《林覺民·與妻書》教案（精選3篇）

《林覺民·與妻書》教案 篇1

　　李壽鋒

　　（說明：本試卷為課堂練習之用，強調文言文字詞意義和用法的鞏固掌握，強調文言句式的辨析掌握，試圖以試卷樣式激發學生學習作品的積極性主動性，以使學習更深入有更好的效果。同時，試卷上設立“文學小卡片”、“資料采擷”“拓寬視野”等欄目，讓學生從時代的角度加深理解作品思想的內容。）

　　深圳市富源實驗中學高一語文第二模塊

　　《林覺民·與妻書》課堂練習卷

　　試卷設計 李壽鋒

　　走近作者林覺民

　　①辛亥革命先驅者林覺民

　　“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”——郁達夫

　　林覺民（1887-1911）辛亥革命先驅,“黃花崗七十二烈士”之一。字意洞，號抖飛，福建侯官（今福建福州）人。十四歲進福建高等學堂學習時，即深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本慶應大學留學，加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲將發動廣州起義，即歸國返鄉，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。起義時，領先襲擊總督衙門，負傷被捕。在督衙受審時，他毫無懼色，且當眾演說，聲討清廷反動罪行，宣傳革命思想，后從容就義

　　②偉人也有美麗感人的丈夫柔情

　　（《與妻書》摘抄）

　　吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

　　③驚天地泣鬼神的巨大靈魂

　　（《與妻書》摘抄）

　　語云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。

　　林覺民《與妻書》課堂練習卷

　　（課堂或自修45分鐘完成）

　　解釋重點字詞

　　意映卿卿( )如晤( )：

　　①吾今以( )此書( )與汝( )永別矣！吾作( )此書時，尚( )為( )世中( )一人( )；汝( )看此書時，吾已( )成為陰間( )一鬼( )。吾作此書，淚珠和筆墨齊( )下( )，不能書( )竟( )，而( )欲擱( )筆。又恐( )汝不察( )吾衷( )，謂( )吾忍( )舍汝( )而死，謂( )吾不知( )汝之( )不欲( )吾死也，故( )遂( )忍悲( )為( )汝( )言之( )。

　　概括段意

　　①概括段意答案：忍悲以此書與愛妻陳意映訣別

　　解釋重點字詞

　　②吾至( )愛汝！即( )此愛汝一念( )，使吾勇于就( )死也(句式： )！吾自( )遇( )汝以( )來，常( )愿( )天下有情人都成眷屬( )，然( )遍地腥( )云( )，滿街狼犬( )，稱心( )快意( )，幾家能夠( )？司馬青衫( )，吾不能學( )太上( )之( )忘情( )也。語( )云( )，仁者( ) “老( )吾老( )以( )及( )人之老( )，幼( )吾幼( )以( )及( )人之幼( )”。吾( )充( )吾愛汝之心( )，助( )天下人( )愛( )其所愛( )，所以( )敢先( )汝而死，不顧( )汝也。汝體( )吾此心( )，于( )悲啼( )之余( )，亦( )以( )天下人( )為( )念( )，當( )亦( )樂( )犧牲( )吾身( )與汝身( )之福利( )，為( )天下人( )謀( )永福( )也。汝其( )勿( )悲( )！

　　概括段意

　　②概括段意答案：至愛愛妻陳意映之情推及以天下人為念，決心犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也

　　解釋重點字詞

　　③汝憶( )否四五年前某夕( )，吾嘗( )語( )曰：“與( )使( )吾先死也，無寧( )汝先( )吾而( )死。”汝初( )聞言而( )怒，后經吾婉( )解( )，雖不謂( )吾言為是( )，而( )亦無辭( )相答( )。吾之意( )蓋( )謂( )以汝之弱( )，必( )不能禁( )失吾之悲( )，吾先死留苦與( )汝，吾心不忍，故( )寧( )請汝先死，吾擔( )悲( )也。嗟夫( )，誰知( )吾卒( )先( )汝而( )死乎( )！

　　概括段意

　　③概括段意答案：一憶往事（夫妻情話），表達不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“寧請汝先死”，自擔其悲的至愛之情

　　解釋重點字詞

　　④吾真( )不能忘汝也( )！回憶后街之屋( )，入門( )穿( )廊，過( )前后廳，又三四折( )有小廳，廳旁一室為( )吾與汝雙棲( )之所( )。初婚( )三四個月，適( )冬之望日( )前后，窗外疏梅( )篩( )月影( )，依稀( )掩映( )，吾與汝并肩攜( )手，低低( )切切( )，何事不語( )，何情不訴( )！及( )今思之，空( )余( )淚痕( )！又回憶六七年前，吾之( )逃家( )復歸( )也，汝泣( )告( )我：“望( )今后有遠行，必以( )告妾( )，妾( )愿隨君行( )。”吾亦既( )許( )汝矣。前十余日( )回家，即欲乘便( )以( )此行之事語( )汝，及( )與汝相對( )，又不能啟口( )；且( )以( )汝之( )有身( )也，更恐( )不勝( )悲( )，故( )惟( )日日呼酒買醉( )。嗟夫( )！當時余心之悲，蓋( )不能以( )寸管( )形容( )之( )。

　　概括段意

　　④概括段意答案：二憶往事（初婚情好、愛妻近況），表達“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死別深情

