《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用12篇）
《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解藝術(shù)家對(duì)于自然、人類生活以及人的本性的深切感受。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：
2、對(duì)“鳥(niǎo)兒”、“泉水”意象的理解和把握。
三 教學(xué)過(guò)程
1 、導(dǎo)入
遼闊的天空，群鳥(niǎo)在振翅、拼命飛翔。盡管匆忙和疲憊，卻不肯停歇，他們沒(méi)有方向、沒(méi)有目標(biāo)、不知疲倦、不知反思。
匆忙和勞累中，它們來(lái)到一片森林，清澈的泉水叮叮咚咚悄然流淌，從不間斷。鳥(niǎo)兒在泉水邊小憩，在泉水中映照自己，似乎它們有所覺(jué)悟……儒家講“吾當(dāng)一日三省吾身”而畫家用他的筆把這幅畫面描繪了下來(lái)，今天讓我們學(xué)習(xí)“聽(tīng)泉”，看看畫家想借助鳥(niǎo)兒告訴我們什么。
2 、作者簡(jiǎn)介
1908年生于橫濱，原名新吉，畫名魁夷。1931年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)院
（1）散文家：和川端康成合稱“雙璧”
（2）是一位非常有成就的畫家
3、 配樂(lè)朗讀,思考下面的問(wèn)題.
4 、文章開(kāi)頭用大量篇幅寫群鳥(niǎo)飛翔時(shí)的情景,這是些什么樣的鳥(niǎo)?飛翔時(shí)有什么特點(diǎn)?如此持續(xù)飛翔為什么會(huì)招來(lái)不幸?
（1）第三段中：和睦相處，互相激勵(lì)，彼此憎惡，格斗，傷殘
（2）在文中劃出描述，形容鳥(niǎo)兒飛翔時(shí)用的詞
（3）如此飛翔－－沒(méi)目的，方向，不知疲倦，歇息，反思，盲目－－ 導(dǎo)致死亡
5、 概括”泉水”的含義(或特點(diǎn))及作用
泉水（清澈恬靜 作用（閱盡一切生物，可供飛翔得倦鳥(niǎo)歇
從不間斷 息，養(yǎng)神，照影照心）
6、 這篇文章作者使用了象征手法,群鳥(niǎo)象征什么.
補(bǔ)充： 象征是作者利用筆下的物來(lái)贊頌?zāi)承┟赖禄蚓邆溥@些美德的人事 借以說(shuō)明某些事理。體現(xiàn)作者對(duì)理想境界的追求，恰當(dāng)運(yùn)用象征手法，可以將比較抽象的精神品質(zhì)化為具體可感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象。
文中以群鳥(niǎo)茫然無(wú)知，盲目飛行的畫面，象征人類一種可悲的生活狀態(tài)
（盲目，失去方向合目標(biāo)，煩躁，不停追逐，偏執(zhí)）
7、 概括“心靈的泉水”的含義及作用.
心靈的泉水是人們心中的寶鏡，它讓人反觀自己，提醒人們，告誡人們，教導(dǎo)人們告訴我們前進(jìn)的方向。
8、“鳥(niǎo)”與”泉”這兩大意象,揭示了作者怎樣的人生觀、藝術(shù)觀(總結(jié)).
人類不能象鳥(niǎo)一樣盲目飛翔，要常常在清泉旁照影照心，反思自己的 行為無(wú)論對(duì)待生活，還是對(duì)待藝術(shù)，都要誠(chéng)實(shí)，謙虛，樸素，勇于舍棄清高、偏執(zhí)、勇于舍棄自我。
9：泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)句“天空未留痕跡，鳥(niǎo)兒卻已飛過(guò)”出自
哪部詩(shī)集，詩(shī)中贊美執(zhí)著飛翔的鳥(niǎo)，而本文中卻告誡鳥(niǎo)兒要沉靜下來(lái)，不要迷失自己，這兩種觀念是否矛盾，為什么？
泰戈?duì)枺簭纳囊饬x出發(fā)，告訴我們要為生命中的理想合目標(biāo)不懈力。
東山：從追求的過(guò)程出發(fā)，告訴我們?cè)谧非罄硐牒先松繕?biāo)的過(guò)程中要不斷關(guān)注和反省自己的心靈，不要在追求中迷失方向，更不能為生存使自己變得盲目而功利。
四 作業(yè)：
1欣賞東山的風(fēng)景畫,思考東山的畫與散文有什么共同點(diǎn)。
2 閱讀東山的《放眼風(fēng)景》，體會(huì)作者的寫作風(fēng)格。
3 補(bǔ)充材料《路》(東山魁夷).
板書：
狀態(tài)： 鳥(niǎo)兒（盲目飛翔， ← 泉水（清澈澄靜，
不知疲倦， 作用 從不間斷，永恒）
不知反思） （歇息，養(yǎng)神反思）
↓ 象征
人類（盲目，煩躁， ← 心泉（坦然，
不停追逐， （反思 反省 ， 人心中的寶鏡
偏執(zhí)） 人生的真諦）
盲目，不知反思， 剖析自我，
無(wú)目標(biāo)方向 完善自我
主旨： 人類不能象鳥(niǎo)一樣盲目、無(wú)知、失去目標(biāo)和方向，要常常在清泉旁照影照心，反思自己的行為。無(wú)論對(duì)待生活，還是對(duì)待藝術(shù)，都要誠(chéng)實(shí)，謙虛，樸素，勇于舍棄清高，偏執(zhí)，勇于舍棄自我。
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《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1.體味作家平淡中蘊(yùn)含高深的文字境界。
2.理解藝術(shù)家對(duì)于自然、人類生活以及人的本性的深切感受。
3.學(xué)習(xí)文章卒章顯志的寫作手法。
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1.對(duì)“泉水”意象的理解和把握。
2.對(duì)阿柄藝術(shù)風(fēng)格的感悟理解。
突破口：創(chuàng)設(shè)音樂(lè)的意境讓學(xué)生身臨其境的感受文學(xué)作品
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入新課：
大家愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)嗎？聽(tīng)過(guò)民樂(lè)嗎？有一首中國(guó)民樂(lè)使的指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)這首樂(lè)曲應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)，大家到底想不想聽(tīng)啊？
二.介紹阿炳，放送音樂(lè)《二泉映月》，聽(tīng)后學(xué)生自由談自己的感受。
1.阿炳，本名華彥均，江蘇無(wú)錫人。父親是一位道士，擅長(zhǎng)演奏二胡、琵琶、三弦等樂(lè)器。從小時(shí)候起，阿炳就跟父親學(xué)習(xí)樂(lè)器，由于天資聰穎和練習(xí)刻苦，他 13歲時(shí)就已熟練掌握二胡、琵琶、三弦、和笛子等多種樂(lè)器的演奏技藝。他的命運(yùn)曲折坎坷，兒時(shí)喪母，二十歲喪父，三十多歲時(shí)雙目失明。生活無(wú)著落，只好流落街頭，靠賣藝為生。五十多歲時(shí)，吐血病故。正是這位飽嘗了人間辛酸的苦難的藝人給我們留下了不朽的傳世之作。阿炳賣藝幾十年，根據(jù)生活體驗(yàn)，創(chuàng)作改編、演奏了許多與時(shí)代息息相關(guān)的作品。
現(xiàn)存的傳世樂(lè)曲，有《二泉映月》、《聽(tīng)松》、《寒春風(fēng)曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》等六首。而吸引力的是他的代表作《二泉映月》。
2.播放《二泉映月》。
3.引入———今天我們來(lái)拜讀韓靜霆的《聽(tīng)泉》，看他對(duì)盲人阿丙的《二泉映月》有怎樣的理解？
三、師范讀課文后，生再自由朗讀課文，選擇自己喜歡的語(yǔ)句或段落，細(xì)心品讀，并說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。
賞析第三段“泉水一沖出深山……跑向山外的世界”這一段運(yùn)用了哪些修辭手法，從什么角度寫出了曲子的美妙動(dòng)聽(tīng)？
齊讀相關(guān)文句，問(wèn)：哪位同學(xué)能用自己的話來(lái)形容一下阿炳的二胡曲《二泉映月》嗎？
四、探究問(wèn)題：
1.文題中的“泉”指的是什么？
2.本文是一篇什么體裁的文章？那作者圍繞《二泉映月》寫了些什么內(nèi)容？（板書）
明確：（1）產(chǎn)生
（2）流傳
（3）內(nèi)容（曲子的意境）
（4）評(píng)價(jià)（崇高的藝術(shù)地位）
五、我們學(xué)習(xí)了《聽(tīng)泉》，你有什么感受？你贊成小澤征爾的評(píng)價(jià)嗎？那你對(duì)他的話是如何理解的？
六、課外拓展：播放貝多芬的《月光曲》，談?wù)勀銓?duì)這首鋼琴曲的感受。
貝多芬簡(jiǎn)介： 出身于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了 音樂(lè)上的才能，八歲便開(kāi)始登臺(tái)演出。1792年到維也納深造，藝術(shù)上進(jìn)步飛快。 貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運(yùn)》； 序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。
一生坎坷， 沒(méi)有建立家庭。二十六歲開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話冊(cè)與人交談。但孤寂的生活并沒(méi)有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念， 通過(guò)言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響，個(gè)性鮮明，較前人有很大的發(fā)展。在音樂(lè)表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的音樂(lè)體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會(huì)變革的 重要音樂(lè)形式。貝多芬集古典音樂(lè)的大成，同時(shí)開(kāi)辟了浪漫時(shí)期音樂(lè)的道路，對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂(lè)圣”。
七、背誦第三自然段。
八、欣賞春江花月夜
九、小結(jié)
《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
這真的是一節(jié)很“裹筋”的課——以至于，昨天晚上還拉著教研員張老師的電話不放，哇啦哇啦急得不行！
這又是一節(jié)很“飽滿”的課，字里行間蘊(yùn)含的東西太多了。文學(xué)造詣、思想高度、表達(dá)方法、觀察視角……方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都好！都放不下！
