《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選15篇）

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　30、詩(shī)五首 教學(xué)設(shè)計(jì)（語(yǔ)文版七年級(jí)上冊(cè)）

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：背誦理解詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)歌意境。

　　2、過(guò)程與方法：教會(huì)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。引導(dǎo)學(xué)生從形象入手，體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的深刻的思想感情。幫助學(xué)生了解有關(guān)詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景以及作者的生平、思想。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：這培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　在誦讀的基礎(chǔ)上了解詩(shī)的內(nèi)容，明白句意。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　詩(shī)中意境的體味

　　教學(xué)時(shí)間

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　1、運(yùn)用搶答的形式，簡(jiǎn)介作者。

　　在黑板上寫(xiě)出曹操、李白、王安石、杜牧、杜甫五位詩(shī)人的姓名。要求學(xué)生在教師的講述中搶答。

　　(1)他，是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)想像豐富，構(gòu)思新奇，富有浪漫主義色彩，被后人稱為“詩(shī)仙”。代表作有《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》——李白

　　(2)他，是唐代晚期著名詩(shī)人，他的抒情寫(xiě)景七言絕句，在藝術(shù)上有很高的成就，被后人稱為“小杜”。我們學(xué)過(guò)的詩(shī)有《山行》《清明》——杜牧

　　(3)他，曾是宋朝的一個(gè)臣相，唐宋八大家之一，江西臨川人。我們?cè)谏弦粋�(gè)單元學(xué)過(guò)他的一篇文章——王安石

　　(4)他，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為\\\'詩(shī)圣\\\'，我們學(xué)過(guò)的詩(shī)有《舂夜喜雨》《絕句》——杜甫

　　(5)曹操由學(xué)生點(diǎn)評(píng)，要肯定他在文學(xué)史上的地位。

　　2、學(xué)生朗誦曾經(jīng)學(xué)過(guò)的以上詩(shī)人的詩(shī)句，讀得好可示意學(xué)生鼓掌鼓勵(lì)，激發(fā)誦讀興趣。

　　二、整體感知

　　1、聽(tīng)范讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

　　2、學(xué)生齊讀，體會(huì)文中蘊(yùn)含的作者感情。

　　三、賞析《江南春》

　　1、茌江南舂天的大地上，黃鶯歡快地歌唱，綠樹(shù)叢叢，映襯著盛開(kāi)的紅花;傍水的村莊，依山的城郭，迎風(fēng)招展的酒旗，所有景物一覽無(wú)余，盡收眼底。怎么7下起了春雨，甫朝留下的許多寺廟，籠罩在煙雨蒙蒙中，樓臺(tái)亭榭，在煙雨中掩映，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　2、學(xué)生閱讀《江南舂》，思考:

　　[問(wèn)題一]找出詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?

　　[問(wèn)題二]詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　(要點(diǎn)提示:詩(shī)中描寫(xiě)了鶯、綠、紅、水、村、山郭、酒旗下寺、樓臺(tái)。表達(dá)了作者對(duì)江南無(wú)哏貸美和向往之情)

　　四、作業(yè)

　　試背五首詩(shī)。

　　第二課時(shí)

　　一、齊誦五首詩(shī)

　　二、賞析《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　1、揭示標(biāo)題，劃出標(biāo)題停頓。

　　聞王昌齡/左遷龍標(biāo)/遙有此寄

　　2、討論、探究。

　　[問(wèn)題一]為什么要將愁心寄與明月呢?

　　(要點(diǎn)提示:世上唯有明月能分別照見(jiàn)遠(yuǎn)隔千里的人•將詩(shī)人的憂愁之心傳與王昌齡，帶去了詩(shī)人奠大的精神慰藉。將月亮人格化了)

　　[問(wèn)題二]本詩(shī)借月抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情7

　　(要點(diǎn)提示:對(duì)友人的思念、同情和關(guān)切之情)

　　三、教師范讀《望岳》

　　1、介紹泰山。

　　泰山，屬五岳之首，主峰海拔1524米，舂秋時(shí)的齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還會(huì)升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊，睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥(niǎo)都盡收眼底，如此美景有朝一日一定要登上，看那眾多的山都顯得低矮渺小的景象。

　　2、討論、探究。

　　[問(wèn)題一]“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”此種感覺(jué)在什么情況下感受得到?(要點(diǎn)提示:登岳)

　　[問(wèn)題二]由此首詩(shī)，可看出作者怎樣的思想感情?

　　(要點(diǎn)提示:不怕困難，敢于攀登，具有俯視一切的雄混氣概)

　　四、賞析《觀滄海》

　　1、教師結(jié)合圖畫(huà)講述:一個(gè)人登上一座山石，面對(duì)著波濤翻滾的大海和海中樹(shù)木茂盛的山島，看著一輪紅日仿佛從海面升起。如果此時(shí)的他“挾天子以令諸侯”。戰(zhàn)事連連告捷，正揮師北征，他會(huì)作何感想呢?

　　學(xué)生自由發(fā)言:具有(心胸開(kāi)闊、雄心勃勃、野心勃勃、一統(tǒng)江山、囊括宇宙、稱霸天下¨予肯定)。

　　2、誦讀全詩(shī)。

　　3、合作探究。

　　[問(wèn)題一]詩(shī)中哪些句子寫(xiě)景？哪些句子抒情？

　　[問(wèn)題二]其中最能表達(dá)作者志向的句子是什么?試作簡(jiǎn)要分析。

　　(要點(diǎn)提示:日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。日月、銀河代表宇宙，可它們似乎就在大海里運(yùn)行，從波濤中涌出。詩(shī)人把眼前實(shí)景和想像融為一體，繪摹出大海萬(wàn)千氣象和吞吐星辰、囊括宇宙的氣魄)

　　五、默誦《登飛來(lái)峰》

　　[問(wèn)題一]與《觀滄海》相比較，二者在寫(xiě)法、結(jié)構(gòu)上有何相似之處?

　　[問(wèn)題二]點(diǎn)評(píng)“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”一句的表面意思和深層含義。

　　(要點(diǎn)提示:表面意思，站得越高就愈加不會(huì)被浮云遮住視線，可以看得清、看得遠(yuǎn);深層含義，有成就大事業(yè)的胸，才能不畏懼讒佞小人或其他消極事物)

　　六、作業(yè)

　　背誦五首詩(shī)

　　口語(yǔ)交際——古詩(shī)文朗誦

　　活動(dòng)目的

　　1、給學(xué)生以展示自己的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文活動(dòng)的組織、安排和參與的能力，鍛煉他們的口語(yǔ)交際能力。

　　2、讓學(xué)生在活動(dòng)中感受祖國(guó)豐富多彩的詩(shī)歌文化，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族燦爛文化的感情。

　　3、激發(fā)學(xué)生朗誦古典詩(shī)歌的興趣，積累語(yǔ)言素材，提高語(yǔ)言修養(yǎng)。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、結(jié)合六、七單元古詩(shī)的學(xué)習(xí)，理解作品的思想內(nèi)容，練習(xí)正確、有感情、抑揚(yáng)頓挫地朗誦這些作品。

　　2、收集課外古詩(shī)文作品，確定一些補(bǔ)充篇目，練習(xí)聲情并茂地誦讀，做好賽前的積累準(zhǔn)備。

　　3、把全班同學(xué)分成四組，比賽結(jié)果按組評(píng)定，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

　　4、各組選出1位，共四位同學(xué)與教師共同組成評(píng)委。另選兩名主持人，共同討論確定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　5、在黑板上寫(xiě)出“古詩(shī)文朗讀背誦比賽”大字及彩色花邊圖案等，以營(yíng)造氣氛。

　　活動(dòng)過(guò)程

　　1、主持人開(kāi)場(chǎng)演說(shuō)，并宣布比賽規(guī)則和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、四個(gè)小組按次序每組各齊聲朗誦指定的一篇古文和一首詩(shī)歌，評(píng)委亮分并給予點(diǎn)評(píng)。

　　3、由組長(zhǎng)到主持人處抽簽得到朗誦篇目若干篇，各小組準(zhǔn)備10分鐘后開(kāi)始第二輪比賽。

　　5、主持人宣布最后得分結(jié)果。教師對(duì)整修比賽過(guò)程做總結(jié)，點(diǎn)明意義，多多表?yè)P(yáng)，提出希望。  

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　30.詩(shī)五首

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。

　　2.研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)   

　　1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，《行路難》配圖。

　　2.范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。

　　3.投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。

　　設(shè)計(jì)思路

　　學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

　　在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。

　　教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。

　　學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!    二、解題

　　1.陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠�，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。

　　2.據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　三、研習(xí)課文

　　1.整體把握，理清思路。

　　(1)聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍；接著聽(tīng)《飲酒》一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

　　(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

　　①喧：吵鬧的聲音。

　　②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

　　③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。   

　　④辨：說(shuō)明。   

　　⑤忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。   

　　(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。  

　　(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。

　　(5)指導(dǎo)背誦。

　　在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。

　　“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。  

　　2.課文研討。

　　(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

　　①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?

　　明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

　　②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

　　明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

　　③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

　　明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

　　(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

　　明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

　　3.欣賞品味。    .

　　(1)名句品味。

　　①“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”這四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”

　　②“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

　　(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

　　明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。

　　4.學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

　　從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

　　探究學(xué)習(xí)：

　　詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

　　作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

　　5.課堂訓(xùn)練。

　　(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)

　　(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

　　明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

　　6.課堂小結(jié)。

　　(打出投影片。)

　　這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

　　四、自讀《行路難》

　　1.解題。

　　《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載(744)離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

　　2.齊讀詩(shī)歌，探究學(xué)習(xí)。

　　(1)《行路難(其一)》詩(shī)中，哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感?

　　能充分反映作者內(nèi)心情感的動(dòng)作，主要在詩(shī)的前四句。第一、二兩句寫(xiě)的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但

　　是作者卻是端起酒杯又推開(kāi)，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。

　　(2)李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?

　　t“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩(shī)中不是寫(xiě)實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非常苦悶抑郁，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無(wú)法可渡；想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬(wàn)分。

　　五、布置作業(yè) 

　　背誦這兩首詩(shī)。默寫(xiě)《飲酒》。   

　　第二課時(shí)

　　一、研析<茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　1.解題。

　　此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

　　2.朗讀詩(shī)歌，注意正音，讀出七言詩(shī)的節(jié)奏、重音，讀出詩(shī)歌所表達(dá)的感情。

　　‘3.質(zhì)疑字詞。

　　(1)虛詞。   

　　俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。

　　向：副詞，漸漸。

　　安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　嗚呼：感嘆詞，哎。

　　(2)實(shí)詞(活用)。

　　向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。

　　風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。

　　4.全詩(shī)段意。

　　(1)秋風(fēng)破屋——慘   

　　(2)群童抱茅——悲

　　(3)長(zhǎng)夜難眠——哀

　　(4)廣廈庇寒—一愿

　　5.思想內(nèi)容。

　　描寫(xiě)自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到安樂(lè)的情懷，由己及人，感人至深。

　　6.賞析。

　　這首詩(shī)可分為四節(jié)。第一節(jié)五句，寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫(xiě)受害之重。“三重”不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。

　　第二節(jié)五句，寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi)，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息”。‘‘倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫(xiě)兒童由心理到行動(dòng)，寫(xiě)自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。

　　第三節(jié)八句，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫(xiě)布被使用多年，已變得·t冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭”二句，寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難。“白經(jīng)”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。

　　第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人，至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。

　　7.藝術(shù)特色。

　　全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。

　　8.歸納總結(jié)。

　　全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織

　　材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說(shuō)出自己的愿望，畫(huà)龍點(diǎn)睛，水到渠成。

　　二、鑒賞l：白雪歌送武判官歸京》

　　1.解題。

　　讀標(biāo)題，介紹唐代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。

　　2.研習(xí)課文。

　　(1)聽(tīng)錄音朗讀，辨別節(jié)奏。

　　(2)師生朗讀，明確節(jié)奏。

　　(3)研讀：以4人為一小組，相互交流，記下疑難之處。

　　(4)師生共同解讀，討論糾正，掃除詞語(yǔ)障礙。

　　(5)品味鑒賞。

　　①“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”為什么說(shuō)這兩句詩(shī)是詠雪的千古名句?

　　學(xué)生討論后教師小結(jié)：“忽如”兩句寫(xiě)雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。

　　②“風(fēng)掣紅旗凍不翻”寫(xiě)出了邊塞怎樣的情景?  ’

　　學(xué)生討論后教師小結(jié)：送客送出軍門，時(shí)已黃昏，又見(jiàn)大雪紛飛，看到一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫(xiě)出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫(huà)面上的暖色反襯得整個(gè)境界更清白，更寒冷。可見(jiàn)一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。

　　③這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?

　　討論明確：這首詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫(xiě)逼真、氣魄宏大，描寫(xiě)了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。

　　3.學(xué)生朗讀全詩(shī)，并背誦。   

　　三、自讀<己亥雜詩(shī)》

　　1.賞析。

　　此詩(shī)前兩句寫(xiě)景：望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東往天涯海角，可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情運(yùn)用比喻，把落紅比作辭官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己雖然辭官.但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。

　　景中寓情，情中有景，情景交融。

　　2.小結(jié)。

　　朗讀古詩(shī)要做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩(shī)應(yīng)當(dāng)從整體上把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容、理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，仔細(xì)地體會(huì)作者的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上和背誦的過(guò)程中加深對(duì)作品的理解。

　　四、布置作業(yè) 

　　背誦五首詩(shī)。資料鏈接

　　1.陶淵明：《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。祖茂，曾任武昌太守。父逸，曾任安城太守。太元十八年(393)任江州祭酒，元興三年(404)為鎮(zhèn)軍將軍劉裕之參軍，旋又為建威將軍江州刺史劉敬宣之參軍。義熙元年(405)任彭澤縣令，在職81天，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿為五斗米折腰，棄官歸田。詔征著作郎，稱疾不就。今存詩(shī)辭賦一百二十余篇，多為歸隱后作。散文以《桃花源記》最為有名，構(gòu)想一無(wú)剝削無(wú)壓迫的理想王國(guó)。《五柳先生傳》是一篇自傳性的作品。《歸去來(lái)兮辭》敘寫(xiě)歸隱原因及隱居后的舒暢情懷。賦以《感士不遇賦》揭露時(shí)弊最深，鞭笞最力。詩(shī)以田園詩(shī)成就最高，代表作《歸園田居五首》《飲酒詩(shī)二十首》等表現(xiàn)對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡，對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)自然景物的贊美。《雜詩(shī)十二首》表現(xiàn)不負(fù)盛年、及時(shí)勉勵(lì)的積極思想。《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓懷抱，頗多慷慨悲憤之音。其作品也有明哲保身、及時(shí)行樂(lè)、人生無(wú)常之消極思想流露。藝術(shù)上兼有剛健豪放與恬靜清淡的特色，而后者最能代表其藝術(shù)風(fēng)格。其詩(shī)情感真切，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，在玄言詩(shī)統(tǒng)治晉代文壇時(shí)能獨(dú)樹(shù)一幟。其人、其文不合時(shí)尚，故不為當(dāng)世所重。劉勰《文心雕龍》對(duì)其未作評(píng)價(jià)，鐘嶸《詩(shī)品》僅將其列入中品。蕭統(tǒng)為最早重視陶詩(shī)者，始編陶詩(shī)八卷，并為其作傳及序，但《文選》所選陶詩(shī)不及謝靈運(yùn)多。自唐始被重視，為李白杜甫所推崇。至宋，更受文人的普遍重視。清沈德潛評(píng)陶為“六朝第一流人物”。

　　2.《行路難》選自《李白集校注》，作者李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。李白年輕時(shí)，即漫游全國(guó)各地。曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。

　　3.杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。青年時(shí)代曾漫游吳、越、齊、魯?shù)鹊亍Ｈ�十五歲到長(zhǎng)安求仕，寓居十年，不得志。及安祿山陷長(zhǎng)安，詩(shī)人逃至鳳翔，退見(jiàn)肅宗，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久，棄官人蜀。嚴(yán)武再任四川節(jié)度使時(shí)，表為節(jié)度使參謀，檢校工部員外郎。后攜家出蜀，漂泊于湘鄂一帶，病死途中。杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱忠君愛(ài)國(guó)，積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，因而能夠體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，深刻反映了這個(gè)時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

　　4.《己亥雜詩(shī)》選自《龔自珍全集》。龔自珍(1792—1841)，清代浙江仁和(今杭州)人。近代思想家、文學(xué)家。道光九年(1829)進(jìn)士。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。《己亥雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫(xiě)于己亥年，即道光十九年(1839)。這一年，作者憤然辭官南歸后，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名日《己亥雜詩(shī)》，此選其一