　　解釋重點字詞

　　⑤吾誠( )愿與汝相守以( )死。第( )以( )今日事勢( )觀之( )，天災可以( )死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐( )民可以死，吾輩( )處( )今日之( )中國，國中無地無時不可以死！到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之( )乎( )！抑( )汝能之( )乎( )！即( )可不死，而( )離散( )不相見，徒( )使兩地( )眼成穿( )而( )骨化石( )，試問古來( )幾曾( )見破鏡能重圓，則( )較( )死為( )苦也。將奈之何( )？今日吾與汝幸( )雙健( )；天下人人不當死( )而( )死( )，與不愿離( )而離( )者( )，不可數計( )；鐘情( )如我輩( )者( )，能忍( )之( )乎( )？此吾所以( )敢率性( )就( )死( )不顧( )汝也！吾今死無余憾( )，國事成( )不成( )，自有( )同志者( )在( )。依新已五歲，轉眼( )成人( )，汝其( )善( )撫之( )，使之肖( )我。汝腹中之物( )，吾疑( )其女也( )，女必( )像( )汝，吾心( )甚慰( )；或( )又是男( )，則( )亦教( )其以( )父志( )為( )志( )，則( )我死后，尚有( )二( )意洞( )在( )也，甚幸( )甚幸( )！

　　⑥吾家后日( )當( )甚貧( )，貧( )無所苦( )，清靜( )過日( )而已( )。

　　概括段意

　　⑤⑥概括段意答案：憤激面對“天下人人不當死而死”的現狀，表達慷慨赴死的決心；立下遺囑，表達望子“以父志為志”的殷切情懷

　　修辭：

　　第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死！（修辭： ）

　　解釋重點字詞

　　⑦吾今( )與汝無言( )矣！吾居( )九泉之下( )，遙( )聞( )汝哭聲，當( )哭( )相和( )也。吾平日不信( )有鬼，今則( )又望( )其真有。今人又言( )心電感應( )有道( )，吾亦望( )其言是實( )，則( )吾之( )死，吾靈( )尚( )依依( )旁( )汝也，汝不必( )以( )無侶( )悲( )!

　　概括段意

　　⑦概括段意答案：希望“吾之死，吾靈尚依依旁汝”勸慰妻子“不必以無侶悲”

　　解釋重點字詞

　　⑧吾平生未嘗( )以( )吾所志( )語( )汝，是( )吾不是( )處( )。然( )語( )之( )，又恐( )汝日日( )為( )吾擔憂。吾犧牲百死而( )不辭( )，而( )使( )汝擔憂，的的( )非吾所忍( )。吾愛汝至( )，所以為汝謀者( )惟恐未盡( )。汝幸而( )偶我( )，又何( )不幸( )而生( )今日之( )中國！吾幸( )而得汝，又何( )不幸( )而生( )今日之( )中國，卒( )不忍( )獨善其身( )！嗟夫( )！巾短情長( )，所未盡者( )尚有( )萬千( )，汝可摹擬( )得( )之( )。吾今不能見汝矣( )！汝不能舍( )吾，其( )時時( )于( )夢中尋我乎( )！一慟( )！

　　⑨辛亥三月念( )六夜四鼓( )，意洞手( )書( )。

　　⑩家中諸母( )皆通( )文( )，有( )不解( )處( )，望( )請其( )指教( )。當( )盡( )吾意( )為幸( )！

　　1911年4月24日

　　概括段意

　　⑧⑨⑩概括段意答案：信末表達“吾愛汝至”深情，臨別囑托“汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎！” 感情傷慟，決心堅定。

　　句式：

　　1汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！（句式： ）

　　2吾今不能見汝矣！（句式： ）

　　3汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎！（句式： ）

　　擴展閱讀 問題探究——

　　可以換個角度看《與妻書》嗎？

　　三篇與妻書，一縷天下情

　　作 者：北方影武士

　　閱讀批注：深圳閑書生

　　有時候，歷史會輕輕刻下一個名字，又慢慢抹去，讓你知道這個人的一點事跡，卻不知道他（她）最后的結局。我們會記得秋瑾，記得她的秋風秋雨愁殺人，卻不一定會記得她的夫君。（是啊，有誰會記得林覺民的妻子陳意映？有誰會記得秋瑾的丈夫？能換一個角度看《與妻書》嗎？）

　　我只依稀記得她婆家姓王。

　　秋瑾烈士在一個平靜的日子，告別了她一生的秋風秋雨，可是這樣的秋風秋雨，依舊會淋濕生者的夢，對嗎？（會淋濕生者的夢嗎？）也許那人又有三妻四妾，深夜里偎紅依翠，又可以呼盧喝雉，深夜里招朋喚友，但是也有可能，他只是輾轉無眠。（秋瑾的丈夫會這樣嗎？）

　　以前看國產故事片《華陀與曹操》，記得鄭乾龍先生飾演的華佗，在臨終前對壁題詩，最后一句：“不負天下兮負云卿”。（云卿是他妻子的名字，由我心愛的女演員，如花似玉的龔雪小姐扮演。）

　　是的，總有些苦澀的宿命，讓你不負天下卻負了一人，天下人的名字你都不曉得，因為你不期待人家的感恩，可是這一個人的名字你恨不得記到來世，因為你自知虧欠了人家。

　　（不負天下兮負云卿——林覺民有華陀這樣的愧疚遺憾嗎？）

　　以前在課堂上談到《與妻書》，那正是《大話西游》悄悄豐富了漢語詞匯的年代，我說《大話西游》的精神，逃不出那一篇《與妻書》，學生們沉默了。我想我也許是專制而迂腐的，非要用自己心目中的經典，去命名人家心目中的經典，但是后來在作業 中，我的確看到了一個孩子是這樣概括《大話西游》的——“一朝風月，萬古長青。”

　　不錯，《與妻書》就是這樣，一朝風月，萬古長青。

　　關于林覺民烈士的發妻陳意映女士的生平，我在報章雜志中見過報導，依稀記得是有個遺腹子的，那孩子后來長大了，還接受過民國政府的撫恤津貼，后來成長為一個知識人才，為舊中國和新中國都效了力。

　　但是陳意映女士一生如何度過的，我不知道（是啊，陳意映女士一生該如何度過？）。迫使我去思忖這件事情的，是齊豫的《覺——遙寄林覺民》，因為歌里清晰地責怪著：誰給你選擇的權利，讓你就這樣離去。（陳意映女士會這樣責怪丈夫嗎？）