結(jié)果，就把自己給“裹”進(jìn)去了——正如劉專家說(shuō)的那樣：這是一節(jié)很難上的課，更是一節(jié)值得探究的課！
今天，有信請(qǐng)到我們區(qū)語(yǔ)文教研員張老師傾力“盤課”，我們可親可愛(ài)的談主任更是全程組織全程參與，在這樣一個(gè)聯(lián)合視導(dǎo)的“大日子”，享此殊榮，真是當(dāng)之有愧！真心感謝大家，感謝這些發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)文學(xué)，熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)的專家！像您們學(xué)習(xí)！像您們致敬！！
課，還有不少要修改的地方。主線明晰了，要舍得大刀闊斧地刪減。晚上估計(jì)又要開(kāi)夜車了。呵呵，其實(shí)除了“對(duì)不起兒子”“對(duì)不起老公”“對(duì)不起老爸”種種愧疚而外，真的蠻享受這樣“煉課”的.過(guò)程。雖然在平時(shí)的教學(xué)中還存在著這樣那樣的不足，但“教”與“學(xué)”的過(guò)程真的是極富有魅力的。而立之年，只想扎扎實(shí)實(shí)上好語(yǔ)文課，讓更多的孩子因?yàn)槲覀儯驗(yàn)槲覀兊恼n堂，愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上文學(xué)，這種成就感——給我金子也不換吶！
就像昨天，為家里電腦又“發(fā)毒”而急火攻心之時(shí)，接到久違的李云飛電話，問(wèn)初中一篇文言文的翻譯問(wèn)題，雖然已不是我的學(xué)生，雖然自畢業(yè)后從未聯(lián)系，語(yǔ)文學(xué)習(xí)上有困惑了，還是找我——那種內(nèi)心的欣慰啊！
只是，我有多久沒(méi)給兒子講睡前故事了一周一月有多久沒(méi)有洗衣服了一月半年……辛苦我的家人，是你們默默的付出，堅(jiān)韌的支持，才換來(lái)我每天在學(xué)校像個(gè)“小女超人”一樣的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。
也感謝理解我工作的家長(zhǎng)和孩子們，比如范瑩媽媽，總是貼心問(wèn)一句“楊老師注意身體”，真的很感動(dòng)——你們的認(rèn)可，就是我拼命工作的最終動(dòng)力！
現(xiàn)在是午休時(shí)間，感謝我可愛(ài)的39個(gè)小豆丁們！聽(tīng)說(shuō)老師要來(lái)清查昨天的博客留言了，大家都把自己管理的好好的！超級(jí)自覺(jué)的那種！我想，大家不僅僅是為了一顆“小星星”，更是把來(lái)老師博客學(xué)習(xí)，上老師博客交流，看成一件非常榮幸非常有趣的事情——謝謝大家，我會(huì)努力的！你們也要努力寫出更多的好習(xí)作，努力像 “練筆之星”們學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)效率，鍛煉自己的語(yǔ)文綜合能力。
就到這里吧，再會(huì)！
《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
語(yǔ)文閱讀理解能力的提高非一日一時(shí)之功，下面是小編給大家?guī)?lái)的《聽(tīng)泉》閱讀訓(xùn)練及參考答案，希望能夠幫助到大家!
《聽(tīng) 泉》
東山魁夷
鳥(niǎo)兒飛過(guò)曠野。一批又一批，成群的鳥(niǎo)兒接連不斷地飛了過(guò)過(guò)。有時(shí)候四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長(zhǎng)蛇陣。看，多么壯闊的鳥(niǎo)群啊!……
鳥(niǎo)兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵(lì);有時(shí)又彼此憎惡，格斗、傷殘。有的鳥(niǎo)兒因疾病、疲憊或衰老而失掉隊(duì)伍。
今天，鳥(niǎo)群又飛過(guò)曠野。它們時(shí)而飛過(guò)碧綠的田原，看到小河在太陽(yáng)照耀下流瀉;時(shí)而飛過(guò)叢林，窺見(jiàn)鮮紅的果實(shí)在樹(shù)蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模詳，鳥(niǎo)兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過(guò)。
不要認(rèn)為鳥(niǎo)兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w，它們飛向何方?誰(shuí)都弄不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥(niǎo)兒也無(wú)從知曉。
為什么必須飛得這樣快?為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢?
鳥(niǎo)兒只覺(jué)得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無(wú)限的，永恒的，逝去的只是鳥(niǎo)兒自己。它們像著了迷似地那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒(méi)有想到，這會(huì)招來(lái)不幸，會(huì)使鳥(niǎo)兒更快地從這塊上地上消失。
鳥(niǎo)兒依然忽喇喇拍著翅膀，更急速、更劇烈地飛過(guò)去……
森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里是鳥(niǎo)群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥(niǎo)群說(shuō)來(lái)，這小憩何等珍貴!地球上的一切生物，都是這樣，一天過(guò)去了，又去迎接明天的新生。
鳥(niǎo)兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)了鳥(niǎo)兒要去的方向?
泉水從地層深處涌出來(lái)，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水一定知道鳥(niǎo)兒應(yīng)該飛去的方向。
鳥(niǎo)兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的摸樣。它門終于明白了鳥(niǎo)兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
鳥(niǎo)兒想隨處都能看到泉水。這是困難的。因?yàn)椋鼈冎活櫛M快飛翔。
不過(guò)，它們似乎有所覺(jué)悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來(lái)，鳥(niǎo)群本身就會(huì)泯滅的，但愿鳥(niǎo)兒盡早懂得這個(gè)道理。
我也是群鳥(niǎo)中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)兒。
人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈的深處，聽(tīng)到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊!
回想走過(guò)的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽(tīng)到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。
泉水常常問(wèn)我：你對(duì)別人，對(duì)自己，是誠(chéng)實(shí)的嗎?我總是深感內(nèi)疚，答不出話來(lái)，只好默默低著頭。
我從事繪畫，是出自內(nèi)心的祈望：我想誠(chéng)實(shí)地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執(zhí)。
心靈的泉水教育我：只有舍棄自我，才能看得真實(shí)。
舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語(yǔ)的泉水明明白白對(duì)我說(shuō)：美，正在于此。
注：東山魁夷是日本著名的畫家，也長(zhǎng)于散文寫作，他的散文在日本與川端康成的作品并稱“雙璧”。
1.文章開(kāi)篇三段描繪子一幅怎樣的畫面，試分析其作用。(5分)
2.“我也是群鳥(niǎo)中的一只，所有的人們都在是荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)兒。”試分析這句話在文中的作用。(5分)
3.請(qǐng)分析下列句子在文中的含義。(6分)
(1)不要認(rèn)為鳥(niǎo)兒都是按照自己的意志飛翔的。
(2)美，正在于此。
4.請(qǐng)分析這篇文章最主要的表現(xiàn)手法，并結(jié)合其主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勛约旱母形颉?6分)
二、《聽(tīng)泉》
1.“群鳥(niǎo)不斷飛過(guò)曠野的壯觀畫面”。作用：設(shè)置懸念，引起閱讀興趣;欲抑先揚(yáng)，以突出下文“鳥(niǎo)兒的盲目”。
2.承上啟下的過(guò)渡作用，由上文對(duì)鳥(niǎo)兒行為的描述，轉(zhuǎn)入對(duì)自身乃至人類行為的思考。
3.(1)是說(shuō)鳥(niǎo)兒大多對(duì)自己不斷飛翔的行為不自知，暗示了人類也有類似盲目行為。(2)人類生存的真正意義在于，舍棄盲從與自我偏執(zhí)，回歸誠(chéng)實(shí)、謙虛、樸素的本我，盡管為是困難的，甚至是不可能的。
4.托物言志，賦予鳥(niǎo)兒以象征意義，寫出人類自身的盲目與偏執(zhí)，啟迪人們聆聽(tīng)心靈的“清泉”，反省自己的行為，重樹(shù)正確的目標(biāo)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。可聯(lián)想到：現(xiàn)代人快節(jié)奏、高強(qiáng)度、重功利的生活方式;工業(yè)社會(huì)及后工業(yè)社會(huì)給人們帶來(lái)便捷的同時(shí)對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞;經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)同時(shí)的道德缺失。
(以上角度僅供參考，回答自圓其說(shuō)即可)
《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
《聽(tīng)泉》的作者是韓靜霆，這篇文章講述心靈的感覺(jué)，是否能帶給你們更多的啟發(fā)呢？以下是小編整理的作品閱讀訓(xùn)練試題及其參考答案，希望能對(duì)你有幫助!
