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義教語文九上教學(xué)用書:星星變奏曲

義教語文九上教學(xué)用書:星星變奏曲

 

課文研討

一、整體把握

江河是朧詩的代表詩人之一,《星星變奏曲》是他的一首重要詩作。朧詩是新時期一個非常重要的文學(xué)流派,是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年,利用詩歌的形式對現(xiàn)實進(jìn)行反思和追求詩歌獨立的審美價值的產(chǎn)物。這首《星星變奏曲》在詩歌主題、創(chuàng)作手法和詩歌技藝方面都體現(xiàn)了朧詩的一些典型特征。

這首抒情詩以“星星”象征光明,即詩意、春天、溫暖、希望和自由等生活中最美好的東西,但詩中的“星星”又有其特定的情境和意味,即它所顯現(xiàn)的不是陽光普照的光明,而是茫茫黑夜中閃現(xiàn)的點點光明,寄托了詩人在現(xiàn)實中執(zhí)著追求的理想。全詩由兩個基本對稱的詩節(jié)組成,每一節(jié)十六行,都以“如果……”的假設(shè)句起頭,具有一氣呵成的氣勢。整首詩都以“星星”為主要意象并以假設(shè)為前提來抒情寫意,展示現(xiàn)實與理想的背離,顯示詩人對光明的渴求。

第一節(jié)的前四行,寫人們抬頭凝望星空,把星星當(dāng)做遙遠(yuǎn)的安慰,這是因為黑暗籠罩了大地。由“如果”引領(lǐng)的這一條件句,構(gòu)成對黑暗現(xiàn)實的強(qiáng)有力的否定。以下十二行,是由“誰不愿意”“誰不愿意”“誰不喜歡”開頭的三次反問,各引出一組遞進(jìn)式的比喻,以一系列美好的意象,寫出詩人所向往的光明世界:那是一個富有詩意的世界,一個像夏夜般柔美的世界,一個像春天般溫馨迷人的世界。

第二節(jié)使用了與第一節(jié)同樣的結(jié)構(gòu)、相近的句式和遞進(jìn)式的比喻,但它的前十二行由“誰不需要……誰還會……誰不愿意……誰不愿意……”的肯定式,變?yōu)椤罢l還需要……誰還會……誰愿意……誰愿意”的否定式,在內(nèi)容上由對光明的向往轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的否定,隨著意象的變換,詩中的情境也由溫馨美好轉(zhuǎn)為寒冷嚴(yán)酷,從而構(gòu)成主題與變奏的關(guān)系。這一節(jié)前四句與上一節(jié)前四句一樣,都采用了“如果”的假設(shè)句式,一起構(gòu)成對現(xiàn)實的否定,并由正面表達(dá)對自由的企盼轉(zhuǎn)而從反面加以表達(dá)。由“誰愿意”以下八行,寫出現(xiàn)實的寒冷與苦難。在這個現(xiàn)實世界里,詩人一年又一年總在寫著苦難的詩,夜晚被凍僵,一顆又一顆瘦小的星被風(fēng)吹落。這些描寫與第一節(jié)的氛圍構(gòu)成強(qiáng)烈的對照。最后四行,則又恢復(fù)了第一節(jié)用過的“誰不喜歡……”的肯定句式,表現(xiàn)詩人為追求光明而獻(xiàn)身的決心:詩人愿意在天上的星星疲倦的時候,燃燒自己,代替它們照亮黑暗的大地。

這首詩的主題,表達(dá)的是對黑暗冰冷的現(xiàn)實的否定,抒發(fā)了對理想的向往和追求,以及雖然迷茫失落而不失堅定的希望,這在朧詩中非常有代表性。在藝術(shù)上,它也頗能體現(xiàn)朧詩的一些特點。如不直接表現(xiàn)或呈現(xiàn)思想感情,而總是借助一些物象來暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗等。譬如,用星星、詩、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香等來象征光明美好的理想世界,而用夜、冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、被風(fēng)吹落的星星等來代表黑暗冰冷的現(xiàn)實世界等,這使得這首詩含蓄朧,意境優(yōu)美。這種表現(xiàn)方式,和我國古代的詩詞非常相像。

二、問題研究

1.這首詩為什么題為“星星變奏曲”?