　　是啊，對于那個只能把繾綣了一時當作被愛了一世的女人，我們這些歷史的受益者，我們這些后世的幸存者，我們能說些什么呢？（我們有什么要說的嗎？）

　　又想到了《神雕俠侶》中的黃蓉，那似乎是個不討人喜歡的角色，正好佐證怡紅公子的著名論斷——結婚就是讓一個女人由珍珠變成魚眼睛。她干涉楊過與小龍女的愛情，她不理解郭襄的小女兒情懷，她袒護砍掉人家一條手臂的郭芙——可是有一條，她是隨夫君郭靖一起守襄陽到死的。人家是少年子弟江湖老，而他們兩個是少年子弟襄陽老。黃蓉是個智計百出的女人，可是在這件事情上她沒有藏奸耍滑，她從滿頭青絲守到了美人遲暮。她沒有夫君那么高的襟懷境界，可她信任他的選擇。從《倚天屠龍記》中可知，他們最后是在城破之日雙雙力戰而死的。

　　不容易，真的不容易。

　　對照一下被她破壞了愛情，阻隔了相逢的著名情侶——楊過和小龍女吧，他們心里是只有彼此的，襄陽城的百姓很晚很晚才進入他們的視野。他們為了讓愛侶活命，都可以去刺殺郭靖，他們明知道郭靖一死，襄陽必是不保，蒙古兵必是屠城，成千上萬個更年輕的楊過更癡迷的小龍女，都會覆巢之下無完卵——他們兩個幾乎沒有去考慮。這種目中無人的愛情，是不可以拿去比擬郭靖黃蓉的。

　　陳意映是不幸的，因為她本來不想選擇獨生（從與妻書中可以看出她是希望林覺民再去奔走時帶上她的），可是別人深摯而殘酷地替她選擇了獨生。而黃蓉是幸福的，她與愛人同年同月同日死，這不是每對情侶都敢幻想的境界，這是把一世的結發夫妻做成了一世的結義兄弟。（陳意映是不幸的——別人深摯而殘酷地替她選擇了獨生。陳意映是這樣感受自己和丈夫的嗎？）

　　想到這里，不由得又要重申自己對王家衛一部影片的熱愛——

　　《東邪西毒》里面沒鞋穿的殺手洪七最后是甩下這么句話給帶他入行的歐陽鋒——“誰說不能帶著老婆闖蕩江湖啊！”他就這么帶著老婆上路了，生死都作一處想。

　　多少俠士英雄痛楚抉擇的事情，洪七眉頭也不皺一下就解決了，我只能學金圣嘆來贊一句：“佛！真佛！”

　　（難以想象，林覺民會帶著家眷陳意映去赴死——他畢竟不是俠客可以帶著老婆闖江湖。陳意映對“革命”并不知道多少啊！她只是愿意和丈夫在一起。僅此而已，對嗎？）

　　其實最早關注《與妻書》，是因為童安格的歌《訣別》，總難忘他那清泠泠的一聲唱：“夜冷清，獨飲千愁萬緒”，還有最后的一句慨嘆：“常愿天下情侶/不再有淚/如你”。

　　可是，后來在他的所有CD或者VCD專輯中，我找不到這首歌，我只是在網上找到了歌詞而已。我迷戀那清朗的男聲在歌終人散之際，重新讀起“意映卿卿如晤”。

　　其實我喜歡在所有人的歌聲中聽人唱起辛亥，詠嘆共和，我也希望更多的歌者，能夠象羅大佑一般，偶爾問起黃花崗上的七十二個烈士。

　　《辛亥雙十》《碧血黃花》《國父傳》，那些臺島出產的主旋律影片，臺詞的樸質，基調之高亢，終是難得。血沃中原肥勁草之后，誰不期望寒凝大地發春華？心事浩茫連廣宇之后，誰不寧肯于無聲處聽驚雷？

　　最后要致敬的歌詞，來自李建復的《重逢》專輯，來自河北音像出版社引進的一套“文藝民歌時代”，這套專輯值得隆重推薦，每一張專輯的封面都是素淡黃襯上一張鉛筆素描的面孔，筆觸中完全看得到時代的劃痕，以及對成長歲月的感恩。

　　《意映卿卿》，其實這是同樣主題的三首歌曲中我最心許的一首，雖然它是最晚被我聽到：“曾經我的筆沾滿你的情/我的肩卻負擔四萬萬個情/鐘情如我/又怎能抵住此情……曾經我的眼充滿你的淚/然而/我的心已許下四萬萬個愿/率性如我/又怎能拋下此愿”

　　一切的道理就這樣被說盡了。

　　（陳意映、秋瑾的丈夫、黃蓉——把這樣三個人放一起，還行吧？）

　　（《三篇與妻書，一縷天下情》原來是三首歌曲啊！——欣賞一下吧）

　　①訣別

　　詞：童安格、劉虞瑞

　　曲：童安格

　　夜冷清 獨飲千言萬語

　　難舍棄 思國心情

　　燈欲盡 獨鎖千愁萬緒

　　言難啟 訣別吾妻

　　烽火淚 滴盡相思意

　　情緣魂夢相系

　　方寸心 只愿天下情侶

　　不再有淚如你

　　（口白）

　　意映卿卿如唔：

　　吾今以此書與當汝永別矣,吾作此書淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆...