《聽(tīng)泉》的閱讀原文演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開(kāi)了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手的指尖款款地流出來(lái)，跌撲回環(huán)，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很，舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽(tīng)泉，讓我們知道，感覺(jué)山中清泉，應(yīng)該打通生命的所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛來(lái)看宇宙，讓耳朵生出觸須來(lái)?yè)崦匀弧倪@個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力，在盲人音樂(lè)家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典、音樂(lè)的清泉——《二泉映月》。
“二泉”從前只是伴窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解和默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙和鐘子期也不能相比。換句話說(shuō)，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音而摔破瑤琴了。楊蔭瀏先生是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談藝、談琴，用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無(wú)題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說(shuō)，就叫做《二泉映月》。
可以想像這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了，面前這位先生不僅聽(tīng)懂了他，把他的琴聲錄下來(lái)，讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著;而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的心泉之門。是啊是啊，這娓娓動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地、忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺;忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽地;忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回環(huán)，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚戲水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流有訴不盡的柔情。楊先生聽(tīng)著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng)，深深地感覺(jué)到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，也聽(tīng)到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)淡淡的哀傷。
阿炳和楊蔭瀏先生都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)過(guò)，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔誠(chéng)和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏，阿炳開(kāi)掘了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。 (摘自《新華文摘》20xx年第12期。略有改動(dòng))
《聽(tīng)泉》的閱讀題目1.下面的句子是描寫音樂(lè)聲音的，選擇你最喜歡的一句作簡(jiǎn)要分析。
一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地、忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺;忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽地;忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……
答：________________________________________________
2.“阿炳開(kāi)掘了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉”，說(shuō)說(shuō)你是怎么理解文中的“獨(dú)一無(wú)二”的。
答：________________________________________________
3.“從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的‘盲人’”這句話中的“這個(gè)角度”是指什么角度?
答：________________________________________________
4.作者認(rèn)為楊蔭瀏和阿炳之間“是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比”，這是為什么?
答：________________________________________________
5.小澤征爾說(shuō)“《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)”，這是為什么?
答：________________________________________________
6.“楊蔭瀏牽著‘泉水’的手，出了山”一句中的“泉水”指什么內(nèi)容?這一句表達(dá)了什么意思?
答：________________________________________________
《聽(tīng)泉》的閱讀答案1.句子采用了比喻、擬人、排比等修辭手法，將抽象的音樂(lè)聲音寫得具體形象、生動(dòng)可感。
2.這是阿炳心靈的感受，是他對(duì)生命和自然的熱愛(ài)之聲，在他涌動(dòng)的泉水里，還有一點(diǎn)淡淡的哀傷。
3.我們不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛來(lái)看宇宙，讓耳朵生出觸須來(lái)?yè)崦匀弧?/p>
4.鐘子期對(duì)俞伯牙不能像楊蔭瀏對(duì)阿炳那樣“讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著”。
5.惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔誠(chéng)和感激。
6.“泉水”是指《二泉映月》，這一句是說(shuō)楊蔭瀏讓《二泉映月》走向人間、走向世界。
《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
該文是一篇典型的寫景游記，作者以泉聲為線索，主要按照空間順序向我們描繪了鼎湖山泠泠淙淙且層次豐富的泉聲，并從這多層次的泉聲中領(lǐng)悟到了人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機(jī)；聽(tīng)泉的過(guò)程是自我心靈凈化的過(guò)程。 傳統(tǒng)的教學(xué)模式普遍是分析課文，做練習(xí)。這種教法往往會(huì)讓學(xué)生生厭，作為教師自己教著也覺(jué)得沒(méi)趣。所以，我在教授這篇文章時(shí)，首先由四次聽(tīng)泉直接切入到精彩段落的研讀，讓學(xué)生品味時(shí)教師可以給出例句，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵詞、修辭、結(jié)構(gòu)等不同角度來(lái)賞析寫泉聲的語(yǔ)句的精妙之處，教給學(xué)生賞析的方法，“授之以魚，不如授之以漁。”然后在此基礎(chǔ)上來(lái)理解作者感悟到的人生道理。其次，單元目標(biāo)就是“學(xué)會(huì)讀書——吟哦諷誦而后得之”，如何開(kāi)展“吟哦諷誦”，要有具體的步驟，其實(shí)從整體感知時(shí)的自由朗讀，到研讀精彩片段時(shí)的大聲朗讀，到品味時(shí)的品讀，吟哦諷誦是一以貫之的，在此基礎(chǔ)上再來(lái)個(gè)“花樣朗誦”，就能極大地激起學(xué)生的興趣，課堂氣氛掀起一個(gè)高潮。
