其人好學不倦，勤于筆記，著述甚多。文中表現了蔡勉旃“ ”的高尚品質。
2、讀一讀
①學生讀課文，不會讀的生字詞劃上記號。
②組內相互討論，查閱工具書和結合下面注釋解決字詞的讀音。
③嘗試練習讀準下列生字詞的字音。
旃( ) 璘( ) 諾( ) 敦( )
券( ) 亡何( ) 其人亡( ) 愕（ ）
語( ) 卒（ ） 輦( )
④學生再讀課文，注意文中的停頓。
⑤請2-3名學生朗讀課文，其他學生仔細聽后指出他的優點和不足之處。
⑥開展小組朗讀比賽。
3、譯一譯
①以組為單位，借助書下注釋，工具書，把文章口頭翻譯一遍，遇到疑難問題先與小組討論，如果不能解決就舉手與全班同學和老師一起商討解決。
②指名學生口頭翻譯。
③嘗試練習解釋下列句子中加點字詞的意思
重諾責(諾責： ) 敦風義(敦： 風義： )
不立券( 券： ) 且父未嘗語我也(嘗： 語： )
歸之( 歸： ) 而翁知我( 而： 翁： )
卒輦而致之(卒： 輦： 致： )
亡何( ) 愕然（ ） 以千金寄之（寄： ）
④翻譯下列句子
(1)安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也。
(2)券在心，不在紙。
(3)卒輦而致之。
(4)重諾責，敦風義。
4、講一講
請一個朗讀能力較好的同學閱讀課文。在他讀的時候，請同學們一起思考一個問題，本文講了一個什么故事？
【探究課文】
1、通過這個故事，我們知道，蔡勉旃是一個什么樣的人？
2、本文是如何體現蔡勉旃“重諾責，敦風義”的呢？
3、文章題目《蔡勉旃堅還亡友財》，文中哪里體現了“堅”？蔡勉旃在本文中是怎樣來證明自己的“堅的？請學生用文中的原話回答。
4、怎樣理解“券在心，不在紙”這句話？
5、《蔡勉旃堅還亡友財》文章篇幅短小，但作者通過寥寥數語即把人物當時的表情、心理刻畫了出來。請你分析一下，下面幾句話分別反應了人物什么樣的心理活動。⑴愕然不受。（ ）
⑵嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？（ ）
⑶蔡笑曰：“券在心，不在紙……”（ ）
6.文章從哪兩個方面表現了友人對蔡勉旃的絕對信任？
【拓展提高】
1、生活中有沒有這方面的事例？談談你對這些事例的看法。
2、在市場經濟社會的今天，我們還需不需要“誠信”？請你結合實際談談蔡勉旃的行為有什么現實意義。
3、在現實社會你贊不贊成“不立券”這種做法？說說理由。（同學們各抒己見，教師加以引導。）
4、課下你能搜集一些有關金錢、誠信的故事、成語、名言警句嗎？
【課堂總結】
“誠信乃做人之本”，是本文的主題，我們同學在今后的生活中要做一個言而有信的人。
第二課時
一、學習目標：
1、學習《戴震難師》，積累文言詞匯，學習閱讀分析文言文的方法，了解文章主旨，能順暢朗讀文言文，借助書下注釋和工具書翻譯課文。
2、培養質疑精神和探究思考的能力。
二、學習過程：
【感知課文】
1、記一記
《戴震難師》選自《 》,作者 ,字若膺,號懋堂, 朝語言文字學家、經學家，江蘇金壇人。他是戴震的學生。戴震，字東原，清朝的思想家、語言文字學家，清朝乾隆時候舉人，做過四庫館的纂修，賜同進士出身。戴震是清朝的大學者，他在聲韻方面、歷算方面、地理方面、經學方面，他都有淵博的論述，給中國的考證學，樹立了登峰造極的境界。文章寫了戴震讀私塾時難住老師的故事，表現了少年戴震 的精神。
2、讀一讀
①學生讀課文，不會讀的生字詞劃上記號。
②組內相互討論，查閱工具書和結合下面注釋解決字詞的讀音。
③嘗試練習讀準下列生字詞的字音。
蘊蓄（ ）就傅（ ）塾師（ ） 師應之（ ）幾二千年（ ）朱熹（ ）
④學生再讀課文，注意文中的停頓。
⑤請2-3名學生朗讀課文，其他學生仔細聽后指出他的優點和不足之處。
⑥開展小組朗讀比賽。
3、譯一譯
①以組為單位，借助書下注釋，工具書，把文章口頭翻譯一遍，遇到疑難問題先與小組討論，如果不能解決就舉手與全班同學和老師一起商討解決。
②指名學生口頭翻譯。
③嘗試練習解釋下列句子中加點字詞的意思
是年（ ） 乃能言（乃： 言： ） 何以（ ） 述之（ ）
應之曰（ ） 相去幾何（去： 幾何： ） 此非常兒也（ ）
無以（ ） 就傅讀書（就： 傅： ）
日數千言不肯休（ ） 幾二千年矣（ ）
蘊蓄（ ） 然則（ ）
④翻譯下列句子
（1）就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。
（2）此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以為曾子之意而門人記之？
（3）然則朱文公何以知然？
（4）師無以應，曰：“此非常兒也。”
第三課時
【探究課文】
1、《戴震難師》寫了戴震哪幾方面的內容？其中哪些是詳寫，哪些是略寫？你認為這些對于戴震日后成為大學問家有什么作用？你認為這幾方面的內容，哪些方面最重要？
2、戴震的老師為什么說他是“非常兒”？
【情景深化】
每小組推薦兩人，一人扮演先生，一人扮演戴震，要求如下：①語氣語調要盡量模仿逼真，盡量做到形神兼備。②要準確表達疑問句之間的區別。③由老師和學生評委進行評選，選出最佳表演獎。
【拓展提高】
1、孟子曾說“盡信書不如無書。”這句話是什么意思？你對此有何看法？
2、你能把下面兩句關于讀書善于質疑的文言文句的大意講出來嗎？
（1）“學者先要會疑”——程頤
（2）“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載
【文言知識總結】
1、通假字義 亡何（ 通 ， ）
2、詞類活用
（1）重諾責（重： ， ）
（2）且父未嘗語我（語： ， ）
（3）卒輦而致之（輦： ， ）
(4) 乃能言（言： ， ）
（5）日數千言不肯休（日， ， ）
3、古今異義。
（1）是年（ 是，古義： 今義： ）
（2）蓋聰明蘊蓄者久矣（蓋，古義： 今義： ）
（3）周朝、宋朝相去幾何時矣（去，古義： 今義： ）
（4）此非常兒也（非常，古義： 今義： ）
（5）周朝、宋朝相去幾何時矣（幾何，古義： 今義： ）
古文二則 篇5
八年級下冊古文知識歸納黃浩佳
1、與朱元思書
1.出處:選自《藝文類聚》，作者是吳均，今存其詩一百三十余首，其中多借自然之物以抒其憤悶抑郁之情；《粱書·吳均傳》說他“文體清拔有骨氣”，在當時頗有影響，時稱“吳均體”。對當時文壇有很大的沖擊。本文是一片山水名作，作者的題意是寫給朱元思的一封信。“與”是
a 詞語：蟬則千轉不窮：“轉”通“囀”，鳥叫聲。
窺谷忘返：“反”通“返”，返回。
古今異義：
①許：古附在整數詞之后，表示約數，一百許里；今常用義為應允，或者，可能。
②戾：至，到達，鳶飛戾天者；今表罪過，乖張。
③經綸：籌畫，治理，經綸世務者；今指政治規律，如“滿腹經綸”。
一詞多義：
①絕：獨一無二，奇山異水，天下獨絕；停，斷，猿則白叫無絕。
②上：向上，負勢競上；上面，橫柯上蔽。 直：一直，直視無礙；筆直，爭高直指。
③百：數詞，十的十倍，一百許里；數詞，極言其多，猿則百叫無絕。
詞語活用：
①負勢競上：動詞“競”作“上”的狀語，表示動作行為的狀態，爭著。
②互相軒邈：軒、邈，形容詞作動詞，分別指高處和遠處，充當省略主語的謂語。
③任意東西：東西，名詞作狀語，向東或向西，充當省略主語的謂語。
④鳳煙俱凈：凈，受副詞“俱”修飾，胸容詞作動詞，消凈，散凈。
⑤猛浪若奔：奔，動詞作名詞，充當“若”的賓語。
b 特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：從流飄蕩，任意東西：
省略主語“我的小船”，譯為（我的小船）隨著江流飄蕩，時而向東時而向西。
翻譯：①急湍甚箭：應為“急湍甚于箭”。譯為 湍急的江流（比）箭還要快。
②鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
譯：那些追求名利，極力攀爬的人，看到這些兇奇的山峰，就會平息了熱衷于功名利祿的心：那些忙于治理社會事務的人，看到這些幽深的山谷，就會流連忘返。
備注：本課出現較多駢句，即四字一分，一句兩分；后來出現的六字一分，也屬于駢句的范疇。
2、五柳先生傳
一、文學常識
1.出處:選自《陶淵明集》，作者陶淵明（見八年級上冊《桃花源記》）。
本文視為作者的自傳，以第三人稱，從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他的生活、性格特點，描述出一個安貧樂道，抱樸存真，不追求榮華富貴的隱士形象。表達了作者不想與世俗同流合污來取得富貴，安貧樂道，獨善其身的情感。在寫法上多用否定句，突出了作者與世俗的格格不入以及他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節嘆賞，也是文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
a 字音：輒[zhe] 簞[dan] 儔[chou] 觴[shang ]
b 詞語：會意：指對書中的內容有所領會；會，體會，領會。
造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興；輒，就。 其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。
不求甚解：指讀書要領會精神實質，不必咬文嚼字。現在多指只求懂得個大概，不求深刻了解。
古今異義：
①造：往、到，造飲輒盡；今常用于“創造”“制造”等義。
②贊：傳記結尾處評論性文字。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。
一詞多義：
①以：把，因以為號焉；憑借，以此自終。
②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的”，無懷氏之民歟？
③言：說話，說，閑靜少言；言語，話，黔婁之妻有言。
④其：代詞，他，親舊知其如此；語氣詞，表示揣測、反問，其言茲若人之儔乎？
⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。
詞語活用：
①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動詞，詳細地知道。
②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動詞，親戚朋友。
③以樂其志：樂，形容詞使動用法，使…樂。
c 特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：①性嗜酒，家貧，不能常得。
（應為“先生性嗜酒，家貧，不能常得。”先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經常有酒喝。）
②因以為號焉。（應為“因以為號焉。”譯：于是就把（五柳）作為號了。）
倒裝句：①先生不知何許人也。
（應為“不知先生何許人也”，譯：這位先生不知道是什么地方的人。）
②不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。
（“于貧*”“于富貴”介詞結構后置，譯：不為貧*而憂心忡忡，不熱衷于發財做官。）
翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。
譯：已經醉了便回家，沒有留戀之情。“曾”用在“不”前，加強否定語氣；吝情，舍不得；去留，意思是留；表現五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。
3、《馬說》
1.出處:選自《韓愈文選》，作者是唐朝文學家、哲學家韓愈，字退之，代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說》《柳子厚墓志銘》等；韓愈是古文運動的倡導者，古文概念提出始于韓愈，古文運動的實質是散文革新運動，對我國散文的發展起到了重要作用。其散文在繼先秦、兩漢古文的基礎上，加以創新和發展，舊時列為“唐宋八大家”之首。
a 字音：祉[zhi] 駢[pian] 食[si]
b 詞語：才美不外見：“見”通“現”，表現。句意：才能和特長不能表現出來。
食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。喂養它，又不能竭盡它的才能。
其真無馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。句意：真的沒有馬嗎？
食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養。句意：喂馬人不懂它能日行千里喂養它。
一詞多義：
①之：助詞，譯為的，雖有千里之能；不譯，定語后置的標志，馬之千里者；代詞，它，代千里馬，策之不以其道；不譯，補充音節，鳴之而不能通其意。
②食：吃，食不飽；通“飼”，喂，食馬者不知其能千里而食也；頓：一食或盡粟一石。
③策：名詞，鞭子，執策而臨之；動詞，鞭打，策之不以其道。
④以：用，不以千里稱也；按照，策之不以其道。
⑤能：能夠，安求其能千里也；能力，雖有千里之能。
⑤其：它的，代詞，策之不以其道；表反問語氣，難得，其真無馬耶；其實，其真不知馬也！
乎：介詞，于，出乎其性；語氣詞，勉乎哉。
詞語活用：
①祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動詞，辱沒。
②一食或盡粟一石：盡，形容詞作動詞，吃盡。
③策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅使。
④食馬者不知其能千里而食也：千里，數量詞作動詞，行千里。
⑤食之不能盡其材：盡，形容詞的使動用法，使…盡，竭盡。
c 特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：①馬之千里者（定語后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語。譯：千里的馬。）
②祗辱于奴隸人之手（狀語后置，“于”相當于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結構的后置。譯：只好屈辱在低*的人的手里。）
翻譯：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