　　②覺——遙寄林覺民

　　齊豫詞曲

　　覺

　　當我看見你的信

　　我竟然相信

　　剎那即永恒

　　再多的難舍和舍得

　　有時候不得不舍

　　覺

　　當我回首我的夢

　　我不得不相信

　　剎那即永恒

　　再難的追尋和遺棄

　　有時候不得不棄

　　愛不再開始

　　卻只能停在開始

　　把繾惓了一時

　　當作被愛了一世

　　你的不得不舍和遺棄

　　都是守真情的堅持

　　我留守著數不完的夜和載沉載浮的凌遲

　　誰給你選擇的權利

　　讓你就這樣地離去

　　誰把我無止境地付出都化作紙上的一個名字

　　如今

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《林覺民·與妻書》教案 篇2

　　教案制作 李壽鋒

　　教學目標 ：

　　1.學習革命先驅拋私情循大義勇于犧牲的大無畏精神

　　2.積累掌握實詞、虛詞的用法，進一步鞏固文言句式知識

　　3.熟讀并翻譯課文

　　教學設想：

　　第一課時誦讀全文，重在朗讀，培養語感，整體大概理解文意

　　第二課時誦讀1——4段，重在翻譯

　　第三課時誦讀5——10段，重在翻譯

　　第三課時誦讀全文，重在理解烈士的“情”和“革命理想”，學習烈士崇高的精神境界

　　課時安排：

　　四課時

　　第一課時

　　教學過程 ：

　　一、走近作者——

　　①辛亥革命先驅者林覺民

　　“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”——郁達夫

　　林覺民（1887-1911）辛亥革命先驅,“黃花崗七十二烈士”之一。字意洞，號抖飛，福建侯官（今福建福州）人。十四歲進福建高等學堂學習時，即深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本慶應大學留學，加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲將發動廣州起義，即歸國返鄉，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。起義時，領先襲擊總督衙門，負傷被捕。在督衙受審時，他毫無懼色，且當眾演說，聲討清廷反動罪行，宣傳革命思想，后從容就義

　　②偉人也有美麗感人的丈夫柔情

　　（《與妻書》摘抄）

　　吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

　　③驚天地泣鬼神的巨大靈魂

　　（《與妻書》摘抄）

　　語云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。

　　二、指導朗讀：

　　1、教師領讀

　　2、學生齊讀

　　3、教師直譯全文，并提示個別重要的字詞、句式和修辭

　　4、內容概括：

　　①忍悲以此書與愛妻陳意映訣別

　　②至愛愛妻陳意映之情推及以天下人為念，決心犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也

　　③一憶往事（夫妻情話），表達不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“寧請汝先死”，自擔其悲的至愛之情

　　④二憶往事（初婚情好、愛妻近況），表達“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死別深情

　　⑤⑥憤激面對“天下人人不當死而死”的現狀，表達慷慨赴死的決心；立下遺囑，表達望子“以父志為志”的殷切情懷

　　⑦希望“吾之死，吾靈尚依依旁汝”勸慰妻子“不必以無侶悲”

　　⑧⑨⑩概括段意答案：信末表達“吾愛汝至”深情，臨別囑托“汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎！”感情傷慟，決心堅定。

　　三、作業 ：

　　①熟讀全文

　　②參考注釋，課下完成“練習卷”

　　第二課時

　　教學過程 ：

　　一、檢查朗讀情況

　　二、指導學生讀譯課文1——4段

　　①學生展示“練習卷”完成情況（重點是虛詞實詞的意義和用法）

　　②學生展示“練習卷”完成情況（重點是翻譯）

　　③誦讀1——4段，選出你最感動的語段：

　　…………………

　　文言知識歸納：

　　（參見“課堂練習卷”）

　　三、布置作業 ：

　　1、熟讀課文，背誦你喜歡的語段

　　2、翻譯1——4段（在“課堂練習卷”上）

　　第三課時

　　教學過程 ：

　　一、檢查朗讀情況

　　二、指導學生讀譯課文5——10段

　　④學生展示“練習卷”完成情況（重點是虛詞實詞的意義和用法）

　　⑤學生展示“練習卷”完成情況（重點是翻譯）

　　⑥誦讀5——10段，選出你最感動的語段：

　　…………………

　　文言知識歸納：

　　（參見“課堂練習卷”）

　　三、布置作業 ：

　　1、熟讀課文，背誦你喜歡的語段

　　2、翻譯5——10段（在“課堂練習卷”上）

　　第四課時

　　教學過程 ：

　　一、檢查朗讀情況

　　二、歸納、拓展。

　　1、內容概括：

　　①忍悲以此書與愛妻陳意映訣別

　　②至愛愛妻陳意映之情推及以天下人為念，決心犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也

　　③一憶往事（夫妻情話），表達不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“寧請汝先死”，自擔其悲的至愛之情

　　④二憶往事（初婚情好、愛妻近況），表達“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死別深情

　　⑤⑥憤激面對“天下人人不當死而死”的現狀，表達慷慨赴死的決心；立下遺囑，表達望子“以父志為志”的殷切情懷

　　⑦希望“吾之死，吾靈尚依依旁汝”勸慰妻子“不必以無侶悲”

　　⑧⑨⑩概括段意答案：信末表達“吾愛汝至”深情，臨別囑托“汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎！”感情傷慟，決心堅定。

　　2、感人語段摘抄：

　　3、擴展閱讀

　　《為林覺民塑像的蒙羞而羞》（附后）

　　四、布置作業 ：

　　1、完成課后練習。

　　2、誦讀全文

　　3、擴展閱讀《為林覺民塑像的蒙羞而羞》

　　附錄：

　　1、深圳市富源實驗中學高一語文第二模塊《林覺民·與妻書》課堂練習卷（見“中學試卷網——語文——高一”）

　　2、（擴展閱讀）

　　慕毅飛：為林覺民塑像的蒙羞而羞

　　來源: 新華網

　　這是一件發生在林覺民故鄉福州的事件，一個省會城市，為了改建一個公園，毀掉了一座據說已經不甚美觀的林覺民塑像。兩年來，塑像的殘部，一直廢棄在一座公廁旁的雜草叢中，“塑像的臉部完好，目光堅毅地看著前方；而它的胸膛以下的地方則被燒出一個空洞，空洞里是爛樹葉、荔枝殼等一些廢棄物（7月18日新華網）”。而“因為上廁所要花3角錢，所以許多人把小便拉在烈士塑像上”（7月16日《海峽都市報》）。