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解杜甫“致君堯舜上”的抱負(fù)與憂國(guó)憂民的情懷，更好地理解詩(shī)中的感情。 2.了解五首詩(shī)的寫(xiě)作背景，賞析并積累一些名句。 3.體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.弄清五首詩(shī)的內(nèi)容。 2.體味詩(shī)本身的情感。 【學(xué)習(xí)策略】 一、賞析透視法 1.《客至》 背景： 這首詩(shī)作于杜甫寓居成都草堂的第二年，即唐肅宗上元二年（761年）。曾飽嘗亂離之苦的詩(shī)人，暫時(shí)安定下來(lái)，在友人的接濟(jì)與幫助下，一家人的生活過(guò)得還算平穩(wěn)，閑來(lái)也不時(shí)有客人相訪，杜甫曾為此先后寫(xiě)下了《有客》《賓至》和《客至》，而前兩首是在草堂剛落成不久，為一位偶爾過(guò)訪的舊相識(shí)和一位遠(yuǎn)道專程來(lái)訪的客人分別寫(xiě)下的。而此詩(shī)作者在詩(shī)下自注“喜崔明府相過(guò)”。“明府”是唐時(shí)人們對(duì)縣令的稱呼，當(dāng)時(shí)的杜甫草堂地處四川犀浦縣，這位縣令當(dāng)為犀浦縣縣令。從詩(shī)中親切、隨意的描述看，這位縣令與作者的關(guān)系非同一般。 大意： 這是一首洋溢著濃郁生活氣息的記事詩(shī)，整首詩(shī)字里行間透著詩(shī)人純樸的性格和因客來(lái)訪而喜悅的心情。前四句詩(shī)集中筆力寫(xiě)了戶外戶內(nèi)的環(huán)境，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心情；后四句詩(shī)中不惜濃墨重筆，集中展現(xiàn)了酒菜款待客人的場(chǎng)面，還出人意料地突出了邀請(qǐng)鄰居助興的情節(jié)，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī)把門前景、家常話、身邊事編織在一起，富有濃郁的生活情趣，無(wú)不使人感到親切、自然。 名句賞析：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。” 這兩句詩(shī)，作者把筆觸由戶外的春景移向庭院，說(shuō)話的口氣也由對(duì)讀者交待轉(zhuǎn)換成了直對(duì)客人說(shuō)話，增強(qiáng)了親切、自然的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，并沒(méi)有因?yàn)橛�客而打掃；下句說(shuō)，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。另外，前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”臨，并能熱情款待，足見(jiàn)兩人交情之深厚。 2.《旅夜書(shū)懷》 背景： “旅夜書(shū)懷”顧名思義就是旅途中夜里寫(xiě)下的抒發(fā)自己情感的詩(shī)。唐代宗廣德二年（764年）春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫(xiě)下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒(méi)有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，這首詩(shī)集中表現(xiàn)了他的這種心情。 大意： 這是一首感嘆自己的不幸身世之作。詩(shī)的前半描寫(xiě)“旅夜”的情景。首聯(lián)寫(xiě)近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著桅桿的小舟孤零零地在夜里漂泊，寄寓了自己內(nèi)心的凄苦之情。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這正好反襯了詩(shī)人孤苦伶仃、顛沛流離的悲愴心情。詩(shī)的后半是述懷。頸聯(lián)是說(shuō)有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业拿�聲好呢？做官倒�?yīng)該因年老多病而退休，含蓄地表達(dá)出詩(shī)人心中的不平。最后兩句說(shuō)飄然一身像個(gè)什么呢？不過(guò)像廣闊天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人緣景自況以抒悲懷。 名句賞析：“星垂平野闊，月涌大江流。” 這兩句寫(xiě)景的詩(shī)句，歷來(lái)為人們所稱道。無(wú)垠的星空，平曠的原野，浩渺的月光，奔流的江水，看上去是那樣的雄渾闊大，讓人心曠神怡，難怪有人認(rèn)為這兩句詩(shī)是“開(kāi)襟闊遠(yuǎn)”（浦起龍《讀杜心解》），甚至有人認(rèn)為是寫(xiě)出了作者“喜”的感情（見(jiàn)《唐詩(shī)論文集•杜甫五律例解》）。其實(shí)只要聯(lián)系本詩(shī)寫(xiě)作背景和全詩(shī)的意境不難看出，這兩句詩(shī)是在以樂(lè)景寫(xiě)哀情，作者正是以自然的遼闊無(wú)邊反襯一葉可憐小舟的孤單與渺小，面對(duì)茫茫的宇宙，想想坎坷的過(guò)去，望望無(wú)光的未來(lái)，何處才是自己的歸程，怎不悲從中來(lái)？ 3.《詠懷古跡》（其三） 背景： 本詩(shī)原是一組詩(shī)，共五首，為《詠懷古跡五首》。是杜甫大歷元年（766年）在夔州寫(xiě)成的。夔州和三峽一帶本來(lái)就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庚信等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)也抒寫(xiě)自己的身世家國(guó)之感。這一組詩(shī)里有全首詠懷的，有單詠古跡的，也有借古詠懷的。本篇是第三首屬第三類，當(dāng)時(shí)作者因寓居在王昭君的故鄉(xiāng)，有感而發(fā)寫(xiě)下了這首詩(shī)。 大意： 這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己懷抱的詠懷詩(shī)。王昭君出塞，身死異國(guó)的悲劇是歷代文人詠嘆的題材，杜甫此詩(shī)獨(dú)以深刻感人而警動(dòng)千古。詩(shī)人把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中，加深了詩(shī)歌的內(nèi)涵。首聯(lián)發(fā)端突兀，氣勢(shì)極盛，點(diǎn)出昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)述昭君遭遇，不發(fā)議論而感慨無(wú)窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏月貴，致使昭君遺恨千古，從又一側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。 名句賞析：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。” “省”，即省約、省略的意思。“省識(shí)”，約略地看著。“春風(fēng)面”，形容青春美貌。此句寫(xiě)漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯(cuò)，王昭君既已遠(yuǎn)嫁匈奴，漢元帝只能在畫(huà)圖中約略地看視她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無(wú)道。“環(huán)珮”句是說(shuō)昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？此句除諷刺漢元帝之外，也寫(xiě)出了王昭君懷念故園之心永遠(yuǎn)不變。 4.《閣夜》 背景： 此詩(shī)766年冬作于夔州西閣，這時(shí)詩(shī)人的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武已先后去世，四川一帶仍有軍閥連年混戰(zhàn)，外有吐蕃時(shí)常侵?jǐn)_。杜甫以老病之身仍在不斷地遷徙飄蕩，他憂時(shí)傷亂，心情十分沉重，寫(xiě)下了這首詩(shī)。 大意： 這首詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為是杜詩(shī)中的經(jīng)典之作。詩(shī)集中表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的情懷。首聯(lián)交待時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境；頷聯(lián)氣勢(shì)磅礴，悲中見(jiàn)壯，繪景偉麗生動(dòng)；頸聯(lián)寫(xiě)出了那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代人民生活的悲慘和詩(shī)人流落天涯的特殊感受；尾聯(lián)借古人賢愚同歸于盡聊以自慰，感慨深沉，更顯示出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀。 名句賞析：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。” 這兩句寫(xiě)“寒宵”的所見(jiàn)所聞，上句緊承上文“宵”字，寫(xiě)黎明前聽(tīng)到的當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角，暗示了詩(shī)人的徹夜未眠，可見(jiàn)憂心之重。“鼓角聲”“聲悲壯”與“五更”的巧妙結(jié)合顯示了夔州一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛之濃。下句寫(xiě)三峽美麗的夜景，因?yàn)檠┻^(guò)天晴，故三峽中隱星可見(jiàn)，群星參差，映照峽江。此聯(lián)的妙處在于詩(shī)人把對(duì)時(shí)局的關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，巧妙地將詩(shī)人悲壯深沉的情懷融入深深的景色之中。 5.《登岳陽(yáng)樓》 背景： 唐代宗大歷三年（768年）春，杜甫攜家眷自夔州出峽，途經(jīng)湖北江陵、公安一帶漂泊到湖南岳州（今岳陽(yáng)），從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽(yáng)城下》）看，作者到達(dá)之時(shí)正是深秋。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所說(shuō)的當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初，作者登上洞庭湖邊的岳陽(yáng)樓，即景抒情寫(xiě)下了此詩(shī)。 大意： 作者登上岳陽(yáng)樓，獨(dú)立蒼茫，面對(duì)浩渺無(wú)邊氣吞云夢(mèng)的洞庭湖，不禁在遼闊的宇宙間痛切地感到自己的老病孤單和飄泊無(wú)依，繼而想到兵戈未息的可悲現(xiàn)實(shí)，不由得傷心已極涕泗滂沱。黃生說(shuō)：“前半寫(xiě)景，如此闊大，轉(zhuǎn)落五六，身世如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異，結(jié)語(yǔ)湊泊極難，不圖轉(zhuǎn)出‘戎馬關(guān)山北’五字，胸襟氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。”這首詩(shī)氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，縱橫捭闔，極變化之妙。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)與孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”兩句同樣雄偉。 名句賞析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。” 這兩句詩(shī)寫(xiě)洞庭湖雄偉壯闊的氣象。“吳楚”，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳楚兩國(guó)之地，在我國(guó)東南一帶（江、浙、皖、贛、湘、鄂）。大致說(shuō)來(lái)，吳在洞庭湖東，楚在洞庭湖西，所以說(shuō)吳楚之地好像被洞庭湖分做兩邊。“坼”，分裂。“乾坤”，指天地，包括日月。這兩句詩(shī)是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水中一般，把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地描繪出來(lái)了。 二、鑒賞細(xì)琢法 1.《客至》 “舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。”寫(xiě)的是草堂外的景象：春天到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥(niǎo)飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開(kāi)篇詩(shī)人就寫(xiě)景呢？從“但見(jiàn)”二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見(jiàn)人來(lái)，但見(jiàn)群鷗，也就只好日日與鷗鳥(niǎo)為伍了。 “花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。”上句承前，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下句作鋪墊，因?yàn)橄戮湔f(shuō)的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫(huà)面：詩(shī)人已多日不聞敲門聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T，急忙跑去，開(kāi)門一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，生氣盎然。 “盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。”這不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來(lái)不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫(xiě)的“自鋤稀菜甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見(jiàn)外之意。 “肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。”從“盡余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對(duì)飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩(shī)，余味無(wú)窮——鄰翁來(lái)了沒(méi)有呢？這用不著交代，當(dāng)然是來(lái)了。 這首詩(shī)以“但見(jiàn)群鷗”起，以呼鄰翁“對(duì)飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。 2.《旅夜書(shū)懷》 前兩聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫(xiě)岸，次句寫(xiě)舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫(huà)了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見(jiàn)小草，不見(jiàn)人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽(tīng)?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝…… 這小舟的命運(yùn)正是詩(shī)人命運(yùn)的寫(xiě)照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房琯、鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增。現(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來(lái)的生活如何又難以預(yù)料…… 總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫(xiě)之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。 3.《詠懷古跡》 王昭君形象的塑造。 杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老嫗，《新婚別》中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。 詩(shī)的開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門”寫(xiě)昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在——她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。 但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)。“畫(huà)圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省識(shí)春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把史家因“為尊者諱”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說(shuō)明了皇帝的昏庸。接著再說(shuō)大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。 最后兩句寫(xiě)千年（實(shí)際是8XX年）以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。 4.《閣夜》 詩(shī)中用事共三處：①“五更”句用禰衡事。《后漢書(shū)•禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)。……次至衡，衡方為《漁陽(yáng)》參撾（cān zhuā），蹀躞（dié xiè，小步）而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽(tīng)者莫不慷慨。”②“三峽”句用漢武帝問(wèn)星象事。《漢書(shū)•天文志》云：“元光（武帝年號(hào)）中，天星盡搖，上以問(wèn)候星者，對(duì)曰：‘星搖者，民勞也。’后伐四夷，百姓勞于兵革。”③“臥龍”句用諸葛亮、公孫述事。《三國(guó)志•諸葛亮傳》云：“徐庶見(jiàn)生主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？’”左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻岨（jū，戴土的石山）塍埒長(zhǎng)城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向：公孫躍馬而稱帝，劉宗（劉備）下輦而自王。” 詩(shī)人用事之妙在于，事與詩(shī)中意境合為一體，而使人不覺(jué)得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來(lái)，確實(shí)能給人以悲壯的感覺(jué)；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對(duì)詩(shī)句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì)到詩(shī)人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識(shí)到“百姓勞于兵革”使詩(shī)人深以為憂——再?gòu)恼路▉?lái)看，這樣寫(xiě)還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩(shī)人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩(shī)境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩(shī)人都去看過(guò)。前人云：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知鹽味。”這首詩(shī)中的用事正是如此。 5.《登岳陽(yáng)樓》 全詩(shī)分兩層： 前一層先敘登樓，后寫(xiě)洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在。“昔”，當(dāng)指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩(shī)人只敘事，不說(shuō)情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是詩(shī)人心中的畫(huà)面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（《觀滄海》）自然，詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。 后一層先說(shuō)個(gè)人景況，后說(shuō)國(guó)事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見(jiàn)。“親朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離夔州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸，所以由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情先說(shuō)個(gè)人景況；再說(shuō)從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情。但詩(shī)人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐蕃犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩(shī)恰到好處。 這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過(guò)岳陽(yáng)樓，觀子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。”這決非過(guò)譽(yù)。 三、知識(shí)梳理法 1.生字詞注釋 飧（sūn）：熟食。 醅（pēi）：未過(guò)濾的酒。 官應(yīng)老病休：應(yīng)（yīnɡ），認(rèn)為是，是。 危檣（qiánɡ）：高高的桅桿。檣，船上掛風(fēng)帆的桅桿。 朔（shuò）漠：北方的沙漠，指匈奴所居之地。 青冢（zhǒnɡ）：指昭君墓。冢，墳?zāi)埂?省（xǐnɡ）識(shí)：約略認(rèn)識(shí)。省，約略。 霽（jì）：雨過(guò)天晴，這里借以形容雪光的清朗。 樵（qiáo）：樵夫。 坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。 乾坤（qián kūn）：天地。 戎（rónɡ）馬：借指戰(zhàn)爭(zhēng)。 軒（xuān）：指城樓上的窗。 涕泗（sì）：眼淚、鼻涕。 2.通假字 歲暮陰陽(yáng)催短景 景，通“影”，指白晝。 3.一詞多義 舍 舍南舍北皆春水 音shè，房舍，住所。 夜則以兵圍所寓舍 shè，客舍，旅館。 舍相如廣成傳舍 shè，前“舍”，安置住宿，后“舍”與“傳”連 用，指客舍。 退三舍避之 shè，古代一天行軍的路程，三十里。 舍瑟而作 shě，舍棄，放棄。 夫人請(qǐng)之，吾舍之矣 shě，釋放，放開(kāi)。 市 盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味 市鎮(zhèn)。 商賈皆欲藏于王之市 交易的場(chǎng)所，市場(chǎng)。 吾行市畢即歸若父 街市。 千金之子，不死于市 處決人的場(chǎng)所。 鄭商人弦高將市于周 交易，做買賣。 愿為市鞍馬 買，購(gòu)買。 著 名豈文章著 顯明，顯著。 常著文章自?shī)?寫(xiě)作，著述。 今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本 zhuó，附著。 蓋以十艦最著前 zhuó，列在，處在。 著我繡夾裙 zhuó，穿，穿戴。 休 官應(yīng)老病休 退休。 行者休于樹(shù) 休息。 感吾心之行休 結(jié)束，停止。 則這攢典哥哥休強(qiáng)挺 副詞，不要，別。 懷怒未發(fā)，休祲降于天 吉祥。 省 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面 xǐnɡ，約略。 皇帝春游，覽省遠(yuǎn)方 xǐnɡ，看，察看。 北平陳子燦省兄河南 xǐnɡ，看望，探望。 君子博學(xué)而日參省乎己 xǐnɡ，檢查，反省。 故有所覽輒省記 xǐnɡ，記憶，記住。 省吃儉用 shěnɡ，減少，節(jié)省。 尚書(shū)省 shěnɡ，宮禁，天子居住的地方，引申為中央機(jī)關(guān)名稱。 七省好事者皆來(lái)學(xué) shěnɡ，地方行政區(qū)劃名稱。 論 分明怨恨曲中論 訴說(shuō) 每與臣論此事 討論，議論。 余不佞，獨(dú)特迂論 言論，主張。 宜付有司論其刑賞 評(píng)定，判定。 尋移刑部，論死 判罪，判決。 論世之事，因?yàn)橹畟?考慮，考察。 恨恨那可論 講，說(shuō)。 《過(guò)秦論》 文體的一種，即議論文。 《論語(yǔ)》 lún，通“倫”，條理，順序。 景 至若春和景明 日光。 以欹為美，正則無(wú)景 景色，景物，景致。 承天景命 大。 贏糧而景從 yǐnɡ，陰影，影子，這里作狀語(yǔ)，像影子一樣。 數(shù) 夷歌數(shù)處起漁樵 shù，好幾個(gè)。 眾數(shù)雖多，甚未足畏 shù，數(shù)目，數(shù)量。 則勝負(fù)之?dāng)?shù) shù，命運(yùn)，運(yùn)數(shù)。 今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也 shù。 請(qǐng)數(shù)公子行月 shǔ，計(jì)算。 數(shù)呂師孟叔侄為逆 shǔ，列舉，數(shù)說(shuō)。 數(shù)罟不入洿池 cù，細(xì)密。 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 shuò，屢次。 事 人事音書(shū)漫寂寥 人事，指交游。 齊桓、晉文之事可得聞乎 事情。 季氏將有事于顓臾 特指戰(zhàn)事。 余將告于蒞事者 特指政事。 不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中 從事，做。 必使仰足以事父母 侍奉，服侍。 漫 人事音書(shū)漫寂寥 徒然，白白地。 只見(jiàn)魏兵漫山遍野 水漲溢，引申為滿，遍。 有碑仆道，其文漫滅 模糊，不清。 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂 隨便，隨意。 病 老病有孤舟 多病。 子疾病 重病，病重。 君之病在肌膚 泛指疾病。 相如每朝時(shí)，常稱病 生病，有病。 向吾不為斯役，則久已病矣 疲勞，困苦。 不如舜，不如周公，吾之病也 弊病，毛病，缺點(diǎn)。 非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子 羞辱，傷害。 吾子病無(wú)能焉，不病人之不己知也 擔(dān)憂，憂慮。 孤 老病有孤舟 孤獨(dú)，孤單，單獨(dú)。 哀鰥寡，卹孤獨(dú) 幼年喪父。 碧峰巉然孤起 獨(dú)立，高出。 孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也 古代王侯自謙之稱，意為少德。 憑 憑軒涕泗流 靠著，依靠。 心憑噫而不舒兮 憤懣，煩悶。 憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否 仗恃，指靠，憑借。 憑高視下，勢(shì)如劈竹 登，登臨。 王族多無(wú)賴，共憑陵其孤寡 欺凌，欺壓。 4.詞類活用 野哭千家聞戰(zhàn)伐 野，名詞作狀語(yǔ)，在野外。 5.常用虛詞 曾 花徑不曾緣客掃 副詞，曾經(jīng)。 曾不能損魁父之丘 副詞，竟然，連……都，表示出乎意料。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo) 通“層”。 是高、曾時(shí)為一戶者，至曾、無(wú)時(shí)不分至十戶不止   zēnɡ，與自己隔兩代的親屬。 曾益其所不能 zēnɡ，增加。 始 蓬門今始為君開(kāi) 副詞，才。 晉于是始墨 開(kāi)始。 唐浮圖慧褒始舍其址 副詞，當(dāng)初，最初。 盡 隔籬呼取盡余杯 完，完了，沒(méi)有了。 盡心力而為之 竭盡，全部拿出。 惟思自盡 死，滅。 盡收齊地 副詞，全，都。 一肌一容，盡態(tài)極妍 副詞，最，極。 豈 名豈文章著 副詞，表示反詰，可譯為“難道”。 將軍豈有意乎 副詞，表示推測(cè)，可譯為“可”“是否”。 獨(dú) 獨(dú)留青冢向黃昏 副詞，僅，只，惟獨(dú)。 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 單獨(dú)，獨(dú)自。 哀鰥寡，卹孤獨(dú) 老而無(wú)子。 奇山異水，天下獨(dú)絕 獨(dú)特，特殊。 而此獨(dú)以鐘名，何哉 副詞，偏偏，單單。 獨(dú)畏廉將軍哉 豈，難道。 尚 生長(zhǎng)明妃尚有村 副詞，還。 且庸人尚羞之，況于將相乎 副詞，尚且。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 高出，高尚。 雖才高于世，而無(wú)驕尚之情 矜夸，自高自大。 臣欲使士大夫尊尚武勇 尊崇，崇尚。 相 肯與鄰翁相對(duì)飲 xiānɡ，副詞，互相，交互。 雜然相許 副詞，表示動(dòng)作行為趨向一方。 王大怒，使相之 xiànɡ，審視，觀察。 兒已薄祿相 xiànɡ，相貌，容貌。 予除右丞相兼樞密使 xiànɡ，輔助君主的地位最高的大臣。 愿為小相焉 xiànɡ，贊禮官，主持禮節(jié)儀式的人。 6.特殊句式 空歸月夜魂 即魂于月夜空歸。主謂倒裝。 四、對(duì)比鑒賞法 《詠懷古跡》（其三）被譽(yù)為詠昭君詩(shī)中的絕唱，試與下面白居易的《王昭君》（二首）比較，說(shuō)說(shuō)二者在風(fēng)格上有什么異同。 王昭君 滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉?shù)N紅。 愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫(huà)圖中。 其 二 漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖娥眉？ 君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。 《客至》和《詠懷古跡（其三）》在這五首詩(shī)中風(fēng)格顯得特殊一些，所以單設(shè)一題，目的是初步了解杜詩(shī)風(fēng)格的多樣性。為降低答題的難度，采用了用具體作品相互比較的方式。 參考答案 白詩(shī)明快淺顯，立意巧妙，先說(shuō)昭君為胡地風(fēng)沙所困，已變得憔悴，但不愿讓漢帝知道，只希望回國(guó)，有戀主之情。跟白詩(shī)相比，杜詩(shī)深沉得多。杜詩(shī)好就好在有沉郁一面（就內(nèi)容而言），又有綿麗一面。 【研究性學(xué)習(xí)】 宋祁《新唐書(shū)•杜甫傳》（有刪節(jié)） 甫字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間，李邕奇其才，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士，不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，甫奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，楊雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二載，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭罷宰相。甫上書(shū)，言罪細(xì)不宜免大臣。帝怒，詔三司推問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“琯，宰相子，少自樹(shù)立，為醇儒，有大臣體。時(shí)論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)，酷嗜鼓琴，廷蘭詫琯門下，貧疾昏老，依倚為非。琯愛(ài)惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄（nǜ），覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐（jié）激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙。”然帝自是不甚省錄。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去。客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓夔間。大歷中，出瞿塘，下江陵，泝沅湘以登衡山，因客耒陽(yáng)。一夕卒，年五十九。 甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所汙。為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、讀杜甫《客至》詩(shī)，完成1～2題。 客 至 舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。 盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。 1.對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　） a.詩(shī)題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的：稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”。 b.“但見(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，不也是過(guò)于單調(diào)么？ c.“無(wú)兼味”“只舊醅”含有寒酸之意，作者感到羞愧不已，只好向客人道歉。 d.“呼取”有“叫過(guò)來(lái)”之意。詩(shī)人與客人喝到酣暢時(shí)，忍不住隔籬呼叫鄰翁作陪。 2.選出對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（　） a.首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客至的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境。“皆”字暗示出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。“但見(jiàn)”，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。 b.頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。 c.頸聯(lián)由頷聯(lián)虛寫(xiě)客至轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)待客。詩(shī)中的家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。 d.尾聯(lián)可以看出，此時(shí)酒宴已至高潮，詩(shī)人喝得酩酊大醉，隔籬呼鄰，醉態(tài)畢露，由此可見(jiàn)飲酒氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言，尾聯(lián)真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。 二、閱讀杜甫《旅夜書(shū)懷》，完成3～4題。 旅夜書(shū)懷 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 3.選出對(duì)這首詩(shī)中詞語(yǔ)解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（　） a.“旅夜書(shū)懷”：“旅夜”，旅途之夜。書(shū)，寫(xiě)，記下。懷，情懷。 b.“危檣獨(dú)夜舟”：危，危險(xiǎn)，因檣高而危。 c.“名豈文章著”：名，名聲；著，顯露，顯明。 d.“官應(yīng)老病休”：應(yīng)，認(rèn)為是，是；休，罷退。 4.選出對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（　） a.首聯(lián)寫(xiě)近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。景中寓情，通過(guò)寫(xiě)景展示他的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。 b.頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景：明月低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫(xiě)景雄渾闊大，歷來(lái)為人所稱道。詩(shī)人以遼闊寂靜的景色反襯出自己孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。 c.頸聯(lián)說(shuō)：有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚兀孔龉伲�倒�?yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《�退休。這是心里話，立意非常明確。 d.尾聯(lián)與頸聯(lián)同為“書(shū)懷”：飄然一身像個(gè)什么呢？不過(guò)像廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，真是一字一淚，感人至深。 參考答案 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、1.c 2.d（“喝得酩酊大醉……醉態(tài)畢露”評(píng)析不當(dāng)） 二、3.b（高）　4.c（反話，立意委婉）