變奏曲,是音樂術(shù)語。變奏為作曲基本技巧之一,即通過裝飾、改變時值或節(jié)奏、改變音符進(jìn)行方向或次序、改變和聲或調(diào)性色彩等手段,使音樂保持原有的基本輪廓而以變化的面貌出現(xiàn),謂之變奏。系統(tǒng)地運用變奏手法作成的樂曲稱“變奏曲”,其結(jié)構(gòu)為“變奏曲式”。

《星星變奏曲》一詩的上下兩節(jié),共同以“星星”為主要意象,來表現(xiàn)追求光明的主題,并且結(jié)構(gòu)對稱,基本句式、修辭手法和一些用語也是相同或近似的,因而具有同樣的韻律。但詩的下一節(jié)與上一節(jié)相比,情境、意味發(fā)生變化并形成強(qiáng)烈對照,基本句式和一些用語也有所變異。這種情形就如同音樂,既保持原有的基本輪廓而又以變化的面貌出現(xiàn),使上、下兩節(jié)構(gòu)成主題與變奏的關(guān)系。所以,詩題叫“星星變奏曲”,可謂名副其實。

2.“每一首詩都是一群顫抖的星星”,此處星星為什么要顫抖呢?

“每一首詩都是一群顫抖的星星”用暗喻的手法,表明“苦難的詩”所受到的束縛,這種不自由帶來的就是心靈的寒冷孤寂。星星的顫抖,是人心靈的顫抖,因生活的壓抑和束縛而得不到自由,使人心得不到溫暖。

3.怎樣理解“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星星”?

“瘦小的星星”比喻并象征人們對光明的微茫的希望。不僅太陽失去了,連“瘦小的星”也被“一顆又一顆”地吹落,可見“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷無情。

4.“寂寞地燃燒”是什么意思?

在尋求自由和光明的過程中,在周圍都是黑暗的時候,只能燃燒自己去尋找光明。寂寞突出了孤獨,燃燒代表了犧牲。

練習(xí)說明

一、參考下面一則材料,朗讀這首詩,細(xì)細(xì)品味:詩中的星星象征著什么?詩人反復(fù)詠嘆星星,表達(dá)了內(nèi)心怎樣的渴望?

剛接到作品時我開始有一些猶疑,因為作者是男性,字里行間都透著陽剛氣!x了兩遍還是找到了一些適合女性表達(dá)的東西,抒情,細(xì)膩,有濃濃的感情色彩,漸漸地深入到詩的里面,會感到其中寓意的深邃,于是,漸漸地喜歡了……我想我不僅是一個塑造聲音的誦者,一個演員,更是一個角色,一個傳達(dá)思想的哲人或?qū)煛艺驹谖枧_上,我想不能有演的意識,只想著聲音怎么樣,表演怎么樣,而是發(fā)自內(nèi)心的,像一個思想家那樣,通過我的朗誦向觀眾闡述一個哲理,一份感情……讓觀眾跟隨你走進(jìn)詩人的心境。

(播音員丁建華談朗讀《星星變奏曲》的感受)

此題意在讓學(xué)生通過朗讀,體會詩中的情景、意蘊和詩人的思想情感,把握全詩的主旨。

星星象征著光明,象征著生活中美好的事物。詩人反復(fù)詠嘆星星,表達(dá)了他對光明的渴望。

二、反復(fù)朗讀“誰不愿意……”至“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”,體會詩中描寫的情境,探究下列問題。

1.詩人用“柔軟得像一片湖”來形容夜晚,這給你怎樣的感受?

2.“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比,表現(xiàn)了怎樣的意境?

3.“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朧朧”這兩句詩在語意上存在著怎樣的關(guān)系?詩人為什么用“閃閃爍爍”來形容聲音?

此題意在讓學(xué)生通過揣摩語言,學(xué)習(xí)細(xì)致地品味詩句的豐富內(nèi)涵和詩中的意境。

1.“柔軟得像一片湖”,把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語言表達(dá)出來,給人以溫柔如夢的美好感覺。

2.“鳥落滿枝頭”,點綴在繁密的樹林間,周圍的環(huán)境一定是無人攪擾,十分寧靜的;“星星落滿天空”的情景必定出現(xiàn)在晴朗的夜間,雖然星星視覺上令人感到密集,但并不熱鬧,反而襯托出心情的寧靜、閑適、自在。這兩種情境在形態(tài)上有相似之處,都只有在心境寧靜時才能觀察體會得到,因此勾起詩人的聯(lián)想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形,更顯生機(jī),更富有直觀的動感和美感。“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比,更生動地表現(xiàn)了“光明”的美好。

3.“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朧朧”這兩句詩,分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朧,將人們帶入一種令人陶醉的朧迷離的美好意境,表現(xiàn)了“春天”之美,“光明”之美。

詩人用“閃閃爍爍”來形容聲音,采用了通感的修辭手法,因為聲音一會兒入耳,一會兒消失,一會兒清晰一會兒模糊的感覺與視覺上“閃閃爍爍”的感覺是相通的。這是以形容視覺的詞語來表現(xiàn)聽覺,以視覺感來突出對聲音的時斷時續(xù)、隱隱約約的真切感覺。