通過(guò)這篇文章的教學(xué)我也因此得到了一種啟示：捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，迫切需要教師教學(xué)方式的更新，更是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維、構(gòu)建和諧課堂教學(xué)的必要手段。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，使學(xué)生主動(dòng)思考，積極參與，在感人的環(huán)境和氛圍中，讓學(xué)生如同身臨其境地感知知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到理解和認(rèn)識(shí)地提升，從而激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)興趣，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生積極參與和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)的源泉，真正發(fā)揮語(yǔ)文的工具功能作用。
《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
第一課時(shí)
一、揭題
1.請(qǐng)大家看老師寫一個(gè)字“聽(tīng)”，自己讀讀看。誰(shuí)會(huì)用它來(lái)組詞？
老師聽(tīng)了大家的發(fā)言，覺(jué)得有兩點(diǎn)特別好：首先，大家的發(fā)言沒(méi)有重復(fù)的。“你說(shuō)你的，我說(shuō)我的”；其次，大家在組詞的時(shí)候，有的同學(xué)把“聽(tīng)”放在詞的前面，有的放在后面，字放的位置不同，組的詞就多。以后我們知道了，組詞的時(shí)候，可以把要組的詞放在不同的位置，這樣，我們的詞匯就豐富了，就美了，思維也就活躍了。
2.譬如說(shuō)剛才有同學(xué)說(shuō)到的“傾聽(tīng)”“聆聽(tīng)”這些詞就非常好。就是說(shuō)，我們?cè)诼?tīng)的時(shí)候，不但要用耳，還要用心，這樣才能聽(tīng)出味道來(lái)。今天，老師就和大家一起去廣東省肇慶市的鼎湖山聽(tīng)泉。
3.寫題
4.齊讀課題
5.師介紹：鼎湖山是我國(guó)的風(fēng)景區(qū)。那里群峰羅列，古木參天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，滿目青翠；那里不但有浩瀚的林海，更有高懸的飛瀑，成為鼎湖山的一大特色。你想，既然是聽(tīng)泉，主要聽(tīng)什么？
6.檢查預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)了課文，你覺(jué)得鼎湖山的泉聲怎樣？課文哪幾節(jié)寫了泉聲？
二、自學(xué)課文，思考問(wèn)題
我們只是預(yù)習(xí)了課文，就感覺(jué)到了鼎湖山泉聲的美，如果我們用心細(xì)讀課文，一定會(huì)對(duì)這泉聲有更深刻的了解。我們來(lái)讀課文描寫泉聲的第二節(jié)和第四節(jié)，請(qǐng)你用你喜歡的方式讀，讀的方式不同，但內(nèi)容是一樣的，問(wèn)題也是一樣的，那就是：作者聽(tīng)到了怎樣的泉聲？
三、講讀第二節(jié)
(一)課文第二節(jié)主要寫了作者白天聽(tīng)泉。他聽(tīng)到了怎樣的泉聲？
1.（找句子）點(diǎn)出：淙淙指讀
2.（找句子）點(diǎn)出：不絕于耳理解詞意讀詞讀句
3.（找句子）點(diǎn)出：清純悅耳指讀齊讀句子
4.（找句子）點(diǎn)出：歡快活潑齊讀句子
（二）教師小結(jié)：
在輕紗似的薄霧中，鼎湖山的泉水交錯(cuò)流瀉，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。清純悅耳、歡快活潑的泉聲和安詳厚重的鐘聲匯成一片美妙的音響，在每一位游客的耳邊、心頭回蕩。能把這一節(jié)讀好嗎？
四、講讀第四節(jié)
到了晚上，山中萬(wàn)籟俱寂，只有泉聲一直傳送到枕邊。一路上聽(tīng)到的各種泉聲，這時(shí)候躺在床上，可以用心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味。看第四節(jié)，作者主要寫了哪幾種泉聲呢？
1.媒體點(diǎn)出：小溪、澗水、無(wú)數(shù)道細(xì)流、飛瀑急流
2.請(qǐng)你用心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)，聽(tīng)聽(tīng)這是哪一種泉聲？（播放媒體）
3.作者主要寫的就是這四種泉水的聲音。齊讀這段話。
4.夜是那么的寂靜，作者身處山中，耳邊傳來(lái)豐富多彩、不絕于耳的泉聲，他不但在用心聆聽(tīng)，更在細(xì)細(xì)品味。下面老師給大家放一段畫面，請(qǐng)大家和作者一樣細(xì)細(xì)品味。注意：我們不但要用眼看，還要用心聽(tīng)，更要用心品味。一會(huì)把你的感覺(jué)告訴大家。（播放媒體，師配樂(lè)朗讀）
5.學(xué)生談體會(huì)。
6.師相機(jī)播放樂(lè)器聲，同時(shí)媒體出現(xiàn)：輕柔清脆、厚重回響、雄渾磅礴
7.讀好這些詞。
8.引說(shuō)：這輕柔的聲音其實(shí)是——小溪的聲音；
這清脆的聲音其實(shí)是——澗水的聲音；
這厚重回響的聲音其實(shí)是——無(wú)數(shù)道細(xì)流的聲音；
這雄渾磅礴的聲音其實(shí)是——飛瀑急流的聲音。
9.鼎湖山的泉聲真像音樂(lè)一樣妙不可言啊！這就是作者用心聆聽(tīng)、品味的結(jié)果。
10.把你品味到的所有感覺(jué)放到文字中，通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)。
11.指讀。
12.分角色讀。
13.師通過(guò)提問(wèn)總結(jié)“這小提琴是誰(shuí)拉響的？這琵琶是誰(shuí)彈響的？這大提琴是誰(shuí)撥響的？這銅管齊鳴是誰(shuí)奏響的？”（大自然）
14.引讀：更令人稱奇的是，還有一些泉聲——
五、總結(jié)。
在這萬(wàn)籟俱寂的晚上，一切似乎都已沉睡，只有鼎湖山的泉聲如歌、如詩(shī)，多姿多彩，不絕于耳。美嗎？妙嗎？大自然是一位偉大的音樂(lè)家，它借鼎湖山清純悅耳、歡快活潑的泉聲演奏出一首首美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，讓人不由自主地喜愛(ài)上它。當(dāng)然，這些樂(lè)曲只有用心聆聽(tīng)、品味才能聽(tīng)出來(lái)。作者就是因?yàn)橛眯鸟雎?tīng)、品味鼎湖山的泉聲，才深深地喜愛(ài)上了它，使這泉聲汩汩地流進(jìn)了他的心田，相信也流進(jìn)了你的心田。
六、作業(yè)。
第二課時(shí)
一.教學(xué)目標(biāo)
1.能有感情地朗讀課文。
2.通過(guò)語(yǔ)言文字的朗讀，感受到鼎湖山泉聲的多美響，感受到泉聲的豐富變化，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的美好感情。
二.教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的品評(píng)賞析感受到泉聲的美妙，在讀中感悟。
2.通過(guò)想象，感受到泉聲的變化多端，體會(huì)泉的趣味。
三.教學(xué)準(zhǔn)備
錄音，投影片
四.教學(xué)過(guò)程
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.同學(xué)們，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第20課——《聽(tīng)泉》（齊讀）
2.上節(jié)課，我們初讀了課文，留下了一個(gè)問(wèn)題：泉聲是怎樣？現(xiàn)在我們一起來(lái)細(xì)讀課文，隨作者去聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味。
（二）新授第二段——感受泉聲多美響
過(guò)度：請(qǐng)大家自己讀讀第二節(jié)，邊讀邊想象這幅情景。
1.自讀第二節(jié)。
2.交流各自想到的內(nèi)容。
3.學(xué)生再讀該節(jié)，作者看到怎樣的清泉，聽(tīng)到了怎樣的泉聲？畫出有關(guān)的句子。
4.交流。
過(guò)了寒翠橋，就聽(tīng)到淙淙的泉聲。
——淙淙可以看出泉聲很響。很好聽(tīng)。
進(jìn)山一看，草叢石縫，到處都涌流著清亮的泉水。草豐林茂，一路上泉水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，泉聲不絕于耳。有時(shí)幾股泉水交錯(cuò)流瀉，遮斷路面，我們得尋找著墊腳的石塊跳躍著前進(jìn)。
——你從中體會(huì)到什么？（泉水很多）
——哪些詞語(yǔ)讓你特別能體會(huì)到？（到處、涌流、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、不絕于耳、交錯(cuò)流瀉，遮斷路面）
——指導(dǎo)朗讀。讀出一種愉快的感覺(jué)。（練讀、指名讀、齊讀）
泉水隱到了濃陰的深處，而泉聲卻更加清純悅耳。忽然，云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，匯成一片美妙的音響。
——你體會(huì)到了什么？（泉聲很好聽(tīng)）
——從哪些詞語(yǔ)上特別可以體會(huì)到？（清純悅耳、歡快活潑、美妙的音響）
——聽(tīng)安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲融合在一起的錄音。說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到的聲音。