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　詩(shī)五首 教學(xué)設(shè)計(jì)示例

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　（一）知識(shí)目標(biāo)

　　了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。

　　（二）能力目標(biāo)

　　1、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　2、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　（三）情感目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　（一）重點(diǎn)：

　　1、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　2、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　（二）難點(diǎn)：

　　了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。

　　闕（què）宦（huàn）萋萋（qī）柯（kē）

　　2、熟讀這五首詩(shī)歌，請(qǐng)同學(xué)自己查閱關(guān)于這五首詩(shī)歌的鑒賞材料。

　　二、正課

　　（一）《送杜少府之任蜀州》

　　1、朗讀《送杜少府之任蜀州》

　　2、作家作品簡(jiǎn)介：

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。氣象開(kāi)闊，為下文抒情奠定基調(diào)。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　“同是宦游”是說(shuō)二人皆為“宦游”，此別乃是別中之別，又有何傷？

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別詩(shī)纏綿排惻的格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸襟。

　　這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。

　　二、四、六、八句末字押韻。

　　（二）《黃鶴摟》

　　1、朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）。

　　2、作者作品簡(jiǎn)介：

　　《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，曰有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)士。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》），“空余”二字，令人思接千載，心生遐想。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　仙人乘鶴已去，只有千載浮云不變。歲月悠悠，世事茫茫，令人產(chǎn)生無(wú)限感慨。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　“歷歷”“萋萋”展現(xiàn)了山川草木鮮明的層次和色調(diào)。思路從歷史幽情轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)景物，實(shí)現(xiàn)從時(shí)間到空間的轉(zhuǎn)換。形成宏闊而又蒼涼的意境。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　意境再次由實(shí)而虛，眼前之景、思鄉(xiāng)之情與悠遠(yuǎn)的歷史情懷融為一體，形成宏闊壯大而又蒼涼的藝術(shù)境界，氣韻橫生。言盡而意無(wú)窮。

　　這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。

　　四、小結(jié)

　　從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川\歷歷＼漢陽(yáng)＼樹(shù)，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。

　　從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。

　　五、作業(yè) 

　　1、完成相關(guān)的課后練習(xí)

　　2、默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。

　　2、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》

　　二、正課

　　（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》

　　1、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介：

　　這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱呼。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　詩(shī)人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)這些地方都是很荒僻偏遠(yuǎn)的。

　　懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。也有人認(rèn)為這句是對(duì)比了自己的沉淪與新貴的得勢(shì)，詩(shī)人的憤激之情達(dá)到了頂點(diǎn)。（兩種觀點(diǎn)各有依據(jù)，講授時(shí)不必強(qiáng)求理解的一致性）

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　點(diǎn)明酬贈(zèng)之意，同時(shí)又友人共勉。體現(xiàn)出作者堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。

　　本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。

　　附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》

　　為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

　　詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

　　舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　　（二）《泊秦淮》

　　1、朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。世稱杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱為“小杜”，以別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　這首詩(shī)是五言絕句。

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　首句寫(xiě)作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，互文見(jiàn)意，寫(xiě)?zhàn)�潔的月光灑在煙霧迷蒙的水面上，棲在水邊的白沙上，勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧情冷的景象。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　商女，指以賣唱為生的樂(lè)妓。《后庭花》又名《玉樹(shù)后庭花人陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與狎客、妃嬪們飲酒作樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒樹(shù)，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。

　　（三）《夜雨寄北》

　　1、朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到黨爭(zhēng)的牽連，屢遭排斥，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職，一生窮愁潦倒。他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。

　　這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。也有人說(shuō)是寫(xiě)給友人的。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家團(tuán)聚，而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。一問(wèn)一答，一抑一揚(yáng)，欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨和詩(shī)人的愁情形成一種融通，情與景的揉合，達(dá)到了極好的抒情效果。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　構(gòu)筑了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與想象融合、時(shí)間與空間自由切換的藝術(shù)境界境界，曲折委婉，含蓄雋永。

　　這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。

　　四、小結(jié)

　　這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七言絕句。《酬》是酬答詩(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。

　　五、作業(yè) 

　　1、完成課后相關(guān)練習(xí)

　　2、默寫(xiě)背誦詩(shī)歌

　　v

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　4　中外短詩(shī)五首

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　（一）知識(shí)與能力

　　1、  了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀；

　　2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力；

　　2、  理解并分析五首短詩(shī)的主旨； 

　　（二）過(guò)程與方法

　　1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行；

　　2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究；

　　（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)：解讀《斷章》、《風(fēng)雨》兩首詩(shī)的主旨

　　一、新課導(dǎo)入

　　我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，（“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解）認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。 

　　以我們即將學(xué)習(xí)的《斷章》為例，現(xiàn)代文學(xué)作家李健吾對(duì)《斷章》的解讀就不同于作者本人，并和原作者有了一番爭(zhēng)論。

　　李健吾：很看重“裝飾”二字，認(rèn)為這是“詩(shī)對(duì)于人生的解釋”。“詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀”。卞之琳對(duì)此答辯稱：自己不看重“裝飾”的意思，我的意思還是重于“相對(duì)”上。李健吾則回答說(shuō)：“詩(shī)人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個(gè)不！幸福的人是我，因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò)，做成我生活的深厚。詩(shī)人擋不住讀者，這正是這首詩(shī)美麗的地方。”（課件展示此段資料）

　　詩(shī)無(wú)達(dá)詁，解讀詩(shī)歌重在以自己的人生感悟去品讀，以“美讀”即多朗讀從而體味詩(shī)之藝術(shù)美，只要個(gè)人的解讀源自詩(shī)作文本的內(nèi)涵，讀者能夠闡明自己的觀點(diǎn)并做到有理有據(jù)，個(gè)性化的解讀也就是允許的。此外，在擁有一定的作家生平和寫(xiě)作背景材料時(shí)則可以“參讀”方式解讀詩(shī)作。

　　二、小組交流討論、解讀這五首短詩(shī)的主旨（十五分鐘）

　　上一節(jié)課老師已布置同學(xué)預(yù)習(xí)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論，同學(xué)們的解讀可謂百花齊放，各有特點(diǎn)。下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下各自的理解，讓同學(xué)們分享一下你們的智慧，以四人小組合作方式解讀這五首短詩(shī)。

　　由于這是班上第一次實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)方式，因而須明確小組合作學(xué)習(xí)要求，以提高討論的高效率。

　　明確小組合作學(xué)習(xí)要求：小組成員各自獨(dú)立思考，交流學(xué)習(xí)心得、提出疑問(wèn)，相互探討、爭(zhēng)辯、解疑。小組長(zhǎng)須注意以下事項(xiàng)：一是擔(dān)負(fù)起組織、協(xié)調(diào)責(zé)任。如果有同學(xué)闡述時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，組長(zhǎng)須提醒其控制好時(shí)間；討論中有爭(zhēng)議且過(guò)于激烈時(shí)，組長(zhǎng)需及時(shí)調(diào)控好氣氛；在氣氛過(guò)于沉悶時(shí)，組長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)拋出有爭(zhēng)議的話題，引導(dǎo)同學(xué)一起探究。二是做好記錄整理工作。將本組所有成員的意見(jiàn)及最終討論結(jié)果做個(gè)記錄，以便在班上匯報(bào)本組總體討論情況，具體包括本組共持幾種觀點(diǎn)，分述論證其觀點(diǎn)的理由，以及討論后得出的結(jié)論及產(chǎn)生的困惑、疑問(wèn)。

　　明確小組合作學(xué)習(xí)目的：提倡自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的質(zhì)疑，在思想交流過(guò)程中互促互助地解疑，鍛煉交流、表達(dá)能力，提高溝通技巧、增強(qiáng)合作。鍛煉小組長(zhǎng)組織協(xié)調(diào)、整理信息的能力。

　　三、解讀《斷章》

　　1、請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況；

　　2、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀；

　　解讀一

　　李健吾：很看重“裝飾”二字，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)藏著無(wú)限的無(wú)奈與悲哀。

　　解讀二

　　卞之琳：哲理說(shuō)，主、客體相對(duì)關(guān)聯(lián)。

　　解讀三

　　愛(ài)情說(shuō)之一：相思說(shuō)。將對(duì)方當(dāng)風(fēng)景，相互欣賞、愛(ài)慕，久久不肯離去，直到月上窗頭，悄然入夢(mèng)時(shí)。

　　愛(ài)情說(shuō)之二：?jiǎn)螒僬f(shuō)。你站在橋上看風(fēng)景，你是無(wú)意的，看風(fēng)景的人在樓上看你，他（她）是有心的。甚至連你窗前的明月都要帶入夢(mèng)中。正如《關(guān)睢》里的淑女“求之不得”，《蒹葭》里的伊人永遠(yuǎn)“在水一方”，只能在樓上看你，在窗外夢(mèng)你。

　　3、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。

　　4、補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。

　　連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意（余光中）

　　你站在橋頭看落日 /落日卻回顧  /回顧著遠(yuǎn)樓  /有人在樓頭正念你  

　　你站在橋頭看明月  /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗  /有人在窗口正夢(mèng)你

　　四、解讀《風(fēng)雨》一詩(shī)

　　1、小組長(zhǎng)匯報(bào)討論情況；

　　2、明確本詩(shī)主旨：

　　一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

　　詩(shī)中，“大地的海”是一個(gè)獨(dú)特的意象，它實(shí)際上是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)未來(lái)感到茫然。“大地的海”的意象是與風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕的舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。