譯：鞭策它，不按照驅使千里馬的方法，喂養它，不能竭盡它的哪里，千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。
4、《送東陽馬生序》
1.出處:選自《宋學士文集》，作者是明初散文家宋濂，字景濂，號潛溪，代表作有《秦士錄》《王冕傳》《李疑傳》《杜環小傳》；宋濂的寫景散文數量亦不少，且風格近似歐陽修，文筆清新，寫景狀物生動，不事雕琢，代表作有《桃花澗修禊詩序》《環翠亭記》等。他親自經歷了元末動蕩不安的社會現實，故他的文章具有較強的現實意義，往往在生動的描述中包含著寓意深刻的哲理，具有較強的思想性，明太祖朱元璋推其為“開國文臣之首”。
a 字音：叱咄[chi duo] 俟[si] 篋[qie] 屣[xi] 皸[jun]裂 膡[ying]人 衾[qin]
燁[ye]然 缊[yun]
b 詞語：
言和而色夷：“夷”通“怡”，和善，愉快。
至舍，四支僵勁不能動：“支”通“肢”，肢體。句意：到了校舍，四肢堅硬不能動彈。
同舍生皆被綺繡：“被”通“披”。句意：同宿舍的學生都穿著繡花綢緞的衣服。
古今異義：
①走：跑，錄畢，走送了；今表行走。
②湯：熱水，媵人持湯沃灌；今表食物煮后所得的汁水。
③假：借，以是人多以書假余；今表虛偽的，不真實的。
趨：奔，快走，嘗趨白里外從鄉之迭達；表趨向，執經叩問。
一詞多義：
①以：用，以衾擁覆；連詞，因為，以中有足樂者；相當于“而”，俯身傾耳以請；把，以是人多以書假余；連詞，表目的，可譯為“來”，家貧，無致書以觀。
②書：書籍，每假借于藏書之家；信，與朱元思書。
③從：向，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問；跟從，當余之從師也。
④其：他，俟其欣悅；他的，門人弟子填其室。
⑤至：周到。禮愈至；到，到底，至舍，四支僵勁不能動。
⑥若：好像，燁然若神人；如，不知口體之奉不若人也。
患：動詞，擔憂，憂慮，又患無碩師名人；名詞，憂患，無凍餒之患矣。
故：連詞，所以，故余雖愚；副詞，特意，故意，余故道為學之難以若之。
道：名詞，學說，益慕圣賢之道；動詞，說，余故道為學之難以告之。
質：動詞，詢問，援疑質理；名詞，本資，資質，非天質之卑。
詞語活用：
①腰白玉之環：腰，名詞作動詞，掛在腰間。
②余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。
③手自筆錄：手，名詞作動詞，動手；
手自筆錄：筆，名詞作狀語，用筆。
縣官日癝稍之供：名詞作狀語，每天。
父母歲有裘葛之遺：歲，名詞作狀語，每年。
余立侍左右：立，名詞作狀語，站著。
是可謂善學者矣：善，形容詞作動詞，擅長。
錄畢，走送之：走，動詞作狀語，跑著→趕快。
c 特殊句式及重點句子翻譯：
判斷句：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
他們的學業要是不精通，德行要是不成器的，不是天資低下的，而是用心不及我的專一罷了。
省略句：
先達德隆望尊，（先達）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質理，（余）俯身傾耳以請；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，（余）則又請焉。
譯：前輩道德聲望高，（向他求學的）學生擠滿了他的屋子，（他）從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時候遇到他地訓斥、呵責，（我的）表情態度更加恭順，禮節更加周到，不敢說一句話來回答；等到他高興了，我舊又請教。
（余）又患無碩師名人與（之）游。（省略主語）
（我）又擔心沒有大師，名人同（我）交游，（向他們請教）。
寓（于）逆旅主人。（省略介詞）
我寄居在旅店主人那里。
倒裝句：
①手指不可屈伸，弗之怠（賓語前置，“之”是“怠”的賓語，“弗”表示否定，在否定句中，代詞作賓語往往前置。譯：手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書。）
②每假借于藏書之家（ “于藏書之家”，介詞結構作狀語，后置。譯：經常向有書的人家去借。）
自謂少時用心于學其勞。
自己說少年時學習用心很勞苦。
翻譯：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
譯：因為（我）心中有值得快樂的事情，不感到吃穿的享受不如別人。
5、《小石潭記》
1.出處:選自《永州八記》，作者是唐朝著名文學家柳宗元，字子厚；代表作《天說》為哲學論文代表作。《封建論》《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》《桐葉封弟辯》《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。寓言代表作有《三戒》。傳記代表作有《段太尉逸事狀》《梓人傳》《河間傳》《捕蛇者說》等。山水游記典范之作為《永州八記》：《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。騷賦代表作《懲咎賦》《閔生賦》《夢歸賦》《囚山賦》。
他提倡思想內容與藝術形式的完美結合，指出寫作必須持認真嚴肅的態度，強調作家道德修養的重要性。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統。與白居易《與元九書》中關于諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當時文學運動的進步傾向。與韓愈倡導古文運動。并稱“韓柳”，同時列為“唐宋八大家”。
本文作者主要記小石潭，他寫水、寫巖石、寫樹木、寫游魚，宛如一幅優美的風景畫，是富有詩意的散文，寫得極為精美。
a 字音：清冽［lie］ 卷［quan］石 坻［chi］ 嵁［kan］ 俶［chu］爾 翕［xi］乎
悄愴幽邃［qiao chuang you sui］（幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息；悄愴，憂傷的樣子。）
b 詞語：
下見小潭（“見”通“現”，文中句意為：向下走，出現一個小潭。）
一詞多義：
①可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。
②從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
③清：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過清。
④差：長短不一，參差披拂；交錯，動詞，其岸勢犬牙差互。
⑤以：因為，以其境過清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動詞的狀語，可以不譯，近岸卷石底以出。
⑥樂：以…為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。
見：動詞，通“現”，出現，下見小潭；動詞，明滅可見。
古今異義：
①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生；今指戲曲藝術中的一種角色。
②去：離開，乃記之而去（于是記下這番景致便離開了。）；今常用義為“往”。
詞語活用：
①西，向西，名詞作狀語。例句：從小丘西行百二十步。
②樂：a.動詞的意動用法，以…為樂。例句：心樂之；b.形容詞作動詞，嬉樂，逗樂，似與游著相樂。
③下，a.名詞作狀語，向下。例句：日光下澈；b.名詞作狀語，在下面，下見小潭。
④斗：名詞作狀語，像北斗一樣。例句：斗折蛇行。
⑤蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。例句：斗折蛇行。
⑥犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。例句：其岸勢犬牙差互。
⑦凄：形容詞的使動用法，使......凄涼。例句：凄神寒骨。
⑧寒：形容詞的使動用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。
⑨空：名詞“空”用作“游”的狀語，“在空中”。例句：皆若空游無所依。
⑩近：形容詞“近”帶賓語“岸”，作動詞表示*近，接近。
環：名詞作狀語，像環一樣，四面竹樹環合。
徹：形容詞充當“陽光”的謂語，深深透過；日光下徹：譯為：太陽光直射水底。
c 特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：全石以為底。（應為“以全石為底”。譯：以整塊石頭為底。）
省略句：（余）以其境過清。（譯：我因為它的環境過于清涼。）
日光下澈（潭水）。太陽光直射到潭底。
（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那樣曲折，又像蛇那樣爬行。
坐（于）潭上。坐在潭邊。
翻譯：a、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
譯：青蔥的樹，翠綠的莖蔓，（樹枝藤條）遮蓋交結，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
b、日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。
譯：陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠處游走，往來很快。好像和游人互相嬉戲。
6、《岳陽樓記》
1.出處:選自《范文正公集》作者是北宋政治家、文學家范仲淹，字希文；范仲淹在學術上以易學著名，其文學亦為后世景仰，在文風卑弱的宋初，范仲淹反對西崑派，反對駢體文，主作用質樸的、有實際社會內容的作品來矯正文弊。他一生論著很多，詩、詞、散文都很出色，有不少愛國憂民、反映社會現實的好作品，藝術上也頗見工力，頗具特色。
a 字音：浩浩湯湯［shang shang］ 芷［zhi］
b 詞語：“具”通“俱”，全，皆。 “屬”通“囑”，囑咐。
古今異義：
①微：沒有，微斯人；今義細小。
②氣象：景象，氣象萬千；今指大氣的狀態和現象。
一詞多義：
①以：來，屬予作文以記之；因為，不以物喜，不以已悲。
②觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽樓之大觀也。
③一：一，一碧萬頃；全，長煙一空。
④開：放晴，連月不開；打開，開我東閣門；開設，設置，旁開小窗。
⑤則：那么，然則何時而樂耶；就是，此則岳陽樓之大觀也；就，居廟堂之高，則憂其民。
⑥極：極點，感極而悲者矣；盡，此樂何極。
⑦或：有時候，而或長煙一空；或許，也許，或異二者之為。
⑧空：天空，濁浪排空；消散，長煙一空。
⑨通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。
⑩和：和樂，政通人和；和煦，至若春和景明。
夫：那，予觀夫巴陵盛狀；發語詞，不譯，夫環而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾聲起。
去：離開，去國還鄉；距離，西蜀之去南海；逃離，逃跑，委而去之。
為：行為，活動，或異二者之為；做，為，全石以為底。
詞語活用：
①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：形容詞作狀語，“先”“后”是形容詞，在這里意思是“在…之前”和“在…之后”，作狀語。 句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后樂。
②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動詞，做……太守。
本課成語：
氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
政通人和：政事通遂，人們和樂。信任國泰民安。
c 特殊句式及重點句子翻譯：
判斷句：
此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷）
這些就上岳陽樓的壯麗的景色。
倒裝句：
①刻唐賢今人詩賦于其上（狀語后置，“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常的語序應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。譯：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。）
②多會于此（狀語后置，“于此”介賓短語作“會”的狀語，后置。正常的語序因為應為“多于此會”。譯：大多在這里聚會。）
③居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（定語后置，“高”是“廟堂”的定語，“遠”是江湖的定語，后置。正常語序應為“居高高之廟堂”，“處僻遠之江湖”；譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮；不再朝廷上做官就替君主擔憂。）
④吾誰與歸？（賓語前置，“誰”是介詞“與”的賓語，疑問句中常前置。正常語序應為“吾與誰歸”。譯：我和誰一道呢？）
微斯人，吾誰與歸？
要不是這種人，我又同誰在一起呢？
省略句：（其）銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。“其”即洞庭湖。
譯：（它）連著遠方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無窮無盡。
（藤子京）屬予作文以記之。
（藤子京）囑咐我寫篇文章來記述這件事。
翻譯：①不以物喜，不以已悲。
譯：是因為他們不因為外物的好壞和自己得失而或悲或喜。
②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂。
7、《醉翁亭記》