——指導(dǎo)朗讀。通過(guò)輕重的變化讀出泉聲的清純美妙。（練讀、指名讀、齊讀）
愈往上走樹(shù)愈密，綠陰愈濃。濕漉漉的綠葉，猶如大海的波浪，一層一層涌向山頂。
——指名讀。
——這句花雖然沒(méi)直接寫到泉水，但細(xì)讀卻也能體會(huì)到，自己練練。——說(shuō)說(shuō)體會(huì)。（正因?yàn)橛辛诉@么多的泉水的滋潤(rùn)，樹(shù)木才會(huì)長(zhǎng)得這么茂盛）
——齊讀。
過(guò)度：第三節(jié)起了過(guò)度作用，慶云寺里繁花似錦，古樹(shù)參天，都是因?yàn)槭裁囱剑浚ㄈ淖虧?rùn)）
（三）教學(xué)第四節(jié)
過(guò)度：借宿在慶云寺，作者聽(tīng)到的泉聲和白天聽(tīng)到的有什么不同呢？請(qǐng)大家自己讀第四節(jié)，體會(huì)體會(huì)，并畫出描寫泉聲的句子。
1.生自讀并畫出句子，師巡視。
2.交流句子。
那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
——說(shuō)說(shuō)這分別是什么地方的泉聲？
——同學(xué)們能把這幾句話換一種說(shuō)法表達(dá)嗎？
用上：那是（ ）的聲音，多象（ ）一樣（ ）呀！
——師：果然不同，此時(shí)不僅能辨識(shí)出是什么地方的泉聲，還能品味出音樂(lè)般的美妙。
——想聽(tīng)一聽(tīng)嗎？（師放不同泉聲的錄音）邊放邊講解各種泉聲。聽(tīng)，這是草叢中流淌的小溪的聲音，這是在石縫間跌落的澗水的聲音……
——請(qǐng)大家練習(xí)用朗讀來(lái)表達(dá)自己的感受，好嗎？
——學(xué)生練讀，指名讀，齊讀。
（這里采用點(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)、個(gè)人競(jìng)賽、教師范讀、音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境等方法引導(dǎo)學(xué)生有感情地進(jìn)行多層次，大范圍的朗讀訓(xùn)練）
過(guò)度：作者還聽(tīng)到哪些泉聲？
還有一些泉聲忽高忽低、忽急忽緩、忽清忽濁，忽揚(yáng)忽抑，是泉水正在繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間……
——指名讀，齊讀。
——你體會(huì)到了什么？（泉聲很美，變化很多）
師相機(jī)板書：泉聲美妙
3.配樂(lè)齊讀第四節(jié)。
（四）教學(xué)第五節(jié)
過(guò)度：鼎湖山的清泉只是給人美妙的享受嗎？它還有什么作用呢？
1.學(xué)生回答問(wèn)題。（滋潤(rùn)樹(shù)木）
2.師小結(jié)：是呀。清泉讓鼎湖山四季如春，綠樹(shù)成陰，繁花似錦，讓那兒充滿了蓬勃的生機(jī)。
3.齊讀第五節(jié)。
師相機(jī)板書：泉水潤(rùn)物
（五）總結(jié)課文
1.今天我們通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，解決了我們自己提出的問(wèn)題。（擦去課題下的問(wèn)題）
2.師：同學(xué)們，大家愛(ài)泉嗎？作者也是如此。這樣的泉是多么美好啊，叫人看了不忍離去，難以忘懷。我們希望泉常清，泉常鳴，永遠(yuǎn)留在人們的心中！美好的大自然永遠(yuǎn)充滿生命力！
《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)步驟：
一、簡(jiǎn)介作者
東山魁夷是日本著名的畫家，也長(zhǎng)于散文寫作，他的散文在日本與川端康成的作品被并稱為“雙璧”。
東山魁夷的散文作品也往往有畫意，今天我們來(lái)讀《聽(tīng)泉》，且看他為我們描繪了怎樣的畫面，畫意是什么。
二、學(xué)生自讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵句，理解品味其豐富內(nèi)涵。
1、提示學(xué)生注意文章的自然分節(jié)，明確前面部分寫鳥(niǎo)，后面部分寫人。銜接前后部分的一句話是什么？
討論明確：“我也是群鳥(niǎo)中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)兒”
這句話表明前后部分的關(guān)系是什么？
討論明確：文章表層寫鳥(niǎo)，實(shí)則寫人，把象征體與本體聯(lián)系起來(lái)，細(xì)讀帶有象征意義的文章，一般來(lái)說(shuō)，都能在文中找到這樣的語(yǔ)句。
2、說(shuō)說(shuō)作者首先為我們描繪了一幅什么圖畫？
提示：“鳥(niǎo)兒飛行圖”
這幅圖畫中的鳥(niǎo)兒有什么特點(diǎn)？找出文中關(guān)鍵句，品味它的豐富內(nèi)涵。
請(qǐng)同學(xué)自由交流，發(fā)言。
（1）、鳥(niǎo)兒急速地飛翔，昨天、今天、明天，它們不停地飛，但卻不知道為什么飛，飛到哪里，匆匆忙忙地讓自己的生命逝去。
提示：
鳥(niǎo)群的身影正是人類的寫照，匆匆忙忙的現(xiàn)代人總在奔忙，卻又遭遇了迷途，不知道為何而忙，不知道向何方去，生存目標(biāo)迷茫，生存意義喪失。
（2）鳥(niǎo)兒鳴叫著，它們和睦相處，又彼此憎惡，格斗，傷殘。有的鳥(niǎo)兒因疾病、疲憊或者衰老而失掉隊(duì)伍。
提示：正是現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)人們的寫照。疾病、疲憊或者衰老而失掉隊(duì)伍的鳥(niǎo)兒，正是人群中的老弱病殘的哪一類，即是人群中的弱勢(shì)群體。“又彼此憎惡，格斗，傷殘”的鳥(niǎo)兒正是人群中那一類冷漠、自私、殘暴的人群。這一段提示人們，要關(guān)注人群中的群體，要消除冷漠、自私、殘暴，要和諧相處，要相互幫助，相互激勵(lì)，構(gòu)建和諧社會(huì)。
（3）、它們像著了迷似的那樣劇烈、那樣急速地振翮翱翔。它們沒(méi)有想到，這會(huì)招來(lái)不幸，會(huì)使鳥(niǎo)兒更快地從這塊土地上消失。
提示：這是人類步入工業(yè)時(shí)代和后工業(yè)時(shí)代的寫照。人類揮動(dòng)大斧，任意砍伐森林，過(guò)度放牧，破壞草地，圍海造田，濫用農(nóng)藥，亂排廢氣、廢渣、廢液……人類在肆意地掠奪自然資源，掠奪性地開(kāi)發(fā)。
（4）、任憑大地改換了模樣，鳥(niǎo)兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過(guò)。
提示：表示人類的頑固與蠻干，不顧土地沙漠化，不顧水土流失，不顧洪水泛濫，不顧臭養(yǎng)層已出現(xiàn)空洞，不顧甚至連南極企鵝體內(nèi)也出現(xiàn)ddt，不顧瘟疫流行……。
（5）、它們時(shí)而飛過(guò)碧綠的田原，看到小河在太陽(yáng)照耀下流瀉；時(shí)而飛過(guò)叢林，窺見(jiàn)鮮紅的果實(shí)在樹(shù)陰下閃灼。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。
提示：作者使用了欲抑先揚(yáng)的手法，描繪了環(huán)境沒(méi)有被破壞時(shí)綠樹(shù)成陰、芳草如茵、小溪流水的美麗畫卷，突出了人類掠奪性地開(kāi)發(fā)自然資源帶來(lái)的惡果，土地沙漠化，河流干涸等工業(yè)社會(huì)造成的環(huán)境的衰微。
（6）、鳥(niǎo)兒飛過(guò)曠野。……看，多么壯闊的鳥(niǎo)群啊！……
提示：表示人類破壞自然是一批接一批，一代接一代。人類破壞自然的隊(duì)伍不斷在壯大，人類還在為這樣的行為而感到自豪。作者看到情形，感到無(wú)比痛心。
3、接下來(lái)又是一幅什么圖畫？
“鳥(niǎo)兒聽(tīng)泉圖”
這幅圖有何含義？
討論明確：泉水是自然的象征，是時(shí)間老人的象征，是智慧老人的象征，泉水知道鳥(niǎo)兒應(yīng)該飛去的方向。
“天之驕子”可見(jiàn)是影射人類曾自以為是萬(wàn)物之靈；“這小憩何等珍貴”，呼喚現(xiàn)代人應(yīng)停下匆忙的腳步，“聽(tīng)泉”，傾聽(tīng)自然的啟迪，反省自己的生活，重新明確方向。
作者告誡人類，不要再盲目行動(dòng)，腳步匆匆，固執(zhí)己見(jiàn)，不可再肆意地掠奪自然資源，要停下匆忙的腳步，留點(diǎn)時(shí)間冷靜地思考，深刻地反省自己，要合理地利用自然資源，要與自然和諧相處，人與人也要和諧相處，構(gòu)筑和諧社會(huì)。
4、后半部分中“人人心里都有一股泉水”是何意義？
討論明確：指心泉，內(nèi)心深處的聲音，“日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音”，人就會(huì)“在曠野上迷失方向”，只有傾聽(tīng)心靈深處的鳴泉，才能“重新找到前進(jìn)的標(biāo)志”。
內(nèi)心的泉水告訴我們，要找到前進(jìn)的方向；要誠(chéng)實(shí)地生活；要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執(zhí)；要舍棄自我。
“舍棄自我是困難的，甚至是不可應(yīng)能的，我想。”對(duì)這一句的理解是，人的頭腦中有許多的雜念甚至是邪念：如各種不正當(dāng)?shù)挠⒆运健⒗淠埍⒏舭队^火、過(guò)河拆橋、落井下石等，這些雜念時(shí)不時(shí)會(huì)困擾著人，誰(shuí)想一下子完全擯棄是完全不可能的事。“然而，絮絮低語(yǔ)泉水明明白白對(duì)我說(shuō)：美，正在于此。”對(duì)這一句的理解應(yīng)是，追求完美，是人類追求的終極目標(biāo)，也是人類追求的過(guò)程，美，體現(xiàn)為目標(biāo)美和過(guò)程美。