　　3、陶冶情操，積累名句

　　人生多風(fēng)雨，世事多風(fēng)波。詩(shī)中所寫(xiě)大有翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨，是生活發(fā)生重大變故的象征。在這重大變故面前，年輕人辨不清茫茫人海的方向，操不穩(wěn)命運(yùn)之舟的舵把，表現(xiàn)出憂懼不安，甚至驚慌失措的情形，實(shí)屬正常。“年輕的舵手”還缺乏歷練，處變不驚的安詳氣度、履險(xiǎn)如夷的從容自信，都是“年輕的舵手”有待達(dá)到的人生境界。

　　課件板書(shū)展示有關(guān)履險(xiǎn)如夷的從容自信的詩(shī)句，陶冶情操，積累名句。

　　“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步” ——毛澤東《游泳》

　　“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。” ——蘇軾《定風(fēng)波》

　　“任爾狂瀾卷地來(lái)，浮沉由我不由天”

　　4、集體朗讀，深化理解。

　　5、拓展閱讀：了解“蘆笛”意象在詩(shī)歌中的內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)探究的興趣。

　　“蘆笛與詩(shī)歌”專題

　　人詩(shī)意地棲居在大地上——海德格爾（德國(guó)哲學(xué)家、思想家）

　　“當(dāng)年我有一支蘆笛/拿法國(guó)大元帥的節(jié)杖我也不換。”——阿波里內(nèi)爾（法國(guó)詩(shī)人）

　　《蘆笛》——艾青

　　我從你彩色的歐羅巴 

　　帶回了一支蘆笛, 

　　我曾在大西洋邊 

　　像在自己家里般走著, 

　　如今 

　　你的詩(shī)集“alcool”是在上海的巡捕房里， 

　　我是“犯了罪”的， 

　　在這里 

　　蘆笛也是禁物。 

　　我想起那支蘆笛啊， 

　　它是我對(duì)于歐羅巴的最真摯的回憶，

　　…… 

　　（課件展示上述補(bǔ)充材料）

　　由阿波里內(nèi)爾及艾青的詩(shī)我們了解到，蘆笛這一事物在詩(shī)歌里成了藝術(shù)或詩(shī)歌的代名詞。在許多詩(shī)人眼中，蘆笛這一事物便是優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)歌，是無(wú)價(jià)之寶。《風(fēng)雨》的作者取名蘆荻，我雖沒(méi)有深入查證詩(shī)人筆名的來(lái)歷，但通過(guò)一些材料也可猜測(cè)這一筆名的得來(lái)與“蘆笛”意象應(yīng)有淵源。

　　在《蘆荻詩(shī)選》自序中，詩(shī)人含混地寫(xiě)了這樣一段：\\\'當(dāng)大地沉默的時(shí)候，我亦沉默了，大約有二十年，我這一支小小的蘆笛，沒(méi)有吹出清晰嘹亮的笛聲……如前人所說(shuō)，\\\'國(guó)家不幸，詩(shī)家不幸\\\'，從民族的災(zāi)劫、國(guó)家災(zāi)難中，我和許多人一樣，學(xué)會(huì)思考……\\\' （課件展示）

　　五、課外探究：

　　小組合作學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌（解讀詩(shī)歌主旨）

　　1、搜集朦朧詩(shī)派和詩(shī)人顧城相關(guān)資料

　　2、解讀顧城三首詩(shī)《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、《小巷》并寫(xiě)鑒賞性小短文

　　“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”——顧城《一代人》

　　“你/一會(huì)看我/ 一會(huì)看云/ 我覺(jué)得/ 你看我時(shí)很遠(yuǎn)/ 你看云時(shí)很近 ” ——顧城《遠(yuǎn)和近》

　　“小巷/又彎又長(zhǎng)/我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”——顧城《小巷》  

　　第二課時(shí)：解讀《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車站》、完成上節(jié)課布置課外探究題

　　一、解讀《回旋舞》

　　1、理解《回旋舞》一詩(shī)的主旨，請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組討論情況；

　　明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾•福爾特別歌唱愛(ài)情和人類的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎？詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。

　　2、賞析本詩(shī)的藝術(shù)形式，請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們的分析

　　明確：整首詩(shī)以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來(lái)，詩(shī)歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國(guó)常見(jiàn)的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)詩(shī)人希望全人類破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂(lè)觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來(lái)”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來(lái)”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。

　　二、解讀《在一個(gè)地鐵車站》

　　1、  請(qǐng)一至兩個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組解讀情況，特別指明解讀中的困惑；

　　2、  吳彬彬同學(xué)在預(yù)習(xí)作業(yè)中較好地闡述了個(gè)人對(duì)這首詩(shī)準(zhǔn)確的解讀，請(qǐng)他解說(shuō)一下個(gè)人解讀的過(guò)程；

　　吳彬彬的理解：這首詩(shī)擁有高度的個(gè)性化，迸射出更加豐富的含義。展現(xiàn)在我們眼前的是一幅具有獨(dú)特視角的畫(huà)面：熙熙攘攘的人流涌動(dòng)的地鐵車站，突然閃現(xiàn)出幾張嫵媚的面孔，作者聯(lián)想到“潮濕黝黑的樹(shù)枝，花瓣”。

　　詩(shī)人想暗示什么呢？

　　許是美在瞬間消逝后的失落感；

　　許是身在喧囂浮躁的城市對(duì)田園和大自然的一種向往；

　　許是在單調(diào)擁擠的快節(jié)奏生活中對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的渴望；

　　許是……

　　3、  教師介紹個(gè)人解讀情況

　　我的理解：整首詩(shī)給人的感覺(jué)是壓抑的，這種感覺(jué)主要來(lái)自于兩個(gè)意象，一是幽靈般的面孔，神秘而陰深是其特點(diǎn)，它的這一特點(diǎn)或許主要來(lái)自于地下鐵路這一特定環(huán)境；二是黑色枝條，冷峻是它的突出特點(diǎn)，印象中的地鐵軌道都漆成了黑色，也許這讓作者將它們想象成了自然界黑色的枝條，盡管這是在一個(gè)完全人工化的世界里。讀這首詩(shī)時(shí)我的腦海里不斷地想象著地鐵站里，人們從車廂中蜂擁而出的場(chǎng)景。我所看到的是大都市里的人們，在繁重的生活壓力和刻板的生活作息中，漠然地游走在城市的喧鬧里。他們相互陌生，面無(wú)表情，隨著車廂門的打開(kāi)，幽靈般地涌現(xiàn)。盡管表情僵硬，但他們?nèi)允沁@個(gè)鋼筋水泥叢林里有血有肉的生物，在冷峻的地下車站里他們?nèi)允敲利惖模��?dāng)他們?nèi)河慷�出時(shí)，正如開(kāi)放在軌道上的花朵。 

　　我的疑問(wèn)：為何黑色枝條是潮濕的？印象中的地鐵使用的是人工空調(diào)，干燥而陰涼。不知同學(xué)對(duì)此作何感想？

　　4、  介紹作者本人的解釋

　　（課件展示資料）

　　解讀：詩(shī)人曾說(shuō)他在地鐵車站里，“突然間，看見(jiàn)一個(gè)美麗的面孔，然后又看到一個(gè)，然后又是一個(gè)美麗兒童的面孔，然后又是一個(gè)美麗的女人……”他努力尋找能表現(xiàn)他這種突發(fā)感覺(jué)的文字，但是沒(méi)能成功。后來(lái)，他找到了表達(dá)方式，“不是用語(yǔ)言，而是用許多顏色的小斑點(diǎn)……”，這就是他在詩(shī)中使用的意象疊加的方式。詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。

　　明確：疊加的意象中滲透著詩(shī)人的思想感情，不同的讀者又能從疊加的意象中找到各自不同的生命體驗(yàn)。在這個(gè)思想和感情的復(fù)合體上，需要每個(gè)讀者運(yùn)用自己的個(gè)人智慧及經(jīng)驗(yàn)去想象、聯(lián)想，豐富這首詩(shī)的畫(huà)面場(chǎng)景，這便使得這首短詩(shī)詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮的意義。

　　三、了解朦朧詩(shī)派并解讀顧城的三首短詩(shī)

　　1、  請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹其整理的有關(guān)朦朧詩(shī)派的資料；

　　明確：從一九八○年開(kāi)始，忽然出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派，由于他們寫(xiě)的詩(shī)不易讀懂，因而被稱為“朦朧派”。“文革”后朦朧詩(shī)派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉等人。“朦朧詩(shī)”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩(shī)”改寫(xiě)了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹(shù)的崛起。

　　2、  請(qǐng)另外的小組長(zhǎng)介紹顧城生平及對(duì)顧城三首詩(shī)的解讀情況，允許多種理解，只要能夠言之成理。

　　明確：顧城1956年出生于北京，十二歲即輟學(xué)。放過(guò)豬，畫(huà)過(guò)畫(huà)，作過(guò)木匠，唯一缺少的就是正規(guī)的文學(xué)教育。在文革中開(kāi)始寫(xiě)作，80年就失去正式工作，開(kāi)始漂泊生活。85年加入作協(xié)。而后數(shù)次出訪歐美，進(jìn)行文化交流和講學(xué)活動(dòng)，傳播詩(shī)歌理論和中國(guó)古典文化。88年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職隱居激流島。92年獲得德國(guó)daad創(chuàng)作年金。次年10月8日，在新西蘭激流島自殺身亡。 

　　明確：《一代人》這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)朦朧詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會(huì)到，在那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強(qiáng)求索的精神。

　　《遠(yuǎn)和近》這是一種錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

　　《小巷》中詩(shī)人選擇了三個(gè)簡(jiǎn)單的意象，構(gòu)成了一個(gè)象征意味很強(qiáng)的流動(dòng)畫(huà)面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會(huì)中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長(zhǎng)”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，也可能要走很長(zhǎng)的路；然而“我”是堅(jiān)定的，“我”在頑強(qiáng)地敲著，過(guò)走過(guò)敲。而“我”又并非是一個(gè)人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)人不是都在終生尋找嗎！

　　第三課時(shí)：解讀《錯(cuò)誤》

　　一、解讀《錯(cuò)誤》一詩(shī)主旨

　　（一）請(qǐng)小組長(zhǎng)介紹本組同學(xué)解讀情況；

　　（二）對(duì)本詩(shī)主旨的不同解讀（課件展示）

　　1、我與女子為親人關(guān)系，但我卻由于某些原因過(guò)家門而不入，讓等在深閨中的女子在馬蹄聲中激起的喜悅之情悄然而逝。

　　2、結(jié)合詩(shī)人身處中國(guó)臺(tái)灣的經(jīng)歷，中國(guó)臺(tái)灣人漂泊心態(tài)，期待有一天能有個(gè)定位，期盼有一天可以回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。但由于政治緣故，他們的美好愿望卻落空了。

　　3、我是個(gè)浪子，漂游在外，三月里無(wú)意中路過(guò)江南，我的馬蹄聲讓等在家中的女子產(chǎn)生了美麗的誤會(huì)，以為是思念的人回歸了。

　　二、美文賞析

　　（一）《錯(cuò)誤》中用了哪些意象？這些意象具有哪些特點(diǎn)？創(chuàng)造了怎樣的意境？ 

　　1、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀感知詩(shī)歌的美。

　　2、明確詩(shī)中所選用意象及其特點(diǎn)

　　蓮花——美麗高潔的象征，以蓮花的開(kāi)落來(lái)形容年華飛逝，女子容顏的老去，且這一女子始終堅(jiān)貞地守候著遠(yuǎn)人，滿懷的深情優(yōu)雅動(dòng)人，其癡其美讓人嘆息不已。

　　課件展示徐志摩詩(shī)《沙楊娜拉》，兩首詩(shī)對(duì)蓮花意象的使用有相似處，都塑造出了美麗、妖柔的女子，形象感人。有些同學(xué)在寫(xiě)鑒賞小短文時(shí)便聯(lián)想到了徐的這首詩(shī)。 

　　沙楊娜拉——贈(zèng)日本女郎（徐志摩）

　　最是那一低頭的溫柔  / 象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞  / 道一聲珍重  / 道一聲珍重

　　那一聲珍重有蜜甜的憂愁－－沙楊娜拉 

　　東風(fēng)——“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”李商隱《無(wú)題》，傳統(tǒng)詩(shī)詞里的常見(jiàn)意象；為什么東風(fēng)會(huì)不來(lái)？無(wú)論是什么地方的春天，都是東風(fēng)送來(lái)的，更何況江南的春天來(lái)得更早，春雨迷蒙的江南，絲竹優(yōu)雅的江南，怎么會(huì)東風(fēng)不來(lái)？那其實(shí)是心上人的信息沒(méi)有傳來(lái)。

　　柳絮——柳與“留”諧音，又因送別時(shí)驛道兩旁常有柳樹(shù)，因而在傳統(tǒng)詩(shī)歌中飄飛的“柳絮”往往暗示折柳惜別之情；柳絮是綿綿不盡的思緒，柳絮為何不飛？這與女子的心情有關(guān)，女子的心里只有心上人，容不下任何人，既然是心上人沒(méi)有音訊，心上人不歸，那么這心就是寂寞的，她就固守著這份寂寞。

　　春帷——是窗前的幔帳，幔帳不揭，營(yíng)造一種層層簾幕深垂，深閨閉鎖的氛圍。

　　窗扉——窗子和門都緊緊地關(guān)著。那么她為什么不像古典詩(shī)詞中那些倚樓憑欄的女子那樣，走出深閨？也許是因?yàn)槭�望太多，心里太苦，也許是因?yàn)樗�的矜持、含蓄、�?nèi)斂又深情。

　　寂寞的城——城是封閉的，是落寞的，是凄涼的；

　　青石街道——古樸，清幽之境；向晚意為黃昏，黃昏時(shí)的街道又給人以寧?kù)o、落寞的感覺(jué)，營(yíng)造出了有些凄清的環(huán)境；

　　主人公在寂寞中等待。寂寞是無(wú)形的，詩(shī)人用“東風(fēng)不來(lái)”、“柳絮不飛”、“青石的街道向晚”、“春帷不揭”、“窗扉緊掩”等意象來(lái)指代女主人公寂寞的心情。

　　3、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀再次感知詩(shī)歌的美。

　　4、明確本詩(shī)意境

　　江南，蓮花，東風(fēng)，柳絮，小城，青石，春帷，窗扉，馬蹄……這些意象共同構(gòu)成了本詩(shī)優(yōu)美深婉凄傷的意境。

　　5、分析本詩(shī)比喻修辭手法使用效果

　　“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”、“你的心如小小的寂寞的城”、“你的心是小小的窗扉緊掩”以上這幾個(gè)比喻寫(xiě)盡了女子的秀美、端莊、深情、含蓄、凄傷、落寞、哀婉。從對(duì)文章的分析中能看出她的容顏嬌美，她的感情專一，她應(yīng)該是從古代走來(lái)的典雅秀美、深婉含蓄、古韻猶存的女子。

　　教師小結(jié)：此詩(shī)的句式、字詞搭配雖多洋調(diào)，但諸如“江南”“蓮花”“容顏”“東風(fēng)”“飛絮”“向晚”“跫音”“春帷”“歸人”“過(guò)客”之類的意象或詞語(yǔ)，都是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的，并令人想起一系列古典名句的情調(diào)意境之美。此詩(shī)曲折委婉，情意綿綿，有一種迷離悵惘的抒情氛圍，頗似唐人溫庭筠的詞（課件顯示《望江南》）。

　　望江南（溫庭筠  宋詞小令）

　　梳洗罷， 獨(dú)倚望江樓。 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　鄭愁予（1933-   ）：原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。“愁予”之名取自南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”詞中句，從這個(gè)筆名也能窺見(jiàn)其深厚的古典文化功底。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去中國(guó)臺(tái)灣。現(xiàn)旅居美國(guó)，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。

　　其詩(shī)表現(xiàn)手法很現(xiàn)代，但選擇的意象、運(yùn)用的詞藻、傳達(dá)的情感卻多是傳統(tǒng)的，在現(xiàn)代精神感受中交織著宋詞元曲的遺韻，被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，通本詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)能夠深刻體會(huì)其詩(shī)這一鮮明的風(fēng)格。中國(guó)臺(tái)灣譽(yù)其詩(shī)《錯(cuò)誤》為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，在深入賞析了本詩(shī)之后你們是否也認(rèn)同這樣的評(píng)語(yǔ)？的確，這樣的贊譽(yù)并不為過(guò)，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀這首優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)，再次領(lǐng)會(huì)詩(shī)人為我們創(chuàng)設(shè)的哀婉、凄美的意境。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　教學(xué)目的

　　i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　（l）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的

　　文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。

　　二、正課

　　（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》

　　1.朗讀《送杜少府之任蜀州》

　　2。作家作品簡(jiǎn)介：

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾

　　探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見(jiàn)“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開(kāi)闊——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有何傷？

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。

　　這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句末字押韻。

　　（二）《黃鶴摟》

　　1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）

　　2.作者作品簡(jiǎn)介：

　　《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今人去樓空令人惆悵。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn)四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。

　　這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見(jiàn)的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)樓上所見(jiàn)的景物，虛寫(xiě)仙人乘鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。

　　這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。

　　三、小結(jié)

　　從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川歷歷＼漢陽(yáng)＼樹(shù)，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。

　　從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。

　　四、作業(yè)

　　1.課后練習(xí)一、二，1、2。                    2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。2.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》

　　二、正課

　　（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》

　　1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。

　　2.作家作品簡(jiǎn)介：

　　這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉

　　長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱呼。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　詩(shī)人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。