　　還有什么比這更能叫人羞愧難言的？林覺民，這位24歲為辛亥革命獻身的黃花崗烈士，他那蕩氣回腸的《與妻書》，凡讀過高中的人都不會忘卻。“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”這就是他臨刑前留給世人的肺腑之言。他“助天下人愛其所愛”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“為天下人謀永福”了……后人拿什么來記念他？特別是烈士故鄉的福州人，用什么來表達應有的敬意呢？

　　花草樹木是美的，但先驅的精神和靈魂應該更美；想不到福州的公園卻容不下他，一個“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一個塑像，并不會削弱烈士的偉大；真正的豐碑，留在青史里，矗在后人的記憶中。要拆就好好地拆，何止于毀而棄之，且棄在公廁旁的亂草中？斯人已逝，音容猶在，如此糟賤，記念沒了，只剩下褻瀆！

　　更不可思議的是，這不堪入目的一幕，竟能在福州延續了整整兩年。兩年來，有多少福州人經過這里，他們何至于什么感覺都沒有？更有甚者，是誰，把自己的良知與血性，都混在了污辱先驅的垃圾與便溲中。最后，是一個退休工人向媒體作了通報。此前，決定拆毀塑像的領導呢？指揮公園改建的干部呢？此后，負責環境衛生與城市管理的人員呢？他們的良知與血性都到哪里去了？

　　魯迅去世時，郁達夫憤而寫道：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”令人羞愧的是，郁達夫要是掉轉頭來，看到了毀棄在亂草叢中的林覺民塑像，他今天又會怎么說呢？（2004年07月19日）

　　作者郵箱：

　　[1]

《林覺民·與妻書》教案 篇3

　　（說明：本試卷為課堂練習之用，強調文言文字詞意義和用法的鞏固掌握，強調文言句式的辨析掌握，試圖以試卷樣式激發學生學習作品的積極性主動性，以使學習更深入有更好的效果。同時，試卷上設立“文學小卡片”、“資料采擷”“拓寬視野”等欄目，讓學生從時代的角度加深理解作品思想的內容。） 

　　深圳市富源實驗中學高一語文第二模塊 

　　《林覺民·與妻書》課堂練習卷 

　　試卷設計 李壽鋒 

　　走近作者林覺民 

　　①辛亥革命先驅者林覺民 

　　“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”——郁達夫 

　　林覺民（1887-1911）辛亥革命先驅,“黃花崗七十二烈士”之一。字意洞，號抖飛，福建侯官（今福建福州）人。十四歲進福建高等學堂學習時，即深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本慶應大學留學，加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲將發動廣州起義，即歸國返鄉，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。起義時，領先襲擊總督衙門，負傷被捕。在督衙受審時，

　　他毫無懼色，且當眾演說，聲討清廷反動罪行，宣傳革命思想，后從容就義 

　　②偉人也有美麗感人的丈夫柔情 

　　（《與妻書》摘抄） 

　　吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。 

　　③驚天地泣鬼神的巨大靈魂 

　　（《與妻書》摘抄） 

　　語云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。 

　　林覺民《與妻書》課堂練習卷 

　　（課堂或自修45分鐘完成） 

　　解釋重點字詞 

　　意映卿卿( )如晤( )： 

　　①吾今以( )此書( )與汝( )永別矣！吾作( )此書時，尚( )為( )世中( )一人( )；汝( )看此書時，吾已( )成為陰間( )一鬼( )。吾作此書，淚珠和筆墨齊( )下( )，不能書( )竟( )，而( )欲擱( )筆。又恐( )汝不察( )吾衷( )，謂( )吾忍( )舍汝( )而死，謂( )吾不知( )汝之( )不欲( )吾死也，故( )遂( )忍悲( )為( )汝( )言之( )。 

　　概括段意 

　　①概括段意答案：忍悲以此書與愛妻陳意映訣別 

　　解釋重點字詞 

　　②吾至( )愛汝！即( )此愛汝一念( )，使吾勇于就( )死也(句式： )！吾自( )遇( )汝以( )來，常( )愿( )天下有情人都成眷屬( )，然( )遍地腥( )云( )，滿街狼犬( )，稱心( )快意( )

　　，幾家能夠( )？司馬青衫( )，吾不能學( )太上( )之( )忘情( )也。語( )云( )，仁者( ) “老( )吾老( )以( )及( )人之老( )，幼( )吾幼( )以( )及( )人之幼( )”。吾( )充( )吾愛

　　汝之心( )，助( )天下人( )愛( )其所愛( )，所以( )敢先( )汝而死，不顧( )汝也。汝體( )吾此心( )，于( )悲啼( )之余( )，亦( )以( )天下人( )為( )念( )，當( )亦( )樂( )犧牲( 

　　)吾身( )與汝身( )之福利( )，為( )天下人( )謀( )永福( )也。汝其( )勿( )悲( )！ 

　　概括段意 

　　②概括段意答案：至愛愛妻陳意映之情推及以天下人為念，決心犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也 

　　解釋重點字詞 

　　③汝憶( )否四五年前某夕( )，吾嘗( )語( )曰：“與( )使( )吾先死也，無寧( )汝先( )吾而( )死。”汝初( )聞言而( )怒，后經吾婉( )解( )，雖不謂( )吾言為是( )，而( )亦無辭( )

　　相答( )。吾之意( )蓋( )謂( )以汝之弱( )，必( )不能禁( )失吾之悲( )，吾先死留苦與( )汝，吾心不忍，故( )寧( )請汝先死，吾擔( )悲( )也。嗟夫( )，誰知( )吾卒( )先( )汝而( 