四、認(rèn)識(shí)象征手法。
本文意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，巧妙運(yùn)用象征手法，以“鳥(niǎo)群”象征“人類”，“鳥(niǎo)群”方向的迷失象征“人類”奔忙的盲目，以此提醒現(xiàn)代人應(yīng)該停下匆忙的腳步，傾聽(tīng)心泉，反思自己的生活，更好地走向未來(lái)。
象征是用具體形象的事物表達(dá)抽象的思想、感情、概念的一種表現(xiàn)手法。
附：小知識(shí) 象征
象征的結(jié)構(gòu)：
象征由三部分組成，本體、象征體、象征義。
本體和象征義之間的關(guān)系：
（1）、相似。例如＜＜白楊禮贊＞＞中的本體，白楊樹(shù)，“它筆直的干，筆直的枝，努力向上”，象征著北方的農(nóng)民正直偉岸力爭(zhēng)上游，“它的枝丫緊緊靠攏”，象征著北方的農(nóng)民緊團(tuán)結(jié)。
（2）、相關(guān)。 例如＜＜小桔燈＞＞中的小桔燈，它和小姑娘本沒(méi)有什么相似之處，可小桔燈是小姑娘親手做的，小姑娘的精神品質(zhì)已融進(jìn)了小桔燈，它和小姑娘有關(guān)聯(lián)。我和小姑娘一共有兩次相見(jiàn)，第一次是在鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)，小姑娘去打電話找大夫給她的媽媽看病，小姑娘見(jiàn)了我表現(xiàn)出了少年少有的老成，表現(xiàn)鎮(zhèn)定和勇敢的品質(zhì)。第二次是在我被小姑娘的精神感動(dòng)，去小姑娘家里看望小姑娘和她的媽媽，小姑娘家住的地方狹窄、黑暗，吃的東西低劣，用的東西簡(jiǎn)陋，父親經(jīng)常不在家，回家遙遙無(wú)期，母親重病在床，生活不能自理，可小姑娘卻依然對(duì)生活充滿希望，依然能夠笑對(duì)生活，表現(xiàn)出了樂(lè)觀的品質(zhì)。所以小桔燈象征了小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的品質(zhì)。
請(qǐng)同學(xué)列舉常見(jiàn)象征
如：荷花象征高潔，菊花象征隱逸，松樹(shù)象征堅(jiān)貞等。
五、反思自我，感悟生活。
討論：我們是否也像鳥(niǎo)兒呢？我們是否也應(yīng)該傾聽(tīng)心泉呢？
學(xué)生忙忙碌碌為考試，為升學(xué)，為將來(lái)找個(gè)好工作，拿一份薪水，所有的學(xué)子都為此奔忙，喪失了個(gè)性，拋卻了理想，只留下功利麻木的生存，這樣的情形同樣可怕。我們要反思自我，感悟生活，重拾理想，追求更有價(jià)值的人生。
提示：高考作文“忙”也正反映了這樣地思想導(dǎo)引。
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《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1 體味作家平淡中蘊(yùn)含高深的文字境界。
2 理解藝術(shù)家對(duì)于自然、人類生活以及人的本性的深切感受。
3 學(xué)習(xí)文章卒章顯志的寫作手法。
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1 對(duì)“泉水”意象的理解和把握。
2 對(duì)阿柄藝術(shù)風(fēng)格的感悟理解。
突破口：創(chuàng)設(shè)音樂(lè)的意境讓學(xué)生身臨其境的感受文學(xué)作品
一.導(dǎo)入新課：
大家愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)嗎？聽(tīng)過(guò)民樂(lè)嗎？有一首中國(guó)民樂(lè)使著名的指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)這首樂(lè)曲應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)，大家到底想不想聽(tīng)啊？
二.介紹阿炳，放送音樂(lè)《二泉映月》，聽(tīng)后學(xué)生自由談自己的感受。
1、阿炳，本名華彥均，江蘇無(wú)錫人。父親是一位道士，，擅長(zhǎng)演奏二胡、琵琶、三弦等樂(lè)器。從小時(shí)候起，阿炳就跟父親學(xué)習(xí)樂(lè)器，由于天資聰穎和練習(xí)刻苦，他13歲時(shí)就已熟練掌握二胡、琵琶、三弦、和笛子等多種樂(lè)器的演奏技藝。他的命運(yùn)曲折坎坷，兒時(shí)喪母，二十歲喪父，三十多歲時(shí)雙目失明。生活無(wú)著落，，只好流落街頭，靠賣藝為生。五十多歲時(shí)，吐血病故。正是這位飽嘗了人間辛酸的苦難的藝人給我們留下了不朽的傳世之作。阿炳賣藝幾十年，根據(jù)生活體驗(yàn)，創(chuàng)作改編、演奏了許多與時(shí)代息息相關(guān)的作品。
現(xiàn)存的傳世樂(lè)曲，有《二泉映月》、《聽(tīng)松》、《寒春風(fēng)曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》等六首。而最具吸引力的是他的代表作《二泉映月》。
2、播放《二泉映月》。
3、引入———今天我們來(lái)拜讀韓靜霆的《聽(tīng)泉》，看他對(duì)盲人阿丙的《二泉映月》有怎樣的理解？
三、師范讀課文后，生再自由朗讀課文，選擇自己喜歡的語(yǔ)句或段落，細(xì)心品讀，并說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。
賞析第三段“泉水一沖出深山……跑向山外的世界”這一段運(yùn)用了哪些修辭手法，從什么角度寫出了曲子的美妙動(dòng)聽(tīng)？
齊讀相關(guān)文句，問(wèn)：哪位同學(xué)能用自己的話來(lái)形容一下阿炳的二胡曲《二泉映月》嗎？
四、探究問(wèn)題：
1、文題中的“泉”指的是什么？
2、本文是一篇什么體裁的文章？那作者圍繞《二泉映月》寫了些什么內(nèi)容？（板書）
明確：（1）產(chǎn)生
（2）流傳
（3）內(nèi)容（曲子的意境）
（4）評(píng)價(jià)（崇高的藝術(shù)地位）
五、我們學(xué)習(xí)了《聽(tīng)泉》，你有什么感受？你贊成小澤征爾的評(píng)價(jià)嗎？那你對(duì)他的話是如何理解的？
六、課外拓展：播放貝多芬的《月光曲》，談?wù)勀銓?duì)這首鋼琴曲的感受。
貝多芬簡(jiǎn)介： 出身于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了 音樂(lè)上的才能，八歲便開(kāi)始登臺(tái)演出。1792年到維也納深造，藝術(shù)上進(jìn)步飛快。 貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運(yùn)》； 序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。
一生坎坷， 沒(méi)有建立家庭。二十六歲開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話冊(cè)與人交談。但孤寂的生活并沒(méi)有使他 沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念， 通過(guò)言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和 德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響，個(gè)性鮮明，較前人有很大的發(fā)展。在音樂(lè)表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的 音樂(lè)體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會(huì)變革的 重要音樂(lè)形式。貝多芬集古典音樂(lè)的大成，同時(shí)開(kāi)辟了浪漫時(shí)期音樂(lè)的道路，對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展 有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂(lè)圣”。
七、背誦第三自然段。
八.欣賞春江花月夜
九小結(jié)
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《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教材分析：
本文是一篇優(yōu)美的寫景散文，寫出了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽(tīng)泉，將白天和夜晚聽(tīng)到的泉聲用美輪美奐的筆調(diào)傾訴出來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)鼎湖山泉水的喜愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)。