　　懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　今日在酒宴上聽(tīng)到您（指白居易）詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽(tīng)著歌不禁覺(jué)得精神振作。

　　本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。

　　附：      白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》

　　為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

　　詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

　　舉眼風(fēng)風(fēng)長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　　（二）《泊秦淮》

　　1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。

　　2.作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。世稱杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱為“小杜”，以別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。

　　3，評(píng)點(diǎn)：

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　首句寫(xiě)作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　商女，指以賣唱為生的樂(lè)*。《后庭花》又名《玉樹(shù)后庭花》。陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒樹(shù)，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。

　　這首詩(shī)是五言絕句。

　　（三）《夜雨寄北》

　　1.朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。

　　2.作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職，一生窮愁潦倒，他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。

　　這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。

　　3.點(diǎn)評(píng)

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽(tīng)雨聲淋漓，池水定漲了不少。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長(zhǎng)安，夜晚與妻剪燭夜談我在巴山夜晚聽(tīng)雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫(xiě)，想象回家后與妻子團(tuán)聚時(shí)的情景。

　　這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。

　　四、小結(jié)

　　這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七言絕句。《酬》是酬答詩(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。《泊秦淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。

　　五、作業(yè)

　　1.完成課后練習(xí)一、二、三。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　教學(xué)目的

　　1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。

　　2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　2.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　3.難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　教學(xué)設(shè)想

　　教學(xué)方法

　　詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，教學(xué)古詩(shī)尤應(yīng)展示場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生情感，展開(kāi)合理想像，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高其能力。因此，教法上準(zhǔn)備以情景教學(xué)法為主，輔以朗誦、比較、自學(xué)輔導(dǎo)、畫(huà)圖、推理、想像等方法。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　以自制的多媒體課件為主(古詩(shī)反映的背景)，或彩圖、錄音等。

　　課前準(zhǔn)備

　　布置學(xué)生收集王維、李白、杜甫、王安石、趙翼的相關(guān)資料。

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)

　　教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，自《詩(shī)經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現(xiàn)在，將這些詩(shī)堆疊排列起來(lái)就像那蜿蜒起伏的長(zhǎng)城。讀這些詩(shī)就像看長(zhǎng)城：觀長(zhǎng)城全貌便有氣勢(shì)充沛、景象宏觀之感；來(lái)到垛口、瞭望臺(tái)，摸摸殘痕，見(jiàn)景生情，感時(shí)傷別，憂國(guó)思親之情便會(huì)油然而生；走走，停停，極目遠(yuǎn)眺，以理入詩(shī)、發(fā)人深思之念便會(huì)形成。是呀，待歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間……都會(huì)產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng)造出不同的詩(shī)篇。今天就讓我們來(lái)踏尋古人足跡，推測(cè)名人心情，欣賞名作之境界。

　　這節(jié)課學(xué)習(xí)前兩首。要求理解、背誦這兩首詩(shī)。

　　二、賞析《使至塞上》

　　(一)解題

　　1.學(xué)生讀標(biāo)題，明題意。

　　2.以“我知王維有多少”為話題，了解王維。(學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備發(fā)言)

　　3.教師小結(jié)：王維(701～761)，字摩詰，他的詩(shī)寫(xiě)得好，看他的詩(shī)，就像看畫(huà)；他的畫(huà)也畫(huà)得好，欣賞他的畫(huà)，就像讀詩(shī)。所以稱贊他的詩(shī)畫(huà)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞題材的詩(shī)，收錄在《王右丞集》中。《使至塞上》就是名作一篇。

　　開(kāi)元二十五年(737)河西節(jié)度使副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這首詩(shī)就作于赴邊途中。

　　(二)研習(xí)課文

　　1.聽(tīng)配樂(lè)朗誦，放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。

　　要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，辨別節(jié)奏。

　　正音：屬( )國(guó) 征蓬( ) 漢塞( ) 蕭( )關(guān) 燕( )然

　　2.師生配樂(lè)朗誦，明確節(jié)奏。

　　3.默讀，邊看解釋邊揣摩詩(shī)句的意思。

　　4.研讀，以4人為一小組相互交流，記下疑難之處。

　　5.解讀，學(xué)生讀句解句，有異同處討論糾正。

　　“單車欲問(wèn)邊”，輕車前往，向哪里去呢?“屬國(guó)過(guò)居延”，居延遠(yuǎn)在西北邊塞。

　　“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)，萬(wàn)里行程只用10個(gè)字輕輕帶過(guò)。

　　然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”最后兩句寫(xiě)到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。”到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

　　6.賞讀，反復(fù)讀這首詩(shī)，你覺(jué)得寫(xiě)得怎樣?哪幾句寫(xiě)得最好，好在哪里?

　　學(xué)生暢談后，教師小結(jié)：

　　詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅長(zhǎng)的方面——寫(xiě)景。出使邊塞，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，便即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。

　　邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一縷濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在對(duì)廣闊的自然景象的描繪中。

　　《紅樓夢(mèng)》第四十八回里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的”。這段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。該詩(shī)記述了詩(shī)人出塞的沿途所見(jiàn)，其中第5、6句為千古佳唱。

　　6.學(xué)生配樂(lè)吟誦。放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。

　　三、欣賞《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　(一)解題

　　1.讀標(biāo)題，你知道了什么?你了解王昌齡嗎?李白這位有“詩(shī)仙”之稱的大名人你知道多少?

　　2.教師介紹：李白聽(tīng)到王昌齡因生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)——“不護(hù)細(xì)行”，得罪貶官這不幸的遭遇后，同情和關(guān)切之情頓生，于是寫(xiě)下這首情景交融、形象感人的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。

　　王昌齡(698～757？)字少伯，李白的詩(shī)友。他擅長(zhǎng)七絕，是七絕圣手，其邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄偉，語(yǔ)言凝練，格調(diào)高昂。

　　李白(701～762)字太白，號(hào)青蓮居土。他25歲出蜀游歷。一生曾兩次做官，不僅沒(méi)有使才干得以發(fā)揮，反而遭到排擠，貶官，流放。李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌與杜甫齊名。

　　(二)研習(xí)課文

　　1、聽(tīng)錄音朗讀，正音并注意詩(shī)的節(jié)奏。

　　2.隨錄音朗讀。

　　3.自讀、質(zhì)疑、解疑?并思考：

　　①這首詩(shī)描繪了什么景?抒發(fā)了什么情?兩者之間有什么聯(lián)系嗎?

　　②說(shuō)說(shuō)“龍標(biāo)”之意。

　　③談?wù)勀銓?duì)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的理解。

　　4、學(xué)生邊討論，教師邊歸納小結(jié)：首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，而景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感，離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景，于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。“聞道”表示驚惜。“過(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。

　　后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。龍標(biāo)：地名，詩(shī)題指龍標(biāo)尉，第二句中指王昌齡。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見(jiàn)于以前一些名作。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。”曹植《雜詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)他法。

　　通過(guò)詩(shī)人豐富的想像，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情呀!

　　這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。

　　4.學(xué)生吟誦全詩(shī)。

　　5.背誦這首詩(shī)。

　　四、課堂小結(jié)

　　1.學(xué)生自我小結(jié)。

　　2.教師根據(jù)學(xué)生小結(jié)總結(jié)。

　　五，布置作業(yè) 

　　將《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》擴(kuò)寫(xiě)成400字左右的短文。

　　提示：楊花飄零，杜鵑鳥(niǎo)悲鳴，我聽(tīng)說(shuō)王昌齡貶官后曾經(jīng)過(guò)湖南與貴州的交界處。我把一片擔(dān)憂之心托付給明月，隨風(fēng)送到遠(yuǎn)在夜郎西邊的龍標(biāo)。這是李白聽(tīng)說(shuō)詩(shī)友遭貶官后寄贈(zèng)的詩(shī)作，全篇充滿了同情和關(guān)懷。

　　第二課時(shí)

　　一、優(yōu)秀習(xí)作選讀(選1～2篇上節(jié)課學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)的短文配樂(lè)朗讀)

　　二、導(dǎo)讀《春望》

　　(一)解題

　　此詩(shī)作于肅宗至二載(757)年三月，詩(shī)人正身陷安祿山叛軍占領(lǐng)下的長(zhǎng)安，目睹國(guó)家殘破，城池荒涼；親歷家人離散，音信全無(wú)的傷痛，眼前的春景便令人感慨萬(wàn)分。于是這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人便又寫(xiě)下了這不朽的詩(shī)篇《春望》。

　　(二)研習(xí)課文

　　1.聽(tīng)配樂(lè)朗讀。

　　2.根據(jù)要求自學(xué)《春望》。

　　(1)注意下列字的音、形、義：

　　濺、搔、簪。

　　(2)一個(gè)“望”字統(tǒng)領(lǐng)哪幾句詩(shī)，觀察順序是怎樣的?

　　(3)談?wù)勀銓?duì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的理解。

　　(4)假如以“家書(shū)抵萬(wàn)金”為題說(shuō)幾句話，你想說(shuō)些什么?

　　(5)新問(wèn)題。

　　3.互檢互議。

　　4.集體賞析。

　　(1)聽(tīng)配樂(lè)朗誦。

　　(2)師生齊誦。

　　(3)討論“望”字的作用。

　　學(xué)生發(fā)言，教師相機(jī)小結(jié)。

　　詩(shī)的前4句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從國(guó)到山河，再由城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)，在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

　　(4)理解“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。這兩句話一解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)涵蘊(yùn)之豐富。

　　(5)以“家書(shū)抵萬(wàn)金”為話題，即興說(shuō)話。

　　5.朗讀全詩(shī)。

　　三、比較閱讀《登飛來(lái)峰》

　　(一)導(dǎo)入  

　　以前，我們學(xué)過(guò)蘇軾的《題西林壁》，請(qǐng)大家回憶并背誦。

　　橫看成嶺側(cè)成峰，

　　遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，

　　只緣身在此山中。

　　根據(jù)對(duì)這首詩(shī)的理解，解讀一代詩(shī)人王安石的《登飛來(lái)峰》。

　　(二)解題

　　王安石的散文筆觸雄健，其詩(shī)歌也很有氣勢(shì)。這首詩(shī)是在他登上飛來(lái)峰(浙江省紹興城外的寶林山)后所作的。

　　(三)比較閱讀

　　1.學(xué)生自讀這一首詩(shī)，描述飛來(lái)峰上的景，以及作者登上飛來(lái)峰的情。

　　(解說(shuō)：讓學(xué)生插上想像的翅膀，自由想像，言之有理就行。)

　　2.繪《登飛來(lái)峰》圖景。

　　3.老師稍加點(diǎn)撥：這是一首寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)的前兩句用直寫(xiě)登高的手法，意在表現(xiàn)飛來(lái)峰塔的高峻；后兩句寫(xiě)詩(shī)人登塔后的感受。“不畏浮云遮望眼”，即指不怕朝中奸臣蒙蔽皇帝，因?yàn)樽约赫镜酶撸�看得遠(yuǎn)，對(duì)周圍發(fā)生的事情是看得清清楚楚的。此詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的情操，詩(shī)中的景物描寫(xiě)含寓著很深的哲理。

　　四、導(dǎo)讀《論詩(shī)》

　　(一)導(dǎo)入  

　　唐朝以來(lái)有許多詩(shī)以其獨(dú)特的風(fēng)格、精心的結(jié)構(gòu)、瑰麗的語(yǔ)言流傳萬(wàn)口，但是“江山代有才人出”，著名的歷史學(xué)家、詩(shī)人趙翼又是怎樣看待古人的詩(shī)呢?

　　(二)作者簡(jiǎn)介

　　趙翼(1727～1814)，字云崧，一字耘松，號(hào)甌北，江蘇陽(yáng)湖人，晚年以著述自?shī)省Ｋ�是著名的歷史學(xué)家和詩(shī)人。

　　(三)讀詩(shī)

　　示范讀全詩(shī)，學(xué)生一讀正音，二讀掌握詩(shī)的格律，三讀體會(huì)詩(shī)的意境。

　　學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥歸納。這首論詩(shī)絕句，是人們廣為傳誦的名篇。

　　前兩句“李杜濤篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮”極寫(xiě)李杜對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，但其詩(shī)篇畢竟是古時(shí)寫(xiě)的作品，已覺(jué)“不新鮮”了。后兩句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說(shuō)各個(gè)時(shí)代都有天才詩(shī)人，開(kāi)一代新的詩(shī)風(fēng)。

　　(四)小結(jié)

　　趙翼并非否定李杜詩(shī)篇的杰出成就，而是提倡創(chuàng)新，擺脫崇古觀念的擬古的創(chuàng)作方法，造就新時(shí)代“領(lǐng)風(fēng)騷”的偉大詩(shī)人。詩(shī)寄寓了詩(shī)人對(duì)人才輩出的殷切期望。

　　(五)拓展閱讀(《論詩(shī)》其二)

　　只眼須憑自主張，

　　紛紛藝苑說(shuō)雌黃。

　　矮人看戲何曾見(jiàn)?

　　都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

　　這是作者就文藝的批評(píng)鑒賞而寫(xiě)的詩(shī)。

　　詩(shī)人生活的時(shí)代，文藝界風(fēng)氣極差，人們常常不顧事實(shí)，人云亦云，隨口亂說(shuō)。詩(shī)人以矮人看戲?yàn)橛鳎�說(shuō)他戲沒(méi)看到，卻“隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，詩(shī)的后3句，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)文壇上信口雌黃的惡劣現(xiàn)象。而在首句“只眼須憑自主張”，詩(shī)人提出了看問(wèn)題要有自己的獨(dú)立見(jiàn)解的觀點(diǎn)。

　　五、布置作業(yè) 

　　1、背誦并默寫(xiě)這幾首詩(shī)。

　　2.由“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說(shuō)開(kāi)去……

　　3.語(yǔ)文活動(dòng)：“古詩(shī)知多少”競(jìng)賽活動(dòng)。

　　（設(shè)計(jì)者：陶妙如 劉敏）

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.有感情地反復(fù)誦讀課文，學(xué)習(xí)朗讀技巧。

　　2.把握詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)中抒發(fā)的感情。

　　3.體會(huì)詩(shī)中景物描寫(xiě)帶給人的審美感受。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)中抒發(fā)的感情，背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)詩(shī)中景物描寫(xiě)帶給人的審美感受

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、用普通話正確流暢、充滿感情地誦讀課文，并背誦課文。

　　2、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，掌握文章的基本字詞。

　　3、品味鑒賞詩(shī)歌。

　　二、學(xué)習(xí)過(guò)程

　　【自主預(yù)習(xí)】

　　（一）走近作者

　　1、李白（701-762），     代偉大的          詩(shī)人，字       ，

　　號(hào)            ，有“         ”美譽(yù)，與杜甫并稱為“      ”。其詩(shī)想象豐富奇特，意境奇?zhèn)ス妍悾�語(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格雄奇豪放，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。存詩(shī)900余首。有《李太白集》。

　　2、王安石（1021-1086），字      ，晚號(hào)       ，世人稱     公、

　　先生，       （朝代）杰出政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一（唐宋八大家為：        、      、蘇洵、     、蘇轍、      、王安石、曾鞏），著有《臨川先生文集》。

　　3、常建，       代詩(shī)人，其詩(shī)以寫(xiě)山水田園為主。

　　4、杜甫（712-770），字       ，世稱杜工部、杜少陵，自號(hào)       ，

　　代偉大的            詩(shī)人，后人尊稱為“       ”，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，其詩(shī)因多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗，人民疾苦而被譽(yù)為“       ”，詩(shī)風(fēng)“沉郁頓挫”。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》），有《杜工部集》傳世。

　　5、曹操（155-220），字         ，         末年政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。其詩(shī)以         見(jiàn)稱。以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下光輝的一筆。

　　（二）字詞梳理

　　1、注意下列字音：

　　岱宗（     ） 決眥（   ） 碣石（   ） 澹澹（   ）萬(wàn)籟（   ）

　　竦（     ）峙（    ）  蕭瑟（   ） 鐘磬（     ） 哉（     ）

　　2、解釋加點(diǎn)字詞

　　（詩(shī)中有些詞語(yǔ)的含義比較重要，對(duì)理解詩(shī)歌內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)你把它們的含義記住）

　　聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄    左遷：

　　自緣身在最高層   自緣：

　　萬(wàn)籟此都寂  萬(wàn)籟：

　　岱宗夫如何  岱宗：            夫（fú）:

　　齊魯青未了   未了：

　　造化鐘神秀   造化：            鐘：

　　陰陽(yáng)割昏曉   陰：              陽(yáng)：   

　　決眥入歸鳥(niǎo)   決：              眥

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂   會(huì)當(dāng)：            凌：

　　一覽眾山小   一：              覽：

　　水何澹澹     何：              澹澹：

　　山島竦峙     竦：              峙： 

　　幸甚至哉     幸：              至：

　　（三）朗讀背誦

　　1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)朗讀指導(dǎo)，有感情地反復(fù)朗讀詩(shī)歌，直至讀懂詩(shī)歌大意。

　　2、小組內(nèi)有感情地朗讀詩(shī)歌，找出你最喜歡的詩(shī)句，反復(fù)品味其妙處。

　　3、請(qǐng)按照你的理解，用“/”劃分下列詩(shī)句的朗讀節(jié)奏。

　　（1）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。

　　（2）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

　　（3）岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　（4）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　（5）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