三、試仿照這首詩的“如果……如果……”或“誰不愿意……誰不愿意……”的句式寫幾句詩,表達(dá)一種企盼。

此題意在引導(dǎo)學(xué)生注意詩歌的語言形式與內(nèi)容表達(dá)的聯(lián)系,并在鑒賞的基礎(chǔ)上仿用詩中的基本句式,學(xué)習(xí)使用不同的句式表達(dá)同樣的情感。

教學(xué)建議

一、有必要簡介當(dāng)時“朧詩”產(chǎn)生的背景,將這種創(chuàng)作現(xiàn)象與社會整體環(huán)境相聯(lián)系,有利于把握詩歌的主旨和詩人的寫作風(fēng)格。

二、熟讀這首詩,最好能背誦。在熟讀、背誦的過程中,揣摩語言,感知“星星”的形象,領(lǐng)會其象征意義。這首詩的抒情性很強(qiáng),很宜于朗誦,在教學(xué)過程 中不應(yīng)忽視。

三、“變奏曲”這一借用的音樂術(shù)語,提示這首詩是圍繞一個主題與主要意象變換情境,委婉抒情的。要認(rèn)真體會“星星”在不同的情景出現(xiàn)和不同的事物相結(jié)合所表現(xiàn)的情境、氛圍有哪些不同。

四、詩中多用比喻。理解這些比喻的寓意,把握其中“螢火蟲”“春天”“鳥”“白丁香”“旗子”“火”等形象的內(nèi)涵,借助對這些形象的感悟,深入體會詩中的思想感情。

五、授課的形式可以靈活,如談到星星的形象的時候,同學(xué)們之間可以展開討論,教師適當(dāng)點撥。

有關(guān)資料

一、作者簡介

江河,原名于友澤,1949年生,北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》,著有詩集《從這里開始》《太陽和他的反光》等,是新時期朧詩的代表詩人之一。他在詩作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感,以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會矚目。

二、《星星變奏曲》賞析(黃祖民)

有人說過,一個聰明的民族,是耽于反思敢于自我正視的民族。發(fā)生于變革時代的中國新文學(xué)史上的“朧詩”運動,就是一批正直而年輕的中國知識分子,在詩歌方面開始的最沉痛的反思。

江河,是這次運動的主將之一。他的《星星變奏曲》是新時期的“火把”,卻更感受著時代的脈搏,它是真正的對于光明的呼喚。

詩人選擇“星星”這一意象表現(xiàn)自己的所思所感所悟,因為“星星”是最先點燃詩人靈感源的導(dǎo)火索,但我認(rèn)為,重要的是,借用人們對星星的凝望,更襯出現(xiàn)實的黑暗和殘酷。在這個現(xiàn)實里,不僅太陽失去了,連“瘦小的星”也被風(fēng)吹落。星星是“一首詩”,一個“柔軟得像一片湖”的晚上,一個朧著鳥語花香的“春天”,是“飄動的旗子”,是“火”。詩人對這一切愈是盡情地謳歌,愈顯出愿望與現(xiàn)實的反差,也愈讓人于溫柔的靜穆中體驗了咸澀的況味和沉重!霸跐庵氐氖涓兄忻劝l(fā)出來的追求與尋找,既給這些詩篇蒙上一片迷憫與感傷的情調(diào),又浸透著不甘湮沒與泯滅的內(nèi)在力的沖擊與奔突”(謝冕語)。

在詩的結(jié)構(gòu)上,兩節(jié)詩的外觀構(gòu)造幾乎相同(但內(nèi)部結(jié)構(gòu)稍有變化),這正像我國古代《詩經(jīng)》中的某些一唱三嘆的詩的結(jié)構(gòu),意在營造一種濃郁的詩的氛圍,來增強(qiáng)詩的內(nèi)趨力和表達(dá)效果,讓人于輕松中心靈發(fā)生震動。

(選自《中外現(xiàn)代抒情名詩鑒賞辭典》,學(xué)苑出版社1989年版)

三、《星星變奏曲》鑒賞(楊益萍、阿剛)

這首詩開頭的假設(shè)語句以“如果……”領(lǐng)銜的詩行,幾乎以一種迫不及待的態(tài)度,用詰問宣泄著詩人江河內(nèi)心蓄積已久的苦悶與祈盼:在沒有光明的暗夜,星光接濟(jì)著人們心靈的渴望,并阻止人們心靈與思想的最后淪落,雖然星光未免微弱了些,但畢竟是一份“遙遠(yuǎn)的安慰”。