全文一共由5個(gè)自然段組成，是按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和時(shí)間先后順序來(lái)寫的。第一自然段為第一部分，寫“我們”來(lái)到風(fēng)景名勝鼎湖山，交代了地點(diǎn)。第二自然段為第二部分，寫白天“我”在上山途中觀景聽(tīng)泉。第三、四、五自然段為第三部分，寫夜晚“我”在慶云寺借宿，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)、品味著泉聲，抒發(fā)了作者在鼎湖山聽(tīng)泉的總體感受。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)12個(gè)字，認(rèn)識(shí)8個(gè)字。
2、讀準(zhǔn)并理解“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、不絕于耳、交錯(cuò)流瀉、濕漉漉、清純、悠悠揚(yáng)揚(yáng)、安詳、循著、繁花似錦、古樹(shù)參天、借宿、萬(wàn)籟俱寂、聆聽(tīng)、雄渾、流連、孕育、蓬勃生機(jī)”等詞語(yǔ)。在學(xué)生過(guò)程中體會(huì)理解詞語(yǔ)的方法。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文；背誦課文第四自然段。
4、理解課文內(nèi)容，憑借課文中的具體語(yǔ)言材料，通過(guò)想象感受泉聲的美妙，增強(qiáng)熱愛(ài)大自然的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境理解重點(diǎn)詞句，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
憑借語(yǔ)言材料想象泉聲的變化，體會(huì)泉聲的美妙有趣。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、揭題。
1、請(qǐng)大家看老師寫一個(gè)字“聽(tīng)”，自己讀讀看。誰(shuí)會(huì)用它來(lái)組詞？
老師聽(tīng)了大家的發(fā)言，覺(jué)得有兩點(diǎn)特別好：首先，大家的發(fā)言沒(méi)有重復(fù)的。“你說(shuō)你的，我說(shuō)我的”；其次，大家在組詞的時(shí)候，有的同學(xué)把“聽(tīng)”放在詞的前面，有的放在后面，字放的位置不同，組的詞就多。以后我們知道了，組詞的時(shí)候，可以把要組的詞放在不同的位置，這樣，我們的詞匯就豐富了，就美了，思維也就活躍了。
2、譬如說(shuō)剛才有同學(xué)說(shuō)到的“傾聽(tīng)”“聆聽(tīng)”這些詞就非常好。就是說(shuō)，我們?cè)诼?tīng)的時(shí)候，不但要用耳，還要用心，這樣才能聽(tīng)出味道來(lái)。今天，老師就和大家一起去廣東省肇慶市的鼎湖山聽(tīng)泉。
3、寫題。
4、齊讀課題。
5、師介紹：鼎湖山是我國(guó)的風(fēng)景區(qū)。那里群峰羅列，古木參天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，滿目青翠；那里不但有浩瀚的林海，更有高懸的飛瀑，成為鼎湖山的一大特色。你想，既然是聽(tīng)泉，主要聽(tīng)什么？
6、檢查預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)了課文，你覺(jué)得鼎湖山的泉聲怎樣？課文哪幾節(jié)寫了泉聲？
二、自學(xué)課文，思考問(wèn)題。
我們只是預(yù)習(xí)了課文，就感覺(jué)到了鼎湖山泉聲的美，如果我們用心細(xì)讀課文，一定會(huì)對(duì)這泉聲有更深刻的了解。我們來(lái)讀課文描寫泉聲的第二節(jié)和第四節(jié)，請(qǐng)你用你喜歡的方式讀，讀的方式不同，但內(nèi)容是一樣的，問(wèn)題也是一樣的，那就是：作者聽(tīng)到了怎樣的泉聲？
三、講讀第二節(jié)。
(一)課文第二節(jié)主要寫了作者白天聽(tīng)泉。他聽(tīng)到了怎樣的泉聲？
1、（找句子）點(diǎn)出：淙淙指讀。
2、（找句子）點(diǎn)出：不絕于耳理解詞意讀詞讀句。
3、（找句子）點(diǎn)出：清純悅耳指讀齊讀句子。
4、（找句子）點(diǎn)出：歡快活潑齊讀句子。
（二）教師小結(jié)：
在輕紗似的薄霧中，鼎湖山的泉水交錯(cuò)流瀉，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。清純悅耳、歡快活潑的泉聲和安詳厚重的鐘聲匯成一片美妙的音響，在每一位游客的耳邊、心頭回蕩。能把這一節(jié)讀好嗎？
四、講讀第四節(jié)。
到了晚上，山中萬(wàn)籟俱寂，只有泉聲一直傳送到枕邊。一路上聽(tīng)到的各種泉聲，這時(shí)候躺在床上，可以用心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味。看第四節(jié)，作者主要寫了哪幾種泉聲呢？
1、出示：小溪、澗水、無(wú)數(shù)道細(xì)流、飛瀑急流
2、請(qǐng)你用心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)，聽(tīng)聽(tīng)這是哪一種泉聲？（聽(tīng)泉聲）
3、作者主要寫的就是這四種泉水的聲音。齊讀這段話。
4、夜是那么的寂靜，作者身處山中，耳邊傳來(lái)豐富多彩、不絕于耳的泉聲，他不但在用心聆聽(tīng)，更在細(xì)細(xì)品味。下面老師給大家放一段畫面，請(qǐng)大家和作者一樣細(xì)細(xì)品味。注意：我們不但要用眼看，還要用心聽(tīng)，更要用心品味。一會(huì)把你的感覺(jué)告訴大家。（師配樂(lè)朗讀）
5、學(xué)生談體會(huì)。
6、師相機(jī)播放樂(lè)器聲，同時(shí)小黑板出現(xiàn)：輕柔清脆、厚重回響、雄渾磅礴
7、讀好這些詞。
8、引說(shuō)：這輕柔的聲音其實(shí)是——小溪的聲音；
這清脆的聲音其實(shí)是——澗水的聲音；
這厚重回響的聲音其實(shí)是——無(wú)數(shù)道細(xì)流的聲音；
這雄渾磅礴的聲音其實(shí)是——飛瀑急流的聲音。
9、鼎湖山的泉聲真像音樂(lè)一樣妙不可言啊！這就是作者用心聆聽(tīng)、品味的結(jié)果。
10、把你品味到的所有感覺(jué)放到文字中，通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)。
11、指讀。
12、分角色讀。
13、師通過(guò)提問(wèn)總結(jié)“這小提琴是誰(shuí)拉響的？這琵琶是誰(shuí)彈響的？這大提琴是誰(shuí)撥響的？這銅管齊鳴是誰(shuí)奏響的？（大自然）
14、引讀：更令人稱奇的是，還有一些泉聲——
五、總結(jié)。
在這萬(wàn)籟俱寂的晚上，一切似乎都已沉睡，只有鼎湖山的泉聲如歌、如詩(shī)，多姿多彩，不絕于耳。美嗎？妙嗎？大自然是一位偉大的音樂(lè)家，它借鼎湖山清純悅耳、歡快活潑的泉聲演奏出一首首美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，讓人不由自主地喜愛(ài)上它。當(dāng)然，這些樂(lè)曲只有用心聆聽(tīng)、品味才能聽(tīng)出來(lái)。作者就是因?yàn)橛眯鸟雎?tīng)、品味鼎湖山的泉聲，才深深地喜愛(ài)上了它，使這泉聲汩汩地流進(jìn)了他的心田，相信也流進(jìn)了你的心田。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第20課——《聽(tīng)泉》（齊讀）
2、上節(jié)課，我們初讀了課文，留下了一個(gè)問(wèn)題：泉聲是怎樣？現(xiàn)在我們一起來(lái)細(xì)讀課文，隨作者去聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味。
二、新授第二段——感受泉聲多美響。
請(qǐng)大家自己讀讀第二節(jié)，邊讀邊想象這幅情景。
1、自讀第二節(jié)。
2、交流各自想到的內(nèi)容。
3、學(xué)生再讀該節(jié)，作者看到怎樣的清泉，聽(tīng)到了怎樣的泉聲？畫出有關(guān)的句子。
4、交流。
（1）過(guò)了寒翠橋，就聽(tīng)到淙淙的泉聲。
——淙淙可以看出泉聲很響。很好聽(tīng)。
（2）進(jìn)山一看，草叢石縫，到處都涌流著清亮的泉水。草豐林茂，一路上泉水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，泉聲不絕于耳。有時(shí)幾股泉水交錯(cuò)流瀉，遮斷路面，我們得尋找著墊腳的石塊跳躍著前進(jìn)。
A、你從中體會(huì)到什么？（泉水很多）
B、哪些詞語(yǔ)讓你特別能體會(huì)到？（到處、涌流、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、不絕于耳、交錯(cuò)流瀉，遮斷路面）
C、指導(dǎo)朗讀。讀出一種愉快的感覺(jué)。（練讀、指名讀、齊讀）
（3）泉水隱到了濃陰的深處，而泉聲卻更加清純悅耳。忽然，云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，匯成一片美妙的音響。
A、你體會(huì)到了什么？（泉聲很好聽(tīng)）
B、從哪些詞語(yǔ)上特別可以體會(huì)到？（清純悅耳、歡快活潑、美妙的音響）
C、聽(tīng)安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲融合在一起的錄音。說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到的聲音。