　　（6）清晨入古寺，初日照高林。

　　4、在了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)熟讀成誦。

　　【合作探究】

　　1、把握文學(xué)常識(shí)與主題

　　a、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》  b、《登飛來(lái)峰》

　　c、《題破山寺后禪院》   d、《望岳》  e、《觀滄海》

　　在五首詩(shī)中，屬五言律詩(shī)的是：      屬七言絕句的是：

　　屬唐代作品的有：                  即景生情，飽含哲理的是：

　　寄情明月、贈(zèng)送友人的是：         

　　寄予作者偉大抱負(fù)的作品是：

　　2、反復(fù)誦讀，整體感知五首詩(shī)分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：

　　《登飛來(lái)峰》：

　　《題破山寺后禪院》：

　　《望岳》：

　　《觀滄海》：

　　第二課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　熟讀背誦五首詩(shī)，賞析詩(shī)歌，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，理解作品意境，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情。

　　二、復(fù)習(xí)反饋

　　三、學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　【詩(shī)文賞析】

　　1、賞析《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。這兩句運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　答：

　　2、賞析《登飛來(lái)峰》

　　“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這兩句詩(shī)的表面意思和深層含義該如何理解？

　　答：

　　3、賞析《題破山寺后禪院》

　　（1）這首山水詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的景象？

　　答：

　　（2） “山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”寫(xiě)了什么內(nèi)容？其中“空”字用得極好，好在哪里？

　　答：

　　4、賞析杜甫的《望岳》。

　　這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的“     ”字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的          氣勢(shì)和            的景色。

　　一句寫(xiě)出了泰山之高；                      寫(xiě)出了詩(shī)人望岳心情的激動(dòng)；                                     寫(xiě)出詩(shī)人面對(duì)岱宗引發(fā)的暢想和宏愿。

　　（2）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句話的理解。

　　答：

　　5、賞析《觀滄海》

　　（1）這首詩(shī)選自《           》，是組詩(shī)《         》中的一章。這是曹操北伐烏桓勝利回師路過(guò)碣石山時(shí)所作。

　　（2）這首詩(shī)哪個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，哪幾句寫(xiě)實(shí)景，哪幾句寫(xiě)虛景？主要寫(xiě)了哪些景色？作者這樣虛實(shí)結(jié)合來(lái)寫(xiě)有什么用意？表達(dá)作者怎樣的胸懷？

　　答：

　　（3）“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這幾句展現(xiàn)了一幅怎樣的圖景？為什么曹操會(huì)產(chǎn)生這樣的想象？聯(lián)系寫(xiě)作背景想一想，這里集中反映了作者怎樣的思想感情？

　　答：

　　（4）有人說(shuō)，曹操的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱，《觀滄海）算得上“慷慨悲壯”嗎？若算不上，請(qǐng)你試作概括（最好也是四個(gè)字）。

　　答：

　　三、名句積累

　　①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中融情于景，含有飄零之感、離別之恨的句子：                                          。其中運(yùn)用擬人手法，借明月表達(dá)懷念朋友、對(duì)友人寬慰的詩(shī)句：           

　　②《登飛來(lái)峰》一詩(shī)中借景抒情，表達(dá)作者躊躇滿志的情懷，具有哲理性意義的詩(shī)句：                                    

　　③《觀滄海》一詩(shī)中虛寫(xiě)的句子是：                            

　　④《望岳》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概名句是：                        

　　⑤《題破山寺后禪院》中對(duì)仗工整，巧奪天工，緊扣題眼的詩(shī)句（頷聯(lián)）：                           。而全詩(shī)主旨之句（頸聯(lián)）：            

　　【本課小結(jié)】

　　總結(jié)反思

　　我的收獲與體會(huì)：

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。

　　首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

　　次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書(shū)說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’”(《宋詩(shī)選注》)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

　　此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。

　　前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。

　　此詩(shī)寫(xiě)于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷歸故里。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。

　　陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來(lái)之約”(方東樹(shù)《昭昧詹言》)。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫(xiě)難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　春天來(lái)了，古典詩(shī)歌多的是描寫(xiě)春景之作，白居易的《錢塘湖春行》就是一首有代表性的作品。

　　我們讀這首詩(shī)，由于詩(shī)的語(yǔ)言平易暢達(dá)，風(fēng)格紆徐，看來(lái)是容易理解的。全詩(shī)描寫(xiě)了杭州西湖的春色，可說(shuō)有如一幅春郊試馬圖一樣明麗輕快，令人目迷神馳。

　　但是，要問(wèn)這首詩(shī)真正的妙處是什么?不見(jiàn)得能答得圓滿，需要從欣賞的角度下一些工夫。

　　先看結(jié)構(gòu)。

　　這首詩(shī)是寫(xiě)西湖的，西湖遼闊，景物名勝也特多，要考慮從何處下筆。白居易選擇了從孤山寫(xiě)起，然后順序?qū)憗?lái)，把我們引入勝境。全詩(shī)分兩部分，前者寫(xiě)到湖邊，后者專寫(xiě)湖東，以孤山寺起，以白沙堤終，描寫(xiě)的景物渾然一體，構(gòu)成完整的形象，可稱天衣無(wú)縫。

　　再看描寫(xiě)。

　　描寫(xiě)的高明是緊扣季節(jié)的特征，把早春的西湖描繪得恰到好處。早春的特征是什么呢?是春水初平堤岸，春云舒卷得貼近湖面；是鶯在有陽(yáng)光照到的樹(shù)上飛鳴；是燕子銜泥喃喃而舞；是春花初綻令人眼花繚亂；是綠茵的淺草僅僅長(zhǎng)得可沒(méi)馬蹄；是垂柳遮拂著蘇堤；有“楊柳風(fēng)微春試馬”(見(jiàn)吳梅村《永和宮詞》中句)的情趣。

　　詩(shī)人寫(xiě)景，不僅寫(xiě)了一般春景，更寫(xiě)了早春時(shí)節(jié)特有的景物，因此“早鶯”“暖樹(shù)”“淺草”“春泥”這些特定的詞語(yǔ)，令我們讀了，不禁感嘆地贊美一聲：“真是初春季節(jié)啊!”

　　白居易這首膾炙人口的春行詩(shī)，除了結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)、意境寫(xiě)得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確，他把鶯燕的神態(tài)，湖水、春云的動(dòng)靜都用恰當(dāng)?shù)淖帧⒕涿枥L出來(lái)了。他所用“幾處”“誰(shuí)家”“漸欲”“才能”是極有分寸的，使讀者意識(shí)到不是處處早鶯爭(zhēng)暖，不是家家燕子銜泥，亂花僅處于漸欲迷眼的階段，馬蹄踏過(guò)的還是初生的春草，過(guò)了不久，姹紫嫣紅開(kāi)遍，草長(zhǎng)鶯飛的壯麗景色就會(huì)到來(lái)。

　　清代的方東樹(shù)評(píng)過(guò)這首詩(shī)，說(shuō)它“佳處在象中有興，有人在，不比死句”(見(jiàn)高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》所引)，是評(píng)得很切當(dāng)?shù)摹?

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　第三首寫(xiě)他的勞動(dòng)。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”辭官歸田的人當(dāng)然不會(huì)種田，他種的豆，草盛苗稀，難得的是早起去鋤草，一直到帶月才歸，這時(shí)已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾濕，而是把豆種好，這是辭官歸田者的想法。就農(nóng)民說(shuō)，只想把莊稼種好，根本不會(huì)想到衣服的沾濕；辭官歸隱而不勞動(dòng)的人根本不會(huì)有這種體會(huì)；只有淵明才有這樣殷切的體會(huì)寫(xiě)出了這樣反映真實(shí)思想的詩(shī)。注家都引《漢書(shū)·楊惲傳》里楊惲感嘆：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為箕。”借南山的荒穢不治來(lái)諷刺漢朝的政治。淵明在這里并沒(méi)有這種思想。按：淵明不滿意劉裕代晉，但在他作這幾首詩(shī)的義熙二年劉裕平定桓玄的篡位以后，沒(méi)有入朝執(zhí)政，還談不上劉裕代晉的事。這里只是反映淵明從事勞動(dòng)時(shí)的心情。

　　就這幾首詩(shī)看，在藝術(shù)構(gòu)思上的特色，正像《詩(shī)林廣記》里引蘇軾說(shuō)：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”又引楊時(shí)說(shuō)：“沖淡深邃，出于自然。”詩(shī)的語(yǔ)言比較質(zhì)樸，也是簡(jiǎn)約的。把做官比做“落塵網(wǎng)”“在樊籠”，把歸田說(shuō)成本性是這樣，這里有很多感觸，都沒(méi)有細(xì)說(shuō)。把遇到鄉(xiāng)里人只說(shuō)“但道桑麻長(zhǎng)”；寫(xiě)勞動(dòng)，只是“晨興”到“帶月歸”，怎樣的艱苦也不寫(xiě)。在這些地方，把深情和感受都含蘊(yùn)著，所以“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，可供體味，所以感到內(nèi)容深邃。這也同他的性格有關(guān)，他是那樣沖虛恬淡，把一切生活遭遇用自然樸素的話表達(dá)出來(lái)。假如光看他的語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)約，就會(huì)像《詩(shī)品》說(shuō)的“世嘆其質(zhì)實(shí)”。假如能體會(huì)到在樸素簡(jiǎn)約的語(yǔ)言里含蘊(yùn)著深厚的情思，從中反映出他的真摯的性情，高尚的節(jié)操，就會(huì)像蕭統(tǒng)在《序》里說(shuō)的：“其文章(詩(shī)文)不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫與比京。”蕭統(tǒng)不愧為最早賞識(shí)淵明的人。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　第一課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。

　　3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。

　　3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。

　　教具準(zhǔn)備：                                                          教學(xué)方法：

　　使至塞上

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　2、題解

　　開(kāi)元二十五年，王維以監(jiān)察御史從軍赴涼州，居河西節(jié)度使幕中。這首詩(shī)是出塞途中所作。

　　3、課文分析：

　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

　　開(kāi)元二十五年，王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰、查訪軍情。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　作者說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨漢代的邊關(guān)，像振翅北飛的大雁一

　　樣進(jìn)入少數(shù)民族區(qū)。

　　大漠孤煙直,   長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　邊疆的沙漠浩瀚無(wú)邊，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙，顯得那么孤獨(dú)，那么勁拔堅(jiān)毅。那橫貫沙漠的黃河上，落日正圓。作者抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)，寫(xiě)出進(jìn)入邊塞后所看到的奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，被稱為千古壯觀的名句。一個(gè)‘圓’字、一個(gè)‘直’字、不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受，詩(shī)人把自己孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中，做到了情景交融。

　　蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

　　沙漠中荒寂無(wú)人行，直到蕭關(guān)才遇到騎馬的偵察兵。偵察兵告訴我，河西節(jié)度使還在前線的燕然山。

　　小結(jié)：

　　這首五律寫(xiě)作者奉命出塞赴邊宣慰查訪軍情，實(shí)際上是被排擠出朝廷。作者把自己的孤寂的情緒與大沙漠奇特壯麗的自然景象融合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得氣勢(shì)雄渾，充滿詩(shī)情畫(huà)意。

　　聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

　　1、作者簡(jiǎn)介。

　　2、題解：

　　王昌齡是盛唐著名的詩(shī)人，他曾因不拘生活小節(jié)，兩次被貶，天寶年間他被貶為龍標(biāo)尉。李白聽(tīng)到他的不幸遭遇，寫(xiě)下了這首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。

　　3、課文分析

　　楊花落盡子歸啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

　　首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，深春時(shí)節(jié)漂泊無(wú)定的楊花已經(jīng)落 盡，叫著“不如歸去”的啼血杜鵑，聲聲凄切。景物描寫(xiě)渲染出凄苦哀愁的氛圍，表達(dá)了對(duì)友人被貶的飄零之感、離愁別恨，切合當(dāng)時(shí)情事，也融情入景。次句直敘其事，聽(tīng)說(shuō)被表龍標(biāo)尉，爬出涉水遷謫到荒遠(yuǎn)地區(qū)。悲痛愁苦之意不言而喻。

　　我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里與共。我只有將自己悲痛愁苦的心情寄與明月，請(qǐng)明月傳情給夜郎之西的朋友。這樣寫(xiě)既表達(dá)了自己的愁心憂思，又表現(xiàn)了對(duì)友人的關(guān)心勸慰：朋友，在貶謫途中，不要孤獨(dú)憂傷，有我李白的愁心與天上的明月，伴你同行。這兩句詩(shī)構(gòu)思新巧，想象美妙，表達(dá)了真摯深長(zhǎng)的友情。

　　4、小結(jié)

　　這首七絕表達(dá)了對(duì)朋友被貶的愁心憂郁。作者不寫(xiě)春天中的鶯歌燕舞，而寫(xiě)漂泊不定的花和聲音悲切的啼血杜鵑的描寫(xiě)，是融情入景，以景襯事出有。末兩句發(fā)揮的奇特的想象把明月想象成能寄愁心的載體，能給勸慰伴君同行。將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，使物人格化，表現(xiàn)作者強(qiáng)列的感情。

　　作業(yè)

　　1、背誦這兩首詩(shī)。

　　詩(shī)五首

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。

　　3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。

　　3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。

　　教具準(zhǔn)備：                                                          教學(xué)方法：

　　導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了詩(shī)五首中的前兩首。請(qǐng)同學(xué)們背誦這兩首詩(shī)。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)后三首詩(shī)。

　　春望

　　1、作者介紹。

　　2、題解：

　　這首詩(shī)是唐肅宗至德二年三月杜甫在長(zhǎng)安時(shí)所作，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史亂軍焚掠一空，滿目荒涼。春望，是作者億看到的長(zhǎng)安春天的景色，抒發(fā)了憂時(shí)傷亂，憂國(guó)思家的感情。

　　3、課文分析。

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　首聯(lián)即寫(xiě)春望所見(jiàn)：京都淪落，長(zhǎng)安一殘破景象，但大好河山依然存在；長(zhǎng)安城內(nèi)又是春天了，草木滿地蒼蒼。此間包藏著詩(shī)人沉重的慨嘆。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　頷聯(lián)寫(xiě)望見(jiàn)花鳥(niǎo)時(shí)的心情。花鳥(niǎo)本為娛人之物，但由于感慨時(shí)事，國(guó)都?xì)埰疲�與親人分別之恨，反而使詩(shī)人對(duì)花流淚，聞鳥(niǎo)而驚心，表達(dá)作者感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　頸聯(lián)是對(duì)感時(shí)恨別的進(jìn)一步發(fā)揮；自安史之亂以來(lái)，直到如今春深三月，戰(zhàn)火連續(xù)不斷，多么盼望家中親人的消息。這時(shí)的一封家信真是值萬(wàn)金啊！寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的煎熬，半年多的陷身于長(zhǎng)安，白發(fā)更見(jiàn)稀少。用手去搔，越來(lái)越短，短的幾乎連發(fā)簪都插不住了。\'白發(fā)\'為愁所致，\'搔\'為解愁，結(jié)果\'更短\'可見(jiàn)愁的程度。這樣在國(guó)破家亡離亂傷痛之外，支又嘆年老力衰，則更增一層悲哀。

　　4、小結(jié)

　　這首五律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融，語(yǔ)言精練而生動(dòng)，愛(ài)國(guó)、思家、憂民的詩(shī)人形象躍然紙上，不愧是膾炙人口的名篇。

　　登飛來(lái)峰

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　2、題解

　　飛來(lái)峰又名靈鷲峰，在浙江杭州的靈隱山上。相傳可以看到滄海日出。王安石早年登上飛來(lái)峰，躊躇滿志的寫(xiě)下了這首熱情洋溢，富有氣魄的詩(shī)章。表現(xiàn)了對(duì)前途充滿信心的豪情壯志和立志改革政治的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　3、課文分析

　　飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

　　第一句點(diǎn)明了登高的地點(diǎn)，是在杭州靈隱山飛來(lái)峰的千尋塔。第二句中的\'雞鳴\'、\'日升\'一方面是寫(xiě)實(shí)，一方面也是作者對(duì)變法改革前景的向往，用\'聞?wù)f\'二字輕輕托出，表現(xiàn)了作者對(duì)前途滿懷信心。

　　不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

　　這兩句是作者的抒懷言志。是根據(jù)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中\(zhòng)'總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁\'的詩(shī)句，反其意而用之。作者在這里表示，我不怕浮云擋住我的視線，因?yàn)槲沂钦驹诟≡浦�上的最高層。他�?jiān)信自己改革政治的主張是正確的，利國(guó)利民的，頑固守舊派的阻撓和反對(duì)是不足畏懼的 。作者把政敵比喻成浮云，認(rèn)為它雖然可以一時(shí)遮掩人們的 耳目，但是最終將在歷史的長(zhǎng)河中消失，從而進(jìn)一步表現(xiàn)了作者敢于斗爭(zhēng)敢于勝利的堅(jiān)定信念。

　　4、這首七絕借登高能望遠(yuǎn)的描繪，抒發(fā)自己作為政治改革的豪情壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)。全詩(shī)只有句言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決，表現(xiàn)了作者敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的堅(jiān)定信念。

　　論詩(shī)

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　2、題解

　　論詩(shī)是作者以詩(shī)歌形式寫(xiě)了一組詩(shī)以闡述關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的一些看法。