1.出處:選自《歐陽修散文選集》作者是宋代文學家、書法家歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士；代表作有《新唐書 》《新五代史》《集古錄》《歐陽文忠集》；歐陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。主張除積弊、行寬簡、務農節用，與范促淹等共謀革新。晚年隨著社會地位的提高，思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制和譏評；但比較實事求是，和司馬光等人的態度是不盡相同的。歐陽修的散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。
a 字音：瑯琊［lang ya］ 傴僂［yu lu］ 觥［gong］籌交錯 陰翳［yi］
b 詞語：
詞類活用：
名：名詞作動詞，命名，名之者誰？
翼：名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣，有亭翼然臨于泉上者。
一詞多義：
①.而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者；表并列的連詞，泉香而酒冽；表遞進的連詞，飲少輒醉，而年又最高；表轉折的連詞，可是，卻，然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。表時間的連詞，不久，已而夕陽在山。
②.絕：停止，往來而不絕者，滁人游也；與世隔絕，率妻子邑人來此絕境；到極點，以為絕妙；極，非常，佛印絕類彌勒。
③.也：與“者”連用，表示判斷語氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；用于句尾，表示肯定語氣，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
④.之：助詞，的，醉翁之意不在酒；代詞，名之者誰？
⑤.釀泉：名詞，泉的名稱，而泄出于兩峰之間者，釀泉也；賓動短語，釀造泉水，釀泉為酒。
⑥.樂：快樂，動詞，不知太守之樂其樂也；樂趣，名詞，不知太守之樂其樂也。
⑦.秀：秀麗，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；開花，文中指繁榮滋長，佳木秀而繁陰。
⑧.意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意將隧入以攻其后也。
臨：*近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚。
名：名詞，名字，卷卷有爺名；動詞，給……命名，名之者誰？太守自謂也。
詞語活用：
①名之者誰：名，名詞作動詞，命名。
②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：翼，名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣。
句意：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，*近。
c.特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：
①至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
（正常語序應為“于途歌”“于樹休”。譯：至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應，彎著駝背的老人，領著的孩子，來來往往絡繹不絕，這就是滁州的人們在游山啊。）
②醒能述以文者，太守也。
（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。譯：醒來后能用文章記述這種樂事的人，就是太守。）
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
醉時能夠同享那樂事，清醒后能夠用文章記述那樂事的人，是太守。
判斷句：
①環滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。譯：滁州四面都是山。）
②晦明變化者，山間之朝暮也。
（“…者，…也”，判斷句式的標志。譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。）
望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。
遠遠望去樹木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。
省略句:
得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略樂介詞“于”，應為“得之于心而寓之于酒也。”譯：領會它在心里，寄托它在飲酒上。）
8、《滿井游記》
1.出處:選自《袁中郎集箋校》作者是明代著名文學家袁宏道，字中郎，號右公；代表作有《袁中郎全集》。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以“獨抒性靈，不拘格套”的鮮明旗幟，反對前七子的復古主張，世稱“公安派”，與其兄弟被稱為“公安三袁”。
a 字音：廿［nian］ 靧［hui］ 鬣［lie］ 罍［lei］ 蹇［jian］ 浹［jia］ 曝［pu］ 呷［xia］ 墮［hui］事
b 詞語：
稍和：略為暖和。 于時：在這時。未始無春：未嘗沒有春天。 墮事：耽誤公事。
古今異義：
披風：古為偏正短語，“在風中開散”的意思，柔梢披風；今作為名詞，一種披在肩上的沒有袖子的外衣。
一詞多義：
①.時：時常，凍風時作；時候，春和景明之時。
②.為：表被動，被，山巒為晴雪所洗；寫，故為之文以志之；是，人為刀，我為魚肉。
③.得：能夠，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。
④.之：助詞，的，脫籠之鵠；舒緩語氣，不譯，如倩女之靧面；限定關系，以，郊田之外；代詞，未乏知也。
⑤.乍：初，開始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。
⑥.鱗：像魚鱗，鱗浪層層；代魚，呷浪之鱗；魚鱗，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。
偕：一起，寵辱偕忘；和，與，偕數友出東直。
詞語活用：
①.泉而茗者：泉，名詞作動詞，用泉水。
②.泉而茗者：茗，名詞作動詞，煮茶。
③.罍而歌者：罍，名詞作動詞，端著酒杯。
④.紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動詞，穿著艷妝。
⑤.作則飛沙走礫：飛，動詞使動用法，使…飛；走，動詞使動用法，使…走。
c.特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：
①.冷光乍出于匣也。
賓語后置，“于匣”是狀語，“出于匣”即“于匣出”，譯：冷光突然從鏡匣子里閃射出來。）
②.瀟然于山石草木之間。
賓語后置，“于山石草木之間”是“蕭然”的狀語，正常語序應為“于山石草木之間者”。譯：在山石草木之間瀟灑自然。
③.而城居者未之知也。
賓語前置 ，“之”是代詞，代指上文所說“郊田之外未始元春，是“知”的賓語。在否定句中代詞“之”作賓語，經常把賓語提到動詞前，形成賓語前置的句式。正常語序應為“未知之也”。譯：住在城里的人卻不知道這一點。
省略句：
①廿二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。（省略主語“我”，即偕數友出東直。）
譯：二十二日，天氣略微暖和，（我便）同幾個朋友出了北京城東直門，到了滿井。
②柔梢披風。（動詞后省略介詞“于”，應為“柔梢披風”，“于風”作“被”的狀語，又構成狀語后置。）譯：柔軟的柳梢在風中散開。
判斷句：
夫不能以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）
譯：能夠不因為游玩而耽誤公事，不受拘束流連忘返在山水草木之間的，恐怕只有我這種清閑的官吧。
翻譯：
①始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
譯：我這才知道，郊野之外未嘗沒有春天，只是住在城里的人不知道罷了。
②高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。
譯：高高的柳樹夾著河堤，肥沃的土壤有些濕潤，放眼望去是一片開闊的景象，感到自己好像是從籠子里飛出來的天鵝。
古文二則 篇6
第五單元 古文閱讀(下)
（五）閱讀下面的文言文，回答23—26題。
申屠丞相嘉者，梁人，從高帝擊項籍，遷為隊率。從擊黥布軍，為都尉。孝文時，嘉遷御史大夫。張蒼免相，孝文帝欲用皇后弟竇廣國為丞相，曰：“恐天下以吾私廣國。”廣國賢有行，故欲相之，念久之不可，而高帝時大臣又皆多死，馀見無可者，乃以御史大夫嘉為丞相，因故邑封為故安侯。
嘉為人廉直，門不受私謁。是時太中大夫鄧通方隆愛幸，賞賜累巨萬。文帝嘗燕飲通家，其寵如是。是時丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之禮。丞相奏事畢，因言曰：“陛下愛幸臣，則富貴之。至于朝廷之禮，不可以不肅！”上曰：“君勿言，吾私之。”罷朝坐府中，嘉為檄召鄧通詣丞相府，不來，且斬通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，頓首謝。嘉坐自如，故不為禮，責曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戲殿上，大不敬，當斬。吏今行斬之！”通頓首，首盡出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持節召通，而謝丞相曰：“此吾弄臣，君釋之。”鄧通既至，為文帝泣曰：“丞相幾殺臣。”
嘉為丞相五歲，孝文帝崩，孝景帝即位。二年，晁錯為內史，貴幸用事，諸法令多所請變更，議以謫罰侵削諸侯。而丞相嘉自絀①所言不用，疾錯。錯為內史，門東出，不便，更穿一門南出。南出者，太上皇廟堧垣②。嘉聞之，欲因此以法錯擅穿宗廟垣為門，奏請誅錯。錯客有語錯，錯恐，夜入宮上謁，自歸景帝。至朝，丞相奏請誅內史錯。景帝曰：“錯所穿非真廟垣，乃外堧垣，故他官居其中，且又我使為之，錯無罪。”罷朝，嘉謂長史曰：“吾悔不先斬錯，乃先請之，為錯所賣。”至舍，因歐血而死。謚為節侯。
太史公曰：“申屠嘉可謂剛毅守節矣，然無術學，殆與蕭﹑曹﹑陳平異矣”。
［注］①絀：不足，此處指不滿。 ②堧垣：宮外的墻。
23.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）
a.恐天下以吾私廣國 私：偏愛
b.汝第往，吾今使人召若 第：暫且
c.此吾弄臣，君釋之 弄臣：帝王親近狎玩之臣
d.晁錯為內史，貴幸用事 用事：憑感情做事
24.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 （ ）
a.①文帝嘗燕飲通家，其寵如是 ②其意常在沛公
b.①不來，且斬通 ②固不如也，且為之奈何
c.①而丞相嘉自絀所言不用 ②山巒為晴雪所洗
d.①乃先請之，為錯所賣 ②今其智乃不能及
25.以下句子分別編為四組，全部表現申屠嘉“剛毅守節”的一組是 （ ）
①嘉為人廉直，門不受私謁 ②嘉為檄召鄧通詣丞相府，不來，且斬通。
③嘉責曰：“……通小臣，戲殿上，大不敬，當斬。”④丞相嘉自絀所言不用，疾錯。
⑤欲因此以法錯擅穿宗廟垣為門，奏請誅錯。 ⑥因歐血而死。謚為節侯。
a.①②③ b.①③⑥ c.②④⑤ d.④⑤⑥
26.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
a.申屠嘉早年隨高帝征戰，孝文帝時，舊大臣已多過世，余下的沒有合適人選，孝文帝又不愿因任用竇廣國而招來非議，才讓申屠嘉當了丞相。
b.申屠嘉為人廉直，不畏權貴。鄧通在朝廷上傲慢無禮，皇上對他寵愛有加，申屠嘉不顧皇上袒護和求情，發文叫來鄧通，嚴加斥責，并依法斬首。
c.皇上重用晁錯，而申屠嘉提出的意見卻不被采用。申屠嘉就抓住晁錯過失，奏請皇上懲處，皇上不同意誅殺晁錯，申屠嘉后悔沒有先斬了晁錯，回家后吐血而死。
d.司馬遷對申屠嘉做了評價，肯定了申屠嘉的剛毅守節，但又認為申屠嘉缺乏韜略學識，因此難與蕭何、曹參、陳平齊名。
（六）閱讀下面的文言文，完成27—31題
辛公義，隴西狄道人也。公義早孤，為母氏所養，親授書傳。周天和中，選良家子任太學生，以勤苦著稱。武帝時，召入露門學①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數被嗟異，時輩慕之。
從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事②。暑月疫時，病人或至數百，廳廊悉滿。公義新設一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫療之，躬勸其飲食，于是悉差，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復差！汝等勿復信之。”諸病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭就使君，其家無親屬，因留養之。始相慈愛，此風遂革，合境之內呼為慈母。
后遷牟州剌史，下車，先至獄中，因露坐牢側，親自驗問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領新訟，皆不立文案，遣當直佐僚一人，側坐訊問。事若不盡，應須禁者，公義即宿廳事，終不還閣。人或諫之曰：“此事有程， 使君保自苦也！”答曰：“刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自 款服。后有欲諍訟者，其鄉閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君。”訟者多兩讓而止。 （《隋書•循史傳》）
注：①露門學：古代學校名稱。 ②廳事：官府辦公的地方
27.對下列句子中加點詞語的解釋，不正解的一項是 （ ）
a.數被嗟異 數：多次 b.以功除岷州刺史 除：授予官職
c.盡用市藥 市：買 d.訟者多兩讓而止 兩：再次
28.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（a北京）
a.
c. d.