　　)死乎( )！ 

　　概括段意 

　　③概括段意答案：一憶往事（夫妻情話），表達不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“寧請汝先死”，自擔其悲的至愛之情 

　　解釋重點字詞 

　　④吾真( )不能忘汝也( )！回憶后街之屋( )，入門( )穿( )廊，過( )前后廳，又三四折( )有小廳，廳旁一室為( )吾與汝雙棲( )之所( )。初婚( )三四個月，適( )冬之望日( )前后，窗外

　　疏梅( )篩( )月影( )，依稀( )掩映( )，吾與汝并肩攜( )手，低低( )切切( )，何事不語( )，何情不訴( )！及( )今思之，空( )余( )淚痕( )！又回憶六七年前，吾之( )逃家( )復歸( )

　　也，汝泣( )告( )我：“望( )今后有遠行，必以( )告妾( )，妾( )愿隨君行( )。”吾亦既( )許( )汝矣。前十余日( )回家，即欲乘便( )以( )此行之事語( )汝，及( )與汝相對( )，又不

　　能啟口( )；且( )以( )汝之( )有身( )也，更恐( )不勝( )悲( )，故( )惟( )日日呼酒買醉( )。嗟夫( )！當時余心之悲，蓋( )不能以( )寸管( )形容( )之( )。 

　　概括段意 

　　④概括段意答案：二憶往事（初婚情好、愛妻近況），表達“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死別深情 

　　解釋重點字詞 

　　⑤吾誠( )愿與汝相守以( )死。第( )以( )今日事勢( )觀之( )，天災可以( )死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐( )民可以死，吾輩( )處( )今日之( )中國，國中無地無時不可

　　以死！到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之( )乎( )！抑( )汝能之( )乎( )！即( )可不死，而( )離散( )不相見，徒( )使兩地( )眼成穿( )而( )骨化石( )，試問古來

　　( )幾曾( )見破鏡能重圓，則( )較( )死為( )苦也。將奈之何( )？今日吾與汝幸( )雙健( )；天下人人不當死( )而( )死( )，與不愿離( )而離( )者( )，不可數計( )；鐘情( )如我輩( )

　　者( )，能忍( )之( )乎( )？此吾所以( )敢率性( )就( )死( )不顧( )汝也！吾今死無余憾( )，國事成( )不成( )，自有( )同志者( )在( )。依新已五歲，轉眼( )成人( )，汝其( )善( )

　　撫之( )，使之肖( )我。汝腹中之物( )，吾疑( )其女也( )，女必( )像( )汝，吾心( )甚慰( )；或( )又是男( )，則( )亦教( )其以( )父志( )為( )志( )，則( )我死后，尚有( )二( )

　　意洞( )在( )也，甚幸( )甚幸( )！ 

　　⑥吾家后日( )當( )甚貧( )，貧( )無所苦( )，清靜( )過日( )而已( )。 

　　概括段意 

　　⑤⑥概括段意答案：憤激面對“天下人人不當死而死”的現狀，表達慷慨赴死的決心；立下遺囑，表達望子“以父志為志”的殷切情懷 

　　修辭： 

　　第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死！（修辭： ） 

　　解釋重點字詞 

　　⑦吾今( )與汝無言( )矣！吾居( )九泉之下( )，遙( )聞( )汝哭聲，當( )哭( )相和( )也。吾平日不信( )有鬼，今則( )又望( )其真有。今人又言( )心電感應( )有道( )，吾亦望( )其

　　言是實( )，則( )吾之( )死，吾靈( )尚( )依依( )旁( )汝也，汝不必( )以( )無侶( )悲( )! 

　　概括段意 

　　⑦概括段意答案：希望“吾之死，吾靈尚依依旁汝”勸慰妻子“不必以無侶悲” 

　　解釋重點字詞 

　　⑧吾平生未嘗( )以( )吾所志( )語( )汝，是( )吾不是( )處( )。然( )語( )之( )，又恐( )汝日日( )為( )吾擔憂。吾犧牲百死而( )不辭( )，而( )使( )汝擔憂，的的( )非吾所忍( )。

　　吾愛汝至( )，所以為汝謀者( )惟恐未盡( )。汝幸而( )偶我( )，又何( )不幸( )而生( )今日之( )中國！吾幸( )而得汝，又何( )不幸( )而生( )今日之( )中國，卒( )不忍( )獨善其身( 

　　)！嗟夫( )！巾短情長( )，所未盡者( )尚有( )萬千( )，汝可摹擬( )得( )之( )。吾今不能見汝矣( )！汝不能舍( )吾，其( )時時( )于( )夢中尋我乎( )！一慟( )！ 

　　⑨辛亥三月念( )六夜四鼓( )，意洞手( )書( )。 

　　⑩家中諸母( )皆通( )文( )，有( )不解( )處( )，望( )請其( )指教( )。當( )盡( )吾意( )為幸( )！ 

　　1911年4月24日 

　　概括段意 

　　⑧⑨⑩概括段意答案：信末表達“吾愛汝至”深情，臨別囑托“汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎！” 感情傷慟，決心堅定。 

　　句式： 

　　1汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！（句式： ） 

　　2吾今不能見汝矣！（句式： ） 

　　3汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎！（句式： ） 

　　擴展閱讀 問題探究—— 

　　可以換個角度看《與妻書》嗎？ 

　　三篇與妻書，一縷天下情 

　　作 者：北方影武士 

　　閱讀批注：深圳閑書生 

　　有時候，歷史會輕輕刻下一個名字，又慢慢抹去，讓你知道這個人的一點事跡，卻不知道他（她）最后的結局。我們會記得秋瑾，記得她的秋風秋雨愁殺人，卻不一定會記得她的夫君。（是