　　3、課文分析

　　李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。

　　作者認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該具有時(shí)代特點(diǎn)，應(yīng)該有詩(shī)人自己的獨(dú)創(chuàng)。即使像千古流傳的李白、杜甫的詩(shī)篇，也不能代替后人的創(chuàng)作。

　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　作者認(rèn)為每個(gè)朝代都應(yīng)有才能的人出現(xiàn)，成為數(shù)百年后的詩(shī)壇領(lǐng)袖人物。

　　4、小結(jié)

　　作者運(yùn)用詩(shī)歌形式闡述了詩(shī)歌應(yīng)有時(shí)代感、創(chuàng)造性的看法。

　　總結(jié)：

　　這幾首詩(shī)都 是唐以來(lái)的名篇。富有藝術(shù)感染力。從形式上看《使至塞上》《春望》是五言律詩(shī)。律詩(shī)分首、頷、頸、尾四聯(lián)8句。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《登飛來(lái)峰》《論詩(shī)》是七言絕句。

　　作業(yè)：完成課后一、二、三 題 。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　i.讀懂詩(shī)歌所描繪的意境及其表達(dá)的思想感情。

　　2.品評(píng)名句，積累名句，增加語(yǔ)言積累，豐富文化積淀。

　　3. 了解五言古詩(shī)、歌行體古詩(shī)（以七言為主）和絕句三類詩(shī)歌體裁，體會(huì)它們的區(qū)別。

　　4.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美、格調(diào)美，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.趣味導(dǎo)入：

　　這五首詩(shī)歌，都是抒情名作，極富藝術(shù)感染力。陶詩(shī)中的率性自然、李詩(shī)中浪漫的濟(jì)世情懷、杜甫的家國(guó)興亡之嘆、岑詩(shī)的雄奇瑰麗、龔詩(shī)濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，只有在反復(fù)的朗讀中，才能悉心體會(huì)。

　　漫步在古詩(shī)苑中，那豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽杳的意境、精練優(yōu)美的語(yǔ)言……深深地吸引著我們。每一首詩(shī)，就是一幅色彩鮮明的畫(huà)，就是一支美妙動(dòng)聽(tīng)的歌，就是一顆執(zhí)著跳動(dòng)的心，就是奔涌的熱血，就是一張棱角分明的臉龐。欣賞五首古詩(shī)，感受“這邊風(fēng)景獨(dú)好”！

　　二.誦讀感知：

　　（一）誦讀《飲酒》

　　1、　示范朗讀（同時(shí)播放終南山美景：夕陽(yáng)西斜，終南山中暮靄繚繞，日光斜斜拂照，山中歸鳥(niǎo)啁啾，一片安謐寧?kù)o。）

　　2、學(xué)生大聲讀詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏及韻律：

　　結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。

　　問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。

　　采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。

　　山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。

　　此中/有真意，欲辨/已忘言。

　　全詩(shī)應(yīng)讀得舒緩、悠然。

　　（二）誦讀《行路難》

　　1、教師配樂(lè)朗讀全詩(shī)，學(xué)生循聲低和。

　　2、朗讀節(jié)奏提示：

　　金樽/清酒/斗十千，玉盤/珍饈/直萬(wàn)錢。（這首詩(shī)七字句均為“二二三”式）

　　3、學(xué)生自由練讀，注意把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。

　　（三）誦讀《己亥雜詩(shī)》

　　（四）誦讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　1.體裁介紹：

　　歌行，是古體詩(shī)的一種，古樂(lè)府詩(shī)中的一類。專指漢魏以后樂(lè)府中題名為“歌”“行”的詩(shī)歌。“行”是樂(lè)曲的意思。二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。歌行的音節(jié)、格律一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。如李白的《長(zhǎng)歌行》《秋浦歌》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》就屬于這一類。

　　2.朗讀指導(dǎo)：

　　⑴　教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生循聲低和，初步感知詩(shī)意。強(qiáng)調(diào)一些字的讀音：

　　罥（juàn）　衾（qīn） 　庇（bì）　坳（ào）

　　重：chóng（三重茅） 長(zhǎng)：zhǎng（成長(zhǎng)） 喪：sāng（喪亂）

　　zhòng（重量） 　　cháng（長(zhǎng)林梢） 　　sàng（喪失）

　　見(jiàn)：jiàn（看見(jiàn)） 　 　

　　xiàn（現(xiàn)此屋） 　 　

　　⑵　學(xué)生大聲讀詩(shī)歌，注意掌握歌行體的朗讀節(jié)奏。

　　（五）誦讀《白雪歌送武判官歸京》

　　1.聽(tīng)錄音朗讀，辨別節(jié)奏。

　　2.師生朗讀，明確節(jié)奏。

　　三.詞句理解：

　　（一）《飲酒》詞句：

　　①　《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫(xiě)成的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對(duì)世事人生的感慨，這組詩(shī)共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。

　　②　人境：指樸素的田園；車馬喧：指奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂。

　　③　爾：作如此、如是講，概指前面兩句。

　　④　菊：陶淵明愛(ài)菊、詠菊，寄托著高潔的情致。

　　東籬：東邊的籬笆，后多象征遠(yuǎn)離塵俗。

　　⑤　真，指人的自然本性，蕭統(tǒng)《陶淵明傳》言其“任真自得”，陶在田園中保全了一份質(zhì)性自然的“真我”。真意，即真趣。

　　（二）《行路難》詞句：

　　①　茫然：迷惘的樣子。

　　②　歧路：岔路。《淮南子•說(shuō)林》里說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楊朱見(jiàn)到歧路便哭起來(lái)。今安在：現(xiàn)在要走的路在哪里呢？

　　（三）《己亥雜詩(shī)》詞句：

　　⑴浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。

　　⑵吟鞭：詩(shī)人馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。

　　⑶落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

　　⑷花：比喻國(guó)家。

　　（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詞句：

　　1.解題。

　　此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

　　2.質(zhì)疑字詞。

　　(1)虛詞。   

　　俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。    向：副詞，漸漸。    安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　嗚呼：感嘆詞，哎。

　　(2)實(shí)詞(活用)。

　　向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。    風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。

　　（五）《白雪歌送武判官歸京》詞句：

　　1、白草：西域牧草名，秋天變白色。 2、胡天：指西域的氣候。

　　3、轅門：古代軍營(yíng)前以兩車之轅相向交接，成一半圓形門，后遂稱營(yíng)門為轅門

　　四.意旨品讀：

　　（一）《飲酒》意旨：

　　《飲酒》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利的生活情趣。前四句為第一層次，從哲理的高度表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度。一、二句寫(xiě)自己在人世間結(jié)廬而居，卻無(wú)車馬喧鬧的煩惱。三、四句自問(wèn)自答，正是因?yàn)樾木掣哌h(yuǎn)，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層次，寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩(shī)人采菊，南山歸鳥(niǎo)，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體味，卻難以言傳

　　（二）《行路難》意旨：

　　寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：“行路難”是樂(lè)府古題。李白以此為題的詩(shī)有三首，大約寫(xiě)于天寶三年（744）。其時(shí)，作者應(yīng)召入長(zhǎng)安已兩年，未能受到重用，“濟(jì)蒼生”“安社稷”的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，憤而寫(xiě)了這組詩(shī)。這首詩(shī)抒寫(xiě)了懷才不遇的悲憤和對(duì)理想的執(zhí)著追求。

　　金杯里盛著上等酒，這種酒一斗就值十千錢；玉盤里盛的精美菜肴更是昂貴，這菜一盤就值一萬(wàn)錢。李白對(duì)著這樣珍貴的杯盤和酒菜，卻停住了杯子，放下了筷子，一口也吃不下去。他拔出劍來(lái)向四周看看，心里茫茫然，不知如何是好。他心里說(shuō)：“我要渡過(guò)黃河，河上卻冰塊堵塞。我要爬上太行山，卻遇上漫天大雪。”閑來(lái)無(wú)事，他只好像呂尚一樣，坐在溪邊垂釣，一會(huì)兒又像伊尹一樣，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)太陽(yáng)旁邊。他不禁連連嘆息：“行路難！行路難！”又憤慨地責(zé)問(wèn)上蒼：“都說(shuō)人生的道路很廣闊，我現(xiàn)的路在哪兒呢？”他無(wú)路可走，但并不悲觀失望，反以言明志。“施展壯志雄心的機(jī)會(huì)，將來(lái)總會(huì)有的。到了那時(shí)候，我要掛起高聳入云的風(fēng)帆，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，一直駛過(guò)大海。”他堅(jiān)信自己的理想將來(lái)總會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

　　《行路難》前四句以金樽玉盤的酒宴，消除不了詩(shī)人心頭的郁抑不平來(lái)寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、寂寞和惆悵。五、六句以“冰塞川”“雪滿山”來(lái)比喻人生道路的艱難和仕途的阻塞，交待了詩(shī)人惆悵的原因。七、八句寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，想隱退閑居，可又幻想隨時(shí)能受君命，實(shí)現(xiàn)“安黎元”“濟(jì)蒼生”的宏愿。“行路難……今安在？”是詩(shī)人理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而發(fā)生的悲憤的慨嘆和痛苦的呼號(hào)。“長(zhǎng)風(fēng)破浪……”兩句展示了一種自強(qiáng)不息的奮斗精神，相信未來(lái)是非常光明的。

　　（三）《己亥雜詩(shī)》意旨：

　　（1）了解作者：龔自珍（1792～1841），字璱人，號(hào)定庵，仁和（今浙江杭州）人，清代進(jìn)步思想家和詩(shī)人。三十八歲中進(jìn)士，做過(guò)禮部主事等小官，后辭官南歸，兩年后暴卒于丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他學(xué)識(shí)淵博，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等有很深的造詣，與林則徐、魏源等結(jié)成“宣南詩(shī)社”，講求“經(jīng)世致用”的學(xué)問(wèn)，主張改良內(nèi)政，抵御外侮，是近代史上改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。他的詩(shī)，多取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有憂國(guó)憂民的思想感情，語(yǔ)言瑰麗，氣勢(shì)挺拔，頗有特色。他是晚清重要的詩(shī)人，著有《定庵全集》。

　　⑵　了解背景：道光十九年（1839），作者辭官南歸，后又北上接家眷，往返途中寫(xiě)成這組詩(shī)，共三百五十首，雜述見(jiàn)聞、感想以及往事、回憶等。

　　（3）概括意旨：這首詩(shī)四句兩層意思。一、二句寫(xiě)詩(shī)人憤然辭官后揚(yáng)鞭東去遠(yuǎn)赴天涯；三、四句寫(xiě)詩(shī)人愿像護(hù)花的春泥一樣始終關(guān)注民眾，心系國(guó)家。

　　這首詩(shī)既表達(dá)了作者辭官南歸的痛苦心情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不畏挫折不甘心沉淪、立志始終都要為國(guó)效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

　　（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》意旨：

　　1、作者及背景簡(jiǎn)介：杜甫，字子美，做過(guò)“檢校工部員外郎”的官，人稱“杜工部。”。他自幼學(xué)習(xí)刻苦，七歲時(shí)便學(xué)會(huì)做詩(shī)，到了十四五歲，其詩(shī)已備受前輩詩(shī)人的稱贊。他曾在洛陽(yáng)住過(guò)三年，與李白成為好友。杜甫三十五歲來(lái)到長(zhǎng)安，本想為國(guó)家做一番事業(yè)，可是處處受到排擠、打擊，就連小兒子也活活地餓死了，這苦難悲慘的遭遇，使他認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗，于是開(kāi)始用詩(shī)歌反映人民的痛苦，批判封建統(tǒng)治者，著名的“三吏”（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）也就應(yīng)運(yùn)而生了。他的詩(shī)真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有“詩(shī)史”的美稱，杜甫本人也被尊稱為“詩(shī)圣”。他對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。晚年他流浪在潭洲、衡洲、耒陽(yáng)一帶，船成了他的家，長(zhǎng)期在水上生活，使杜甫患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病。公元770年冬天，病死在湘江的一條破船上，時(shí)年五十九歲。

　　唐肅宗乾元二年（759），關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，民不聊生。這年秋天，杜甫棄官到秦州，又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷到了四川。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過(guò)起了暫時(shí)安定的生活，他感到快樂(lè)和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩(shī)酒自?shī)省５�是，這種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國(guó)憂民情懷。上元二年（761）秋天，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓他憂思，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　3.概括詩(shī)意，明確：全詩(shī)共四段。第一段寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景；第二段寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆；第三段寫(xiě)長(zhǎng)夜沾濕的苦痛；第四段寫(xiě)詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民的崇高思想。

　　深秋時(shí)節(jié)，天空高闊遼遠(yuǎn)，狂風(fēng)怒吼，卷走了草堂頂上的茅草。茅草被風(fēng)卷著，飛過(guò)了江，散落在江邊上，高的掛在高高的樹(shù)梢上，低的飄來(lái)飄去，落在積水的洼地里。南村的一群孩子欺負(fù)我老了，沒(méi)有力氣了，竟忍心這樣當(dāng)面搶起東西來(lái)，公開(kāi)地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去。我喊他們不轉(zhuǎn)來(lái)。只好回到家里，倚著拐杖獨(dú)自嘆氣。

　　一會(huì)兒風(fēng)停了，云的顏色像墨一樣。秋天的天空迷迷蒙蒙的。漸漸進(jìn)入黃昏，進(jìn)入黑夜。蓋了多年的布被冷得像鐵似的。寶貝兒子睡相不好，把布被的里子都蹬裂了。屋頂漏了雨水，淋下來(lái)，床上沒(méi)有干的地方。陣雨雖然過(guò)了，小雨還密密麻麻地不斷地下著。這樣長(zhǎng)的夜晚，床上濕淋淋的怎么挨到天亮呢？這一夜因?yàn)楹茈y挨過(guò)，所以覺(jué)得夜更長(zhǎng)了。

　　杜甫睡不著覺(jué)，想到在這個(gè)“喪亂”的年代里，不知有多少窮苦的讀書(shū)人跟他一樣流離失所。他想：怎么才能有千萬(wàn)間寬大的房子，庇護(hù)天下所有的讀書(shū)人，讓他們一個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)呢？想到這里，他不由得長(zhǎng)嘆一聲：什么時(shí)候在我的眼前能出現(xiàn)這樣的高屋華舍，那么，即使我受凍而死，也心甘情愿。

　　小結(jié)：詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)個(gè)人生活的不幸遭遇和思想上的苦痛，并推己及人，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心民生疾苦的寬廣胸襟和濟(jì)世情懷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人民苦難的深切同情和對(duì)人類美好生活的向往之情。

　　（五）《白雪歌送武判官歸京》意旨：

　　1.作者及背景簡(jiǎn)介：岑參（公元715～770），江陵人。出身于官僚地主家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都做過(guò)宰相，所謂“國(guó)家六葉，吾門三相”。但他的伯祖父和伯父都是獲罪被殺的，父親岑植做過(guò)刺史，在岑參幼年時(shí)便已死去。由于父親早死，家道中落，他從小便刻苦讀書(shū)，以求出路。30歲中進(jìn)士，授兵曹參軍。時(shí)值西北邊境一帶戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，岑參向往建功立業(yè)，曾兩度從軍到西北邊防軍隊(duì)工作，有舍身抗敵的雄心壯志。晚年遷嘉州刺史，所以世稱岑嘉州。56歲那年，客死于成都，有《岑嘉州集》傳世。

　　岑參現(xiàn)存詩(shī)360多首，其中以寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)最為出色。他曾兩度出塞，邊地風(fēng)光，戎馬生活給他留下深刻的印象，使他寫(xiě)出許多氣勢(shì)豪邁、充滿報(bào)國(guó)激情的邊塞詩(shī)。

　　唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數(shù)民族邊境戰(zhàn)事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個(gè)人發(fā)展，并體驗(yàn)到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨(dú)特的自然風(fēng)光。《白雪歌送武判官歸京》就是岑參在出塞的時(shí)候創(chuàng)作的。

　　2.體會(huì)詩(shī)意：

　　全詩(shī)有兩個(gè)主要內(nèi)容：詠雪和送別。開(kāi)頭四句寫(xiě)胡地奇麗的雪景。“北風(fēng)卷地白草折”寫(xiě)風(fēng)，“卷”字寫(xiě)北風(fēng)席卷大地的態(tài)勢(shì)；“胡天八月即飛雪”寫(xiě)雪，先點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，突出飛雪之早，氣勢(shì)之奇。“即”字足見(jiàn)作者驚詫之情。“飛”表雪下得猛而緊，與“卷”照應(yīng)，寫(xiě)出風(fēng)雪交加的惡劣環(huán)境。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”狀寫(xiě)飛雪落綴在千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)上的奇景，用梨花喻飛雪，而且以千萬(wàn)株梨樹(shù)枝上的繁英喻玉樹(shù)瓊枝上的雪花，奇異奪目，氣象萬(wàn)千。

　　“散入珠簾濕羅幕……都護(hù)鐵衣冷難著”四句，筆鋒由帳外轉(zhuǎn)入帳內(nèi)，寫(xiě)軍中將士的苦寒生活，側(cè)面寫(xiě)大雪的寒威。風(fēng)吹散雪花點(diǎn)點(diǎn)入簾濕幕，四周驟冷，白日狐裘不暖，黑夜錦衾嫌薄，將軍的硬弓拉不開(kāi)，都護(hù)的盔甲冷難著，實(shí)在奇寒難忍。