29.下列各句括號中補出的省略成分，不正解的一項是 （ ）
a.（母氏）新授書傳 b.（辛公義）以勤苦著稱
c.（遇病者）爭就使君 d.（辛公義）側坐訊問
30.下列句子編為四組，全部直接寫辛公義勤政愛民的一組是 （ ）
①以勤苦著稱 ②公義患之，欲變其俗 ③所得秩俸，盡用市藥
④其家無親屬，因留養之 ⑤因露坐牢側，親自驗問 ⑥罪人聞之，咸自款服
a.①②④ b.③④⑤ c.④⑤⑥ d.①②③
31.下列對原語言的敘述分析，不正確的一項是 （ ）
a.辛公義早年即失去了父親，卻受到了良好的教育。
b.辛公義用實際行動改變了岷州親屬有病不加照料的不良風氣。
c.辛公義到牟州后十多天就使牟州的監獄中不再有積壓的案子。
d.辛公義的行為使牟州的罪人受到感動，誠心服罪，不再打官司。
（七）閱讀下面一段文言文，完成。32—36題。
王羆字熊羆，京兆霸城人。羆質直木強，處物平當，州閭敬憚之。魏太和中，除殿中將軍，稍遷雍州別駕，清廉疾惡，勵精公事。后以軍功封定陽子，除荊州刺史。梁復遣曹義宗圍荊州，堰水灌城，不沒者數版。時既內外多虞，未遑救援，乃遺羆鐵券①，云城全當授本州刺史。城中糧盡，羆乃煮粥與將士均分食之。每出戰，常不擐甲胄，大呼告天日：“荊州城，孝文皇帝所置。天若不佑國家，使箭中王羆額；不爾，王羆須破賊。”屢經戰陣，亦不被傷。神武遣韓軌、司馬子如從河東宵濟襲羆，羆不覺。比曉，軌眾已乘梯入城。羆尚臥未起，聞閣外洶洶有聲，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，謂曰：“老羆當道臥，貉子那得過!”敵見，驚退。逐至東門，左右稍集，合戰破之。軌遂投城遁走。文帝聞而壯之。時關中大饑，征稅人間谷食，以供軍費。或隱匿者，令遞相告，多被篣捶，以是人有逃散。唯羆信著于人,人莫有隱者，得粟不少諸州，而無怨讟。文帝以華州沖要，遣使勞羆，令加守備。及神武至城下，謂羆曰：“何不早降?”羆乃大呼曰：“此城是王羆家，死生在此，欲死者來!”神武不敢攻。羆性儉率，不事邊幅。嘗有臺使③至，羆為設食，使乃裂去薄餅緣。羆曰：“耕種收獲，其功已深，舂爨造成，用力不少，爾之選擇，當是未饑。”命左右撤去之。使者愕然大慚。又客與羆食瓜，客削瓜皮，侵肉稍厚，羆意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之。客甚愧色。性又嚴急，嘗有吏挾私陳事者，羆不暇命捶撲，乃手自取靴履，持以擊之。每至享會，自秤量酒肉，分給將士。時人尚其均平，嗤其鄙碎，羆舉動率情，不為巧詐，凡所經處，雖無當時功跡，咸去乃見思。 (節選自《北史•王羆列傳》)
[注]①鐵券：古代皇帝頒賜功臣授以世代享受某種特權的憑證。②讟：怨恨。③臺使：六朝時朝廷使者。
32.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）
a.軌遂投城遁走 投：投奔
b.神武遣韓軌、司馬子如從河東宵濟襲羆 濟：渡河
c.時既內外多虞，未遑救援 虞：憂慮，憂患
d.時人尚其均平，嗤其鄙碎 尚：崇尚，推祟
33.下列各組語句中，加點詞的意義和用法不相伺的一組是 （ ）
a.咸去乃見思 要之死日，然后是非乃定.
b.羆乃煮粥與將士均分食之 相如聞。不肯與會
c.羆為設食 如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭
d.天若不佑國家，使箭中王羆額 若使燭之武見秦君，師必退
34.以下語句分別編為四組，全都說明王羆“舉動率情，不為巧詐”的一組是 （ ）
①死生在此，欲死者來 ②便袒身露髻徒跣
③乃手自取靴履，持以擊之 ④每至享會，自秤量酒肉，分給將士
⑤爾之選擇，當是未饑 ⑥及瓜皮落地，乃引手就地取而食之
a.①③⑤ b.②③④ c.②④⑥ d.③⑤⑥
35.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
a.王羆為官清廉，辦事公允。當荊州被圍，城中糧盡時，他和將士平均分食煮好的粥。每逢宴會，他親自稱量酒肉，分給將士。
b.王羆雖是性情中人，卻為人小氣。他請臺使吃飯時，竟因對方撕去薄餅邊兒而撤去食物；還曾因客人削的瓜皮太厚，而使客人下不來臺。
c.王羆性格質樸正直，倔強急躁，別人總是對他又敬又怕。曾有下屬挾帶私心跟他談事，他勃然大怒，拿起靴子來擊打對方。
d.王羆作戰勇猛；出戰時經常不穿鎧甲，不戴頭盔；面對敵人的偷襲，他英勇殺敵；鎮守華州時，他竟欲與神武帝拼命。
36.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)乃遺羆鐵券，云城全當授本州刺史。 (2)唯羆信著于人，莫有隱者，得粟不少諸州。
（八）閱讀下面文言文，完成37—40題。
何遠字義方，東海郯人也。遷任武昌太守。遠本倜儻，尚輕俠，至是乃折節為吏，杜絕交游，饋遺秋毫無所受。武昌俗皆汲江水，盛夏遠患水溫，每以錢買人井寒水。不取錢者，則摙①水還之，其它事率多如此。車服尤弊素，器物無銅漆。江左多水族，甚賤，遠每食不過干魚數片而已。
后為武康令，愈厲廉節，除淫祀，正身率職，人甚稱之。太守王彬巡屬縣，諸縣皆盛供帳以待焉。至武康，遠獨設糗②水而已。彬去，遠送至境，進斗酒支鵝為別。彬戲曰：“卿禮有過陸納，將不為古人所笑乎？”。高祖聞其能，擢為宣城太守。自縣為近畿大郡，近代未之有也。郡經寇抄，遠盡心綏理，復著名跡。期年，遷始興內史。時泉陵侯淵朗為桂州，緣道剽掠，入始興界，草木無所犯。
遠在官，好開途巷，修葺墻屋，民居市里，城隍廄庫，所過若營家焉。田秩奉錢，并無所取，歲暮，擇人尤窮者充其租調，以此為常。遠處職，疾強富如仇讎，視貧細如子弟，特為豪右所畏憚。
遠性耿介無私曲，居人間，絕請謁，不造詣。與貴賤書疏，抗禮如一。其所會遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。居數郡，見可欲終不變其心，妻子饑寒，如下貧者。及去東陽歸家，經年歲口不言榮辱，士類益以此多之。其輕財好義，周人之急，言不虛妄，蓋天性也。
《梁書•列傳第四十七•良吏》
注釋：①摙：提 ②糗：干糧
37.下列句子中加點的詞語在文中的意義，與現代漢語相同的一項是 （ ）
a.盛夏遠患水溫 b.遠盡心綏理，復著名跡
c.遠性耿介，無私曲 d.居人間，絕請謁，不造詣
38.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
39.下列句子分別編為四組，全都表現何遠“清公”的一組是 （ ）
①不取錢者，則 水還之 ②郡經寇抄，遠盡心綏理
③好開途巷，修葺墻屋 ④田秩奉錢，并無所取
⑤其所會遇，未嘗以顏色下人 ⑥見可欲終不變其心
a.①②③ b.①④⑥ c.②③④ d.③⑤⑥
40.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 （ ）
a.何遠任職后順應時勢改變倜儻灑脫的本性，他杜絕交游，厲行節儉，服飾用品簡樸破舊，身居水族之鄉，每頓飯也僅吃數片干魚而已。
b.何遠堅持清廉的節操：出錢買百姓的井水，從簡接待太守王彬，俸祿分毫不收。他先后出任數郡太守，從不為物欲而改變廉潔之心。
c.何遠上任以來，從廢除繁多的祭祀活動、處治盜賊到為民開辟街巷、修治集市等，都能恪盡職守，從而凈化了民風，并受到皇上的賞識。
d.何遠為人耿直，對豪強富戶嫉恨如仇，對貧民百姓視為子弟；與人交往，既不盛氣凌人，也不低聲下氣，因而受到豪強及庸俗之士的嫉恨。
（九）閱讀下文，完成第41—45題。
齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見一老公而問之曰：“是為何谷?”對曰：“為愚公之谷。”桓公曰：“何故?”對曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名之?”對曰：“臣請陳之：臣故畜牸牛①，生子而大，賣之而買駒。少年曰：‘牛不能生馬。’遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。”桓公曰“公誠愚矣!夫何為而與之?”桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之過也。使堯在上，咎繇③為理，安有取人之駒者乎?若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政。”孔子曰：“弟子記之，桓公霸君也，管仲賢佐也，猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也!”