　　啊，有誰會記得林覺民的妻子陳意映？有誰會記得秋瑾的丈夫？能換一個角度看《與妻書》嗎？） 

　　我只依稀記得她婆家姓王。 

　　秋瑾烈士在一個平靜的日子，告別了她一生的秋風秋雨，可是這樣的秋風秋雨，依舊會淋濕生者的夢，對嗎？（會淋濕生者的夢嗎？）也許那人又有三妻四妾，深夜里偎紅依翠，又可以呼盧

　　喝雉，深夜里招朋喚友，但是也有可能，他只是輾轉無眠。（秋瑾的丈夫會這樣嗎？） 

　　以前看國產故事片《華陀與曹操》，記得鄭乾龍先生飾演的華佗，在臨終前對壁題詩，最后一句：“不負天下兮負云卿”。（云卿是他妻子的名字，由我心愛的女演員，如花似玉的龔雪小姐

　　扮演。） 

　　是的，總有些苦澀的宿命，讓你不負天下卻負了一人，天下人的名字你都不曉得，因為你不期待人家的感恩，可是這一個人的名字你恨不得記到來世，因為你自知虧欠了人家。 

　　（不負天下兮負云卿——林覺民有華陀這樣的愧疚遺憾嗎？） 

　　以前在課堂上談到《與妻書》，那正是《大話西游》悄悄豐富了漢語詞匯的年代，我說《大話西游》的精神，逃不出那一篇《與妻書》，學生們沉默了。我想我也許是專制而迂腐的，非要用

　　自己心目中的經典，去命名人家心目中的經典，但是后來在作業中，我的確看到了一個孩子是這樣概括《大話西游》的——“一朝風月，萬古長青。” 

　　不錯，《與妻書》就是這樣，一朝風月，萬古長青。 

　　關于林覺民烈士的發妻陳意映女士的生平，我在報章雜志中見過報導，依稀記得是有個遺腹子的，那孩子后來長大了，還接受過民國政府的撫恤津貼，后來成長為一個知識人才，為舊中國和

　　新中國都效了力。 

　　但是陳意映女士一生如何度過的，我不知道（是啊，陳意映女士一生該如何度過？）。迫使我去思忖這件事情的，是齊豫的《覺——遙寄林覺民》，因為歌里清晰地責怪著：誰給你選擇的權

　　利，讓你就這樣離去。（陳意映女士會這樣責怪丈夫嗎？） 

　　是啊，對于那個只能把繾綣了一時當作被愛了一世的女人，我們這些歷史的受益者，我們這些后世的幸存者，我們能說些什么呢？（我們有什么要說的嗎？） 

　　又想到了《神雕俠侶》中的黃蓉，那似乎是個不討人喜歡的角色，正好佐證怡紅公子的著名論斷——結婚就是讓一個女人由珍珠變成魚眼睛。她干涉楊過與小龍女的愛情，她不理解郭襄的小

　　女兒情懷，她袒護砍掉人家一條手臂的郭芙——可是有一條，她是隨夫君郭靖一起守襄陽到死的。人家是少年子弟江湖老，而他們兩個是少年子弟襄陽老。黃蓉是個智計百出的女人，可是在

　　這件事情上她沒有藏*耍滑，她從滿頭青絲守到了美人遲暮。她沒有夫君那么高的襟懷境界，可她信任他的選擇。從《倚天屠龍記》中可知，他們最后是在城破之日雙雙力戰而死的。 

　　不容易，真的不容易。 

　　對照一下被她破壞了愛情，阻隔了相逢的著名情侶——楊過和小龍女吧，他們心里是只有彼此的，襄陽城的百姓很晚很晚才進入他們的視野。他們為了讓愛侶活命，都可以去刺殺郭靖，他們

　　明知道郭靖一死，襄陽必是不保，蒙古兵必是屠城，成千上萬個更年輕的楊過更癡迷的小龍女，都會覆巢之下無完卵——他們兩個幾乎沒有去考慮。這種目中無人的愛情，是不可以拿去比擬

　　郭靖黃蓉的。 

　　陳意映是不幸的，因為她本來不想選擇獨生（從與妻書中可以看出她是希望林覺民再去奔走時帶上她的），可是別人深摯而殘酷地替她選擇了獨生。而黃蓉是幸福的，她與愛人同年同月同日

　　死，這不是每對情侶都敢幻想的境界，這是把一世的結發夫妻做成了一世的結義兄弟。（陳意映是不幸的——別人深摯而殘酷地替她選擇了獨生。陳意映是這樣感受自己和丈夫的嗎？） 

　　想到這里，不由得又要重申自己對王家衛一部影片的熱愛—— 

　　《東邪西毒》里面沒鞋穿的殺手洪七最后是甩下這么句話給帶他入行的歐陽鋒——“誰說不能帶著老婆闖蕩江湖啊！”他就這么帶著老婆上路了，生死都作一處想。 

　　多少俠士英雄痛楚抉擇的事情，洪七眉頭也不皺一下就解決了，我只能學金圣嘆來贊一句：“佛！真佛！” 

　　（難以想象，林覺民會帶著家眷陳意映去赴死——他畢竟不是俠客可以帶著老婆闖江湖。陳意映對“革命”并不知道多少啊！她只是愿意和丈夫在一起。僅此而已，對嗎？） 

　　其實最早關注《與妻書》，是因為童安格的歌《訣別》，總難忘他那清泠泠的一聲唱：“夜冷清，獨飲千愁萬緒”，還有最后的一句慨嘆：“常愿天下情侶/不再有淚/如你”。 

　　可是，后來在他的所有cd或者vcd專輯中，我找不到這首歌，我只是在網上找到了歌詞而已。我迷戀那清朗的男聲在歌終人散之際，重新讀起“意映卿卿如晤”。 

　　其實我喜歡在所有人的歌聲中聽人唱起辛亥，詠嘆共和，我也希望更多的歌者，能夠象羅大佑一般，偶爾問起黃花崗上的七十二個烈士。 

　　《辛亥雙十》《碧血黃花》《國父傳》，那些臺島出產的主旋律影片，臺詞的樸質，基調之高亢，終是難得。血沃中原肥勁草之后，誰不期望寒凝大地發春華？心事浩茫連廣宇之后，誰不寧