　　“瀚海闌干百丈冰……雪上空留馬行處”寫(xiě)雪中送別歸客。“瀚海”兩句，萬(wàn)里陰云，百丈堅(jiān)冰，是雪的陪襯。這兩句過(guò)渡，將視線又轉(zhuǎn)向“外景”，以百丈堅(jiān)冰點(diǎn)綴大的環(huán)境，以萬(wàn)里愁云引出送別的氣氛。“中軍”兩句，中軍置酒，眾樂(lè)齊奏，一時(shí)熱鬧，卻提不起送別人的興致。“紛紛”以下六句，寫(xiě)酒宴后送別的情景。別宴持續(xù)到垂暮，終須散席；送客從轅門外直到輪臺(tái)東門，總要分手。出得轅門，環(huán)顧四周，但見(jiàn)雪白世界中的一面鮮紅旗幟。它在茫茫雪原中顯得如此鮮明；在北風(fēng)的猛烈拉掣和冰棱的覆蓋下欲翻不能，顯得異常堅(jiān)強(qiáng)。再看歸客前程，雪滿天山，歸途艱險(xiǎn)。歸客遠(yuǎn)上，山回路轉(zhuǎn)，不見(jiàn)人影，只在雪地上留下數(shù)行馬蹄印跡，惹得詩(shī)人凝思慨嘆。

　　五.名句鑒賞或聯(lián)想：

　　（一）《飲酒》品味與聯(lián)想：

　　（1）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不僅抒寫(xiě)了“處士胸中別有春，田園寄托寫(xiě)天真”的淡泊情懷，而且生動(dòng)地塑造了詩(shī)人飄逸瀟灑的自我形象，我們仿佛看到徘徊東籬的詩(shī)人沐浴著秋菊的馨香，在不經(jīng)意間似乎看見(jiàn)那莽莽蒼蒼的南山。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”寫(xiě)南山的優(yōu)美景致。南山浮蕩著山嵐和暮靄，沐浴著夕陽(yáng)的余輝，禽鳥(niǎo)結(jié)伴飛回自家之巢，鳥(niǎo)聲啁啾，給山的幽靜增添了活力和動(dòng)感，生機(jī)盎然，也暗示著詩(shī)人回歸田園的怡然自得。全詩(shī)融景、情、理為一體，意境深遠(yuǎn)含蓄。

　　（2）“心遠(yuǎn)地自偏”說(shuō)出了人與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境可以影響人，但人也可作用于環(huán)境，隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好，處鬧市若幽谷。

　　（二）《行路難品味與》品味與聯(lián)想：

　　“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是詩(shī)人那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出的充滿信心與展望的強(qiáng)音。

　　他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像宗愨（què）所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。這兩句詩(shī)突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，為我們后來(lái)人提供了源源不斷的精神源泉，充分展示了詩(shī)人的人格魅力和個(gè)性精神。

　　（三）《己亥雜詩(shī)》品味與聯(lián)想：

　　（1）“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”——用“浩蕩”修飾離愁，用“白日斜”“天涯”來(lái)烘托映襯離愁，可見(jiàn)詩(shī)人辭官南歸的心情是極度痛苦的。當(dāng)時(shí)政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，詩(shī)人的理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以才憤而辭官去尋找另一種方式去繼續(xù)為國(guó)效力。

　　（2）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”——鮮花雖然凋謝，但它絕不是無(wú)情地隨風(fēng)飄灑而是立志將自身化作肥料，用來(lái)滋養(yǎng)新花。全詩(shī)移情于物，巧妙構(gòu)思、寓意深刻。尤其一個(gè)“更”字，鮮明地表達(dá)了作者以身獻(xiàn)國(guó)的高尚情操，令人肅然起敬。

　　（3）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”——一片片飛花離開(kāi)故枝紛紛墜落，在那一叢叢花樹(shù)下堆砌起來(lái)，化作紅粉香泥，養(yǎng)護(hù)新苗新花。詩(shī)人以落花自喻，向春天發(fā)誓：我們這片落花啊，絕不是無(wú)情的廢物。花落歸根，最后化作春泥了，我們也還要去滋潤(rùn)未來(lái)的花，去孕育未來(lái)的五彩繽紛的春天。

　　今天用此來(lái)表達(dá)為了美好事物勇于獻(xiàn)身的精神。即使自己像花一樣凋謝了，也要化作“春泥”去護(hù)花，為社會(huì)做一些有益的工作。

　　（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》品味與聯(lián)想：

　　“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”——杜甫身處漏雨茅屋，怎么會(huì)突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢？這和杜甫的思想是密切相關(guān)的。杜甫生長(zhǎng)在一個(gè)“奉儒守官”的地主家庭，儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想對(duì)他影響非常大，使他從小就立下了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向。由于仕途不順，生計(jì)窘迫，使他有更多的機(jī)會(huì)接近下層社會(huì)，關(guān)心民生疾苦，寫(xiě)出了許多反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他晚年客居成都，靠朋友接濟(jì)為生，但憂國(guó)憂民之心不減，他因“茅屋為秋風(fēng)所破”一事發(fā)出的不止是身世之慨，更有推己及人的博愛(ài)情懷。詩(shī)人由自己的苦難想到“天下寒士”，在這受凍的長(zhǎng)夜，詩(shī)人首先想到的并不是自己，他甚至說(shuō)：只要能看到這樣的廣廈，凍死也心甘情愿。總之，杜甫的感情是真摯的，是不容置疑的。

　　（五）《白雪歌送武判官歸京》品味與聯(lián)想：

　　1：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”不僅寫(xiě)出邊塞氣象變幻神奇，而且傳達(dá)出詩(shī)人迎風(fēng)賞雪的驚喜之情。

　　2：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”不僅寫(xiě)冰天雪地，陰云低垂，而且傳達(dá)出詩(shī)人送友離別的傷感情緒。

　　3：“風(fēng)掣紅旗凍不翻”不僅寫(xiě)出了邊塞奇寒，而且紅旗在風(fēng)雪中堅(jiān)強(qiáng)挺立也喻指邊塞將士不屈的斗志，寫(xiě)出了他們心中奔涌的豪情。

　　4：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”以景作結(jié)卻不離送別，景中融情，耐人尋味：友人已去，詩(shī)人不顧風(fēng)雪侵衣，看著雪上馬蹄印跡，在想什么？不盡思潮，凝聚筆端。而巍巍天山、茫茫雪海為背景，為送別增添豪壯的氣氛。

　　六.鞏固練習(xí)：

　　（一）背誦五首詩(shī)。

　　（二）【活動(dòng)與探究】

　　1、七、八年級(jí)我們已接觸過(guò)60多首古典詩(shī)歌，請(qǐng)你打開(kāi)記憶的閘門，以“古詩(shī)中的_________”為題，圍繞你選定的專題，把你所學(xué)過(guò)的古詩(shī)輯錄到一起，編成一本專題詩(shī)集。如古詩(shī)中的離情別緒、古詩(shī)中的山水風(fēng)光、古詩(shī)中的名勝古跡、古詩(shī)中的春夏秋冬……可以為自己編輯的詩(shī)集起一個(gè)新穎別致的名字，為每一首詩(shī)作一題解，說(shuō)明作者、朝代，并對(duì)原詩(shī)內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹，對(duì)摘錄的詩(shī)句加以點(diǎn)評(píng)。

　　2、藝術(shù)是相通的。我國(guó)古代詩(shī)歌一向追求詩(shī)情畫(huà)意，只要留心品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多詩(shī)歌可以繪成畫(huà)、譜上曲、編成舞來(lái)欣賞。請(qǐng)換一種藝術(shù)樣式來(lái)表現(xiàn)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的內(nèi)容，如繪一幅畫(huà)或改編成詩(shī)劇來(lái)表演。

　　3、選擇自己喜歡的一首詩(shī)歌，配樂(lè)朗誦，力求聲情并茂，并把它錄制成磁帶，參加學(xué)校組織的詩(shī)歌朗誦比賽。

　　（三）開(kāi)放探究

　　閱讀下面一首唐詩(shī)和今人分析唐詩(shī)的一段言論，完成后面的題目：

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

　　盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無(wú)論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青山、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)、指斥人生，飲酒賦詩(shī)，縱情歡樂(lè)。……深刻地反映了那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統(tǒng)約束羈勒；他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層；他們抱負(fù)滿懷，縱情歡樂(lè)，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無(wú)束縛的歷史時(shí)期才可能存在。……盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。……李白的天才作品確已達(dá)到了中國(guó)古代浪漫文學(xué)交響音樂(lè)的極峰。然而這個(gè)極峰，與文學(xué)上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段。那就是以杜甫為“詩(shī)圣”的另一種盛唐，其實(shí)那已不是盛唐之音了。

　　（李澤厚《美的歷程》選段）

　　1、請(qǐng)根據(jù)有關(guān)唐詩(shī)知識(shí)分析判斷上述一首唐詩(shī)的作者是李白還是杜甫，并簡(jiǎn)述理由。

　　2、為什么說(shuō)“詩(shī)圣”杜甫已不是盛唐之音？請(qǐng)參照上文來(lái)回答。

　　提示：這是一個(gè)探究性問(wèn)題，在初步了解李白、杜甫的詩(shī)作后，感受詩(shī)人的不同風(fēng)格。這首詩(shī)應(yīng)該為杜甫作品。因?yàn)檫@首詩(shī)具有杜詩(shī)的沉郁頓挫，深刻悲壯、氣勢(shì)磅礴的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

　　杜詩(shī)更多地關(guān)注國(guó)運(yùn)民生，且充滿憂患意識(shí)，不似李白那么飄逸灑脫，也明顯地蘊(yùn)含了這個(gè)階級(jí)的停滯和走下坡路的趨勢(shì)。因而李白與杜甫是兩種風(fēng)度，兩種意境，兩種格調(diào)。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　孟浩然是唐代詩(shī)壇上負(fù)有盛名的詩(shī)人。“五言詩(shī)天下稱其盡美。”(王士源《孟浩然集序》)其中，五律的成就更高一些，此篇又恰是五律中的佳作。不過(guò)，他的作品乍一看去，好處往往不太顯眼。如果說(shuō)詩(shī)應(yīng)該是醇酒的話，孟浩然的作品或許可以說(shuō)像清泉，要品嘗它的色和香，還需要多用一些吟詠的功夫。其所以這樣，跟孟浩然風(fēng)格上的特點(diǎn)“淡”有密切關(guān)系。

　　《過(guò)故人莊》在孟詩(shī)中不一定是最淡的，但它用省凈的語(yǔ)言，平平地?cái)⑹觯瑤缀鯖](méi)有一個(gè)夸張的句子，沒(méi)有一個(gè)使人興奮的詞語(yǔ)，也已經(jīng)可算是“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”(聞一多《孟浩然》)的程度了。那么，它的詩(shī)味究竟表現(xiàn)在哪里呢?

　　“語(yǔ)淡而味終不薄。”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)讀孟浩然的詩(shī)，應(yīng)該透過(guò)它淡淡的外表，去體會(huì)內(nèi)在的韻味。

　　“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開(kāi)頭似乎就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨意。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。這種“雞黍”宴，直至今天，仍然是中國(guó)農(nóng)村中一種最親切的招待。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入  ，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。

　　“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。元人馬致遠(yuǎn)也許是從這里翻出了一段散曲：“紅塵不向門前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。”曲子貴露，往往把它的內(nèi)容挑在竹竿尖上讓人看，但我們卻可以借助于這種露，去進(jìn)一步挖掘孟浩然這兩句詩(shī)的內(nèi)涵，因?yàn)樗�有點(diǎn)像是用電影“分鏡頭”的辦法，來(lái)展現(xiàn)孟詩(shī)那種渾括的意境。不過(guò)，孟浩然和馬致遠(yuǎn)所處的時(shí)代畢竟不一樣，馬致遠(yuǎn)是處在“鬧嚷嚷蟻爭(zhēng)血”的民族矛盾和階級(jí)矛盾空前尖銳的元代，他通過(guò)所描繪的境界，表現(xiàn)了對(duì)外間的“紅塵”的厭煩和逃避的態(tài)度；而孟詩(shī)并不把“不惹紅塵”看得重要，反倒把城郭引來(lái)作為“故人莊”的陪襯。這是由于處在盛唐那樣一個(gè)升平時(shí)代，周圍的事物在人們心目中顯得親切美好的緣故。

　　正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯：“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才顯得格外暢快。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相顧無(wú)雜言”，忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓你感到是田園，從而引起對(duì)農(nóng)作的關(guān)懷，分享收獲的愉快。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)、季節(jié)的特征。有了這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會(huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。他所描繪的這種境界，所創(chuàng)造的藝術(shù)美，似乎和生活距離更近，聯(lián)系更緊，能夠引起人們?cè)S多關(guān)于農(nóng)村的美好的回憶。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力。“不才明主棄，多病故人疏。”孟浩然是因?yàn)榍笫耸�望才不得已歸隱的。雖然置身于“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥”的環(huán)境，但仕與隱的矛盾一直在思想中糾纏著，現(xiàn)在“故人莊”的這種農(nóng)家生活似乎使他暫時(shí)得到了解脫，并且有幾分皈依了。

　　“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”孟浩然皈依的表現(xiàn)，就是這樣在臨走時(shí)直截了當(dāng)、毫不掩飾地宣告他不久還要再來(lái)。這種直率的表示，是從一個(gè)受到健康生活的洗禮，幾乎恢復(fù)了童真的靈魂中迸發(fā)出來(lái)的動(dòng)人的語(yǔ)言。詩(shī)人之來(lái)是出于故人的邀請(qǐng)，去時(shí)卻不顧慮主人將要賠上雞黍飯而預(yù)約重來(lái)。前后對(duì)照，這個(gè)天地對(duì)他的吸引，故人相待的熱情，做客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗”。杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以得到一些消息吧。

　　一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松；連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的對(duì)象樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫(xiě)友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三、四句只寫(xiě)綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片清新的天地；五、六句只寫(xiě)把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七、八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見(jiàn)句法”。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”。(皮日休《郢州孟亭記》)他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超純熟的表現(xiàn)。王士禎把它說(shuō)玄了，認(rèn)為是“色相俱空，正如羚羊掛角，無(wú)跡可求”。(《帶經(jīng)堂詩(shī)話》)其實(shí)就是孟浩然不在形式和字句上過(guò)分刻意雕琢所取得的藝術(shù)效果，還是有它的“跡”可求的。他的與此篇相類似的一些詩(shī)，能領(lǐng)著你進(jìn)入一種詩(shī)境，讓你看到形象，感受到韻味，但要把它的詩(shī)境、形象、韻味歸結(jié)為某一兩個(gè)句子寫(xiě)得好，或者說(shuō)是由于某種單一技巧的表現(xiàn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。譬如一位美人，她的美是通體上下、整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。

　　孟浩然的作品標(biāo)志著唐詩(shī)經(jīng)過(guò)四杰、沈宋和陳子昂等人的努力，達(dá)到了成熟的境地。已經(jīng)形成了盛唐詩(shī)歌渾融完整的藝術(shù)風(fēng)格。再往前發(fā)展，就是李白、王維、杜甫那種在渾融完整的前提下，既有文采，又有深刻的意境乃至宏偉氣魄的詩(shī)篇了。李杜等人并不照搬孟浩然形式上的“淡”，但孟詩(shī)在“淡”中所包含的深厚、雋永、樸實(shí)、自然等素質(zhì)，卻被他們汲取并且向前發(fā)展了。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　這詩(shī)是長(zhǎng)慶三或四年春(823或824)白居易任杭州刺史時(shí)所作。

　　錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩(shī)中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”(《飲湖上初晴后雨》)讀了白居易這詩(shī)，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。

　　樂(lè)天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

　　“孤山寺北賈亭西”，孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特殊的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”。“水面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥(niǎo)，春天又從北國(guó)飛來(lái)。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩(shī)人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說(shuō)“幾處”，可見(jiàn)不是“處處”；說(shuō)“誰(shuí)家”，可見(jiàn)不是“家家”。因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫(huà)面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷保�所以�?dāng)它啄泥銜草、營(yíng)建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫(xiě)出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅。這詩(shī)在意境上頗與之相類似。

　　詩(shī)的前四句寫(xiě)湖上春光，范圍是寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來(lái)；后四句專寫(xiě)“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫(xiě)景；后面先寫(xiě)景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩(shī)以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見(jiàn)痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠(chéng)如薛雪所指出：樂(lè)天詩(shī)“章法變化，條理井然”(《一瓢詩(shī)話》)。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。

　　“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫(xiě)的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長(zhǎng)的白沙堤，游人來(lái)往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛(ài)騎馬。詩(shī)用“沒(méi)馬蹄”來(lái)形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。

　　“初平”“幾處”“誰(shuí)家”“漸欲”“才能”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，在全詩(shī)寫(xiě)景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢塘蘇小小。可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。

　　方東樹(shù)說(shuō)這詩(shī)“象中有興，有人在，不比死句”(《續(xù)昭昧詹言》)。這是一首寫(xiě)景詩(shī)，它的妙處，不在于窮形盡相的工致刻畫(huà)，而在于即景寓情，寫(xiě)出了融和駘宕的春意，寫(xiě)出了自然之美所給予詩(shī)人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”(王若虛《滹南詩(shī)話》)，是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。