[注]①牸牛：母牛。 ②夷吾；即管仲。③咎繇：人名，法官。
41.寫出下列加點詞在句中的意思
(1)以臣名之 名( )(2)臣故畜牸牛 畜( )(3)公誠愚矣 誠( )(4)管仲正衿再拜曰 正( )
42.下列句中“為”字用法與另三句不同的一項是摙 （ ）
a.是為何谷 b.何為以公名之 c.以臣為愚 d.故名此谷為愚公之谷
43.把下列句子譯成現代漢語
(1)使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎? (2)若有見暴如是叟者，又必不與也。
44.從全文看，下列說法正確的一項是 （ ）
a.桓公、管仲都認為愚公不是愚者。 b.桓公、管仲都認為愚公是愚者。
c.桓公認為愚公是愚者，而管仲認為他不是愚者。d.桓公認為愚公不是愚者，而管仲認為他是愚者。
45.管仲“請退而修政”的原因是_________，“修政”的內容是__________。
（十）、閱讀下面一段文言文，完成46—49題。
孟嘗字伯周，會稽上虞人也。少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝，養姑。姑年老壽終。，女 弟 先懷嫌忌，乃誣婦厭苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結竟其罪。嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不為理。嘗哀婦門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。后太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：“昔東海孝婦，感天致旱，于公一言，甘澤時降。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。”丹從之，即刑訟女而祭婦墓，天應澍雨，谷稼以登。嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦大守。郡不產谷實而海出珠寶，與交 比境。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙于交 郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通，稱為神明。以病自上，被征當還，吏民攀車請之。嘗既不得進，乃載鄉民船夜遁去。隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。桓帝時，尚書同郡楊喬上書薦嘗曰：“嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能干絕群。前更守宰，移風改政，去珠復還，饑民蒙活。且南海多珍，財產易積，掌握之內，價盈兼金，而嘗單身謝病，躬耕壟次，匿景藏采，不揚華藻。臣不敢茍私鄉曲，竊感禽息2，亡身進賢。”嘗竟不見用，年七十，卒于家。 (節選自《后漢書•孟嘗傳》)
[注]①澍雨：及時降雨。②禽息：春秋時秦國大夫，因向秦穆公推薦百里奚未被接受，自殺而死。
46.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
a.上虞有寡婦至孝養姑 至孝：極為孝順。
b.郡中連旱二年，禱請無所獲 禱請：向神靈祈求。
c.太守殷丹到官，訪問其故 訪問：咨詢，打聽。
d.于是行旅不至，人物無資 行旅：旅行，游覽。
47.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 （ ）
a.郡不加尋察，遂結竟其罪 自投汩羅以死
b.嘗哀泣外門，因謝病去 遂于是相如前進缶，因跪請秦王
c.宜戮訟者，以謝冤魂 非挾太山以超北海之類也
d.即刑訟女而祭婦墓 太守歸而客從也
48.以下六句話，分別編為四組，全都說明孟嘗敢于仗義執言的一組是 （ ）
①嘗先知枉狀，備言之于太守 ②因謝病去，婦竟冤死 ③嘗詣府具陳寡婦冤誣之事
④宜戮訟者，以謝冤魂 ⑤庶幽枉獲申，時雨可期 ⑥嘗到官，革易前敝，求民病利
a. ①②⑥ b.①③④ c.②④⑤ d.③⑤⑥
49.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
a.孟嘗品性正直。上虞寡婦婆母壽終后，受小姑誣告冤屈而死，以致郡中大旱。孟嘗代為洗白冤情，最終“天應澍雨”，五谷豐登。
b.孟嘗很有才能。他就任合浦太守，前任宰守貪鄙因而“珠漸遷徙”，孟嘗“革易前敝”，“移風改政”，以致“去珠復還，饑民蒙活”。
c.孟嘗因他的政績深受百姓愛戴。在他將要離任時，當地吏民牽挽著他的車子請求他留下，他只能登上鄉民船趁著夜晚偷偷離去。
d.尚書楊喬極為賞識孟嘗，認為他不僅品德高尚而且才干絕倫，因而竭力向皇帝舉薦。 孟嘗竟然拒絕接受任用，最終老死于家中。
十一、閱讀下面的文言文，完成50—54題。
任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力過人，手格猛獸，不避險阻。數從征伐，志意慷慨。大祖（曹操）嘗抑之曰：“汝不念讀書慕圣道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也!”課彰讀《詩》《書》。彰謂左右曰：“丈夫一為衛、霍，將十萬騎馳沙漠，驅戎狄，立功建號耳，何能作博士邪?”太祖嘗問諸子 好，使各言其志。彰曰：“好為將。”太祖曰：“為將奈何?”對曰：“被堅執銳，臨難不顧，為士卒先；賞必行，罰必信。”太祖大笑。
（建安）二十三年，代郡烏丸反。以彰為北中郎將，行驍騎將軍。臨發，太祖戒彰曰：“居家為父子，受事為君臣，動以王法從事，爾 戒之！”彰北征，入涿郡界，叛胡數千騎卒至。時兵馬未集，唯有步卒千人，騎數百匹。用田豫計，固守要隙，虜 退散。彰追之，身自搏戰，射胡騎，應弦而倒者前后相屬。戰過半日，彰鎧中數箭，意氣益厲，乘勝逐北。至于桑干，去代二百余里，長史諸將皆以為新涉遠，士馬疲頓，又受節度，不得過代，不可深進違令輕敵。彰曰：“率師而行，唯利所在，何節度乎？胡走未遠，追之必破。從令縱敵，非良將也。”遂上馬，令軍中：“后出者斬。”一日一夜與虜相及，擊，大破之，斬首獲生 千數。彰乃倍常科大賜將士，將士無不悅喜。時鮮卑大人軻比能將數萬騎觀望強弱，見彰力戰，所向皆破，乃請服。北方悉平。時太祖在長安，召彰詣行在所。彰自代過鄴，太子（曹丕）謂彰曰：“卿新有功，今西見上，宜勿自伐，應對常若不足者。”彰到，如太子言，歸功諸將。太祖喜，持彰須曰：“黃須兒竟大奇也!”
太祖東還，以彰行越騎將軍，留長安。太祖至洛陽，得疾，驛召彰，未至，太祖崩。文帝（曹丕）即王位，彰與諸侯就國。黃初二年，進爵為公。三年，立為任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，謚曰威。
（節選自《三國志•魏書，曹彰傳》）
50.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）
a. 課彰讀《詩》《書》 課：督促。 b. 應弦而倒者前后相屬 屬：連接。
c. 一日一夜與虜相及 及：達到。 d. 召彰詣行在所 詣：前往。
51.下列各組句子中，加“△”的詞的意義和用法不相同的一組是 （ ）
a. b.
c. d.
52.下列記述曹彰言行的句子，可以作為曹操“黃須兒竟大奇也”這一評價的主要依據的一組是（ ）
① 數從征伐，志意慷慨。② 不念讀書慕圣道，而好乘汗馬擊劍。
③ “丈夫一為衛、霍，將十萬騎馳沙漠，驅戎狄，立功建號耳，何能作博士邪？”
④ “率師而行，唯利所在，何節度乎？”⑤ 彰乃倍常科大賜將士。⑥ 如太子言，歸功諸將。
a. ①②④ b. ①③⑥ c. ②③⑤ d. ④⑤⑥
53.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
a. 曹彰年少時，善于射箭、騎馬、駕車，本領高強，力量超人，能徒手擊殺猛獸。
b. 曹彰早年曾立志做將軍，主張賞必行，罰必信，在日后的戰斗中實現了自己的初衷。
c. 在敵人處于優勢的情況下，曹彰臨危不懼，善于聽取下屬意見，制定正確策略，堅守要道，使敵軍退散。
d. 曹彰用兵有方，戰功卓著，曹操大為贊賞并封他為任城王。
54.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 （ ）
（1）意氣益厲，乘勝逐北
譯文：
（2）從令縱敵，非良將也。
譯文：
（3）卿新有功，今西見上，宜勿自伐，應對常若不足者。
譯文：
（十二）閱讀下面一段文言文，完成55—59題。
(許)君諱逖，字景山，世家歙州。少仕偽唐，為監察御史。李氏國除，以族北遷。獻其文若干篇，得召試，為汲縣尉冠氏主簿。遷秘書省校書郎、知縣事，數上書論北邊事。是時趙普為相，四方奏疏不可其意者悉投二甕中，甕滿輒出而焚之，未嘗有所肯可，獨稱君為能，日：“其言與我多合。”
又二歲，拜太仆寺丞，磨勘錢帛糧草，監永城和糴，知海陵監。三歲，用監最遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。遷太常丞、知鼎州。州雜蠻 ①，喜以攻劫為生，少年百余人私自署為名號，常伺夜出掠居人，居人惡之，莫敢指。君至而嘆日：“夫政，民之庇也。威不先去其惡，則惠亦不能及人。”君政既行，盜皆亡入他境，約君去乃還。遷國子博士，奉使兩浙、江南，言茶鹽利害，省州縣之役，皆稱旨。
出知興元府，大修山河堰。堰水舊溉民田四萬余頃，世傳漢蕭何所為。君行壞堰，顧其屬日：“ 侯②方佐漢取天下，乃暇為此以溉其農。古之圣賢，有以利人無不為也。今吾豈宜憚一時之勞，而廢古人萬世之利?”乃率工徒躬治木石，石墜，傷其左足，君益不懈。堰成，歲谷大豐。
遷尚書主客員外郎、京西轉運使，徙荊湖南路。荊湖南接溪洞諸蠻，歲出為州縣患。君日：“鳥獸可馴，況蠻亦人乎!”乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。訖三歲，不以蠻事聞朝廷。君罷來朝，真宗面稱其能。會有司言荊南久不治，真宗拜君度支員外郎、知府事。荊南鈐轄北路兵馬，于荊湖為大府，故常用重人，至君特選以材，用員外郎自君而始。
明年，選司封員外郎，賜金紫，徙知揚州。州居南方之會，世之仕宦于南，與摹死而無歸者，皆寓其家于揚州。故其子弟雜居民間，往往倚權貴，恃法得贖，出入里巷為不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，曰：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也。"子弟羞愧自悔，稍就學問為善人，風俗大化。
君少慷慨，卒能自立于時。其孝謹聞于其族，其信義著于其友，其材能稱于其官，是皆可書以傳。
【注】①蠻（ ）(dàn)：南方少數民族名。②酂(cuó)侯：漢蕭何的爵號。
55.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（浙江b）
a.世家歙州 家：定居。 b.君行壞堰 壞：使……毀壞。
c.遷秘書省校書郎、知縣事 知：主持、執掌。
d.四方奏疏不可其意者悉投二甕中 可：符合、適合。
56.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
a.世之仕宦于南，與其死而無歸者 問其深，則其好游者不能窮也
b.至君特選以材 以金籠進上
c.甕滿輒出而焚之 君子博學而日參省乎己
d.乃暇為此以溉其農 乃率工徒躬治木石
57.下列句子分別編為四組，全都表明許逖“材能稱于其官”的一組是 （ ）
①少仕偽唐，為監察御史②君政既行，盜皆亡人他境③堰成，歲谷大豐④堰水舊溉民田四萬余頃⑤子弟羞愧自悔，稍就學問為善人⑥訖三歲，不以蠻事聞朝廷
a.①③④ b.①⑤⑥ c.②③⑥ d.②④⑥
58.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 （ ）
a.趙普為相時，獨對許逖贊賞有加，因為他們的見解經常不謀而合。
b.因為許逖在海陵監任上政績考核優秀，被升遷為大理寺丞。
c.真宗打破舊例，委派并非朝廷重臣的許逖擔任荊南知府。
d.定居于揚州的官宦子弟倚仗權勢，經常橫行不法，最終落得家破人亡。
59.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 （ ）
(1)言茶鹽利害，省州縣之役，皆稱旨。
譯文： 。
(2)乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。
譯文： 。
(3)其孝謹聞于其族，其信義著于其友。
譯文： 。
第五單元
23.d 24.c 25.a 26.b 27.d 28.a 29.d 30.b 31.d 32.a 33.c34.d 35.b
36.(1)于是就頒賜給王羆鐵券，說只要荊州城完整就一定授予本州刺史一職。(重點：“遺”、“全”)(2)只有王羆能取信于民，所以沒有隱匿的人，他征收的糧食不比各州少。
37.c耿介：正直，古今意義相同。a水溫：古義，水熱；今義，水的溫度。b著名：古義，顯露功名；今義，一般指聞名，有名。d造詣：古義，走訪，往訪；今義，學問、藝術等所達到的水準。
38.d者：結構助詞，定語后置的標志。a所：助詞，與“為”組成固定格式表被動/助詞，放在動詞前，組成“所”字結構。b之：代詞，這樣的情況/結構助詞，賓 語前置的標志。c焉：語氣詞，用于句末，一般不譯/兼詞，相當于“于此”，在那里。
39.b②③⑤都不是表現何遠清廉公正的品格的。②反映何遠盡職守。③何遠為百姓做實事。⑤表現何遠待人不卑不亢的態度。
40.c“凈化民風”，文中無此信息。
41.(1)命名(2)養(3)確實(或：真)(4)使……正(或：整理好)
42.b 43.(1)假使堯在上主政，咎繇當法官，怎么會有奪人馬駒的呢? (重點詞：“使”“理”“安”，
兼顧全句) (2)如果有人像這個老人—樣被欺負，也—定不會給他馬駒的。(重點詞：“見”“暴”
“與”，兼顧全句)
44.c 45.獄訟不正 完善法制 46.d 47.c 48.b 49.d 50.c 51.b 52.d 53.d 54.（1）精神更加振奮，趁著勝利追擊敗兵。（2）服從命令而放跑敵人，不是好的將領。（3）你剛剛有了功勞，現在往西去謁見主上，不應自我夸耀，要在交談中時時表現出好像做得不夠的樣子。55.b 56.a 57.c 58.d 59.(1)(許逖)陳述茶制和鹽制的利弊，減少州縣的徭役，都符合圣上的意思。(2)于是召集他們的首領，把禍福(利害關系)告知(他們)，各部落都認為許逖的話是可信的。(3)他的孝順恭謹在他的族人中得到傳揚，他的信用道義在他的朋友中得到彰顯。
古文二則 篇7
1.《公輸》
選自《墨子·公輸》，作者是春秋末戰國初思想家、學者墨子，墨家學派創始人，著有《墨子》一書，墨子博學多才，擅長工巧和制作，曾制成“木鳶”，三日三夜飛翔不下。還長于守城技術，其后學總結其經驗為《城守》二十一篇。還在名辯說方面有所成就，成為戰國名辯思潮的祖源之一。
《公輸》通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實踐和頑強斗爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。
這場斗爭表明，面對大國的不義之戰，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。
a 字音：郢［ying］ 犀兕［xi si］ 黿鼉［yuan tuo］ 鮒［fu］魚 文梓［zi］
楩［pian］楠 長［zhang］木
b 詞語：“說”通“悅”：高興。例句：公輸盤不悅 “圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉
“距”通“拒”：抵抗。例句：子墨子九距之 “詘”通“屈”：理屈。例句：公輸盤詘
“舍”通“捨”：放棄。例句：舍其文軒 “爭”通“掙”［zheng］：直言勸告
古今異義：
①文； 刺花紋，彩飾，文軒；今常指字或文章等。
②方：方圓，方圓千里；今為一種平面幾何圖形。
一詞多義：
①為：替。例句：公輸盤為楚造云梯之械。
與“焉”合用，表示疑問語氣。例句：夫子何命焉為？
是。例句：必為有竊疾矣。
制造。例句：公輸盤為我為云梯
當作。例句：以牒為械
②見：動詞，會見。例句：行十日十夜而至于郢，見公輸盤
動詞，引見。例句：胡不見我于王
動詞，入見。例句：于是見公輸盤