意象的選擇也許是很精心的,當(dāng)一種壓抑的時代氛圍不斷地扼殺個性與人格,黑暗已掩蓋了光明,但在苦難而堅定的英雄樂觀心靈,“冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?”精神始終昂揚著。這樣,黯淡的星星便會沖破層層云障,化為希望的光亮。但若不是無奈,誰又會主動擇取只有星星的暗夜呢?“誰不愿意/每天/都是一首詩/每個字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動”,詩是美好的,它注定要成為心靈逃避壓抑、苦悶現(xiàn)實的歸宿,但這樣的審美往往十分遙遠(yuǎn),盡管每個字都成為一顆小星,寄托著密密的心愿,甚至震顫了心弦,卻仍無法將一切化做現(xiàn)實。接著又由“誰不愿意”的句式引出夏夜,由“誰不喜歡”的句式引出春天,這些都是詩人渴望的,這種渴望不僅在于詩意的萬物,還在于一切擺脫寒冷僵死狀態(tài)、充滿新鮮蓬勃的活力。顯然,這些營造的詩意隱喻著詩人美麗浪漫的理想,雖因現(xiàn)實之故,理想與生活相距遙遠(yuǎn),星星、螢火、睡蓮、白丁香的意象卻仍是那么生動。

現(xiàn)實是嚴(yán)酷的,隨著民族十年悲劇的加深,思想之花便蒂結(jié)出自由的果實。在江河,他不悲觀于惡劣的現(xiàn)實環(huán)境,相反,第二節(jié)重復(fù)假設(shè)語句,仍以其強(qiáng)力的詰問“誰還需要……,誰還會……”,試圖找出一個極平凡而公正的答案:即使在厄運之中,人依然向往光明、自由、美。憑著這份堅定的信念,詩人便不再顧惜“在寒冷中寂寞地燃燒”的生存狀態(tài),也不再理會如星星顫抖、白雪覆蓋、夜晚凍僵的現(xiàn)實境遇,一心向往無比美好的理想王國;只是太遙遠(yuǎn)的緣故,詩人的目光便多少有些朧了。詩人借助于不斷重復(fù)的“誰不愿意”和“誰不喜歡”句式,復(fù)疊強(qiáng)化著一片沉積已久、不可宣泄的情緒。最后在英雄主義情緒的支配下,充滿浪漫與樂觀的意象涌出詩行,成為人格與生命的自我激勵。從抽象的概念到富于生動色彩的具象,“星星”意象的變奏直接地成為由弱至強(qiáng)的英雄樂觀精神的投射,而且,由于兩段式的詩節(jié)構(gòu)成以及詩節(jié)內(nèi)部存在的情緒與意象對比化了詩人英雄樂觀的浪漫精神。

面對悲劇現(xiàn)實,一種是逃避,一種是介入,介入的方式則有樂觀與悲觀之分,而任何一種單純的方式都不可能持久,江河也應(yīng)如此!缎切亲冏嗲吩谇榫w整體上顯示了某些豪邁色彩,但詩人對悲劇本身的認(rèn)識似乎并不深刻,而且,過多的浪漫向往使詩又近于稍稍淺薄了,這也許是一種苛求吧。

(選自《二十世紀(jì)中國新詩》,漢語大詞典出版社1997年版)

四、關(guān)于“朧詩”

朧詩,作為一個獨特的詩學(xué)概念,它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索,其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》《祖國啊,我親愛的祖國》等,1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朧詩人的作品和詩歌宣言。朧詩隨即成為一股詩歌潮流,并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。

朧詩作為一種新詩潮,一開始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。對人的自我價值的重新確認(rèn),對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚,對人的自由心靈奧秘的探索構(gòu)成了朧詩的思想核心。舒婷以擱淺的船概括一代人的悲劇命運(《船》),面對神女峰這千年流傳的人間神話“煽動新的背叛”(《神女峰》);梁小斌以一把鑰匙的丟失來象征理想的失落(《中國,我的鑰匙丟了》);楊煉在大雁塔的歷史中觀照人民的命運(《大雁塔》);江河把自己壘進(jìn)“紀(jì)念碑”感受民族的苦難(《紀(jì)念碑》)。詩人在覺醒與叛逆、迷惘與清醒、痛苦與莊嚴(yán)、失落與尋找、追悔與重建的感傷詩情中試圖建構(gòu)一個新的詩學(xué)主題。

朧詩對傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)規(guī)范的變革和反叛,為詩歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)驗。意象化、象征化和立體化,是朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。朧詩高揚主體意識,以意象化方式追求主觀真實而摒棄客觀再現(xiàn),意象的瞬間撞擊和組合、語言的變形與隱喻構(gòu)成整體象征,使詩的內(nèi)涵具有多義性。捕捉直覺與印象,用情感邏輯取代物理邏輯,以時空轉(zhuǎn)換和蒙太奇造成詩歌情緒結(jié)構(gòu)的跳躍性和立體感,使詩歌情緒內(nèi)涵獲得了彈性張力空間。朧詩意味著中國現(xiàn)代主義詩歌探索的再出發(fā),意味著詩壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩壇的某些聯(lián)系。

(節(jié)選自朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917—1997》下冊,高等教育出版社1999年版


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