D、指導(dǎo)朗讀。通過(guò)輕重的變化讀出泉聲的清純美妙。（練讀、指名讀、齊讀）
（4）愈往上走樹(shù)愈密，綠陰愈濃。濕漉漉的綠葉，猶如大海的波浪，一層一層涌向山頂。
A、指名讀。
B、這句花雖然沒(méi)直接寫到泉水，但細(xì)讀卻也能體會(huì)到，自己練練。——說(shuō)說(shuō)體會(huì)。（正因?yàn)橛辛诉@么多的泉水的滋潤(rùn)，樹(shù)木才會(huì)長(zhǎng)得這么茂盛）
C、齊讀。
第三節(jié)起了過(guò)度作用，慶云寺里繁花似錦，古樹(shù)參天，都是因?yàn)槭裁囱剑浚ㄈ淖虧?rùn)）
三、教學(xué)第四節(jié)。
借宿在慶云寺，作者聽(tīng)到的泉聲和白天聽(tīng)到的有什么不同呢？請(qǐng)大家自己讀第四節(jié)，體會(huì)體會(huì)，并畫出描寫泉聲的句子。
1、生自讀并畫出句子，師巡視。
2、交流句子。
那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
（1）說(shuō)說(shuō)這分別是什么地方的泉聲？
（2）同學(xué)們能把這幾句話換一種說(shuō)法表達(dá)嗎？
用上：那是的聲音，多象一樣呀！
（3）師：果然不同，此時(shí)不僅能辨識(shí)出是什么地方的泉聲，還能品味出音樂(lè)般的美妙。
（4）想聽(tīng)一聽(tīng)嗎？（師放不同泉聲的錄音）邊放邊講解各種泉聲。聽(tīng)，這是草叢中流淌的小溪的聲音，這是在石縫間跌落的澗水的聲音……
（5）請(qǐng)大家練習(xí)用朗讀來(lái)表達(dá)自己的感受，好嗎？
（6）學(xué)生練讀，指名讀，齊讀。
（這里采用點(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)、個(gè)人競(jìng)賽、教師范讀、音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境等方法引導(dǎo)學(xué)生有感情地進(jìn)行多層次，大范圍的朗讀訓(xùn)練）
（7）作者還聽(tīng)到哪些泉聲？
還有一些泉聲忽高忽低、忽急忽緩、忽清忽濁，忽揚(yáng)忽抑，是泉水正在繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間……
A、指名讀，齊讀。
B、你體會(huì)到了什么？（泉聲很美，變化很多）
師相機(jī)板書：泉聲美妙
3.配樂(lè)齊讀第四節(jié)。
四、教學(xué)第五節(jié)。
鼎湖山的清泉只是給人美妙的享受嗎？它還有什么作用呢？
1、學(xué)生回答問(wèn)題。（滋潤(rùn)樹(shù)木）
2、師小結(jié)：是呀。清泉讓鼎湖山四季如春，綠樹(shù)成陰，繁花似錦，讓那兒充滿了蓬勃的生機(jī)。
3、齊讀第五節(jié)。
師相機(jī)板書：泉水潤(rùn)物
五、總結(jié)課文。
1、今天我們通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，解決了我們自己提出的問(wèn)題。（擦去課題下的問(wèn)題）
2、師：同學(xué)們，大家愛(ài)泉嗎？作者也是如此。這樣的泉是多么美好啊，叫人看了不忍離去，難以忘懷。我們希望泉常清，泉常鳴，永遠(yuǎn)留在人們的心中！美好的大自然永遠(yuǎn)充滿生命力！
板書設(shè)計(jì)：
20聽(tīng)泉
泉聲美妙泉水潤(rùn)物
作業(yè)設(shè)計(jì)：
一、把詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。
繁華古樹(shù)萬(wàn)籟
生機(jī)磅礴不絕
二、填一填，想一想，你發(fā)現(xiàn)了什么？
忽忽忽忽
忽忽忽忽
我發(fā)現(xiàn)：
請(qǐng)?jiān)賹懗鰩讉�(gè)像這樣的詞語(yǔ)：
三、讀句子，完成練習(xí)。
1、滿山籠罩這輕紗似的薄霧。
這句話把比作。
2、濕漉漉的綠葉，猶如大海的波浪，一層一層涌向山頂。
這句話把比作。
《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
1.在教學(xué)過(guò)程中，以美感教育為主，充分展示了祖國(guó)山河的優(yōu)美景觀。在這節(jié)課中根據(jù)教材特點(diǎn)運(yùn)用了多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.能關(guān)注學(xué)生最后一節(jié)課的狀態(tài)，調(diào)整設(shè)問(wèn)，設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
3.以聽(tīng)促讀，以讀促學(xué)，用多媒體引導(dǎo)學(xué)生注意。課堂語(yǔ)言精心推敲。運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言過(guò)渡、點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使課堂教學(xué)充滿了活力，給學(xué)生以美的享受。
4.不足之處：(1)教學(xué)過(guò)程中，教師分析得過(guò)多，指導(dǎo)學(xué)生憑借課文中具體的語(yǔ)言文字朗讀感悟體會(huì)的少。應(yīng)從意境中回到課文，在多樣朗讀的訓(xùn)練中來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生憑借課文具體的語(yǔ)言文字來(lái)品味泉聲的美妙。(2)整個(gè)授課時(shí)間上前松后緊，雖然學(xué)生最后一節(jié)課注意難以集中，但在處理課文上，前面過(guò)于繁瑣、細(xì)致，以至于第4自然段的處理很倉(cāng)促，沒(méi)有注重朗讀的指導(dǎo)，沒(méi)有留給學(xué)生大量朗讀的時(shí)間，使得課文只是停留在斟酌詞句上體會(huì)意境沒(méi)有回到文字上好好品味朗讀。
《聽(tīng)泉》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
一、教學(xué)目標(biāo)：
1 體味作家平淡中蘊(yùn)含高深的文字境界。
2 理解藝術(shù)家對(duì)于自然、人類生活以及人的本性的深切感受。
3 學(xué)習(xí)文章卒章顯志的寫作手法。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1 對(duì)“鳥(niǎo)兒”、“泉水”意象的理解和把握。
2 對(duì)東山魁夷藝術(shù)風(fēng)格的感悟理解。
三、突破口：文章題為“聽(tīng)泉”，但為什么文章卻用三分之一的篇幅寫了群鳥(niǎo)飛翔的景象？
四、教學(xué)過(guò)程
1 出示東山魁夷的畫像及畫作，簡(jiǎn)單介紹東山生平后欣賞東山的風(fēng)景畫。
2 請(qǐng)學(xué)生用一句話簡(jiǎn)要描繪一下自己對(duì)東山魁夷風(fēng)景畫的感覺(jué)。
東山的風(fēng)景畫恬淡、自然、含蓄，他的散文風(fēng)格又如何呢？
3 有感情地朗讀課文，并簡(jiǎn)要概括每一部分的內(nèi)容。
①飛鳥(niǎo) ② 聽(tīng)泉 ③心泉
4 文章題為“聽(tīng)泉”，但為什么文章開(kāi)頭卻用三分之一的篇幅寫了群鳥(niǎo)飛翔的景象？
仔細(xì)品味課文，思考這是一群什么樣的鳥(niǎo)？理解文中“飛鳥(niǎo)”的象征義。
作者是如何描寫林中清泉的？ 理解“泉水”的象征義。
5 文章的主旨在第幾部分出現(xiàn)的？東山為什么用“聽(tīng)泉”作題目？朗讀第三部分。
散文以“傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)”為中心，從鳥(niǎo)類寫到人類，由自然的泉水寫到心靈的泉水，表達(dá)了作者對(duì)人生的獨(dú)特看法：不要被日常煩亂的生活遮蔽了自己的心靈，人應(yīng)恪守誠(chéng)實(shí)、謙虛、樸素的生活態(tài)度，舍棄清高和偏執(zhí)，甚至舍棄自我。
6 體會(huì)泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》中的經(jīng)典詩(shī)句“天空未留痕跡，鳥(niǎo)兒卻已飛過(guò)”的含義，
討論：對(duì)于飛鳥(niǎo)，不同的作家融入的生命體驗(yàn)和價(jià)值追求是否相同？。
泰戈?duì)栙澝励B(niǎo)兒堅(jiān)持不懈的追求，從生命的意義出發(fā)，告訴我們要為生命中的理想和目標(biāo)不懈努力。而東山則從追求的過(guò)程出發(fā)，告訴我們?cè)谧非罄硐牒腿松繕?biāo)的過(guò)程中，在紛繁復(fù)雜的生活中，要沉靜下來(lái)，關(guān)注自己的心靈，不要迷失自己。（通過(guò)討論，體會(huì)意象的效果）
7 再次欣賞東山的風(fēng)景畫，思考東山的畫與散文有什么共同特點(diǎn)？
追求一種生命的平和和純潔
源于自然，都把自然作為主題，將自然、人生、藝術(shù)三者巧妙地融合為一體。
作業(yè)：
東山畫、文的特點(diǎn)與日本民族的審美觀是否有關(guān)聯(lián)？課后查閱有關(guān)資料或借鑒網(wǎng)上資料，談?wù)効捶ā?/p>
閱讀東山的《放眼風(fēng)景》，體會(huì)作者的寫作風(fēng)格。
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