③類：動詞，類推，例：不知可謂知類；名詞，種類，為與此同類。
c 特殊句式及重點句子翻譯
倒裝句：何罪之有？（賓語前置，“之”為結構助詞，應為“有何罪”譯文：有什么罪呢？）
翻譯：
①夫子何命焉為？譯：先生有什么請教呢？
②胡不已乎？譯：為什么不停止呢？
③胡不見我于王？譯：為什么不向楚王引見我呢？
④此為何若人？譯：這是什么樣的人呢？
2. 《孟子》兩章 ——《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》
選自《孟子·公孫丑下》，作者是戰國時的思想家孟子，孟子是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。其代表作《孟子》在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文的發展有著很大的影響。
《得道多助，失道寡助》這篇短文一開頭就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。“人和”，就是下文說的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。宋朱熹對這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注釋是：“民和為貴，貴于天地，故曰得乎丘民為天子也。”可見這一章不是論戰爭，而是講民心向背的，是借戰爭論述實行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結論，完成本文的論證。
《生于憂患，死于安樂》這一章講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以說“必先苦其心志……行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”。但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文再由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷。這是針對國君說的，意思是，如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為；如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂。由此自然導出這一章的中心思想──“生于憂患，死于安樂”。
a 字音：畎［quan］ 鬲［ge］ 敖［ao］ 傅說［yue］
b 詞語：畔:通”叛”：背叛。例句：親戚畔之 “曾”通“增”。例句：曾益其所不能
“拂”通“弼”，輔弼。例句：法家拂士 “衡”通“橫”：梗塞，指不順。例句：衡于慮
一詞多義：
①之:的 。例句：三里之成,七里之郭
指城郭。例句：環而攻之
②而: 表承接。例句;環而攻之而不勝
表轉接. 例句;環而攻之而不勝
③拂：違背。例句：行拂亂其所為
通“弼”，輔弼。例句：法家拂士
④于：介詞，在。例句：然后知生于，憂患而死于安樂也
介詞，從。例句：舜發于畎畝之中
介詞，給。例句：天將降大任于是人也
古今異義：
親戚：古義：內外親屬；今義：跟自己家庭有婚姻關系的或他的成員。
c 特殊句式及重點句子翻譯
①天時不如地利,地利不如人和。
譯：有利的時令比不上有利的地理環境，有利的地理環境比不上人心齊。
②得道者多助,失道者寡助。
譯：擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助。
③人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
譯：一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。
④故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
譯：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。
⑤然后知生于，憂患而死于安樂也。
譯：這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
3、《魚我所欲也》
選自《孟子·告子上》，孟子（詳見上一課）
《告子上》的主要內容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。”人應該推求本心，順著“本心”的方向發展，并將它發揚光大，從而成為道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損于人格的事來。
a 字音：蹴［cu］
b 詞語：“得”，通“德”，動詞。例句：所識窮乏者得我
“鄉”同“向”，原先，從前。例句：鄉為身死而不受
古今異義：
豆：古義：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹；今義：常為豆子的種類。
一詞多義：
①與：讀yú，句末語氣詞，表示反問。例句：所識窮乏者得我與
給。例句：呼爾而與之，行道之人弗受
②而：連詞，連接修飾語和中心語。例句：蹴爾而與之，乞人不屑也
連詞，連接主語和謂語，含有“卻”的意思。例句：由是則生而有不用也
③于：介詞，表示比較。例句：所欲有甚于生者
介詞，引出動作的對象。例句：萬鐘于我何加焉
④是：指示代詞，這個，這樣。例句：非獨賢者有是心也
這樣看來，由此看來。例句：是亦不可以已乎
c 特殊句式及重點句子翻譯
判斷句:魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（…也表示判斷，
譯：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。）
倒裝句:萬鐘于我何加焉！（疑問代詞“何”做動詞“加”的賓語，前置，意思是“什么”。譯：優厚的俸祿對我有什么好處呢？）
翻譯：
向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。［先前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。］
4、《莊子》故事兩則 ——《惠子項梁》《莊子于惠子游于濠梁》
選自《莊子》，作者是先秦著名哲學家、思想家、文學家、道家大師莊子，世與老子并稱，代表作《莊子》，又稱《華南經》；莊子的思想淵源于老子，司馬遷曾指出，“然其要本歸于老子之言”，但是他不僅繼承而且發展了老子“天道無為而自然”的思想，無論就理論的豐盈以及研究的深度與廣度來說，莊子都比老子高明。而且，莊子的學識也極淵博，“于學無所不”，因此，《老子》只類似一首長篇哲理詩，而莊子的文章則是洋洋灑灑的哲學長篇，已然形成專題論文的風格了。
《惠子相梁》這則故事辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現了莊子對功名利祿的態度。
《莊子與惠子游于濠梁》這個故事在《莊子》一書里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但 輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。
a 詞語：止：棲息。 于是：在這時。 全：完全，確實是。
一詞多義：嚇：模仿鴟發怒的聲音。例句：嚇！今子欲以子之梁國嚇我邪？
動詞，威嚇，恐嚇。例句：嚇！今子欲以子之梁國嚇我邪？”
b 特殊句式及重點句子翻譯：
例句：夫遠出發于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
譯文：從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
原文：子非魚 ，安知魚之樂？
譯文：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？
原文：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！
譯文：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！
原文：請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我 。我知之濠上也。
譯文：請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。
5、《曹劌論戰》
選自《左傳·莊公十年》，舊傳為春秋時期魯國的左丘明所作，近人認為是戰國時人所編，為編年體史書，是一部史學名著和文學名著。《左傳》全稱是《春秋左氏傳》，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》并稱“春秋三傳”。
本文通過記敘曹劌對戰爭的有關論述和指揮長勺之戰的史實，說明要取信于民，運用正確的戰略戰術并掌握戰機才能取勝的道理，表現了曹劌的政治遠見和軍事遠見。
a 詞語：小惠未徧：“徧”通“遍”，遍及，普遍。
古今異義：
①犧牲：古指祭祀用的豬牛羊等祭品。（犧牲玉帛，弗敢加也。）今為正義而舍棄生命。
②鄙：鄙陋。（肉食者鄙，未能遠謀。）今指行為不正直。
③忠：盡力做本職。（忠之屬也。）今：忠誠，忠實。
④獄：案件。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今指監獄。
⑤情：以實情判斷。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今：感情。
⑥雖：即使。（小大之獄，雖不能察，必以情。） 今：連詞，用在上半句，下半句往往有‘可是，但是’等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。
⑦再：第二次。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。）今：又。
一詞多義：
①故：所以，故逐之；原因，公問其故。
②以：憑，*，何以戰；把，必以分人。
③焉：語氣助詞，相當于“呢”，又何間焉；作兼詞，于此，在此，懼有伏焉。
④其：作代詞，指齊軍的，下視其轍；作代詞，指戰勝的，公問其故。
⑤之：結構助詞，的，忠之屬也；作代詞，指曹劌，公與之乘；
語氣助詞，無意義，公將鼓之；作代詞，指齊軍，登軾而望之。
詞語活用：
①神弗福也：“福”名詞作動詞。賜福，保佑。
②必以情：“情”名詞作動詞。（以）實情判斷。
c 特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：
①原文：乃入見，問：“何以戰？”
譯文：（曹劌）于是進見（魯莊公），（曹劌）問：“憑什么作戰？”
②原文：必以分人。應為：“必以分之人”
譯文：一定把（它）分（給）別人。
③原文：忠之屬也。
譯文：（這是）盡了本職一類（事情）。
④原文：可以一戰，戰則請從。
譯文：可以憑借這一點來打戰，（如果）作戰，就請允許（我）跟著去。
⑤原文：公將馳之。
譯文：魯莊公正要驅車（追趕）。
倒裝句：
原文：何以戰？ （應為：“以何戰”）
譯文：憑借什么作戰？
6、《鄒忌諷齊王納諫》
選自《戰國策·齊策一》，《戰國策》是一部國別體史書。大概是戰國末年秦漢間人將各國史料收集起來編纂而成的。這部史書后經漢代的劉向重新編校，得33篇，定名為《戰國策》。書中主要記載了戰國時期縱橫家們的言論活動，以及他們進行政治外交是的奇計、良策、佳言、善行，生動地反映了戰國時代錯綜復雜的政治斗爭和各類人物的精神面貌。
這篇課文生動地記敘了戰國初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事。鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力。
a 詞語：
一詞多義：
①孰：誰，我孰與徐公美；仔細，孰視之。
②美：以…為美，吾妻之美我者，私我也；美麗，徐公不若君之美也。
③朝：早晨，朝服衣冠，窺鏡；朝見，燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
古今異義：
①諷：古：用暗示、比喻之類的方法，委婉地規勸。（鄒忌諷齊王納諫）
今：用含蓄的話對人或物進行揭露、批評或嘲笑。（諷刺）
②修：古：長。（鄒忌修八尺有余）
今：（學問、品行方面的）學習和鍛煉。（進修）
③服：古：穿戴。（朝服衣冠）
今：衣服，衣裳。（運動服）
④地方：古：土地方圓。（今齊地方千里）
今：某一區域，空間的某一部位；部分。
⑤聞：古：使……聽到。（聞寡人之耳者）
今：用鼻子嗅。
詞語活用：
①朝服衣冠：“服”名詞做動詞，穿戴。
②吾妻之美我者：“美”形容詞作動詞，以…為美。
b特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：
①原文：皆以美于徐公。（“以”后邊省去了“我”）
譯文：都認為（我）比徐公美。
②原文：四境之內莫不有求于王。
譯文：全國范圍內（的人），沒有（一個人）對皇上沒請求的。
③原文：能謗譏于市朝。，聞寡人之耳者，受下賞。
譯文：能在公眾場所議論（君王的過失），使我聽到的，受下等賞。
7、《愚公移山》
選自《列子·湯問》。后漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
本文通過寫愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。
a 字音：仞［ren］ 垣［yuan］曲 箕畚［ben］ 始齔［chen］ 窮匱［kui］
b 詞語：
通假字：
①指通豫南：“指”通“直”。 ②始一反焉：“反”通“返”。
③汝之不惠：“惠”通“慧”，聰明。 ④亡以應：“亡”通“無”。
⑤一厝朔東：“厝”通“措”，放置。 ⑥隴斷：“隴”通“壟”，高地。
一詞多義：
①方：指面積，方七百里；剛剛，方其遠出海門。
②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。
③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。
④固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅決，吾義固不殺人。
⑤亡：通“無”，沒有，河曲智叟亡以應；逃跑，今亡亦死，舉大計亦死。
⑥焉：疑問代詞，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節，始一反焉。
古今異義：
①懲：古：戒。（懲山北之塞）←┈這里是“苦于”的意思；形容詞的意動用法。
今：處罰。
②陽：古：山之南，水之北。
今：太陽。
③陰：古：山之北，水之南。（達于漢陰）
今：陰天。
④諸：古：之于。（投諸渤海之尾）
今：各個、許多。
⑤毛：古：草木。（曾不能毀山之一毛）
今：毛發。
⑥已：古：止，停止。（懼其不已也）
今：已經。
詞語活用：
箕畚運于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語，用箕畚。
吾與汝畢力平險：畢，形容詞作動詞，用盡。
聚室而謀：聚，動詞使動用法，使…聚。
c特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：荷擔者三夫。（譯：三個（能）挑擔的人。）
倒裝句：甚矣，汝之不惠！（應為：汝之不惠甚矣！先說“甚矣”有強調意味。）
譯：你太不聰明了。
7、《詩經》兩首
《關雎》選自《詩經·周南》。《蒹葭》選自《詩經·秦風》。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。
a字音：雎鳩［jū jiū］ 窈窕［yáo tiáo］ 好［hǎo］逑 荇［xìng］菜
寤寐［wù mèi］ 左右芼［mào］之 蒹葭［jiānjiā］
溯洄［sù huí］ 白露未晞［xī］ 湄［méi］ 躋［jī］ 坻［chí］涘［sì］ 沚［zhǐ］
古文二則 篇8
文言文古文《以柔克剛》是一篇不錯的文章，在這篇文章的閱讀題目的過程中，你知道這些題目的正確答案嗎?下面是第一范文網小編網絡整理的文言文古文《以柔克剛》閱讀題目及答案，相信這些文字會對你有所幫助!