　　肯于無聲處聽驚雷？ 

　　最后要致敬的歌詞，來自李建復的《重逢》專輯，來自河北音像出版社引進的一套“文藝民歌時代”，這套專輯值得隆重推薦，每一張專輯的封面都是素淡黃襯上一張鉛筆素描的面孔，筆觸

　　中完全看得到時代的劃痕，以及對成長歲月的感恩。 

　　《意映卿卿》，其實這是同樣主題的三首歌曲中我最心許的一首，雖然它是最晚被我聽到：“曾經我的筆沾滿你的情/我的肩卻負擔四萬萬個情/鐘情如我/又怎能抵住此情……曾經我的眼充滿

　　你的淚/然而/我的心已許下四萬萬個愿/率性如我/又怎能拋下此愿” 

　　一切的道理就這樣被說盡了。 

　　（陳意映、秋瑾的丈夫、黃蓉——把這樣三個人放一起，還行吧？） 

　　（《三篇與妻書，一縷天下情》原來是三首歌曲啊！——欣賞一下吧） 

　　①訣別 

　　詞：童安格、劉虞瑞 

　　曲：童安格 

　　夜冷清 獨飲千言萬語 

　　難舍棄 思國心情 

　　燈欲盡 獨鎖千愁萬緒 

　　言難啟 訣別吾妻 

　　烽火淚 滴盡相思意 

　　情緣魂夢相系 

　　方寸心 只愿天下情侶 

　　不再有淚如你 

　　（口白） 

　　意映卿卿如唔： 

　　吾今以此書與當汝永別矣,吾作此書淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆... 

　　②覺——遙寄林覺民 

　　齊豫詞曲 

　　覺 

　　當我看見你的信 

　　我竟然相信 

　　剎那即永恒 

　　再多的難舍和舍得 

　　有時候不得不舍 

　　覺 

　　當我回首我的夢 

　　我不得不相信 

　　剎那即永恒 

　　再難的追尋和遺棄 

　　有時候不得不棄 

　　愛不再開始 

　　卻只能停在開始 

　　把繾惓了一時 

　　當作被愛了一世 

　　你的不得不舍和遺棄 

　　都是守真情的堅持 

　　我留守著數不完的夜和載沉載浮的凌遲 

　　誰給你選擇的權利 

　　讓你就這樣地離去 

　　誰把我無止境地付出都化作紙上的一個名字 

　　如今 

　　當我寂寞那么真 

　　我還是得相信 

　　剎那即永恒 

　　再苦的甜蜜和道理 

　　有時候不得不理 

　　③意映卿卿 

　　許乃勝詞 

　　蘇來曲 

　　意映卿卿 

　　再一次呼喚你的名 

　　今夜我的筆沾滿你的情 

　　然而 

　　我的肩卻負擔四萬萬個情 

　　鐘情如我 

　　又怎能抵住此情 

　　萬萬千千 

　　意映卿卿 

　　再一次呼喚你的名 

　　曾經我的眼充滿你的淚 

　　然而 

　　我的心已許下四萬萬個愿 

　　率性如我 

　　又怎能拋下此愿 

　　青云貫天 

　　夢里遙望 

　　低低切切 

　　千百年后的三月 

　　我也無悔 

　　我也無怨 

　　慕毅飛：為林覺民塑像的蒙羞而羞 

　　來源: 新華網 

　　這是一件發生在林覺民故鄉福州的事件，一個省會城市，為了改建一個公園，毀掉了一座據說已經不甚美觀的林覺民塑像。兩年來，塑像的殘部，一直廢棄在一座公廁旁的雜草叢中，“塑像的臉部完好，目光堅毅地看著前方；而它的胸膛以下的地方則被燒出一個空洞，空洞里是爛樹葉、荔枝殼等一些廢棄物（7月18日新華網）”。而“因為上廁所要花3角錢，所以許多人把小便拉在烈士塑像上”（7月16日《海峽都市報》）。 

　　還有什么比這更能叫人羞愧難言的？林覺民，這位24歲為辛亥革命獻身的黃花崗烈士，他那蕩氣回腸的《與妻書》，凡讀過高中的人都不會忘卻。“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”這就是他臨刑前留給世人的肺腑之言。他“助天下人愛其所愛”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“為天下人謀永福”了……后人拿什么來記念他？特別是烈士故鄉的福州人，用什么來表達應有的敬意呢？ 

　　花草樹木是美的，但先驅的精神和靈魂應該更美；想不到福州的公園卻容不下他，一個“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一個塑像，并不會削弱烈士的偉大；真正的豐碑，留在青史里，矗在后人的記憶中。要拆就好好地拆，何止于毀而棄之，且棄在公廁旁的亂草中？斯人已逝，音容猶在，如此糟*，記念沒了，只剩下褻瀆！ 

　　更不可思議的是，這不堪入目的一幕，竟能在福州延續了整整兩年。兩年來，有多少福州人經過這里，他們何至于什么感覺都沒有？更有甚者，是誰，把自己的良知與血性，都混在了污辱先驅的垃圾與便溲中。最后，是一個退休工人向媒體作了通報。此前，決定拆毀塑像的領導呢？指揮公園改建的干部呢？此后，負責環境衛生與城市管理的人員呢？他們的良知與血性都到哪里去了？ 

　　魯迅去世時，郁達夫憤而寫道：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”令人羞愧的是，郁達夫要是掉轉頭來，看到了毀棄在亂草叢中的林覺民塑像，他今天又會怎么說呢？（2004年07月19日）