文言文古文《以柔克剛》閱讀原文天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：能受國之垢，是為社稷主;能受國之不祥，是為天下王。
文言文古文《以柔克剛》閱讀題目1.解釋下列加點的詞。
①其無以易之____________ ②是以圣人云___________
2.下列句中的“于”與“天下莫柔弱于水”中的“于”用法相同的一項是( )
A.葉公問孔子于子路 B.苛政猛于虎
C.刻唐賢今人詩賦于其上 D.其一犬坐于前
3.用現代漢語翻譯下面的句子。
能受國之不祥，是為天下王。
4.在這則短文中，老子以水的特殊作用來類比___的道理，目的在于告誡人們為人要______。
文言文古文《以柔克剛》閱讀答案1.①替換 ②因此
2.B
3.能夠承受國家所遭受的天災人禍，才能成為天下的帝王。
4.柔能勝剛，弱能勝強 勇于示弱，學會以柔克剛
文言文古文《以柔克剛》翻譯天下沒有什么東西比水更柔弱的了，而在能夠攻破堅硬的東西中沒有比水更加有力量的了，水的攻堅地位沒有什么東西可以替換它。對于柔能勝剛，弱能勝強的道理，普天下沒有人不明白，但又沒有人甘于柔弱。所以圣人說：“能夠承受國人對自己的謾罵和羞辱。才能成為社稷之主;能夠承受住國家所遭受的天災人禍，才能成為天下的帝王。”
文言文古文《以柔克剛》賞析做人如水，以柔克剛。只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。學會低調，懂得藏拙，大智若愚，韜光養晦，才可能贏得整個人生。
古文二則 篇9
語文新課程資源網——人教版、蘇教版、語文版的資源倉庫
四 知
【原文】大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”
【譯文】大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說：“夜里沒有人知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。后來楊震調動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產業，楊震不答應，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優厚嗎？”
私 心
【原文】倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏之奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：“公有私乎？”對曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”
【譯文】第五倫奉公守法竭盡忠誠，說話辦事沒有違背法規的。兒子們有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見有利于國家的，他都封好上報，他就像這樣毫無私心。他生性誠實，缺少文采，做官時以清廉著稱，當時人們把他比作西漢時貢禹（那樣明經潔行的人）。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴，也因此被有些人看輕。有人問第五倫說：“您有私心嗎？”他回答說：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒有接受，但每到朝廷選拔官吏時，我心里總不能忘了他，可始終也沒有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來卻安安穩穩地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺。像這樣，難道可以說沒有私心嗎？”
古文二則 篇10
蔡勉旃堅還亡友財
【疑難解析】
戴震難師
“學問學問，既學又問；只學不問，并非學問。”如果求學只一味相信書本，相信老師，缺乏懷疑精神，那么永遠不會獲得真正的知識。一個成功的學者決不墨守前人的舊說，而是有所懷疑，有所創造。孟子說過：“盡信書不如無書。”我們在學習的過程中是不是該學一學戴震的懷疑精神呢？
【疑難解析】
【重點品析】
1.蔡勉旃為人“重諾責，敦風義”，課文是怎樣表現他這一品質的？
蔡勉旃為人“重諾責，敦風義”，課文是用他堅持把亡友寄放在他這里的一千兩白銀還給亡友之子的事例表現出來的。寄放而不索憑證，說明了亡友生前對蔡勉旃的信任，堅持把一千兩白銀還給亡友之子，說明了蔡勉旃的“重諾責、敦風義。”亡友之子“愕然不受”，認為“寄千金而無券”是不可想像的，更突出了蔡勉旃品質高尚。
2.《戴震難師》表現了少年戴震的什么精神？
《戴震難師》一文表現了少年戴震善于質疑和敢于質疑的精神。
3.《蔡勉旃堅還亡友財》一文中，“券在心，不在紙”是什么意思？你贊成不贊成“以千金寄之，不立券”這種做法？說說理由。
甲生：“券在心，不在紙”是說信守諾言重在內心和行動，而不在口頭上或紙上。誠心守諾言就會表現在行為上，不誠心就是寫在紙上捏在手里也無用。
乙生：我贊成這種做法。作為真正的知己當然應以信任為基礎，多少人對朋友以性命相托。何況只是“寄人千金”，試想，如果缺乏信任，互相防范，彼此猜忌，這樣的朋友還是朋友嗎？
丙生：我不贊成這種做法。我們對朋友應予以信任，但這種信任應有一個度。俗話說：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”即使是生死相交的朋友，時過境遷，也難免會發生變化。為了金錢夫妻反目、父子成仇的事例還少嗎？
丁生：我贊成丙的觀點。在當代法制社會，還是“立券”為好，以免產生糾紛，憑據在手也可避免邪念的產生。
【文言知識】
（1）通假字義
亡何（通“無”，沒有）
（2）詞類活用
①重責諾（形容詞作動詞，重視。）
②且父未嘗語我（名詞用作動詞，告訴。）
③卒輦而致之（名詞作動詞，用車子裝運。）
④乃能言（名詞作動詞，說話。）
【課外知識補充】
關于誠信
與朋友交友，言而有信。 -——《論語·學而》
有誠故信，無私故威。 ——（宋）張載
至誠則金石開。 ——惲代英
肯說真話，敢駁假話，不說謊話。 ——陶行知
信用如鏡，一有裂痕，難以復原。 ——（瑞士）亞美路
仁慈和誠實，不僅提高了人的品格，也升高了國家的國格。 ——（美）華盛頓
【同步達綱練習】
一、據課文回答下列問題
1.解釋下列加粗的字。
（1）敦風義____________________ （2）以千金寄之______________
（3）且父未嘗語我______________ （4）卒輦而致之______________
（5）先生是年乃能言____________ （6）就傅讀書________________
2.翻譯下面的句子。
（1）重責諾，敦風義。
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（2）而翁知我，故不語郎君。
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（3）就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。
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3.孟子曾說“盡信書不如無書。”這句話是什么意思？你對此有何看法？
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4.請寫出關于“誠信”的名言，不少于三句。
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二、閱讀理解
再讀《蔡勉旃堅還亡友財》，完成5～8題。
5.文章從哪兩個方面表現了友人對蔡勉旃的絕對信任？
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6.蔡勉旃如果貪了友人銀子，友人的兒子會不會知道？為什么？
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7.文章題目是“蔡勉旃堅還亡友財”，哪里體現了“堅”字？
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8.蔡勉旃召友人之子，準備將銀子還給他時，友人之子“愕然不受”。這表現了友人之子什么樣的心理？這對表現蔡勉旃有何作用？
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三、提高訓練
子罕辭玉
宋人或（有人）得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”
9.解釋下列句中加粗的詞。
（1）獻諸子罕__________________ （2）爾以玉為寶__________________
10.翻譯下列句子。
（1）以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。
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（2）若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。
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11.子罕弗受玉，獻玉者做了解釋，他解釋的用意是什么？
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12.作者在文中褒揚的是誰？褒揚了他怎樣的精神？
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參考答案
【同步達綱練習】
1.（1）重視 （2）存放 （3）告訴
（4）歸還 （5）說話 （6）靠近，跟隨
2.（1）看重諾言，崇尚情誼。
（2）你父親了解我，因此沒有告訴你。
（3）（他）跟隨老師讀書，看一遍就能背下來，每天背幾千字還不肯停下來。
3.完全相信書本上的知識不如沒有書。我們對于書本上的知識要敢于質疑，有分辨，有判別。
4.示例：①人而無信，不知其可。 ②許人一物，千金不移。
③大丈夫，一言九鼎。 ④人無信不立。
5.一是“寄千金，不立券”，二是沒有告訴自己的兒子。
6.不會。因為友人“寄千金”，沒有立券；同時友人已死，并且生前并沒有告訴自己的兒子。
7.蔡勉旃在友人死后，召他兒子來取白銀，友人之子“愕然不受”，但蔡勉旃仍“卒輦而致之”。
8.表現了友人兒子驚愕、不相信的心理，這從側面反映了蔡勉旃品德的高尚。
9.（1）之于 （2）你
10.（1）把它拿給玉匠看，玉匠認為是寶玉，所以才敢把它獻給你。
（2）如果把它送給我，我們都喪失了自己的寶貝，不如我們都擁有自己的寶貝。
11.說明這玉是塊真玉，勸子罕收下。
12.褒揚了子罕。褒揚他潔身自愛、不貪錢財的精神。
[1]
古文二則 篇11
1、天行健，君子以自強不息。——《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7、己所不欲，勿施于人。——《論語》
譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。
8、當仁，不讓于師。——《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
9、君子欲訥于言而敏于行。——《論語》
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
31、知恥近乎勇。——《中庸》
譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
32、以五十步笑百步。——《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33、君子莫大乎與人為善。——《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34、人皆可以為堯舜。——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
37、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39、千經萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》
譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
11、君子藏器于身，待時而動。——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12、滿招損，謙受益。——《尚書》
譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
14、言必信，行必果。——《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19、不怨天，不尤人。——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
20、不遷怒，不貳過。——《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
31、知恥近乎勇。——《中庸》
譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
32、以五十步笑百步。——《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33、君子莫大乎與人為善。——《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34、人皆可以為堯舜。——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
37、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39、千經萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》
譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》
譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
42、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
譯：事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
44、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明•朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45、學而不厭，誨人不倦。——《論語》
譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
46、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子•勸學》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47、欲窮千里目，更上一層樓。——唐•王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
48、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
49、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記•學記》
譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
50、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——《勸學》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
51、知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
52、學不可以已。——《荀子》
譯：學習是不可以停止的。
53、學而時習之，不亦悅乎？——《論語》
譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
54、溫故而知新，可以為師矣。——《論語》
譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55、讀書破萬卷，下筆如有神。——唐•杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
56、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府•長歌行》
譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。
57、讀書百遍，其義自見。——《三國志》
譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
58、學而不化，非學也。——宋•楊萬里
譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
59、好學而不貳。——《左傳》
譯：愛好學習但不三心二意。
60、學如不及，猶恐失之。——。《論語•秦伯》
譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61、人而不學，其猶正墻面而立。——《尚書》
譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
62、知而好問，然后能才。——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
63、學之廣在于不倦，不倦在于固志。——晉•葛洪
譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。
64、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎
譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
65。博觀而約取，厚積而薄發。——宋•蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
66、差之毫厘，繆以千里。——宋•陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。
67、盛年不重來，一日難再晨。——晉•陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！
68、言之無文，行而不遠。——《左傳》
譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
69、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
70、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現
古文二則 篇12
黃鶴樓》詳解（復習版）《黃鶴樓》詳解（復習版）
原文
州城西南隅,有黃鶴樓者。《圖經》云：“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此,遂以(之)名樓。”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。
一、讀準字音：
西南隅（yu2） 費祎（yi1） 返憩（qi4） 巃嵸（long2zong1）
上倚（yi3） 四闥（ta4） 坐窺（kui1）
二、解釋加點字
1.州城西南隅：角落
2.有黃鶴樓者：表肯定語氣
3.嘗駕黃鶴返憩于此：曾經；騎；休息；在
4.遂以(之)名樓：于是；用；命名
5.事列《神仙》之傳：記載
6.跡存《述異》之志：事跡；保存
7.觀其聳構巍峨：它；矗立的樓宇；高大雄偉
8.高標巃嵸：矗立的樓宇；高聳的樣子
9.上倚河漢：靠著；銀河
10.下臨江流：臨近
11.重檐翼館：兩層；古代建筑的飛檐
12.四闥霞敞：門；高大寬敞
13.坐窺井邑：遠看；城鄉
14.俯拍云煙：低頭
15.亦荊吳形勝之最也：也；山川勝跡；的；最好的事物
三、翻譯句字。
1.州城西南隅,有黃鶴樓者。
鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。
2.《圖經》云：“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此,遂以(之)名樓。”
《圖經》上說：“三國時代蜀漢大將費祎成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。”
3.事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。
有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異記》上。
4.觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；
觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。（它）頂端靠著銀河，底部臨近大江；
5.重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。
它兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，（人）坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：（這里）也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。
四、重要問題。
1.人們將修建在湖北武昌的黃鶴樓，與江西南昌的滕王閣和湖南岳陽的岳陽樓，并稱為江南三大名樓。這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結構的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現了黃鶴樓這座名樓的地位和價值，表達了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。
2.寫黃鶴樓的古詩：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（唐•李白）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。《黃鶴樓》（唐•崔顥）昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
3.給課文分為三層，寫出層意。
第一層：“州城西南隅,有黃鶴樓者。”交待黃鶴樓的地理位置。
第二屋：“《圖經》云”到“跡存《述異》之志。”黃鶴樓命名的由來。
第三層：“觀其聳構巍峨，”到“亦荊吳形勝之最也”寫黃鶴樓巍峨高大和登樓所見所感。
4.文中概括黃鶴樓外觀特征的句子是聳構巍峨,高標巃蓯；
為什么說“仙”字貫穿全文？
（1）“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此,遂以(之)名樓。”命名扣住“仙”；
（2）“事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志”引資料證明命名扣住“仙”；
（3）“上倚河漢”“俯拍云煙”創造“仙”境，扣住“仙”。
5.“事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志”文中對黃鶴樓的命名，作者旁征博引的目的是什么？
證明費祎登仙并以之命名事實不虛，增強命名由來的說服力；增強黃鶴樓的神話色彩；突出樓的不同尋常；扣住“仙”字，為主旨服務，為下文打伏筆。
6.文中有五個對偶句，上下句意思相似、相近、相補、相襯，它們是：
（1）事列《神仙》之傳 跡存《述異》之志：（分析見上題）
（2）聳構巍峨，高標巃蓯：刻畫樓的巍峨的整體形象。
（3）上倚河漢，下臨江流：夸張寫樓頂端極高，寫樓底，交代樓的地理位置在江邊。
（4）重檐翼館，四闥霞敞：對樓的建筑結構的具體描寫。
（5）坐窺井邑，俯拍云煙：生動形象描寫登樓觀賞景物的感觸。
7.“坐窺井邑，俯拍云煙”一句寫什么？“坐”“俯拍”有什么表達作用？
運用對偶，生動形象描寫登樓觀賞景物的感觸：因為黃鶴黃樓高入云天，又下臨大江，所以登樓可以遠眺周圍城市鄉村，彎下腰可以拍擊縈繞大樓的云氣和煙霧。“坐”說明無意觀景而周園景物盡收眼底；“俯拍”構思別致，有形象感覺，“云煙”能“俯拍”，其身在高處可知。
8.本文對黃鶴樓景物的描寫，有上有下，有遠有近，有內有外，也有實在虛，行文變化多端，情趣盎然。
《于園》詳解（復習版）
原文
于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。
園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。||再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。||瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。
一、讀準字音
門鑰（yao4） 絕壑(he4) 啾唧(jiu1ji1) 檻外(jian4) 深邃(sui4)
碧窈(yao3) 無憾(han4) 芍藥(shao2) 螺螄(luo2si1)
二、解釋詞語。
★1在瓜州步五里鋪：通“埠”，水邊停船之處
★2富人于五所園也：建筑園子
★3非顯者刺：有地位的人；投名帖
4則門鑰不得出：就
★5葆生叔同知瓜洲：任同知
6攜余往：帶
★7主人處處款之：殷勤招待
8園中無他奇：其他；奇特的
★9奇在磊石：堆砌
★10前堂石坡高二丈：用石塊
11上植果子松數棵：栽種；幾
12后廳臨大池；臨近
13緣坡植牡丹：沿著
14以實奇：因為；沒有空隙滿滿當當
15池中奇峰絕壑：陡峭的山溝
16以空奇：空曠
17臥房檻外：欄桿
18一壑旋下如螺螄纏：山溝；盤旋
19幽陰深邃奇：幽暗；深遠
20跨小河：橫跨
21四圍灌木蒙叢：草森茂盛的樣子
22坐其中：代詞，代閣子。
23頹然碧窈：舒坦；碧綠；幽遠
24瓜洲諸園亭：各，眾
25俱以假山顯：都；憑借
26至于園可無憾矣：到；心感不滿
三、翻譯：
1.于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也。
于園在瓜洲停船的地方，(地名叫)五里鋪，(是名叫)于五的富人所建筑的園林。
2.非顯者刺，則門鑰不得出。
不是有地位的人投下名帖，(這座園子)門上的鑰匙是不會拿出來(打開門鎖開門迎客的。)
3.葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。
葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待我們。
4.園中無他奇，奇在磊石。
這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。
5.前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。
堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，(斜坡)高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，(這里)因為沒有空隙滿滿當當而奇特。
6.后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。
后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而(好像)在天上，(這里)因為空曠而奇特。
7.臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。
臥房的欄桿外面，有一條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，(這里)因為陰暗深遠而奇特。
8.再后一水閣，長，如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，
再向后，有一座水閣，長長的，(形狀)像小船，(這座閣子)橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生。
9.禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。
鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，(人們)坐在閣子里，(這里的境界給人)舒坦、碧綠、幽深之感。
10.瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。
瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。(這樣的假山石)安置到于園之中就不會使人不滿意了。
四、課文內容疏理。
1.《于園》節選自 《陶庵夢憶》 ，作者 張岱 ，字 宗子 、 石公 ，號 陶庵 ， 明末清初 （朝代）文學家，著有 《陶庵夢憶》、 《西湖夢尋》。
2.清王士禛《瓜洲于園二首》詩：“ 于家園子俯江濱 ， 巧石回廊結構新 。
課文按照從前到后的空間順序來寫，文中體現這一順序的詞語有：前堂——后廳——臥房檻外——再后；著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠意境，抒寫作者游園得自然之趣的感受，贊頌了園林假山建造者高超的藝術構思。
3.給選文第二節劃分層次，并概括層意。
（1）第一層：“園中無他奇，奇在磊石。”到“以幽陰深邃奇”寫于園奇在磊石。
（2）第二層：從“再后一水閣”到“頹然碧窈”寫水閣和四周的景色及感受。
（3）第三層：“瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。”說明瓜洲諸園亭俱以假山聞名的原因。
4.文章開頭交待園子主人的身份為“富人”，并強調只有有名聲、有地位的人才能進這座園了，這樣寫的作用是什么？
答：從側面告訴我們建園耗資巨大，強調園子不尋常，說明這次游園機會難得。
5.作者依次介紹了于園的哪些景觀？
磊石、大池、壑、水閣、假山
6.“前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。”為什么說前堂的石坡“以實奇”？
答：石坡“果子松數棵”沿坡“植牡丹、芍藥”，不留空隙，因此“以實奇”。
7.“后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。”為什么說后廳“以空奇”？
答：后廳旁，一泓池水，池中建假山，池面浮蓮花，由下往上看，藍天、碧水、紅荷、奇峰，組合一種空靈的意境。
8.“臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，”身在于園為什么能讓人在置身山林的感覺？
答：于園里有狀如小船的水閣、小河、灌木叢、啼鳴的禽鳥等景物，顯得動靜結合，有限的空間，卻有著十分幽遠的意境，給人一種在置身山林的感覺。
9.體會“四圍灌木蒙叢”一句“蒙叢”一詞：寫出灌木叢生覆蓋地面的狀態。
10.體會“一壑旋下如螺螄纏”一句的生動性：運用通俗的比喻，形象生動地寫磊石而成的溝壑盤旋而下的形狀。
11.于園的“磊石”特點是什么？作者是從哪幾個方面來說明這個特點的？
“奇”，從“實”“空”“幽陰深邃”三個方面說明。
12.課文運用了兩處打比方的說明方法，有什么作用？
其一：“再后一水閣，長如艇子”運用打比方的說明方法，生動形象地寫出水閣的形狀。
13.本文運用的主要表達方式有 說明描寫 和 和抒情議論。
描寫如：四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林；說明如：前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上；議論抒情如：瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。
14.表現對于園構思精巧，景色優美的贊嘆的句子是：瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。
15.“瓜洲諸園亭，俱以假山顯”一句的用意是什么？襯托于園，突出其建造得自然、真實、奇特。
16.揚州還有哪些有名的園林？舉一個例子，說一說它的特點。
如個園以竹子和太湖石取勝。